《匠心》讀書心得1000字9篇。
《匠心》讀書心得。
感言包括的種類有獲獎(jiǎng)感言、生日感言、軍訓(xùn)感言、畢業(yè)感言、培訓(xùn)感言、入職感言等，說到感言，相信大家都很熟悉吧，優(yōu)秀的感言要怎么寫才好呢？下面是小編精心整理的"《匠心》讀書心得"，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！
喜愛文學(xué)，穿梭歷史長河，癡心幾許，惟他，文字永恒，匠心一灣。
莫泊桑本身有一種與生俱來的不入凡流，他有一雙能透過現(xiàn)象看本質(zhì)的眼睛，也就是所謂“能發(fā)現(xiàn)美與丑的眼睛”，不知是他這份超脫送來了它的與眾不同，還是他那顆不甘止步的心鑄成了他的火眼金睛，磨出了不朽的錚錚文字，他的一舉一動(dòng)，一文一字都讓我為之欽佩。
福樓拜是莫泊桑的老師，一次莫泊桑去到福樓拜的書室里，看見一摞厚厚的文稿。莫泊桑翻開一看，每一面上只有一行字，留下九行空白，他不解，詢問福樓拜：“先生，這是否太浪費(fèi)了?”福樓拜笑答：“我早已養(yǎng)成習(xí)慣，一張十行，只寫一行，那九行是留著修改的?！蹦瓷；腥淮笪颍厝ダ^續(xù)修改自己的小說，他一片誠心，并不因所謂的“卓越”表象而滿足，他真實(shí)地活著，不懈地努力著，即使不被人看到也從未改初心。
就這樣，他改了十年，不斷精進(jìn)，隔期將作品寄給老師，而福樓拜收到后，從未看過，直接把原稿寄回去，意思是——我看見了你的努力，你繼續(xù)寫吧。十年如一日，一日如十年，他匠心不改，文字大變，無言中告訴老師，“我還在寫呢!”
忍常人所不能忍，他寫出了《羊脂球》，福樓拜看后說：“可以，應(yīng)該能發(fā)表?！笔聦?shí)上，《羊脂球》發(fā)表后取得空間成功，莫泊桑成了“短篇小說之王”，他在記者前說的那句話我記憶猶新：“小說是寫出來的，不是說出來的。”他的小說是磨出來的，他的匠心是錘出來的。所謂匠心，是一種天性，更是一種耐性。
我們一直以來都在思想上寄人籬下，背詩只背字，看書只觀花，卻不曾渴求進(jìn)一步的知識(shí)。莫泊桑的卓越無非是他用匠心磨出來的，他有賢者都難以保有的鍥而不舍，精益求精，實(shí)事求是的精神品格。本不因看著卓越的人卓越，卻不止在沉淪中沉淪，我讀著莫泊桑的世界，不想沉淪，追求他的匠心。
繁花落盡應(yīng)有時(shí)，一灣匠心連海平。初三畢業(yè)季，我又奔走在忙碌的學(xué)業(yè)中，繁忙讓我無論干什么都想草草了事，但每當(dāng)我想起那一行正文九行修改的厚稿時(shí)，心中仿佛又燃起了一股火，莫泊桑以他自己的方式鼓舞了眾人，激勵(lì)了我，“只要有一種無窮的自信充滿心靈，再憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和獨(dú)立不羈的才智，總有一天會(huì)成功的。”
我愿循著這條路，我一片誠心，他匠心依舊。
前幾天，公司組織去看了電影《匠心》。
這個(gè)名字看起來是那么嚴(yán)肅，可以想象這并不符合當(dāng)下電影的潮流，不符合多數(shù)人的訴求。既不能放松心情娛樂，也沒有大牌明星吸引流量。
其實(shí)，如果不是公司組織，我也不太可能特意去看。
看完之后，我思考了很多。
01
每一件木雕背后，
是工匠人無數(shù)日夜的辛苦付出
電影講述了青年設(shè)計(jì)師陸曦和臺(tái)商方寒冰為了一個(gè)建筑修復(fù)方案誤打誤撞回到自己故鄉(xiāng)木雕小鎮(zhèn)，在這里重拾祖孫情，也找到了當(dāng)下社會(huì)所缺失的匠心精神。在遠(yuǎn)離繁華大都市的木雕小鎮(zhèn)上，傳統(tǒng)的中華工藝依舊在代代傳承。
電影的開頭隨著主題曲的娓娓唱來，給我們呈現(xiàn)了一幅幅精美絕倫的木雕作品，以及工匠人陸明松雕刻的鏡頭。
誰能讀懂歲月斑駁的癡戀/誰能說清風(fēng)塵呢喃的諾言/隨年輪飄走了時(shí)光/任孤獨(dú)蒼老了容顏
誰在鐫刻祖先美輪美奐/誰在恪守千年華彩驚艷/琢夙愿凝聚的匠心/把美好的記憶流傳
歌聲中，我產(chǎn)生莫名的感動(dòng)。我們常常贊嘆一件作品的美麗，確很少去探究背后的辛苦付出。
陸曦爺爺陸明松是木雕小鎮(zhèn)一名技術(shù)精湛的匠人，一生的時(shí)間和精力都獻(xiàn)給了木雕事業(yè)。
他常常在雕刻房待上一整天，穿上工匠衣，拿著工匠刀，刻啊刻。
無數(shù)個(gè)日日夜夜，無數(shù)個(gè)春夏秋冬就那樣過去了。
十五年，他沒有出過院子大門。
他說：像他那樣的匠人還有很多，他要把木雕一直做下去。
02
一生只做一件事情，那是真的熱愛
木雕是陸爺爺一生的事業(yè)，也是他所熱愛的事情。
試問有多少人可以做到一生只做一件事情呢
我們對一件事情，哪怕是熱愛的事情可以持之以恒多久呢
我們在枯燥泛味的重復(fù)工作中一天可以堅(jiān)持多久呢
也許有人會(huì)說，電影是藝術(shù)加工，并不是真實(shí)的生活。
可是仔細(xì)想想，那些美輪美奐的木雕，哪個(gè)不是一刀一刀刻出來的。而越是大的物件，越是需要時(shí)間和耐心，人物的神態(tài)和神韻會(huì)被放大很多倍。這真的就是木匠人的日常啊。
電影的原型吳騰飛是來自東陽的木雕藝術(shù)大師，浙江大清翰林古典藝術(shù)家具創(chuàng)始人。他說：作為一名耕耘木雕工藝三十多年的匠人，他深知當(dāng)今傳統(tǒng)工藝的失傳和繼承不足的現(xiàn)狀，在當(dāng)今滾滾經(jīng)濟(jì)浪潮之下依然還能抱守著一份初心，一份執(zhí)著，一份守望，要付出非常大的毅力和勇氣。
在這個(gè)充滿誘惑的世界，越來越多的人沒有了耐心，變得心浮氣躁。我們很難去熱愛一件事情，更別說去堅(jiān)持，去付出。
也許我們對游戲，對電視劇，對短視頻抱著深深的癡迷，為此熬夜，為此傻笑，為此日復(fù)一日。可這于我們有何益處呢為我們創(chuàng)造了什么樣的社會(huì)價(jià)值呢
我們收獲了短暫的快樂，然后呢
03
堅(jiān)持，需要專注、耐心
陸曦小時(shí)候跟著爺爺學(xué)習(xí)木雕。 但是在正式雕刻前，陸曦學(xué)習(xí)了很久的畫畫。
爺爺對陸曦說：
必須要把基本功練扎實(shí)了，這樣雕刻時(shí)才知道從哪里下刀。
畫畫首先要注意觀察，生活中的觀察很重要，畫出來的東西才具有靈性。
其次就是要?jiǎng)庸P畫，這樣才能把腦海中的印象和實(shí)際事物結(jié)合起來，并體現(xiàn)在畫中。
學(xué)習(xí)的過程中，最重要的是要耐心、靜心、要專注。
而這些品格都是需要不斷的磨練的，這些品格也是陸爺爺身上的品格。他不只是言語教育，更是以身作則。
那時(shí)的陸曦年齡雖小，確也有了很強(qiáng)的專注力，不貪玩，可以抵抗住奶奶給他的美食誘惑。
耐心專注，是很重要的品格，是很多人不具備的品格，是多么難能可貴的品格。
我們常常感嘆當(dāng)代年輕人匠心精神的缺失，是啊，如果一個(gè)人專注都無法做到，又如何能獲得匠心精神呢
04
陸曦后來因誤會(huì)與爺爺分離十五年，但一直在堅(jiān)持練習(xí)木雕技術(shù)，并且將木雕與熱愛的動(dòng)漫相結(jié)合。
而陸爺爺把對工作的執(zhí)著用于家庭情感之中，造成祖孫2人十五年未見面。
影片的最后，陸爺爺向家人承認(rèn)錯(cuò)誤，一家團(tuán)圓。大家也在通力合作中完成了古建筑修復(fù)方案。
找到自己熱愛的事情，堅(jiān)持去做，耐心去做，專注去做，我相信我們一定可以從中收獲人生的寶貴財(cái)富。
《工匠精神》這本書，說真的，不是我會(huì)主動(dòng)尋閱的類型。迫于無奈，我翻閱了：粗看;可是很多故事鏈接，卻吸引我細(xì)看這本書。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自我的情緒，先處理情緒，再處理事情，敬業(yè)會(huì)讓自我變得出類拔萃，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
并不是每個(gè)人都喜歡本職工作，每一天不停的重復(fù)的工作說真的每個(gè)人都會(huì)厭煩，覺得工作沒有一點(diǎn)挑戰(zhàn)性，都是會(huì)累的，都會(huì)抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會(huì)慢慢變得馬虎、懶散等等，對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生。可是發(fā)生之后，更多的手尾等著你來跟……
作為一個(gè)海大工作三年的我，首先上述狀況我親身體會(huì)過：認(rèn)為這可是就是一份工作，無論我是否認(rèn)真對待，只要不出問題就好，我一樣拿相應(yīng)的薪水，領(lǐng)導(dǎo)一樣不明白。
可是時(shí)間久了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)令自我情緒嚴(yán)重壓抑，真的覺得自我很老很老了……透過這本書己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自我工作的定位：做一個(gè)善良坦誠的人，因?yàn)閮H有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動(dòng)氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠(yuǎn)持續(xù)初學(xué)者的心態(tài)，才能持續(xù)自我心態(tài)年輕，情緒愉悅;把化驗(yàn)結(jié)果和化驗(yàn)室管理做好了，才是對自我和別人負(fù)責(zé)，敬業(yè)會(huì)讓自我變得出類拔萃。僅有找準(zhǔn)了自我的工作定位，才能引導(dǎo)自我向價(jià)值型員工進(jìn)化，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
我認(rèn)為真正的匠人就該是虛懷若谷、不是張揚(yáng)，且對所從事的行當(dāng)能持之以恒的堅(jiān)守和無微不至的求索。而“器物有魂魄，匠人自謙恭”中的“匠人自謙恭”就是這個(gè)道理。
那器物的魂魄則是匠人個(gè)人風(fēng)格的具體體現(xiàn)，也就是說匠人在具備了“匠人自謙恭”的品質(zhì)后，才能叫有了“匠心”。雖說匠心是看不見摸不著又無法具體量化的軟實(shí)力，但卻是能夠客觀評(píng)價(jià)，它能從匠人所制作的物品中體現(xiàn)出來。平時(shí)我們感嘆某一物件的精美，又一時(shí)說不出它美在何處，就由衷地來一句：匠心獨(dú)具。
其實(shí)，匠心就是平常心。有人說：“平常心是道，無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。只今行住坐臥，應(yīng)機(jī)接物，盡是道。”就里的道指的是修為，是摸不著看不見的軟實(shí)力，是一種淡泊和寧靜。是對塵世喧囂的充耳不聞和視而不見，“大隱隱于市，小隱隱于野”就是這個(gè)道理。
我問過諳熟書法的云女士：“你的字是怎樣練出來的？”
她沒有正面回答我，只是輕描淡寫地說：“我從小就喜歡寫字，人家那些娃娃在外面耍，我就坐在家里寫字?！?/p>
“我就坐在家里寫字”看似很寂寞很孤獨(dú)。其實(shí)不然，因她喜歡寫字，這里的“喜歡”二字就把寂寞和孤獨(dú)排解開了，變成了我們平時(shí)說的享受孤獨(dú)、享受寂寞。
況且，她還是臨的楷書，就是一筆一劃都馬虎不得的楷書。
雖說她的書法作品已屬上乘，但因缺乏必要的鼓噪，終有些默默無聞。
她卻對我說：“管它的喲，這是我的愛好?！?/p>
聽得出來，她并沒有打算把書法作為謀取進(jìn)階的工具和利益的手段，而只是作為一種愛好、一種內(nèi)在的修煉。所以，她的書法作品沒有半點(diǎn)的嘩眾取寵，更沒有那種俗不可耐的匠氣。有的，只是一顆力透紙背的平常心。
我認(rèn)識(shí)另一位也習(xí)得一手好書法的姝女士，早年她下海淘得一些金后終覺有些茫然，就想著方要把自己的書法技藝發(fā)揮一下，看能否被市場所接受。于是，她在一景區(qū)內(nèi)擺了一張桌給人設(shè)計(jì)簽名之類的小玩藝，欲分享市場里的那一杯羹。
還莫說，她就是有眼力；好些人都嫌自己的簽名不氣派，或者說和自己的金錢、地位不成正比，就拿著錢來找人設(shè)計(jì)簽名。
愛美之心人人有之；就是那些沒啥機(jī)會(huì)簽名的，也希望把自己的簽名設(shè)計(jì)得花哨一些作為備用，以到關(guān)鍵時(shí)刻派上用場。
于是，姝的那手好字墨就變成了滾滾財(cái)源。
只不過，我覺得姝設(shè)計(jì)的東西不但消磨了先前習(xí)得的書法風(fēng)格，而且還匠氣十足。
她并不否認(rèn)，只是說：“不這樣做就賺不到錢。那些來設(shè)計(jì)簽名的根本就不懂，只是覺得越花哨越好?！?/p>
誠然，得到市場承認(rèn)也不是件容易的事，顧客是上帝，人家拿著錢就是要買花里胡哨，天王老子也搬不彎。
說到這里應(yīng)該很清楚了；匠心就是平常心，就是修為，是內(nèi)斂的外延。而十足的匠氣就是市儈，雖俗不可耐，但往往又會(huì)被人們所吹捧和接受。
近些時(shí)候，許多的人家在裝修房子?？粗蛔也涣锴锏姆孔釉诮橙藗兊臄[弄下舊貌換新顏，心里不由得感嘆匠人們的手藝超群。
泥瓦匠、木匠、漆匠他們都是普通人，沒有多少的文化，沒有 多高的學(xué)歷，可他們卻是一群獨(dú)具匠心的人。那些呆呆的磚頭，傻傻的木頭從他們手里蝶變成一座座雕梁畫棟的房子，一件件精美絕倫的家具。他們具有化腐朽為神奇的魔力，他們更具有藝術(shù)氣息。他們用一顆顆“匠心”，一雙雙巧手給世人帶來安居和美麗。
漫漫旅程中，我們的心也會(huì)與房子一樣墻漆剝落，塵埃聚集。我們亦該如匠人般一直為自己的心掃其塵埃、去其糟泊、讓自己的心歷久彌新。
我們的母親曾給了我們一顆晶瑩剔透、純凈無瑕、宛如璞玉的心。一顆糖讓我們滿足，一個(gè)故事讓我們流淚，一只蟲讓我們流連。我們的心是如此容易滿足和感動(dòng)。
隨著日子一天天在指間流過，我們的心慢慢變成了妖精的口袋。它時(shí)而寬廣得可以容納整個(gè)宇宙；時(shí)而狹小得風(fēng)兒都鉆不進(jìn)去；時(shí)而堅(jiān)硬如百煉鋼；時(shí)而瞬間化為繞指柔；時(shí)而又是易碎的玻璃器，一不小心就會(huì)頃刻崩裂為碎片滿地。
我們的心不再純凈，不再從容，總是那么驛動(dòng)。我們不快樂，不開心，那些舊日塵埃變成濃重的霧霾籠罩著我們的心靈，感覺濕冷暗沉。是到了該重新“造心”的時(shí)候了。
我們要造一顆寬廣的心，浩瀚如天宇。任流言橫行，因?yàn)樗鼤?huì)不攻自破。任欺騙得逞，因?yàn)樗K會(huì)自露馬腳。謊言也不會(huì)長久，它最終不能自圓其說。沒有一片烏云可以遮蓋“心”空的太陽。沒有任何風(fēng)暴可以摧毀“心”的宮殿。
我們要造一顆仁慈善良的心，溫軟如棉帛。我們愛這個(gè)世界，愛我們自己，愛大家。我們愛一切生命，敬畏一切生命。我們播種善良與愛的種子，我們會(huì)收獲更多的愛與感恩。
造心是個(gè)漫長的工程。有智之人也許會(huì)在片刻之間竣工心靈的宮殿。無智的人可能須發(fā)皆白還在打著地基。我們這些中間之人也許要窮其一生將心細(xì)細(xì)打磨，才能保持心的玲瓏剔透。
我手造我心，不管多久，我們絕不偷懶，矢志不渝。
“制造精神”“工匠精神”這些鮮活的字眼，頻繁出現(xiàn)在我們的報(bào)紙和微信上。這究竟是一種什么樣的精神?這種精神又有何種強(qiáng)大的力量?帶著這一串串的疑問我如饑似渴的翻開了《工匠精神—向價(jià)值型員工進(jìn)化》一書。
作者付守永先生所闡述的“工匠精神”，它是“一種精益求精的態(tài)度把熱愛學(xué)習(xí)的精神代代相傳”。本書從工匠之魂，工匠之道，工匠之術(shù)等方面，告訴我們“不僅僅是把學(xué)習(xí)當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對學(xué)習(xí)執(zhí)著、對所做事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的.精神”，告訴我們“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”。讀到這，我陷入了一陣沉思。
臘月28，回到老家，路過大伯堂屋前，我熱情的喊著大伯，走進(jìn)他的屋子，大伯在做木凳子，我不懈的說“大伯，您直接去市場上買幾個(gè)塑料的小凳子，不就得了，干嘛還費(fèi)這事，都過年了”。他笑了笑“孩子，我干了半輩子的木匠了，家里的桌椅板凳都是自己做的，都用半輩子了，多耐用，多結(jié)實(shí)”說完只見他拿著魯班刨一遍又一遍刨著初成型的板凳面，凳腳;拿著剛尺和碳筆在凳面上比劃著凳腳的開眼位置。
“孩子，就說這魯班刨，左右用力要均勻，速度要快，還要一推到頭，否則刨出來的面就不平?！痹谖铱磥?，真的沒有必要費(fèi)這么大工夫去做幾個(gè)凳子。而對于做了半輩子木匠的伯伯來說，從他臉上流露出來的是他對手里木工活的熱愛，還有對自己產(chǎn)品質(zhì)量的胸有成竹的滿足。他笑起來眼角隆起的皺紋告訴我，他內(nèi)心是踏實(shí)的，是執(zhí)著的，他是在用心打造手中的工藝品—“木凳”。
這一情景就像一束陽光，它照進(jìn)了我的內(nèi)心。記得，13年3——4月在底盤廠學(xué)習(xí)時(shí)，面臨著人員的大量變動(dòng)，復(fù)雜的底盤和輕卡的混線生產(chǎn)，導(dǎo)致我班組里的骨干們連續(xù)近1個(gè)月加班至11點(diǎn)過后。那時(shí)感覺，每天都有干不完的活，那段時(shí)間每天回家都是筋疲力盡，但是思想上一直很執(zhí)著的相信:明天會(huì)更好，明天要好好干。 14年3月，我應(yīng)聘進(jìn)入了營銷公司，剛開始不適應(yīng)這種寬松和自主，感覺再也沒領(lǐng)導(dǎo)為了拉動(dòng)生產(chǎn)節(jié)拍而逼你開線催你生產(chǎn)，雖時(shí)常加班再也不用熬到晚上11點(diǎn)了… …這一切，就像來到了天堂。
慢慢的，被關(guān)在內(nèi)心深處的的魔鬼“另一個(gè)自己”出現(xiàn)了。在空閑的時(shí)候我會(huì)去想“自己的工資和職位也沒什么大展進(jìn)，年復(fù)一年的這樣干著，究竟為什么啊?同學(xué)介紹的某某公司那崗位，月薪多吸引人?”在學(xué)習(xí)中，會(huì)去想“怎樣選擇捷徑去更快的成長啊?怎樣做事會(huì)又快又省，盡快完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)啊?這事做了，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)滿意嗎?”整個(gè)人總是無意中想到了九霄云外，又無意中被現(xiàn)實(shí)拉回了生活。前段時(shí)間部長讓我給總經(jīng)理送個(gè)報(bào)告，我送完迅速回來答復(fù)部長“領(lǐng)導(dǎo)出差了，報(bào)告放他秘書那?！闭嫦胄老沧约恨k事真利索，可隨后部長又問“你問過領(lǐng)導(dǎo)什么時(shí)候回來啊?報(bào)告大概什么時(shí)候簽好?你打算什么時(shí)候取?”就是送文件這么一件小事，都有許多值得關(guān)注的細(xì)節(jié)，我不禁臉紅的發(fā)燙。
這是我內(nèi)心的真實(shí)想法，但我相信有那么多年輕人在的路上有過和我一樣的幻想和惆悵。因?yàn)槲覀儍?nèi)心是功利的，是浮躁的，我們喜歡去做一些投入一點(diǎn)就能立刻看到回報(bào)的事情?；蛘哳I(lǐng)著公司一年發(fā)的數(shù)萬元薪水不愁吃不愁穿的混著，對照書中描述的打工心態(tài)，這種心態(tài)太可怕了。
都說一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特，在閱讀完本書后，我對書中提及到的“打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕”這一觀念如飲醍醐。所以，我呼吁:
1、年輕的小伙伴們，請戒除內(nèi)心的功利心，浮躁心，腳踏實(shí)地的去做一件事;不要再大費(fèi)力氣去尋找什么成長捷徑了，立足崗位，把自己當(dāng)下的做好了捷徑可能就來了;
2、請那些像我這樣在混日子或打算混日子的小伙伴們，趕快清醒過來。不要覺得自己在給別人打工，如果你混十年就算公司損失百萬，那這點(diǎn)錢對公司來說又算什么呢?而這十年對我們來說，那就是生命!
年輕的朋友，我們對美好前景要敢大膽的去憧憬，我們也要按捺住內(nèi)心的焦躁、憂郁、惶恐;我們要用一種執(zhí)著、精益求精的工匠態(tài)度積極的面對學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)中的任務(wù)當(dāng)做工藝品去雕琢，相信學(xué)習(xí)、生活會(huì)因此而變得更加充實(shí)和美麗。
中央電視臺(tái)《大國工匠》講述了八個(gè)工匠8雙勞動(dòng)的手所締造的神話。他們能夠數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅(jiān)守，締造了一個(gè)又一個(gè)的中國制造。
作為一個(gè)制造業(yè)大國，我們難道就沒有工匠精神，還是說社會(huì)的浮躁，讓我們忽視了這種精神的存在。
大國工匠的感人故事、生動(dòng)實(shí)踐表明，只有那些熱愛本職、腳踏實(shí)地，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)、精益求精的人，才可能成就一番事業(yè)，才可望拓展人生價(jià)值。
這是一群這樣的勞動(dòng)者，他們的成功之路不是上名高中、進(jìn)名大學(xué)，而是追求職業(yè)技能的完美和極致，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅(jiān)守，他們成為國寶級(jí)的頂級(jí)技工，成為一個(gè)領(lǐng)域不可或缺的人才。
1.鉗工胡雙錢的手
工作30多年來，老胡創(chuàng)造了打磨過的零件百分之百合格的驚人紀(jì)錄。在中國新一代大飛機(jī)C919的首架樣機(jī)上，有很多老胡親手打磨出來的前無古人的全新零部件。--中國商飛上海飛機(jī)制造有限公司高級(jí)技師胡雙錢
2.撈紙工周東紅的手
經(jīng)他手撈出曬成的宣紙，每張重量誤差不超過1克。30年來，周東紅始終保持著成品率100%的記錄，他加工的紙也成為韓美林、劉大為等著名畫家及國家畫院的御用畫紙。--中國宣紙股份有限公司高級(jí)技師周東紅
3.在工作時(shí)，管延安要進(jìn)入完全封閉的海底沉管隧道中安裝操作儀器。
按照規(guī)定，接縫處間隙誤差要小于一毫米，他卻能做到零縫隙。只有初中文化的他，全憑自學(xué)成為這項(xiàng)工作的第一人。他所安裝的沉管設(shè)備，已成功完成16次海底隧道對接。--港珠澳大橋鉗工管延安
4.北京APEC會(huì)議上，我國送給外國領(lǐng)導(dǎo)人及夫人國禮之一--和美純銀絲巾果盤，是孟師傅在只有0.6毫米的銀片上，經(jīng)過上百萬次的精雕細(xì)琢才打造出的絲巾。航天英雄、奧運(yùn)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員、汶川地震紀(jì)念等獎(jiǎng)?wù)露际浅鲎悦蟿︿h之手。--國家高級(jí)工藝美術(shù)技師孟劍鋒
5.殷瓦焊是世界上最難的焊接技術(shù)，殷瓦板牛皮紙一樣薄，一條LNG船上的手工焊縫長達(dá)13公里，一個(gè)針眼大小的漏點(diǎn)，都有可能帶來致命后果。張冬偉的焊接技術(shù)不但質(zhì)量百分百有保障，外觀上也完美無缺。--滬東中華造船集團(tuán)焊工張冬偉
6.他是CRH380A的首席研磨師，是中國第一位從事高鐵列車轉(zhuǎn)向架定位臂研磨的工人，被同行稱為鼻祖。從事該工序的工人全國不超過10人。他研磨的轉(zhuǎn)向架裝上了644列高速動(dòng)車組，奔馳8.8億公里，相當(dāng)于繞地球22000圈。--南車青島四方機(jī)車車輛股份有限公司高級(jí)技師寧允展
7.焊工高鳳林35年專注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭心臟的人。130多枚長征系列運(yùn)載火箭在他焊接的發(fā)動(dòng)機(jī)的推動(dòng)下順利飛入太空，其中就有送嫦娥衛(wèi)星去月球的長征三號(hào)甲系列火箭。0.08毫米，是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄記錄。--航天科技集團(tuán)運(yùn)載火箭技術(shù)研究院特種熔融焊接工高鳳林
8.載人潛水器有十幾萬個(gè)零部件，其組裝對精密度要求達(dá)到了絲級(jí)，在中國，能實(shí)現(xiàn)這個(gè)精密度的只有顧秋亮。成功把蛟龍送入海底后，他的新挑戰(zhàn)是組裝中國首個(gè)完全自主設(shè)計(jì)制造的4500米載人潛水器。--中國船舶重工集團(tuán)公司第702研究所顧秋亮
大國工匠的感人故事、生動(dòng)實(shí)踐表明，只有那些熱愛本職、腳踏實(shí)地，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)、精益求精的人，才可能成就一番事業(yè)，才可望拓展人生價(jià)值。
當(dāng)前的我們?nèi)笔Чそ尘?，我們要用大批的技術(shù)人才作為支撐，讓享譽(yù)全球的中國制造升級(jí)為優(yōu)質(zhì)制造。而在這個(gè)過程中，代表中國實(shí)力的制造工程，其頂級(jí)工藝技術(shù)確實(shí)十分精良，但對于更多的中國制造領(lǐng)域，我們?nèi)匀蝗狈懏?dāng)當(dāng)?shù)闹袊浔澈笏凵涞模智∏∈腔A(chǔ)制造業(yè)優(yōu)質(zhì)技術(shù)人才--大國工匠的缺失。
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昨天晚上，班主任組織我們?nèi)嗤瑢W(xué)觀看了五一特別節(jié)目《大國工匠》，看后感觸頗深。
大國工匠，匠心筑夢。有的人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一點(diǎn)漏點(diǎn)，有的人能密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，高超的藝術(shù)創(chuàng)造著中國史上的一個(gè)個(gè)奇跡，但他們都有一個(gè)特點(diǎn)：對專業(yè)執(zhí)著，甚至是癡迷。
大國工匠中各個(gè)崗位上的高級(jí)技工，生產(chǎn)的飛機(jī)、火箭、高鐵、輪船是質(zhì)量要求非常高的產(chǎn)品。如果0.1%的質(zhì)量問題。飛機(jī)可能會(huì)墜落;高鐵可能會(huì)脫軌;輪船可能會(huì)沉沒。這些100%的保證質(zhì)量在他們的眼里已經(jīng)習(xí)從為常。成為小菜一碟的事情了;中國經(jīng)濟(jì)經(jīng)過三十年的飛速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)總質(zhì)量有顯著提高，已躍居世界世界第二。這些都離不開他們?nèi)杖找挂辜影嗉狱c(diǎn)，當(dāng)別人休息時(shí)，他們還在一線，當(dāng)別人一家人團(tuán)聚時(shí)，他們只能獨(dú)自一人在一線奮斗。
高鳳林，是中國航天科技集團(tuán)公司第一科研研究院首都航天機(jī)械公司特種熔融焊接工高級(jí)技師，從事火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作。在承接國家七五攻關(guān)項(xiàng)目，東北哈汽輪機(jī)場大型機(jī)車換熱器的生產(chǎn)中技術(shù)人員一年多未攻克的熔焊難關(guān)，高鳳林憑借著多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和反復(fù)摸索使壓了生產(chǎn)單位一年多的兩組18臺(tái)產(chǎn)品順利交付。
現(xiàn)在的我們要向他們學(xué)習(xí)這種堅(jiān)持不懈的精神，和他們奮斗的目標(biāo)，爭做國家的棟梁，我不是制造業(yè)專業(yè)，而是藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，我們需要不斷的接受藝術(shù)的熏陶。我是的專業(yè)是二胡，二胡的技巧確實(shí)很難掌握，每天需要花很多時(shí)間來重復(fù)練習(xí)一首曲子，專業(yè)老師對我也非常的關(guān)心重視。學(xué)習(xí)雖然是枯燥的，但苦中有樂，每當(dāng)我學(xué)會(huì)了一首曲子便會(huì)非常的開心與自豪，但是還是會(huì)有很多不足，很多的細(xì)節(jié)是需要裝飾的。不能安于現(xiàn)狀，要越來越精，掌握我一定能成功，我一定按照目標(biāo)的規(guī)劃行動(dòng)，堅(jiān)持直到勝利的那一天。既然選擇了、認(rèn)準(zhǔn)了是正確的，就要一直走下去。在這里，這篇觀后感也差不多落入尾聲了，然而，我的真正行動(dòng)才僅僅開始?，F(xiàn)在我要做的是，邁出艱難的一步，朝著技能競賽的目標(biāo)前進(jìn)，要以滿腔的熱情去獲取最后的勝利。
《工匠精神》這本書，說真的，不是我會(huì)主動(dòng)尋閱的類型。迫于無奈，我翻閱了：粗看;可是很多故事鏈接，卻吸引我細(xì)看這本書。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自我的情緒，先處理心境，再處理事情，敬業(yè)會(huì)讓自我變得出類拔萃，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
并不是每個(gè)人都喜歡本職工作，每一天不停的重復(fù)的工作說真的每個(gè)人都會(huì)厭煩，覺得工作沒有一點(diǎn)挑戰(zhàn)性，都是會(huì)累的，都會(huì)抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會(huì)慢慢變得馬虎、懶散等等，對工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生?？墒前l(fā)生之后，更多的手尾等著你來跟……
作為一個(gè)海大工作三年的我，首先上述情景我親身體會(huì)過：認(rèn)為這可是就是一份工作，無論我是否認(rèn)真對待，只要不出問題就好，我一樣拿相應(yīng)的薪水，領(lǐng)導(dǎo)一樣不明白?？墒菚r(shí)間久了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)令自我心境嚴(yán)重壓抑，真的覺得自我很老很老了……經(jīng)過這本書己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自我工作的定位：做一個(gè)善良坦誠的人，因?yàn)閮H有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動(dòng)氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠(yuǎn)堅(jiān)持初學(xué)者的心態(tài)，才能堅(jiān)持自我心態(tài)年輕，心境愉悅;把化驗(yàn)結(jié)果和化驗(yàn)室管理做好了，才是對自我和別人負(fù)責(zé)，敬業(yè)會(huì)讓自我變得出類拔萃。僅有找準(zhǔn)了自我的工作定位，才能引導(dǎo)自我向價(jià)值型員工進(jìn)化，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
《工匠精神》這本書告訴我們，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，首先要找準(zhǔn)自我的工作定位，樂于做。
德勝洋樓聶圣哲說：當(dāng)你把工作作為一項(xiàng)任務(wù)去完成的時(shí)候(要我干)，那僅僅是完成任務(wù)，并不能把一項(xiàng)工作做好;僅有充滿活力的時(shí)候，才有可能把工作做得出色。所以我們的程序化工作要執(zhí)行，同時(shí)還要喚起自我對本職工作的熱情。被動(dòng)地執(zhí)行程序，也就是完成任務(wù)而已。僅有充滿熱情地去工作，才會(huì)取得完美的成果。
也許我們受了情緒的影響，也許我們在工作的時(shí)候根本不明白要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒什么關(guān)系，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。品管工作重質(zhì)，向來要求對工作的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)，原則性強(qiáng)，化驗(yàn)室更是如此?；?yàn)結(jié)果和化驗(yàn)工作的質(zhì)量直接關(guān)系著原料及成品的質(zhì)量。
“用心做事”是一種人生原則，它能使自我在生活中學(xué)到更多，做得更好，僅有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是對工作強(qiáng)烈的職責(zé)感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。
當(dāng)近紅外上線后，很多化驗(yàn)員擔(dān)心自我會(huì)被機(jī)器代替，認(rèn)為化驗(yàn)這一行沒有出路：其實(shí)這種擔(dān)心完全不必，近紅外的一切結(jié)果均來源于濕化學(xué)，近紅外需要我們時(shí)時(shí)的維護(hù)，驗(yàn)證。足夠的細(xì)心、信心，你的工作絕對出類拔萃。姑且認(rèn)為這是海大企業(yè)為我們化驗(yàn)員搭建了實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺(tái)吧，維護(hù)好近紅外的有序運(yùn)行也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一個(gè)很重要的方面。
化驗(yàn)員是文員，每一天要像文員一樣花時(shí)間在做報(bào)表統(tǒng)計(jì)化驗(yàn)工作，報(bào)表多而繁復(fù);化驗(yàn)員是生產(chǎn)工：化驗(yàn)室就是一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧魉€，但產(chǎn)品不是實(shí)體的，而是一竄竄嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)字：原料到貨，化驗(yàn)室會(huì)在第一時(shí)間內(nèi)出結(jié)果再安排卸貨，爭取不浪費(fèi)司機(jī)及卸貨工人的一分一秒;成品出庫，化驗(yàn)室爭取第一時(shí)間出檢測指標(biāo)，盡量不讓一噸的化驗(yàn)指標(biāo)不合格成品流入市場;生產(chǎn)異常，化驗(yàn)室也爭取第一時(shí)間出結(jié)果，盡量不再產(chǎn)生一頓的不合格成品，協(xié)助控制生產(chǎn)成本;采購送樣，檢測必要指標(biāo)，協(xié)助選擇優(yōu)質(zhì)供應(yīng)商;市場樣抽檢，巡檢關(guān)鍵指標(biāo)，以市場為導(dǎo)向，為配方師供給準(zhǔn)確可靠的數(shù)據(jù)……
作為普通的一名飼料檢化驗(yàn)員，在普通的崗位上做著普通的工作，認(rèn)真執(zhí)行每一步檢測流程，不以物喜，不以已悲;工作繁瑣不抱怨，實(shí)驗(yàn)失敗不氣餒，工作重復(fù)需勵(lì)志，工作職責(zé)勇承擔(dān)，實(shí)現(xiàn)自我工作價(jià)值的同時(shí)，也為茂名海龍的飼料質(zhì)量管理貢獻(xiàn)自我一份微薄可是磅礴的力量。
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感言是指我們發(fā)表感慨或者心里面的一些想法的文章，感言深深地影響著我們的日常學(xué)習(xí)生活。當(dāng)我們在一些特定的場合或者特定時(shí)刻，都會(huì)有感而發(fā)地去發(fā)表一些感言，你知道哪些優(yōu)秀的感言呢？為使用時(shí)更加方便，下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的“《西南聯(lián)大》讀書心得”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！
黑格爾曾說：一個(gè)民族，有一群仰望星空的人，才會(huì)有希望。
看完本片，我有的只是感慨。感慨如今生活在優(yōu)越環(huán)境下的大學(xué)生是怎么了?是因?yàn)槲覀円巡恍枰獖^斗了嗎?我想現(xiàn)在我們?nèi)钡氖羌で椤Ｔ诋?dāng)時(shí)那個(gè)激情燃燒的年代，西南聯(lián)大的學(xué)生們都滿腔愛國熱情，他們有強(qiáng)大的精神支柱因此他們能堅(jiān)忍不拔，他們能用汗水換來可喜的成績。
當(dāng)然還有一個(gè)更重要的因素便是學(xué)校環(huán)境。當(dāng)時(shí)聯(lián)大的辦學(xué)理念是“適應(yīng)社會(huì)，培養(yǎng)通才，追求真理，學(xué)術(shù)自由，民主辦學(xué)，教授治校;匯聚名師，培養(yǎng)精英”，正確的辦學(xué)理念是西南聯(lián)大辦學(xué)成功的必要條件，寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和嚴(yán)峻的教學(xué)要求也是西南聯(lián)大辦學(xué)的一大特點(diǎn)，西南聯(lián)大實(shí)行學(xué)分制、彈性學(xué)制以及淘汰制，重視基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)課程要以基礎(chǔ)為重心，這使得學(xué)校立德氣氛十分濃厚。在這樣的教學(xué)理念下，西南聯(lián)大培養(yǎng)了大批人才。愛國是西南聯(lián)大的靈魂，是學(xué)者生命力的源泉，是其精髓和核心的所在。
剛毅堅(jiān)卓是它的校訓(xùn)，更是抗日戰(zhàn)亂中的突出表現(xiàn)，敢為天下先是各位聯(lián)大學(xué)者共有的高貴。西南聯(lián)大，國難中誕生，苦難中堅(jiān)守，是中國教育文化史上永遠(yuǎn)的輝煌，它是中國歷史上最好的大學(xué)之一。在民族存亡的緊要關(guān)頭，聯(lián)大師生置任何困難困苦于不顧，教師為國振興而教，學(xué)生為抗日建國而學(xué)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷，“剛毅堅(jiān)卓”的聯(lián)大精神支撐著他們，在強(qiáng)敵深入，風(fēng)雨如晦的日子里激情不減。
人們永遠(yuǎn)不會(huì)知道當(dāng)下的決定在未來看來是對還是錯(cuò)，但是我相信，哪怕陳寅恪、梁思成、穆旦們知道了日后的結(jié)局，哪怕重新站在歷史的分叉口讓他們再次選擇，他們也一定不會(huì)做出有悖于正義與良善的選擇。
因?yàn)?，他們必定?huì)始終堅(jiān)守大學(xué)之精神，恪守大師之風(fēng)骨。
所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。不得不說，看完《西南聯(lián)大》這部紀(jì)錄片之后，我被它的氛圍感染了。
西山蒼蒼，東海茫茫，文人言語之間，描繪出那令人神往的年代，還有時(shí)代文人可敬可嘆的風(fēng)骨。所謂風(fēng)骨者，置生死于度外，千金不改其志，萬難不屈。國難當(dāng)頭，又是數(shù)千年未有之大變局，中國各地愛國青年離開家鄉(xiāng)，求學(xué)歸來。
他們用先進(jìn)的思想與杰出的才華，挽救水深火熱中的中華民族。他們在大學(xué)中傳播西方先進(jìn)文化，探索知識(shí)，沖擊著舊中國的思想、文化、家庭與教育，同時(shí)還組織反抗著日本帝國主義對中國的侵略戰(zhàn)爭。
日本發(fā)起全面侵華戰(zhàn)爭之后，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)為躲避戰(zhàn)亂，三所一流大學(xué)齊聚昆明。同無妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平，在梅貽琦、蔣夢麟、張伯苓等人的帶領(lǐng)下，三校團(tuán)結(jié)到了最后。在面對外敵入侵的情況之下，我們不再是一盤散沙，在有多少困難，都要克服，最后要把它聯(lián)合到底。
正是這些大師，正是這些民族脊梁，把西南聯(lián)大辦好，培養(yǎng)了一代代像楊振寧、李政道這樣的，在學(xué)術(shù)上有相當(dāng)成就的人才。但我們?nèi)糁塾谖幕母少F的一方面，則八年多的西南聯(lián)大，始終都在雍容和睦的氣氛中長成，這非特是我們教育史上的佳話，亦是我們中華民族最有光輝的事情。
這部紀(jì)錄片，最終反映了西南聯(lián)大為什么如此成功，同時(shí)也提現(xiàn)了我們作為大學(xué)生的使命。西南聯(lián)大與許多優(yōu)秀的前輩體現(xiàn)出來的艱苦奮斗、敬業(yè)勤學(xué)的精神，現(xiàn)在尤其值得我們學(xué)習(xí)。
所以我認(rèn)為現(xiàn)今所謂大學(xué)者，非謂有大學(xué)者之謂也，應(yīng)有學(xué)實(shí)也。我們應(yīng)該反省自身，堅(jiān)定信仰，無畏無懼，忍辱負(fù)重，教書育人，著書立說，科研立國，為中華之崛起而奮力拼搏!
看完《西南聯(lián)大》紀(jì)錄片后，感觸頗深。是抗日戰(zhàn)爭的烽火催生了這樣一所優(yōu)秀且特殊的學(xué)校——國立西南聯(lián)合大學(xué)。
它的誕生無疑是經(jīng)歷了許許多多的磨難的，清華、北大、南開大學(xué)在日本的炮火逼迫下不得不遷校，于是他們聯(lián)合起來來到了長沙成立了臨時(shí)大學(xué)，最后來到了云南昆明，雖然現(xiàn)在已不在，但這所大學(xué)對中國產(chǎn)生的影響是無法抹去的，在云南師范大學(xué)里仍有西南聯(lián)大的舊址與博物館，供人們來回憶與紀(jì)念。
這部紀(jì)錄片共有五集——八音合奏、剛毅堅(jiān)卓、大學(xué)之大、火的洗禮、嘉蔭長留，無一不在向我們講述著西南聯(lián)大的歷史。三校聯(lián)合沒有任何分歧，由“寡言君子”梅貽琦擔(dān)任西南聯(lián)大的校長，他以清華的教學(xué)體制來管理西南聯(lián)大，成果也是顯著的。當(dāng)然不少優(yōu)秀的教授在其中的作用不可小覷，被稱為“好教授”的韓詠華改變院系進(jìn)入了社會(huì)科學(xué)院關(guān)注教育；國文老師沈從文教學(xué)吸引不少學(xué)生愿跨過整個(gè)昆明城來聽一堂課；聞一多在抗日步行中不忘寫生，采集素材；雖有助教但仍親自批改學(xué)生作業(yè)的朱自清；吳宓，陳寅恪，鄭天挺，吳大猷，華羅庚，楊振寧，鄧稼先等一批愛國志士為了中國的勝利在默默的付出。
那時(shí)候的西南聯(lián)大并沒有太多資金，學(xué)習(xí)環(huán)境也是非常艱苦，一間茅草房就是一間教室，一把羊椅就是書桌與凳子，40多個(gè)人一間宿舍，再看看我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境，教學(xué)樓，階梯教室，四人宿舍，多么舒適的環(huán)境，可竟很難再出現(xiàn)像以前那樣的教授，我們是否該深思為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況。而即使如此他們?nèi)詧?jiān)持著“剛毅堅(jiān)卓，明德睿智”的校訓(xùn)，為中華民族的振興而努力，從不懈怠。在他們那個(gè)時(shí)代時(shí)刻都擔(dān)心著日本人的突襲，只要警報(bào)器一響就拿著裝滿手稿的公文包到處躲避，而金岳霖在一次空襲中忘記跟著人群躲避，仍在教室里手握筆。不得不贊嘆這些教授們對于文學(xué)的態(tài)度，沒有絲毫怠慢。曾有人說，那些偉大的教授死去不需要一秒鐘，而生產(chǎn)一名這樣的人，則需要幾十年。不禁惋惜下一次這樣的偉人出現(xiàn)還需要多長時(shí)間。曾有人這樣比喻過，所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。西南聯(lián)大有著這樣優(yōu)秀的大師，也創(chuàng)造出了許許多多的大師。
而新時(shí)代的我們不應(yīng)該是迷失的一代，國家為我們創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們不應(yīng)該沉迷于虛擬的游戲世界，應(yīng)該多思考我們可以為我們的民族做些什么，而不只是在被窩里幻想著今天的計(jì)劃卻從未實(shí)行過。以前的`西南聯(lián)大教學(xué)制度也是非常嚴(yán)厲的，大一時(shí)期是不分個(gè)院系的，所有的學(xué)生一起上課，但如果有的科目沒有及格就不能升級(jí)，而不像我們現(xiàn)在的大學(xué)一樣，即使有的科目沒有過還是可以補(bǔ)考重修。
“千秋萬世，長樂未央”。
最近看了關(guān)于西南聯(lián)大的紀(jì)錄片，片子拍得很好，良心之作，每到動(dòng)情之處就會(huì)抑制不住涌動(dòng)的感情，終至熱淚盈眶。八十多年前的事情，為什么會(huì)如此感人至深。
在一個(gè)戰(zhàn)火紛紛的年代，一個(gè)連書桌都無法安放的環(huán)境里，為什么會(huì)出現(xiàn)如此之多的學(xué)術(shù)大師。我們身處和平年代，環(huán)境舒適安逸，書籍不計(jì)其數(shù)，汗牛充棟，而鮮見一代學(xué)術(shù)宗師，何也？
外部環(huán)境變化，危機(jī)意識(shí)淡薄，青云之志已墜矣。
西南聯(lián)合大學(xué)立校之時(shí)，正直日本全面侵華之時(shí)，日軍大舉進(jìn)攻，兵鋒正盛，國民政府軍隊(duì)全力抵抗，但卻節(jié)節(jié)敗退，大片國土淪喪，華北正處于戰(zhàn)爭的前沿，清華、北大、南開三所學(xué)校無法正常上課，不得不扶老攜幼，收拾設(shè)備家當(dāng)向南、向西遷移。
清華大學(xué)在七七事變爆發(fā)之前就將一些貴重設(shè)備和資料轉(zhuǎn)移了，使得西南聯(lián)合大學(xué)成立之后有相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)資料和做研究的設(shè)備，而南開大學(xué)則在日軍的空襲中化為廢墟，破壞最為嚴(yán)重。但是三個(gè)學(xué)校優(yōu)秀的教師得以轉(zhuǎn)移，成為西南聯(lián)合大學(xué)立校之時(shí)最寶貴的財(cái)富。
在三所學(xué)校師生從長沙向昆明轉(zhuǎn)移過程中，學(xué)校師生組成“湘黔滇旅行團(tuán)”，將這次千里遷移視為組團(tuán)徒步旅行，這是何等的樂觀態(tài)度，此精神何等的積極向上。聞一多在遷移過程中，還不忘采集當(dāng)?shù)孛窀?、民謠，了解當(dāng)?shù)孛袼?，在如此艱難險(xiǎn)阻，生命都已經(jīng)朝不保夕的環(huán)境下，竟然還不忘苦中作樂，還不忘增長見識(shí)，其儼然已經(jīng)將此次遷移視為一次做田野調(diào)查的絕佳之機(jī)會(huì)，此種精神我輩之人真是望塵莫及也。
全體師生到昆明之后，衣食住行有諸多不便，物資緊缺，通貨膨脹，各個(gè)教授為了生存真是八仙過海，各顯神通。聞一多篆刻賣錢，馮友蘭的太太炸麻花，吳大猷養(yǎng)豬，諸如此類，不一而足。昆明的臭蟲也不放過這些飽學(xué)之士，西南聯(lián)大師生與臭蟲經(jīng)過一番斗爭之后，也學(xué)會(huì)和臭蟲和平共處了，臭蟲咬它的，師生們睡自己的，不為臭蟲的啃食所動(dòng)。
當(dāng)時(shí)的昆明是抗戰(zhàn)時(shí)期國民政府的大后方，在此地聚集了大量的學(xué)校、機(jī)關(guān)、銀行等單位，昆明又是滇緬公路的起點(diǎn)，這讓昆明成為了日軍轟炸的重點(diǎn)之一。當(dāng)時(shí)的昆明，時(shí)常會(huì)看到日軍飛機(jī)在頭上盤旋，防空警報(bào)也會(huì)時(shí)時(shí)響起，而當(dāng)時(shí)的教授們就是在這種環(huán)境下教授學(xué)生們《詩經(jīng)》、《楚辭》、倫理學(xué)、科學(xué)概論等等學(xué)科。此時(shí)全體師生無不懷抱學(xué)術(shù)救國之理想，無不強(qiáng)烈意識(shí)到個(gè)人生命與國家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起之處境。國破家亡，唇亡齒寒，切身之體會(huì)也。
環(huán)境雖然艱苦，國家尚處在苦難之中，此時(shí)西南聯(lián)大全體師生不僅僅是在為自己而讀書，而確實(shí)是在為國家富強(qiáng)獨(dú)立而讀書，全體師生在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭年代，迸發(fā)出了只要一息尚存就不墜青云之志的豪氣和決心。
此中華民族雖處于深重災(zāi)難中，而希望之所在也。
此中華民族綿延五千年，至今屹立于世界之林而不倒原因之所在也。
前輩已然用身體力行為我們樹立了榜樣，我輩不應(yīng)在國家快速發(fā)展的過程中丟掉那些最寶貴的東西。我們應(yīng)謹(jǐn)記剛毅堅(jiān)卓，無問西東。
1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)先遷至湖南長沙，1938年又西遷昆明，改稱“國立西南聯(lián)合大學(xué)”。
當(dāng)年，這三大所大學(xué)的優(yōu)秀教師和莘莘學(xué)子用可歌可泣的愛國奮斗事跡感動(dòng)了我們很久很久……
曾經(jīng)在戰(zhàn)火硝煙中，他們書寫了一個(gè)個(gè)艱苦奮斗的故事；曾經(jīng)在山河破爛下，他們發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神。他們是一群代表了國家最出色的學(xué)術(shù)水平和最優(yōu)秀的人格魅力的大師級(jí)人物——無論是老師還是學(xué)生。他們都代表了一個(gè)時(shí)代的最高境界。為此，我敬仰他們——那些樂觀進(jìn)取的學(xué)生
汪曾琪說過，聯(lián)大很大部分學(xué)生都是呆在茶館里看書自習(xí)，他們在那里“養(yǎng)其浩然之氣”，能夠保持綠意蔥蘢的幽默感，用來對付惡濁和窮困。
聯(lián)大的校舍出奇的簡陋，條件艱苦得驚人。教室是土墻，屋頂僅蓋一層鐵皮。下雨的時(shí)候，雨點(diǎn)打在鐵皮頂上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仨懀淌谥v課要提高嗓門，大聲喊叫才能壓得過雨聲和風(fēng)聲。
一次，經(jīng)濟(jì)系教授陳岱孫上課，因下雨，學(xué)生根本聽不到教師講課。無奈，陳教授便在黑板上寫了“下課賞雨”。然而正是在這樣的惡劣環(huán)境下，學(xué)校培養(yǎng)出了鄧嫁先、楊振寧、朱光亞等享譽(yù)世界的名人。
從西南聯(lián)大的勉詞“西山滄滄，滇水茫茫，這已不是渤海太行，這已不是衡岳瀟湘。同學(xué)們，莫忘記失掉的家鄉(xiāng)，莫辜負(fù)偉大的時(shí)代，莫耽誤寶貴的辰光。趕緊學(xué)習(xí)，趕緊準(zhǔn)備，抗戰(zhàn)、建國，都要我們擔(dān)當(dāng)！同學(xué)們，要利用寶貴的時(shí)光，要?jiǎng)?chuàng)造偉大的時(shí)代，要恢復(fù)失掉的家鄉(xiāng)”中，我已深刻感受到當(dāng)年學(xué)子們剛毅堅(jiān)卓、報(bào)效祖國的高尚品格。
相比之下，我們現(xiàn)在大學(xué)的條件比那時(shí)候好多了，然而我們不僅沒有像他們那樣刻苦學(xué)習(xí)，而且時(shí)常為生活鎖碎和小困難煩惱。
正如美國總統(tǒng)尼克松所說，“青年人不要總是想著社會(huì)能為你提供些什么，要想想自己能為社會(huì)做些什么貢獻(xiàn)?！笨赐晡髂下?lián)大啟示錄之后，我也想說：“我們不要總是想著學(xué)校能為我們提供些什么，要反思我們能為咱們可愛的校園——廣技師做些什么?！毕Ｍ覀冊谔みM(jìn)這所大學(xué)時(shí)，以能進(jìn)來這所學(xué)校感到自豪，將來離開這所大學(xué)時(shí)，能讓學(xué)校以我們?yōu)楹馈?/p>
今天我們紀(jì)念聯(lián)大，不只是為了緬懷多年前有這樣一群中國的驕傲用他們孱弱的肩膀做出了這樣的偉業(yè)，傳承了我們民族賴以長存的精神和文化，更重要的是思考如何讓今天的中國可以出現(xiàn)像聯(lián)大這樣有生氣、有信仰的學(xué)校，實(shí)際上也只有這樣的學(xué)校，才可能帶給國家希望和未來，讓中華民族在世界上揚(yáng)眉吐氣，屹立不倒！
誠然，西南聯(lián)大已經(jīng)消失在歷史的長河里，但西南聯(lián)大的精神將永記史冊，它所釋放出的力量將永遠(yuǎn)鼓舞著一代又一代的中國人奮斗、奮斗！觀后感》
1937年，為躲避日寇的轟炸，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)內(nèi)遷，于1938年4月在昆明共同成立國立西南聯(lián)合大學(xué)。這所傳奇大學(xué)與抗戰(zhàn)相伴，在山河飄搖的時(shí)代僅存續(xù)8年，卻影響中國長達(dá)80余年。西南聯(lián)大8000多位學(xué)子中，先后走出2位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、8位兩彈一星功勛獎(jiǎng)獲得者、5位國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者、172位院士和100多位人文大師被譽(yù)為中國高等教育史上的珠穆朗瑪峰。2018年，系列紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》挖掘出大量不為人知的史料，以生動(dòng)詳實(shí)的方式將這段歷史搬上銀屏。而在今年，《西南聯(lián)大》電影版《九零后》將于5月29日在全國影院上映。5月12日，影片導(dǎo)演徐蓓亮相廣州方所書店，就我們?yōu)槭裁匆x書與觀眾展開交流。16位校友口述歷史，展現(xiàn)西南聯(lián)大學(xué)生的風(fēng)骨和擔(dān)當(dāng)徐蓓是英國劍橋大學(xué)社會(huì)人類學(xué)碩士、紀(jì)錄片導(dǎo)演。2018年她完成了紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》，一共5集，分別為《八音合奏》《剛毅堅(jiān)卓》《大學(xué)之大》《火的洗禮》《嘉蔭長留》，講述了西南聯(lián)大八音合奏，終和且平的歷史故事，展現(xiàn)和解讀這所大學(xué)所具有的永恒魅力和精神力量。網(wǎng)絡(luò)評(píng)分高達(dá)9.4。拍完《西南聯(lián)大》，徐蓓與團(tuán)隊(duì)都覺得這段歷史值得以大銀幕的形式再次呈現(xiàn)。有所不同的是，《九零后》的焦點(diǎn)不在于學(xué)校，而是通過16位校友口述的方式，展現(xiàn)西南聯(lián)大人的風(fēng)骨、擔(dān)當(dāng)、學(xué)識(shí)和人品。影片的陣容堪稱豪華：98歲的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧；99歲的兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者王希季；國際翻譯界最高獎(jiǎng)項(xiàng)獲得者許淵沖；101歲的《呼嘯山莊》譯者、翻譯家楊苡；106歲的《讓子彈飛》原著者、作家馬識(shí)途16位九零后國寶級(jí)大師聯(lián)袂出演，在已有的紀(jì)錄電影當(dāng)中可以說絕無僅有。透過他們的回憶與口述，將這段高等教育史上的奇跡更加鮮活地呈現(xiàn)在觀眾面前。只有人的故事和細(xì)節(jié)，是具有經(jīng)久不息的魅力。以更好的視聽環(huán)境去呈現(xiàn)西南聯(lián)大，最好的角度是人。徐蓓說。除了一手的采訪素材，影片在攝影、插畫、音樂上也盡量實(shí)現(xiàn)電影化。同時(shí)還保留了紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》里廣受觀眾歡迎的元素。例如，在電視紀(jì)錄片里的插畫創(chuàng)作，在《九零后》中得以延續(xù)。不同的是，這次的插畫是彩色的，更具青春氣息。音樂方面，西南聯(lián)大的校歌、《松花江上》等歌曲都將在片中出現(xiàn)，音樂總監(jiān)也依然是著名作曲家范宗沛先生。走進(jìn)波瀾壯闊我心向往的年代。這些平均年齡96歲的人杰大師，比明星更明星。目前，影片正在全國進(jìn)行點(diǎn)映。不少觀眾紛紛表示，《九零后》展現(xiàn)出的是一代人的青春。熱血、激情、愛情、理想、浪漫、情懷，這部片子里都有，這種血?dú)夂屠硐?，正是今天的年輕人所需要的。年過百歲，對學(xué)問的追求從未停止西南聯(lián)大不是簡單的1+1＞3，而是一個(gè)特殊歷史時(shí)期下的產(chǎn)物。徐蓓說， 歷史上中國大多是私塾學(xué)院，并沒有辦大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。后來向西方學(xué)習(xí)成立大學(xué)，從起點(diǎn)就是國際化的。而梅貽琦、蔣夢麟、張伯苓三位校長的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，更是令西南聯(lián)大既有西方的先進(jìn)思想，又有系統(tǒng)扎實(shí)的基礎(chǔ)教育，形成了中西合璧的教育模式。此外，西南聯(lián)大選址昆明也是這所大學(xué)能夠獲得得天獨(dú)厚優(yōu)勢的原因之一。徐蓓說，當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大的辦學(xué)理念是，要與國際接軌，昆明跟滇越鐵路接軌，連接到廣闊的歐洲、美洲，多多少少還是可以跟國際有相對通暢的聯(lián)系。而西南聯(lián)大里的學(xué)生更是人中龍鳳。雖背景不同，卻都有一個(gè)共同的身份：讀書人。當(dāng)年，他們穿梭在聞一多、朱自清、沈從文等大家的國文課。學(xué)習(xí)法語、學(xué)習(xí)英文如今，雖已不再年輕，對學(xué)問的追求卻從未停止。徐蓓回憶，見到王希季時(shí)他已經(jīng)年過九十，但每天都會(huì)回辦公室上半天班；許淵沖常常專注于翻譯工作直至凌晨四點(diǎn)；101歲的吳大昌先生每天仍在閱讀《華為工作法》；馬識(shí)途106歲才宣布封筆。一代優(yōu)秀的知識(shí)分子對國家的情懷，對知識(shí)上下求索的精神令人動(dòng)容。在民族存亡之際，西南聯(lián)大師生教書救國、讀書報(bào)國，保住了珍貴的文化命脈。今天年輕人所面臨的困惑，或許也可以透過讀書找到答案。致年輕人：每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的困惑盡管讀書時(shí)身處特殊時(shí)代，但每一位受訪的先生們，都有屬于自己青澀少年的動(dòng)人故事。在現(xiàn)場播放的《少年篇》的片花里，許多受訪者回憶起當(dāng)年戀愛、逃課的故事。剛滿百歲的許淵沖先生提起故去的老同學(xué)，依然充滿孩子氣的勝負(fù)欲，我法文90分，他才考70幾分；馬識(shí)途談起考西南聯(lián)大有多難？直接凡爾賽地說，一考我就考上了。翻譯家楊苡在采訪后戴上耳機(jī)，我問她聽什么，她說這是我的小快樂！我一聽，原來是美國電影《翠堤春曉》的主題曲《One day when we were young》?；貞浧鸩稍L時(shí)遇到的動(dòng)人故事，徐蓓依然記憶猶新。盡管已是白發(fā)蒼蒼的九零后，每當(dāng)憶起青澀時(shí)期的故事，那種老頑童式的可愛與幽默，竟還是那么青春！這種充滿活力的狀態(tài)，與少年時(shí)如出一轍?！毒帕愫蟆冯m然呈現(xiàn)的是老一輩知識(shí)分子的青春故事，但徐蓓相信，它與今天的90后觀眾，依然能夠同頻共振。為什么看到片花里先生們談戀愛、同學(xué)之間的互懟，對老師的不屑一顧，現(xiàn)在的觀眾依然會(huì)心一笑，那是因?yàn)闊o論哪個(gè)時(shí)代，我們的情感都是共通的。她希望以這部影片鼓勵(lì)年輕人，每個(gè)時(shí)代都有自己的機(jī)遇與困惑，關(guān)鍵看你如何把握。在她看來，迷茫和惶恐是青春的狀態(tài)，無需回避，看了電影你就知道他們的力量來自哪里。我的經(jīng)驗(yàn)是不停學(xué)習(xí)，不停修正自己。
剛毅堅(jiān)卓，這四個(gè)字既是西南聯(lián)大的校訓(xùn)，也是西南聯(lián)大人獨(dú)特精神品質(zhì)的真實(shí)體現(xiàn)。在民族存亡的緊急關(guān)頭，救亡圖存的使命感和責(zé)任感使西南聯(lián)大師生在日軍轟炸的炮火中依然保持著剛毅堅(jiān)卓。
那么，到底何為剛毅堅(jiān)卓?剛毅堅(jiān)卓是西南聯(lián)大八百多名學(xué)子從課堂走向戰(zhàn)場的剛強(qiáng)勇敢，是查良鏞先生忍受長達(dá)五個(gè)月的饑餓與疾病的折磨后活著走出野人谷的毅勇不拔，是金岳霖先生丟失七百余萬字的《知識(shí)論》手稿后重新編寫的堅(jiān)定不屈，是西南聯(lián)大在戰(zhàn)火的洗禮中培育出的各領(lǐng)域人才的卓越不凡。每一位西南聯(lián)大學(xué)子都充滿了愛國的激情，正如他們堅(jiān)信的那樣：敵人摧殘了我們的藝術(shù)城，破壞了我們的象牙塔，可摧滅不了我們?nèi)陙淼奈幕N子。
在那段水深火熱的歲月中，西南聯(lián)大師生用他們的行動(dòng)完美詮釋了剛毅堅(jiān)卓這四個(gè)字的深刻內(nèi)涵。我們作為新時(shí)代的學(xué)生，肩負(fù)著民族復(fù)興的重任，應(yīng)當(dāng)將這種精神傳承下去，做一個(gè)有理想，用毅力，有信念的青年人，如此，則中華之興便可指日可待了!
近年來以傳統(tǒng)文化、科技創(chuàng)新掀起了一番熱潮，也因業(yè)務(wù)上的需要，寒假時(shí)間也特地觀看了《西南聯(lián)大》、《假如國寶會(huì)說話》、《書迷》、《創(chuàng)新中國》四部紀(jì)錄片。換做平時(shí)，我對這些枯燥無味的紀(jì)錄片是不感興趣的，因?yàn)槲掖丝陶趷芤獾南硎苤惨莸纳睿瑹o需憂慮，可仔細(xì)看看中國一路走來的艱苦歷程，才能真切感受這種安逸的珍貴。
看完，我覺得我們是幸運(yùn)的，我們有強(qiáng)大祖國的庇護(hù)，有穩(wěn)定的生活和工作。而當(dāng)時(shí)的老師和學(xué)生為了中國的教育甚至中國的前途和命運(yùn)不畏艱難，從北平、天津等地先后前往云南，為的就是保存號(hào)文化的種子，國家的明天。西南聯(lián)大之所以會(huì)出現(xiàn)，跟日本的侵略有直接關(guān)系。她的成立當(dāng)然也離不開那些為了中國教育事業(yè)而做出巨大貢獻(xiàn)的聯(lián)大教授。梅貽琦、蔣夢麟、聞一多、朱自清、沈從文等等。這些都是中國近代教育的肱骨，也培養(yǎng)了鄧稼先、楊振寧等等一大批著名科學(xué)家和新中國的棟梁。
有時(shí)候我們總是說，設(shè)施條件不好，影響教和學(xué)。西南聯(lián)大當(dāng)年卻是以幾間茅草屋、幾支粉筆在日軍狂轟濫炸之中培養(yǎng)出無數(shù)國之棟梁。故，物質(zhì)不是主要的，主要在于教育的理念是否先進(jìn)，教育的信念是否堅(jiān)定。如果你把教書當(dāng)做一份工作，那你在乎的就是工作條件和薪水；如果你把教書當(dāng)做一種職業(yè)，你就會(huì)在乎你的工作成就，如果你把教書當(dāng)做一種情懷，你便會(huì)用這種情懷去教育每一個(gè)孩子。我想《西南聯(lián)大》中的教師便是那個(gè)有情懷的老師吧。
看了西南聯(lián)大的回憶錄之后，才了解到西南聯(lián)大成立正值爭戰(zhàn)年代，有一半的日子天天躲避日寇飛機(jī)的轟炸，物價(jià)飛漲。師生在半饑半飽的狀態(tài)下，在那樣艱苦的歲月里，卻為中華民族培育了一大批人才，許多是蜚聲中外的第一流的科學(xué)家。如諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振林、李振道；國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者黃昆、劉東生、葉篤正、吳征鎰。今天的我們早已不用在那破不成形的屋子里上課，不用再忍饑挨餓。而有多少人又學(xué)會(huì)了珍惜今天來之不易的幸福呢？
西南聯(lián)大存在的時(shí)代雖然離我們已經(jīng)久遠(yuǎn)，那些人、那些事、那些歡聲與淚水均以化作塵埃隨風(fēng)飄散，但西南聯(lián)大那些燦若繁星的教授卻始終留在我們的記憶中，他們對學(xué)生體貼入微、循循善誘的教學(xué)方式，他們所倡導(dǎo)的自由思想和獨(dú)立精神，將永遠(yuǎn)鐫刻在中國的教育史上，散發(fā)出奇目的光芒。
現(xiàn)在的'我們，作為民大的一員，我們有責(zé)任、有義務(wù)去傳承和發(fā)揚(yáng)這種剛毅堅(jiān)卓、學(xué)高身正的校訓(xùn)，努力讓你自己成為一名合格的民大人。
當(dāng)我們在七十多年以后紀(jì)念一個(gè)已經(jīng)不存在的大學(xué)，所有人的感覺還是立足于當(dāng)代。我們驚訝，我們感嘆，一個(gè)物質(zhì)之匱乏與精神之偉大形成鮮明對比的大學(xué)，一個(gè)在戰(zhàn)火中誕生卻見證了中國知識(shí)分子的韌性的大學(xué)，它讓我們仰望。
當(dāng)我們對工作有很多感悟時(shí)，我們不妨寫一篇心得體會(huì)將感悟記錄。寫心得體會(huì)的目的是提升我們的思考能力，有沒有曾經(jīng)對心得體會(huì)感到無從下手呢？下面是我們幫大家整理的幼師讀書心得體會(huì),請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！
《站在孩子的高度》這本書講了是關(guān)于七歲以前的孩子教育，因?yàn)槲乙鎸σ淮笕浩邭q以前的孩子，我不想錯(cuò)過這個(gè)教育他們的好方法。本書三個(gè)觀點(diǎn)值得好好研究：能否做到站在孩子的高度、傾聽孩子的心聲、理解孩子的想法是你家教成功的關(guān)鍵所在。
今天摘錄幾個(gè)經(jīng)典語錄：
讓孩子心情寧靜——在孩子面前說話一定要柔聲細(xì)語，將音量降低到剛能聽清楚為準(zhǔn)，給孩子盡力建造一個(gè)寧靜的環(huán)境，不使孩子煩躁。
管住自己的嘴，多閱讀，不嘮叨，多樹正向樣板，少去干涉孩子，多“降低身份”跟孩子平思、平蹲、平視、平坐，堅(jiān)決杜絕貌似威嚴(yán)，頤指氣使的態(tài)度和做法。
用威逼利誘不是好辦法，威逼使孩子失去自信;利誘也不好，使孩子重器物輕精神價(jià)值，會(huì)讓孩子變得不高尚。讓孩子情緒高漲的辦法是要?dú)g笑、幽默、有創(chuàng)意、與孩子一起游戲。
讀了這本書讓我感覺到“聽話”教育和“乖孩子”教育，讓我們的孩子失去了自我，扭曲了心態(tài)，丟失了獨(dú)創(chuàng)力，凡事都跟在別人后面學(xué)，舉國千人一面，萬人一腔，隨大流，跟人走，鮮有獨(dú)立思考者和創(chuàng)新開拓人。
表揚(yáng)能激勵(lì)孩子的自信力，有指導(dǎo)性的表揚(yáng)不但不會(huì)寵壞孩子，反而能有效促使他們堅(jiān)持用努力來提高自己。大人對待孩子的態(tài)度只需如下幾條：歡快有趣充滿童心，不吝表揚(yáng)隨時(shí)贊賞，絕不批評(píng)只作指導(dǎo)。如果能夠始終堅(jiān)持這三條，您的孩子一定是樂觀自信優(yōu)秀的。
《聽那生長的拔節(jié)聲》一書，作者使用了少量草根化的案例，經(jīng)過出現(xiàn)情形、描繪進(jìn)程、表白看法、教授經(jīng)歷，與咱們分享了幼兒教員業(yè)余開展之路上的所思、所想、所感。
文中的各類研究形式真實(shí)在實(shí)吸收了我。出格是對于“游戲化”研究，看了不起沒有讓我服氣計(jì)劃者的別開生面。
提及研究，能夠是咱們每一個(gè)教師最最頭疼的一件事，特別關(guān)于一些老教員來說，更是無從提及，關(guān)于那些沒有善言辭的教師來講，更是一種擔(dān)負(fù)。
每一主要展開研究勾當(dāng)，組長與教師就皺眉，如果輪到有下級(jí)指導(dǎo)要來參與，大師更是驚駭，年夜少數(shù)教員正在勾當(dāng)中是一聲不響，以是，研究勾當(dāng)變了味，成為了組長或許一般指導(dǎo)者的一言堂了。
讀了《聽那生長的拔節(jié)聲》一書后，忽然有一種面前目今一亮的覺得，本來研究也能夠這么高興，本來研究能夠以游戲的方式前進(jìn)。關(guān)于文中藝術(shù)研究中的一步步游戲步調(diào)，內(nèi)收留實(shí)在也是牢牢環(huán)繞著研究的內(nèi)收留，所統(tǒng)籌的游戲辦法只是為了調(diào)理氛圍，為了給大師解壓吧。
因而我想，假設(shè)咱們當(dāng)前正在研究勾當(dāng)中也布置一些游戲情節(jié)，是否是能夠更好地被教師們所承受，記患上正在客歲的一次“噴鼻幼學(xué)苑”中，掌管人已經(jīng)把從里面學(xué)到的一些游戲作為勾當(dāng)?shù)臒嵘砘顒?dòng)，也失掉了教員們的積極到場，不單為前面的勾當(dāng)添加了氛圍，更是調(diào)理了教員們疲憊的身心，年夜年夜進(jìn)步了教員對于勾當(dāng)?shù)綀龅闹鲃?dòng)性。
這一點(diǎn)闡明，正在研究中滲透游戲的成份是實(shí)在可行的。大概咱們能夠沒有像作者書中所引見的那些游戲法研究那末計(jì)劃化、龐大化，咱們能夠正在研究中添加一些游戲的成份，如:動(dòng)入手、動(dòng)動(dòng)腦、松松骨、舒舒氣的小游戲，減緩大師肉體上的擔(dān)負(fù)，何嘗不成。
只要教師們不了任何擔(dān)負(fù)，思想才會(huì)活潑，語言沒有會(huì)約束，那末所謂的靈感、思想的火花就會(huì)噴發(fā)。教員的業(yè)余構(gòu)成天然會(huì)垂垂瓜熟蒂落了。
以上所言，大概只是自己念書后的胡說八道，但沒有是不成測驗(yàn)考試，希望看到咱們當(dāng)前研究勾當(dāng)中的高興氣氛。
《教師應(yīng)該做到的和能夠做到的》這是一本由美國琳達(dá)·達(dá)林-哈蒙德，和約翰·布蘭斯福德共同撰寫的教育專著。它是美國中小學(xué)教師指定培訓(xùn)教材。
序言中說到：從前，教師只需要培養(yǎng)少數(shù)精英去從事腦力勞動(dòng)，而現(xiàn)在卻要培養(yǎng)幾乎所有的學(xué)生去進(jìn)行過去只有少數(shù)精英才從事的高級(jí)思維活動(dòng)，完成出色的業(yè)績。這也說明了現(xiàn)在社會(huì)對教師的要求越來越高。
讀了這本書，我受益匪淺。作為一個(gè)教師，需要具備怎樣的知識(shí)和技能不僅收獲了一些理念,同時(shí)我也對自己提出了要求：
1.幼兒園教師要具備高度的責(zé)任感和事業(yè)心
責(zé)任心是做好幼師的必備要素，要把幼兒園教師當(dāng)作事業(yè)來做，要對自己的選擇無怨無悔。無論在任何情況下，我們都要竭盡全力把幼教工作做好。
2.幼兒教師要平等并尊重每一位幼兒，肯定鼓勵(lì)他們成長
作為幼兒教師，我們要熟悉每一個(gè)幼兒的個(gè)性化特點(diǎn)，明白他們的需求，客觀認(rèn)知他們身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。幼兒教師要對所有的孩子一視同仁，不能偏愛任何一個(gè)，要公平公正。
3.幼兒園教師要有一顆愛心和耐心
幼兒教師只有把自己的愛心奉獻(xiàn)給孩子，才能成為真正的教育者。不含有愛的教育是沒有效的教育。
4.幼兒教師要善于表揚(yáng)和鼓勵(lì)幼兒，正向引導(dǎo)其言行
5.幼兒教師一定要善于與家長溝通，做好家長的工作
家長是幼兒園教師的重要合作伙伴，家長和幼兒教師要共同攜起手來，一起做好育兒工作。幼兒園應(yīng)該本著尊重家長、與家長合作的原則和態(tài)度開展工作。
綜上所述，遵循了教師應(yīng)該做到的就能夠做到一名合格的幼兒園教師，就是要具備高度的責(zé)任感和事業(yè)心，肯定并尊重每一位幼兒，鼓勵(lì)他們向上成長，做正向引導(dǎo)，還要經(jīng)常與家長溝通，做好家長各方面的工作，常保一顆愛心和耐心，以身作則，立師德，鑄師魂，練師功，樹師表，將愛和責(zé)任集于一身，做一名孩子喜歡的幼兒園教師。
讀了《門生規(guī)》一書，使我受益無窮。作為社會(huì)中的一員，咱們擔(dān)當(dāng)著多種腳色，老婆、后代、母親、教員，若何正在這類物欲橫流的明天找到標(biāo)的目的，我想這本書給咱們的啟迪很年夜。
1、貢獻(xiàn)之道
中國有句古話叫做“百善孝為先”。孝是做人的基本品德?？删烤乖鯓幼龅叫⒛?就如門生規(guī)中所說“進(jìn)則孝”，便是教導(dǎo)咱們要孝敬怙恃、親人。他們所說的，所做的都是為了咱們好，以是不管若何，咱們都該當(dāng)遵從他們的教導(dǎo)。不論怙恃、親人愛沒有愛你，都要盡到做人的孝道，尊崇怙恃、親人?！靶值烙?，弟道恭，兄弟睦，孝正在中?！毙值茉┘乙嗷プ鸪?，要不和，假如和睦睦，怙恃就要為之費(fèi)心，不和就少了怙恃的一份擔(dān)心，就即是是貢獻(xiàn)怙恃了。以是，咱們正在貢獻(xiàn)好怙恃的同時(shí)要以及兄弟姐妹們調(diào)和相處，由于如許咱們的怙恃才會(huì)從內(nèi)心面為咱們感觸快樂，咱們也會(huì)因而更高興?！靶ⅰ钡牧硗庖粋€(gè)方面，我以為還要賜顧幫襯好本人，時(shí)辰關(guān)心本人，沒有要讓怙恃擔(dān)憂咱們的糊口。關(guān)懷家人，存眷本人!我以為這便是孝的基本表現(xiàn)。
2、教導(dǎo)之道
作為一位教員、一位家長，咱們擔(dān)當(dāng)著教導(dǎo)后代、教導(dǎo)先生的重?fù)?dān)。由于孩子的生長是不成能重來一次。起首做人怙恃者，就要為孩子的糊口起居、家庭教導(dǎo)等等擔(dān)任，讓孩子學(xué)會(huì)做人的根本事理。因而，咱們做怙恃的不只僅要教給他常識(shí)，也該當(dāng)教給他糊口的事理、做人的涵養(yǎng)。固然，這請求咱們本人就該當(dāng)有一份主動(dòng)的人生立場。別的作為教員，除教給先生常識(shí)，拓寬先生視線外，更緊張是深化發(fā)掘課本，對于先生應(yīng)更多一些感情撫養(yǎng)、人文教導(dǎo)，繼而教會(huì)他們?nèi)艉巫鋈?，讓他們從咱們身上感觸感染到常識(shí)的魅力以及品德的魅力。因而，不管是教員、家長哪一種身份，咱們既要教會(huì)孩子理解“父老立，幼勿坐。長著坐。命乃坐”“過猶待，百步余”的禮儀，又要讓先生具有“朝起早。夜眠遲。老易至。惜此時(shí)”的杰出心態(tài)。
3、辦事之道
作為糊口中的一分子，單元中、家庭中做人辦事的辦法干系到咱們與共事與家人能否和諧?！笆挛鹈ΓΧ噱e(cuò)，勿畏難，勿輕略”，讓我進(jìn)一步理解理睬了一個(gè)事理，即是看待任務(wù)以及糊口該當(dāng)正在掌握節(jié)拍的同時(shí)要堅(jiān)持精確的立場;“話多說，沒有如少，惟其是，勿佞巧?！笔钦趧裾]咱們言多必失，做人該當(dāng)慎重取信;“行高者，名自高，人所重，非貌高?！笔钦谔崾驹蹅円胗薪艹龅娜穗H干系，必需做到品學(xué)兼優(yōu)，而盡非甚么御人之術(shù)。謹(jǐn)、信、仁三點(diǎn)通知咱們不論正在糊口中、任務(wù)中做甚么工作都要時(shí)辰慎重，并且要恪守答應(yīng)而且要看待家人、共事要?dú)埲?，以誠相待。立品處世謹(jǐn)言慎行，做人辦事腳踏實(shí)地，只要如許，咱們才干堅(jiān)持杰出的人際干系，有助于營業(yè)程度的進(jìn)步，沉著面臨各類任務(wù)以及壓力，從而感觸感染到高興。
讀了《門生規(guī)》一書，它讓咱們理解理睬很多人生事理，教咱們?nèi)艉巫鲆粋€(gè)操行規(guī)矩的人，也會(huì)使咱們對于幸運(yùn)的解釋爆發(fā)出有限的感觸!
比來讀了《急躁與埋頭》這本書，尚未翻開冊頁，書名就曾經(jīng)傳染了我，那多少天，我就感到本人是個(gè)急躁的人，需求埋頭，這本書真的是買患上恰如其分。終究，這本書正在半個(gè)月的工夫里看完了，與大師配合分享。
讀貧苦只是糊口的外套有感：咱們傍邊一定有人閱歷過童年期間困難的光陰，至多我便是一個(gè)，吃過胡蘿卜為主的米飯，穿過補(bǔ)釘?shù)囊路?，可是日子總算過去了。以是如今的我沒有是把款項(xiàng)看患上很重，由于我也曉得，比我富有的人屈指可數(shù)，比我貧苦的人也無處沒有有，我有如今的糊口很滿意了。正如作者所說的我置信貧苦沒有是甚么罪惡，富裕也沒有是甚么美德。假如因貧苦而低微而抬沒有開端來，才真正令人所鄙視。而富裕的人，該當(dāng)心中充溢愛，往享用、愛護(hù)保重本人以及他人的性命。
關(guān)于款項(xiàng)的觀點(diǎn)，我一直抱著一顆往常的心，有則多用，無則罕用，不用太鄙吝，也不用太樸素。正在這篇文章中，我出格輕視仆人公的班主任，就由于仆人公因?yàn)樨毧啻┝藡寢審那暗哪有螤罾吓f、詼諧的衣服，而輕描淡寫地說了一句話：你們家不人管你了?穿成如許就來上課。趕忙回課堂往，沒有要正在里面給我丟人。我想，這是作為一位國民教員該當(dāng)說的話嗎?他的師德，他的關(guān)愛便是如許表現(xiàn)的嗎?我很憤慨，固然，這也給了我啟迪，我作為一位幼兒教員，我萬萬不克不及以這位班主任為典范，孩子們的心坎都是很軟弱的，咱們的言談舉止要時(shí)辰恭敬孩子們，諄諄教導(dǎo)、關(guān)愛庇護(hù)，這才是咱們需求做的，沒有是嗎?大概我這終身沒有會(huì)有甚么年夜聲譽(yù)，可是我會(huì)每時(shí)每刻記患上我是一位教員，我會(huì)積極地往關(guān)愛孩子們、教導(dǎo)孩子們。
我班在激發(fā)幼兒閱讀的基礎(chǔ)上，整合本園的教學(xué)特點(diǎn)、理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過豐富多彩的形式，讓孩子在興趣中游戲，在游戲中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中體會(huì)，在實(shí)踐中運(yùn)用，在快樂中閱讀，在閱讀中成長?，F(xiàn)將此次學(xué)習(xí)心得如下：
一、為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富多彩的閱讀環(huán)境，提高幼兒的閱讀興趣
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確要求：創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由、寬松的語言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗(yàn)語言交流的樂趣。環(huán)境的創(chuàng)設(shè)在閱讀過程中起著不可忽視的作用，一個(gè)良好的閱讀氛圍會(huì)給幼兒帶來激情，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。
二、活動(dòng)中尋找好方法
1、通過游戲，提高幼兒的閱讀能力
游戲是幼兒最喜愛的活動(dòng)，游戲活動(dòng)最符合幼兒的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，中班幼兒是好動(dòng)、好模仿的，因此每當(dāng)閱讀內(nèi)容中出現(xiàn)有趣的角色或動(dòng)作時(shí)，我們就鼓勵(lì)孩子們學(xué)一學(xué)，孩子們對此樂而不疲。在拓展活動(dòng)中，又提供一些簡單的道具，開始了表演游戲，當(dāng)孩子們戴上頭飾，拿上道具表演故事時(shí)，臺(tái)上臺(tái)下相互呼應(yīng)，時(shí)而全神貫注，時(shí)而手舞足蹈，樂不可支，幼兒對這些游戲的濃厚興趣，不知不覺中也有效地促使他們主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中去。
同時(shí)，讓孩子在富于童趣，豐富多彩的游戲活動(dòng)中快樂識(shí)字也是恰到好處。例如，在讀本《它藏在哪里？》的活動(dòng)中，為了讓幼兒能更具體、形象的了解小動(dòng)物們的外形的特點(diǎn)，教師找來很多有關(guān)小動(dòng)物的圖片，先從圖片著手，認(rèn)識(shí)各種不同動(dòng)物，再結(jié)合頭飾開展表演，孩子們在活動(dòng)中能夠很好的將小動(dòng)物的知識(shí)與故事內(nèi)容相結(jié)合；例如在《機(jī)器人》、《我愛媽媽》等讀本中，教師利用肢體語言等形式很好的讓幼兒掌握了學(xué)習(xí)內(nèi)容，快樂的進(jìn)行識(shí)字。
2、活動(dòng)中需要教師的贊賞和鼓勵(lì)
贊賞和鼓勵(lì)是語言發(fā)展的催化劑。幼兒之間的閱讀能力是存在個(gè)體差異的，如何使每個(gè)孩子都能獲得不同空間的發(fā)展，我想教師的鼓勵(lì)和贊賞是很重要的。有的孩子表現(xiàn)出很安靜，喜歡獨(dú)自一個(gè)人看書，在活動(dòng)中，當(dāng)老師請他出來回答時(shí)表現(xiàn)的很緊張，但老師知道他并不是不會(huì)，是不敢表現(xiàn)，所以這時(shí)就需要教師的及時(shí)鼓勵(lì)，通過教師的引導(dǎo)和積極鼓勵(lì)，以及在同伴面前表揚(yáng)他們的大膽表現(xiàn)，經(jīng)過一段時(shí)間，教師發(fā)現(xiàn)這部分孩子在活動(dòng)中有了明顯的進(jìn)步。像我班還有在閱讀中表現(xiàn)出沒有耐心、專注力不夠，閱讀的時(shí)候坐不住等，針對這樣的情況，我們采用個(gè)別指導(dǎo)、在活動(dòng)中耐心的引導(dǎo)，針對不同的孩子采用不同的方法來促使他們在閱讀方面獲得進(jìn)步和提高。
3、豐富的閱讀材料促使幼兒閱讀興趣的提高
“書籍是人類知識(shí)的寶庫”。對幼兒來說，書籍更是學(xué)習(xí)語言的重要載體。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)水平，我們?yōu)橛變禾峁┚唧w的、形象的、生動(dòng)的閱讀內(nèi)容。一些圖文并茂、色彩鮮明、生動(dòng)有趣的故事圖片，意義突出且有一定規(guī)律可尋的文字，幫助幼兒了解有關(guān)書面語言的初步知識(shí)。在活動(dòng)中我們有意識(shí)的引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)圖書的封面、封底、頁碼，教幼兒看書時(shí)一頁一頁輕輕翻，并把已讀過的分享閱讀書流在圖書角供幼兒翻閱。為了引發(fā)幼兒的閱讀興趣，還巧妙地安排難易程度不同，類型不同的閱讀材料，把兒歌式和故事式的閱讀材料輪流出現(xiàn)，使幼兒學(xué)習(xí)不同的語言表達(dá)方式，獲得不同的語言體驗(yàn)，從而體驗(yàn)閱讀的樂趣。
三、調(diào)動(dòng)家長參與閱讀教學(xué)，營造溫馨的家庭閱讀環(huán)境
幼兒分享閱讀的興趣的培養(yǎng)也需要家長的密切配合。我們根據(jù)課程需要定期向家長宣傳閱讀方面的內(nèi)容，請家長在家輔導(dǎo)孩子學(xué)講故事，一起制作圖書，在班級(jí)里開展講故事比賽，使孩子們既體驗(yàn)到了親子閱讀的樂趣，還讓他們都獲得了一次很好的鍛煉機(jī)會(huì)。圍繞班級(jí)閱讀開展的內(nèi)容，我們還指導(dǎo)家長如何在家進(jìn)行引導(dǎo)，和個(gè)別家長交流，分享他們的親子閱讀心得等，一個(gè)學(xué)期下來，家長們都能積極配合我們，參與我們的閱讀活動(dòng)，平時(shí)注重和他們的交流，相互交換關(guān)于閱讀方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等。爭取家長的理解、支持和主動(dòng)參與培養(yǎng)幼兒早期閱讀能力，是我們?nèi)〉媒逃晒Φ谋匾緩健?/p>
總之，幼兒閱讀能力不是一朝一夕就能完成的，需要平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累。在閱讀活動(dòng)中我們教師應(yīng)持之以恒地開展豐富多彩的閱讀。
通過閱讀第一章，它告訴我們：想做個(gè)幸?？鞓返挠變航處煟紫葟淖陨淼男膽B(tài)、情緒調(diào)節(jié)、幸福觀念等出發(fā)。給我印象很深的是有幾個(gè)例子中，談?wù)摰轿覀冏约旱男腋Ｅc不幸福，其實(shí)重要是我們態(tài)度及思維方式不一樣，例如案例中“王阿婆的故事”說明了王阿婆每天想當(dāng)下雨時(shí)，大女兒賣的遮陽傘和布鞋就沒人買;當(dāng)烈日當(dāng)空時(shí)，小女兒賣的水鞋和雨衣就沒人買;所以她每天都不快樂。假如王阿婆換一種思維方式，想著如果下雨小女兒的生意很好;烈日當(dāng)空大女兒生意很好。那么她一定會(huì)很幸福、快樂。再如社會(huì)活動(dòng)家、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初的《寬心謠》，雖然我不信仰任何佛教，但是佛教中的一些文章文字卻對我們良好的心態(tài)培養(yǎng)有很大幫助。在這一章里讓我不單清晰的認(rèn)知了自己在幼教職業(yè)中的幸福快樂如何獲得，還學(xué)到了很多調(diào)節(jié)自己不良情緒的方法。與人相處、與單位相處、與整個(gè)世界相處，“山不過來，我就過去”這個(gè)原則是非常有道理可行的。
杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書中談到了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”(anexperience)的概念，并將之界定為:“我們在所經(jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)?！痹摻缍@示出“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”至少具有兩重含義。一是完整性，即“走完其歷程”。二是圓滿性，即“達(dá)到完滿”。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的。
應(yīng)該說.在幼兒園教育活動(dòng)中，教師大多能尊重幼兒對完整經(jīng)驗(yàn)的需要，比如.給幼兒講一個(gè)完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫助幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動(dòng)，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗(yàn)的圓滿性。例如，在美術(shù)活動(dòng)中教師會(huì)不斷地催促幼兒完成其作品;為了在活動(dòng)結(jié)束時(shí)讓幼兒得出答案，教師會(huì)縮減探索的時(shí)間，給予幼兒過多的直接幫助.等等。在這種情況下，雖然表面上看來，教育活動(dòng)是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個(gè)教育活動(dòng)任務(wù)的經(jīng)驗(yàn)，但這種經(jīng)驗(yàn)卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時(shí)間內(nèi)試圖完成一個(gè)完整的任務(wù)，常常會(huì)在關(guān)注幼兒經(jīng)驗(yàn)完整性的同時(shí)，以犧牲幼兒經(jīng)驗(yàn)的圓滿性為代價(jià)。
那么。如何在幼兒園的教育活動(dòng)中使幼兒獲得的經(jīng)驗(yàn)既完整又圓滿呢?
一是分解。分解就是把原先過于龐大的“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”分解為一個(gè)個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”。比如。要讓幼兒了解水的特性，就可以讓他們通過幾次活動(dòng)分別來探索水的顏色、味道、流動(dòng)，物體的沉浮等不同特性。對一首歌曲的學(xué)習(xí)，可以通過體驗(yàn)理解歌詞、初步學(xué)會(huì)演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個(gè)層層疊加的活動(dòng)分步驟地逐漸達(dá)成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”.而每一個(gè)小的“經(jīng)驗(yàn)”的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個(gè)大的“經(jīng)驗(yàn)”。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時(shí)的經(jīng)驗(yàn)歷程模式。
二是留白。留白是國畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實(shí)相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時(shí)間。有了在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)的留白后，教師在教育活動(dòng)過程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒:當(dāng)教師意識(shí)到幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)與活動(dòng)計(jì)劃不一致時(shí)，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場的反應(yīng)調(diào)整教育計(jì)劃，切實(shí)追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們通過活動(dòng)獲得深人、滿足的體驗(yàn)。
三是時(shí)間。充足的活動(dòng)時(shí)間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗(yàn)的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗(yàn)完整和圓滿，教師必須學(xué)會(huì)放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時(shí)間按自己的步調(diào)進(jìn)行探索。有了充裕的活動(dòng)時(shí)間，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個(gè)既定的結(jié)論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結(jié)論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯(cuò)誤。在這樣的活動(dòng)過程中，幼兒才會(huì)體驗(yàn)到挫敗與成功，感受到困惑、激動(dòng)、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗(yàn)才會(huì)是飽滿、充實(shí)的，并在與原有經(jīng)驗(yàn)的匯聚中成為推動(dòng)幼兒成長的重要力量。
幼兒教師作為專業(yè)教育工作者，承擔(dān)著培養(yǎng)合格的社會(huì)成員，延續(xù)人類社會(huì)發(fā)展的重要職責(zé)。培養(yǎng)合格的社會(huì)成員的過程，實(shí)際是幫助每個(gè)個(gè)體從自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)化過程。幼兒教師承擔(dān)的是保證和促進(jìn)幼兒發(fā)展的重要任務(wù)。幼兒教師正是根據(jù)這個(gè)任務(wù)，把人類社會(huì)積累起來的某些勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)文化、思想意思和行為規(guī)范等社會(huì)精神財(cái)富，以最合適幼兒的方式，傳授給幼兒，使幼兒初步適應(yīng)社會(huì)生活，為此為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。因此幼兒教師職業(yè)和其他教師職業(yè)一樣，是培養(yǎng)人，造就合格社會(huì)成員的職責(zé)。必須具有專業(yè)的素質(zhì)和能力要求，如下:
(一)事業(yè)心
事業(yè)心是教師從事教育教學(xué)工作的根本動(dòng)力，事業(yè)心是個(gè)體對造就所從事事業(yè)的熱愛和努力把工作做好的執(zhí)著追求。幼兒教師事業(yè)心表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1.熱愛幼兒教育事業(yè)
對事業(yè)的愛是建立在對事業(yè)的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。人才的成長是一個(gè)連續(xù)教育、培養(yǎng)的過程，在這個(gè)過程中，幼兒教育是不可缺少的重要階段，它是為培養(yǎng)合格人才打基礎(chǔ)的。
2.熱愛幼兒
偉大的俄羅斯文學(xué)家高爾基說過:“教育兒童的事業(yè)是要求對兒童有偉大愛撫的事業(yè)?！?/p>
教師對幼兒的愛是一種理智的愛，俗稱教育愛，這就意味著教師要愛幼兒，對待幼兒態(tài)度溫和、寬容、不偏愛、尊重幼兒的人格，保護(hù)幼兒的合法權(quán)益，做幼兒的老師，也做幼兒的朋友。
(二)具有健康的身心素質(zhì)
健康的身體是搞好幼兒教育工作的重要保證。教師要教育和照管一群天真活潑的幼兒，需要有良好的身體素質(zhì)。身體健康的教師，精力充沛，工作效率高，與幼兒一起活動(dòng)，給幼兒帶來自信和歡樂;如果教師體質(zhì)差，精神狀態(tài)欠佳，則班級(jí)氣氛壓抑沉悶，影響幼兒心理健康。
(三)具有較為扎實(shí)的教育和文化科學(xué)知識(shí)
幼兒教師在就職前，必須了解和掌握幼兒教育的基礎(chǔ)知識(shí)，了解幼兒教育發(fā)展動(dòng)向和最新研究成果。學(xué)習(xí)這些知識(shí)將有助于教師掌握幼兒教育規(guī)律，提高工作的目的性、計(jì)劃性和工作效率:也有助于教師樹立正確的教育觀念。
(四)具有多方面的能力素質(zhì)
幼兒教師要實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想，成為教育幼兒的行家里手，應(yīng)將教育理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實(shí)際能力，這是搞好教育教學(xué)的重要條件。
1.觀察和了解幼兒的能力
教育幼兒是一門科學(xué)，只有了解幼兒，才能較好幼兒。而觀察是了解幼兒最重要的途徑之一，由于幼兒自身控制能力差，情緒意外露，其內(nèi)心活動(dòng)，身體狀況常通過表情、動(dòng)作或簡短語言表現(xiàn)出來。
2.組織管理班級(jí)能力
教育全班幼兒，使幼兒在體、智、德、美幾方面全面發(fā)展是教師的中心工作。在班級(jí)組織管理中，教師肩負(fù)著重大職責(zé)。從教育內(nèi)容看，有德、智、體、美諸方面:從工作任務(wù)看，有保育和教育兩方面;從教育途徑看:有集體教學(xué)活動(dòng)、勞動(dòng)、游戲、日常生活等;從組織形式看，有集體、個(gè)別、小組活動(dòng)等，教師要求將這些內(nèi)容和活動(dòng)形式，合理計(jì)劃，科學(xué)安排，并做出最佳方案，促進(jìn)幼兒發(fā)展，不是一件容易的事，這需要教師具有很強(qiáng)的組織管理能力。
2.溝通能力
溝通是人與人之間通過信息交流，彼此相互理解，彼此接納對方觀點(diǎn)、行為，彼此協(xié)調(diào)，達(dá)到默契的過程。溝通的方式主要有言語溝通，非言語溝通等。教師與有、家長之間的溝通能力是教師重要的基本功。
3.教育監(jiān)控能力
教師的教育監(jiān)控能力是指教師對自己組織的教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行積極主動(dòng)的自我認(rèn)識(shí)，自我調(diào)節(jié)和自我反思的能力。它包括以下幾個(gè)方面:
4.教育研究能力
研究是交易者對待未知事物的一種態(tài)度。面對著全體幼兒，教對所要教的內(nèi)容是早已熟知，但是幼兒怎樣理解，卻是每個(gè)人每個(gè)不同情境下都各不相同的，因此，教育工作永遠(yuǎn)充滿著未知的因素，永遠(yuǎn)需要教育者進(jìn)行研究。
前人云:“師者，傳道，授業(yè)，解惑也?！笨梢?，作為一位教員其實(shí)不簡單，而作為一位深受幼兒以及家長親睞的教員更不易，其負(fù)擔(dān)著是有數(shù)人的希冀以及重托。對于新期間的教員也無疑是一次對于常識(shí)、教化后勁、綜合素質(zhì)的磨練，此中教員對于教授教養(yǎng)勾當(dāng)計(jì)劃便是一個(gè)值患上研究的成績。
中李鎮(zhèn)西教師的話說患上富裕聰慧以及哲理，道出了他的心聲，也說到了我的心田上，它是我當(dāng)前任務(wù)的航標(biāo)燈，指清楚明了我任務(wù)的目的以及標(biāo)的目的。
我從前只理解理睬教導(dǎo)需求“愛”，卻沒有理解理睬若何才干更好地表白這份愛。一貫以來，我以為“嚴(yán)”才是真實(shí)的愛，由于有句俗語說患上好:“嚴(yán)是愛，松是害?！币允牵谖业闹v堂中，我決沒有答應(yīng)幼兒有涓滴的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴我都以為這是違背講堂規(guī)律的，務(wù)必予以批判教導(dǎo)。正在如許的情況下，孩子們出奇的“乖”，成果也是眾目睽睽的。為此，我一度自鳴得意，為自我的“拙劣”而“喝采”。實(shí)在，正在我的心坎深處一貫盼望能以及孩子們一齊玩、一齊樂，但師道威嚴(yán)令我望而生畏?？戳死铈?zhèn)西教師的“童心是師愛的源泉”，才叫醒了我心中還沒有完整耗費(fèi)的童心。我才真正看法到那是由于我短少一份童心。
一貫以來，我一向以成人的規(guī)范來權(quán)衡幼兒，以成人的目光來對待幼兒，希冀他們釀成我設(shè)想中的幼兒――“小小孩兒”，個(gè)個(gè)成為懂事、聽話、尊崇教師、貢獻(xiàn)怙恃、多進(jìn)修少玩的完滿范例。孩子們成為了我制作的模具中的東西。孩子們需求的是甚么?我理解嗎?沒有，我其實(shí)不理解理睬。而李教師呢?他可以正在教導(dǎo)幼兒時(shí)“向幼兒進(jìn)修”，他可以高聲疾呼并樸拙的理論著“請恭敬幼兒的推舉權(quán)”，他積極尋求著“成為幼兒最貼心的冤家”“答復(fù)幼兒最關(guān)懷的成績”，他敢于正在幼兒眼前供認(rèn)自我的過錯(cuò)，他也耳提面命著年老教師要“樂于討教”“敢于考慮”“廣于瀏覽”“擅長積聚”。
李教師說患上好:“教導(dǎo)是心靈的藝術(shù)。假如咱們供認(rèn)教導(dǎo)的工具是活生生的人，那末教導(dǎo)進(jìn)程便決沒有是一種本領(lǐng)的發(fā)揮，而就應(yīng)充溢情面味;教導(dǎo)的每個(gè)關(guān)鍵都就應(yīng)充溢著對于人的了解、恭敬以及傳染，就應(yīng)表現(xiàn)出平易近主與對等的古代認(rèn)識(shí)。固然就學(xué)科常識(shí)、業(yè)余后勁、看法程度來講，教員遠(yuǎn)正在幼兒之上，但就品德而言，師生之間是自然對等的;教員以及幼兒不單是正在品德上、豪情上對等的冤家，并且也是正在求理解理睬路上配合探究、行進(jìn)的、對等的情投意合者”
讀著李教師的筆墨，感悟著他的心靈，回想著自我的教授教養(yǎng)行動(dòng)，我墮入了深思:“親其師，信其道”，前人尚卻理解理睬的事理，可我真實(shí)汗顏。幼兒成為了進(jìn)修的呆板，進(jìn)修的興趣又從何提及，幼兒的特性該若何開展?幼兒是有差別的，有的嫻靜、有的好動(dòng);有的靈巧、有的淘氣好玩是他們的天分，只要正在玩中學(xué)、樂中學(xué)，才干真正激起他們進(jìn)修的存心性。
咱們?yōu)楹螞]有讓孩子學(xué)海無涯“樂”作船呢?為何一貫讓他們徘徊正在“苦海”當(dāng)中呢?咱們有甚么來由褫奪他們的天分呢?
現(xiàn)在，我才理解理睬把一個(gè)個(gè)靈活生動(dòng)的小幼兒教成“小小孩兒”式的幼兒，是教導(dǎo)的悲痛。由于咱們褫奪了他們終身中最完滿的光陰――童話般的童年。作為教員，正在應(yīng)答幼兒時(shí)要繼續(xù)一顆童心，以自我的童心喚起幼兒的童心，以自我的愛心喚起幼兒的愛心。只要如許咱們才干夠走進(jìn)幼兒的心靈，才干夠表白咱們對于他們的愛。也只要如許咱們才有資歷談咱們的教導(dǎo)。咱們要建立對等、平易近主、調(diào)和的教導(dǎo)氣氛，放下自我的架子，用愛心營建存心安康、活潑生動(dòng)、平易近主調(diào)和的師生干系，讓愛心成為照射幼兒心靈的陽光，培育幼兒安康的品德，使幼兒的本質(zhì)失掉片面調(diào)和的開展。
幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“永不止步讀書心得”。
讀書——永不止步讀后感1000字：
倡導(dǎo)大家仔細(xì)閱讀本書，就我這幾天對《永不止步》這本書的理解，由宏觀到微觀，由公司到個(gè)人，談一談我的讀書心得。
開篇第一章就寫了一句話，“明天總會(huì)到來，又總會(huì)與今天不同，如果不著眼于未來，最強(qiáng)有力的公司也會(huì)遇到麻煩”。這本書一直在強(qiáng)調(diào)一個(gè)很重要的價(jià)值觀，就是不要墨守成規(guī)、安于現(xiàn)狀。
如果這個(gè)世界上能有一種方法可以把我們的生命周期拉長，那唯一的方法就是學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，挑戰(zhàn)新的事物。只有在不停地學(xué)習(xí)新的事物，接受新的事物，才能讓我們的生命寬度無限的拉長。我們無法與時(shí)間抗衡，但是我們可以在有限的時(shí)間內(nèi)，利用新的知識(shí)來充實(shí)自己，才不至于讓光陰虛度。安于現(xiàn)狀和墨守成規(guī)，只會(huì)讓生命在不斷地流逝。就像書中的綠地想要表達(dá)的一樣，綠地想要的永遠(yuǎn)不是墨守成規(guī)，他早已經(jīng)不局限于某一領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)的是順勢而為。不斷變幻背后，是綠地因市場之“勢’而對自身經(jīng)營之道的持續(xù)探索。而探索和創(chuàng)新，免不了走彎路，而在這種探索從最初的充滿隨機(jī)性，“有機(jī)會(huì)就去試一試”,漸漸成長為在邏輯自治的理論體系指導(dǎo)下進(jìn)行產(chǎn)業(yè)布局。他從之前的一個(gè)成長中的少年，熱切而魯莽。
在他擼袖前行，竭力向這個(gè)世界宣示自己的存在時(shí)，總是免不了碰壁、繞彎甚至于偶爾迷失，左沖右突、左支右絀。直到停下腳步，回望來程，開始低頭思索，目光漸漸變得睿智——于是他知道，屬于他的時(shí)代將要來到來了。用張玉良總裁自己的話說，企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，既要選擇做什么，也要選擇不做什么，而且選擇不做什么要比選擇做什么更難。
從書中可以看出，張玉良總裁是一個(gè)速戰(zhàn)速?zèng)Q的人，從在在東京談項(xiàng)目的事例中，張玉良指出，“一個(gè)項(xiàng)目談一兩個(gè)月談不下來，直接放棄”。這充分的說明張玉良總裁是一個(gè)做事非常果斷的人，他懂得取舍，擅長直抓重點(diǎn)。其實(shí)在我們的工作生活當(dāng)中，我們也是應(yīng)該要更加的勇敢一些、果斷一些，提高自己的工作效率，理清楚自己的工作主線，合理的規(guī)劃好時(shí)間，合理的計(jì)劃和安排好工作。這樣我們才能有更多自己的時(shí)間去做自己喜歡的事情，學(xué)自己想要學(xué)的東西，保持更多的精力去嘗試新的事物，也可以有更多的自己的時(shí)間去陪伴我們的父母和家人，甚至于我們可以有更多的時(shí)間去休息、去鍛煉，讓自己變得更加的健康。
這篇心得我寫出了自己的真實(shí)想法，在這個(gè)競爭力非常強(qiáng)大的社會(huì)中，我們真的需要有永不止步的精神，迎難而上的精神。而迎難而上，不是硬著頭皮的上，更多的是要找到適合自己的正確方法，不斷的去嘗試新的事物，給自己充充電。我知道自己欠缺的知識(shí)非常的多，所以我也在工作中不停的學(xué)習(xí)，工作生活中每一個(gè)人都是我的老師，我需要不斷的跟著周圍的人去學(xué)習(xí)，也需要更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。其實(shí)很多時(shí)候的我是迷茫的，但我也在通過不斷的學(xué)習(xí)來消減我心中的困惑，通過不斷的學(xué)習(xí)去直面自己的內(nèi)心，去探尋自己真正想要的。
我寫的這一篇感想也想獻(xiàn)給每一位在迷霧中砥礪前行的朋友們，因?yàn)橛辛嗣悦：屠Щ?，我們的人生才能有更多的可能，雖然前路坎坷，但是好在未來可期呀。
《永不止步》讀后感1000字：
我很好奇的讀了一個(gè)公眾號(hào)推薦的“綠地的接班人”這樣一篇文章，所以特意向大家推薦“包郵區(qū)”這個(gè)公眾號(hào)，里面這些有趣的文章讓我開始對我從事的這個(gè)行業(yè)有一些粗淺的思考，讓我對綠地集團(tuán)這樣一家世界五百強(qiáng)企業(yè)是怎樣發(fā)展到現(xiàn)如今這樣的規(guī)模的有一些淺顯的認(rèn)識(shí)。
它大概是來自中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系下的特殊產(chǎn)物吧，相比于大多數(shù)房地產(chǎn)企業(yè)，綠地集團(tuán)真的是以此為宗旨，并將它視為能夠發(fā)展壯大的資本了，看看恒大地產(chǎn)靠著足球發(fā)家，在廣州圈的上千畝地用于開發(fā)的所謂足球?qū)W校，我看到的卻是大大拉動(dòng)了周邊住宅的房價(jià)，而想讓你的孩子入校培訓(xùn)，除了要有高超的球技外，還得有殷實(shí)的家底，至于中國足球是否能沖出亞洲走向世界，我還是持懷疑態(tài)度的，但是毫無懷疑的是，恒大地產(chǎn)靠的就是做政府所想，只是及自身所需而已，一度沖上宇宙第一房企的寶座。讓我突然聯(lián)想到的是，上一個(gè)靠足球發(fā)家致富，走向人生巔峰的人名字叫做高俅。
所以我看到的是大量房地產(chǎn)企業(yè)沖進(jìn)中超聯(lián)賽，揮舞著支票本，從歐洲聯(lián)賽挖來那些豪門過氣的球星，裝飾這樣一幅繁榮足壇盛況。
但是這些房地產(chǎn)企業(yè)還是打著各種幌子，實(shí)際為自身牟利的態(tài)度沖進(jìn)各大城市圈地?fù)屓?，擴(kuò)充地盤，但是像綠地這樣一家這樣實(shí)在的企業(yè)，直接把做政府所想放進(jìn)企業(yè)發(fā)展宗旨的企業(yè)還真是不少見，雖然是一家國有企業(yè)，但還是感覺少見，像是跟很多五百強(qiáng)國企、央企都是低調(diào)賺錢，平穩(wěn)發(fā)展相比，很少像綠地集團(tuán)這樣如此高調(diào)的發(fā)展，并且在樓市下行的2015年，花費(fèi)2億元一年的薪資國有資本買下兩年20場進(jìn)5球的史上最大牌過氣外援“特思鄉(xiāng)”。
我是真的很好奇綠地集團(tuán)是怎樣發(fā)展壯大到今天這樣規(guī)模的，這篇文章和這本書都提到了綠地集團(tuán)的核心競爭力就是即將63歲高齡的張玉良總裁，讀后感·因?yàn)閺奈矣邢薜闹R(shí)儲(chǔ)備看來，實(shí)在無法理解，從前期產(chǎn)品研發(fā)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、運(yùn)營管理、成本管控、后期服務(wù)都不是最好的綠地集團(tuán)究竟怎樣在市場生存、發(fā)展和壯大的。
但是當(dāng)我真正服務(wù)于這樣一家企業(yè)時(shí)，我突然意識(shí)到，我說認(rèn)知的世界完全都是我主觀臆斷的，做政府之所想真的是跟著政府領(lǐng)導(dǎo)后面，還是真正能捕捉市場（或者是政策變化）變化的敏銳。
也許永不止步的真正含義只有一個(gè)，資本、現(xiàn)金流、擴(kuò)張，只有不停而向前才能不被打敗，那些停下來思考人生的還沒等想明白就已經(jīng)錯(cuò)過時(shí)代發(fā)展的浪潮了，也許就像我現(xiàn)在的工作一樣，向前，一直向前，不要停，也許等我停下來思考這一切是否值得的時(shí)，就到了離開的時(shí)候了，不是離開一家公司，而是離開一個(gè)行業(yè)，年輕的時(shí)候叫離開，老了就叫退休了，說的不只是在綠地這樣一家企業(yè)，適用于任何一家中國房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)，永不止步，共勉。
永不止步的讀后感，來自京東商城的網(wǎng)友：本書的裝幀很有特點(diǎn)，采用了很硬的牛皮紙來封裝，顯赫的絕密、卷宗、永不止步字眼，刺激著讀者的眼球。打黑卷宗，在翻看之間，找到一點(diǎn)探查的味道，審閱的你，似乎成為一名檢察官，翻看案卷的同時(shí)，了解案件的每一處詳情。除了驚訝，更多是對政法機(jī)關(guān)的一種崇敬，如果政法機(jī)關(guān)，真的能夠從政執(zhí)法，從嚴(yán)執(zhí)法，社會(huì)的氛圍和社會(huì)風(fēng)氣，也會(huì)得到良好的改善，當(dāng)然，求得完全或者絕對的秉公辦理，還需要做很多細(xì)節(jié)工作，來達(dá)到一種認(rèn)同。黑社會(huì)組織在社會(huì)上，引起的效應(yīng)非同小可。很多地區(qū)都存在黑惡勢力，而對于這樣的惡勢力組織，正如文中嚴(yán)局所說的“不怕黑社會(huì)，就怕社會(huì)黑”。在良性的社會(huì)制度之中，作為秉公守法的公民來講，做出格的事情，往往謹(jǐn)慎小心行事。而作為惡勢力組織，已經(jīng)形成一種扭曲的人格心理，惡勢力的抗力，往往成為一種極強(qiáng)的共享體，來制約對方的反撲。漸漸的邪惡似乎占領(lǐng)了“強(qiáng)悍”的高地，得意忘形的開始游手好閑。文中的黑惡勢力組織，是一個(gè)新生代組織團(tuán)體，在社會(huì)主流方向上，能夠見風(fēng)使舵，形成黑惡勢力的有利保障。無論從傳統(tǒng)的人脈方面，還是從利弊關(guān)系的調(diào)節(jié)方面，黑惡勢力在用黑與白的交替循環(huán)，保護(hù)自己的利益空間，擴(kuò)大利益率的提升。新生代的黑惡勢力，尋求到保護(hù)傘的同時(shí)，巧用保護(hù)傘平臺(tái)下的可利用資源，盡情發(fā)揮著勢力群體的“黑色”力量。利益熏心的權(quán)貴，成為黑惡勢力的漂白劑，而黑惡勢力的負(fù)隅頑抗，成為人工漂白劑一次次失效的笑柄話題。黑惡勢力雖然強(qiáng)大，但不足以抗衡正義和勇氣的力量，畢竟偏門走出來的，沒有幾個(gè)能夠真正漂白成功的。出來混，遲早要還的。做人做事都如此。唐朝筆下的人物，更重視性格張力的表現(xiàn)。林氏兄弟，一個(gè)心思縝密，一個(gè)粗暴蠻夷。性格的鋒銳度，用兩種不同人物性格表現(xiàn)出來。維護(hù)自身權(quán)益的行事方法，各不相同。林鯤飛，更善于用腦來解決事態(tài)的進(jìn)展，而弟弟林鵬飛，似乎只會(huì)用拳……
一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，看到這本書，封面人物吸引了我，一個(gè)沒有四肢的人，在海上楊帆沖浪。這就是本書的作者力克·胡哲（NickVujicic），他出生時(shí)罹患海豹肢癥，天生沒有四肢，曾經(jīng)三次嘗試自殺。10歲那年，第一次意識(shí)到“人要為自己的快樂負(fù)責(zé)”。他是澳大利亞第一批進(jìn)入主流學(xué)校的殘障兒童，也是高中第一位競選學(xué)生會(huì)主席的殘障者，并獲壓倒性勝利，被當(dāng)?shù)貓?bào)紙封為“勇氣主席”。他是第一位登上《沖浪客》雜志封面的菜鳥沖浪客，在夏威夷與海龜游泳，在哥倫比亞潛水；踢足球、溜滑板、打高爾夫球樣樣行。
是什么樣的勇氣和精神讓他如此超越常人？！讀完這本書，我感慨萬分。
他16歲第一次在小型聚會(huì)中跟同學(xué)分享自己的故事，感動(dòng)的口碑就從這12個(gè)人開始。在決定以“激勵(lì)他人”為生命目標(biāo)后，創(chuàng)設(shè)“沒有四肢的人生”非營利組織，實(shí)行各種創(chuàng)意行善，至今已在五大洲超過25個(gè)國家、舉辦1500多場演講，給予（接受）數(shù)百萬個(gè)擁抱，自稱為“擁抱機(jī)器”。
《永不止步》是《人生不設(shè)限》姊妹篇。作者力克·胡哲告訴我們只要你存在于這個(gè)世界上，那么就一定有一個(gè)目標(biāo)是要由你去完成的。要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)人生目標(biāo)，就要有堅(jiān)定的信念，并且寓信念于行動(dòng)。只要我們寓信念于行動(dòng)，就會(huì)產(chǎn)生巨大的前進(jìn)力量，就會(huì)克服困難，勇往直前，永不止步！
力克在本書中通過真誠、平實(shí)而富于真情實(shí)感的語言，圍繞挫折、愛情、成長、心理等問題向大家講述了那些他人生路上所遇到的普通人的感人故事，展示了堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的行動(dòng)帶來的驚人力量，讓我們明白，只要我們自己寓信念于行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，無論你所面臨的困難怎樣令人望而卻步，只要有執(zhí)著的行動(dòng)，我們就能夠活出人生的精彩。
20xx年，30歲的力克·胡哲，不僅成為“《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書作者”，還組建了美滿幸福的家庭，有健康的孩子。分享信念與行動(dòng)鑄就的精彩人生。力克在本書通過那些他人生路上所遇到的普通人的感人故事，展示了堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的行動(dòng)帶來的驚人力量。
對于我們這些健全的人來說，力克·胡哲創(chuàng)造的是奇跡，但是普通人創(chuàng)造奇跡，背后必有難以想象的艱辛，又何況是殘疾如此嚴(yán)重的人呢。我們還有什么可抱怨的呢？
當(dāng)我還未翻開這本書時(shí)，我就疑惑了：咦！……？五秒鐘過后，我才證明我的眼睛沒有看錯(cuò)：就是他！那個(gè)無肢的演說家！看完全書，我才知道他是個(gè)“萬能”的成功者，會(huì)演講、會(huì)開公司、會(huì)寫書、會(huì)游泳、沖浪……
這本書中有力克.胡哲自己的故事，也有許多他周圍人的事跡，我明顯感覺到，胡哲先生認(rèn)為人不管生下來是什么樣子，既然出生了，那么你就一定會(huì)有你的用處，正如中國的：天生我才必有用！
他想把這種思想傳遞開來，本書一共有十個(gè)版塊，我最喜歡其中的“寓信念與行動(dòng)”與“退一步海闊天空”，我認(rèn)為這兩個(gè)思想最適合像我們這樣蒸蒸日上的中學(xué)生。
先是“寓信念于行動(dòng)”它是意思是叫人要有一個(gè)希望，一個(gè)終身的目標(biāo)，有目標(biāo)才會(huì)有一種想要實(shí)現(xiàn)它的信念，而有了信念也不能空想，必須要一步一步地去實(shí)現(xiàn)，主動(dòng)出擊，自己創(chuàng)造美好的未來。力克正因?yàn)閷ψ约河辛松羁痰恼J(rèn)識(shí)，樹立起自己的信念，才會(huì)一步步走向成功，最終創(chuàng)造了我們常人都自嘆不如的精彩人生。我們也一樣，雖然努力了，不一定能成功，但問心無愧不會(huì)留下遺憾：但如果不努力結(jié)果一定可想而知，天上不會(huì)莫名其妙地掉個(gè)餡餅給懶惰者的，也就談不上有多么精彩人生或幸福時(shí)光了。如果我努力了還是失敗了我沒有可以遺憾的，到臨終時(shí)，還可以滿懷欣慰地說：我努力過了，我沒有讓浪費(fèi)自己，我突現(xiàn)了自己的價(jià)值：而善于幻想?yún)s沒有行動(dòng)的人，頂多就只能說：我有過夢想……
在人生中，不如意事十之八九，拿出行動(dòng)，不一定成功，那就意味著要有所放棄，正如力克說的“退一步海闊天空”，當(dāng)力克的朋友蓋理夫婦面臨一個(gè)完成不了的任務(wù)時(shí)，選擇了放棄，但并不是放棄做這件事了，而是放棄這種方法，嘗試著用其他途徑來完成它。在有些時(shí)候，只要退一步，就會(huì)有更對的路可以選擇，成功的幾率也就更大。“退一步海闊天空”是人生的一種態(tài)度?！巴恕保梢宰屛覀兌酶?，得到更多。
寓信念于行動(dòng)、退一步海闊天空。
力克是一進(jìn)、一退，在我看來是最適合我的，這一進(jìn)、一退將成為我的座右銘。
永不止步，誠如書名，綠地已從中國的綠地走向了世界的綠地。從書中真正地了解綠地，認(rèn)識(shí)綠地，看到了綠地的發(fā)展與變化。2年風(fēng)雨歷程，使綠地展現(xiàn)出的企業(yè)精神：永不滿足、思變圖強(qiáng)；永不止步、爭創(chuàng)一流。光鮮亮麗的各種輝煌、各種榮譽(yù)的背后是多少綠地人風(fēng)雨無阻、披星戴月的辛勤勞作，又是多少綠地人廢寢忘食、夜半挑燈的勤勞奮斗。
堅(jiān)定與堅(jiān)忍。堅(jiān)定是目標(biāo)，即張玉良董事長和綠地對目標(biāo)的執(zhí)著；堅(jiān)忍是態(tài)度，即張玉良董事長和綠地面對困難和挫折的勇氣。只有戰(zhàn)術(shù)，沒有戰(zhàn)略的企業(yè)，走不遠(yuǎn)。一主三大，加速做強(qiáng)一個(gè)主業(yè)、推進(jìn)三大戰(zhàn)略，即持續(xù)做強(qiáng)房地產(chǎn)主業(yè)，加快發(fā)展大基建、大金融、大消費(fèi)三個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域。正如董事長自己所說，綠地發(fā)展策略的核心是時(shí)、勢二字，轉(zhuǎn)型、升級(jí)在綠地永遠(yuǎn)是常態(tài)對于遠(yuǎn)方，綠地的追逐永遠(yuǎn)沒有止境，永不滿足、永不止步。
自從進(jìn)入綠地這個(gè)大家庭開始，定目標(biāo)，抓偏離時(shí)刻牢記于我心，一直希望自己能早日融入于新的環(huán)境，唯有永不滿足，永不止步，才能更好的勝任工作崗位。始終懷抱克難奮進(jìn)的勇氣，持續(xù)學(xué)習(xí)、持續(xù)改善、持續(xù)發(fā)展，勇于挑戰(zhàn)，對工作始終抱有熱情！夜以繼日的全力付出，孜孜不倦的傾心鉆研，永不止步、奮力拼搏的綠地精神早已深深烙印在每一個(gè)綠地人心上，也烙印在我這個(gè)新員工心上。
對工作成功的渴望必須要有堅(jiān)定與堅(jiān)忍，每項(xiàng)工作都有著汗水與淚水的陪伴，每個(gè)綠地人都應(yīng)肩負(fù)更多的責(zé)任。等、靠、要的工作態(tài)度要不得，沒有條也要?jiǎng)?chuàng)造條往前沖，堅(jiān)定目標(biāo)，向著成功永不止步。
通過閱讀書中的每個(gè)節(jié)每個(gè)段落，讓我感受到了綠地集團(tuán)從無到有、從小到大、從一個(gè)勝利走向下一個(gè)勝利的發(fā)展歷程；讓我們深刻體會(huì)了綠地集團(tuán)艱辛的創(chuàng)業(yè)歷程；感悟到綠地企業(yè)精神的積極向上和綠地人克難奮進(jìn)的勇氣。輝煌締造的背后必有一群能堅(jiān)持為之艱辛付出與努力的奮斗者。作為一名綠地新人，我將以永不滿足，永不止步的企業(yè)精神鞭策自己，努力奮進(jìn)。
每項(xiàng)細(xì)小工作的匯集與組合，編織成公司前進(jìn)的目標(biāo)，只有不斷向上的目標(biāo)，向上的發(fā)展，向上的力量，才能成就偉大的公司。能遇見綠地未的，唯有時(shí)間。能創(chuàng)造綠地未的，唯有共同努力，永不止步。
學(xué)無止境，永不止步。讓中國的綠地成為世界的綠地，為世界200強(qiáng)而努力奮斗。
暑假，我閱讀了曾經(jīng)讀過的書《人生不設(shè)限》的姊妹篇——《永不止步-寓信念于行動(dòng)的驚人力量》。它與《人生不設(shè)限》都是一位名叫力克·胡哲的人寫的。
《人生不設(shè)限》與《永不止步》這兩本書的封面上都有一個(gè)沒有四肢的男人，他就是書的作者——力克·胡哲。查看了力克·胡哲的相關(guān)資料，我了解到了他之所以沒有四肢是因?yàn)榛剂撕１Y。但雖然他沒有四肢，卻獲得了很大的成功。他是澳洲第一批進(jìn)入主流學(xué)校的殘障兒童，也是高中第一位競選學(xué)生會(huì)主席成功的殘障者；他沖浪、游泳、潛水……并且他也是第一位登上《沖浪客》雜志的菜鳥沖浪客。在超過25個(gè)國家進(jìn)行1500多次演講，給予和接受數(shù)百萬個(gè)擁抱，獲得各國各界領(lǐng)袖昳接見……每一樣對我們大多數(shù)人來說都是難如登天的，又有誰會(huì)想到，力克·胡哲——一個(gè)沒有四肢的殘疾人竟然做到了！
在《永不止步》的的第二章“跌倒了，爬起來”中，力克以曾經(jīng)的自己在經(jīng)歷失敗后的萎靡不振作為反面教材，告誡我們從哪里跌倒了就要從哪里爬起來。他在書中這樣寫道：即使在你身處個(gè)人危機(jī)時(shí)，也必須堅(jiān)持把目光放長遠(yuǎn)?？謶謺?huì)自我繁殖，憂慮會(huì)自我增生。雖然在艱難時(shí)期吞沒你的那些悲傷、悔恨、內(nèi)疚、憤怒和恐懼的感覺是你不能夠阻止的，但是你可以把它們看作是純粹的情緒回應(yīng)，然后管理好它們，這樣才不會(huì)讓它們控制你的行動(dòng)。他以幽默的語言告訴我們要懂得謙卑：謙卑是一種很有趣的品德，因?yàn)槿绻銢]有這種品德，那么它早晚會(huì)被硬塞給你。我最喜歡他在書中所寫到的，一個(gè)傲慢的人自稱無所不知，因此他一無所知。而一個(gè)謙卑的人則會(huì)吸引到那些能夠幫助和教導(dǎo)他的人。這句話讓我受益匪淺，而我也一定會(huì)牢牢記住這句話的！
其實(shí)在沒有讀這一本書之前，我對殘疾人是同情的，但我在潛意識(shí)里還是覺得殘疾人是不如我們這些正常人的。但現(xiàn)在我不這么想了，他們和我們是一樣的，他們也可以通過努力得到成功！所以，我不應(yīng)該給他們同情，而是應(yīng)該給他們尊重！
在這本《永不止步》中，力克通過真誠而富于真情的語言，圍繞挫折、愛情、成長、心理等問題，向大家講述了那些他人生路上所遇到的普通人的感人故事，展示了堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的行動(dòng)帶來的驚人力量。通過這本書，力克想展現(xiàn)給我們：寓信念于行動(dòng)所產(chǎn)生的勢不可擋的力量，正是在這種力量的幫助下，身體殘疾的他，才能夠過上今天這種稱心的生活。力克讓我們明白，只要我們自己寓信念于行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，無論你所面臨的困難怎樣令人望而卻步，只要有執(zhí)著的行動(dòng)，我們就能夠活出人生的精彩。
大多人都覺得力克沒有四肢是一種重大殘疾。實(shí)際上正相反，上帝利用他沒有四肢的事實(shí)來吸引人們對他的關(guān)注，特別是其他殘疾人的關(guān)注，由此他才能通過傳達(dá)有關(guān)信念、希望和愛的信息來激勵(lì)和鼓舞別人。力克用他的生命體驗(yàn)，來展示自己沒手沒腳也可以活出超級(jí)精彩的人生，活出自己的價(jià)值，這完全歸功于他對生命的熱愛，與積極的信心。在這里，力克告訴我們什么叫永不止步的精神，以及在心靈強(qiáng)大的旅程上，如何做一個(gè)強(qiáng)者。
在危機(jī)關(guān)頭和面對極致挑戰(zhàn)的時(shí)候，可以采用寓信念于行動(dòng)的辦法。力克認(rèn)為，做到這一點(diǎn)需要3個(gè)要素：第一，你需要從內(nèi)部調(diào)整自己，要控制自己的情緒，這樣才不會(huì)被情緒所控制。第二，讓自己想起過去曾如何靠毅力戰(zhàn)勝逆境，而且提醒自己那種經(jīng)歷已經(jīng)讓你變得更加堅(jiān)強(qiáng)、更加睿智。第三，從外部寓信念于行動(dòng)，方法就是走出去主動(dòng)接觸別人，不但要從他們那里尋找?guī)椭凸膭?lì)，同時(shí)也要為他們提供幫助和鼓勵(lì)。因?yàn)榻邮芎徒o予都具有治愈的力量。
力克雖然天生沒有四肢，他不以悲情的態(tài)度面對人生，而換以積極樂觀，在處事上也有他獨(dú)特的智慧。力克說，在逆境中很難發(fā)現(xiàn)目標(biāo)或美好，但這卻是發(fā)現(xiàn)之旅的必經(jīng)之路。因?yàn)樯硖幠婢硶?huì)讓你學(xué)到更多東西，具有更強(qiáng)的信念，更加愛你的鄰人。這條信念之路始于愛，也終于愛。這本書帶給我們的啟示，除了積極的人生態(tài)度外，還帶給我們?nèi)碌挠^念寓信念于行動(dòng)事關(guān)信心與收獲。力克告訴我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的。
值得一提的是，本書中哲理性的語言俯拾即是，如如果你認(rèn)定了一個(gè)自己希望與之度過后半生的人，那么為什么不行動(dòng)起來呢？我曾經(jīng)掙扎過，至今仍在掙扎。你也會(huì)這樣。精力應(yīng)該放在解決方案上，而不是被浪費(fèi)在問題上，應(yīng)該專心做事，而不是一味憂慮。這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要用心細(xì)細(xì)品味。
在喧囂紅塵中，靜靜地閱讀力克的《永不止步》，是精神世界的洗禮，讓我的心靈更加明澈。讀這本書，就是一次美好的心靈旅行。感謝力克，感謝這本書，讓我的心，靜謐地回歸于精神世界的永不止步。
《永不止步》讀后感1000字：
綠地創(chuàng)建于1992年7月18日，至今已有25年的風(fēng)雨兼程，始終堅(jiān)持與改革同步，與時(shí)代同行接軌，篤信不疑的堅(jiān)持“綠地讓生活更美好”的使命，從單一到綜合，從普通行業(yè)百強(qiáng)躍入世界500強(qiáng)的行列，綠地的瘋狂，永不止步。而綠地的每一個(gè)腳步，每一次的堅(jiān)持，都是不容易的，都是堅(jiān)定的，踏實(shí)的。
在張玉良董事長的帶領(lǐng)下，綠地站在了新的起點(diǎn)，新的高度，陪伴著綠地的每個(gè)員工渡過了的一個(gè)又一個(gè)艱辛的歷程。文章中的每一句話都體現(xiàn)出了綠地的精神面貌，綠地的價(jià)值、綠地的無懈可擊。而作為剛剛加入綠地這個(gè)大家庭的自己，要學(xué)的東西還非常的多，綠地大家庭的責(zé)任，真誠，迎難而上的勇氣、全力相搏的豪氣、永不止步的精神使我為之敬佩，也不斷的激勵(lì)著我提振精神、不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步、遇到困難不退縮、積極應(yīng)對、主動(dòng)承擔(dān)、勇往直前。
綠地的堅(jiān)持，綠地在遇到困難時(shí)的戰(zhàn)略、方法，也讓自己反思，自己在工作中用時(shí)很多，效率不高，反思這樣出現(xiàn)類似的種種問題，遇到問題應(yīng)該如何去應(yīng)對，處理，怎么樣去提高做事的效率等等，而這些的關(guān)鍵還是在于自己要主動(dòng)的去尋找方法，領(lǐng)悟戰(zhàn)略思想，明白自己的問題在哪，目標(biāo)在哪，方法之間的對比更新，找到關(guān)鍵的因數(shù)差距，利用有力的方法去解決問題，這樣，自己才能提高工作的效率，還可以節(jié)約更多的時(shí)間去做更多的事情。
自己不論在以后的工作還是生活中，都要有堅(jiān)定的目標(biāo)，要知道強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱，路在自己的腳下，計(jì)劃了要做的事情，就要踏踏實(shí)實(shí)的去做，落到實(shí)處，要不斷成長，不斷的勇于嘗試，不斷的去發(fā)現(xiàn)新大陸，新思想，不要被社會(huì)所淘汰，未來才有出路，要像綠地一樣時(shí)刻保持著永不滿足，思變圖強(qiáng)，永不止步，爭創(chuàng)一流的態(tài)度。
在沒來到綠地之前，因?yàn)橹暗哪莻€(gè)公司項(xiàng)目很少，業(yè)績也一般，自己的那份工作過得很單調(diào)，也不充實(shí)，可能有時(shí)候就是打打游戲，在辦公室坐著喝喝茶，偶爾翻閱下公司的公報(bào)，每天過著像養(yǎng)老一樣的生活，每天都站在起跑線上，沒有絲毫的動(dòng)靜，可能我拿到的工資待遇比和我同一階級(jí)的好點(diǎn)，讀后感·但是一年后，兩年后……我還在起跑線的周圍，而他們確早已可以超越馬拉松。綠地的起步也是從小變大，從弱變強(qiáng)，它每一項(xiàng)工作的開展運(yùn)行，每一段歷程，都在與奮斗相伴，它的每一個(gè)腳步，都離不開腳踏實(shí)地與堅(jiān)定的目標(biāo)。自從自己加入綠地這個(gè)大家庭之后，雖然會(huì)加班，但是自己的生活過得很充實(shí)，讓自己的內(nèi)心變得很踏實(shí)和知足，也不再擔(dān)心一年后，兩年后……自己還在起跑線上原地不動(dòng)，沒有成長和進(jìn)步。
綠地這個(gè)大家庭對于自己來說是新時(shí)期的起點(diǎn)，面對新的工程，新的知識(shí)，自己要認(rèn)真的聆聽，虛心的詢問，只有努力的去超越自己，突破自己，才能取得更大的進(jìn)步和提高。
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每個(gè)人的經(jīng)歷、學(xué)識(shí)以及眼界不同，對不同事物的看法也就會(huì)有所不同，我們往往可以通過心得體會(huì)展現(xiàn)自己與他人的不同之處。心得體會(huì)注重記錄我們在工作、學(xué)習(xí)、生活以及其他各個(gè)方面的主觀認(rèn)識(shí)和感受，在寫心得體會(huì)的時(shí)候我們應(yīng)該注意什么？考慮到你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地編輯了“大象的眼淚讀書心得”，僅供參考,歡迎大家閱讀本文！
你喜歡馬戲團(tuán)嗎?
馬戲團(tuán)是美利堅(jiān)合眾國的產(chǎn)物，我們生長在臺(tái)灣的這一輩，幾乎是沒有什么機(jī)會(huì)看到的，但是馬戲團(tuán)這玩意兒，從小我們還是會(huì)憧憬能瞧上一眼。雖沒有去過馬戲團(tuán)，但在接受美國的強(qiáng)勢文化后，在我們的腦海中已有了對馬戲團(tuán)的既定印象。有造型華麗的旋轉(zhuǎn)木馬，有技巧高超的走鋼索藝人，有逗的人狂笑不已的小丑，有許多表演動(dòng)物如：獅子、猴子、熊……，還有體型塑大的大象。五光十色、燦爛炫目，是一個(gè)製造歡樂的理想國。
但是，看過了《大象的眼淚》后，對馬戲團(tuán)背后的艱辛，從此改觀!
再也不能回頭的冒險(xiǎn)人生
九十多歲的'老雅各，就像我們常見的老人，個(gè)性頑固、愛鬧脾氣、又愛找人麻煩，他絕望的被家屬送到養(yǎng)老院裡，對生命的尊嚴(yán)有莫名的堅(jiān)持外，他已無法再有什么期望了。
即將到來的馬戲團(tuán)表演在養(yǎng)老院造成期待與轟動(dòng)，也在老雅各塵封的心裡激起陣陣漣漪。為什么沒有人相信老雅各曾待過馬戲團(tuán)?老雅各的心裡為誰藏著秘密?而又是什么樣的秘密讓他緊守70年?
這是什么樣的奇幻世界?
被父母雙亡的打擊震的失去方向的年輕雅各，是一個(gè)即將自名校畢業(yè)的醫(yī)學(xué)生。他茫然的跳上了馬戲團(tuán)巡迴火車，于是開啟了他一段不同方向的人生。
歡樂的馬戲團(tuán)背后，是另一個(gè)無法想像的世界。每個(gè)小人物都有不同的性格和故事，然而在巡迴表演途中，雅各發(fā)現(xiàn)馬戲團(tuán)并不簡單，想在馬戲團(tuán)生存，你就必須讓自己變得有用。新認(rèn)識(shí)的侏儒華特和喝了假酒而半身不遂的雜工老駱都變成生命共同體，雅各開始懂得如何與人相處，生命中還有比讀書和名利更重要的事情。
雅各一夕間成為馬戲團(tuán)的新獸醫(yī)，照顧各種猩猩、老虎、大象成為他的工作，在他心裡卻對懂波蘭話的大象蘿西以及馬戲團(tuán)臺(tái)柱瑪蓮娜漸生不同的情愫。
20xx席捲美國書市，「大象蘿西」的溫柔讓所有美國人感動(dòng)不已!
《大象的眼淚》是一本溫柔的小說，作者用淡淡的筆調(diào)，來訴說一個(gè)馬戲團(tuán)背后的愛情故事。在這本書中你看不到灑狗血的浮夸劇情。不僅僅故事情節(jié)感人，賺人熱淚，深深觸動(dòng)每一顆溫暖的心。作者以美國經(jīng)濟(jì)大蕭條的灰色年代做背景，深刻的刻畫出馬戲團(tuán)中人與人、人與動(dòng)物的精彩故事。
很多朋友對書中的情感感動(dòng)，不可思議老雅各為何能為這份感情守密70年。你是否也曾想過，你的存在是否曾經(jīng)讓某個(gè)人感覺幸福?你曾為自己的最愛，做了些什么犧牲?我們成天喊著寂寞，但我們又愿意為那份最愛做些什么?相信《大象的眼淚》會(huì)給妳很不一樣的答案。
總是不太想提那段日子所發(fā)生的事，我也說不上來為什么會(huì)這樣。在幾個(gè)馬戲團(tuán)工作了將近七年；我想沒有比這個(gè)話題更可以增添聊天的豐富度了。其實(shí)我知道原因：我始終沒有把握，怕說溜嘴。我明白守秘密有多重要，而我也守住了，直到故事的主角永遠(yuǎn)地離開后，我仍繼續(xù)保守秘密。七十年來，我從不曾透露過只字詞組。
雖然雅各布·詹考斯基絕口不談往事，但這說不出口的秘密仍舊蟄伏在他九十多歲的心靈深處。他記得年少時(shí)因緣際會(huì)，搭上了搖搖晃晃的列車，前往世界級(jí)精彩的班尼兄弟馬戲團(tuán)。他記得那里有各種畸型人與小丑，喜怒哀樂同時(shí)上演著；那是個(gè)充斥著各種不合理而嚴(yán)苛的規(guī)矩，一個(gè)對生與死都以其獨(dú)特方式呈現(xiàn)的世界。對雅各布而言，既是救贖，也是人間煉獄。
雅各布加入馬戲團(tuán)時(shí)是他最悲慘的時(shí)候，身無分文又父母雙亡的他，直到搭上這輛列車才找到方向。當(dāng)時(shí)正值經(jīng)濟(jì)大蕭條初期，這個(gè)三流馬戲團(tuán)的成員能有工作便是萬幸。馬戲團(tuán)明星瑪蓮娜的加入，是因?yàn)殄e(cuò)愛外表英俊、內(nèi)心卻極為殘暴的馬戲團(tuán)團(tuán)主；大象蘿西的加入，是因?yàn)楸娝诖軒硇卤硌荩蔀轳R戲團(tuán)的救星。但其實(shí)，蘿西不會(huì)表演，她連命令都聽不懂。這前途渺茫的兩人一象互愛互信，他們唯有互相依靠才能生存。
《大象的眼淚》引人入勝，令人不忍釋卷。角色鮮活，掩上書扉后仍令人印象深刻。動(dòng)態(tài)的馬戲團(tuán)，不全是畸形的異類。是夢想駐扎之地，也是流離失所的開始。書中世界奇妙而逼真，帶領(lǐng)讀者身歷其境。這是一部驚奇不斷、深刻又有趣的罕見佳作。
……
以上這些是在網(wǎng)絡(luò)書店上的介紹。
對我而言，這是一本好小說。悲情、無力、驚奇、意外、畸戀、喜悅，該有的都有，起承轉(zhuǎn)合非常的清楚。
看完之后也很感動(dòng)，感動(dòng)于一生值得回憶的一切。
跳躍式的寫作方式在少男與老人中不斷的轉(zhuǎn)換，讓我們得到了一個(gè)最佳途徑去了解故事本身要表達(dá)的意義。
一個(gè)小男生可以經(jīng)過的奇幻大冒險(xiǎn)，雅各布全經(jīng)歷過了。這無非是一種幸福，一種提早長大的幸福，一種對人生了然于胸的幸福。
馬戲團(tuán)的華麗與歡樂的氣氛一直讓大人小孩都迷戀不已，可是背后的艱辛與苦澀并非常人可以了解的。作者對馬戲團(tuán)做了一番的研究，所以讓故事中的情結(jié)建立了真實(shí)性，也讓讀者更加可以滲入劇情?？赐曛笪抑荒苷f，太殘忍了，我不要再看馬戲團(tuán)了，雖然臺(tái)灣也沒有！
值得一看了小說，很有戲劇性。
一個(gè)冒險(xiǎn)換來一個(gè)人生，你要試試嗎？
一個(gè)亦真亦幻的馬戲團(tuán)，一頭復(fù)仇的大象和一段忠心耿耿的愛情。
——題記
對自由的追求；對愛情的渴望；對生命的向往；對動(dòng)物的熱愛……這一切的一切，都源于那一次的意外，那一次的流浪。
美國，這個(gè)只有200多年歷史的新生的國度，是無數(shù)人做夢都想踏上的土地。人人都說，美國，是富人的天堂，卻是窮人的地獄。但是，如果是一個(gè)了解美國歷史的人，就一定會(huì)對這句話產(chǎn)生懷疑。孰不知，在1929——1933年的美國，不只是窮人的地獄，更是富人的噩夢……在那個(gè)美國經(jīng)濟(jì)大蕭條的年份，無數(shù)的資本家，一夜之間傾家蕩產(chǎn)；無數(shù)的企業(yè)，一夜之間吹灰煙滅；無數(shù)曾經(jīng)被譽(yù)為大富翁的先生們，在美國華爾街的證券交易大樓上，輕快的、毫無眷戀的縱身躍下，就宛如一只美麗的天鵝一般，是那樣的輕盈……如果說，美國的土地上，遍地都是黃金的話，那金光閃閃的黃金下，一定埋藏著無數(shù)的尸骨，承托著那些駭人的財(cái)富。
這本書的故事，就是發(fā)生在美國經(jīng)濟(jì)大蕭條這個(gè)悲慘的年份中。
通讀這本《Water For Elephants》，其實(shí)，并沒有眼淚。你能看到的只是“想哭”、“忍不住要流眼淚”這樣的詞匯。但是，卻很遺憾，在書中，你找不到哪個(gè)人在某個(gè)章節(jié)，以及某種場景內(nèi)真的流淚。但是，讀罷此書，你的心中卻有淚水涌動(dòng)的印記。
主人翁雅各是康奈爾大學(xué)獸醫(yī)專業(yè)的學(xué)生，就在畢業(yè)前幾天，他的父母不幸遭遇車禍，雙雙離世。銀行找理由沒收了父母留給他的唯一的遺產(chǎn)——房子，雅各瞬間從幸福的大學(xué)生變成了一個(gè)無依無靠、無家可歸的可憐人。當(dāng)他看到血肉模糊、面目全非的父母時(shí)，很悲慟，很驚愕，但是，他卻沒有眼淚；當(dāng)他回到學(xué)校，因?yàn)楸瘧Q神智恍惚，放棄考試，變成了一個(gè)流浪漢，并且，差點(diǎn)性命不保時(shí)，他沒有眼淚；當(dāng)雅各跳上了馬戲團(tuán)的火車，在那兒做苦力，被藐視，被譏諷，他沒有眼淚；當(dāng)他愛上了時(shí)而俊朗，時(shí)而暴戾的馬戲團(tuán)動(dòng)物主管奧古斯特的老婆瑪蓮娜時(shí)，他飽受相思之苦，卻沒有眼淚；當(dāng)他被奧古斯特誤會(huì)，被他打得鼻青耳腫時(shí)，他沒有眼淚；當(dāng)他的老伙計(jì)被馬戲團(tuán)的人扔下火車摔死了，悲痛欲絕時(shí)，他沒有眼淚；當(dāng)他想帶瑪麗娜逃走，沒有錢，沒有方向，沒有未來時(shí)，他沒有眼淚；當(dāng)馬戲團(tuán)發(fā)生混亂，動(dòng)物們集體出逃，大象殺死了奧古斯特后，卻保護(hù)著瑪蓮娜時(shí)，他還是沒有眼淚。
書中，做苦工的流浪漢，讓人悲切；被人圈養(yǎng)的動(dòng)物們，讓人悲切；那個(gè)時(shí)代美國的窮困生活，更讓人悲切。
對于未來的事情，誰也預(yù)測不到。就像雅各，就像瑪蓮娜，就像那頭大象蘿西。生活中充斥著太多太多的不公與殘酷，現(xiàn)實(shí)的生活使人不得不低頭，去干一些違背自己良心的事情?？墒?，我覺得每個(gè)人心底都有那么一個(gè)原則，都有那么一個(gè)與表面并不相符的自己。
如果，雅各沒有遇上瑪蓮娜，沒有與瑪蓮娜相愛，或許，他會(huì)成為一個(gè)早死的流浪漢。但是偏偏，馬戲團(tuán)最優(yōu)秀的動(dòng)物表演藝人瑪蓮娜，卻和雅各邂逅了。只是，她已經(jīng)成為了別人的妻子，他的丈夫奧古斯特，患有妄想型精神分裂癥，常常對動(dòng)物們施以殘暴的鞭笞，而每一次的鞭笞，就像是打在瑪蓮娜的身上。因?yàn)檎煞颍斏從瓤嗖豢把?，可是，她的家人卻因?yàn)樗鎏訒r(shí)的叛逆而徹底拋棄了她。除了馬戲團(tuán)，她哪里都不能去。直到她那張憔悴的容顏遇到了雅各，他們對動(dòng)物們發(fā)自肺腑的同情與愛，他們同屬天涯淪落人的相同命運(yùn)，喚起了彼此心中的共鳴。然而，要想推翻一個(gè)婚姻，推翻現(xiàn)實(shí)無助的壓迫，又談何容易呢？
在馬戲團(tuán)最終解散的同時(shí)，也解散了受壓已久的工人們和演員們。當(dāng)然，還有那些，可憐的動(dòng)物們。不得不提的是，還有，那該死的“見紅燈”，那么殘忍的做法，馬戲團(tuán)的總監(jiān)——艾藍(lán)大叔，到底是如何才能將這件事，做得如此的心安理得的呢？
當(dāng)最后的雅各已經(jīng)是一個(gè)93歲的壞脾氣老頭的時(shí)候，可以說，他健忘得根本記不住家里人了，但是，他卻能清晰的記得，當(dāng)年在馬戲團(tuán)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他守護(hù)著馬戲團(tuán)中的秘密70多年了，眼看就快要孤獨(dú)終老的時(shí)候，卻開啟了另一段流浪的生涯。
至于，書名中的大象，就是那只，只能聽得懂波蘭語的羅茜。她是雅各和瑪蓮娜所在的馬戲團(tuán)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他們命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，大象的到來讓馬戲團(tuán)徹底玩完了，卻成就了雅各和瑪蓮娜。如果不是大象用腿的四周護(hù)著瑪蓮娜，也許，雅各也會(huì)成為一個(gè)早死的流浪漢。
馬戲團(tuán)是一個(gè)社會(huì)，或許，可以說是一個(gè)江湖。因?yàn)?，我看得到生活；看得到苦難；看得到罪惡；看得到人心；看得到希冀；也看得到絕望。也許，這就是生活，生出來、活下去。真正的命運(yùn)，我們無法擺脫，也無法決定，但是，我們卻可以改變。那些，雖知道無濟(jì)于事卻還是不斷與命運(yùn)抗?fàn)幍娜藗?，就是王者?/p>
雅閣是，瑪蓮娜是，蘿西也是。
我想，我或許，也是！
《Water For Elephants》，是一個(gè)流浪的、充滿愛的故事。我很感謝作者——莎拉格魯恩，因?yàn)?，她給了故事一個(gè)完美的、幸福的結(jié)局。
在我最后讀完這本書的時(shí)候，我的淚，在那一瞬間，悄然落下……
當(dāng)我，最終寫完這篇文章，敲打完文章中的最后一字時(shí)，我的淚，在這一剎那，再次落下，落下……
《大象的眼淚》，粗略一看，還讓人以為是《白鯨》、《荒野的呼喚》、《叢林之書》、《我和小銀》那樣的動(dòng)物小說，其實(shí)不是的。那頭只懂波蘭語的大象，甚至是在小說過了三分之一篇幅之后才姍姍而至。故事并不復(fù)雜。美國上世紀(jì)二三十年代大蕭條時(shí)代，一位年輕大學(xué)生因?yàn)榧彝プ児剩瑴S落下層馬戲團(tuán)，當(dāng)了獸醫(yī)。在那里他結(jié)識(shí)了各色怪異人物，當(dāng)然還包括那頭大象。他還愛上了馬戲團(tuán)里馴獸師的妻子，當(dāng)然引來了風(fēng)波。故事結(jié)局是，大象在馬戲團(tuán)騷亂中殺死了暴虐的馴獸師，而故事主人公也有情人終成眷屬。
這是一個(gè)發(fā)生在馬戲團(tuán)中的愛情故事，和那些老掉牙的好萊塢愛情片的故事，從邏輯來說，并無二致。粗暴的丈夫，追求真愛的妻子，溫柔的情人，人物多少有些類型化。情海生波，大打出手，矛盾激化，情節(jié)也是稍顯雷同。只不過最后收拾爛攤子的是一頭大象，它像那位頗有傳奇色彩的人物昆侖奴一樣，解決了這場三角戀惟一的絆腳石———那個(gè)喜怒無常的丈夫。這里并沒有多少人性復(fù)雜的東西?；蛟S作者要的就是這種單純的愛情故事的感染力量，又或許在這個(gè)世界上，結(jié)局幸福的愛情原本就是這樣平庸。不管怎樣，作者成功了。那些渴望“傳奇故事+簡單愛情”的讀者們被感動(dòng)得一塌糊涂。
在這個(gè)故事里，主角并不是那頭大象。在那個(gè)年代，馬戲團(tuán)里大象殺死工作人員，尤其是一個(gè)有虐畜之嫌的馴獸師，并不算稀奇事。如果你把這也叫一頭大象的復(fù)仇，未免大驚小怪了。真正有趣的，是書中描寫的美國下層馬戲團(tuán)里的生活。有人說納波科夫的把美國社會(huì)的粗俗面，尤其是那種汽車旅館，寫得活靈活現(xiàn)，《大象的眼淚》在描寫美國下層馬戲團(tuán)上，也毫不遜色。為了細(xì)節(jié)真實(shí)可信，作者查閱了大量資料，多處走訪。書中提到的，胖婦遺體游街展覽、逃跑的獅子闖入飯店、大象偷喝檸檬水甚至殺人等等，在美國馬戲史上，都有案可查。而下層馬戲團(tuán)的草菅人命、大蕭條時(shí)代的饑饉困頓，讀來也相當(dāng)?shù)挠|目驚心。
誰的眼淚在飛？是大象的眼淚，也是那些讀者的眼淚。盡管這些為之掬一把淚的動(dòng)人也許只是一個(gè)幻覺。正如小說中說的，在馬戲的世界里，“一切都是幻覺，這也沒什么不對的，大家就是來看幻覺的”。而那些底層大眾從來就不是為了眼淚的幻覺而來的。再窮再餓也要找樂子，這就是生活的皮實(shí)。比方說，小說中寫到了下層馬戲團(tuán)常有的那種艷舞表演。繪聲繪色之處，讀之令人莞爾，很是親切。倒讓人想起了1980年代的中國，那些在小城鄉(xiāng)鎮(zhèn)出沒的俗稱“大棚”的歌舞團(tuán)來。賈樟柯的電影《站臺(tái)》、吳文光的紀(jì)錄片《江湖》就拍過他們。當(dāng)時(shí)這些“走穴”團(tuán)伙也搞艷舞，俗稱“跳開放”。這個(gè)詞夠逗人的，讓人聯(lián)想到1980年代的思想解放。林白的小說《萬物花開》里就描寫了這種中國式艷舞表演。國人向來不喜歡看猴把戲，所以沒有馬戲團(tuán)，只有“大棚”里的連體人、侏儒、巨人以及毛孩，當(dāng)然還有艷舞。在那個(gè)物質(zhì)貧瘠精神單純的年代，這些都是國人的樂子。你能把這一概斥為是窮極無聊、低俗趣味嗎？我看不能。因?yàn)楹芎唵危幕岢冗M(jìn)，生活卻容許世俗。
有一位朋友告訴我《大象的眼淚》異常好看，似乎是外國的“大棚小說”，這個(gè)稱呼很有趣，以馬戲團(tuán)為背景的小說在國外的文藝?yán)锊⒉簧僖?，也是一種馴獸文化的背景，但把他同賈樟柯的《站臺(tái)》以及吳文光的《江湖》聯(lián)系起來，似乎意味著某種底層思維在作祟，這里愛恨情仇被好萊塢化后，處理成某個(gè)三角關(guān)系，借由大象的某種“介入”，使得愛情故事?lián)碛心撤N相濡以沫的色彩，最后，不用說，有情人終成眷屬。
但大象的眼淚成就這本小說的“傳奇”，在大棚空間里的爭斗和壓抑，在一個(gè)逼仄的舞臺(tái)的表演，都無非是小說爆發(fā)的“前因”，這種“大棚”生活也無疑增加小說的催淚彈的效果，等煽情了一把后，主人公和大象的勝利逃亡，讓整部小說的結(jié)果有了非比尋常的意義。自然，那一種被“阻隔”的愛情獲得一種“牧歌”式的解決，這樣的“戲劇模式”自然不足為奇。
作者在簡介上注明“現(xiàn)與丈夫、三名子女、四只貓、兩頭羊、兩條狗、一匹馬同住在芝加哥北部的環(huán)保小區(qū)”，這樣的描述就給小說帶來一種獨(dú)特的效果，本書之所以在全球印量超過120萬，在《紐約時(shí)報(bào)》與亞馬遜排名第一，這樣的“馬戲團(tuán)”背景顯然是起了大量關(guān)鍵的作用的，作者對馬戲團(tuán)資料的詳細(xì)搜集，對馬戲團(tuán)的生活細(xì)節(jié)的詳細(xì)描寫，都在很大程度上增加一種新的現(xiàn)實(shí)感。看來，即使“套子”一樣的故事，在故事的要素變化下，則可能是另一種“金剛”式的感動(dòng)，所有好萊塢模式的傳播值得思考的往往不是“故事”的情節(jié)，而是故事的“元素”，就好比《泰坦尼克號(hào)》一樣，災(zāi)難的愛情或許是所有故事里都會(huì)出現(xiàn)的，問題是人家愛情的“道具”比咱們老牛破車類的發(fā)達(dá)許多，假如把輪船改成拖拉機(jī)，恐怕愛情的含金量會(huì)少了許多，與其說這是一種故事的吸引力，不如說，作者把西式的馬戲團(tuán)文化引入小說里面，大象既是個(gè)主角，也是最神圣的道具，所有好萊塢的故事，都得利于一種新鮮感的文化，一個(gè)異域的元素，一種獵奇的想法，至于故事本身，你大可不看的，因?yàn)槊绹降膼矍?，與中國式的成都小吃一樣，即使它有上千年的歷史，但表白總是一樣的
……
以上這些是在網(wǎng)絡(luò)書店上的介紹。
對我而言，這是一本好小說。悲情、無力、驚奇、意外、畸戀、喜悅，該有的都有，起承轉(zhuǎn)合非常的清楚。
看完之后也很感動(dòng)，感動(dòng)于一生值得回憶的一切。
跳躍式的寫作方式在少男與老人中不斷的轉(zhuǎn)換，讓我們得到了一個(gè)最佳途徑去了解故事本身要表達(dá)的意義。
一個(gè)小男生可以經(jīng)過的奇幻大冒險(xiǎn)，雅各布全經(jīng)歷過了。這無非是一種幸福，一種提早長大的幸福，一種對人生了然于胸的幸福。
馬戲團(tuán)的華麗與歡樂的氣氛一直讓大人小孩都迷戀不已，可是背后的艱辛與苦澀并非常人可以了解的。作者對馬戲團(tuán)做了一番的研究，所以讓故事中的情結(jié)建立了真實(shí)性，也讓讀者更加可以滲入劇情?？赐曛笪抑荒苷f，太殘忍了，我不要再看馬戲團(tuán)了，雖然臺(tái)灣也沒有！
值得一看了小說，很有戲劇性。
一個(gè)冒險(xiǎn)換來一個(gè)人生，你要試試嗎？
《大象的眼淚》其實(shí)并沒有眼淚，主人翁雅各是一所名牌大學(xué)獸醫(yī)專業(yè)的學(xué)生，就在畢業(yè)前幾天，他的父母出車禍雙雙離世，銀行找理由沒收了父母留給他唯一的遺產(chǎn)房子。雅各瞬間從幸福的大學(xué)生變成了無依無靠無家可歸的人，他看到血肉模糊面目全非的父母，很悲慟很驚愕，但是沒有眼淚;他回到學(xué)校因?yàn)楸瘧Q神智恍惚，放棄考試，變成了一個(gè)流浪漢，差點(diǎn)性命不保，他沒有眼淚;雅各跳上了馬戲團(tuán)的火車，做苦力，被藐視，被譏諷，他沒有眼淚;他愛上了時(shí)而俊朗時(shí)而暴戾的馬戲團(tuán)動(dòng)物主管奧古斯特的老婆瑪蓮娜，飽受相思之苦，沒有眼淚;他被奧古斯特誤會(huì)，被打得鼻青耳腫，他沒有眼淚;他的老伙計(jì)被馬戲團(tuán)的人扔下火車摔死了，悲痛欲絕，他沒有眼淚;他想帶瑪麗娜逃走，沒有錢沒有方向沒有未來，他沒有眼淚;馬戲團(tuán)發(fā)生混亂，動(dòng)物們集體出逃，大象殺死了奧古斯特卻保護(hù)著瑪蓮娜，他還是沒有眼淚。
書中做苦工的流浪漢，讓人悲切;被人圈養(yǎng)的動(dòng)物們，讓人悲切;那個(gè)時(shí)代美國的窮困生活讓人悲切。這種悲切的感覺，正好是《天下有情人》的旋律。
如果雅各沒有遇上瑪蓮娜，沒有與瑪蓮娜相愛，或許他會(huì)成為一個(gè)早死的流浪漢。但是偏偏，馬戲團(tuán)最優(yōu)秀的動(dòng)物表演藝人瑪蓮娜和雅各相遇了。只是，她已經(jīng)是別人的妻子，他的丈夫奧古斯特，患有妄想型精神分裂癥，常常對動(dòng)物們施以殘暴的鞭笞，每一次鞭笞就像打在瑪蓮娜身上。因?yàn)檎煞?，瑪蓮娜苦不堪言，可是她的家人因?yàn)樗鎏訒r(shí)的叛逆徹底拋棄了她。除了馬戲團(tuán)，她哪里都不能去。直到她那張憔悴的容顏遇到了雅各，他們對動(dòng)物們發(fā)自肺腑的同情與愛，他們同屬天涯淪落人的相同命運(yùn)，喚起了彼此心里無盡的愛。然而，要推翻一個(gè)婚姻，推翻現(xiàn)實(shí)無助的壓迫，談何容易?
當(dāng)雅各已經(jīng)是一個(gè)93歲的壞脾氣老頭的時(shí)候，他健忘得記不住家里人了，但是他清晰的記得當(dāng)年馬戲團(tuán)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他守著馬戲團(tuán)的秘密70多年，眼看快要孤獨(dú)終老的時(shí)候，他卻開啟了另一段流浪的生涯。
至于書名中的大象應(yīng)該就是那只只能聽懂波蘭語的羅茜吧，大象是雅各和瑪蓮娜所在馬戲團(tuán)的轉(zhuǎn)折，也是他們命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，大象的到來讓馬戲團(tuán)完了，卻成就了雅各和瑪蓮娜。如果不是大象用腿四周護(hù)著瑪蓮娜，也許雅各也會(huì)是一個(gè)早死的流浪漢。
《大象的眼淚》是一個(gè)流浪的充滿愛的故事。
升上大三，雖然課業(yè)忙了點(diǎn)，但是看書的欲望有了前所未有的上升，總是希望能夠多看一些與課業(yè)卻又可以帶來知識(shí)的書。
11月1日，問旭燕借了《大象的眼淚》；11月14日，我看完了這本書。這次的看書速度不算快，350頁左右的書，我居然看了2周。大三的功課有點(diǎn)重，只能夠擠時(shí)間出來看書。
雖然大家都說《大象的眼淚》是一本好書，全球銷量什么什么的，銷書榜什么什么的，不過我看書是不管這些的，剛好感愛好了，就會(huì)去看。
書是講，雅各，一位90歲或者93歲的老人，回憶起自己23歲時(shí)的往事。90歲或者93歲的雅各，由于年老住在養(yǎng)老中心，天天過著力不從心的生活，一方面他很希望別人可以像對一位青年一樣對待他，另一方面，年老又是明擺著的事實(shí)，這樣的事實(shí)讓他有點(diǎn)%26ldquo；不開心%26rdquo；。有一天，馬戲團(tuán)來到養(yǎng)老中心的對面馬路，這件事讓所有住在養(yǎng)老中心的老人都非常興奮，包括雅各。在蒙蒙朧朧間，雅各回憶起自己23歲時(shí)的那一段可以沉的上傳奇的經(jīng)歷。
23歲的雅各，是康奈爾獸醫(yī)系的準(zhǔn)畢業(yè)生。一場忽然而至的交通事故，奪去了他父母的生命，也奪去了他的生活。在期末考試的那天，雅各逃離了考場，跳上了馬戲團(tuán)的火車，開始了一段截然不同的生活。雅各坐上了火車，碰到了各式各樣的人，只會(huì)喝酒的老駱，侏儒的華特，性感的芭芭拉，貪財(cái)?shù)陌{(lán)大叔，粗暴的奧古斯特以及漂亮熱情的瑪蓮娜；還有各式各樣的動(dòng)物，大貓，猩猩，馬還有大象蘿西。在經(jīng)歷了很多事情后，雅各與瑪蓮娜相愛了，然而瑪蓮娜卻已經(jīng)嫁給了奧古斯特；雅各想要幫助蘿西，但卻只能看著它被奧古斯特虐待。最終，在一場馬戲團(tuán)動(dòng)物逃跑的騷動(dòng)中，雅各得到了瑪蓮娜和蘿西。
90歲或者93歲的雅各，靠著自己殘弱的身體，來到馬路對面的馬戲團(tuán)前，并再一次決定隨馬戲團(tuán)過漂泊卻布滿夢想的生活。
書可以說分成2部分，一部分是90歲或者93歲時(shí)的事情，另一部分是23歲時(shí)的事情，這2部分是交叉進(jìn)行的，以雅各的睡夢作為連接點(diǎn)，看的時(shí)候仿佛穿越時(shí)空。
我一直都不大喜歡看翻譯小說，看完這本書以后，我這個(gè)想法也還是沒有改變?？磿u(píng)的時(shí)候，說《大象的眼淚》是一本帶出一段布滿夢想同時(shí)又布滿歷練的生活，是講主人公走一條駭人卻又浪漫的路。但是老實(shí)說，我一點(diǎn)也沒有為這本書感動(dòng)。這可能是文字的原因，我不知道美國的原文是怎樣的，但是這個(gè)翻譯版本卻沒有給我一絲感動(dòng)，就仿佛只是看一段歷史而已。
這本書無法給我?guī)硪欢握鸷?，也無法提起我翻看的欲望，但是作為一本小說，一本悠閑的讀物，它還是值得看一看的，還可以了解一點(diǎn)點(diǎn)美國的歷史。
以上！！這就是我的讀后感，僅代表本人觀點(diǎn)。
大象的眼淚都是一位老人對自我平生的敘述。高中時(shí)期，由于一場車禍父母雙雙身亡，自此改變了他的生活。他無心再學(xué)習(xí)，想要輕生，卻無意跳上看一列火車。是一個(gè)馬戲團(tuán)，于是他當(dāng)了一名獸醫(yī)。在馬戲團(tuán)里，他認(rèn)識(shí)了各色怪異人物，還有那頭懂波蘭語的大象，同時(shí)愛上了馬戲團(tuán)馴獸師的妻子，便引來了風(fēng)波。在大蕭條時(shí)代的饑饉困頓，馬戲團(tuán)面臨解散，最后大象在馬戲團(tuán)騷亂中殺死了暴虐的馴獸師，而故事主人公也有情人終成眷屬。
文中老人的敘述語言詼諧幽默，讀來簡單愉快。胖婦遺體游街展覽.逃跑的獅子闖入飯店.大象偷喝檸檬水甚至殺人等等情節(jié)，也相當(dāng)?shù)挠|目驚心。但我原以為是主角的大象在小說過了三分之一篇幅之后才姍姍而至，在后面描述也并不多，它只是小說情節(jié)推波助瀾的一個(gè)主角。這其實(shí)還是一篇以愛情為核心的故事。粗暴的丈夫，追求真愛的妻子，溫柔的情人。情海生波，大打出手，矛盾激化，最后收拾爛攤子的大象，它像那位頗有傳奇色彩的人物昆侖奴一樣，解決了這場三角戀惟一的絆腳石----那個(gè)喜怒無常的丈夫。或許作者要的就是這種單純的愛情故事的感染力量，又或許在這個(gè)世界上，結(jié)局幸福的愛情原本就是這樣平庸。那些渴望傳奇故事+簡單愛情的讀者們被感動(dòng)得一塌糊涂。大象的眼淚，應(yīng)該是讀者的眼淚吧。
文章講述了一名叫雅各的男子，他原本是一個(gè)學(xué)獸醫(yī)專業(yè)的學(xué)生，就在他快畢業(yè)的前幾天，父母在一場車禍中去世了。父母什么也沒給他留下，只有一座房子。而這個(gè)父母留給他唯一的財(cái)產(chǎn)也被銀行給沒收了。從一個(gè)幸福的大學(xué)生瞬間就變成了無家可歸、無依無靠之人。一個(gè)人漫無目的走到鐵路邊，絕望的他有了輕生的念頭，這時(shí)剛好有輛火車緩緩駛過，他縱身一跳，跳上了火車，從此他的命運(yùn)也改變了。結(jié)識(shí)了新的朋友，遇到了自己的愛—瑪麗娜。而那時(shí)的瑪麗娜也已經(jīng)有了丈夫，但是他的丈夫瑪麗娜并不好，這一切都被雅各看在了眼里，大象蘿西也常常被他打罵，因此留下了眼淚，在一次沖突中大象蘿西殺死了瑪麗娜的丈夫，保護(hù)了瑪麗娜。而雅閣和瑪麗娜的愛情也是經(jīng)歷了一波三折。最后使得他們在了一起。
這些都在講述瑪麗娜和雅各對人坦誠，這也是在那個(gè)蕭條的世道里人性的一面。只要我們坦誠的去對待身邊的人，這個(gè)社會(huì)就會(huì)更加的和諧和美好。
本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專題“《道德經(jīng)》讀書心得”相關(guān)內(nèi)容。
我覺得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì)大笑；然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑；最后會(huì)覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此。林語堂曾經(jīng)這樣說過。
對于《道德經(jīng)》，很多人用“博大精深”來形容，對于我這種凡夫俗子，才在短時(shí)間內(nèi)粗讀了一回讓國內(nèi)國外深入研究的《道德經(jīng)》，要寫出一篇震驚全場的讀后感，實(shí)在是笑話。不過，在此，我僅表達(dá)一下我對看完《道德經(jīng)》的切身感受。
道可道，非常道；名可名，非常名
開頭一句，揭示的是人們的價(jià)值觀問題，價(jià)值觀不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社會(huì)。開頭這十二個(gè)字是通篇的總綱。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍于身，免禍于社會(huì)的圣人之道。"可道"之道，"可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一條人生道路，卻有兩種截然不同的走法。
一是走圣人之道，也就是順其自然，返樸歸真之道。
一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。
不同的道路，必然造就不同的人生和社會(huì)。這看似是一個(gè)簡單的命題，可是，當(dāng)我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時(shí)候，卻難免會(huì)碰上不少阻礙。當(dāng)代社會(huì)，名與利的追逐太普遍了，要真正做到順其自然，返璞歸真的人又有多少？恐怕大多數(shù)人都會(huì)持否定的答案。但是，我并不認(rèn)為《道德經(jīng)》是高高在上，遙遠(yuǎn)而不可攀的。當(dāng)我們看透世俗的風(fēng)景，也許我們會(huì)靜靜地看細(xì)水長流。在假日愜意的下午，品上一壺上等的茶，細(xì)讀《道德經(jīng)》，感受它對心靈的洗禮也不一定。
老子的《道德經(jīng)》雖然久遠(yuǎn)，但它對于我們的現(xiàn)實(shí)意義卻一點(diǎn)也沒有“久遠(yuǎn)”的意味。每讀一次，我們就有一次新的收獲。以上僅是我對于《道德經(jīng)》的一些淺見，我建議每個(gè)人都應(yīng)該讀一讀道德經(jīng)，這不僅能陶冶我們的素養(yǎng)，也能使國家素養(yǎng)水平整體水平提高。
求而得之，必有失焉;為而成之，必有敗焉。愛無偏私，亦有不濟(jì);名雖美甚，偽亦必生。仁德之厚，行義之正，禮敬之清，皆載之以道。棄其本而適其末，雖盛其美，必有患憂，豈足處也
反者，道之動(dòng)，弱者，道之用。天下萬物生于有，有生于無。是故，大音希聲，大象無形，道隱無名。無有入無間，吾是以知天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān)。人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng);萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。強(qiáng)大處下，柔弱處上。大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。因物而全物之真，柔弱所以克勝剛強(qiáng)也。
有之以為利，無之以為用。為無為，事無事，以輔萬物之自然而不敢為。圖難于其易，為大于其細(xì)。合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下。慎終如始，則無敗事。知人者智，未若自知者明;勝人者有力，未若自勝者強(qiáng)。強(qiáng)行者有志，用志于內(nèi)，至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)，夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。是故，不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。
禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。孰知其極其無正正亦為奇。將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強(qiáng)之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之。守強(qiáng)不強(qiáng)，守弱則強(qiáng)，勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害;天之所惡，孰知其故天之道不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，禪然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。代天施殺者，希有不傷手矣。夫燕雀有匹，鳩鴿有仇，自然以足，益之則憂。續(xù)鳧之足，何異于截鶴之脛畏譽(yù)而進(jìn)，何異畏邢是非同門，美惡同根，不可得而偏舉也。天之道，其猶張弓與高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足而奉有余。孰能有余以奉天下唯有道者。
道生之，德蓄之，物形之，勢成之。萬物生生之厚，是以輕死，則更無生之地焉。天下有始，以為天下母。天下不足貴，貴在其母。四時(shí)成運(yùn)，功成則移，以子知母，知易而行難。物壯則老，兵強(qiáng)則亡，道非常道，玄之又玄。形質(zhì)承違，同乎于玄極。
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終晝。孰為此者天地。天地亦不能久。有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為其名曰大?？椎轮?，惟道是從。道之為物，惟恍惟忽，忽兮恍兮，其中有相;恍兮忽兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自古及今，其名不去，以閱眾甫。
道者，萬物之奧。處卑不動(dòng)，守靜不衰，無形無影，無逆無違;是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。譬道之在天下，猶川谷之與江海，以道蒞天下，物守自然，則神無所加。神無所加，則不知神之為神。是故，道大，天大，地大，人亦大。人法地，地法天，天法道，道法自然。
道常無為而無不為，若能守，萬物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸，無名之樸，亦將不欲，不欲以靜，天下將自定。
作為充分體現(xiàn)中國古代樸素辯證法神韻的《道德經(jīng)》，用不多的字?jǐn)?shù)，闡述了道家對宇宙本原和基本存在方式，事物的產(chǎn)生，發(fā)展，變化的規(guī)律及社會(huì)觀，人生觀的基本思想。雖然文章大部分用近乎詩體的語言，有些晦澀難懂，但用"博大精深"來形容它絲毫也不過分。我對《道德經(jīng)》的理解主要是講求"無為"，"尊重規(guī)律"。第一段"道可道，非常道，名可名，非常名。"是說作為世界本源的道是可以用語言來形容的，但并不是永恒的。"名可名，非常名。"說的是可以稱呼的名不是恒常的名。"無名天地之始，有名萬物之母。"是說天地剛剛呈現(xiàn)時(shí)是沒有名的，萬事萬物逐漸出現(xiàn)時(shí)才有了各自的名(但并不永恒)。
"故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。"意思是之所以經(jīng)常在沒有欲求時(shí)來探究它的奧妙，有的時(shí)候探究它的倪端。"此兩者，同出而異名。"是說有和無這兩方面都同出于道卻有不同的名稱。"同謂之玄"都同樣可以被認(rèn)為深遠(yuǎn)微妙，難以把握。"玄之又玄，眾妙之門。"這里指的是這種玄而又玄的道是一切奧妙的門徑。這一段作為《道德經(jīng)》的起始，詳細(xì)闡述了老子對規(guī)律的理解。在《道德經(jīng)》里，道指的就是規(guī)律。而道家思想對規(guī)律的最根本的見解就是"規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的。"對待規(guī)律的根本態(tài)度是"充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律。"這是一種非常樸素的辯證思想。全面體現(xiàn)了我國古代人民對大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計(jì)劃，有科學(xué)根據(jù)的，它不僅對中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其影響也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國的范圍。老子認(rèn)為堅(jiān)持按規(guī)律辦事，一切都會(huì)順利，而違背規(guī)律會(huì)得到大自然的懲罰。在第三十九章中，他是這樣闡述的:"昔之得一者"古來大凡按規(guī)律辦事的人，"天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以天下正。"這句話承接上句舉了很多例子證明尊重規(guī)律的好處。上天尊重規(guī)律可以清澈，大地尊重規(guī)律可以安寧，神靈尊重規(guī)律可以帶來安寧，河流尊重規(guī)律可以水滿，自然界萬事萬物尊重規(guī)律就可以生生不息，君侯大王尊重規(guī)律就可以得到天下。
"其致之"推而言之。"天無以清，將恐裂;地?zé)o以寧，將恐發(fā);神無以靈，將恐歇;谷無以盈，將恐竭;萬物無以生，將恐滅;侯王無以正，將恐蹶。"說的是天空不清澈就可能會(huì)爆裂，大地不安寧就可能會(huì)塌陷，神明不顯靈就可能會(huì)消失，河流沒有水就可能枯竭，萬事萬物不能生長就可能滅亡，君王不能統(tǒng)治天下就可能顛覆。"故貴以賤為本，高以下為基。"所以富貴以窮賤作為根本，高貴以低下作為基礎(chǔ)。"是以侯王自謂孤，寡，不X，此非以賤為本邪非乎"這局是舉例說明上面一句，意思是所以說侯王都用孤，寡，不X這類貶義詞自稱。這難道不是以賤為根本嗎難道不是嗎"故致數(shù)輿與輿。世故不XX欲如玉，XX如石。"這是對上面的申論與例證的總結(jié)，說的是所以最高的榮譽(yù)就是沒有榮譽(yù)，于是不要要求像美玉那樣美麗，像石頭那樣堅(jiān)硬。
由此可見，以老子位代表人物的道家學(xué)派對規(guī)律是十分尊重的，這在幾千年前的中國是很難能可貴的，這種辯證法雖然很不健全，但卻具有非常強(qiáng)的科學(xué)性，這對現(xiàn)在我們的唯物論十分有幫助，為后來人們對唯物論的更深一步的研究奠定了一個(gè)十分堅(jiān)實(shí)且廣泛的基礎(chǔ)。而且，從這一段中，我們也可以體會(huì)到老子對無為的崇拜。在現(xiàn)實(shí)和一些文藝作品中，我們常常會(huì)看到云游四方的道人，他們虛幻而飄渺，空靈且高傲。從他們身上我們看到的是飄逸，感受到的都是那種無為。老子說:"不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民心不亂。
是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨;常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不智。"所以說圣人的治理方法是讓人謙虛，讓人博學(xué)，減弱人的志向，增強(qiáng)人的體魄，讓百姓沒有知識(shí)和欲望，所以智者也不敢滋事妄為，以自然無為的態(tài)度治理天下便沒有做不好的事。關(guān)于無為老子在《道德經(jīng)》第七篇里舉了一個(gè)例子"天長地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪故能成其私。"意思是說天長地久，天地之所以能長久，是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾ⅲ匀欢坏拇嬖冢圆拍荛L久。
所以說圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎所以才能構(gòu)成就了他自己。無為是一種心境，一種修養(yǎng)，是辯證的。站在老子的角度，向社會(huì)推廣無為，有助于國家的穩(wěn)定，但如果站在歷史發(fā)展的高度，片面的無為是無助于人類的進(jìn)步的，所以對于當(dāng)代的青年人理解古代老子的無為論應(yīng)該以辯證的方法，一分為二的看待，"則其善者而從之，其不善者而改之。"
對待競爭，我們要敢于去迎接挑戰(zhàn)，對待失敗和不平等我們要報(bào)以一種平常心，用合適的方法去改變或適應(yīng)，而不去盲目的爭魚死網(wǎng)破。這樣有助于保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會(huì)勃發(fā)。同樣，"無為"用在當(dāng)代待人處世上就是要對人寬容。"海納百川，有容乃大，壁立千仞，物欲則剛。"
《道德經(jīng)》是一部中國古代樸素辯證法的啟蒙巨著，拉開了從古至今幾千年來人類對自然規(guī)律進(jìn)行探索的序幕。辯證的去看待它，取其精華，棄其糟粕，對我們?nèi)松闹笇?dǎo)是大有裨益的。
在胡老師的推薦下，我閱讀了一部分老子的《道德經(jīng)》。短短五千言飽含人生大智慧，其無為的思想深刻影響后世，不同的人讀道德經(jīng)會(huì)有不同的感受，我在讀道德經(jīng)時(shí)，從中收獲的是一些成功之道，想必這和我正處在考研階段，對成功極度渴求有關(guān)吧。接下來我將對自己的感悟結(jié)合考研談?wù)剛€(gè)人感想，也算是給自己的一個(gè)激勵(lì)。
“道常無為，而無以為。”“道”平時(shí)是不干預(yù)任何事情的，一旦要干預(yù)就沒有做不到的。說明“道”做事，事事都是成功的，因?yàn)椤暗婪ㄗ匀弧?，沒有哪一件事是不符合自然規(guī)律的?！蔼?dú)立不改，周行而不殆?！豹?dú)自運(yùn)行而不改變，周而復(fù)始地旋轉(zhuǎn)而不停止。說明“道”做事是堅(jiān)忍不拔、威武不屈的，任何干擾和阻撓都無濟(jì)于事，它總是堅(jiān)持不懈地行動(dòng)下去。所以我們做事就要效法這種精神，要做正確的事，符合客觀規(guī)律的事，要做就下定一個(gè)必勝的決心，“千里之行，始于足下”，不管遇到什么困難都要不屈服，不管別人說什么，都不要受影響，專心致志、堅(jiān)持到底?？佳幸彩且粯樱芏嗳嗽诳佳械臅r(shí)候時(shí)常受到別人的影響，不能堅(jiān)定自己的信心，考研失敗的人往往是不夠?qū)Ｐ闹轮镜娜恕?/p>
“民之從事，常于幾成而敗之，慎終如始，則無敗事。”意思是，人們所從事的事業(yè)，經(jīng)常是在接近成功的時(shí)候（也是最困難的時(shí)候）失敗的，在結(jié)束時(shí)也要和開始時(shí)那樣慎重處之，這樣就不會(huì)失敗了。即在最困難的時(shí)候，也必須以開始時(shí)的決心和信心，千方百計(jì)地去克服困難。所謂成功者絕不放棄，放棄者絕不成功，也就是“強(qiáng)行者有志”，這種品質(zhì)就是符合“道”的，這種品質(zhì)就能保證你成功。 修道就是求“道”幫助自己，使自己符合“道”的品質(zhì)。很多同學(xué)到了考研的沖刺階段，都容易疲憊和懈怠， 這個(gè)階段能依然像剛開始復(fù)習(xí)那樣有激情的人，一定的內(nèi)心意志非常強(qiáng)大的。
“希言自然”，意思是，多做事少說話這是符合自然的，所以成功最關(guān)鍵的因素是行動(dòng)，大量的行動(dòng)！大量的行動(dòng)雖然預(yù)示你可能遭遇的挫折或拒絕會(huì)比別人多，但同時(shí)也預(yù)示著你成功的機(jī)會(huì)也會(huì)比別人多?！皠偃苏哂辛Γ詣僬邚?qiáng)”。意思是，勝過別人的人只是有力的人，自己戰(zhàn)勝自己才是強(qiáng)有力的人。所以在“道”看來，并不是比別人強(qiáng)的人就是強(qiáng)者，而是自己戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者。而自己戰(zhàn)勝自己的最好辦法就是行動(dòng)，“處其實(shí)，不居其其華。”意思是，把它放在實(shí)實(shí)在在的地位上，而不在于說些好聽的話。所以“道”的行為就是以行動(dòng)來說話的，那么人要想成功，也應(yīng)牢記行動(dòng)才是成功的保障。好多同學(xué)到五月份還
沒有下定決心到底是考研還是找工作，考研是考名校還是本校。成天幻想，對現(xiàn)狀自怨自艾，對未來沒有目標(biāo)的人是很難成功的，時(shí)間在我們的糾結(jié)中就加速溜走了。
“道無空虛點(diǎn)”，它的意思是，“道”做事是沒有空虛之處的，也就是在任何細(xì)微之處都能做到完美無缺。在任何一個(gè)細(xì)節(jié)上都體現(xiàn)出了精確、高效、協(xié)作與完美的極致，這就是大道的“德”，即做好每一件小事的德。“孔德之容，唯道是從?！币馑际牵魏慰紫吨腥菁{的德，唯有大道才能做得到。同樣地，一個(gè)人的品質(zhì)最容易從瑣碎的小事上反映出來?！疤煜码y事，必作于易。天下大事，必作于細(xì)。是以圣人，終不為大，故能成其大?！币饧?，天下困難之事，必須從容易的做起。天下的大事業(yè)，必須從小事做起。圣人始終不做大事（只做好各種小事），故能夠做成大事。所以人生要想成功，好高騖遠(yuǎn)、眼高手低是一大忌，必須養(yǎng)成認(rèn)認(rèn)真真做好每一件小事（無論思想上，還是生活上的細(xì)瑣小事）的良好習(xí)慣。很多同學(xué)復(fù)習(xí)的時(shí)候眼高手低，不注重基礎(chǔ)，就想著拔尖，剛開始就挑戰(zhàn)難題，結(jié)果反而挫傷了自己的信心。在復(fù)習(xí)的過程中我一定要抓基礎(chǔ)，抓細(xì)節(jié)，全方位復(fù)習(xí)，給將來的沖刺打好基礎(chǔ)。
營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？
有時(shí)候做事很難一心一意。往往是做這件事想那件事——學(xué)習(xí)的時(shí)候，想著待會(huì)去玩；上課的時(shí)候，想著中午會(huì)吃什么午飯……往往是心不在焉，最后一事無成。難道我們就沒有一點(diǎn)兒“專氣致柔”的時(shí)候么？
那倒未必?；叵肫饗雰簳r(shí)代，當(dāng)我們正在津津有味地玩弄著自己的手指，專心地啃著自己的腳板的時(shí)候，無論旁邊多么吵鬧，我們也不理不睬，專心致志。這不就是“專氣致柔”嗎？
上課上到一半，看著窗外的大樹，看著街上的行人，或者想著什么事情，心就會(huì)飛到別出去，那樣，上課就什么也學(xué)不到了。發(fā)呆也一樣。我曾經(jīng)試過，但不久就被識(shí)破。因?yàn)槟菚r(shí)候的我會(huì)兩眼無神，呆呆地盯著一個(gè)方向。現(xiàn)在的我們，和以前的我們有不同：做某事時(shí)，身邊受到影響，即使是輕微的，都足以讓我們煩躁不安，甚至是分心?；蛟S，只有那些圣人，那些得道者才會(huì)做到吧。做到“營魄抱一，專氣致柔”對于已經(jīng)懂得一些世間道理的我，已經(jīng)很難了。
當(dāng)我們在做某事時(shí)受到影響，或者是分心的時(shí)候，不妨想想這句話吧。努力朝“營魄抱一，專氣致柔”的方向努力，說不定在某一天，你我就能做到。
整整四十天，我完成了《道德經(jīng)》八十一章的閱讀，覺得這就像是一場修行一樣。兩年前我曾嘗試去讀，可惜兩次都是淺嘗輒止，讀不到十章就放棄了。這次重新嘗試，倒是輕松了不少，雖只是泛讀全篇，隱約也悟到了不少東西。
這說明，我這幾年讀書寫作還是有進(jìn)步的，這是令我十分欣慰的地方…最近也沒寫什么文章，即使說很多地方我都有感悟，也想寫點(diǎn)什么東西，但最后還是放棄了。因?yàn)樵跊]有讀完全篇，了解老子的思想之前，寫什么、發(fā)表什么看法還是太早，畢竟我自認(rèn)為還是功力尚淺。
為什么讀《道德經(jīng)》也是受益于我?guī)啄昵白x了白巖松的《白說》，書上說《道德經(jīng)》是他的生命之書。讀完之后，我對此深信不疑。南懷瑾說：儒家就像糧店，那是生活的必需品；佛家就像百貨店，琳瑯滿目，你進(jìn)去逛一下，不買東西也有收獲；道家向藥店，有病的時(shí)候有問題得時(shí)候，那就要找到《道德經(jīng)》了。
為何我會(huì)讀？也是因?yàn)槲矣X得我“病”了或者我面臨“病了”的難題，我想這不僅是我，也很多中年人都會(huì)面臨的問題，所以這個(gè)年齡段，有一定閱歷，卻不明方向的人讀《道德經(jīng)》恰如其分，剛剛好。相反，如果說給十幾歲二十幾歲的人去讀，實(shí)在是有點(diǎn)難為人了。白巖松說的一句話，我覺得說的特別好：做你這個(gè)年齡該做的事。
起初讀《道德經(jīng)》也是把它當(dāng)成一部管理學(xué)著作來讀，畢竟老子說的東西都是針對類如士、王、圣的角色，也就是都是當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)層。但這不妨礙，老子在教授治國平天下的同時(shí)，還能修身。事實(shí)也的確如此，它適合于任何人閱讀。
一本好的著作，有時(shí)候讀起來會(huì)特別興奮，甚至拍案叫絕。尤其是，你之前的有些思考在此書里得到驗(yàn)證的時(shí)候，更加肯定了你的有些決定是對的。就拿我之前比較喜歡的第九章來講：“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫能守之；富貴而驕，自遺其咎；功成身退，天之道?！边@既是人生之道，也是職場之道，而這些道都屬于天道，也就是萬事萬物的規(guī)律。
更為神奇的地方是，我發(fā)現(xiàn)竟然還可以用《道德經(jīng)》很多章節(jié)來解釋很多投資中的問題和理念，這不得不說，很多事物的本源和底層邏輯都是相同的。至于道到底是什么？我也是隱隱約約的能感覺到，卻說不上來（是因?yàn)樵~窮），也許這就是所謂的“道可道，非常道”吧，能講明白，說出來的那就不是真正的道了…
作為眾經(jīng)之王，它短短五千多字濃縮了古人的智慧，流傳千年而不衰，按照常識(shí)，也是值得我們?nèi)シ磸?fù)研讀的?；蛟S你讀到其中的某一句話，它真能治病呢…
首先，從身體層面上來講，老子認(rèn)為我們身體80％的疾病都與心理和情緒有關(guān)，也就是心理不健康。這一論述與當(dāng)代的“抗疫名家”中科院鐘南山院士的觀點(diǎn)非常一致。
當(dāng)今社會(huì)，我們努力地追逐錢財(cái)、名利，在巨大的名利場前，欲望不斷膨脹，無法滿足，心情焦慮，不惜大量消耗自己的身體資源，能量，也就是內(nèi)耗，破壞了身體陰陽平衡。久而久之，疾病找上門來。
就拿我們投資界來說，許多享有盛名聲譽(yù)的投資大佬追求高收益，高業(yè)績，在名利雙收的耀眼光環(huán)籠罩下，迷失自我，日夜研究，殫精竭慮，最終累垮身體，英年早逝。令我們唏噓不已，身體沒了，什么都是扯淡，這種舍本求末的做法應(yīng)當(dāng)令我們警醒。
當(dāng)今社會(huì)，快節(jié)奏，高能量膳食，低運(yùn)動(dòng)，焦慮的不斷攀比心理，無法滿足的欲望，全方位構(gòu)筑了我們的身體負(fù)能量，造成我們的身體重負(fù)不堪。錦衣玉食，甚是歡喜，但無節(jié)制的生活習(xí)慣帶給我們的身體是妥妥的傷害。
老祖宗幾千年遺傳下來的我們身體基因，承受不住近幾十年國家大力發(fā)展帶給我們突然變化的富足生活，需要我們有節(jié)制地規(guī)避身體健康風(fēng)險(xiǎn)。
老子提倡我們降低欲望，放低自己，上善若水，厚德載物，以平和的心態(tài)，愉悅的心理，知足常樂，豁達(dá)樂觀地生活，注重陰陽平衡，善待自己的身體，方能健康幸福長壽。
因古典國學(xué)的深?yuàn)W內(nèi)涵，經(jīng)過我近段時(shí)間的反復(fù)的研讀，消化，浮燥的內(nèi)心也平靜不少，透過表象看本質(zhì)，也理解了許多事物的發(fā)展規(guī)律，核心要義，也能冷靜應(yīng)對處理當(dāng)今社會(huì)各種眾生相。粗淺分享，與君共勉。
不仁之仁，不爭之爭；
無為之為，無道之道
從前讀《道德經(jīng)》，懵懵懂懂；現(xiàn)在重讀，依然是半懵半懂，權(quán)且試述一二。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”。何為道？何為自然？老子說：“上善若水，不爭無尤”，卻又說：“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！碧煜氯f物，一草一木，一鳥一獸，看似無爭，卻無一不是百萬年、上億年?duì)幭聛淼?，包括人類在?nèi)。天地?zé)o情，是不會(huì)干涉其中的。爭與不爭？全看理解角度。
老子的這本《道德經(jīng)》完全是寫給統(tǒng)治者的建言，通篇都在講治國之道，所謂“內(nèi)圣外王“，內(nèi)修本心，外修天下。圣人當(dāng)如天地一樣，清靜無為，垂拱而治；百姓當(dāng)如萬物一樣，盡可去一爭高下。作為上位者的圣人，應(yīng)以不仁為仁，不去偏袒任何一方；以不爭為爭，不與民爭利。而作為下位者的百姓，則最好絕圣棄智，永遠(yuǎn)民風(fēng)淳樸。這是老子的理想，也是人類歷史發(fā)展的一大矛盾所在，畢竟“王侯將相寧有種乎？”，沒有精英能世代做圣人，也沒有百姓甘愿做人下人。
放任萬物自由競爭可行，放任人類自由競爭卻未必可行。天之道，本就重在平衡，損有余而補(bǔ)不足；人之道，卻是馬太效應(yīng)，損不足以奉有余。圣人之道，無非就是讓人之道更切合天之道，損有余而補(bǔ)不足，今天的稅收、福利、反壟斷，都是調(diào)控手段，卻也都很難無為而治。如何拿捏分寸，使社會(huì)既不是死水一潭，也不會(huì)動(dòng)蕩不安，恐怕比知道那些大道理更難把握。民不畏威，大威至矣；民不敢言，大危至矣。
“內(nèi)圣外王”雖是莊子首先提出，說的卻是老子的思想。相比于老子的以無為而有為，莊子則是真正的無為，既然解決不了上述的矛盾，干脆出世逍遙，看似仙風(fēng)道骨，實(shí)則于世無補(bǔ)，只繼承了老子一半的思想，“內(nèi)圣不外王”。后來的道教則更是等而下之，把老子追求思想的永生，徹底變成了追求肉體的永生。儒家接受內(nèi)圣外王這一思想倒比莊子更徹底，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/p>
老子的思想與古希臘哲學(xué)頗有些相通處，如果硬要找一個(gè)相似的流派，也許要算斯多葛學(xué)派。兩者都追求道法自然，遵從本心，盡管兩者的宇宙及世界觀并不相同。老子認(rèn)為宇宙始于無，道即無，道生萬物；而斯多葛學(xué)派則認(rèn)為宇宙源于火，火生萬物，宇宙又終結(jié)于火，輪回不絕。老子的理想世界是小國寡民，雞犬相聞，老死不相往來；而斯多葛學(xué)派則是希望消滅國家，只存在世界公民。
無獨(dú)有偶，柏拉圖的《理想國》也提出哲人王的概念，認(rèn)為世界最好由哲人來統(tǒng)治，按哲人的思想來建國。這也是類似內(nèi)圣外王的精英治國模式。西方歷史上唯一的一位哲人王就是羅馬五賢帝的最后一位奧略留（叛教者尤里安死得太早，只能算半個(gè)），他也是斯多葛學(xué)派的最后一位大師。身為皇帝，他追求的卻是內(nèi)心的平靜，“作為皇帝，我是一個(gè)羅馬人；作為個(gè)人，我是一個(gè)世界公民”。他想無為，奈何世事紛擾，他最終也是累死在日耳曼前線，他的死標(biāo)志著羅馬帝國衰落的開始。
那么中國歷史上有過內(nèi)圣外王，或者哲人王嗎？也有過一位，就是號(hào)稱穿越回去的王莽，他的下場就無需贅言了。
無論是柏拉圖的理想國，還是老子的理想國，理想都很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻很骨感。對于個(gè)人而言，如果能學(xué)到“內(nèi)圣”的一鱗半爪，就應(yīng)該知足了。
另：書中的“前人校注”對理解很有幫助，“經(jīng)典故事”太多牽強(qiáng)附會(huì)，略過也無妨。
當(dāng)今社會(huì)科學(xué)發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來越殷實(shí)，而精神財(cái)富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重?！疤锰谜鋈耍ぬぬ?shí)實(shí)工作”的呼聲日益強(qiáng)烈。物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，如何去面對金錢、地位、美色的誘惑呢？我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重守靜處世，清靜自省，盡心本職！
既然我們個(gè)體十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暫，我們何不端正心態(tài)呢？靜心、凈心、盡心就是人們的三個(gè)不同心態(tài)層面。靜心：靜安人生坐標(biāo)；凈心：凈處人生方向；盡心：盡展人生作為。
靜心，靜安人生坐標(biāo)。老子以“清靜為天下正”，“清靜無為”為修道之本?！兜赖陆?jīng)》十六章云：“致虛極，守靜篤?！睆?qiáng)調(diào)了致虛守靜的修養(yǎng)?！爸绿摗本褪且撵`的蔽障和理清混亂的心智活動(dòng)，而后才能“守靜”，通過“靜”的工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力，才會(huì)“知?！保陜椿?。
“凈者，不污也”，天地萬物之間，潔凈不染，就是“不染”?！安蝗尽钡暮x很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！薄Ｒ馑际钦f五彩繽紛的世界使人眼花繚亂，各種各樣的聲音使人震耳欲聾，美味佳肴使人饞涎欲滴，縱橫馳騁的心靈使人心態(tài)若狂，擁有貴重難得的貨物使人心驚膽寒。就從視、聽、味、嗅、觸、物六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。故后人云：六根清凈、一塵不染。意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。
前幾日在松花江邊看到一位退休的老者，以水為墨，在人行的方磚上信筆由韁，從《道德經(jīng)》的部分選章到《滕王閣序》，從行書到隸書，揮灑自如惹得行人頻頻駐足稱贊。想起小學(xué)二三年級(jí)時(shí)，我也是有過這樣的經(jīng)歷，拎著小水桶，拿著大大的毛筆在樓下的方磚上依照老師的要求練字，大約有兩年的時(shí)間便放棄了，現(xiàn)在看到這位老者習(xí)字，不免對自己當(dāng)時(shí)的決定有些遺憾，但更多的是想繼續(xù)提筆的手癢。于是，一直留在老者身邊觀其筆法和內(nèi)容。
筆下《道德經(jīng)》的一段話，引起我的深思。繼而又重溫了這本書。
《道德經(jīng)》眾所周知，通篇雖只有五千余字，卻是字字珠璣，內(nèi)容包羅萬象，包括治國之道、處世哲學(xué)、軍事哲學(xué)、人性修養(yǎng)等等。我無法將書中所有的道理一一感悟，就將我在老者筆下看到的這段話，拿來與大家分享。
“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！币馑际钦f最美好的品格，高尚的情操，應(yīng)像水一樣。水滋養(yǎng)萬物、造福萬物卻與世無爭，水總是處于人們所不愿處的地方潔身自好，故達(dá)到美好境界，符合自然法則。我認(rèn)為，我們學(xué)習(xí)的就應(yīng)該是象水一樣的品行道德——無為而無所不為，不爭而不所不得。是故“居善地，心善淵，于善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)，夫唯不爭，故天尤”。 善利萬物而不爭，孕育卻不求回報(bào)。
說水為道，水，大千世界最普通又最神奇的存在，它可以純凈的清澈透明，亦可污濁的混沌黝黑?！吧仙迫羲苯?jīng)常聽到這個(gè)詞，來到我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查隊(duì)，我常想，我們的工作性質(zhì)，即為水，不出假數(shù)、符合趨勢可謂“清水”，而捏造、編造數(shù)據(jù)可謂“濁水”。作為我們統(tǒng)計(jì)人，“上善若水”，也定是那一水清泉，能夠滋養(yǎng)萬物。
但是，孔子的一段話，讓我對“上善若水”有了更廣闊的理解。水，如是也。
孔子說：水有五種完美的品德，因它常流不息，能滋養(yǎng)一切生物，好像有德；流必向下，不倒流，或方或長，遵循自然規(guī)律，好像有義；浩大無盡，好像有道；流向幾百丈山澗毫無畏懼，好像有勇；安放沒有高低不平，好像守法度；量見多少，不用削刮（不會(huì)隱瞞正確的觀點(diǎn)，違心地趨附別人），好像正直；無孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，歸宿必處東，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔凈，又好像善于變化。水有這些好德行，所以君子遇水必觀（觀察、體會(huì)、感悟、效仿）。
如此有德、有義、有勇、守法度、正直、明察、立志、善于變化的水，又何懼它洗滌萬物后自身污濁不堪的外表呢。何況，普通和平常，才是世間最主流的方向。
就像每一次看完《感動(dòng)中國》，每一位都是普普通通的百姓，他們簡簡單單的生活，卻散發(fā)著無限光輝和正能量，他們的事跡是可敬的、他們的精神是高尚的，所謂“上善若水”定是如此，他們把中華民族樂于奉獻(xiàn)、助人為樂的光榮傳統(tǒng)簡單直接的傳承，感動(dòng)在霎那間匯聚在一起，散發(fā)一股無限的力量，強(qiáng)烈的震撼著我們的心靈，沖擊著我的每一根神經(jīng)，直到了感動(dòng)淚水的落下，而后結(jié)合自己的工作和生活，會(huì)使我們也要這樣簡單、無畏的生活，其實(shí)我們統(tǒng)計(jì)人追求的不也是這種簡單的執(zhí)著么。
如果說“上善若水”是志士仁人崇尚的道德境界，那么“厚德載物”就是對品行的最好詮釋了?！疤煨薪?、君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物”。美好的品德像水，而偉大的胸懷則像大地一樣，能夠承載和包容萬物。
“上善若水、厚德載物”一個(gè)“滋養(yǎng)”，一個(gè)“包容”。具體到我們個(gè)人的身上，如此美德賦予了我們?nèi)嶂袔?，?jiān)不可摧的強(qiáng)大生命力。無論在哪里，無論做什么工作，只有把重品行放在生命中的重要位置，恪守道德底線不動(dòng)搖，才會(huì)安身立命。這種“上善若水”的平和，“厚德載物”的敦實(shí)，讓我們的內(nèi)心充實(shí)和沉穩(wěn)，讓我們的道德永遠(yuǎn)立于不敗之地。
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