說(shuō)起作文大家應(yīng)該都不陌生，作文使我們冷靜，使我們客觀，使我們平靜，閱讀和背誦可以提高我們自身的寫作素養(yǎng)。那么你知道作文該如何寫嗎？小編特別為你收集的“新世界觀后感范本10篇”，相信能對(duì)大家有所幫助。
藏克家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就像交了一個(gè)益友。”我覺(jué)得這樣比喻非常親切。
記得我一歲半的時(shí)候，就會(huì)背唐詩(shī)了。三歲時(shí)，媽媽就買回一些《識(shí)字本》給我看，五六歲時(shí)，我就聽(tīng)媽媽講西游記的故事。記得有一次，媽媽讀到：“美猴王打扮打扮得，”的時(shí)候。我讀成：“美猴王打分打分得。”引的媽媽哈哈大笑，可是，我還沒(méi)發(fā)現(xiàn)自己讀錯(cuò)了，還理直氣壯的繼續(xù)。后來(lái)，小姨糾正了我發(fā)音的錯(cuò)誤，我才發(fā)現(xiàn)自己真的讀錯(cuò)了，臉紅得像熟透的蘋果，恨不得找一個(gè)地洞鉆下去。
直到今天，她們還以那次取笑我。上了小學(xué)后，我學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)拼音，學(xué)會(huì)了查字典，認(rèn)識(shí)的字也越來(lái)越多，看書(shū)的范圍也越來(lái)越廣了。不僅僅看童話漫畫，小說(shuō)，還看許多作文課外書(shū)，它們也都成了我書(shū)桌上的書(shū)。
我還訂閱了報(bào)刊。每次我都認(rèn)認(rèn)真真的看，而且想一口起把它看完。我有時(shí)看書(shū)的時(shí)候比較投入，看到我自己特別愛(ài)看的書(shū)，連媽媽叫我，我都也聽(tīng)見(jiàn)，這時(shí)媽媽就會(huì)開(kāi)玩笑的稱呼我為“書(shū)蟲(chóng)。”但是我并不在乎，因?yàn)闀?shū)讓我知道了許多以前不懂的道理和知識(shí)。
書(shū)，陪伴我走過(guò)了10年的歲月，它似個(gè)美妙的音符。也似一縷明媚的陽(yáng)光。它把我領(lǐng)進(jìn)了知識(shí)的大門，自始至終地陪我攀登著那知識(shí)的高山。它讓我的心靈得到凈化，它讓我有了想象的翅膀，讓我有了目標(biāo)。
我和書(shū)的經(jīng)理永遠(yuǎn)不會(huì)畫上句號(hào)，我對(duì)書(shū)的熱情永遠(yuǎn)不會(huì)消失。
書(shū)，是人類進(jìn)步的階梯。雖然小時(shí)候不懂這句話的意思，但是讀書(shū)確實(shí)讓我長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，伴隨著我成長(zhǎng)。爸爸媽媽說(shuō)我：“你呀!簡(jiǎn)直是一條小書(shū)蟲(chóng)?！背燥垥r(shí)，我在看書(shū);刷牙時(shí)，我在看書(shū);特別是上衛(wèi)生間時(shí)，更是我看書(shū)的好機(jī)會(huì)，通常是爸爸媽媽催促了好多遍，我才從衛(wèi)生間出來(lái)。
我喜歡看書(shū)，那得從小時(shí)候說(shuō)起。從媽媽寫的我的成長(zhǎng)日記中可以看到：一歲半時(shí)也已能熟練地背出十幾首古詩(shī)的我，把詩(shī)背得有滋有味，特別是那首《登鸛雀樓》的最后一句，“欲窮千里目，更上一層樓?！泵慨?dāng)說(shuō)起這件事，爸爸媽媽總是笑著學(xué)我的樣子，由于當(dāng)時(shí)我說(shuō)話吐字不清，我背成了“欲窮千里目，更上一層樓(you)。家里一來(lái)人，就讓我背這首詩(shī)，惹的大家哈哈大笑，當(dāng)然也給他們帶來(lái)快樂(lè)。
我喜歡讀書(shū)，緣于奶奶，媽媽是教師。讀書(shū)就要識(shí)字。奶奶是一位小學(xué)語(yǔ)文教師，她教我識(shí)字的方法很特別：她先把識(shí)字卡片拿來(lái)，把窗戶的“窗”放在窗臺(tái)上，地上的“地”放在地上，床上的“床”放在床上，“方”字放在方桌上，“圓”字放在圓桌上……獨(dú)特的識(shí)字方法使我興趣大增，走到哪兒，我就認(rèn)到哪兒。由于認(rèn)的字多，有時(shí)我會(huì)像模像樣地拿起電視報(bào)看……逗得大人們偷著樂(lè)。當(dāng)然，我也會(huì)乘興讀上一小段，讓他們對(duì)我刮目相看。
我喜歡讀書(shū)，是大人們對(duì)我的鼓勵(lì)多，每當(dāng)我捧著書(shū)津津有味地放聲朗讀時(shí)，爸爸媽媽總是面帶微笑，聽(tīng)得那么入神，夸我讀得好，給我獎(jiǎng)勵(lì)，我讀書(shū)的勁頭更足了。我把從書(shū)上或其他地方看到的故事講給爸爸媽媽聽(tīng)時(shí)，他們總是一臉的幸福和驕傲。我給他們講《盤古開(kāi)天辟地》、《女媧補(bǔ)天》、《張騫出使西域》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》，和小伙伴在一起時(shí)，我給他們講：泰國(guó)人妖，黃山美景。我給他們講：西安兵馬俑、秦始皇陵……我給他們講：人為什么要眨眼?人為什么要打呼嚕?人為什么會(huì)打哈欠?為什么眉毛沒(méi)有頭發(fā)長(zhǎng)?為什么人的大拇指只有兩節(jié)?“植物人”是怎么回事?為什么變色龍會(huì)變色?螞蟻之間怎樣交談?世界上哪種樹(shù)最高，哪種樹(shù)最大?花為什么有香氣?鐵樹(shù)真的要千年才開(kāi)花嗎?小伙伴們都羨慕我知道的真多，我自豪的告訴他們，這都是讀書(shū)的好處。在我的影響下我，我的伙伴們也都喜歡讀書(shū)了。
我嘗到了讀書(shū)的甜頭越看越想看，越看越高興，越快樂(lè)，越看越覺(jué)得自己知道的太少，還應(yīng)該多讀書(shū)，讀各方面的書(shū)來(lái)豐富自己的知識(shí)，看得多了，就想寫一寫。在上次“小龍人報(bào)”舉辦的作文競(jìng)賽中，我寫得作文《奶奶真棒》獲得了一等獎(jiǎng)，這讓我自信起來(lái)，嘗到讀書(shū)甜頭的我更愛(ài)讀書(shū)了。
讀書(shū)，給了我自信。在我幸福時(shí)，它提醒我別讓幸福沖淡了我的斗志;在我迷茫時(shí)，它為我點(diǎn)亮一盞心燈，照亮前方的路;在我憂傷亮前方的.路;在我憂傷時(shí)，它為我奏起一首撫慰心靈的安神曲。多讀書(shū)，讀好書(shū)，就讓這一口號(hào)陪伴我走過(guò)人生的每一晨昏，做好人生的每一步!膽小的我今天今天能站在這里演講，也是書(shū)中許許多多值得我學(xué)習(xí)的人給我的勇氣，我不能讓他們失望，也不能讓同學(xué)們和老師失望，更不能讓自己失望。
同學(xué)們，加入到讀書(shū)的行列中來(lái)吧!用知識(shí)充實(shí)我們的頭腦，美化我們的心靈，讓我們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
讀書(shū)是快樂(lè)的。
作為第一部反烏托邦作品，《我們》針對(duì)的是極權(quán)主義的種種弊端。全書(shū)采用筆記形式，假借生活在未來(lái)世界中的一個(gè)模范公民之口，戲擬了一個(gè)高度數(shù)字化、采用集中統(tǒng)一管理的“聯(lián)眾國(guó)”中各色人等的生活和心態(tài)。
在這個(gè)攀上了“人類文明的最高峰”的聯(lián)眾國(guó)，所有公民一律被冠以數(shù)字為名。主人公便叫“D-503號(hào)”。D-503號(hào)是一名聯(lián)眾國(guó)培養(yǎng)成人的數(shù)學(xué)家，他對(duì)聯(lián)眾國(guó)滿懷忠誠(chéng)，特地記起了筆記，想借之贊頌威哉壯哉的聯(lián)眾國(guó)。
怎料，聯(lián)眾國(guó)再發(fā)達(dá)文明，也仍舊奈何不了殘留的人性。某個(gè)美艷過(guò)人的女性號(hào)碼I-330突然出現(xiàn)，完全震撼了D-503號(hào)的純潔心靈。在I-330的引誘下，D-503號(hào)一步步解放了本性，由小說(shuō)開(kāi)始時(shí)恨不能化身為機(jī)器的極端忠誠(chéng)分子漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛泻抻袗?ài)，有血有肉有“靈魂”的凡人。不過(guò)，事情遠(yuǎn)沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。I-330之所以接近D-503號(hào)，自有她的秘密計(jì)劃。作品的結(jié)局是出乎意料、震撼人心的。
《我們》的寫作風(fēng)格直接影響了后來(lái)的《1984》、《美麗新世界》等反烏托邦作品。
《我們》的成書(shū)比后兩本要早20年上下。那個(gè)時(shí)候人們的想象力大概還沒(méi)有在科幻和社會(huì)學(xué)方面被完全激發(fā)出來(lái)，所以我讀了一遍《我們》所感受到的閱讀性和想象力還有震撼的感覺(jué)，說(shuō)實(shí)話遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有后兩本強(qiáng)烈。但是20年的時(shí)間使得這本書(shū)當(dāng)之無(wú)愧的成為開(kāi)山鼻祖。也許《1984》里面的老大哥(BigBrother)這個(gè)概念還是從《我們》里面的大恩主這里抄來(lái)的呢。
除了描寫一切都統(tǒng)一起來(lái)的大一統(tǒng)王國(guó)以外，大一統(tǒng)王國(guó)存在的道德基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ)，也就是追求那個(gè)終極的數(shù)學(xué)，追求機(jī)械性和理性，這個(gè)概念倒是很有新意的(其實(shí)好像機(jī)械唯物論，扎米亞京不愧是10月革命的成員)。盡管更為著名的《1984》里面對(duì)末世的描寫更加陰暗和直白，但是《1984》里面的大洋國(guó)的統(tǒng)治卻是完全基于暴力和極權(quán)，作者忘了給它安排一個(gè)哲學(xué)和道德基礎(chǔ)啦!當(dāng)然，更大的可能是，喬治.奧維爾作為一個(gè)西方人，他心里的國(guó)家概念大概就是契約論式的，大概沒(méi)有哲學(xué)和道德基礎(chǔ)這個(gè)概念。而葉.扎米亞京作為一個(gè)蘇聯(lián)人，東方色彩更加濃重一些，所以也就很自然的總想著給自己筆下的國(guó)家找一個(gè)最高目的和理念出來(lái)。
20xx年5月6日于校園。
因?yàn)椋總€(gè)人都有他自己的興趣愛(ài)好。性格不同，所喜歡的書(shū)也就不同。不同的人，讀不同的書(shū)，這和不同的作家寫不同的作品一樣，它是由各方面的客觀條件、環(huán)境因素所決定的。所以，我要說(shuō)的只能是一句話：讀最好的書(shū)。然而，對(duì)“最好”的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)“最好”的界定，卻是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。還有一種書(shū)也可以讀。那就是身邊人寫的書(shū)，或者說(shuō)我們本地的作家，我們熟悉的作家的書(shū)。因?yàn)檫@個(gè)作家就是我們的朋友。這樣的書(shū)，也是不妨一讀的。因?yàn)樗麑懙臅?shū)離我們更近，說(shuō)不定閱讀者就是他書(shū)中的主人公。讀著這樣的書(shū)，是會(huì)感到異常親切的，當(dāng)然，也更容易與作者交流、切磋。
一個(gè)真正愛(ài)好讀書(shū)的人，他的目光并不會(huì)僅僅限于某個(gè)領(lǐng)域，專注于某一方面的書(shū)。一個(gè)人要想全面發(fā)展，或者說(shuō)眼光要比較高遠(yuǎn)，他的求知的觸角就會(huì)伸向四面八方，會(huì)從各個(gè)領(lǐng)域的門類中吸取營(yíng)養(yǎng)，比如哲學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、音樂(lè)、書(shū)法、繪畫，這些都是一個(gè)健全的知識(shí)追求者所不可忽略的。
說(shuō)到怎樣讀書(shū)，也許有的人會(huì)說(shuō)：“誰(shuí)不會(huì)讀書(shū)呢?”
是的，誰(shuí)都會(huì)讀書(shū)。只是讀書(shū)的方法不同。不同的方法，就會(huì)有不同的效果和不同的收獲。
讀書(shū)需要有讀書(shū)的心境和環(huán)境。心境可以靠信念的守持營(yíng)造，而環(huán)境則不能。環(huán)境是一個(gè)無(wú)形而又堅(jiān)固無(wú)比的桎梏，憑你怎樣的筋斗云也跳不出桎梏之外。讀書(shū)，尤其是那些業(yè)余讀書(shū)者，只能在桎梏枷下的無(wú)望中將拼力逮住的光陰移駐于書(shū)中。也就是說(shuō)要見(jiàn)縫插針，要擠、要抓。
書(shū)是浮躁的沉靜劑，是由復(fù)雜社會(huì)、繁瑣公務(wù)、卑俗人事帶給心靈創(chuàng)傷后的撫慰良藥。
沒(méi)有書(shū)的心靈是荒蕪的土地。土地荒蕪，滋生雜草。心靈荒蕪蔓延丑惡。雜草吸去的是大地的養(yǎng)分，丑惡扼殺的是真、善、美。
書(shū)是一方草地，是一片樹(shù)林，是一條小溪，疲勞的心靈可以在里面棲息，浣洗;看小草蓬勃，聽(tīng)小鳥(niǎo)啁啾，感水花激濺。愛(ài)書(shū)的人，是崇高的人，是高尚的人;愛(ài)書(shū)的民族，是偉大的民族。讀書(shū)，失去的是過(guò)眼云煙，得到的卻是一雙飛翔的翅膀，最終獲得的是一份無(wú)與倫比的人生。
早上，我從夢(mèng)中醒來(lái)，看到自己躺在地上。我突然想起自己躺在病床上輸液的**。如果這個(gè)陽(yáng)光明媚的春天，我卻只能躺在病床上，不能做事，不能照顧好自己和家人；我現(xiàn)在被社會(huì)撫養(yǎng)長(zhǎng)大，卻不能為社會(huì)做任何事情來(lái)回報(bào)社會(huì)，我會(huì)多么難過(guò)。
我又想起我剛剛做的這個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中我17歲，在讀高三。高考需要英語(yǔ)科目，而班上有些學(xué)生正在學(xué)習(xí)。
我知道他們將來(lái)是要去德國(guó)留學(xué)的。一旦他們畢業(yè)并在德國(guó)工作，他們的薪水和國(guó)際視野在我的生活中將很難趕上。
人活著到底是為了什么？
記得高中我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)一篇課文，題目是《我為什么而活著》，作者是英國(guó)哲學(xué)家，1950年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者伯特蘭?羅素。他在這篇文章里提到他為什么而活著：
對(duì)愛(ài)的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難的無(wú)法忍受的同情。事實(shí)上，不同年齡、背景、行業(yè)和社會(huì)地位的人都在思考這個(gè)問(wèn)題：我為什么活著。
有一組聲音值得傾聽(tīng)。他們是即將被處決的死囚。
我的老師李文宇先生在他出版的書(shū)籍《美麗的新世界》中，描述了看守所里的囚犯送別每一位即將行刑的死囚時(shí)的凄涼，令人嘆惋的畫面：
天色漸漸黑了下來(lái)，看守所里傳來(lái)了一陣陣凄惋的囚歌。人民**對(duì)這個(gè)時(shí)候的死囚都會(huì)放寬政策，除了佳肴，還會(huì)送上一袋酒。囚犯?jìng)儑麄兠魈旒磳⑸下返莫z友。
一個(gè)送過(guò)好幾次死囚的老囚犯拿起酒杯說(shuō)：“來(lái)吧！”！兄弟，喝了它！
來(lái)生還是一位好漢！
作者李文宇先生以自己當(dāng)年坐牢和改過(guò)自新的經(jīng)歷為原型，寫成了這本《美麗的新世界》，并開(kāi)始登臺(tái)演講講課，作一位覺(jué)醒和勵(lì)志導(dǎo)師，鼓勵(lì)人們勇敢追求自己的理想。
在我的導(dǎo)師李文宇先生的影響下，我曾經(jīng)舉辦過(guò)很多讀書(shū)會(huì)和看電影會(huì)。在分享書(shū)籍和電影的同時(shí)，我鼓勵(lì)更多的年輕人用實(shí)際行動(dòng)去追求自己的理想。除了靈感，另一方面是解放和覺(jué)醒。因?yàn)榻夥牛液透改傅年P(guān)系得到了改善，和我在學(xué)校教書(shū)時(shí)的學(xué)生，還有我的另一半。
我不再抓取了，不再要求別人怎樣了。因?yàn)槲医饷摿?。我們就這樣簡(jiǎn)單地相處，多好呀！
然而，我很少向我的導(dǎo)師李文宇先生表達(dá)我的感激之情。我沒(méi)有像其他學(xué)生一樣積極地圍繞老師，一起做大事，做一件影響中國(guó)，甚至世界的大事，在成就世界的同時(shí)成就自己。我選擇多花點(diǎn)時(shí)間在家陪生病的單身母親。
這種感情有點(diǎn)像西晉時(shí)期的李密在他的《陳情表》中所述：臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
我還想起香港歌星陳奕迅在英國(guó)金斯頓大學(xué)獲封榮譽(yù)博士學(xué)位時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)唱的那首《天下無(wú)雙》：若問(wèn)世界誰(shuí)無(wú)雙？定是答你從無(wú)雙。
想說(shuō)你知整個(gè)地球上，無(wú)人可使我更想奔向。這句話我送給媽媽。而另外一句：
從前沒(méi)講這次要說(shuō)多謝你，我有你給的愛(ài)因而完全。這句話要送給我的恩師李文宇先生。
寫到這里，不禁眼淚滑落?；氐狡^提的問(wèn)題：人為什么而活著？
羅素先生說(shuō)的是愛(ài)，我的答案是人類的情感和我自己的理想。下個(gè)月，我將返回廣州和深圳繼續(xù)我的閱讀和**活動(dòng)。在走完中國(guó)大陸更多的城市，作為將會(huì)世界行的幸福家庭這個(gè)大家族的一名成員，我的下一站目標(biāo)：
中國(guó)臺(tái)灣。
身為一個(gè)學(xué)生，又是新時(shí)代的少年，讀書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是最密不可分，也是最重要的。
古人說(shuō)：“讀十卷書(shū)，勝走千里路?！边@句話明白的道出讀書(shū)的益處。從書(shū)本中，我們獲得了深博的知識(shí)，前人寶貴的經(jīng)驗(yàn)，不但明白事理，更豐富了智慧。
讀書(shū)除了增進(jìn)知識(shí)外，最令人快樂(lè)的，莫過(guò)于在苦思不解時(shí)，突然靈感一來(lái)，豁然貫通，算數(shù)學(xué)時(shí)，有時(shí)被難住了，但經(jīng)過(guò)一番研究思索，終于得到了答案，那種快樂(lè)是無(wú)法用文字來(lái)形容的。
挑燈夜讀雖然累，一但成績(jī)名列前茅時(shí)，勤讀的苦味就拋到九霄云外去了，在閑暇無(wú)聊的時(shí)候，我喜歡看一些故事書(shū)或漫畫書(shū)自?shī)剩棵靠吹叫缕娴?，有趣的，刺激的……都?huì)沉醉其中，其樂(lè)無(wú)比。
總之，讀書(shū)的樂(lè)趣很多，只有喜歡讀書(shū)的人，才能真正體會(huì)到當(dāng)中的樂(lè)趣，不喜歡讀書(shū)的人，卻把讀書(shū)當(dāng)作一件苦差事，而感到苦惱，所以我們要多讀書(shū)，并平均涉獵課內(nèi)，外的讀物，才能從書(shū)本上得到學(xué)識(shí)道理，也可以享受到最高的樂(lè)趣。
我為什么要讀書(shū)?我問(wèn)爸爸。爸爸說(shuō)，為了長(zhǎng)大后找個(gè)好工作，有個(gè)好的前途……，可我還是不明白。但這次的疫情我有了答案。
在放假的前一天晚上，我還說(shuō)這次的假期好短，一點(diǎn)都不好?？梢蛐滦凸跔畈《镜挠绊?，如今卻變成最長(zhǎng)的一次寒假。雖然假期時(shí)間不斷的延長(zhǎng)，但是我卻很想念我的同學(xué)和老師，很想回到學(xué)校上學(xué)。
為了不耽誤學(xué)習(xí)，學(xué)校安排我們線上教學(xué)。這種學(xué)習(xí)方式讓我感到很吃力，可在當(dāng)前疫情未控制下，這也是迫不得已。當(dāng)我知道鐘南山院士在研究攻克新型冠狀病毒時(shí)，當(dāng)我知道鐘爺爺已經(jīng)到了耄耋的年齡時(shí)，當(dāng)我知道當(dāng)年“非典”是鐘院士帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)治愈的時(shí)候，我知道我為什么要讀書(shū)了。我的祖國(guó)需要向鐘南山院士那樣有智慧的人，并且鐘南山院士不能一直保護(hù)我們，他也會(huì)一天天老去，所以需要更多像鐘院士一樣的專業(yè)人才，這也是為什么要學(xué)習(xí)的原因。
少年智、則國(guó)智;少年強(qiáng)、則國(guó)強(qiáng)。所以，讓我們好好學(xué)習(xí)吧!我們的祖國(guó)需要像鐘南山院士那樣有智慧、有志向的人才。
在我看來(lái)這樣的發(fā)展是不健康的。技術(shù)是一把雙刃劍，它可以造福和毀滅人類。技術(shù)和思想就像兩條腿。只有我們一起前進(jìn)，我們才能穩(wěn)定。然而，當(dāng)一條腿走的太快時(shí)，人們會(huì)被撕裂成兩部分，然后死亡。
我們是不是也可以設(shè)想這樣的未來(lái)：隨著科技的發(fā)展，人們卻越來(lái)越漠視生命，人們對(duì)生物肆意改造，并且終究不滿足于此，對(duì)人類自身也大動(dòng)手術(shù)，于是未來(lái)世界是一群怪物的狂魔亂舞，社會(huì)秩序最終崩塌，科技大廈最終傾覆。
雖然我想指出思想同步進(jìn)步的重要性和思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于科學(xué)技術(shù)的危害，但精神文明建設(shè)在許多地方仍然是一句空話，基本上被忽視了。很遺憾，浮躁的社會(huì)不是思想發(fā)展的沃土。
馬克思被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的思想家，那么誰(shuí)是21世紀(jì)最偉大的思想家呢？他誕生了嗎？他能給我們帶來(lái)什么？對(duì)不起，我們不知道。我們不能指望有遠(yuǎn)見(jiàn)的先知能帶領(lǐng)我們走出困境。
我們能做的還是在自身，或許人們應(yīng)該停下那似乎永遠(yuǎn)停不下的腳步，多讀一些像《美麗新世界》這樣的書(shū)，當(dāng)然更重要的是多思考一下自己正在做的事，自己未來(lái)要走上什么樣的路，而不是隨波逐流，被淹沒(méi)在茫茫人海之中，翻不起一絲浪花。
最后，想說(shuō)的是，《美麗新世界》是部值得細(xì)細(xì)品讀的**，夸張怪誕的描寫， 現(xiàn)實(shí)冷漠的殘酷，引人思考的未來(lái)設(shè)定，這些都讓我們得以獲益匪淺。
工業(yè)時(shí)代究竟是福音還是災(zāi)難，眾說(shuō)紛紜。科技把神明揪下祭壇狠狠摔進(jìn)了泥土，讓尼采發(fā)出“上帝死了”的曠世驚呼，同時(shí)，蒸汽機(jī)和引擎卻催生了一種新的信仰：在工業(yè)革命的時(shí)代，從流水線上走下的不只是源源涌進(jìn)資本家口袋的財(cái)富，還有一種對(duì)科技力量的瘋狂癡迷、崇拜。因此，在《美妙的新世界》里，汽車大王福特成為了新的神“福帝”，像舊時(shí)代的上帝一樣被人們整日掛在嘴邊。
科技締造了新世界。在那里，連人的繁衍都成為了一種機(jī)械的程序，一個(gè)人的命運(yùn)從受精卵形成的一剎那起便已決定，此后從出生到死亡，都再無(wú)懸念。一切變數(shù)，都被深入潛意識(shí)的“設(shè)定”抹成了零。人類被分成阿爾法、貝塔、伽馬、德?tīng)査?、伊普西隆五個(gè)等級(jí)，這不禁讓人聯(lián)想起印度的四大種姓——新世界，是一部像方程一樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋C(jī)器，每一個(gè)螺絲釘都在自己的位置上毫不懈怠地運(yùn)轉(zhuǎn)，而且樂(lè)在其中——這是多少個(gè)專制王朝都?jí)裘乱郧蠖鴽](méi)能做到的，焚書(shū)坑儒、獨(dú)尊儒術(shù)、八股取士力所不及的事情，科技做到了，而且做得近乎完美。
被制造的“幸福”
題記：在《1984》中，人們被對(duì)痛苦的恐懼所控制；《美麗新世界》中，人們則被對(duì)快樂(lè)的盲目追逐所控制。
——《娛樂(lè)至死》作者尼爾·波茲曼
武漢理工大幼兒園李歡
在有關(guān)《美麗新世界》這本書(shū)的書(shū)評(píng)中，讓我印象最深的便是這句話。
《美麗新世界》英國(guó)作家阿道司·赫胥黎所著，是二十世紀(jì)最經(jīng)典的“反烏托邦”文學(xué)之一。本書(shū)主要刻畫的是機(jī)械文明下的未來(lái)社會(huì)中，人的“人”性被機(jī)械剝奪殆盡，處于“幸?！睜顟B(tài)的人們以幾種種姓產(chǎn)生于工業(yè)化的育嬰房，接受種種安于現(xiàn)狀的教育，熱愛(ài)機(jī)械化的工作與生活方式。在他的作品中，人是被控制的，不是自由的，但人并沒(méi)有感受到自己的非自由。
在所謂“文明人”看來(lái)在保留區(qū)長(zhǎng)大的約翰是不折不扣的“野蠻人”，可在約翰看來(lái)現(xiàn)代文明的一切又是多么瘋狂——人在未出生時(shí)就接受“條件制約”，被劃分成森嚴(yán)的等級(jí)，被天生注定了智力水平，思考方式和生活環(huán)境。這樣一群“文明人”，甚至不知何為宗教，何為家庭，何為愛(ài)情，何為追求……一個(gè)個(gè)被嚴(yán)密的科學(xué)技術(shù)牢牢控制著，過(guò)著安穩(wěn)而一成不變的生活，麻痹著自己的神經(jīng)，耽于生活最淺顯的物質(zhì)享樂(lè)——而這，卻被視作了真理，視作唯一正確的生存方式。“文明社會(huì)”的社會(huì)箴言是“共有，統(tǒng)一，安定。
”“每個(gè)人屬于每個(gè)人。”“半克就是半個(gè)假日，一克就是一個(gè)周末，兩克就是一次盛大的東方之旅，三克唆麻就是一次月球上飄飄欲仙的永恒。”這些誘人的話語(yǔ)頻頻在作品中出現(xiàn)，被用最簡(jiǎn)單粗暴的方式灌輸進(jìn)每個(gè)“文明人”的腦海里。
就好比“人生苦短，及時(shí)行樂(lè)”，人太過(guò)容易屈服于自己的生理需求，甚至將統(tǒng)治者用于控制自己的手段當(dāng)成了幸福。
當(dāng)然，這是被制造的“幸?！?。在這樣的“幸?！崩?，不同階級(jí)的人擁有了身體上的愉悅和精神上的安樂(lè)，但他們甚至不知道何為“愛(ài)”。
沒(méi)有痛苦，沒(méi)有爭(zhēng)斗，也沒(méi)有眼淚。人們甚至不知道自己是被控制著的。即使我偶爾意識(shí)到，我也只會(huì)懷疑自己的異常，接受別人給予的一切。
在當(dāng)今社會(huì)，我們不難看到很多人都是處于一種被制造的“幸?！敝小?/p>
商場(chǎng)里似乎永遠(yuǎn)也不會(huì)停止的打折促銷，網(wǎng)絡(luò)上不斷被刷新的電子游戲記錄，電視里花樣翻新層出不窮的娛樂(lè)節(jié)目……而我們，這些不知不覺(jué)就被“控制”的人，一次又一次地刷爆了信用卡，一天又一天盯著手機(jī)或電腦屏幕，甚至直到手抖，眼花，廢寢忘食……都覺(jué)得無(wú)比“幸福”。
這樣的幸福，這樣被制造出來(lái)的“幸福”，又何嘗不是現(xiàn)實(shí)中的唆麻呢？
然而，在這逐漸機(jī)械逐漸僵化逐漸向《美麗新世界》中的“高度文明”靠近的現(xiàn)代社會(huì)中，仍存有希望。
是的，在我們的生活中，“家庭”、“愛(ài)情”、“宗教”等還遠(yuǎn)沒(méi)有成為歷史名詞。
在我們的生活中，仍然有人愛(ài)莎士比亞、盧梭和黑森。
在我們的生活中，我們?nèi)匀豢梢钥吹缴鐣?huì)上的種種不完美，對(duì)社會(huì)提出抱怨，而不是發(fā)自內(nèi)心的贊美。
是的，我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法得到滿足，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法將他人加諸身上的種種視作理所應(yīng)當(dāng)。
我們會(huì)抱怨，會(huì)反抗。會(huì)質(zhì)疑那些“被制造出來(lái)的幸福?！?/p>
最值得慶幸的是，在書(shū)中被視為外星人的約翰，在我們的社會(huì)中仍然是數(shù)不勝數(shù)的。
就好比約翰所追求的“疼痛”——那是讓人在混沌無(wú)知中清醒的良方。我們?cè)诿鎸?duì)“精神唆麻”時(shí)，又是否能給心靈一記響亮的鞭打，讓我們不會(huì)退化成如嬰兒一般的懵懂與無(wú)知呢？
如果說(shuō)同為“反烏托邦三部曲”中的《1984》依舊是依靠?jī)稍獙?duì)立的方式，利用極權(quán)的恐怖來(lái)控制人的話，那么《美麗新世界》就是利用糖衣炮彈讓你心甘情愿地穿上心靈囚服。赫胥黎用一個(gè)“幸福的社會(huì)”，用一個(gè)被制造出的“幸福的世界”，為我們敲響了另一種警鐘。
耽于這種幸福的我們，結(jié)局究竟是“文明人”的愚昧，還是“野蠻人”的毀滅呢？
相關(guān)推薦
最新更新
