《堂吉訶德》讀后感。
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堂吉訶德——有史以來(lái)最響當(dāng)當(dāng)?shù)挠蝹b騎士。他既不靠武功也不靠戰(zhàn)績(jī),而是以他獨(dú)有的堂吉訶德式的精神贏得了全世界公認(rèn)的“最偉大的騎士”這頂輝煌的桂冠。
大約四百年前,他誕生在西班牙一個(gè)潦倒的文人——米蓋爾。臺(tái)。塞萬(wàn)提斯。薩阿維德拉筆下。幾百年來(lái),堂吉訶德贏得了全世界無(wú)數(shù)人的喜愛(ài),盡管從他面世直到現(xiàn)在,始終有著對(duì)他各種各樣的評(píng)價(jià),卻從沒(méi)有人否認(rèn)他是道德的化身,一個(gè)純粹、極端的理想主義者。無(wú)論在大眾或?qū)W者的眼中,他都是一個(gè)瘋子,一個(gè)徹頭徹尾的瘋子。人們說(shuō)他是瘋子也的確是有道理的,他種種荒唐的行徑讓人無(wú)法把他同正常人混為一談。然而,他又是極其嚴(yán)肅而理性的,對(duì)待正義和責(zé)任,他是個(gè)頂天立地的正人君子。為了騎士的榮譽(yù),效忠國(guó)家、鏟除邪惡、扶危濟(jì)困,他可以不惜犧牲一切!對(duì)待愛(ài)情,(雖然只是他幻想中的愛(ài)情)他確實(shí)表現(xiàn)出了一個(gè)真正的男人勇敢、無(wú)畏、忠誠(chéng)不二的崇高品格。
幾乎每個(gè)人都曾經(jīng)幻想過(guò),幾乎每個(gè)人都無(wú)法滿足。但是,在這茫茫人海中,我透過(guò)《東方時(shí)空》認(rèn)識(shí)了一個(gè)很容易滿足的女孩。王慧妮,一個(gè)鄉(xiāng)村女孩,天真活潑。從這個(gè)女孩的回憶中得知,他以前是在城里讀書(shū)的,當(dāng)時(shí)家里又富裕又快樂(lè)。但因父親得了一種怪病,看醫(yī)生就用去了所有的錢,就此搬來(lái)了鄉(xiāng)村。現(xiàn)在父親租了間鋪?zhàn)幼鲎鲂∩?,家里?jīng)濟(jì)條件不好。朋友,在你的腦海中想象一下這個(gè)家庭的生活吧!也許你無(wú)法知道這一切,,觀后感《東方時(shí)空觀后感》。其實(shí)王慧妮也曾和我們一樣幸福,但是厄運(yùn)的降臨,使他從天堂墜入谷底,許多事都是一剎那間發(fā)生的。想到王慧妮,我們是否更該珍惜眼前的一切那?王慧妮畢竟還小,他只是個(gè)單純孩子。單純的孩子愛(ài)幻想,她從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)他的未來(lái),這是經(jīng)常會(huì)從自己的記憶中尋找城市的畫面,幻想著還有機(jī)會(huì)到那里去。她希望能夠再一次在城市中生活,她愛(ài)城市里的一切?;仡^想想,我們這些在城里長(zhǎng)大的孩子,真是身在福中不知福啊!我們幾乎沒(méi)有區(qū)愛(ài)國(guó)城市了的每一樣事物,卻把他們看成是一種必然的東西,猶如太陽(yáng)從東方升起一樣。我們沒(méi)有把自己從小到大的城市看成金庫(kù),我們追求一切流行的事物。這個(gè)我們從小長(zhǎng)到大的城市是否已經(jīng)在心中被淘汰?我們向往美國(guó)、英國(guó)、日本、澳大利亞…啊,親愛(ài)的朋友們!你們何時(shí)已丟棄了自己的故鄉(xiāng)?回來(lái)吧,回來(lái)吧!用我們的頭腦來(lái)建設(shè)祖國(guó)!
《堂吉訶德》問(wèn)世三百多年以來(lái),經(jīng)受了時(shí)刻的考驗(yàn),堂吉訶德的名字在不一樣的歷史年代,在不一樣的國(guó)家都流傳著。堂吉訶德的名字已經(jīng)變成了脫離實(shí)際、醉于幻想、主觀主義的同義語(yǔ)。堂吉訶德生活在一個(gè)瘋癲的世界里,他是清醒的。處在瘋癲世界中,堂吉訶德不愿意像別人一樣的瘋癲。堂吉訶德的瘋是對(duì)理性的反思,是對(duì)事物單一價(jià)值的懷疑。堂吉訶德看到世界的多層好處。
作品主人公堂吉訶德是一個(gè)典型的中世紀(jì)鄉(xiāng)紳。書(shū)中對(duì)他進(jìn)行了外貌描寫:“這個(gè)瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳,由于愛(ài)讀騎士文學(xué),入了迷,竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得,找到了一柄生了銹的長(zhǎng)矛,戴著破了洞的頭盔,要去游俠,除強(qiáng)扶弱,為人民打抱不平?!彼土烁浇霓r(nóng)民桑丘·潘沙做侍從,騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主,給她取了名字叫杜爾西內(nèi)婭·臺(tái)爾·托波索。于是他以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè),他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)而沉入了漫無(wú)邊際的幻想中,唯心地對(duì)待一切,處理一切,因此一路闖了許多禍,吃了許多虧,鬧了許多笑話,然而一向執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)做城堡,把老板當(dāng)做寨主,硬要老板封他為騎士。店老板樂(lè)得捉弄他一番,拿記馬料賬的本子當(dāng)《圣經(jīng)》,用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實(shí)打了兩下,然后叫一個(gè)補(bǔ)鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)做巨人,沖上去和它大戰(zhàn)一場(chǎng),弄得遍體鱗傷。他把羊群當(dāng)做軍隊(duì),沖上去廝殺,被牧童用石子打腫了臉面,打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他,他總不信。他又把一個(gè)理發(fā)匠當(dāng)做武士,給予迎頭痛擊,把勝利取得的銅盆當(dāng)做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當(dāng)做受迫害的紳士,殺散了押役,救了他們,要他們到村子里找女恩主去道謝,結(jié)果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中,他繼續(xù)去冒險(xiǎn),又吃了許多苦頭,弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成武士把他打翻了,罰他停止游俠一年。堂吉訶德到死前才悔悟。
作者也以犀利的諷刺筆鋒對(duì)西班牙的上層統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻和嘲諷,對(duì)人民的苦難寄予了深切的同情。小說(shuō)揭露了西班牙統(tǒng)治階級(jí)外強(qiáng)中干的本質(zhì)和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險(xiǎn)、兇殘的本性。小說(shuō)中寫到官僚們貪污納賄,買賣黑權(quán)的社會(huì)現(xiàn)象,好大喜功的國(guó)王瘋狂的軍事侵略,幾千名無(wú)辜士兵,盡成炮灰。在面臨重重危機(jī)的狀況下,統(tǒng)治階級(jí)以挑起宗教沖突或民族矛盾來(lái)擺脫困境,勞動(dòng)人民被逼迫生活不下去了,只好鋌而走險(xiǎn)起來(lái)反抗。作者真實(shí)的反映了官逼民反的真情。
主人公堂吉訶德還具有明顯的性格特點(diǎn):當(dāng)他沉浸在騎士文學(xué)里的時(shí)候,他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個(gè)特點(diǎn)鮮明的人物:比較起堂吉訶德瘋狂幻想,他更加現(xiàn)實(shí)。比較起堂吉訶德豐富的學(xué)識(shí),他知識(shí)十分貧乏。比較起堂吉訶德又瘦又高精干身材,他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上能夠說(shuō)是完全相反的兩個(gè)人,但是在理想上,他們都有掃除世間一切不平等的理想,都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。
最開(kāi)始閱讀時(shí)我只認(rèn)為《堂吉訶德》這本書(shū)很滑稽罷了,但是真正細(xì)讀之后,才發(fā)現(xiàn)文字中諷刺的意味:在瘋狂且可笑的現(xiàn)實(shí)世界,其他人的自私,貪婪,強(qiáng)暴,欺騙的想法展現(xiàn)的一覽無(wú)余時(shí),喜愛(ài)騎士小說(shuō)的主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì):無(wú)畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時(shí)刻,越是遇到災(zāi)難、挫折,堂吉訶德愈挫愈勇,他身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。
曾記得小時(shí)候看這部經(jīng)典作品改編的動(dòng)畫片,只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士,做出一些蠢事,把我逗得咯咯發(fā)笑,那時(shí)只覺(jué)得他是個(gè)瘋子,但是此刻讀起這本書(shū)來(lái)卻有新的體會(huì)。隨著故事情節(jié)的深入,我被他的執(zhí)著精神所打動(dòng),切不說(shuō)他是真瘋還裝瘋單他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩,雖然一次次的失敗,但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏強(qiáng)暴,堅(jiān)持正義!
堂吉訶德是善良的,只是正因他善良到單純的程度,在他旅行路上的許多人也幫助了他。但也因此,他的理想和報(bào)復(fù)都功虧一簣。是的,他看起來(lái)很傻,很愚昧,很可笑,但我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)想一想,他擁有的美好的品質(zhì)我們擁有嗎?
正直,很多人都有,執(zhí)著,少部分人擁有,永不放下,極少部分人擁有,如果把這三點(diǎn)加在一齊,我們便能夠成為一個(gè)成功的人。我們想想看,堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,能夠向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻;為了自己的夢(mèng)想,落得一身悔恨,可他放下了嗎?沒(méi)有,他依然執(zhí)著,依然勇猛,依然正直,雖然這都已經(jīng)成了歷史,但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。
《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說(shuō)。是塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作。
作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。這個(gè)瘦削的小貴族,由于讀騎士文學(xué)入了迷,竟騎上一匹老馬,找了一柄生了銹的長(zhǎng)矛,戴著破了洞的頭盔,他雇了農(nóng)民桑丘?潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從,要去游俠,鋤強(qiáng)扶弱,為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主,托波索之達(dá)辛尼婭。他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué),沉入了漫無(wú)邊際的幻想中,奇怪的對(duì)待一切。因此一路闖了許多禍,吃了許多虧,鬧了許多笑話,然而一直執(zhí)迷不悟,第一卷最后被人打成重傷,他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中,他還不安生,繼續(xù)去冒險(xiǎn),又吃了許多苦頭,弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉訶德有明顯的性格特點(diǎn):當(dāng)他沉浸在騎士文學(xué)里的時(shí)候,他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘?潘沙也是一個(gè)特點(diǎn)鮮明的人物:對(duì)比起堂吉訶德瘋狂幻想,他更加現(xiàn)實(shí)。對(duì)比起堂吉訶德豐富的學(xué)識(shí),他知識(shí)非常貧乏。對(duì)比起堂吉訶德又瘦又高精干身材,他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘?潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說(shuō)是完全相反的兩個(gè)人,但是在品質(zhì)上,他們都是鮮亮、純潔的白色,都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。
讀完《堂吉訶德》這本書(shū),不光是我,所有人看了這本書(shū)都會(huì)被那位瘋癲的游俠騎士所震撼。
其中有一句話令我印象深刻。塞萬(wàn)提斯他創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇這是拜倫對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià),也是眾多讀者內(nèi)心的感受。
這本書(shū)主要講述了主角阿隆索吉哈諾因?yàn)槌撩杂隍T士小說(shuō),時(shí)?;孟胱约菏莻€(gè)中世紀(jì)騎士,進(jìn)而自封為唐吉訶德,他拉著鄰居桑丘潘沙做自己的仆人,到處行俠仗義,游走天下,做出許多與時(shí)代相悖,令人匪夷所思的行為,結(jié)果四處被人嘲諷追打。但最終從夢(mèng)幻中蘇醒過(guò)來(lái),回到家鄉(xiāng)后死去。在我看來(lái)堂吉訶德勇氣可嘉,卻丑態(tài)百出,令人發(fā)笑,又令人可憐。他的人生經(jīng)歷仿佛是喜劇,又更像是悲劇。從這本書(shū)中有一些問(wèn)題讓我難以理解,作者為什么要?jiǎng)?chuàng)作這樣一個(gè)故事?創(chuàng)作的目的又是為了什么?針對(duì)這個(gè)問(wèn)題我想了許久,我認(rèn)為作者創(chuàng)作這個(gè)故事的根本目的是在諷刺當(dāng)時(shí)西班牙盛行的騎士制度,其次是借助堂吉訶德來(lái)贊美他的精神。
所以全文到底贊美了堂吉訶德怎樣的精神呢?一、正義勇敢,在堂吉訶德受封騎士后的第2天,他決定回家一趟,半路上看見(jiàn)一個(gè)牧童被綁在樹(shù)上,財(cái)主一面罵他丟了羊,一面用皮帶狠狠地抽打他。堂吉訶德命令財(cái)主給孩子松綁,并如數(shù)付給他欠的工錢,財(cái)主被他嚇得一一照辦了。從解救牧童這件事體現(xiàn)出了堂吉訶德正義勇敢的特點(diǎn);二、悲天憫人,堂吉訶德遇見(jiàn)一隊(duì)被押送到海船上服苦役的犯人,他一一詢問(wèn)了他們被關(guān)的原因,同情他們的遭遇說(shuō)老天特地叫我到這個(gè)世界上來(lái),實(shí)施我信奉的騎士道,履行我扶弱鋤強(qiáng)的誓愿,然后他殺了送犯人,把犯人全放了,結(jié)果自己挨了一頓打。從中可以體現(xiàn)出他悲天憫人的特點(diǎn);三、不怕困難,勇往直前,在郊原上屹立著許多大風(fēng)車,堂吉訶德把它們視為兇暴大巨人,準(zhǔn)備向它們發(fā)起戰(zhàn)斗,盡管桑丘說(shuō)這偌大的翅膀只是輪葉,他還是狠踢著駑馬瘦棱棱的助腹,握著長(zhǎng)矛沖向風(fēng)車,最后被掀倒在地,不能動(dòng)彈。通過(guò)這個(gè)事例體現(xiàn)出他不怕困難勇往直前的特點(diǎn),但是他的有趣和愚笨讓我不禁哈哈大笑起來(lái)。
我覺(jué)得這本書(shū)就像人們說(shuō)《紅樓夢(mèng)》那樣,嬉笑怒罵皆成文章,人們肯定會(huì)從故事情節(jié)中了解其中的奧秘。雖然堂吉訶德是個(gè)瘋子,但是作者依舊贊頌他,也許是因?yàn)樽髡呦虢柚眉X德來(lái)反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩與黑暗,其實(shí)作者不是在贊頌堂吉訶德而是在贊頌他身上那些可貴的精神,而正是因?yàn)槲覀冃枰@些精神,作者才用大量的筆墨去寫堂吉訶德的故事。
瘋癲的游俠騎士,你是否會(huì)被他的故事所震撼呢?快來(lái)一起讀一讀《堂吉訶德》吧!
看名著看的是種內(nèi)在的精華,如果你深入了這本書(shū)里面,其實(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受,是靈魂的升華。對(duì)于名著尤其如此,希望大家多學(xué)習(xí),多多閱讀名著,對(duì)自己提高修養(yǎng)都很有幫助!
堂吉訶德是由西班牙作家塞萬(wàn)提斯所著,其書(shū)成功的塑造了醉心于騎士事業(yè)的主人公堂吉訶德這個(gè)既好笑又有正義感的人物,和忠誠(chéng)老實(shí)的桑丘潘薩。《堂吉訶德的名字已經(jīng)變成了脫離實(shí)際、醉于幻想、主觀主義的同義語(yǔ)
作者以犀利的諷刺筆鋒對(duì)西班牙的上層統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻和嘲諷,對(duì)人民的苦難寄予了深切的同情,《堂吉訶德》讀后感。小說(shuō)揭露了西班牙統(tǒng)治階級(jí)外強(qiáng)中干的本質(zhì)和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險(xiǎn)、兇殘的本性。在面臨重重危機(jī)的情況下,統(tǒng)治階級(jí)以挑起宗教沖突或民族矛盾來(lái)擺脫困境,勞動(dòng)人民被逼迫生活不下去了,只好鋌而走險(xiǎn)起來(lái)反抗。作者真實(shí)的反映了官逼民反的真情。
在當(dāng)時(shí)黑暗腐朽、貧富懸殊的社會(huì)里,作者為我們塑造了一個(gè)不畏強(qiáng)暴,不恤喪身、立志掃盡人間不平的堂吉訶德,堂吉訶德清醒時(shí)是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的智者,糊涂時(shí)又是一個(gè)亂沖亂殺的瘋子。他時(shí)而清醒,時(shí)而糊涂,這些極端矛盾的現(xiàn)象集中在他一個(gè)人身上,就構(gòu)成了他的復(fù)雜、豐富、多方面的性格。作者雖然嘲笑騎士制度,卻又贊美理想化的騎士精神;痛斥種種罪惡現(xiàn)象,但又把許多社會(huì)問(wèn)題歸結(jié)到抽象的道德上去。這正是作者塞萬(wàn)提斯的人文主義理想與西班牙社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾的反映,也是人文主義弱點(diǎn)的反映。
隨著高一期末考試的結(jié)束,暑假便也如約而至,這個(gè)暑假我閱讀了西班牙文藝復(fù)興時(shí)期優(yōu)秀作家塞萬(wàn)提斯的代表作品《堂吉訶德》。
《堂吉訶德》是西方文學(xué)史上第一部現(xiàn)代小說(shuō),其在文學(xué)史上的地位可見(jiàn)不一般。這是一本反騎士的小說(shuō),它的內(nèi)容也極其豐富多彩,吸引了我。書(shū)中的主人公叫做堂吉訶德,他非常熱愛(ài)騎士小說(shuō),并希望和書(shū)中所描述的騎士一樣懲惡揚(yáng)善,從此他走上了探險(xiǎn)的道路。他在找到自己的侍從后便滿懷期待的出發(fā)了。但事實(shí)并不是他當(dāng)初想象的那樣,在探險(xiǎn)的途中更是發(fā)生了許多滑稽的故事,最后對(duì)騎士的幻想也全部破滅,不久后便在悔恨中離世。
故事深深的吸引了我,故事的背景發(fā)生在西班牙黑暗的歷史發(fā)展時(shí)期,飽受社會(huì)諸多不公正的待遇之后,他決定付出一切去改變這個(gè)事實(shí)。但是理想與現(xiàn)實(shí)終究還是有著天差地別的差距,但是堂吉訶德卻有著與時(shí)代不相符的勇敢,在閱讀的過(guò)程中,我有時(shí)也會(huì)不理解他的種種行為,他是一個(gè)具有理想主義的人,與現(xiàn)實(shí)的不切實(shí)際也使我不能理解他,但是他卻為了自己心中的理想,四處奔波,為了理想可以付出自己的全部,同時(shí)他也表現(xiàn)出不同于常人的頑強(qiáng)毅力。從整本書(shū)來(lái)看,堂吉訶德似乎都一直沉迷于自我的世界之中,走到哪里都表現(xiàn)出他讓人不理解的瘋瘋癲癲的性格,但是在第二次閱讀之中仔細(xì)閱讀其中的文字卻發(fā)現(xiàn),他并不是一個(gè)可笑的人,他反而表現(xiàn)出一般人所不具有的最珍貴的品質(zhì),他始終堅(jiān)持著心中的正義,勇于同惡勢(shì)力做斗爭(zhēng),面對(duì)身邊人的冷嘲熱諷,也沒(méi)有放棄對(duì)自己心中正義的追求,始終都在為了心中的理想所奮斗。作者更是巧妙地通過(guò)堂吉訶德這個(gè)人物,揭露當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)環(huán)境,提出了美好的理想社會(huì)環(huán)境,這對(duì)于當(dāng)今的世界也有許多啟示。
在我們這個(gè)時(shí)代,或許還有許多擁有像堂吉訶德珍貴品質(zhì)的人,他們也都像他一樣,具有堅(jiān)持不懈的品格。作為新時(shí)代學(xué)生的我們,也要學(xué)會(huì)正確的對(duì)待理想與現(xiàn)實(shí),《堂吉訶德》就帶給我許多思考。
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá),是一個(gè)鄉(xiāng)坤,他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷,自己也想仿效騎士出外游俠。
他從家傳的古物中,找出一付破爛不全的盔甲,自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘,取名杜爾西尼婭,作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬,離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事,把風(fēng)車看作巨人,把羊群當(dāng)做敵軍,把苦役犯當(dāng)作受害的騎士,把酒囊當(dāng)作巨人頭,不分青紅皂白,亂砍亂殺,鬧出許多荒唐可笑的事情,他的行動(dòng)不但與人無(wú)益,自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起,臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑,唯一的繼承人侄女如嫁給騎士,就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》,我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致,讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味,又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士,時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性,這是人類最崇高的精神,因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。
塞萬(wàn)提斯寫《堂吉訶德》時(shí),為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響,揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象,譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥,贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德,歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo),對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想:正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
由于處理得當(dāng)而產(chǎn)生的痛苦應(yīng)該被看作是幸福,而不是苦惱。
——堂吉訶德
最近一直在看《堂吉訶德》,前幾天看到其中的這句話,很有感觸。雖然堂吉訶德被描寫成一個(gè)瘋癲的游俠騎士,但說(shuō)的話卻處處透著哲理,這也許就是這部偉大**的偉大之處吧!
我想說(shuō)的是這句話怎么這么適合我們銷售人員,銷售人員就應(yīng)該有這樣的心態(tài),我們不追求每次努力一定成功,我們只需要求自己做出正確的事即可,只要處理得當(dāng),不要管結(jié)果如何,我們要讓自己感到幸福,做到了這些,我想我們都會(huì)成為非常優(yōu)秀的銷售人員的,所有同仁們,讓我們一起努力吧!做一個(gè)幸??鞓?lè)的銷售人員!!!
讀了《堂吉訶德》這本書(shū),看了之后既感到好笑,又有一點(diǎn)感悟,深為他的不可思議而感到好笑,《堂吉訶德》 這本書(shū)語(yǔ)言幽默,形象生動(dòng)。
《堂吉訶德》的**主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá),是一個(gè)鄉(xiāng)坤,他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士**入了迷,自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中,找出一付破爛不全的盔甲,自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘,取名杜爾西尼婭,作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬,離家出走。
堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事,把風(fēng)車看作巨人,把羊群當(dāng)做敵軍,把苦役犯當(dāng)作受害的騎士,把酒囊當(dāng)作巨人頭,不分青紅皂白,亂砍亂殺,鬧出許多荒唐可笑的事情,他的行動(dòng)不但與人無(wú)益,自己也挨打受苦。當(dāng)他最后一次回到家時(shí),他臥床不起,終于明白了。他立了遺囑,如果唯一的繼承人侄女嫁給了騎士,她的繼承權(quán)將被取消。
《堂吉訶德》是一本好笑的書(shū),可當(dāng)翻過(guò)最后一頁(yè)時(shí),心里卻不禁在問(wèn):“究竟是誰(shuí)真的可笑?堂吉訶德?
還是我?”突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí),一位夫子說(shuō):“讀《堂吉訶德》第一遍是笑,第二遍是哭,第三遍是思考。
”難怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí),心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺(jué)——塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念,而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的:要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道,卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士。于是,人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí),突然發(fā)現(xiàn)面前站著的“敵人”是個(gè)柔弱的老頭,沒(méi)有了摧枯拉朽的快感,沒(méi)有了流血犧牲的英勇,甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí),會(huì)檢討自己的正義性。
恰好,堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道,不是道貌岸然的道德欺騙,而是人們久違了的一種精神:對(duì)上帝的無(wú)限忠誠(chéng),對(duì)愛(ài)情的至死不渝。當(dāng)吉訶德開(kāi)始為他的精神家園而戰(zhàn)時(shí),第二個(gè)矛盾出現(xiàn)了:
真正的騎士精神早已被虛偽的道德所滲透和演變,世俗的價(jià)值觀已經(jīng)像一艘重型航空母艦,從對(duì)上帝的忠誠(chéng)和對(duì)英雄的崇拜,到對(duì)個(gè)人價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性,但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性,瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它,所以,他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無(wú)反顧地沖向巨大風(fēng)車,而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。
我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量,只要想想,當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來(lái)的若干年后,人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說(shuō)這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升,但由此我們也可以發(fā)現(xiàn),堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號(hào)可以一言以蔽之——不合時(shí)宜。堂吉訶德很有趣,但現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有像他這樣的人嗎?
他們妄想著,結(jié)果害了別人也害了自己。 笑著至于我們也該反省下自己,別讓自己成為下一個(gè)堂吉歌德。
由于處理得當(dāng)而產(chǎn)生的痛苦應(yīng)該被看作是幸福,而不是苦惱。——堂吉訶德
最近一直在看《堂吉訶德》,前幾天看到其中的這句話,很有感觸。雖然堂吉訶德被描寫成一個(gè)瘋癲的游俠騎士,但說(shuō)的話卻處處透著哲理,這也許就是這部偉大小說(shuō)的偉大之處吧!
我想說(shuō)的是這句話怎么這么適合我們銷售人員,銷售人員就應(yīng)該有這樣的心態(tài),我們不追求每次努力一定成功,我們只需要求自己做出正確的事即可,只要處理得當(dāng),不要管結(jié)果如何,我們要讓自己感到幸福,做到了這些,我想我們都會(huì)成為非常優(yōu)秀的銷售人員的,所有同仁們,讓我們一起努力吧!做一個(gè)幸福快樂(lè)的銷售人員!!!
讀了《堂吉訶德》這本書(shū),看了之后既感到好笑,又有一點(diǎn)感悟,深為他的不可思議而感到好笑,《堂吉訶德》這本書(shū)語(yǔ)言幽默,形象生動(dòng)。
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