定風(fēng)波課件系列

定風(fēng)波課件。

俗話說(shuō)，不打無(wú)準(zhǔn)備之仗。在學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師有提前準(zhǔn)備可能會(huì)使用到資料的習(xí)慣。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學(xué)習(xí)，參考必需的東西。資料可以幫助我們更高效地完成各項(xiàng)工作。那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀小編為你整理的定風(fēng)波課件系列，希望對(duì)大家有所幫助。

定風(fēng)波課件【篇1】

【設(shè)計(jì)思想】

作為中國(guó)歷史上少有的天才，蘇軾在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)等方面，均取得了超凡卓絕的成就，他以融會(huì)了儒、道、佛的胸襟和氣度，展現(xiàn)了中華民族巍巍壯觀的文化景象，最大限度地提供了人性的豐富性和發(fā)展的可能性，并在生活態(tài)度、人格建構(gòu)、審美高度等上給后世百姓、尤其是中國(guó)文人樹(shù)立了標(biāo)桿。

如何通過(guò)對(duì)該詞具象、意境、主旨等的把握，指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)詞鑒賞的基本技巧，是為基本設(shè)想;如何通過(guò)積累、感悟和運(yùn)用，提高欣賞品位和審美情趣，擴(kuò)大文本理解的范圍和加深文化感悟的深度，是為第二設(shè)想;如何通過(guò)文本揣摩和探究，建立自己的獨(dú)特情感體驗(yàn)，并走進(jìn)作者的精神領(lǐng)地，尋找生存的智慧和文化的密碼，充實(shí)心靈空間，是為第三設(shè)想。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、通過(guò)文本閱讀，認(rèn)識(shí)詞人形象

二、通過(guò)感悟拓展，提升審美能力

三、通過(guò)鑒賞評(píng)析，領(lǐng)略中國(guó)文化

【教學(xué)過(guò)程】

一、文本導(dǎo)入

請(qǐng)學(xué)生比較“人生就是一場(chǎng)雨的工夫”“人生就是躲(淋)一場(chǎng)雨的工夫”，提問(wèn)：你更喜歡哪一種說(shuō)法?為什么?

板書(shū)：雨

方式：漫談，由學(xué)生前后左右，三言?xún)烧Z(yǔ)完成。

點(diǎn)撥：前者寓意：偶然、短暫、不幸、客觀存在等;后者有了動(dòng)詞，多了層如何面對(duì)的意思，即多了主觀意愿、行動(dòng)過(guò)程、生命痕跡等。

說(shuō)明：通過(guò)簡(jiǎn)單議論，來(lái)激活思維，最后引到“雨”，引到“蘇軾會(huì)怎么看”，自然過(guò)渡到《定風(fēng)波》。

二、整體感知

1、一讀：教師范讀(或錄音范讀)，調(diào)動(dòng)情緒，營(yíng)造氛圍，正音正形;一問(wèn)：就剛剛那題，東坡會(huì)怎么回答?請(qǐng)聯(lián)系文本來(lái)解釋。

方式：由學(xué)生根據(jù)自己初聽(tīng)本詞的最初感受來(lái)簡(jiǎn)單回答，要求盡量在原詞中尋找回答線索。

點(diǎn)撥：

——他沒(méi)躲雨。(小序中，詞中可見(jiàn)。順便解讀小序作用。)

——他說(shuō)風(fēng)雨皆無(wú)。

——他化了所有的風(fēng)雨。

2、二問(wèn)：蘇軾給你的最大印象是什么?二讀：齊讀一遍，然后從文本中尋找與之呼應(yīng)的句、詞。

方式：小議，然后作答。

點(diǎn)撥：

——沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物，照樣吟嘯徐行。

——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂(lè)，一樣可以輕勝過(guò)馬。

——隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽(tīng)其自然。

——通達(dá)。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅了，有幾分禪意。

(可根據(jù)學(xué)生回答調(diào)整點(diǎn)撥語(yǔ)言和點(diǎn)撥順序)

3、三問(wèn)：詞中有禪意，蘇軾出世了嗎?你怎么知道?他這首詞寫(xiě)在什么時(shí)候，當(dāng)時(shí)背景如何?為何獲罪?以對(duì)這樣的背景來(lái)理解東坡，本詞應(yīng)當(dāng)如何讀(三讀)?

方式：追問(wèn)。

點(diǎn)撥：

(1)出世了嗎?沒(méi)有。根據(jù)他人生經(jīng)歷得知：一生都在仕途上。22歲中進(jìn)士，先是當(dāng)判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州還掛著個(gè)團(tuán)練副使，出來(lái)之后，又先后知登州，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州、穎州、揚(yáng)州、定州，最后被逐惠州、儋州，也還有個(gè)節(jié)度副使、別駕什么的。

(2)寫(xiě)在什么時(shí)候?被貶黃州的第三個(gè)春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。

(3)請(qǐng)同學(xué)來(lái)談?wù)勌K軾去黃州的背景。(知識(shí)鏈接：烏臺(tái)詩(shī)案。)

(5)為何獲罪?“東坡何罪?獨(dú)以名太高?！?蘇轍)提示可多解。(推薦余秋雨《蘇東坡突圍》，看如何從社會(huì)文化心理角度來(lái)闡釋東坡獲罪原因。)

說(shuō)明：三問(wèn)三讀，以穿插背景知識(shí)來(lái)檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)和積累，引領(lǐng)學(xué)生由粗略感知到內(nèi)容理解，逐漸走近蘇軾，走進(jìn)詞人細(xì)致而豐富的世界。

三、重點(diǎn)探究

1、抓關(guān)鍵句子：要求按照自己的理解，再自由讀一遍;想想這首短短的詞中，作者的情感有沒(méi)有變化?尋找關(guān)鍵句子。

方式：自由討論發(fā)言

點(diǎn)撥：

上片關(guān)鍵句：“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生?！?/p>

——“任”：有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。

——“誰(shuí)怕”：瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男?，幾分笑傲江湖的味道?/p>

——“任風(fēng)雨”，似是“身是菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！钡牧硪粋€(gè)版本。

板書(shū)：任

下片關(guān)鍵句：“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”

——“歸去”，轉(zhuǎn)身，就像什么都沒(méi)有發(fā)生似的。

——“也無(wú)晴”，本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明?

——“無(wú)風(fēng)雨”，似是“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！钡臉O佳呼應(yīng)了;無(wú)一物，無(wú)風(fēng)雨，空蒙之感，濃濃禪意。

板書(shū)：無(wú)

由“任”到“無(wú)”，我們可以看到作者由沉著、瀟灑到空蒙、超脫。

2、抓關(guān)鍵詞：如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到哪個(gè)字?為什么?

方式：學(xué)生靜思然后作答。

點(diǎn)撥：“歸”

——作者不怕任何風(fēng)雨,也不在乎風(fēng)雨陰晴多變,這種渴望退隱于江湖，悠然于田園之心是一種歸;

——“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這種超凡拔俗是一種歸;

——“回首”實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。

3、比較鑒賞：這“歸”字讓你想到誰(shuí)?蘇軾和他們能劃等號(hào)嗎?

方式：追問(wèn)

點(diǎn)撥：

(1)聯(lián)想莊子《逍遙游》“御風(fēng)而行，泠然善者”，“一死生，齊彭殤”等;聯(lián)想陶潛《歸去來(lái)兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”等。

(2)不能劃等號(hào)。聯(lián)系前面所說(shuō)蘇軾的人生經(jīng)歷和人生態(tài)度：他是入世而非出世。知人論詩(shī)，知人論文，蘇子宦海沉浮一輩子，從來(lái)沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。

4、探究“歸”字：蘇軾360首詞中，歸字出現(xiàn)100多次。他要往哪歸?

方式：教師提供拓展文本，學(xué)生朗讀議論感悟。

拓展(1)：“常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好?卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。” 《定風(fēng)波》

點(diǎn)撥：吾鄉(xiāng)何在?在心安處。

拓展(2)：人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?《和子由澠池懷舊》

點(diǎn)撥：人生如飛鴻踏雪，一切皆為偶然、虛幻，無(wú)論功名利祿，還是痛苦災(zāi)難。所以還有什么可以悲喜的呢?和悲喜不形于色還不同，“不形于色”是心里有，而他是化了悲與喜。

拓展(3)：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生?！杜R江仙》

點(diǎn)撥：別人以為他逃跑，派人去追，回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡?？梢?jiàn)心的江海遠(yuǎn)在俗世之外。他的江海是什么?

拓展(4)：參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴?天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！读露找苟珊！?/p>

點(diǎn)撥：“九死而不恨”，心里裝著什么，才有這樣的胸襟?這是何等的超越乃至超脫!

拓展(5)：梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿(mǎn)城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明?！稏|欄梨花》

點(diǎn)撥：這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個(gè)社會(huì)是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來(lái)秋去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因?yàn)榭赐?，所以通透?/p>

還可課后拓展以下詞作，以大閱讀量加深學(xué)生對(duì)蘇軾的理解。

《南柯子》：苒苒中秋過(guò)，蕭蕭兩鬢華。寓身此世一塵沙，笑看潮來(lái)潮去、了生涯。

《采桑子》：潤(rùn)州多景樓與孫巨源相遇 ：多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢。萬(wàn)事回頭一笑空。停杯且聽(tīng)琵琶語(yǔ)，細(xì)捻輕攏。醉臉春融。斜照江天一抹紅。

《行香子》：昨夜霜風(fēng)。先入梧桐。渾無(wú)處、回避衰容。問(wèn)公何事，不語(yǔ)書(shū)空。但一回醉，一回病，一回慵。朝來(lái)庭下，光陰如箭，似無(wú)言、有意傷儂。都將萬(wàn)事，付與千鐘。任酒花白，眼花亂，燭花紅。

《自題金山畫(huà)像》：“心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

……

總結(jié)：他想歸哪兒?歸于心。不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心。

呼應(yīng)第一環(huán)節(jié)“東坡為何不躲雨”，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍保松褪且粓?chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。

他從來(lái)就沒(méi)有像陶淵明那樣“歸隱”，是因?yàn)闆](méi)有必要。他不需要躲避官場(chǎng)，逃離塵囂，而是要逃離人生。可是，已經(jīng)活在世上，誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢?所以無(wú)論是人間天上，還是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均是“外部世界”，本無(wú)區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!

板書(shū)：歸于心

說(shuō)明：此為重點(diǎn)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生入于文本，出于文本，在對(duì)詞作鑒賞、拓展的同時(shí)，走近蘇軾靈魂，走進(jìn)中國(guó)文化。教師的點(diǎn)撥都應(yīng)該由學(xué)生的回答轉(zhuǎn)移而來(lái)，延伸而來(lái)。

四、溫故知新

我們以前讀蘇軾的詩(shī)文是不是都是這個(gè)感覺(jué)?請(qǐng)舉例。

《浣溪沙》：山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。

點(diǎn)評(píng)：人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

《江城子》：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

點(diǎn)評(píng)：渴望建功立業(yè)的豪情壯志。

《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》：美好祝愿，人間情懷。

《念奴嬌·赤壁懷古》：壯志難酬。

《赤壁賦》：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！?“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”

點(diǎn)評(píng)：“歸”的味道已滲透其中。

“任”也好，“無(wú)”也好，有風(fēng)雨才有歸意。聯(lián)想蘇軾另一首詞《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心里有就有。墻里墻外，多情無(wú)情，面對(duì)一切悲劇，都能笑而歸了。

說(shuō)明：溫故知新也是一種縱向的比較，主要交給學(xué)生來(lái)回憶、品評(píng)，以形成知識(shí)的關(guān)聯(lián)和遷移。

五、個(gè)性閱讀

1、是不是在座的都喜歡蘇軾?請(qǐng)聯(lián)系本詞來(lái)談?wù)劇?/p>

設(shè)例：

問(wèn)：如果不喜歡，原因何在?

答：風(fēng)雨本客觀存在，他卻視而不見(jiàn)，說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。

問(wèn)：你覺(jué)得這種慰藉不好嗎?

答：如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)?，這才是真性情。

高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。

推薦網(wǎng)上一篇文章節(jié)選：

“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng)，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。

在這種不正常的背景下，完美的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”理念其實(shí)只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無(wú)奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。

在人格的堅(jiān)硬性上，蘇軾不足以和中國(guó)歷史上那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立!把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”?！?/p>

2、鼓勵(lì)多元閱讀和個(gè)性閱讀，鼓勵(lì)爭(zhēng)議，可根據(jù)需要安排簡(jiǎn)短的辯論，以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)蘇軾，認(rèn)識(shí)人生。提示：你認(rèn)為人生之雨來(lái)臨時(shí)，到底是假裝沒(méi)看見(jiàn)，就當(dāng)不存在，還是主動(dòng)去躲避或抗?fàn)幠?

3、點(diǎn)撥(總結(jié)辯論或爭(zhēng)議)：

人生是復(fù)雜和多元的。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對(duì)得起人生這一場(chǎng)雨的工分，對(duì)得起容納我們的這個(gè)世界就行了。

說(shuō)明：首先鼓勵(lì)創(chuàng)新閱讀、多元解讀，在言之有理、言之有據(jù)的前提下勇于表達(dá)個(gè)性見(jiàn)解，教師的拓展點(diǎn)評(píng)可在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行。其次，將經(jīng)典閱讀和當(dāng)今生活、個(gè)體人生結(jié)合起來(lái)，以輔佐學(xué)生思想發(fā)育和人格建構(gòu)。

結(jié)語(yǔ)：人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。

定風(fēng)波課件【篇2】

一、說(shuō)教學(xué)背景

1.教材分析

合理、科學(xué)、全面的教材分析是上好一堂課的基礎(chǔ)?！抖L(fēng)波》是人教版高中語(yǔ)文必修四第二單元第五課《蘇軾詞兩首》中的第二首。這首詞作于蘇軾黃州被貶后的第三個(gè)春天，通過(guò)野外圖中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，表現(xiàn)出作者豁達(dá)的胸懷，寄寓著超凡脫俗的人生理想。通過(guò)學(xué)習(xí)這首詞，學(xué)生能學(xué)習(xí)詞中以小見(jiàn)大的表現(xiàn)手法，體會(huì)豪放派詞人蘇軾的另一種寫(xiě)作風(fēng)格。

2.學(xué)情分析

現(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)：任何教學(xué)活動(dòng)都必須以滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者的需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。根據(jù)因材施教原則，在教學(xué)活動(dòng)之前進(jìn)行學(xué)情分析是十分必要的。高二的學(xué)生正處于由抽象思維過(guò)渡到邏輯思維的階段，他們的求知欲旺盛，樂(lè)于探索發(fā)現(xiàn)，能夠用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題。他們對(duì)于詞的內(nèi)容的理解已經(jīng)達(dá)到了一定水平，但是在把握詞人情感及主旨方面還有待加強(qiáng)，對(duì)于詞的閱讀鑒賞能力還有待提高。

3.教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)對(duì)教材和學(xué)情的分析，在新課程改革理論的指導(dǎo)下，我制定了如下的教學(xué)三維目標(biāo)：

知識(shí)與技能目標(biāo)：了解作者及詩(shī)歌創(chuàng)作背景;能夠正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌

過(guò)程與方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)本詞以小見(jiàn)大的表現(xiàn)手法;

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)詩(shī)歌中包含的人生哲理，樹(shù)立積極的人生態(tài)度。

4.教學(xué)重難點(diǎn)

結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展水平和認(rèn)知特點(diǎn)，我制定了如下教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：理解詞意，把握作品的思想內(nèi)容，體會(huì)作者豁達(dá)的胸懷和作品曠達(dá)的意境;

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本詞以小見(jiàn)大的表現(xiàn)手法。

以上是我對(duì)教學(xué)背景所做的分析。

二、說(shuō)活動(dòng)評(píng)價(jià)

在課堂教學(xué)中，我還將根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和課堂教學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)效果，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況予以及時(shí)的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)將貫穿教學(xué)活動(dòng)的始終，我將以形成性評(píng)價(jià)為主，采用教師評(píng)價(jià)和學(xué)生互評(píng)的方式，

例如，在理解詞意時(shí)，我會(huì)請(qǐng)學(xué)生歸納小序中交代了哪些信息。這個(gè)問(wèn)題比較簡(jiǎn)單，因此我會(huì)請(qǐng)平時(shí)不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生回答，不論他們的答案正確與否，首先我都會(huì)予以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。對(duì)于一些稍難的問(wèn)題，我會(huì)請(qǐng)平時(shí)積極發(fā)言的學(xué)生回答，并根據(jù)他們的反饋反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，調(diào)整教學(xué)方案。這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)我認(rèn)為不僅有利于教師的教，更有利于學(xué)生的學(xué)。

三、說(shuō)課程設(shè)計(jì)

1.教法學(xué)法

接下來(lái)是我的課程設(shè)計(jì)部分，首先是教學(xué)與學(xué)法的選擇。

根據(jù)“教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法”，同時(shí)為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，突破教學(xué)重難點(diǎn)，因此本節(jié)課我主要采用的教法是：朗讀體會(huì)法。通過(guò)范讀、齊讀、個(gè)體讀等不同的朗讀方式，訓(xùn)練誦讀詩(shī)詞的能力，同時(shí)讓學(xué)生在讀中品悟詞的內(nèi)容及作者情感，提高閱讀鑒賞能力。此外，我還將采用多媒體教學(xué)法及小組討論法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

俗話說(shuō)“授人以魚(yú)不如授人以漁”，因此本節(jié)課我主要采用的學(xué)法是：自主探究法，合作交流法。以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)進(jìn)行合作交流討論。通過(guò)師生合作，達(dá)到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

2.教學(xué)過(guò)程

接下來(lái)是我本次說(shuō)課的核心內(nèi)容，說(shuō)教學(xué)過(guò)程。主要分以下幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行：

第一環(huán)節(jié)：導(dǎo)入新課

上課伊始，我會(huì)讓學(xué)生齊聲背誦《念奴嬌赤壁懷古》，回顧蘇軾的寫(xiě)作風(fēng)格及人生經(jīng)歷。同時(shí)指出，《定風(fēng)波》同樣是作者被貶黃州時(shí)所作，但卻與前一首詩(shī)的風(fēng)格截然不同。

這樣的導(dǎo)入可以幫助學(xué)生復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入新知。同時(shí)激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。

第二環(huán)節(jié)：把握詞意

首先我會(huì)請(qǐng)學(xué)生齊讀詩(shī)歌，并借助工具書(shū)及課文注釋?zhuān)盐赵~意。接著我會(huì)播放詩(shī)歌范讀錄音，讓學(xué)生在聽(tīng)讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己朗讀的不足，并思考兩個(gè)問(wèn)題：

1.小序中交代了哪些信息?

2.詞中寫(xiě)了哪兩幅場(chǎng)景?

通過(guò)學(xué)生的回答，能歸納出小序中主要寫(xiě)了：作詞的時(shí)間、地點(diǎn)、天氣、人物及緣由。詞中描寫(xiě)了天氣由雨轉(zhuǎn)晴時(shí)兩幅場(chǎng)景及作者的心境。

接著我會(huì)請(qǐng)學(xué)生帶著感情再次朗誦本首詞，深入體會(huì)詞的內(nèi)容，這一環(huán)節(jié)培養(yǎng)了學(xué)生的歸納能力及自學(xué)能力。

第三環(huán)節(jié)：體悟情感

在這一環(huán)節(jié)，首先我會(huì)提問(wèn)：你最喜歡詞中的哪一句，原因是什么?學(xué)生大聲朗讀詞句，自由發(fā)表自己的意見(jiàn)，其他學(xué)生予以補(bǔ)充說(shuō)明。接著我會(huì)指出：這首詞僅僅是在寫(xiě)偶遇大雨這件小事嗎，聯(lián)系詞人的經(jīng)歷可以體會(huì)到這首詞寄寓了作者怎樣的人生態(tài)度和思想感情?

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我會(huì)采用小組討論法，將全班學(xué)生分成4人小組，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自由討論，我也會(huì)參與他們的討論并給予意見(jiàn)。討論完畢，請(qǐng)小組派代表發(fā)言，其他組的學(xué)生予以補(bǔ)充說(shuō)明，我也會(huì)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。通過(guò)師生合作能夠得出：這首詞上片通過(guò)寫(xiě)野外途中偶遇風(fēng)雨一事，寄寓了作者面對(duì)人生中的風(fēng)雨和坎坷超脫淡定的情懷。下片通過(guò)寫(xiě)天氣放晴，回首蕭瑟，點(diǎn)明人生中無(wú)論遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，最終都會(huì)過(guò)去這一人生哲理。

通過(guò)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生能把握作者通過(guò)詞想要傳遞的積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。同時(shí)培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力及合作交流意識(shí)。

第四環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)寫(xiě)法

首先我會(huì)請(qǐng)學(xué)生再讀本詞，達(dá)到熟讀成誦的目的。接著請(qǐng)學(xué)生探討，這首詞主要運(yùn)用了什么寫(xiě)法。舉例分析具體語(yǔ)句。

通過(guò)上面幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)以及我的引導(dǎo)，學(xué)生能夠得出：“蕭瑟處”一句運(yùn)用了一語(yǔ)雙關(guān)，既是寫(xiě)風(fēng)吹雨落的聲音，又是指人生中的坎坷。全詩(shī)運(yùn)用了以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，從小事中見(jiàn)哲理。

這樣學(xué)生能更好地理解這首詞的寫(xiě)作特點(diǎn)并學(xué)習(xí)以小見(jiàn)大的寫(xiě)法。

第五環(huán)節(jié)：拓展延伸

我會(huì)請(qǐng)學(xué)生將《定風(fēng)波》與前一首《赤壁懷古》進(jìn)行對(duì)比，比較二者在表達(dá)思想感情方面的異同，學(xué)生思考后自由發(fā)表見(jiàn)解，我都會(huì)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。這一環(huán)節(jié)能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，鍛煉他們閱讀鑒賞詩(shī)詞的能力。

第六環(huán)節(jié)：課堂小結(jié)

最后我會(huì)請(qǐng)學(xué)生發(fā)表本節(jié)課的收獲和體會(huì)，讓學(xué)生自己梳理本節(jié)課的主要內(nèi)容，培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力和信息交流能力。

第七環(huán)節(jié)：布置作業(yè)

假如你就是風(fēng)雨中徐徐行走的蘇軾，設(shè)想當(dāng)時(shí)的自己會(huì)想到什么，引發(fā)什么感觸。通過(guò)對(duì)這首詞展開(kāi)聯(lián)想及想象，寫(xiě)一篇情景交融的散文。

我為本節(jié)課設(shè)計(jì)的板書(shū)清楚明了，方便學(xué)生記憶。同時(shí)突出了本節(jié)課的重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。

四、說(shuō)教學(xué)亮點(diǎn)

最后是我的教學(xué)亮點(diǎn)，我本節(jié)課的亮點(diǎn)主要有：首先采用朗讀體會(huì)法，通過(guò)范讀、齊讀、個(gè)體讀等不同的朗讀方式，訓(xùn)練誦讀詩(shī)詞的能力，同時(shí)讓學(xué)生在讀中品悟詞的內(nèi)容及作者情感，提高閱讀鑒賞能力。

其次，通過(guò)小組合作的教學(xué)方法。充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，注重指導(dǎo)學(xué)生小組合作，分析詞中蘊(yùn)含的情感。同時(shí)培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力和合作交流意識(shí)。

定風(fēng)波課件【篇3】

一、復(fù)習(xí)、交流、檢查

1、檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》。(指名背誦)

2、交流“聯(lián)想與想象”短文。(自由交流)

二、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課

李白有言：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)?！闭钦紊闹械拇煺叟c打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗(yàn)，成就了一代文豪蘇東坡。在出世入世之間，在“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，為我們書(shū)寫(xiě)了不少勵(lì)志警醒的名句名篇，成為我們跌入人生低谷、無(wú)路可走時(shí)的座右銘。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他被貶黃州時(shí)的另外一首詞《定風(fēng)波》。

三、放錄音，交流初讀印象

1、請(qǐng)翻譯前面的“小序”，了解這首詞的寫(xiě)作緣由。

2、請(qǐng)學(xué)生交流預(yù)習(xí)閱讀本詞的“初步感受”，或者提出疑問(wèn)。

四、自由朗讀詞作，并結(jié)合注釋了解詞意、內(nèi)容

【明確】詞的上闋寫(xiě)冒雨徐行的心境;下闋寫(xiě)雨后天晴的景色和感受。

五、鑒賞分析，探究交流

1、小序中的“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，能夠體現(xiàn)出作者對(duì)途中突然遇雨這件事怎樣的態(tài)度?

【明確】面對(duì)突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟灑、平靜、曠達(dá)、超脫。

2、詞的上闋中，哪些詞語(yǔ)和句子能夠體現(xiàn)出作者的這種態(tài)度?

【明確】“莫聽(tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”“一蓑煙雨任平生”。

3、詞的下闋結(jié)句“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”僅僅是對(duì)雨過(guò)天晴之后自然現(xiàn)象的一種概括嗎?請(qǐng)結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷和寫(xiě)作背景，談?wù)勀銓?duì)這句詞的理解，它包含著怎樣的人生哲理?表達(dá)出作者怎樣的人生態(tài)度?

【明確】不是。這是一句飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風(fēng)雨既屬尋常，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二句，意為風(fēng)雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎將他置于死地的政治風(fēng)雨和人生險(xiǎn)途?！皻w去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，好像什么事也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。不管是風(fēng)吹雨打，不是陽(yáng)光普照，一旦過(guò)去都成了虛無(wú)。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達(dá)胸襟，也反映了他超凡脫俗的人生態(tài)度。

4、學(xué)生自由討論：你自己有過(guò)這樣的體驗(yàn)嗎?這首詞對(duì)你有何啟迪?

【明確】從內(nèi)容與寫(xiě)作方法兩方面去談。寫(xiě)作方法方面——由生活小事闡發(fā)人生哲理。

學(xué)生練習(xí)江城子·密州出獵【答案】

1、江城子密州出獵乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

2、詞作描寫(xiě)太守率眾會(huì)獵的壯闊宏大場(chǎng)面形象的動(dòng)作描寫(xiě)挽弓勁射的英雄

抗擊外敵、保家衛(wèi)國(guó)狂豪放派

3、婉約派詩(shī)人對(duì)亡妻深沉的思念細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)昔日那種和睦融洽、幸福美滿(mǎn)的夫妻生活的追憶和向往此時(shí)無(wú)聲勝有聲移情入景凄清哀傷

4、提示：

(1)思想感情方面：

《江城子·密州出獵》一詞，上闋描繪了太守會(huì)獵時(shí)千騎奔馳如潮、傾城圍觀如堵的壯闊場(chǎng)面，再現(xiàn)詩(shī)人“聊發(fā)少年狂”的情景。下闋寫(xiě)詩(shī)人“少年狂”的胸懷，抒發(fā)他由打獵激發(fā)出來(lái)的衛(wèi)國(guó)殺敵的愛(ài)國(guó)熱忱。情感基調(diào)激昂狂放。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》一詞，是為悼念原配妻子王弗而寫(xiě)的悼亡詞，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)亡妻深勢(shì)的懷念之情。感情深摯細(xì)膩，哀婉纏綿。

(2)表現(xiàn)手法及意境營(yíng)造方面：

《江城子·密州出獵》主要通過(guò)描繪闊大壯觀的場(chǎng)面、刻畫(huà)具體的人物形象、借助典故以及直抒胸臆等手法，營(yíng)造出“狂放豪邁”的意境。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》主要通過(guò)直接抒情、融情入景、摹寫(xiě)生活細(xì)節(jié)、白描等手法，渲染出一種“凄清哀傷”的意境。

(3)語(yǔ)言風(fēng)格方面：

《江城子·密州出獵》語(yǔ)言豪邁狂放、灑脫不羈，極盡夸張渲染之能事，又以凝練厚重的典故，使詞作內(nèi)容豐富、思想深刻。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》語(yǔ)言平淡樸實(shí)，處處如訴家常，字字吐自肺腑，自然而又極為覺(jué)悟，平淡中寄寓著真淳。

六、布置作業(yè)

1、背誦《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。

2、完成《優(yōu)化探究》相關(guān)練習(xí)。

定風(fēng)波課件【篇4】

一、復(fù)習(xí)、交流、檢查

檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》(指名背誦)

二、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課

李白有言：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。”正是政治生涯中的挫折與打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗(yàn)，成就了一代文豪蘇東坡。在出世入世之間，在“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想指引下，他用如花妙筆，為我們書(shū)寫(xiě)了不少勵(lì)志警醒的名句名篇，成為我們跌入人生低谷、無(wú)路可走時(shí)的座右銘。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他被貶黃州時(shí)的另外一首詞《定風(fēng)波》。

三、放錄音，交流初讀印象

1、請(qǐng)翻譯前面的“小序”，了解這首詞的寫(xiě)作緣由。

2、請(qǐng)學(xué)生交流預(yù)習(xí)閱讀本詞的“初步感受”，或者提出疑問(wèn)。

四、自由朗讀詞作，并結(jié)合注釋了解詞意、內(nèi)容

【明確】詞的上闋寫(xiě)冒雨徐行的心境;下闋寫(xiě)雨后天晴的景色和感受。

五、鑒賞分析，探究交流

1、小序中的“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，能夠體現(xiàn)出作者對(duì)途中突然遇雨這件事怎樣的態(tài)度?

【明確】面對(duì)突然的變故，毫不在意、坦然處之的瀟灑、平靜、曠達(dá)、超脫。

2、詞的上闋中，哪些詞語(yǔ)和句子能夠體現(xiàn)出作者的這種態(tài)度?

【明確】“莫聽(tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”“一蓑煙雨任平生”。

3、詞的下闋結(jié)句“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”僅僅是對(duì)雨過(guò)天晴之后自然現(xiàn)象的一種概括嗎?請(qǐng)結(jié)合蘇軾的人生經(jīng)歷和寫(xiě)作背景，談?wù)勀銓?duì) 這句詞的理解，它包含著怎樣的人生哲理?表達(dá)出作者怎樣的人生態(tài)度?

【明確】不是。這是一句飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風(fēng)雨既屬尋常，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒?句中“蕭瑟”二句，意為風(fēng)雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎將他置于死地的政治風(fēng)雨和人生險(xiǎn)途?！皻w去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，好像什么事也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。不管是風(fēng)吹雨打，不是陽(yáng)光普照，一旦過(guò)去都成了虛無(wú)。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達(dá)胸襟，也反映了他超凡脫俗的人生態(tài)度。

4、學(xué)生自由討論：你自己有過(guò)這樣的體驗(yàn)嗎?這首詞對(duì)你有何啟迪?

【明確】從內(nèi)容與寫(xiě)作方法兩方面去談。

寫(xiě)作方法方面：由生活小事闡發(fā)人生哲理。

學(xué)生練習(xí)：江城子·密州出獵【答案】

1、江城子　密州出獵　乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

2、描寫(xiě)，太守率眾會(huì)獵的壯闊宏大場(chǎng)面，形象的動(dòng)作描寫(xiě)，挽弓勁射的英雄，

抗擊外敵、保家衛(wèi)國(guó)，狂，豪放派。

3、婉約派，詩(shī)人對(duì)亡妻深沉的思念，細(xì)節(jié)描寫(xiě)，對(duì)昔日那種和睦融洽、幸福美滿(mǎn)的夫妻生活的追憶和向往，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，移情入景，凄清哀傷。

4、提示：

(1)思想感情方面：

《江城子·密州出獵》一詞，上闋描繪了太守會(huì)獵時(shí)千騎奔馳如潮、傾城圍觀如堵的壯闊場(chǎng)面，再現(xiàn)詩(shī)人“聊發(fā)少年狂”的情景。下闋寫(xiě)詩(shī)人“少年狂”的胸懷，抒發(fā)他由打獵激發(fā)出來(lái)的衛(wèi)國(guó)殺敵的愛(ài)國(guó)熱忱。情感基調(diào)激昂狂放。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》一詞，是為悼念原配妻子王弗而寫(xiě)的悼亡詞，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)亡妻深勢(shì)的懷念之情。感情深摯細(xì)膩，哀婉纏綿。

(2)表現(xiàn)手法及意境營(yíng)造方面：

《江城子·密州出獵》主要通過(guò)描繪闊大壯觀的場(chǎng)面、刻畫(huà)具體的人物形象、借助典故以及直抒胸臆等手法，營(yíng)造出“狂放豪邁”的意境。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》主要通過(guò)直接抒情、融情入景、摹寫(xiě)生活細(xì)節(jié)、白描等手法，渲染出一種“凄清哀傷”的意境。

(3)語(yǔ)言風(fēng)格方面：

《江城子·密州出獵》語(yǔ)言豪邁狂放、灑脫不羈，極盡夸張渲染之能事，又以凝練厚重的典故，使詞作內(nèi)容豐富、思想深刻。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》語(yǔ)言平淡樸實(shí)，處處如訴家常，字字吐自肺腑，自然而又極為覺(jué)悟，平淡中寄寓著真淳。

六、布置作業(yè)

1、背誦《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。

2、完成相關(guān)練習(xí)。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

定風(fēng)波 蘇軾

事：蘇軾遇雨

懷：遇事要泰然從容、樂(lè)觀、曠達(dá)

坦然接受和面對(duì)人生中的挫折、磨難、逆境

表現(xiàn)手法：比喻、一語(yǔ)雙關(guān)、以小見(jiàn)大

課后反思

人生就是一場(chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。已經(jīng)活在世上，誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢?所以無(wú)論是人間天上，還是廟堂江湖，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均是“外部世界”，本無(wú)區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”詞人希望獲得精神解脫的一種象征，所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫!“一蓑煙雨任平生”道盡了千古真理，讓人懂得用開(kāi)朗、寬容、豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)一切。讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難免坎坷曲折。汪國(guó)真有詩(shī)，“心晴的時(shí)候，雨也是晴，心雨的時(shí)候，晴也是雨。”環(huán)境可以影響心境，心境也同樣也可以影響環(huán)境。當(dāng)我們身處逆境時(shí)，我們應(yīng)該像蘇軾那樣做到灑脫，且行且歌。心有東坡詞，人生無(wú)難題。人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。

定風(fēng)波課件【篇5】

教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)

根據(jù)教學(xué)大綱中高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)“讓學(xué)生了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)、能感受形象、品味語(yǔ)言這一要求，確立了本課的教學(xué)目標(biāo)：1、了解詞人蘇軾生平與思想及其重要作品2、學(xué)習(xí)通過(guò)“知任論世”鑒賞詩(shī)歌的方法3、學(xué)習(xí)詞中的藝術(shù)表現(xiàn)手法4、理解作者曠達(dá)、樂(lè)觀的情懷。在此基礎(chǔ)上，我確定本課教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)在于體會(huì)詞中所表現(xiàn)出的蘇軾的人生態(tài)度。

教法學(xué)法

教法：本課擬采取提問(wèn)法、講解法、點(diǎn)撥法相結(jié)合的教學(xué)方式提問(wèn)法，逐步引導(dǎo)，逐漸深入，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性作為一種傳統(tǒng)文學(xué)形式，詞與作者的生平境遇是分不開(kāi)的，要理解詞作中所隱含的傳統(tǒng)文化心態(tài)必須經(jīng)歷一個(gè)探究的過(guò)程，需要在教師的指導(dǎo)和講解下探究。

學(xué)法：1、朗讀和默讀相結(jié)合的方法詩(shī)詞貴在吟誦，通過(guò)反復(fù)的朗讀，理由在于對(duì)詞這跳躍性、象征性極強(qiáng)的文學(xué)形式的接受必須經(jīng)過(guò)一個(gè)由形式到內(nèi)涵的過(guò)程誦讀有利于學(xué)生通過(guò)揣摩詞的音韻、情感，從而體會(huì)和把握詩(shī)歌的深層意蘊(yùn)。

2、合作探究法，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，學(xué)生相互討論，主動(dòng)鑒賞詩(shī)詞，自己處理文本，提高鑒賞能力。

教學(xué)過(guò)程

預(yù)習(xí)要求：為了提高課堂效率，布置學(xué)生在課前誦讀該詞，結(jié)合注解和序了解該詞的'主要內(nèi)容，了解蘇軾其人。

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課：多媒體展示，列出有關(guān)蘇軾的資料讓學(xué)生猜測(cè)是哪一位詞人

目的是引起學(xué)生的興趣，集中學(xué)生的注意力，同時(shí)也介紹了作者，為下面的知人論世鑒賞方法做鋪墊。

環(huán)節(jié)二：第一次朗讀課文，整體感知教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀所應(yīng)注意的節(jié)奏，示范朗讀技巧檢測(cè)學(xué)生預(yù)習(xí)情況設(shè)計(jì)有以下問(wèn)題：

A、 從詞前的序中知道這首詞寫(xiě)了一件什么事情？

B、 詞的內(nèi)容哪些地方體現(xiàn)了序中所寫(xiě)之事？

C、 詞人寫(xiě)這首詞的原因是什么，他要表達(dá)什么？提出“知人論世”鑒賞方法，介紹作者。

朗讀實(shí)質(zhì)上是讀者與作者雙方借助文字，共同參與的思想交流活動(dòng)，是讀者與作者進(jìn)行情感交流和體驗(yàn)的過(guò)程多朗讀才能讓學(xué)生揣摩體會(huì)作者的情感

環(huán)節(jié)三：介紹這首詞的藝術(shù)手法，以及結(jié)合詞的內(nèi)容得出詞人要表達(dá)的人生態(tài)度，詞人為什么有這種人生態(tài)度。

先展示學(xué)生非常熟悉的鄭板橋《竹石》，回憶其中所用的象征的藝術(shù)表現(xiàn)手法引導(dǎo)學(xué)生理解《定風(fēng)波》中“風(fēng)雨”的象征意義。

蘇軾并不是要寫(xiě)自己的人生坎坷，而是要表明自己的人生態(tài)度學(xué)生自讀課文，互相討論，找出能表達(dá)詞人面對(duì)人生風(fēng)雨的態(tài)度，并加以分析是何種態(tài)度可能學(xué)生能找出“莫聽(tīng)、何妨、吟嘯且徐行”，老師補(bǔ)充歸納總結(jié)這首詞詞人所要表達(dá)的人生態(tài)度。

環(huán)節(jié)四：教師指導(dǎo)學(xué)生如何帶感情的朗誦該詞，朗誦要符合當(dāng)時(shí)詞人的情感，學(xué)生各自朗誦，然后請(qǐng)幾位學(xué)生朗誦，以便教師指出存在的不足，也能讓其他學(xué)生把他們與自己比較，發(fā)現(xiàn)自己的不足和優(yōu)點(diǎn)然后全班一齊朗誦。

環(huán)節(jié)五：學(xué)生闡述對(duì)此種人生態(tài)度的見(jiàn)解參考“研討與練習(xí)”第二題。

環(huán)節(jié)六：課堂小結(jié)由學(xué)習(xí)該詞提及我們?cè)撘院畏N態(tài)度面對(duì)生活中的挫折。

布置作業(yè)1、背誦全詞多積累古典詩(shī)詞有利于提高文學(xué)素養(yǎng)。

2、相關(guān)練習(xí)完成。

信息技術(shù)應(yīng)用：

在導(dǎo)入部分，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幻燈片展示蘇軾的成就，讓學(xué)生猜是哪位詞人，課件中插入一些圖片和古典音樂(lè)，提高學(xué)生的興趣。師生配合下完成對(duì)蘇軾的了解。朗讀感知部分，播放古箏音樂(lè)，老師泛讀，學(xué)生齊讀。同時(shí)幻燈片展示問(wèn)題：小序有何作用，都交代了什么？賞析環(huán)節(jié)，充分利用課件較大的信息涵蓋量，補(bǔ)充相關(guān)信息，旁征博引，讓學(xué)生順理成章的得出該詞的藝術(shù)手法。課堂延伸，補(bǔ)充蘇軾其他詞作，幫助學(xué)生了解蘇軾達(dá)觀超脫的精神品格。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)允許一部分同學(xué)先行一步，使得學(xué)生因材施學(xué)成為可能，教學(xué)效率必將得到大幅度提高。這正是班級(jí)授課制前提下，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的最強(qiáng)生命力之所在。這種交互式的教學(xué)加強(qiáng)了師生間和學(xué)生間的交流，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生了積極的作用。

定風(fēng)波課件【篇6】

【教材依據(jù)】

課題見(jiàn)《唐詩(shī)宋詞選讀》(“‘新天下耳目’東坡詞”第71頁(yè))

【設(shè)計(jì)思路】

1、鑒賞唐詩(shī)宋詞是一個(gè)用心靈去探尋美的歷程，需要用心靈去貼近它，去感覺(jué)它藝術(shù)境界的美妙。蘇軾是知無(wú)不言、言無(wú)不盡的直臣，也是曠世罕見(jiàn)的藝術(shù)天才。他給后世留下了豐富的文學(xué)遺產(chǎn)，也成為后人心目中理想人格的典范。他贏得上至帝王將相、下至黎民百姓的普遍喜愛(ài)，他的魅力似乎是無(wú)窮的。他的這首詞是通過(guò)對(duì)出行遇雨這一件小事的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詞人曠達(dá)超逸的胸襟，并表達(dá)了詞人面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。

2、學(xué)情分析：大部分學(xué)生比較喜歡蘇軾，如果誘導(dǎo)得當(dāng)學(xué)生應(yīng)該是參與積極的。以前也學(xué)過(guò)許多蘇軾的詩(shī)、詞、文，對(duì)他有一定的了解，基本能把所至他豪放的詞風(fēng)。想念通過(guò)平時(shí)的詩(shī)詞鑒賞訓(xùn)練，學(xué)生能抓住關(guān)鍵句進(jìn)行理解的。

3、設(shè)計(jì)理念與整體思路：根據(jù)憂思探究教學(xué)論，改變傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)于注重傳授知識(shí)的傾向，通過(guò)老師的誘導(dǎo)，計(jì)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、合作探究，以實(shí)現(xiàn)其在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。這首次的意境應(yīng)通過(guò)學(xué)生反復(fù)讀來(lái)體會(huì)，老師設(shè)置一系列的誘導(dǎo)性的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)對(duì)詞人的理解及詞的鑒賞。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、理解蘇軾豁達(dá)的心胸及其思想的根源。

2、學(xué)習(xí)蘇軾開(kāi)闊曠達(dá)的胸襟，明了面對(duì)人生中的坎坷起伏，我們應(yīng)有的心態(tài)。

3、把握詩(shī)歌鑒賞的角度，試出鑒賞題。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、從詞中理解蘇軾豁達(dá)的心胸：

2、了解蘇軾，明了面對(duì)人生中的坎坷起伏，我們應(yīng)有的心態(tài)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

蘇軾豁達(dá)的思想根源。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入《定風(fēng)波》這首詞

1、導(dǎo)語(yǔ)：站在講臺(tái)前，我突然就想到一句話：人生就是一堂課的工夫;加一個(gè)字，人生就是上一堂課的工夫。類(lèi)推一下：人生就是一場(chǎng)雨的工夫，人生就是躲(淋)一場(chǎng)雨的工夫。一場(chǎng)雨，躲一場(chǎng)雨。有什么寓意呢?板書(shū)：雨

明確：前者寓意：偶然;短暫;不幸;客觀存在;……后者多了層如何面對(duì)的意思，有了動(dòng)詞“躲”字，主觀意愿，行動(dòng)過(guò)程，生命痕跡，……

2、蘇軾是怎么看的?一起來(lái)學(xué)習(xí)《定風(fēng)波》。板書(shū)：定風(fēng)波

二、整體感知

1、示范讀，配背景音樂(lè)，結(jié)合導(dǎo)入進(jìn)提出的問(wèn)題。問(wèn)：東坡會(huì)怎么回答?(明確：他沒(méi)躲雨;他說(shuō)風(fēng)雨皆無(wú);他淡化弱化了甚至無(wú)視了所有的風(fēng)雨。)

2、問(wèn)：聽(tīng)這首詞，蘇軾給你們的最大印象是什么?(齊讀一遍，然后從詞中找一下答案。)(明確：沉著;豪邁;隨意而安;通達(dá)。)

三、背景穿插

(結(jié)全以前所學(xué)及查資料獲知)

明確：蘇軾的生平經(jīng)歷證明了，他一生都在仕途上。22歲中進(jìn)士，先是當(dāng)判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，疲貶黃州，職位團(tuán)練副使，出來(lái)之后，又先后知登州，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州、穎州、揚(yáng)州、定州，最后被逐惠州、儋州，節(jié)度使副使別駕。

四、朗讀指導(dǎo)

生再讀這首詞，指生一一品讀并評(píng)價(jià)。

(點(diǎn)撥：──有點(diǎn)蘇子行吟的味道?！昂畏俩ぉて缴保瑧?yīng)該讀得從容點(diǎn)，瀟灑點(diǎn)，豁達(dá)點(diǎn)。豁達(dá)怎么讀：不溫不火，不包不躁，這是節(jié)拍。調(diào)子呢?不揚(yáng)不抑。

“竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點(diǎn)。能不能讀成“大江東去”那種?語(yǔ)言風(fēng)格不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點(diǎn)，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。

“料峭……微冷，相迎”應(yīng)讀出對(duì)人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。……

五、重點(diǎn)探究、拓展

1、結(jié)全自己的理解，再自由讀一遍。

問(wèn)：看看這首短短的詞，作者的情感有沒(méi)有變化?如果抓重點(diǎn)，你會(huì)抓哪兩句來(lái)看?大家互相討論一下。

明確：上片重點(diǎn)：“誰(shuí)怕?──蓑煙雨任平生”?！叭巍边@個(gè)字最關(guān)鍵。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男?。有點(diǎn)笑傲江湖的味道。板書(shū)：任(“徐行”)下片關(guān)鍵：“歸去，也無(wú)風(fēng)雨晴”。一切都像什么都沒(méi)有發(fā)生似的。本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明。板書(shū)：無(wú)(“回首”)

師小結(jié)：聯(lián)想到五祖的兩個(gè)北子的話：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！?還有一位說(shuō)：“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，佑處惹塵埃。”無(wú)一物、無(wú)風(fēng)雨，頗相似，有點(diǎn)穿蒙之感，禪意很濃了。

2、問(wèn)：如果把全詞濃縮到一個(gè)字上，會(huì)想到哪個(gè)字?為什么?(生討論)

作者不怕任何風(fēng)雨，孔洞在乎風(fēng)雨陰晴多變，一心渴望退隱，歸去。

“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情?！鳖H有點(diǎn)超凡拔俗的味道。這也是歸。

回首。實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。)

3、這讓你們想到誰(shuí)?(生各抒已見(jiàn))

明確：──莊子《逍遙游》御風(fēng)而行，泠然善者。一死生，齊彭殤。

──陶潛《歸去來(lái)兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!”

4、問(wèn)：他和莊子、陶潛能劃等號(hào)嗎?(生探究)

明確：不能，蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從業(yè)沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。

5、蘇360首詞中，歸字出現(xiàn)10多次。他要往哪歸?

點(diǎn)撥：看他另外幾首詞。(師投影)

定風(fēng)波

萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好?卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)?！?/p>

(吾鄉(xiāng)何在?在心安處)

和子由澠池懷舊

“人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻跳雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?”

(人生像什么?飛鴻踏雪。一切皆為偶然、虛幻，無(wú)夜工經(jīng)功名利祿，還是痛苦災(zāi)難，所以還有什么可以悲喜的呢。故歡樂(lè)不過(guò)必過(guò)于欣喜，痛苦可以在內(nèi)心化解，世事滄桑實(shí)屬過(guò)眼煙云，求得本心清靜便是解脫。和悲喜不形于色還不同，不形于色，心里有，他是化了悲與喜。這就直接導(dǎo)向了對(duì)社會(huì)共認(rèn)的價(jià)值系統(tǒng)的否定，和對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)漠然之的態(tài)度。)

自題金山畫(huà)像

“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！?/p>

(就其政治事業(yè)而言，這言發(fā)然是自嘲。但對(duì)文學(xué)家的蘇軾來(lái)說(shuō)，例子的蓋世功業(yè)確實(shí)是在屢遭貶逐的逆境中建立的，一個(gè)身處逆境仍能作出事來(lái)的豁達(dá)者。)

東欄梨花

“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿(mǎn)城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明?！?/p>

(這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個(gè)社會(huì)是怎么回事，他活在自己的世界里，所以通透。)

6、問(wèn)：詞人想歸哪兒?

明確：歸于心。不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心

師小結(jié)：提到東坡為何不躲雨，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍?，人生就是一?chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。他從來(lái)就沒(méi)有像陶淵明那樣“歸隱”，是因?yàn)闆](méi)有必要。他不需要躲避官場(chǎng)，逃離塵囂，而是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均均是“外部世界”，本無(wú)區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的穿漠和心靈的超脫!

六、溫故知新

問(wèn)：以前讀蘇軾的東西是不是都是這個(gè)感覺(jué)?不是。舉點(diǎn)例子。(生思考討論)

師投影：

浣溪沙

“山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞?！?/p>

(人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。)

江城子

“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎平岡。欲報(bào)傾城隨太寧，親射虎，看鼻郞。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，身天狼?！?/p>

(渴望建功立業(yè)的豪情壯志)

念奴妖赤壁懷古

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流以人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郞赤壁。亂石穿穿，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！?/p>

(壯志難酬)

《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》中“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?美好祝愿，人間情懷)

師小結(jié)：“任”也好，“無(wú)”也好，有風(fēng)雨才有歸意。

七、個(gè)性閱讀

1、問(wèn)：是不是在座的都喜歡蘇軾?不是。那請(qǐng)聯(lián)系本詞來(lái)說(shuō)說(shuō)。

歸納持否定態(tài)度的學(xué)生的觀點(diǎn)：風(fēng)雨本客觀存在，他卻視而不見(jiàn)，羽“出無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)?，這才是真性情。高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。

2、師推薦網(wǎng)上一篇文章，類(lèi)比一下。

像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng)，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的背景下，完美的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的理念其實(shí)只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無(wú)奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。在人格的堅(jiān)硬性上，蘇軾不足以和中國(guó)歷史上那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立!把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就是“罪莫大焉”。

問(wèn)：你們認(rèn)為人生之雨來(lái)臨時(shí)，到底是假裝沒(méi)看見(jiàn)，就當(dāng)不存在，還是主動(dòng)去躲避或抗?fàn)幠?(同學(xué)們各抒已見(jiàn))

師總結(jié)：聽(tīng)大家這么說(shuō)，我突然感覺(jué)到人生的復(fù)雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對(duì)得起人生這一場(chǎng)雨的工分，對(duì)得起容納我們的這個(gè)世界就行了。

八、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

1、鑒賞中很重要一條就是評(píng)價(jià)，用一句話說(shuō)說(shuō)他人或他的詞。

“蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅(jiān)持己者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人?！?林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》)

“中國(guó)古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”(余秋雨《文明的碎片蘇東坡突圍》)

“他的全部作品展現(xiàn)了一個(gè)可供人們感知、思索和效仿的活生生的真實(shí)人生，影響了無(wú)數(shù)后繼者的人生模式的先擇和文化性格的自我設(shè)計(jì)，從而使他與后世的讀者，建立了一種異乎尋常的親切動(dòng)人的關(guān)系。”(王水照復(fù)旦教授，唐宋文學(xué)權(quán)威)

“東坡先生非醉心于音律者，偶而作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。”王灼云(《碧雞漫志》)(課本單元標(biāo)題語(yǔ))

2、帶著我們對(duì)風(fēng)雨的理解、對(duì)東坡的理解我們?cè)僮x一遍。

九、出題訓(xùn)練

點(diǎn)撥：圍繞“雨”說(shuō)了這么多，原文的“雨”既是自然風(fēng)雨，又是政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨，這么說(shuō)詩(shī)中的“風(fēng)雨”用了什么手法?(隱喻義，雙關(guān)。這很可能成為考點(diǎn)。)

1、最后來(lái)做一件入世之事：給這首詞擬幾道賞析題。(投影學(xué)生出的題目)

“一蓑……”刻畫(huà)了蘇軾什么樣的形象?

(重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：抓抒情主人公的形象，常常是重點(diǎn))

“歸去……”蘇軾要往哪歸?結(jié)合蘇軾生平談?wù)勌K軾的人生態(tài)度。

(點(diǎn)評(píng)：聰明，把上課內(nèi)容變成題了)

“輕”怎么理解?竹杖芒鞋行于泥地真比馬輕?“迎”在詞中的作用是什么?(重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：抓字詞來(lái)解讀，很符合出題常規(guī))

本單元標(biāo)題語(yǔ)說(shuō)東坡詞“新天下耳目”，怎么理解，請(qǐng)舉例說(shuō)明。

(點(diǎn)評(píng)：題目大，可作專(zhuān)題寫(xiě)成隨筆了。我干脆也加一個(gè)大題：課后練習(xí)三。)

2、布置作業(yè)，就選其中兩小題：

全文悟語(yǔ)：心有東坡詞，人生無(wú)難題。人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐起了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。

【教學(xué)反思】

學(xué)會(huì)理性思辨、笑對(duì)人生挑戰(zhàn)。

定風(fēng)波課件【篇7】

教學(xué)目標(biāo)：

1、抓住詩(shī)詞的意象，領(lǐng)會(huì)意象所營(yíng)造的意境特征。

2、體會(huì)詩(shī)歌感情要注意抓住那些對(duì)表達(dá)主題，深化意境，突出形象起關(guān)鍵的詞語(yǔ)或句子。

3、領(lǐng)悟蘇軾面對(duì)人生風(fēng)雨的態(tài)度

4、背誦全詩(shī)，積累名句

預(yù)習(xí)學(xué)案

一、知人論世（看課本注釋1及《導(dǎo)學(xué)練》）

1、大家知道他這首詞寫(xiě)在什么時(shí)候嗎？

被貶黃州的第三個(gè)春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。

——蘇軾是在朝廷新舊黨之爭(zhēng)中倒的霉。有意思的是新法當(dāng)政，他發(fā)現(xiàn)新法弊端，故反對(duì)；舊法當(dāng)政時(shí)，他又覺(jué)新法仍有可取之處，所以他不見(jiàn)容于兩端。在新法倒霉后蘇軾目睹新法一些弊端，故很不同意王安石的新法。神宗即位支持變法，舊雨凋零。蘇軾自求外放。就是前面說(shuō)的出知杭揚(yáng)等。這樣持續(xù)了大概有十年，元豐二年（1079年），蘇軾被調(diào)到湖州做地方官，他照例給朝廷寫(xiě)封感謝信《湖州謝上表》，表中蘇軾流露了對(duì)當(dāng)政朝臣的輕蔑。與保守黨對(duì)立的新黨，便把握這個(gè)大好機(jī)會(huì)，把這些話曲解，還以蘇軾所寫(xiě)的百余首詩(shī)詞作為罪證。他們指蘇軾借古諷今，謗訕朝廷，影射皇帝，指蘇軾并非直接攻擊他們，而是間接指斥重用他們的宋神宗。他們以此作為把柄，彈劾蘇軾欺君妄上。結(jié)果蘇軾被冠以“文字毀謗君相”的罪名而被捕，解往汴京下獄。后神宗拒絕了處死他的上奏，改判為貶謫到黃州，世稱(chēng)“烏臺(tái)詩(shī)案”。

烏臺(tái)即御史臺(tái)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹(shù)很多，山上有很多烏鴉，所以人稱(chēng)御史臺(tái)為烏臺(tái)。由于這案的發(fā)起者都是御史臺(tái)的言官，因此稱(chēng)為“烏臺(tái)詩(shī)案”。

2、——豁達(dá)。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅（有幾分禪意了）……

課堂學(xué)案

二、導(dǎo)入新課

蘇軾，我們并不陌生，其詞豪放飄逸，他是宋朝豪放派的代表人物。我們學(xué)過(guò)他的《赤壁懷古》，領(lǐng)略他那“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”的曠達(dá)，今天，我們?cè)僖淮蝸?lái)感受他詞中闊達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和豁達(dá)的胸襟。

三、檢查預(yù)習(xí)

詩(shī)句默寫(xiě)

回首向來(lái)蕭灑處，

竹杖芒鞋輕勝馬，

寄蜉蝣與天地，。

哀吾生之須臾，。

故國(guó)神游，。早生華發(fā)。，。

誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！。

答案：歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生！渺滄海之一粟羨長(zhǎng)江之無(wú)窮多情應(yīng)笑我人生如夢(mèng)一尊還酹江月休將白發(fā)唱黃雞

讓學(xué)生朗讀寫(xiě)作背景

聽(tīng)朗讀，結(jié)合課后注釋理解本詞

四、整體感知，把握主旨

1、看看這首短短的詞，作者的情感有沒(méi)有變化？如果抓重點(diǎn)，你會(huì)抓哪兩句來(lái)看？

——上片重點(diǎn)：“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”。這句話從字面上解釋?zhuān)钦f(shuō)：“怕什么呢？自己的一生就是披著蓑衣在風(fēng)雨之中過(guò)來(lái)的，對(duì)此我早就習(xí)以為常、處之泰然了。”“任平生”三字是指平生飽經(jīng)風(fēng)雨、早已聽(tīng)其自然的意思。（古往今來(lái)，詩(shī)詞中的一些帶關(guān)鍵性的警句，往往是一語(yǔ)雙關(guān)或富于多方面的涵義，具有十分深廣的思想容量，經(jīng)得住人們反復(fù)的咀嚼和回味，能引起人們的深思。）所以“風(fēng)雨”不僅指自然界的風(fēng)雨，更重要的是指政治上的風(fēng)雨。只要想想蘇公一生坎坷的遭遇，我們就能掂出這句話的分量。確實(shí)如此，蘇軾所經(jīng)受的政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨實(shí)在太多，他一生長(zhǎng)期被貶在外，嘗盡了人世的艱辛。生活磨練了他的意志，他對(duì)來(lái)自各方面的打擊和挫折早已習(xí)以為常了，這句話描繪出了他的氣度、胸襟以及對(duì)人生的態(tài)度。有力的.強(qiáng)化了作者面對(duì)的風(fēng)風(fēng)雨雨而不畏坎坷、任其自然、坦然處之的超然情懷。

——下片關(guān)鍵：“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。我們來(lái)解釋一下，“回去，晴天也好，雨天也好，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是無(wú)所謂的。同“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”是前后呼應(yīng)的，通過(guò)這種寫(xiě)法進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自己的心胸、志向以及對(duì)人生的態(tài)度。道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)生活中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？

蘇軾在風(fēng)雨之中獨(dú)自漫步的表現(xiàn)和與眾不同的個(gè)性使我們很自然的想到誰(shuí)？

——莊子《逍遙游》：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

——陶潛《歸園田居》“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”“久在樊籠里，復(fù)得返自然”“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”

他和莊子、陶潛能劃等號(hào)嗎？

——不能，莊子、陶潛隱居出世，蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來(lái)沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他以一種全新的人生態(tài)度來(lái)對(duì)待接踵而至的不幸，把儒家面對(duì)窮困堅(jiān)守節(jié)操的堅(jiān)毅精神、老莊輕視物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對(duì)待一切變故的觀念有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而做到了蔑視邪惡、消解痛苦。這種執(zhí)著于人生而又超然于物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂(lè)觀、曠達(dá)的精神。

2、如果我們想把全詞即作者的思想濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到哪個(gè)字？為什歸。

——前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在，那就是：作者不怕任何風(fēng)雨，也不在乎風(fēng)雨陰晴多變，一心渴望退隱，歸去。

——回首。實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。

3、他想歸哪兒？歸于心。（不同于曹操的天下歸心，“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！辈懿俚摹抖谈栊小吩亣@著求賢若渴之心，告訴我們只有禮待賢才，才能使天下人才心向往之。而是自歸于心）

因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍保松褪且粓?chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。他從來(lái)就沒(méi)有像陶淵明那樣“歸隱”，是因?yàn)闆](méi)有必要。他不需要躲避官場(chǎng)，逃離塵囂，不需要逃離人生?？墒牵呀?jīng)活在世上，誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢？所以無(wú)論是人間天上，還是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均是“外部世界”，無(wú)處可逃，本無(wú)區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！所以，詞中通過(guò)對(duì)沙湖道中遇雨這件極為平常的生活小事的描述，表達(dá)了作者曠達(dá)的人生態(tài)度和隨遇而安的坦蕩胸懷

五、自主探究品味語(yǔ)言，鑒賞形象

1、討論：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”刻畫(huà)了怎樣的抒情主人公的形象？表現(xiàn)了詞人怎樣的心情？（抓抒情主人公的形象，常常是重點(diǎn)）

這幾句話描寫(xiě)了一個(gè)穿著草鞋，拄著竹杖，迎著疾風(fēng)驟雨，緩緩而行，時(shí)而吟唱時(shí)而又長(zhǎng)嘯的瀟灑曠達(dá)的抒情主體形象。首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”，二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”是前一句的延伸。在雨中照常舒徐步行，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”?！罢l(shuí)怕”一語(yǔ)的反問(wèn)，因了“莫聽(tīng)”、“何妨”的映襯，顯得氣度從容，由此展出披蓑煙雨的隱逸之思，就更有了遇禍不驚、笑對(duì)蒼茫的神韻，表現(xiàn)了詞人閑適、輕松、自如的心情

2、原文的“雨”到底是什么意思啊，詩(shī)中的“風(fēng)雨”用了什么手法？

“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，運(yùn)用象征的手法，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎置他于死地的政治風(fēng)雨和人生險(xiǎn)途。

檢測(cè)學(xué)案

六、閱讀《卜算子黃州定慧院寓居作》

我們看注釋了解這首詞的背景，找一下表達(dá)情感的詞，做下面各題

1、前人認(rèn)為“恨”字是全詞關(guān)鍵。你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？（步驟：①該詞對(duì)突出主旨所起的作用，②從該詞在詩(shī)中結(jié)構(gòu)上所起的作用考慮）

本詞借孤鴻來(lái)表達(dá)無(wú)人理解的憂憤，同時(shí)上片描寫(xiě)缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻等特定景物，渲染自己幽獨(dú)凄清的心境，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。

這兩首詞的寫(xiě)作背景是一樣的，但塑造的主人公形象卻截然相反，本詞塑造孤鴻驚恐不安、心懷幽恨，揀盡寒枝都不肯棲息，只得歸宿于荒冷的沙洲，正是蘇軾被貶居黃州時(shí)的心情與處境的寫(xiě)照，借詠雁來(lái)抒發(fā)個(gè)人幽憤寂苦之情。

七、總結(jié)

1、回顧一下蘇軾在黃州的心路歷程

——在貶謫到黃州的初期，蘇軾是低沉、苦悶的，但他很快從中逃離出來(lái)。畢竟他是一個(gè)灑脫曠達(dá)的人。面對(duì)人生的困境，他沒(méi)有頹廢，沒(méi)有逃避，而是以一種積極樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，去挑戰(zhàn)。所以，他戰(zhàn)勝了生活，戰(zhàn)勝了自我。所以，我們才看到，黃州時(shí)期的蘇軾是一個(gè)無(wú)畏風(fēng)雨、笑看坎坷的瀟灑之人，是一個(gè)超然物外、隨遇而安的曠達(dá)之人。對(duì)待人生要有曠達(dá)的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂(lè)觀自信，不能沮喪沉淪。

2、學(xué)了蘇軾的詞之后，你的人生觀、價(jià)值觀有什么改變？最大的感悟是什么？

——對(duì)待人生要有曠達(dá)的襟懷，即使遇到再大的困難，也要樂(lè)觀自信，不能沮喪沉淪。

人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《定風(fēng)波課件系列》一文，希望能解決您找不到幼師資料時(shí)遇到的問(wèn)題和疑惑，同時(shí)，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了定風(fēng)波課件專(zhuān)題，希望您能喜歡！