生活教育讀書心得9篇

生活教育讀書心得。

工作中我們會有和別人不一樣的想法，此時選擇動筆寫心得體會是一個非常不錯的選擇。心得體會就是讓我們用“心”去體會以往做過的事，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了“生活教育讀書心得”，分享就是關(guān)愛快把這個給你的朋友們看看吧！

生活教育讀書心得【篇1】

歐倩芝“過一種幸福完整的教育生活”，是我在今年的暑假認(rèn)真閱讀的一本新書，由朱永新教授著作。在這本書中，朱教授提出了最新的教育理念，閱讀后給了我深刻的啟發(fā)。

在《過一種幸福完整的教育生活》的書中，朱永新老師認(rèn)為，教育本身就是生活，教育既是一種生活的方式，也是一種行動的方式。在我從教的三十年中，由于種種因素的作用和影響，我們往往簡單地把教育單純地認(rèn)為是傳授知識，認(rèn)為只要學(xué)生掌握了課本的知識，考試成績優(yōu)秀，班上的合格率優(yōu)秀率超高，教師的教育的目的和教學(xué)目標(biāo)就完美達(dá)成了。然而，現(xiàn)實告訴我們，正是這種錯誤的教育思想，使今天的學(xué)生進入社會后，像剛出生的嬰兒一樣，開始白手起家地學(xué)習(xí)，然后在人生挫折面前不知所措、灰心喪氣。

社會是教育效果的訓(xùn)練場和檢驗場。為了在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中有效地生存，我們的孩子必須掌握各種適應(yīng)生存的能力，包括相應(yīng)的學(xué)習(xí)技能和各種生活技能。因此，我們的教育要面向生活，從生活中汲取素材，在生活中拓展，讓學(xué)生在學(xué)校教育中感受生活的快樂、艱辛和成功。也難怪在觀摩名師的授課時，他們都是從現(xiàn)實生活中的問題入手，讓學(xué)生討論探索解決此等問題的方法和技巧，學(xué)生通過合作交流、動手操作共同**解決，這樣的學(xué)***提高了學(xué)***、收獲了知識也解決了問題，對于他們的成長很有幫助。

朱永新老師指出，“教育生活應(yīng)該是幸福的?！蹦敲?，何謂教育生活的幸福？前蘇聯(lián)學(xué)者馬卡連柯曾說：

“我確信我們的教育目的，不僅僅在于培養(yǎng)能最有效地參加國家建設(shè)的那種具有創(chuàng)造性的公民，我們還要把受教育的人一定變成幸福的人?！碧K霍姆林斯基也認(rèn)為，“要使孩子成為有教養(yǎng)的人，第一要有歡樂幸福以及對世界的樂觀感受。” 教育既然是努力的去促進每一個人過一種幸福完整的生活，它本身就應(yīng)該是幸福的。

教育不僅要給人幸福，而且要充滿了趣。只有在幸福的環(huán)景中，教育才能取得良好的效果。教育生活應(yīng)該是幸福而完整的。

然而，今天的教育目的真的是為了學(xué)生的幸福嗎？可見，現(xiàn)實中的教育更多的是針對教材、教育方法、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和管理。在這樣的教育目的下，學(xué)生們的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)普遍沉重，學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間忙得沒有時間交往，不論是課堂還是課后，大家更多地是各自忙于記筆記、背課文、做試卷，對學(xué)生的身心健康造成了很大的不良影響。

從某種程度上反映了當(dāng)前教育的無奈與悲哀。

面對當(dāng)今教育領(lǐng)域尤其是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域面臨的窘境與困惑，切實履行素質(zhì)教育和德智體美勞的全面發(fā)展，營造良好的教育氛圍與教育環(huán)境，努力達(dá)成教育的最高境界，需要社會各界力量的參與和努力，尤其是校園、課堂上教育方法、內(nèi)容、手段等方面的變革與適應(yīng)。

作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，這學(xué)期我應(yīng)該在以下幾個方面盡力：

一。在課堂上把握數(shù)學(xué)的核心素質(zhì)，通過一些數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的思路和方法，培養(yǎng)學(xué)生處理和解決問題的能力。

2。要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，任何知識都要了解其本質(zhì)和原因。

三。學(xué)會傾聽，學(xué)會交流，與同學(xué)分享數(shù)學(xué)知識。

四。多于學(xué)生交流，盡量走進每個孩子的心里。

教育是一朵云推另一朵云，一棵樹搖另一棵樹，一棵心喚醒另一棵心。一個對教育有自己理解的老師，一個對孩子有真情實感的老師，一個有理想有激情的老師，他總能走進孩子的心中。只有感觸生活，教育才能有魅力，才能讓教師感到幸福。

2017年8月25日

生活教育讀書心得【篇2】

《教育和美好的生活》讀后感一每個人對未來生活的規(guī)劃不同，對美好生活的定義更不盡相同。就是要有一份新工作，一個幸福的家庭，聰明懂事的孩子，它的美是擁自己的心去感受的。作為一個教育者，我們應(yīng)該用知識和教育來定義生活。在美好的生活中，愛和知識是必不可少的。

教育，作為促進更好生活的一種手段，本身應(yīng)該是一種目的。我們應(yīng)該讓所有與教育有關(guān)系的人都過上幸福完整的教育生活。

在讀拉塞爾的書之前，我尋找了相關(guān)資料，了解他的人、經(jīng)歷、思想以及他對教育的看法。試著理解作品的表達(dá)順序，理解作品的思想感情，思考作者的寫作意圖。一個20世紀(jì)享譽世界的英國著名哲學(xué)家泊特蘭。

羅素對自己早年與教育有關(guān)的人生經(jīng)驗的反思，對教育成敗的認(rèn)識后的濃縮表現(xiàn)。通過對現(xiàn)有教育體制的評價，提出了一系列新的教育改革方案。

作為一名小學(xué)教育家，我在書中關(guān)注兒童教育。羅素在書中這樣提到：兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。

當(dāng)前，教育的實效性不理想，同時也令人深思。不要把好的行為視為理所當(dāng)然，只注意壞的行為。改變教育態(tài)度，孩子需要你的關(guān)注和鼓勵，樹立探索學(xué)習(xí)的信心。

需要教育引導(dǎo)學(xué)***么是可以和不可以做的，認(rèn)可和鼓勵也能幫助他肯定自我。

在教育上做適當(dāng)?shù)母淖儯汉退f話時對他微笑，直視他的眼睛，拉近你的距離；當(dāng)孩子情緒變化強烈時，撫摸他，抱著他，親吻他；表揚時為他鼓掌，豎起大拇指。要使用正面語言、直接、簡短、令他易理解，并且不要加上批評和責(zé)備；當(dāng)幼兒明白到原來好的行為會得到關(guān)注，那便會增加他多做好行為的機會關(guān)注教育；不要只看成果，當(dāng)他做出嘗試，就要稱贊他的努力，提高他的學(xué)***。

兒童在受教育的同時，體會到的是獲取知識的樂趣，體會到的盡是美好，沒有訓(xùn)斥與懲罰，不會痛苦。拉塞爾還有一句名言：懲罰應(yīng)該是你想讓疏忽大意的人感到厭惡的事情，而不是你想讓他感到高興的事情。

合理的教育即是讓美好生活良性循環(huán)的人生。

生活教育讀書心得【篇3】

北大村小學(xué)楊勁松

讀完朱永新教授的《過一種幸福完整的教育生活》一文后，最深刻的感覺就是做一位教師要勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我。

勤奮學(xué)習(xí)，充實自我，是成為優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。很多年以前我們就已經(jīng)知道“要給學(xué)生一杯水，教師必須擁有一桶水?！比绻愕倪@桶水一直不更新，不增加，那么它很可能被蒸發(fā)，即使留下一些也只能是混水、腐水。

如何使這桶水始終清潔不腐，途徑只有一個，那就是不斷地讀書學(xué)習(xí)。不管你從事什么學(xué)科，你都應(yīng)該吸收新知識。

蘇霍姆林斯基說得好：“教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養(yǎng)它。老師應(yīng)該經(jīng)常讀書。他們積累的知識越多，在課堂上就會越放松?！?/p>

是啊，袖長方能善舞，作為教師，我們必須不斷地汲取知識，具備廣博的知識，才能坦然面對學(xué)生提出的各種問題，去親近學(xué)生，感召學(xué)生，課堂上才能旁征博引，滔滔不絕，去吸引學(xué)生，感染學(xué)生。

其實勤于學(xué)習(xí)，充實自我，每個人都可以做到。關(guān)鍵在與是否做一個有愛心的人，是否堅持不懈。想一想你缺乏閱讀，總是為自己找?guī)讉€理由：

工作忙，還要準(zhǔn)備，還要上課，還要時刻想著明天。從明天起我將努力學(xué)習(xí)?？傻搅嗣魈炷兀窒脒€有一大堆的事情要做，還是明天吧。就這樣，明日復(fù)明日，我的計劃也就"明日何其多"啦。

作為教師，我們要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，抓緊分分秒秒學(xué)習(xí)充電，使學(xué)習(xí)成為自己的一種內(nèi)需，通過學(xué)習(xí)提升師德修養(yǎng)，豐富知識結(jié)構(gòu)，增強理論底蘊。在工作中，要積極參與教育科研改革實踐，從學(xué)生發(fā)展的高度積極探索新的課堂教學(xué)。在實踐中，我們要不斷地探索、理解、反思，提醒自己用頭腦去工作，不斷地構(gòu)建和豐富自己的知識結(jié)構(gòu)。

一個快樂的老師從微笑開始每一天。

真摯的微笑如夏日的涼風(fēng)、冬日的暖流令人心情舒暢，倍感溫暖，教師間的微笑可以使同事之間氣氛融洽，更可以使自己消除工作中的疲勞和減輕心理的壓力。

老師的微笑非常重要，對學(xué)生來說是獨一無二的。你的微笑就像冬日的太陽融化了他們心中的冰；像春雨滋潤著他們心田的嫩芽。透過微笑他們會去接納你，會喜歡你，使他們有一種積極的心態(tài)面對學(xué)習(xí)與生活，這會使你的教學(xué)很輕松，效果明顯。

更為奇特的是他們就像是千萬部復(fù)印機，會復(fù)制你的情緒然后馬上還給你。給同事一個微笑，給學(xué)生一個微笑，生活會回報你一個微笑，也許一天的快樂就從這里開始。

做一個幸福的教師吧！快樂的老師是能走進學(xué)生心中的老師；一個幸福的教師，是一個追求課堂詩意的教師；快樂的教師是能享受教育的教師；快樂的老師是一個能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值的老師。

生活教育讀書心得【篇4】

張淑靈我希望我是這樣一個老師，不僅要給學(xué)生牛奶，還要給學(xué)生蜂蜜！

——王君

什么樣的教育態(tài)度會改變我們，也會被我們改變，同時塑造我們和被我們塑造。對于教育，我們也應(yīng)該能夠做出自己的個性化解讀。

——王君

愛是教育的前提，但它遠(yuǎn)不是教育的全部，因為教育意味著更多的責(zé)任，也就是對孩子生命的責(zé)任。由愛而升華為責(zé)任，需要我們做富有教育智慧的老師。

——李鎮(zhèn)西

當(dāng)你從一個一直埋頭于學(xué)術(shù)的人變成一個以語言為職業(yè)的老師，我不知道你是否和我一樣忐忑不安好久，怕自己一張嘴秒變“語調(diào)顫”和“面癱臉”！反正我是這樣，剛上講臺時，沒有自信可言，全憑著那股與生俱來的硬著頭皮往前沖的精神氣支撐！

我深知自己的“語調(diào)顫”和“面癱臉”都是來自于怕自己教學(xué)的不專業(yè)耽誤學(xué)生對知識明快的認(rèn)知！還有怕不能給學(xué)生帶來輕松的求學(xué)氛圍！……但是奇妙的是在沒有一個時間節(jié)點的具體界定下，那些“怕”沒有了，隨之一切都明麗起來了！

現(xiàn)在想想，也許是因為在各種教育方式中，我選擇了愛與責(zé)任的主線，這讓我的心和學(xué)生產(chǎn)生了一定的共鳴！但仍舊偶爾會困惑在一年的教學(xué)中發(fā)生的很多小事！我不知道我是否真的像有些人說的那樣不滿意，甚至懷疑自己！

幸運的是，一路上有很多老師和朋友的鼓勵和指導(dǎo)，特別是大姐幕靜女士，她不時對我的具體教學(xué)事件做出具體的分析！同樣幸運的是遇到了王君老師的《教育與幸福生活》的這本書！王老師的“下水日記”在用生命的熱度細(xì)心記錄學(xué)生們的蛻變時刻，誠如李鎮(zhèn)西老師所說，它徜徉于人類精神文明的長廊，在觸摸歷史的同時憧憬未來，叩問心靈的同時感悟世界。

細(xì)細(xì)讀來，發(fā)現(xiàn)在《教育與幸福生活》這本書中所描述的每個情真意切的故事，其主角是ib班的28個敢于思考和行動的學(xué)生和那個拼盡全力卻愿靜等學(xué)生成長的王君老師！王老師是培養(yǎng)孩子身心健康、學(xué)習(xí)能力和生活情懷的大姐。她走在校園里，帶著專業(yè)的教學(xué)，甜美的心靈和向上的力量！

而王君老師于我來說，是似曾相識的身影，是欲說還休的情懷，是那把又大又笨重的古鎖的鑰匙！

這個數(shù)字帶來了孩子們，經(jīng)常師張老師的名字、張老師的辦公室、張老師的課前課后抱怨！

記憶處你的盆栽蒜苗被打碎了，你在兩三個同學(xué)的簇?fù)硐麓罂拗艿綐窍乱荒昙壵椅?，哇啦哇啦個不停，就是這樣的一個動不動捂著嘴笑張老師你又把“讀”讀成一聲的張哲誠同學(xué)，也會把他的委屈和淚水交托給我！在三年級科學(xué)的下學(xué)期相處中，這孩子更是對我黏糊的很，而且那個“讀”梗也不在了，雖然我偶爾還是會把它讀錯！

記憶處我給四年級一班的同學(xué)講解身體的生理結(jié)構(gòu)，當(dāng)講到嘴巴這個部位時，班里有個別愛動的小男生們，不僅頭部扭動來回看某個小女生，還不時會傳來低聲的語言交流，當(dāng)我正要制止時，教室傳來一起一伏的抽泣聲，那個小女生哭了！班里更是起哄不停，我一聲歷下，課暫停，做后面的預(yù)習(xí)！我從她的前臺了解到她說話時有時會結(jié)巴。她受不了別人的注意！

記得后來，和她溝通后，我讓同學(xué)們抬起頭，并介紹了關(guān)于產(chǎn)生結(jié)巴的幾種原因，又向同學(xué)們說到，她的結(jié)巴就屬于后者，只要克服心理恐懼，就會完全ok，然后又舉了些案例以及案例中所體現(xiàn)的友愛和堅強！小女生笑了，那種笑好像懂得了什么！以后每次走廊上碰到，她總會大聲喊，張老師好！

另外，我會幫助訓(xùn)斥那些在課堂上聽不好的學(xué)生。（原諒我一時想不出她的名字！）

記憶處辦公桌上過幾天就會冒出紅皮或青黃皮的大石榴和各種口味的手工牛扎糖！隨著后來的種種跡向我知道了分別是初一五班的郭同學(xué)和寧同學(xué)！你們兩個的友愛拯救了我思鄉(xiāng)思友人的心！

還記得平安夜那天學(xué)校食堂為全體師生準(zhǔn)備了新鮮可口的蘋果，但我和老師們用完餐回到辦公室后，我看到了那個老大個的紅蘋果，我看看手里那個小家伙，正恍惚于難道這個大蘋果從餐廳追隨我來了嗎？就看到了踏著歡快步伐的你，走向我說，張老師你要吃這個大蘋果，然后你們班又有兩三個學(xué)生過來，我才知道你把你的那個唯一的蘋果給我了，當(dāng)時我的心里即感動又慚愧！你的眼睛多么純潔和堅定！我不忍心拒絕，所以我把手里的笑家伙給了你。你一開始就不想要。我命令你在平安夜一起吃蘋果。你輕輕地笑了。說到張老師，我一個人跑了！

謝謝你，郭同學(xué)，讓我一步步肯定自己！

上學(xué)期，有段時間我心情不好！那天我沒上課。我躲在家里看了一天**，但晚上我得去學(xué)校排練舞蹈節(jié)目，所以晚飯后我就在家里去學(xué)校工作！剛走到桌邊，一盒精心包裝的牛軋?zhí)怯橙胙酆煟?/p>

在那一刻眼睛中有種滾燙的東西闖入，從上到下甜化了我那糟糕透頂?shù)男那椋≈x謝你，寧同學(xué)，總是那么甜蜜的時光，讓我感受到做老時的美好！實實在在的付出，懂你暖你的回報！

記憶處初一六班是我最傷腦筋也最用心的一個班，平時課上紀(jì)律的哄亂，課下對生物的不屑，公開課上某些學(xué)生的公然作對！但這一切，經(jīng)過一段時間的悲傷，我們需要重新聚在一起，因為學(xué)生是多元的，每個學(xué)生都是多元的！所以，我愿意用心用力去一點點的引導(dǎo)你們發(fā)現(xiàn)自己優(yōu)點的那一面，從而激發(fā)起學(xué)***情和持久力！

事實上，在我對教師的理解中，教師的首要任務(wù)是培養(yǎng)一個健康的、受過教育的認(rèn)，第二個問題實在我看來的表現(xiàn)！基于這種教育情懷，最終我看到了秋天！吳同學(xué)有次作文寫到我是他的陽光和他課下不定時的停留在辦公桌一角，問我張老師最近干什么呢，或者就是簡單的一句張老師，然后注視我一會就離開！

劉同學(xué)愛跳舞，大部分時間沉浸在藝術(shù)世界的天馬行空中或她小團體的嘰嘰喳喳中！學(xué)***明顯下降，生物成績更是。她是個聰明的孩子，在班主任和我的指導(dǎo)下，生物課不吵！

更不可思議的是，中考閱卷歸來，有次有六班的課要上，在上課前，她竟然跑過來說，張老師我?guī)湍隳脰|西吧，那眼神那神情是學(xué)生最該有的最自然的樣子，別提我有多欣慰了！激動的在其他老師面前敘述她的改變。

還有很多很多觸動的故事從小學(xué)三一班到初一六班的四個班，以及一些未解決的問題，那個最愛鬧騰的王乙奧同學(xué)，我現(xiàn)在還在思考如何給你創(chuàng)造一種學(xué)生活動的管理職位來發(fā)揮你的管理特長；那個六班學(xué)***注的王同學(xué)，我的希望樹，雖然我陪你上了三次數(shù)學(xué)課，還是沒有拯救你的專注力和你的數(shù)學(xué)；還有那兩個看問題異于常人的四一班張同學(xué)和初一六班的鄭同學(xué)！幸運的是，我有足夠的精力和你在知識上競爭，一起成長。

李鎮(zhèn)西老師讀《教育與幸福生活》讀到的是昨天的自己，因為***和王君老師是共同成長起來的，讀到的是她們的激情青春和她們的浪漫純真。我讀《教育與幸福生活》讀到的是現(xiàn)在的自己，更多的是未來的自己！因為對于教育，我才開始！

我只是堅定了自己的信念，要做有教育氣息的人，就必須聽從內(nèi)心的開始！

那現(xiàn)在就從啟動被推遲的周末和學(xué)生一起用步行丈量云南之約開始！那現(xiàn)在就從教育筆記開始！那現(xiàn)在就從提高個人修養(yǎng)開始！那現(xiàn)在就從……

相信就會如傅雷先生所說“一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上！”從義無反顧的堅守“益在天下”的教育情懷那刻起，我想我就帶著傅先生的這句話走上了通往自己的路！

生活教育讀書心得【篇5】

羅素是20世紀(jì)世界著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會思想家和社會活動家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。他的書，思維敏銳犀利，文章風(fēng)格洗練而跌宕在閱讀羅素的教育論著時，時?？梢泽w會到道德的熱忱，穩(wěn)健而不激進，溫和而不保守的感受。愛因斯坦說：

“閱讀羅素的作品，是我一生中最快樂的時光之一?！?/p>

《教育與美好生活》是羅素的教育學(xué)名著，書中濃縮了他的教育研究心得、教育子女的實踐經(jīng)驗，以及對自己早年與教育有關(guān)的人生經(jīng)驗的反思和對現(xiàn)實中各種教育成敗得失的認(rèn)識等。本文通過對現(xiàn)有各種教育體制的評價，駁斥了傳統(tǒng)的教育觀念，提出了一系列新的教育改革方案。他還從家長、教師、學(xué)生和社會的角度分析了這些問題；品性教育從嬰兒期一直講到青春期，智力教育則從幼兒期一直講到大學(xué)畢業(yè)：

他還詳細(xì)闡述了學(xué)校和專業(yè)的選擇、課程安排、學(xué)習(xí)方法、教學(xué)技能和美育等具體問題。這是一本濃縮智慧的經(jīng)典力作。

羅素在這本書中明確提出教育的目的是“培養(yǎng)人的理想品性”。理想品性有四種“根基”：活力、勇敢、敏感以及智慧。

活力不僅是一種身體素質(zhì)，更是一種心理素質(zhì)。它能使人快樂和聰明，提高人們對外界的興趣；勇敢是克服各種阻力，建立人的獨立性，實現(xiàn)更美好生活必不可少的；敏感對于匹夫之勇有補偏求弊之功，但是必須適度，敏感的理想發(fā)展形式是同情，雖然世上不乏純自然的同情，但這還有待于進一步發(fā)展擴充到更高的層次和更大的范圍。當(dāng)今世界災(zāi)難所占比例之高，主要是因為同一個事實：大多數(shù)人沒有同情心，只有抽象的刺激。理想品性的最后一項是智力。

沒有智慧，我們復(fù)雜的現(xiàn)代世界就不可能繼續(xù)存在，更不用說產(chǎn)生進步了。智力能使好奇心得到充分發(fā)展，但好奇心要轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲闹腔郏挥谐尚?，就必須與正確的求知方法相結(jié)合，需要養(yǎng)成觀察的習(xí)慣、相信知識的可能性、耐心、勤勉以及虛心、勇敢等品質(zhì)。

拉塞爾認(rèn)為，最好的教育是挖掘人們的潛力。通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼?，可以使這些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強制性的，而是一種“自由教育”。

但綜觀現(xiàn)在的國內(nèi)教育，情況卻不容樂觀，當(dāng)我們教師為了學(xué)生的“前途”殫精竭慮，嘔心瀝血；但我們的孩子似乎越來越不喜歡學(xué)習(xí)和閱讀。這是為什么呢？要弄清這個問題其實很簡單，那就是問問孩子們：

經(jīng)過這么多年的教育，你現(xiàn)在最看重什么？孩子嘴邊的答案或許能給人足夠的教育面子，但在許多孩子的心中，一定隱藏著一個驚人的相似答案，那就是：分?jǐn)?shù)！

正如一位語文教師對此發(fā)出的感嘆。他女兒3歲時，拿一個煮裂的雞蛋，突然驚奇地大喊：“爸爸，雞蛋發(fā)芽了。

”因為在雞蛋長長的裂縫中擠出的蛋白形狀酷似芽。他驚異女兒的想象和表達(dá)。然而，隨著孩子年齡的增長，讀到3年級，學(xué)校的作業(yè)要用“考”字組6個詞，她組了“考試、考卷、考題、考場”，就組不出了，向父親求救。

父親讓她好好想想，她想了一會說：“考分”。父親讓她再想想并特意把想想兩個字加重，意在啟發(fā)她想出“思考”、“考慮”這樣的詞，可她認(rèn)真想了一會說：

“月考”。這位父親只能表示無奈。

還有一個很著名的實驗，在黑板上畫一個圓，孩子可以把它想象成若干生動活潑的東西，而大學(xué)生就只會老老實實地回答那是個圓，**根本就不敢回答，因為他們擔(dān)心那是一個陷阱。這個讓人捧腹的笑話告訴我們：教育，往往不一定能給予學(xué)生什么，反而是限制了剝奪了學(xué)生什么。

在我們諸多嚴(yán)格要求學(xué)生的背后，是不是隨時都應(yīng)該想一想：我們的勞動，是不是無效勞動，或者根本就是反作用力勞動呢？

在提倡分?jǐn)?shù)的教育環(huán)境中，怎樣才能產(chǎn)生智能交流，怎樣才能創(chuàng)造充滿人性的美好生活？當(dāng)學(xué)校產(chǎn)生一個片面的分?jǐn)?shù)跟隨者時，它注定會有另一個精神流浪者。這樣的校園生活，學(xué)生怎么會不迷失？

羅素相信知識的作用在于使人思想自由又不受恐懼的侵害，教育本身也不應(yīng)該是使人輕信的教育，這也道出了，我們學(xué)生在學(xué)習(xí)和接受知識的時候應(yīng)該是自由的，不能是被動式、強制性的接受，不應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受束縛，應(yīng)該讓他們感受到知識的美好，知識的珍貴。但是，教育本身又不是一成不變的，它是不斷發(fā)展的，隨著潮流、隨著先進思想、隨著時代不斷向前變化的，因為這樣的教育“經(jīng)過一個時期很快就會引導(dǎo)到思想的腐朽?！绷硪环矫妫逃咚鶄魇诘谋仨毷恰盀閻鬯涞闹R”。

他又說：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展?！钡钦_的愛應(yīng)是恰當(dāng)對待正在成長的孩子的自然結(jié)果，而不是刻意追求的東西 。

通過對兒童的身體、感情和智力上的“恰當(dāng)?shù)奶幚怼保梢允惯@些品質(zhì)得到普遍的培養(yǎng)。但這種處理不是強制性的，而是一種“自由教育”——在必要的權(quán)威與紀(jì)律的伴隨下，盡可能多地給予兒童個人發(fā)展的自由，并按照自由的精神來行使權(quán)威與運用紀(jì)律。不管是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是紀(jì)律的培養(yǎng)，在開始都要以游戲的形式，使兒童在不知不覺中接受。

這是羅素提倡的“自由教育”所反復(fù)強調(diào)的。教師應(yīng)該“主要從孩子身上感覺到一些神圣、模糊、無限的東西，一些個別的特別寶貴的東西”，并對這些寶貴的東西給予挖掘與引導(dǎo)，使其達(dá)到教育的最美好境界。

我以前認(rèn)為人性本來就是好的，后天的熏陶導(dǎo)致了惡的滋生。但羅素用心理學(xué)研究結(jié)果告訴我，兒童天性具有極強的可塑性，本非善亦非惡，全在于它所生長的環(huán)境和受到的影響。兒童的天性在生命之初具有令人難以置信的可塑性。 它朝著好或壞的方向發(fā)展，主要是靠養(yǎng)育者的智慧發(fā)展。

所以早期教育非常重要。我們應(yīng)該在一開始就養(yǎng)成好習(xí)慣，因為每一個壞習(xí)慣都會阻礙將來養(yǎng)成好習(xí)慣。

每個人從出生就開始了他的生活，當(dāng)他學(xué)會說話的時候，每個人幾乎都開始了他的學(xué)校教育。生活貫穿于人的一生，學(xué)校教育幾乎占據(jù)了每個人青春的全部時間。良好的教育不僅可以武裝人們的思想，而且可以塑造人們的性格，培養(yǎng)人們的興趣，深刻影響人們的生活。

我想，我們作為教育第一線的教師，應(yīng)在對待每一個學(xué)生，每一件事情，每一堂課都應(yīng)該認(rèn)真地、巧妙地設(shè)計，使學(xué)生們能在游戲中、能在愉快的氛圍中，在不知不覺中受到熏陶，那才是“自由教育”，那才是真正的教育啊。羅素還說：“即使是對待最小的嬰兒，也要像對待將在世上占有其地位的一個人那樣子以尊重”，“兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的”等等，《教育和美好生活》還告訴我們很多，我們可以親身去體驗。

這不就是教育我們，告訴我們該怎么做嗎？讓教育與生活實現(xiàn)完美結(jié)合，讓我們?yōu)檫@一天的最終到來而不懈努力！

不管教育的作用對每個人來說是否真正重要，我相信教育是幸福生活不可或缺的。幸福美好的生活是一種內(nèi)心的感受，物質(zhì)的豐富是物法實現(xiàn)的。內(nèi)在的覺醒和領(lǐng)導(dǎo)是教育中最具藝術(shù)性和挑戰(zhàn)性的部分。

在這本書的扉頁上，有一句我非常喜歡也讓我很感動的話：“即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人?！绷_素相信教育的力量，雖然在他童年時期所受的教育并不如意，但他以自己的教育情懷滋潤他孩子的心靈，并將這些經(jīng)驗濃縮到《教育與美好生活》之中。

他所孜孜以求的是與“美好”、“幸福”相聯(lián)系的教育，這種教育不斷地在人們的內(nèi)心傳承——既受教師內(nèi)心的鼓舞，又源源不斷地鼓舞他人；這種教育下培養(yǎng)出的學(xué)生的內(nèi)心將會充滿著“生命、希望和喜悅”。

生活教育讀書心得【篇6】

讀完《陶行知生活教育學(xué)說》，陶行知先生許多獨特的教育觀點與開拓性地教育實踐便深深地印刻在我的內(nèi)心，他讓我看到了教育更為廣闊與深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，他也讓我有了太多值得思考與借鑒的實踐范例。

陶行知先生認(rèn)為教育是涵蓋所有社會生活的，教育也是貫穿整個人生歷程的，他突破了學(xué)校教育的有限范疇，認(rèn)為無論是誰，無論在**，無論什么時候都可以開展教育。教育的目的不是為了考試，不是為了分?jǐn)?shù)，不是為了教育。教育就是教人們更好地生活，教他們一切有益育是踐的東西。

陶行知先生將其總結(jié)為“生活即教育”，“社會即學(xué)?！保敖虒W(xué)做合一”，雖然只有簡單的15個字，但這15個字在實際開展的過程中卻并不那么容易。

當(dāng)前社會，無論是學(xué)生、老師、家長還是主管、老板、政要，越來越多的人開始形成與陶行知先生相類似的觀點，他們希望孩子不僅能夠掌握豐富的文化知識，還要能夠具備生活自理能力，能夠懂得為人處事之道，能夠完成各種工作內(nèi)容，他們不希望自己的孩子變成只懂課本的書呆子。然而，這些美好的愿望在現(xiàn)實面前卻顯得特別的無力，大部分孩子從幼兒時期就開始忙碌地參與各種興趣班，然后是學(xué)業(yè)的提高班、補習(xí)班……他們沒有充分的時間與精力來接觸生活、感受生活、學(xué)***，自然有很多孩子在長大以后難以適應(yīng)生活，難以滿足老師、家長、或是用工單位的殷切希望。

面對這樣的困境，也許沒有人能給出一個完整的解決方案，但我從陶行知先生身上學(xué)到的一些東西，可以為改善這種困境提供一些有益的參考。

要改變教育的現(xiàn)狀，需要對教育的實際情況進行全面的調(diào)查和了解。陶行知先生當(dāng)年提出理論，開展辦學(xué)是在對中國教育情況進行充分調(diào)查、研究之后進行的，他在哥倫比亞大學(xué)的畢業(yè)**是《中國教育哲學(xué)與新教育》，其中描述了中國當(dāng)時的教育形勢，包括教育人口的構(gòu)成、比例，學(xué)校開辦的數(shù)量、地域……。正是因為有了事實和數(shù)據(jù)，陶行知先生才有足夠的信心堅持自己的教育理念。這些客觀的事要告訴他，也要告訴那些妨礙他的人什么是真理，什么是正確的。

今天，一方面，我們的教育形勢發(fā)生了變化，另一方面，信息的爆發(fā)使得許多不同的觀點很難分辨真?zhèn)?。如果沒有堅實的研究，那么我們的話就沒有基礎(chǔ)，我們的嘗試很容易放棄，我們的改革將失去方向，這顯然不是我們想要看到的。因此，作為教師，我們需要進行調(diào)查，收集數(shù)據(jù)，認(rèn)真分析，耐心思考，提出方案，測試結(jié)果，并不斷調(diào)整。

我們還應(yīng)該利用許多學(xué)者的力量來閱讀文獻(xiàn)，甚至與一些學(xué)者合作進行研究，事實求是地說話。許多教師有時是有想法的，但擔(dān)心自己的教學(xué)嘗試可能會影響到孩子未來的成績與升學(xué)，面對這樣的疑慮，如果能給予這些老師一些相關(guān)的實踐數(shù)據(jù)與結(jié)果，那么他們也許就能夠更清楚自己的嘗試是否是合理的，又是否有嘗試的必要，鼓勵這些教師勇于實驗，也幫助這些教師規(guī)避風(fēng)險，在不斷地嘗試與反饋中，相信我們就能逐漸找到最為合適的教育模式。

生活教育讀書心得【篇7】

作者：苗睿嵐

**：《都市家教·下半月》2015年第11期

【摘要】好學(xué)校的道德生活，就是為學(xué)生提供一個能夠自由呼吸，自主進行道德學(xué)***所，在這個場所學(xué)生能夠德性生長，通過創(chuàng)建有道德的學(xué)校生活，進而創(chuàng)造有道德的社會生活，最后實現(xiàn)和諧社會。

【關(guān)鍵詞】道德；哲學(xué)；微觀；人格

著名的教育家魏書生曾說過：“教師應(yīng)具備進入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個世界的對面發(fā)牢騷、嘆息，而應(yīng)該在這心靈世界中耕耘、播種、培育和采摘，甚至流連忘返。”讀了這本書，你會對學(xué)校道德生活以及教師的角色有更深的認(rèn)識。

班華教授說：“學(xué)生的德性成長，不是靠機械的說教，強制的灌輸，不是讓學(xué)生經(jīng)歷循規(guī)蹈矩的、未經(jīng)解放的學(xué)校生活。”“教育是解放，學(xué)校和教師的任務(wù)是創(chuàng)造利于道德生長的生態(tài)環(huán)境，在這里，學(xué)生有自己的獨立思考，有自己的生活和快樂，受到學(xué)校道德文化的熏陶、感染，有意無意實現(xiàn)著道德學(xué)習(xí)，讓自己的道德生命自由生長自由發(fā)展。

”道德需要主流，德育也如此。我們處在一個對道德十分敏感的時代，渴望改變現(xiàn)實，所以我們總以懷疑和批判的眼光看待我們的教育生活、教育的公平、應(yīng)試以及教育的殘酷，這也使我們有太多的失望和對改革的批判。沒有哲學(xué)批判，教育就不可能深刻，也不可能有真正的成就和發(fā)展。

書中的教育敘事是講故事，而讀故事幾乎是每個人都喜歡的。對于那些天生好奇的人來說，也許不需要深奧的語言來震撼和啟迪人們。這里的敘述者認(rèn)為哲學(xué)和敘事沒有根本的區(qū)別。敘事也應(yīng)該能夠表達(dá)哲學(xué)。敘事的深刻性離不開哲學(xué)的視角，哲學(xué)的深刻性也不會拒絕生活。

因此，書中大量的理子，他們的智慧、對生活的理解和對教育的洞察，都會讓你不得不佩服和永遠(yuǎn)不會忘記。敘事不是社會學(xué)的考察，更像是人類學(xué)的田野尋訪，它自由而奔放，沒有什么束縛，是有可能表達(dá)那種忽隱忽現(xiàn)的觀念帶來的神秘感受和發(fā)現(xiàn)的喜悅。敘事是消除一切背景，近距離審視和放大微觀世界。

這本書表達(dá)了研究者的洞察力和研究對象的經(jīng)驗。筆者認(rèn)為，只有研究對象的理論才能真正算作教育生活的聲音。

生活教育讀書心得【篇8】

當(dāng)然，范梅南并沒有完全否定“抽象化”理論的作用，我們所學(xué)習(xí)的理論知識當(dāng)然不是一無是處的，而且是相當(dāng)必要的。作者只是在提醒我們要警惕理論的“抽象化傾向”，強調(diào)要時刻關(guān)注生活體驗。那么，如何應(yīng)對理論知識，避免抽象危機呢？

范梅南說“質(zhì)疑這些知識，提示其膚淺性、矛盾性和其他掩蓋起來的特性。”因此，保持一種對理論的質(zhì)疑性，對于現(xiàn)象學(xué)研究來說，就顯得尤為重要。

2.關(guān)注與反思。

“現(xiàn)象學(xué)所關(guān)注的問題總是具有雙重特性：既關(guān)注生活體驗的具體表象又關(guān)注生活體驗的本質(zhì)?！笔紫仁菍ι铙w驗的具體表象的關(guān)注。

書中介紹到現(xiàn)象學(xué)的描述，比如薩特關(guān)于羞澀臉紅的描述，詳細(xì)、細(xì)膩，只有對生活中的各種現(xiàn)象、體驗有廣泛而深入細(xì)致的關(guān)注，并且，包含感情了因素，描述才有可能是如此詳細(xì)、細(xì)膩的。如果一個人對生活經(jīng)驗?zāi)魂P(guān)心，這樣的描述是不可能的。

其次是對生活體驗本質(zhì)的反思。描述只是第一步，反思釋現(xiàn)象學(xué)的重點?！霸诮忉尙F(xiàn)象學(xué)寫作中對日常生活現(xiàn)象的意義進行反思是教育學(xué)研究的根本目的。

”反思什么？反思“本質(zhì)”。在范梅南看來，本質(zhì)不是抽象而深不可測的東西，而是一個生動的現(xiàn)實。

因此，我們反思的是生活經(jīng)驗的意義。 我們思考在特定情況下如何為兒童做好。在范梅南的另外一本著作《教學(xué)機智》中，提到“教育意向”一詞。他說：

區(qū)分哪些情況有教育意圖，哪些情況沒有教育意圖，這一點非常重要。

因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該有教育敏感性。正如范梅南所說，教育學(xué)要求我們保持對生活經(jīng)驗的現(xiàn)象學(xué)敏感性。

深入細(xì)致的關(guān)注生活體驗，并且敏感的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象中隱藏的教育意義，敏感于**與兒童相處過程發(fā)生的種種教育情境中存在的問題，進行反思、寫作、研究。

3.文科學(xué)與自然科學(xué)。

這本書的研究重點是真實而具體的日常生活。范馬南似乎對一些固有的概念不屑一顧。他說：

“只允許使用一種正式的論述方式，去試圖用一個平淡抽象的概念和邏輯系統(tǒng)來捕捉人類的經(jīng)驗，這樣只會短視而不是加深我們對生活的理解。許多社會科學(xué)所提供的知識形式都因為囿于科學(xué)理論化的條條框框和術(shù)語而變得死板，將人類生活的生動意義反而掩蓋起來，最后生活自身都無法辨認(rèn)出來?！彼磳Α案爬ā?，甚至說“現(xiàn)象學(xué)所允許的唯一概括就是‘永遠(yuǎn)不要概括’！

”“概括化的傾向會阻礙我們發(fā)展繼續(xù)關(guān)注人類體驗的獨特性的理解力。”他還說“教育在終極意義上是深不可測的、不可定義的?！北緯母睒?biāo)題就是人文科學(xué)視野中的教育學(xué)。

可見，本書是以人文學(xué)科的研究方法為基礎(chǔ)的。而概括則是自然科學(xué)的方法，比如布列欽卡試圖概括出“教育”的普遍適用的概念。人文科學(xué)與自然科學(xué)，兩者之爭也是由來已久了，并且從未有過定論。

事實上，自然科學(xué)和人文科學(xué)都是科學(xué)。它們只是兩種不同的研究思路。自然科學(xué)強調(diào)數(shù)理邏輯、分析判斷，而人文科學(xué)更注重人的因素，強調(diào)對人的情感的研究。兩者并非相反。我們不能說哪種方法是對的還是錯的。我們應(yīng)該說，解決了不同的問題，采用了不同的方法。

對于普遍性的問題，宏觀的理論問題，就需要像布列欽卡的那種自然科學(xué)的研究方法，而像范梅南的這種人文科學(xué)的研究方法，則適用于研究個別特性問題，適合研究微觀現(xiàn)象。兩者各有利弊也各有其適用。

讀了這本關(guān)于方**的書后，我想我們應(yīng)該學(xué)著打開思路，拓寬研究思路。

生活教育讀書心得【篇9】

《教育與幸福生活》讀后感：教育，享受幸福生活的藝術(shù)

《教育與幸福生活》讀后感：教育，享受幸福生活的藝術(shù)提要：當(dāng)我讀完《愛如潮水》、《教而不思則罔》、《源頭活水》等篇章后，我對“教育”的理解上升到了一個新的高度

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《教育與幸福生活》讀后感：教育，享受幸福生活的藝術(shù)

教育，享受幸福生活的藝術(shù)

當(dāng)我看到《教育與幸福生活》這本書時，我被它的書名吸引住了，不由自主地把它取下了書架。自己一直崇尚“教育是一種生活?！辈选敖逃且环N生活，自然的、健康的、睿智的、詩意的生活”作為自己的教育座右銘。

看到這個書名時，我就想作者是如何用“幸福”這個詞語來形容我們的教育和生活的關(guān)系呢？

原本以為這本書和其他教育類書籍一樣，充滿了專業(yè)術(shù)語和理論，但出乎意料的是，這是一本溫馨的日記。沒有一點兒生硬的詞語，有的，只是一個老師和她的學(xué)生們共同創(chuàng)作出的青春的華麗樂章。

當(dāng)我讀到這本書時，總編輯李鎮(zhèn)西先生在總序中寫到：教育不應(yīng)該只是一個奉獻(xiàn)的崗位，更應(yīng)該是一個獲得的職業(yè)；教師不是一支沉默的眼淚的蠟燭，而是一個燦爛的太陽。是的，要做到這一點，我們必須要有一個思考的頭腦，每天做平凡的工作。

《教育與幸福生活》一書就告訴了我們教師要對自己的教育行為乃至教育細(xì)節(jié)作追問、審視、推敲、質(zhì)疑、批判、肯定、否定……

是的，整本書記載的就是王君老師與與她任教的ib班的同學(xué)們從初一到初三的一些故事。有歡笑，有淚水，有豪邁，有細(xì)膩……

當(dāng)我讀到第一輯《天使素描》和第二輯《激情歲月》時，我仿佛看到了昨天的我——一樣的年輕，一樣的激情，一樣的浪漫……那時候從來沒想過什么“優(yōu)質(zhì)課”、什么“教壇新秀”，什么“名師培養(yǎng)人選”……每天的生活都是簡單、快樂、幸福的。

當(dāng)我讀到第三輯《呵護心靈》時，我似乎看到了今天的我——當(dāng)我已擁有的一定的榮譽，成為學(xué)校骨干教師的時候，我已經(jīng)沒像以前那么簡單了，更多考慮的是所帶的自己所帶的訓(xùn)練隊競賽成績是否會出色？自己所寫**獲獎了嗎？學(xué)生的所掌握的運動技能落后于平行班嗎？

我似乎忘記了一個簡單的追求，那就是過一個完整幸福的教育生活。

當(dāng)我讀完《愛如潮水》、《教而不思則罔》、《源頭活水》等篇章后，我對“教育”的理解上升到了一個新的高度：即“教育”首先是一個內(nèi)心成長的過程。教育是對人的精神的延伸和拓展。

而以前的片面追求知識教育、技能教育其實都只是停留在教育最初級的層面上。此時此刻，我仿佛又看到了明天的我——她覺得和孩子們在一起是一種快樂，她相信每個孩子都能成為一個好人。因為她愛和尊重自己的孩子，所以她具有非凡的觀察和感受美、真、善的能力。

因為對孩子的信念，她因此獲得對生活的信念和對自己的信念。由于愛孩子尊重孩子，她更愛自己更愛生活，她因此被源源不斷地灌注著創(chuàng)造生活的力量。她在幸福別人的同時也幸福了自己。

我相信那個她就是明天的我。

作者王君自序的題目“教育，乃是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福生活的藝術(shù)”似乎向我闡明了一切。作為一名教師，我們是幸福的。幸福是一種體驗，讓孩子享受教育的幸福，讓我們在幸福教育中成就自己，這是一種教育的境界，讓我們在未來的共同生活中追求這一境界——過上幸福完整的教育生活！

現(xiàn)在我的教育座右銘中又加上了一個詞語，那就是“幸?！薄敖逃且环N生活，自然的、健康的、睿智的、詩意的、幸福的生活?！?/p>

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