最新蘇菲的世界觀(guān)后感5篇

蘇菲的世界觀(guān)后感。

如果您對(duì)“蘇菲的世界觀(guān)后感”有興趣，那這篇文章必定非常有價(jià)值?？措娪昂碗娨晞≡缫殉蔀槲覀?nèi)粘Ｉ钪械囊环N習(xí)慣，而觀(guān)看過(guò)程總能帶給我們截然不同的體驗(yàn)。以文字的形式記錄自己的觀(guān)影心得是一件非常有意義的事情，而觀(guān)后感的開(kāi)頭應(yīng)該簡(jiǎn)單明了，直截了當(dāng)，絕不拖泥帶水。歡迎您閱讀本文，希望能對(duì)您有所幫助！

蘇菲的世界觀(guān)后感 篇1

本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥的，但是《蘇菲的世界》這本書(shū)就完全不一樣了。在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，它用生動(dòng)的語(yǔ)言描述了一個(gè)耐人尋味的故事，讓讀者有一種讀偵探小說(shuō)的感覺(jué)。這本書(shū)描繪了一個(gè)勇敢而聰明的女孩——蘇菲。因?yàn)樽非笳軐W(xué)，必須要有好奇心，這是蘇菲派最大的特點(diǎn)，所以我覺(jué)得作者刻畫(huà)這個(gè)人物的用意就在于此。

為了向人們解開(kāi)世界歷史的奧秘，書(shū)中涉及的內(nèi)容很多。從古羅馬到近代，在各個(gè)不同時(shí)期，誰(shuí)是對(duì)社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要討論的話(huà)題是什么，以及一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，本書(shū)為人們?cè)斒觥＝忉屢幌?，好像整個(gè)世界哲學(xué)史都在你面前演進(jìn)了。內(nèi)容廣泛，但不雜亂無(wú)章。本書(shū)的內(nèi)容分為很多章，每章的標(biāo)題都指出了該章內(nèi)容的中心，可以是隱藏的，也可以是隱藏的；每一章都將解決幾個(gè)問(wèn)題。像這樣的部分更容易消化和理解。

書(shū)中講了很多人生道理，讓我受益匪淺。它所講述的哲學(xué)內(nèi)容拓寬了我的視野。其實(shí)我也想過(guò)很多關(guān)于真理的問(wèn)題，但是這些問(wèn)題在我腦海中一閃而過(guò)，因?yàn)槲矣X(jué)得它對(duì)我來(lái)說(shuō)太陌生了。讀完這本書(shū)，我覺(jué)得一個(gè)人活在世上，連世界從何而來(lái)，從沒(méi)想過(guò)，會(huì)有點(diǎn)幼稚。

其中，最讓我感動(dòng)的是關(guān)于雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三、四世紀(jì)，出現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想影響很大的人物——蘇格拉底。他的高明在于，人們的談話(huà)可以不斷地暴露人們思想的弱點(diǎn)，使人們能夠領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而，對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，這樣的言論無(wú)疑是公開(kāi)的尷尬，成為大家的笑柄??。對(duì)于有頭有臉的人來(lái)說(shuō)，這是難以接受的。公元前399年，他因“宣揚(yáng)新神，敗壞青年”而被判處死刑。它本可以向陪審團(tuán)請(qǐng)求寬恕并免于死亡。但他沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗粗亓夹暮驼胬?，而在他生命的最后也是為了真理。他為真理而?zhàn)、為真理犧牲的精神值得學(xué)習(xí)。他讓我明白了死亡中“輕于羽毛，重于山”這句話(huà)的意義。

《蘇菲的世界》這本書(shū)讓我覺(jué)得世界上還有很多東西等著我們?nèi)ヌ剿?。自然的秘密永遠(yuǎn)不會(huì)被揭示，過(guò)去的哲學(xué)家已經(jīng)為我們解決了這些問(wèn)題。我們了解了很多世界的奧秘，讓后代變得更聰明；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，用哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)去揭開(kāi)自然和人類(lèi)社會(huì)的奧秘，為我們的子孫后代做點(diǎn)事嗎？

蘇菲的世界觀(guān)后感 篇2

《蘇菲的世界》被認(rèn)為是對(duì)西方哲學(xué)的介紹。作者布里奇斯坦·賈德用講故事的語(yǔ)言，以主人公蘇菲的“哲學(xué)之旅”為主線(xiàn)，為像我這樣的初學(xué)者逐漸揭開(kāi)了高級(jí)哲學(xué)的神秘面紗。

老實(shí)說(shuō)，當(dāng)我第一次讀這本書(shū)的時(shí)候，我很困惑，因?yàn)槲覐膩?lái)沒(méi)有接觸過(guò)哲學(xué)知識(shí)。本書(shū)涵蓋了很多內(nèi)容。從古羅馬到現(xiàn)在，都有不同時(shí)期對(duì)社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)的哲學(xué)家及其研究方向、內(nèi)容，以及一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和他們的遭遇。名著《蘇菲的世界》是一本無(wú)價(jià)的智慧書(shū)。其中的哲理知識(shí)，開(kāi)闊了我在現(xiàn)實(shí)生活中的視野、內(nèi)涵和真理，讓我受益匪淺。

從《你是誰(shuí)》開(kāi)始到《世界從何而來(lái)》，這些問(wèn)題有時(shí)會(huì)想起自己，也增加了我讀這本書(shū)的興趣。書(shū)的開(kāi)頭，有一封要求蘇菲交給希德的信，設(shè)置了懸念，讓我們逐漸步入哲學(xué)的世界。只要我們自己去思考，這些哲學(xué)問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的答案，那么我們的思考就會(huì)更加自由。

我記得書(shū)里講“巴洛克”時(shí)期的時(shí)候提到過(guò)莎士比亞，也講過(guò)莎士比亞的戲劇，就像“人生不過(guò)是行走的影子，舞臺(tái)上的影子”在“百分號(hào)”中。上去說(shuō)辭的可憐演員悄悄退后；這是一個(gè)白癡講的故事，講的慷慨激昂卻毫無(wú)意義?！蔽蚁?，就算白癡說(shuō)出來(lái)也沒(méi)關(guān)系，只是以他個(gè)人的角度來(lái)討論生活，或許，生活會(huì)有時(shí)候就是這樣，但雖然生命沒(méi)有意義，但我們應(yīng)該盡力讓生命有意義。但因?yàn)槲也荒?，我必須相信他。如果我想保持我的信念，我必須時(shí)刻保持客觀(guān)的不確定性。 ，讓我即使在七萬(wàn)英寸深的海里也能保持信心。”這是齊克國(guó)在書(shū)中提到的一段話(huà)，也深深地觸動(dòng)了我。生活總應(yīng)該有一定的新鮮感和挑戰(zhàn)。如果每個(gè)人都知道明天會(huì)發(fā)生什么，誰(shuí)會(huì)出生，誰(shuí)會(huì)死去，如果我明天考試成功或失敗，那么誰(shuí)會(huì)？想為你的生命奔跑嗎？蘇菲也想，“如果你不認(rèn)為活著是多么美妙和不可思議，你無(wú)法體會(huì)到你必須死去的事實(shí)?！钡拇_。

“習(xí)慣是一種可怕的力量，它是靈感和創(chuàng)造的墳?zāi)?。”人有時(shí)會(huì)因習(xí)慣而受益，也會(huì)因習(xí)慣而受苦。當(dāng)然，相應(yīng)的性質(zhì)就是習(xí)慣的品質(zhì)。我們應(yīng)該始終相信，好習(xí)慣自然會(huì)給你帶來(lái)很多意想不到的驚喜，所以不要指望你的壞習(xí)慣會(huì)帶來(lái)什么你。災(zāi)難?！白盥斆鞯氖敲靼啄闶菬o(wú)知的?！币粋€(gè)人受永遠(yuǎn)不要滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，要永遠(yuǎn)學(xué)會(huì)在知識(shí)的海洋中遨游，學(xué)會(huì)在社會(huì)的深淵中奮斗。 “生活需要自己的理性創(chuàng)造?！泵總€(gè)人的人生都由自己主宰，你的態(tài)度決定你的人生。我們不僅要懂得生存的道理，更要更深層次地思考問(wèn)題，思考如何實(shí)現(xiàn)自己的理想，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值……

知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，歷史是固定的，雖然人體是由肉體構(gòu)成的，但思想是靈活的。愿世間每一個(gè)人都明白自己存在的意義，讓自己的思想在最深層次上發(fā)展。不為虧損而止步，奔向明天。

蘇菲的世界觀(guān)后感 篇3

一種事物之所以受人喜愛(ài)，肯定是有他獨(dú)特的魅力所在;一本書(shū)之所以可以成為經(jīng)典，肯定是有令人發(fā)省的智慧?！短K菲的世界》就是這樣一本可以教會(huì)人最簡(jiǎn)單最平凡同時(shí)又是最深刻的生活哲學(xué)的一本經(jīng)典之作。以下是由j.

這是一本無(wú)可爭(zhēng)議的世界名著。她在世界上的反應(yīng)很強(qiáng)烈。她被翻譯成多種語(yǔ)言，在許多國(guó)家和地區(qū)出版，并長(zhǎng)期暢銷(xiāo)。

《蘇菲的世界》講述了一個(gè)14歲的女孩蘇菲在某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信，信上寫(xiě)著：你是誰(shuí)?世界從**來(lái)?

這兩個(gè)問(wèn)題引起了索菲對(duì)哲學(xué)的興趣和探索。就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，索菲開(kāi)始思考從古希臘到康德、從祁克果到弗洛伊德等大師的根本問(wèn)題。

在書(shū)中，索菲在這位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，不斷探索和思考前人的問(wèn)題。影片中還充滿(mǎn)著各種奇幻的場(chǎng)景，蘇菲可以像穿越時(shí)空一樣，穿越到達(dá)古希臘蘇格拉里被審判的時(shí)期，到達(dá)文藝復(fù)興的文化繁榮時(shí)期，到達(dá)那些充滿(mǎn)哲學(xué)智慧的思考時(shí)期。蘇菲可以真真切切的看到當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，包括很多人向往的文藝復(fù)興的繁榮場(chǎng)面。

但當(dāng)她回到現(xiàn)實(shí)生活中，所有的**都會(huì)消失。她所能感受到的只是精神上對(duì)哲學(xué)智慧的理解和思考。

物質(zhì)的東西不會(huì)是永恒的，任何物質(zhì)的東西都會(huì)在歷史的長(zhǎng)廊中被消磨殆盡，最幸運(yùn)的結(jié)局就是留下了殘骸被后人視為珍寶保護(hù)起來(lái)，然后再想盡一切辦法去申請(qǐng)個(gè)世界文化遺產(chǎn)，但最終的結(jié)果只能是被風(fēng)化，消失在歷史長(zhǎng)河之中。這就是為什么愛(ài)爾蘭圣公會(huì)大主教喬治伯克利敲桌子說(shuō)這不是真的。

雖然桌子確實(shí)擺在我們面前，我們可以看到它，也可以觸摸它，但它最終會(huì)被歷史侵蝕。如果人們不仔細(xì)地記住它，它就好像從未出現(xiàn)過(guò)一樣。相比之下，精神上的東西可以擺脫歷史的洗禮，永垂不朽。

這就像我們現(xiàn)在不可能再次看到文藝復(fù)興時(shí)期那種鼎盛繁榮的場(chǎng)景，但是，我們并不用感到遺憾可惜，因?yàn)椋覀兝^承了文藝復(fù)興時(shí)期可貴的精神思想與智慧，這些都是可以長(zhǎng)存歷史之中不受磨損的寶貴財(cái)富，就像蘇菲雖然回到現(xiàn)實(shí)中看不到先前哲學(xué)家們睿智的面孔，卻是可以繼續(xù)思考他們的人生問(wèn)題，繼續(xù)探索關(guān)于哲學(xué)的智慧一樣。

《蘇菲的世界》中由一張“你是誰(shuí)”“世界從**來(lái)”的紙條開(kāi)始，帶領(lǐng)蘇菲也帶領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)智慧的世界。書(shū)中多次提到“你是誰(shuí)”“世界從**來(lái)”的問(wèn)題，這是有關(guān)哲學(xué)終極命題的問(wèn)題，即世界的本原問(wèn)題。每個(gè)人在做自我介紹的時(shí)候都會(huì)說(shuō)我是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題，“我是郎咸平”“我是白巖松”“我是張三李四”……你真的知道你是誰(shuí)嗎?

我們平時(shí)所謂的自我介紹所說(shuō)的不過(guò)是一個(gè)名字而已，就像書(shū)中的主人公蘇菲在對(duì)著鏡子問(wèn)自己是誰(shuí)，她突然想到她爸爸在給她取名字的時(shí)候，原本是想取作莉莉的，假如她爸爸當(dāng)時(shí)真的將蘇菲取名為莉莉，那現(xiàn)在的蘇菲還是她嗎?

名字在很大程度上成為我們真正認(rèn)識(shí)自己的障礙，我們?cè)谒伎肌拔沂钦l(shuí)”的時(shí)候，總是在名字這個(gè)層面上就戛然而止了，我們似乎確信，這個(gè)名字就是我們自己。我們可以像蘇菲那樣思考一下，假如當(dāng)初我們的父母沒(méi)有為我們?nèi)‖F(xiàn)在這個(gè)名字，而是另一個(gè)，難道我們就變成了另一個(gè)人嗎?或者說(shuō)，我們把名字等等表象的符號(hào)扔掉忘掉，我們又是誰(shuí)?

這樣思考的話(huà)，我們就會(huì)對(duì)“我是誰(shuí)”感到迷茫。

如果我們?cè)谒伎肌拔沂钦l(shuí)”這個(gè)問(wèn)題的最初就拋掉一切外在的表象：名字，性別，長(zhǎng)相等等，我們只看我們自己這個(gè)人，直接從本質(zhì)上來(lái)考慮。弗洛伊德提到一個(gè)概念：

本我，自我，超我。根據(jù)弗洛伊德的說(shuō)法，所謂的自我是自我意識(shí)的存在和覺(jué)醒；本我是原始欲望的自然表現(xiàn)；超我是社會(huì)行為準(zhǔn)則和形成禁忌。這樣來(lái)想，人就變的更加的三位一體了。

肯定會(huì)有些人對(duì)這個(gè)問(wèn)題不屑一顧，認(rèn)為毫無(wú)意義，或許某位有個(gè)性的人會(huì)很驕傲的說(shuō)“我就是我”，確實(shí)是一位很瀟灑的世俗人。我想《蘇菲的世界》之所以**這個(gè)問(wèn)題，并不是想每個(gè)人都失去自我，迷失自我，終身困在“我是誰(shuí)”的問(wèn)題中。他真正的意義在于引導(dǎo)人們的一種思維模式，讓人們不再只停留于事物的表面，讓人們可以透過(guò)表面來(lái)看到事物的本質(zhì)，學(xué)會(huì)用哲學(xué)的思維來(lái)思考問(wèn)題，從而從一個(gè)更深刻的角度、更高的高度來(lái)了解事物。

“知識(shí)就是力量”，當(dāng)我把目光停留在這句話(huà)上時(shí)，我試圖著用哲學(xué)的智慧來(lái)解讀他。有人說(shuō)知識(shí)本身沒(méi)有力量，但是使用它的人有力量。如果有人有知識(shí)卻不能讓它發(fā)揮作用，那么知識(shí)就沒(méi)有力量！我不同意這種觀(guān)點(diǎn)。

但我認(rèn)為知識(shí)本身就是一種力量。同樣的知識(shí)運(yùn)用到不同的人身上的力量是一樣的，也是有說(shuō)服力的。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)中，同樣的知識(shí)素養(yǎng)也存在于不同的人身上，表現(xiàn)出不同的效果。我們不能說(shuō)權(quán)力是人民賦予的。因?yàn)槿耸遣煌?，知識(shí)的力量是不同的。假如人們所擁有的知識(shí)是完全相同的，那么他們所擁有的力量也是相同的，之所以會(huì)出現(xiàn)力量不同的現(xiàn)象，是因?yàn)槿藗儞碛械闹R(shí)結(jié)構(gòu)不同。

比如說(shuō)，兩個(gè)人擁有完全相同的文學(xué)知識(shí)，但是其中一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)中比另一個(gè)人多了語(yǔ)言表達(dá)這一部分，那么他就可以運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)這部分知識(shí)的力量把他的文學(xué)知識(shí)的力量也發(fā)揮出來(lái)，這樣他所表現(xiàn)出來(lái)的力量就會(huì)比另一個(gè)人大很多。另一個(gè)人由于知識(shí)結(jié)構(gòu)中缺乏了語(yǔ)言表達(dá)這一部分，就會(huì)使他所表現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)知識(shí)力量由于缺乏表達(dá)知識(shí)力量的支撐而大打折扣。這里我們要強(qiáng)調(diào)的是，這個(gè)人的文學(xué)知識(shí)能力是不可改變的，并沒(méi)有因?yàn)闆](méi)有表達(dá)能力的支撐而減弱或減弱，他的文學(xué)知識(shí)能力是不分隱藏而沒(méi)有充分發(fā)揮的。

哲學(xué)家們總是試圖避開(kāi)這類(lèi)沒(méi)有永恒價(jià)值的熱門(mén)話(huà)題，而努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)“真”、永遠(yuǎn)“美”、永遠(yuǎn)“善”的事物上。假如《蘇菲的世界》代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書(shū)對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：

批判的、理性的和公正的評(píng)論;去除偏見(jiàn)、迷信和慣例;不做倉(cāng)促和輕率的判斷，一意追求真理、知識(shí)、美善和道德。

“哲學(xué)是美妙的”，這是哲學(xué)家們的深刻感受，不懂哲學(xué)的人是體會(huì)不到這種快樂(lè)的。哲學(xué)家在不斷肯定與否定的過(guò)程中尋求滿(mǎn)足與幸福，這是內(nèi)在升華與否定的發(fā)展。哲學(xué)是智慧的學(xué)問(wèn)，需要在一定的高度加以研究。

哲學(xué)是矛盾的，所以才會(huì)有那么多的人在哲學(xué)的研究中迷失方向，甚至是不知道“我是誰(shuí)”，迷失了自我。同時(shí)，正是因?yàn)檎軐W(xué)是矛盾的。只有在這種矛盾中，我們才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷發(fā)展。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人對(duì)生命的深深敬佩，喚醒了人們對(duì)生命終極意義的關(guān)注和好奇。掩卷思索，真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了，不要總是覺(jué)得凡事都理所當(dāng)然，這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘。

蘇菲的世界觀(guān)后感 篇4

通過(guò)對(duì)蘇菲故事的敘述，我了解了一個(gè)美好的世界。走出"蘇菲的世界"，我感到并不輕松。世界如此豐富多彩，社會(huì)日新月異。只有這樣，我們才能變小，承擔(dān)更大的社會(huì)責(zé)任。

特別是在今天，尤其生活在上海大都市中，更是激奮不已。社會(huì)為我們開(kāi)創(chuàng)了光明的前景，時(shí)代為我們繪制了美好的藍(lán)圖，但理想與現(xiàn)實(shí)是有一定的距離的，這就是說(shuō)我們還將付出艱辛的勞動(dòng)。

讀完《蘇菲的世界》，不僅是讓我領(lǐng)略了哲學(xué)世界的風(fēng)采，也讓我感到擁有對(duì)任何事物追根究底的探索精神是多么可貴，一個(gè)充滿(mǎn)好奇心的人會(huì)對(duì)大千世界激起多么大的熱忱。因此，我有了一個(gè)新的自律——去探索這個(gè)未知世界的奧秘！

蘇菲的世界讀后感(二)

“你是誰(shuí)?”這就是蘇菲世界給我的1個(gè)很簡(jiǎn)單但是卻又意味深長(zhǎng)的問(wèn)題。

就像主人公蘇菲一樣，她生活中樸素的語(yǔ)言和奇異的故事，向每一位讀者展示了哲學(xué)從古到今的發(fā)展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫(xiě)著“你是誰(shuí)?”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。

她對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期的認(rèn)識(shí)包括達(dá)芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機(jī)涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？纯催@樣的作品，讓我看到了全人類(lèi)的文明。

在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華?？戳酥螅也粌H學(xué)到了一些東西，而且還震驚了我。

當(dāng)一本書(shū)真正的被讀完時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)自己都將有1個(gè)很不解的困頓，我們是誰(shuí)，我們真的存在嗎?我們的生命從何而來(lái)?我們又將去向何方?

有時(shí)自己就試問(wèn)自已，多年以后，一切都?xì)w于湮滅之中，我會(huì)存在?渺小的我會(huì)存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)?真無(wú)法相信“恐懼”竟是我讀完書(shū)后的第一感覺(jué)。

我不知道別人在讀這本書(shū)的過(guò)程中會(huì)不會(huì)有這種荒謬的感覺(jué)。這是我真實(shí)而有意識(shí)的荒誕的精神體驗(yàn)。迄今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書(shū)，真的，在以往沒(méi)有任何一本書(shū)會(huì)這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對(duì)這“恐懼”深感荒謬。

要解決這種恐懼這種荒謬就只有通過(guò)自己的思考，通過(guò)思考來(lái)更加清楚地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這大概也是作者的最終目的吧!這些問(wèn)題是那樣的深?yuàn)W，不過(guò)可以欣慰的是我們?cè)谧x書(shū)在擴(kuò)展自己的視野，不論是生命的還是心靈的。

蘇菲的世界觀(guān)后感 篇5

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哲學(xué)就在我們身邊，但只有少數(shù)人有敏銳的眼光并不斷探索。

外星人是什么樣的，我想，如果讓大家畫(huà)出來(lái)，說(shuō)不定大家都會(huì)畫(huà)出和人類(lèi)差不多的生物，就算不畫(huà)，也會(huì)在周?chē)?huà)出熟悉的東西。如果一只狗會(huì)畫(huà)畫(huà)，也許他會(huì)像狗一樣畫(huà)畫(huà)。我覺(jué)得世界上沒(méi)有明晰的是非，一切都只是我們自己的感受，一切都是我們按照整個(gè)地球的標(biāo)準(zhǔn)去做的，如果在一個(gè)沒(méi)有明晰是非的世界里，我們的生活會(huì)感覺(jué)怎么樣？

在宇宙的世界里，有一顆想像力有限的星球。我們已經(jīng)熟悉這個(gè)世界，并認(rèn)為一切都是理所當(dāng)然的。例如，我們?nèi)祟?lèi)是從哪里來(lái)的？我對(duì)答案并不感到驚訝，我不確定它一定是這樣的，即使是這樣，這個(gè)生物是從哪里來(lái)的？ ( ) 誰(shuí)創(chuàng)造了它？誰(shuí)創(chuàng)造了宇宙？宇宙的創(chuàng)造者從何而來(lái)？

這一切都超出了我們的想象。當(dāng)我們失去好奇心時(shí)，我們就會(huì)失去一種非常重要的能力。生命是如此神秘。世界就像從魔術(shù)師的帽子里變出來(lái)的白兔。所有的生物都是從兔子的細(xì)毛頭頂出生的，他們起初對(duì)這個(gè)不可思議的把戲感到驚訝。然而，他們年紀(jì)越大，越深入兔子的皮毛，他們就留下來(lái)了。他們?cè)谀抢锔杏X(jué)很舒服，他們不想冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔子皮毛的頂部。只有哲學(xué)家才能踏上激動(dòng)人心的旅程，達(dá)到語(yǔ)言和存在所能達(dá)到的頂峰。

進(jìn)入哲學(xué)世界，身邊的事物會(huì)變得不一樣，人為什么說(shuō)話(huà)？魚(yú)為什么有尾巴？這一切都很有趣，我們無(wú)法理解，無(wú)法表達(dá)。

《蘇菲的世界》——智慧的世界，夢(mèng)想的世界……