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季氏將伐顓臾課件(實用7篇)

發(fā)布時間:2023-11-19

季氏顓臾課件。

編輯寫了一篇題為“季氏將伐顓臾課件”的文章,希望大家會喜歡。教案課件是老師需要仔細(xì)準(zhǔn)備的東西,因此每天都需要花時間來編寫。老師在完成教案課件后,也能夠很好地總結(jié)和反思。歡迎您來瀏覽,希望這篇文章能給您帶來啟示,并請與您的朋友分享!

季氏將伐顓臾課件 篇1

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握基本文言知識點(diǎn);

2、理解師生對話的背景及過程;

3、深入理解孔子的治國理念。

【教學(xué)重點(diǎn)】

理解師生對話的背景及過程

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解孔子為什么要反對攻打顓臾,從而理解孔子的治國理念。

【教學(xué)方法】

誦讀法問題探究法

【課時安排】

1課時

【教學(xué)過程】

一、課前預(yù)習(xí)

詳見預(yù)習(xí)資料。

二、課堂導(dǎo)入

最近國內(nèi)娛樂界發(fā)生了一件很值得玩味的事情,據(jù)說著名導(dǎo)演胡玫正在籌備拍攝電影《孔子》,大家知道演孔子的是誰嗎?(周潤發(fā))你覺得周潤發(fā)適合演孔子嗎?(七嘴八舌)孔子第75代直系孫孔健擔(dān)心:“周潤發(fā)最擅長的是江湖大哥之類的角色,而孔子是個哲人,需要的是沉穩(wěn)和大度。”那么,如果你是周潤發(fā),即將排演《季氏將伐顓臾》這場戲,你會怎么演孔子呢?今天,我們就一起幫助周潤發(fā)來揣摩一下這出戲的臺詞。

三、整體把握

我建議先一起朗讀全文,找找感覺。(正音)

四、揣摩臺詞

1、背景介紹。

這出戲是孔子和他弟子之間的對話,對話的起因是什么呢?(學(xué)生七嘴八舌)用原文中的話回答。(“季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰:‘季氏將有事于顓臾?!薄胺ァ保ゴ?,季氏將攻打顓臾?!坝惺隆保赣帽?。古代把祭祀和戰(zhàn)爭稱為國家大事。冉有、季路向孔子匯報了這件事。)季氏是誰呢?(季孫氏,魯國貴族季友之后,這里指季康子。)顓臾是什么地方呢?(魯國的附屬國)季氏為什么要攻打顓臾呢?(當(dāng)時季氏專制國政,與魯哀公矛盾很大。他擔(dān)憂顓臾會幫助魯哀公削弱自己的權(quán)勢,所以搶先攻打顓臾。)冉有、季路又是誰呢?(孔子的學(xué)生,當(dāng)時都擔(dān)任季氏的家臣。冉有,即冉求,有是他的字,求是他的名。季路,即子路。有必要補(bǔ)充的是冉有是季氏的主要謀臣,用現(xiàn)在流行的話來說,是季氏智囊團(tuán)的核心成員,首席顧問,參謀長。)

2、第一次責(zé)備

孔子在聽了弟子的匯報后什么態(tài)度?(責(zé)備)用原文中的話回答。(求!無乃而是過與?)為什么責(zé)備?(因為孔子反對攻打顓臾,而冉有是季氏的首席顧問,在這件事情上肯定負(fù)有責(zé)任。)能翻譯一下這句話嗎?(冉求!恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧。)“爾”什么意思呢?(你)“過”什么意思呢?(責(zé)備)因此,“爾是過”就是“過爾”的意思?!笆恰笔鞘裁匆馑寄?(課下注釋:“是”是“爾”的復(fù)指;另一種解釋,“爾”作為“過”的賓語提前,因此這個“是”是提賓的標(biāo)志。記上去。)“無乃……與”又是什么意思呢?(恐怕……吧,表示推測語氣)

那么這句臺詞可以怎么念呢?能試試看嗎?(指導(dǎo):這是一句責(zé)備的話,但是語氣上帶有推測,可以稍微輕一點(diǎn)。重音放在“求”和“過”上。)

3、第二次責(zé)備

冉有在老師責(zé)備之后有沒有認(rèn)錯?(沒有)他說:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”是那個季康子想要這么做的,我們兩人都不想呢。這其實是在推卸責(zé)任。孔子原本以為自己的責(zé)備應(yīng)當(dāng)會起到效果,不想冉有并未信服,所以這段話在語氣上和第一段相比有沒有變化呢?(有,語氣比前一次更嚴(yán)厲。老師很生氣,后果很嚴(yán)重。)

給大家時間揣摩這段臺詞,我建議把我們課前發(fā)下的參考譯文利用起來,原文和譯文各讀一遍,然后將不懂的字詞圈點(diǎn)出來,等下我們可以來交流。

有理解不了的字詞嗎?(重點(diǎn)引導(dǎo)到這么幾個字詞上。1、“陳力就列,不能者止”。陳,展現(xiàn);力,才能;就,擔(dān)任;列,職務(wù)。展現(xiàn)才能擔(dān)任職務(wù),不能勝任就辭職。孔子為什么要引用這句話呢?這句話的潛臺詞是什么呢?冉有,你和季路身為季康子謀臣,他犯了過錯,就是你們的'責(zé)任,應(yīng)該辭職。2、“相”,攙扶盲人走路的人。“相”和冉有、季路有什么關(guān)系呢?他為什么要做這樣的類比呢?“相”的責(zé)任是攙扶盲人走路,冉有和季路的責(zé)任是輔助季氏,別讓他走上歪路。在孔子看來做官不是為了榮華富貴,而是為了實現(xiàn)自己的政治理想。他打了一個很生動的比喻,“虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”他用“虎兕”比喻誰?(季氏)對,季氏本來就像虎狼一樣,很有野心,我讓你們?nèi)プ鏊募页?,原本是想讓你們看住他,別讓他跑出來禍害人間,現(xiàn)在你們看不住,當(dāng)然是你們的責(zé)任。他用“龜玉”來比喻什么呢?(顓臾)顓臾即將像龜甲玉器一樣碎裂了,這是誰的責(zé)任呢?

有同學(xué)愿意來嘗試下這段臺詞嗎?(朗讀指導(dǎo):關(guān)鍵兩個反問句,“則將焉用彼相矣”和“是誰之過與?”重音放在“相”和“誰”上)

4、第三次責(zé)備

冉有聽了老師孔子的責(zé)備后信服了嗎?(沒有)他第二次狡辯,推卸責(zé)任:顓臾城墻堅固而且靠近季氏的封地,擔(dān)憂它會幫助魯哀公削弱自己的權(quán)勢,所以先發(fā)制人。

因此孔子第三次責(zé)備他,怎么責(zé)備的?(“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?!?什么意思呢?(君子厭惡那些不肯說自己想要那樣而偏要找借口的人。)因此這句話斷句可以怎么斷?中間該如何停頓?(君子,疾夫,舍曰欲之,而必為之辭。)語氣應(yīng)該怎樣把握呢?(稍許停頓)當(dāng)中的一個詞可以給我們啟示,哪個詞(“疾”,痛恨,討厭)能來讀一下嗎?(指導(dǎo):重音放在“疾”上。)

五、文化提升

(一)問題探究

接下來,我們來探討一個問題:孔子為什么反對攻打顓臾,你能總結(jié)一下原因嗎?用文中的原話回答。

1、第一段中他提出“夫顓臾,昔者先王以為東盟主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也?!边@些理由從三個層次來闡述,一是從歷史上講的,先王冊封,不可伐;第二是從地理上講的,在邦域之中,不必伐;第三是從政治地位上講的,是社稷之臣,已經(jīng)臣服于你,是你的附屬國了,不當(dāng)伐。

2、最后一段中提出了自己的治國理念,對內(nèi)“不患寡而患不均,不患貧而患不安”,意思是不怕人口少而怕分配不均,不怕貧困而怕不安定;對外“遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之。既來之,則安之?!币缘路?,“來”,使動用法。然而,現(xiàn)在他的弟子冉有和季路卻無法做到,搞得國內(nèi)雞飛狗跳,混亂不堪,對外也不能使別人歸順。最后他以敏銳的政治眼光指出:“季孫之憂,不在顓臾,而在蕭薔之內(nèi)”。“蕭墻之內(nèi)”即魯國國君,季康子想通過攻打顓臾進(jìn)一步增強(qiáng)自己的地位,最后取代魯國國君。

3、孔子是不是反對一切形式的戰(zhàn)爭呢?本文選自《論語》第十六章《季氏篇》的第一段,在這段文字背后緊接著有這么一句話:

“天下有道,禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。”

意思是:天下清明,那么制禮作樂和出兵征伐都由天子做主;天下昏亂,那么制禮作樂和出兵征伐都由諸侯做主。

能不能結(jié)合這一段資料思考下這個問題呢?

【明確】

孔子的政治理想是要恢復(fù)周代的禮樂社會,所謂“禮”就是用以區(qū)別尊卑貴賤的社會制度及與之相應(yīng)的禮節(jié)儀式。他強(qiáng)調(diào):

“君君,臣臣,父父,子子。”

君要像個君,臣要像個臣,父親要像個父親,兒子要像個兒子,各自有各自的地位和責(zé)任,不可僭越。

在孔子看來,如果真到了有必要發(fā)動戰(zhàn)爭的時候,那么只能由天子來決定,而季康子僅僅是一個魯國大夫,連諸侯都算不上,沒有資格攻打顓臾。

(二)分角色朗讀。(機(jī)動)

(三)課外延伸

兩千多年過去了,我們?yōu)槭裁催€要學(xué)習(xí)孔子的思想,甚至把他拍成電影,搬上銀屏呢?孔子的思想對現(xiàn)今社會有什么指導(dǎo)意義呢?或許我們可以做一些有關(guān)現(xiàn)實的思考:

孔子所竭力維持的等級制度在當(dāng)今社會仍舊適用嗎?這種等級制度在當(dāng)時是否有其先進(jìn)性呢?“修文德以來之”是否對當(dāng)今國際關(guān)系的處理有借鑒意義呢?“均無貧”是否等同于“均貧富”?“和”的概念和當(dāng)今社會所提倡的“和諧”有區(qū)別嗎?

這些問題我們還須不斷探索,一堂課的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,《季氏將伐顓臾》中體現(xiàn)的孔子的思想也僅僅是冰山一角。因此,我給大家列了一個書單,推薦大家閱讀,希望通過閱讀讓孔子的形象逐漸清晰和豐滿起來。只有走進(jìn)了孔子的心靈世界,才能真正演好孔子。

1、《論語別裁》南懷瑾著,復(fù)旦大學(xué)出版社。普通讀者的入門功夫,上下幾千年盡在其中,百看不厭;

2、《論語新解》錢穆著,三聯(lián)書店。錢老夫子的畢生心血;

3、《鼓吹》金剛著,天津人民出版社。敲擊論語的磚頭。

4、《論語心得》于丹著,中華書局。美麗的心得;

5、論語別裁》(明)張居正講評陜西師范大學(xué)出版社。皇家讀本;

最后請允許我用伏爾泰評價孔子的話作為本堂課的結(jié)尾:

他探索思想,一點(diǎn)也不狂妄,

并為人類揭露了理性之光;

他是作為哲人而立言,不是先知,

但也奇怪,他的國家奉他為祖師。

【教學(xué)反思】

“有效性”的落腳點(diǎn)在哪里?

課堂教學(xué)“有效性”的落腳點(diǎn)是學(xué)生。這是我在課后的最大感悟。因此,我在充分聽取學(xué)生反饋意見之后,對照課前定下的三個標(biāo)準(zhǔn)——扎實(文字)、清晰(文章)、到位(文化),對本堂課進(jìn)行了反思總結(jié)。

首先是文字落實不夠扎實。學(xué)生能基本讀懂文章大意,但對具體字詞等文言知識點(diǎn)的理解就顯得較為吃力,這反映在句段翻譯的不流暢上。顯然,我在文字的落實上做的還不夠。我想,或許可以從四方面彌補(bǔ):一是課前就提供參考譯文,二是在文章梳理中強(qiáng)調(diào)字詞落實,三是課后習(xí)題的鞏固練習(xí),四是加強(qiáng)朗讀和背誦。

其次是文章解讀清晰明了。無論是學(xué)生還是聽課老師都認(rèn)為文章梳理的清晰是本堂課的亮點(diǎn)之一:從關(guān)鍵句“求!無乃爾是過與”入手帶動對全文的理解,問題的層層推進(jìn)催化思維的運(yùn)動,同時,整堂課都由一條主線貫穿——孔子為什么態(tài)度如此強(qiáng)硬地反對季康子攻打顓臾?或許,這可以成為文言文文章梳理的一個模式。

最后是文化拓展定位準(zhǔn)確。學(xué)生在文字落實和文章梳理的基礎(chǔ)上結(jié)合提供的課外資料,基本上能把握孔子的政治理想及人物形象,并通過課堂結(jié)尾的一系列帶有啟發(fā)式的問題(孔子所竭力維持的等級制度在當(dāng)今社會仍舊適用嗎?這種等級制度在當(dāng)時是否有其先進(jìn)性呢?“修文德以來之”是否對當(dāng)今國際關(guān)系的處理有借鑒意義呢?“均無貧”是否等同于“均貧富”?“和”的概念和當(dāng)今社會所提倡的“和諧”有區(qū)別嗎?),對孔子及《論語》產(chǎn)生了濃厚的興趣,為學(xué)生提供的書單也成為課外閱讀的熱門書目。

我想,讓學(xué)生在課前了解,在課內(nèi)讀懂,在課外研究,是否可以說達(dá)到了有效性教學(xué)的基本要求?這是否也適用于除了文言文之外的其他文本呢?

季氏將伐顓臾課件 篇2

教學(xué)目標(biāo)

1.初步了解孔子的政治主張及孔子思想在當(dāng)時的地位、影響。

2.能夠歸納出“是、疾、止、見、過”五個詞語的義項;了解兩個句式:“無乃……與”“何以……為”。

3.熟讀課文并背誦課文。

教學(xué)重點(diǎn)

文言詞語的理解歸納及文言句式特點(diǎn)的掌握。

教學(xué)難點(diǎn)

孔子鼓吹禮治,主張以德服人的基本政治主張的理解。

課時安排

2課時

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)語

同歷史散文不同,先秦諸子散文是議論說理的文章。春秋戰(zhàn)國時代是我國歷史上思想空前活躍的時期,誕生了大批的思想家,形成了多種流派,這些派別及其代表人物紛紛著書立說,各抒己見,爭辯不休,形成了百家爭鳴的局面。因此,先秦諸子包括了各種不同的學(xué)術(shù)流派和政治觀點(diǎn)。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天,我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作——《論語》中的一篇《季氏將伐顓臾》。

二、孔子生平及《論語》簡介投影

孔子(公元前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期魯國人。他是我國春秋末期著名的思想家和教育家,也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國,宣傳自己的政治主張,他主張仁義,主張以德服人,反對殘暴統(tǒng)治,反對武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的開明態(tài)度??鬃訉W(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大,被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)。在我國歷史上,他是致力于教育事業(yè)的第一人,他學(xué)而不厭,誨人不倦,首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng),相傳有學(xué)生三千,賢弟子七十二。

《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的書。

請大家詳看課文注釋①。

三、簡介背景

《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場對話,這場對話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的?

孔子時代的魯國,政治上處于動蕩變革之中,當(dāng)時,魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大,魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政,其中,季孫氏勢力最大,他要討伐顓臾的原因有二:其一氏貪其土地,其二是擔(dān)心顓臾對己不利。當(dāng)時冉有、季路都在季氏門下,且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候,二人把這個消息告訴了孔子,由此引出了孔子和兩位弟子的對話。

四、熟讀課文

1.教師范讀。(一遍)

①要求學(xué)生注意字的讀音,沒聽清讀音的字畫出來。②進(jìn)一步明確讀音。

2.檢查讀音掌握情況。投影

下列加點(diǎn)字的讀音全正確的一項是

A顓臾(zhuānxū)虎兕(sì)出于柙(xi)社稷(jì)之臣則將焉用彼相(xiāng)矣

B顓臾(chuǎnyū)虎兕(shì)出于柙(xiá)社稷(sù)之臣則將焉用彼相(xiāng)矣

C顓臾(zhuānyú)虎兕(sì)出于柙(xiá)社稷(jì)之臣則將焉用彼相(xiàng)矣

D顓臾(zhuānyú)虎兕(shì)出于柙(jiá)社稷(sù)之臣則將焉用彼相(xiāng)矣

3.叫2~3名學(xué)生分別朗讀,師生如發(fā)現(xiàn)讀音錯誤問題及時糾正。

4.分組朗讀5.全班齊讀。

6.要求學(xué)生各自結(jié)合課文注釋朗讀,大致疏通文意。

(學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組,將自己結(jié)合注釋讀課文時遇到的問題向本組同學(xué)提問,學(xué)生自行解決)

7.學(xué)生再次齊讀課文。

五、布置作業(yè)

進(jìn)一步熟讀課文,并理解課文。

第二課時

一、教師檢查熟讀課文情況

1.全班同學(xué)齊讀課文。

2.采用分段進(jìn)行法,檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況,一學(xué)生讀一遍,另一學(xué)生翻譯一遍,其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。

二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路,理解課文,背誦課文(分段進(jìn)行,教師可稍作朗讀提示)

“季氏將伐顓臾”,孔子和兩位學(xué)生的對話就在這樣的背景下展開了。

提問:當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽到這個消息時,他的態(tài)度是什么?他列舉了哪幾條理由來表明自己的態(tài)度?(學(xué)生思考,并要求學(xué)生用序號把理由標(biāo)出來。)

明確:當(dāng)聽到這個消息時,孔子勃然大怒,由此,也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對話。他責(zé)怪冉有:“求!無乃爾是過與?”理由是:“夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣。是社稷之臣也,何以伐為?”

也就是說,孔子反對討伐,理由有三:

反對①顓臾是先王所封之國不可伐義正詞嚴(yán)

討伐②顓臾在魯國境內(nèi)不必伐不容置辯

理由③顓臾與季氏同為社稷之臣無勸伐

教師對本段作朗讀提示:由以上分析,我們讀這一段時注意“季氏將伐顓臾”是陳述語氣,應(yīng)讀得平穩(wěn)一些,后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的`語氣和反對討伐的鮮明態(tài)度讀出來。重讀“求!無乃爾是過與?”中的“求”“過”,下文三條理由讀時應(yīng)高昂、急促些,尤其要加重“何以伐為”的反問語氣。朗讀并背誦。全班同學(xué)背第一段。

孔子不僅反對討伐顓臾,而且認(rèn)為冉有和季路對此事有責(zé)任。當(dāng)即對冉有的辯解予以反駁,這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對話。

提問:孔子在反駁時,引用了哪些話,又用了哪些比喻?要求學(xué)生畫出來。

明確:引用:“周任有言曰:‘陳力就列,不能者止?!北扔鳎骸拔6怀?,顛而不扶,則將焉用彼相矣?”“虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”

提問:引用和比喻要說明什么問題?

學(xué)生討論。(以前后桌為一組,選一代表發(fā)言)

明確:引用說明冉有、季路在季氏門下,卻不能對季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止,如果一個臣子不能盡自己的職責(zé),寧可辭去職務(wù)。

“危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?”的比喻中“?!薄邦崱币庵讣臼希接?、季路意指“不持”“不扶”之相,既然“?!薄邦崱倍安怀帧薄安环觥?,要“相”有什么用呢?“虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?”的比喻中,“虎兕”喻季氏對顓臾動武,“龜玉”喻顓臾將要被毀滅,這樣的話,看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責(zé)任了嗎?

因此,引用和形象的比喻,是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識到自己沒有盡職勁責(zé)。

教師對本段作朗讀提示:“冉有曰:‘夫子欲之,吾二臣者皆不欲也?!边@是冉有的推托辭,語速不能過快;孔子的話中“求”“是誰之過與?”應(yīng)加重語氣,口氣堅決而又委婉。全班同學(xué)齊背第二段。

當(dāng)冉有再一次危自己找借口開脫責(zé)任時,又遭到孔子的駁斥,這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對話,并正面提出了自己的主張。

提問:孔子的主張是什么呢?

學(xué)生思考并回答。

明確:孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則:“有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之;既來之,則安之?!?/p>

提問:這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么?具體解釋一下。

學(xué)生討論。(前后桌互相交流自己的看法)

明確:表明了對內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面,使人民安居樂業(yè);對外加強(qiáng)文教德化,使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。

提問:哪些話說明二人違背了這些原則。

明確:“今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來也,邦分崩離析而不能守也,而某動干戈于邦內(nèi)?!?/p>

提問:通過分析,孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么?

明確:“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也?!?/p>

孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實質(zhì),最終目的是要篡奪魯國的政權(quán)。此句后來衍變?yōu)槌烧Z“禍起蕭墻”,喻內(nèi)部發(fā)生爭斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果,沿用至今。

教師對本段作朗讀提示:孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭?!敝小扒蟆钡谌伪豢鬃又焙?,同樣應(yīng)加重語氣,且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語氣讀出來。孔子在表明自己主張時的幾句,應(yīng)讀得情緒激昂。班同學(xué)齊背第三段。

教師指導(dǎo)學(xué)生通過板書總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容,歸納出孔子是一個愛國愛民、目光深遠(yuǎn)的政治家,并加強(qiáng)背誦。通過朗讀提示明確本文的語言特點(diǎn):在言行的記錄中能繪聲繪色,刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。

全班同學(xué)背誦全文。

三、布置作業(yè)

熟背課文,做練習(xí)三。

第三課時

一、檢查復(fù)習(xí)背誦。

二、閱讀訓(xùn)練

提供下列材料給學(xué)生,教師適當(dāng)解釋其中難懂的詞句,讓學(xué)生拿課文和材料比較閱讀,從而進(jìn)一步了解孔子的政治思想,以突破本文的難點(diǎn)。(投影)

材料1:子曰:“為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之?!保ā墩撜Z為政》)

材料2:子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!保ㄍ希?/p>

材料1:注釋北辰:北極星。共:同“拱”,環(huán)抱,環(huán)繞。

[譯文]用道德來治理國政,自己便會像北極星一般,在一定的位置上,別的星辰都環(huán)繞著它。

材料2:注釋道:引導(dǎo)。格:親近歸附之義。

[譯文]用政法來導(dǎo)引他們,使用刑罰來整頓他們,人民只是暫時地免于罪過,卻沒有廉恥之心;如果用道德引導(dǎo)他們,用禮教來整頓他們,人民不但有廉恥之心,而且人心歸服。

要求結(jié)合課文比較,進(jìn)一步明確孔子的主要政治思想。

學(xué)生討論、發(fā)言。

明確:課文和兩則材料結(jié)合起來分析,可歸納出孔的主要政治思想是:修文德,以德報人,反對法治,主張禮治,反對武力征伐。

三、分類歸納總結(jié)文言知識

1.詞類活用

找出下列句子中活用的詞語,并說明活用的情況。

故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之;既來之,則安之。

答案:來、安,使動用法

2.特殊句式

翻譯下列句子,并注意加點(diǎn)詞的用法。

①無乃爾是過與

②是社稷之臣也,何以伐為

答案:①恐怕該責(zé)備你吧!

②這是國家的臣屬,為什么要攻打它呢?

3.一詞多義,結(jié)合完成練習(xí)三

資料顯示(投影或多媒體)

1.是

例句出處釋義

世無孔子,誰能定是非之真正確,與“非”相對

是社稷之臣,何以伐為《季氏將伐顓臾》這

同行十二年,不知木蘭是女郎《木蘭詩》判斷詞,是

2.疾

例句出處釋義

君有疾在腠理,不治恐將深《扁鵲見蔡桓公》病

君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭《季氏將伐顓臾》厭惡、痛恨

老臣病足,曾不能疾走《觸龍說趙太后》快、急速

會長老,問之民所疾苦《西門豹治鄴》疾苦、痛苦

聲非加疾也,而聞?wù)哒谩秳駥W(xué)》強(qiáng)

龐涓恐其賢于己,疾之《史記孫臏傳》妒忌

3.止

例句出處釋義

陳力就列,不能止者《季氏將伐顓臾》停止

河曲智叟笑止之曰《愚公移山》禁止、阻止

一屠晚歸,擔(dān)中肉盡,止有剩骨《狼》只是、僅僅

4.見

例句出處釋義

昨夜見軍帖,可汗大點(diǎn)兵《木蘭詩》看見

曹劌請見《曹劌論戰(zhàn)》召見

冉有、季路見于孔子曰《季氏將伐顓臾》拜見、偈見

秦誠恐不可得,徒見欺《廉頗藺相如列傳》表被動,相當(dāng)于“被”

風(fēng)吹草低見牛羊《敕勒歌》xiàn,出現(xiàn)

謖大笑曰:“汝真女子之見!”《失街亭》見解、見識

5.過

例句出處釋義

臣請縛一人過王而行《晏子使楚》走過、經(jīng)過

過猶不及《論語先進(jìn)》超過

以其境為清,不可久居《小石潭記》過分、過于

是誰之過與《季氏將伐顓臾》錯誤、過失(名)

無乃爾是過與《季氏將伐顓臾》責(zé)備

且爾言過矣《季氏將伐顓臾》錯(形)

故嘗與過宋將軍《大鐵椎傳》拜訪、訪問

三、小結(jié)

同學(xué)們,我們學(xué)習(xí)《論語》,不僅學(xué)習(xí)了其中的一些文言知識,還了解了孔子的政治思想。修文德,以德服人,反對謀動干戈進(jìn)行武力征伐,在內(nèi)部創(chuàng)造一個平等、安定的政治局面,使人民安居樂業(yè)。這種思想不照樣適用于我們今天嗎?我們現(xiàn)在正處在社會主義建設(shè)時期,同樣需要一個安定、和平的政治局面。因此,我們應(yīng)刻苦學(xué)習(xí),掌握知識,為創(chuàng)造一個長期安定、和平的政治局而努力。

季氏將伐顓臾課件 篇3

教學(xué)目標(biāo)

孔子鼓吹禮治,主張以德服人的基本政治主張的理解。

教學(xué)過程

第一課時

[教學(xué)要點(diǎn)]

簡析孔子生平及其政治主張,熟讀課文。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語

同歷史散文不同,先秦諸子散文是議論說理的文章。春秋戰(zhàn)國時代是我國歷史上思想空前活躍的時期,誕生了大批的思想家,形成了多種流派,這些派別及其代表人物紛紛著書立說,各抒己見,爭辯不休,形成了百家爭鳴的局面。因此,先秦諸子包括了各種不同的學(xué)術(shù)流派和政治觀點(diǎn)。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天,我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作《論語》中的一篇《季氏將伐顓臾》。

二、孔子生平及《論語》簡介

投影

孔子(公元前551~前479)也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國,宣傳自己的政治主張,他主張仁義,主張以德服人,反對殘暴統(tǒng)治,反對武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的開明態(tài)度??鬃訉W(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大,被尊為圣人。并在晚年整理六經(jīng)(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)。在我國歷史上,他是致力于教育事業(yè)的第一人,他學(xué)而不厭,誨人不倦,首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng),相傳有學(xué)生三千,賢弟子七十二。

《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的書。補(bǔ)充:::古人有述而不作以及佛經(jīng)的結(jié)集

三、簡介背景

《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場對話,這場對話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的?

孔子時代的魯國,政治上處于動蕩變革之中,當(dāng)時,魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大,魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政,其中,季孫氏勢力最大,他要討伐顓臾的原因有二:其一氏貪其土地,其二是擔(dān)心顓臾對己不利。當(dāng)時冉有、季路都在季氏門下,且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候,二人把這個消息告訴了孔子,由此引出了孔子和兩位弟子的'對話。

四、熟讀課文

1.放課文朗讀錄音或朗讀條件好的教師范讀。(一遍)

①要求學(xué)生注意字的讀音,沒聽清讀音的字畫出來。

②進(jìn)一步明確讀音。

2.教師出示投影,以此檢查讀音掌握情況。

投影

下列加點(diǎn)字的讀音全正確的一項是

A 顓臾 (zhuān xū) 虎兕(s)出于柙(xi)

社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣

B 顓臾 (chuǎn yū) 虎兕(sh)出于柙(xi)

社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣

C 顓臾 (zhuān y) 虎兕(s)出于柙(xi)

社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xing)矣

D 顓臾 (zhuān y) 虎兕(sh)出于柙(ji)

社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣

3.叫2~3名學(xué)生分別朗讀,師生如發(fā)現(xiàn)讀音錯誤問題及時糾正。

4.分組朗讀

第二課時

[教學(xué)要點(diǎn)]

指導(dǎo)學(xué)生理清思路,理解課文,背誦課文;并進(jìn)行朗讀提示

[教學(xué)步驟]

一、教師檢查熟讀課文情況

1.全班同學(xué)齊讀課文。

2.采用分段進(jìn)行法,檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況,一學(xué)生讀一遍,另一學(xué)生翻譯一遍,其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。

二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路,理解課文,背誦課文(分段進(jìn)行,教師可稍作朗讀提示)

季氏將伐顓臾,孔子和兩位學(xué)生的對話就在這樣的背景下展開了。

提問:當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽到這個消息時,他的態(tài)度是什么?他列舉了哪幾條理由來表明自己的態(tài)度?

學(xué)生思考,并要求學(xué)生用序號把理由標(biāo)出來。

明確:當(dāng)聽到這個消息時,孔子勃然大怒,由此,也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對話。他責(zé)怪冉有:求!無乃爾是過與?理由是:夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣。是社稷之臣也,何以伐為?

也就是說,孔子反對討伐,理由有三:

反對 ①顓臾是先王所封之國 不可伐 義正詞嚴(yán)

討伐 ②顓臾在魯國境內(nèi) 不必伐 不容置辯

理由 ③顓臾與季氏同為社稷之臣 無勸伐

教師對本段作朗讀提示:由以上分析,我們讀這一段時注意季氏將伐顓臾是陳述語氣,應(yīng)讀得平穩(wěn)一些,后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的語氣和反對討伐的鮮明態(tài)度讀出來。重讀求!無乃爾是過與?中的求過,下文三條理由讀時應(yīng)高昂、急促些,尤其要加重何以伐為的反問語氣。

教師放本段錄音。

學(xué)生若干名朗讀并背誦。

全班同學(xué)背第一段。

孔子不僅反對討伐顓臾,而且認(rèn)為冉有和季路對此事有責(zé)任。當(dāng)即對冉有的辯解予以反駁,這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對話。

提問:孔子在反駁時,引用了哪些話,又用了哪些比喻?要求學(xué)生畫出來。

明確:引用:周任有言曰:陳力就列,不能者止。比喻:危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?

提問:引用和比喻要說明什么問題?

學(xué)生討論。(以前后桌為一組,選一代表發(fā)言)

明確:引用說明冉有、季路在季氏門下,卻不能對季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止,如果一個臣子不能盡自己的職責(zé),寧可辭去職務(wù)。

危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?的比喻中危顛意指季氏,冉有、季路意指不持不扶之相,既然危顛而不持不扶,要相有什么用呢?虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?的比喻中,虎兕喻季氏對顓臾動武,龜玉喻顓臾將要被毀滅,這樣的話,看虎兕的人冉有、季路不是有責(zé)任了嗎?

因此,引用和形象的比喻,是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識到自己沒有盡職勁責(zé)。

教師對本段作朗讀提示:冉有曰:夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。這是冉有的推托辭,語速不能過快;孔子的話中求是誰之過與?應(yīng)加重語氣,口氣堅決而又委婉。

放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。

全班同學(xué)齊背第二段。

當(dāng)冉有再一次危自己找借口開脫責(zé)任時,又遭到孔子的駁斥,這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對話,并正面提出了自己的主張。

提問:孔子的主張是什么呢?

學(xué)生思考并回答。

明確:孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則:有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之;既來之,則安之。

提問:這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么?具體解釋一下。

學(xué)生討論。(前后桌互相交流自己的看法)

明確:表明了對內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面,使人民安居樂業(yè);對外加強(qiáng)文教德化,使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。

提問:哪些話說明二人違背了這些原則。

明確:今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服而不能來也,邦分崩離析而不能守也,而某動干戈于邦內(nèi)。

提問:通過分析,孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之憂是什么?

明確:吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。

孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實質(zhì),最終目的是要篡奪魯國的政權(quán)。此句后來衍變?yōu)槌烧Z禍起蕭墻,喻內(nèi)部發(fā)生爭斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果,沿用至今。

教師對本段作朗讀提示:孔子曰:求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。中求第三次被孔子直呼,同樣應(yīng)加重語氣,且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語氣讀出來??鬃釉诒砻髯约褐鲝垥r的幾句,應(yīng)讀得情緒激昂。

放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。

全班同學(xué)齊背第三段。

教師指導(dǎo)學(xué)生通過板書總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容,歸納出孔子是一個愛國愛民、目光深遠(yuǎn)的政治家,并加強(qiáng)背誦。通過朗讀提示明確本文的語言特點(diǎn):在言行的記錄中能繪聲繪色,刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。

全班同學(xué)背誦全文。

三、布置作業(yè)

熟背課文,做練習(xí)三。

[板書設(shè)計]

季氏 第一次對話:闡述反對討伐的三條理由

將伐 孔子

顓臾 第二次對話:指出兩位學(xué)生沒有盡職盡責(zé) 愛國愛民

[三次 目光深邃

對話] 第三次對話:正面提出自己的政治主張 的政治家

季氏將伐顓臾課件 篇4

教學(xué)目的

1.繼續(xù)學(xué)習(xí)和積累文言常用詞語和句式。

2.了解孔子主張仁政、實行禮治的政治觀點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)想

本文的教學(xué)重點(diǎn)是字詞句的掌握和課文的脈絡(luò)層次,難點(diǎn)在于對孔子政治主張出發(fā)點(diǎn)的理解。學(xué)生學(xué)習(xí)本文時,只有先掃清文字障礙,才能抓住重點(diǎn),突破難點(diǎn)。鑒于此種情況,本文的教學(xué)設(shè)想如下:

1.課前安排預(yù)習(xí),借助注釋,細(xì)讀課文一遍,結(jié)合書后練習(xí)中的問題,再讀課文,并試作口頭翻譯。

2.結(jié)合預(yù)習(xí),采用點(diǎn)撥法,理解詞句。掌握應(yīng)知應(yīng)會的詞語,疏通文意,理清文章的思路。至于人物分析則在理清思路的過程中點(diǎn)到為止,不宜多作分析。

3.在學(xué)生理清課文層次的基礎(chǔ)上,反復(fù)朗讀,促進(jìn)學(xué)生熟讀課文直至能背誦全篇。

4.比較《季氏將伐顓臾》與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》兩篇文章,體會孔子在原則問題上當(dāng)仁不讓的精神。

課時安排:

三課時

教學(xué)步驟

季氏將伐顓臾課件 篇5

教學(xué)目的

1.繼續(xù)學(xué)習(xí)和積累文言常用詞語和句式。

2.了解孔子主張仁政、實行禮治的政治觀點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)想

本文的教學(xué)重點(diǎn)是字詞句的掌握和課文的脈絡(luò)層次,難點(diǎn)在于對孔子政治主張出發(fā)點(diǎn)的理解。學(xué)生學(xué)習(xí)本文時,只有先掃清文字障礙,才能抓住重點(diǎn),突破難點(diǎn)。鑒于此種情況,本文的教學(xué)設(shè)想如下:

1.課前安排預(yù)習(xí),借助注釋,細(xì)讀課文一遍,結(jié)合書后練習(xí)中的問題,再讀課文,并試作口頭翻譯。

2.結(jié)合預(yù)習(xí),采用點(diǎn)撥法,理解詞句。掌握應(yīng)知應(yīng)會的詞語,疏通文意,理清文章的思路。至于人物分析則在理清思路的過程中點(diǎn)到為止,不宜多作分析。

3.在學(xué)生理清課文層次的基礎(chǔ)上,反復(fù)朗讀,促進(jìn)學(xué)生熟讀課文直至能背誦全篇。

4.比較《季氏將伐顓臾》與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》兩篇文章,體會孔子在原則問題上當(dāng)仁不讓的精神。

課時安排:三課時

教學(xué)步驟

第一課時

一、導(dǎo)人新課

《論語》是一部記錄孔子及弟子言行的書,是關(guān)于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈論語〉六則》一課里,我們學(xué)習(xí)了孔子“溫故知新”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”等著名的教育思想?!都臼蠈⒎ヮ咊А芬彩钦撜Z中的著名篇章,反映了孔子實行禮治、以德服人的政治思想。[板書課題]

二、檢查預(yù)習(xí)

讓學(xué)生提出自己在預(yù)習(xí)時遇到的疑難字句,可板書在黑板上,增強(qiáng)學(xué)生聽講的針對性。

三、講析第一段

1.朗讀和疏通文意

請同學(xué)朗讀第一段并作口頭翻譯。

教師點(diǎn)撥重點(diǎn)詞句:

伐:攻打,征討,指正式的戰(zhàn)爭。

過:責(zé)備。

無乃……與?一種表示委婉推測語氣的句式。

何以……為?一種表反問的句式。

2.簡析第一段,提出思考問題。

①這次談話的背景事件是什么?

點(diǎn)撥:背景事件為季氏將伐顓臾。教師可根據(jù)資料向?qū)W生介紹背景。

②孔子對這件事的反對態(tài)度可從哪句話看出?孔子反對的理由是什么?

點(diǎn)撥:“無乃爾是過與?”一句。特別是“過”字確切而又傳神地表達(dá)了孔子對季氏將伐顓臾的強(qiáng)烈不滿,同時也是對作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴(yán)重失職的極大反感??鬃用鞔_指出了不應(yīng)攻打顓臾的理由:

顓臾受先王之封,不可伐

顓臾是魯國附庸,不必伐

顓臾是社稷之臣,不當(dāng)伐[板書]

這三條理由體現(xiàn)孔子一向反對國君進(jìn)行武力征伐、以力服人的思想主張,也再次對冉有、季路提出含蓄的批評。

3.全體朗讀第一段,結(jié)合簡析思路,請同學(xué)試作背誦。

四、布置作業(yè)

1.熟讀并背誦第一段。

2.細(xì)讀第二、三段,并思考課后練習(xí)一。

第二課時

一、檢查第一段背誦

二、講析第二段

1.朗讀和疏通文意。

學(xué)生朗讀第二段,另指一名學(xué)生口譯本段。

教師點(diǎn)撥本段重點(diǎn)字詞:陳、列、危、顛、相、押、櫝、過

注意辨析:

過:是誰之過與?過錯

過:無乃爾是過與?責(zé)備

2.簡析第二段,提出思考問題

在上文中孔子含蓄地批評了冉有,但他辯解“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也”,企圖推卸責(zé)任,孔子是怎樣批駁的`?

教師點(diǎn)撥:

①列名言??鬃酉攘惺饭倜?,指出冉有、季路應(yīng)在其位,謀其政,據(jù)理力爭勸其改邪歸正,否則,就應(yīng)離去,不可一味茍同。

②用比喻。運(yùn)用比喻闡釋深刻道理。

[板書]

3.熟讀第二段,試背誦。

三、講析第三段

1.朗讀和疏通文意。

集體朗讀第三段,請兩名學(xué)生口頭翻譯。

教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞:疾、辭、患、寡、均、貧、安

注意辨析:

安:不患貧而患不安安定

安:既來之,則安之使……安定

本段較長,而且集中表達(dá)了孔子的政治主張,因此,除重點(diǎn)實詞外,一些重要的語句要認(rèn)真翻譯(教師可適當(dāng)板書),為分析本段內(nèi)容,理解孔子的政治思想打下基礎(chǔ)。

四、布置作業(yè)

1.背誦第二段,熟讀第三段,繼續(xù)思考練習(xí)題。

2.完成課后練習(xí)三。

3.閱讀語文讀本中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。

第三課時

一、檢查第二段背誦及課后練習(xí)三

二、簡析第三段

1.請同學(xué)默讀課文,然后提出思考問題,請同學(xué)從文中找出孔子治國安邦的原則。

教師點(diǎn)撥:

孔子認(rèn)為一個國家要達(dá)到“無貧”、“無寡”、“無傾”的地步,、只有采取“均”“安”“和”的治國原則,“修文德”則是實現(xiàn)這一原則的具體措施,這充分體現(xiàn)了孔子實行仁政、實行禮治、加強(qiáng)教化、以德服人的政治主張。

2.從孔子的政治主張可以看出,孔子對于季氏“謀動干戈于邦內(nèi)”非常不滿,請同學(xué)思考,孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么。

教師點(diǎn)撥:

“今不取,后世必為子孫憂”只是漂亮的托辭,季氏之“憂”在于懼怕于魯君抗衡失利。故孔子言“在蕭墻之內(nèi)也”。

3.再朗讀第三段,根據(jù)以下思路,試作背誦。

冉有為季氏辯護(hù)→孔子提出安邦原則→冉有季路有背原則→孔子指出季氏之憂

三、閱讀比較《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》與《季氏將伐顓臾》

提出思考問題:孔子教育弟子的態(tài)度有不同,為什么?

組織學(xué)生討論,各抒己見。

教學(xué)小結(jié):可以從孔子對學(xué)生的稱呼和說話時采用的語氣兩方面加以比較??鬃託v來主張溫、良、恭、儉、讓。但冉有、季路違反了他的政治原則,因此孔子激昂、慷慨地批評了他們,《季氏將伐顓臾》一文中寫出了孔子對學(xué)說認(rèn)真執(zhí)著、對弟子愛深言切的一面,而《侍坐》寫出了孔子循循善誘、誨人不倦的一面。

四、布置作業(yè)

1.復(fù)習(xí)本文重點(diǎn)字詞句。

2.認(rèn)真理解孔子的政治主張,背誦:全文

3.完成課后練習(xí)二。

季氏將伐顓臾課件 篇6

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識與能力:

①掌握文言字詞、句式等知識,能借助書下注釋和工具書學(xué)習(xí)文言文。

②能分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度,并作出評價。

2.過程與方法:講練結(jié)合,誦讀,小組探討。

3.情感態(tài)度與價值觀:了解孔子以德服人的政治主張及反對戰(zhàn)爭、維護(hù)統(tǒng)治秩序的思想。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

重點(diǎn)是文言知識的落實,難點(diǎn)是學(xué)生對孔子政治主張的理解與評價。

【課時安排】一課時

【教學(xué)媒體】多媒體平臺

【學(xué)生情況分析】

學(xué)生在必修二第四單元已經(jīng)學(xué)習(xí)了文言文(1),對于高中文言文的學(xué)習(xí)有了一定的基礎(chǔ),學(xué)生應(yīng)該有能力通過自己的努力,利用課文注釋和工具書掌握一些文言實詞、虛詞的意義和用法及其他的文言現(xiàn)象。

課前學(xué)生利用《學(xué)案》進(jìn)行預(yù)習(xí),應(yīng)該能初步掌握文言字詞等基礎(chǔ)知識,但文意理解,孔子政治主張等涉及背景的知識,還需要老師指導(dǎo)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

由孔子的“三怒”導(dǎo)入。(我們在學(xué)了《論語選讀》第一、第二單元,知道了孔子待人處事的態(tài)度是“溫良恭儉讓”,稱呼學(xué)生也叫“求也”“回也”。然而孔子也會發(fā)怒,在記載中,孔子發(fā)過三次怒。)

一怒:

宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬①也!于予與②何誅③?”子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。于予與改是?!?/p>

【注釋】①圬(wū):指泥工抹墻的工具,也作動詞用,指把墻面抹平。②與:語氣詞,同“歟”,下文“于予與改是”中的“與”同義。③誅:責(zé)備。

【譯文】宰予大白天睡覺。孔子說:“腐爛的木頭不堪雕刻。糞土的墻面不堪涂抹!對于宰予這樣的人,還有什么好責(zé)備的呢?”又說:“起初我對于人,聽了他說的話就相信他的行為;現(xiàn)在我對于人,聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由于宰予的事而改變。

可見學(xué)生睡覺,老師批評是天經(jīng)地義的。

二怒:

求也為季氏宰,無能改于其德,而賦粟倍他日??鬃釉唬骸蠓俏彝揭?,小子鳴鼓而攻之可也。

【譯文】“冉求當(dāng)了季氏的家臣,不能改變季氏的德行,征收田賦反而比過去增加一倍??鬃诱f:‘冉求不是我的學(xué)生,弟子們,你們可以擂起鼓來聲討他!

孔子是發(fā)火了,而且脾氣很大,是因為弟子冉有沒有說服主子實施仁政。老先生很看重仁。

三怒:在《季氏將伐顓臾》中,老夫子第三次發(fā)火了,這又是冉有惹的禍,到底是為什么呢?我們存?zhèn)€疑問,先落實了文言知識,再來找答案。

二、落實文言字詞(10分鐘)

檢查預(yù)習(xí)的情況。(主要從實詞、一詞多義、特殊句式、翻譯四部分檢查掌握情況。)

1.實詞

(1)季路見于孔子(見:拜見、謁yè見)

(2)陳力就列,不能者止(止:不去)

(3)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭(疾:憎恨、痛恨。辭:托詞、借口。)

(4)不患寡而患不均(患:憂慮、擔(dān)心。寡:少。)

2.一詞多義

(1)相相夫子(輔佐,動詞)

則將焉用彼相矣(輔助盲人走路的人,名詞)

(2)是無乃爾是過與(提賓的標(biāo)志,助詞)

是誰之過與(此,這,代詞)

(3)過無乃爾是過與(責(zé)備,動詞)

爾言過矣(錯,形容詞)

是誰之過與(過失,名詞)

(4)于冉有、季路見于孔子(引出對象)

季氏將有事于顓臾(對)

虎兕出于柙(從)

而謀動干戈于邦內(nèi)(在)

3.特殊句式——(提示:判斷句、省略句、倒裝句、被動句)

(1)是社稷之臣也——這是國家的臣屬(判斷句)

(2)謀動干戈于邦內(nèi)(倒裝句,介詞結(jié)構(gòu)后置)

(3)龜玉毀于櫝中(被動句)

“龜玉毀于櫝中”一句“龜玉”是指值錢的貴重的東西。玉是值錢的貴重的,無可非議。為什么“龜甲”也是值錢的貴重的東西?

明確:孔子所處時代還是巫術(shù)余風(fēng)未消的時代,龜甲是占卜的重要工具,所以十分珍貴。歷史上的甲骨文很多刻在龜甲之上,是占卜內(nèi)容的記錄。我們學(xué)過的《氓》中“爾卜爾筮,體無咎言”一句,“卜”就與龜甲有關(guān)。

4.翻譯

提示——

翻譯的方法:留、補(bǔ)、刪、換、調(diào)。

注意:翻譯要“字字落實”。

(1)季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰:“季氏將有事于顓臾。”(答案:A)

A.季氏準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、季路兩人謁見孔子,說道:“季氏準(zhǔn)備對顓臾使用兵力。”

B.季氏將興兵攻伐顓臾。冉有、季路來見孔子說:“季氏將向顓臾用兵了?!?/p>

C.季氏準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、季路來見孔子說:“季氏將要軍事行動對顓臾。

(2)故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來之,既來之,則安之。(答案:C)

A.本國以外的人還不歸服,就加強(qiáng)文教和施行德政以吸引他們前來(歸順)。他們來了,就得使他們安心下來。

B.所以如有遠(yuǎn)方的人不歸服,就加強(qiáng)文教和施行德政以吸引他們前來(歸順)。已經(jīng)來了,便設(shè)法安頓他們。

C.所以本國以外的人不歸服,就加強(qiáng)文教和施行德政以吸引他們前來(歸順)。已經(jīng)使他們來了,就要使他們安定下來。

(3)求!無乃爾是過與?……何以伐為?(答案:C)

A.求呀!這怕是你的過失吧!……為何要伐它呢?

B.冉求!這難道不該責(zé)備你嗎?……憑什么要去攻打它呢?

C.求!恐怕該責(zé)備你吧?……憑什么還要攻打它呢?

三、解題與背景介紹

1.學(xué)生齊讀課文

2.思考:

(1)孔子的第三次發(fā)怒緣何而起?——季氏將伐顓臾

(季氏、孔子、冉有、子路是何許人也?)

(2)背景介紹

孔子時代的魯國,政治上處于動蕩變革之中,當(dāng)時,魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大,魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政,其中,季孫氏勢力最大,他要討伐顓臾的原因有二:其一氏貪其土地,其二是擔(dān)心顓臾對己不利。當(dāng)時冉有(求)、季路(子路)都在季氏門下,且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候,兩人把這個消息告訴了孔子,由此引出了孔子和兩位弟子的對話。

四、整體感知

1.針對“季氏將伐顓臾”這件事,師生展開了討論,師生的態(tài)度各是什么?(從文中找出相關(guān)語句分析)

文中學(xué)生的話:

季氏將有事于顓臾。

夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。

今夫顓臾,固而近于費(fèi),今不取,后世必為子孫憂。

(齊讀文中學(xué)生的話。)由此得知,學(xué)生的態(tài)度:支持贊同

文中老師的話:

無乃爾是過與?……何以伐為?

陳力就列,不能者止。……則將焉用彼相矣?……是誰之過與?

君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。……而在蕭墻之內(nèi)也。

由此得知,老師的態(tài)度:批評反對

(那么他們在表達(dá)各自的態(tài)度時,語氣是否有變化呢?下面我們來品味一下師生之間三問三答的語氣變化。)

五、課文分析

1.辨析師生雙方的語氣

(1)冉有()曰:“季氏將有事于顓臾?!?/p>

A.悄悄地B.含糊其辭地C.恭敬地

用“含糊其辭地”“遮遮掩掩地”“輕描淡寫地”。因為他們不是直截了當(dāng)?shù)卣f“季氏將伐顓臾”,而是說“季氏將有事于顓臾”,故意把“伐”字輕描淡寫地說成“有事”,是想試探一下孔子。

如果前加“恭敬地”不妥,冉有等始終尊敬孔子,此時不必專門強(qiáng)調(diào)。而“悄悄地”則有“泄密”嫌疑?!昂滢o地”則表現(xiàn)了冉有等贊成此事但又略覺不妥的矛盾心理。

(請一位學(xué)生讀一下含糊其辭的語氣。)

孔子()曰:求!無乃爾是過與?……何以伐為?

A.義憤填膺地B.義正辭嚴(yán)地C.勃然大怒地

義憤填膺:義憤充滿胸膛。形容極其憤怒。

義正辭嚴(yán):道理正當(dāng)充足,措辭嚴(yán)正有力。可以寫作“義正詞嚴(yán)”。

用“義正辭嚴(yán)地”、“旗幟鮮明地”。對“季氏將伐顓臾”這件事,孔子是旗幟鮮明地表示反對??鬃硬恢肛?zé)主謀季氏,而指責(zé)作為家臣的兩個學(xué)生,可見孔子對自己的學(xué)生的要求是很嚴(yán)格的;孔子擺出三點(diǎn)理,“先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也”,指出顓臾不可罰、不必罰、不當(dāng)罰。既然是無可爭辯的事實,用“義正辭嚴(yán)地”好。用“旗幟鮮明地”也對,因為冉有、季路想試探一下孔子的口氣,而孔子則明確地表示反對。

但“勃然大怒地”、“義憤填膺地”既與“無乃爾是過與?”的語氣不合,又與孔子的性格有點(diǎn)不相符。

(2)冉有()曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也?!?/p>

A.口是心非地B.含糊其辭地C.遮遮掩掩地

冉有的“投石問路”遭到了老師的批評。他趕緊為自己辯解。

用“口是心非地”、“言不由衷地”。冉有、季路是參與了“將伐顓臾”事件的策謀,他們對季氏的這一主張,不僅沒有反對,而且是贊同的。如果他們表示強(qiáng)烈的反對,季氏也可能不會貿(mào)然作出伐顓臾的決定,他們是季氏的支持者;從后面冉有繼續(xù)為季氏辯護(hù)來看,他倆是認(rèn)同了季氏伐顓臾的理由。他們?nèi)狈鬃幽菢拥恼x感。他們說“吾二臣皆不欲也”,其實是口是心非,只不過是想逃避老師的責(zé)備而已。如果用“遮遮掩掩地”,效果差一點(diǎn)。

孔子()曰:“求!周任有言曰……”

A.大義凜然地B.語重心長地C.循循善誘地

對冉有為自己推脫責(zé)任的做法,孔子會怎樣?

大義凜然:一身正氣,威嚴(yán)不可侵犯的樣子。

用“大義凜然地”、“不依不饒地”。對冉有為自己推脫責(zé)任的做法,孔子表現(xiàn)了強(qiáng)烈的不滿??鬃又v究“溫良恭儉讓”,但涉及到原則的事情,他當(dāng)仁不讓,決不姑息,語氣非常嚴(yán)厲。大義凜然,指出了季氏將伐顓臾,作為家臣,冉有、季路有不可推卸的責(zé)任?!傲x正詞嚴(yán)”也對。

如果用“語重心長地”“循循善誘地”、“曉以大義地”,盡管可以表現(xiàn)孔子對他們的批評是以理服人(用引用和類比的方法),也體現(xiàn)了孔子大教育家的風(fēng)范,但與孔子直呼“求”不相稱。

(3)冉有()曰:“今夫顓臾,固而近于費(fèi)。今不取,后世必為子孫憂?!?/p>

A.強(qiáng)詞奪理地B.口是心非地

在孔子的步步緊逼之下,冉有終于說出自己的真實想法。

用“強(qiáng)詞奪理地”。侵略者把發(fā)動戰(zhàn)爭的責(zé)任推給受害的弱者,這是強(qiáng)盜邏輯,冉有居然還在孔子面前振振有詞,真是顛倒黑白。

“無中生有地”也可。顓臾的城墻堅固,應(yīng)是出于自衛(wèi)的需要;雖“近于費(fèi)”也不會對季氏構(gòu)成威脅,因為它只是一個附庸的小國,勢力強(qiáng)大的季氏說它“后必為子孫憂”,完全是在找借口。

“固執(zhí)己見地”、“自欺欺人地”也可。經(jīng)孔子的批評之后,冉有、季路可能意識到自己有責(zé)任,但他們沒有識破季氏的陰謀;他們在師長面前是不敢強(qiáng)詞奪理的,他們也不是那種無中生有別有用心的人,他們也是受了季氏的欺騙;當(dāng)然,也說明他們不能站在孔子的高度來看問題,沒有孔子那樣豐富的政治經(jīng)驗和敏銳的洞察力。他們既然意識到自己的失職,說明他們也認(rèn)識到伐顓臾是非正義的,他們還要固執(zhí)強(qiáng)辯,那應(yīng)是自欺欺人的狡辯。

孔子()曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。

A.一針見血地B勃然大怒地

用“一針見血地”、“針鋒相對地”。孔子首先指出,說“后必為子孫憂”的說法是在找借口,這種做法是令人深惡痛絕的,這就揭穿了季氏、冉有他們自欺欺人的陰謀;接著,孔子闡述了自己的政治主張,再指責(zé)學(xué)生的失職;最后,揭露了季氏的陰謀,說明季氏認(rèn)為顓臾“后必為子孫憂”是假的,他的目的是:消滅顓臾,擴(kuò)大自己的地盤,削弱魯君的勢力。這一番話,孔子說得針鋒相對,一針見血。

2.孔子的辯難

針對冉有的三次陳述,孔子進(jìn)行三次反駁。從孔子的說話的語氣中,我們可以看出他的態(tài)度是從“不滿”到“生氣”到“怒不可遏”的。

第一次,擺事實,列出三點(diǎn)理由,“先王以為東蒙主/且在邦域之中矣/是社稷之臣也”,指出顓臾的不可罰、不必罰、不當(dāng)罰。從中看出孔子從“禮”的角度教育學(xué)生。

第二次,講道理。引用名言,運(yùn)用類比,斥責(zé)學(xué)生的失職、不義。從中看出孔子是用“理”來教育學(xué)生。

第三次,講道理。首先從君子品質(zhì)的角度,斥責(zé)冉有的為人。接著從治理國家的角度提出自己的政治主張。對內(nèi):均無貧、和無寡、安無傾;對外:修文德。最后,揭穿季氏的陰謀?!拔峥旨緦O之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也?!睆闹锌闯?,孔子用“德行”、“治國”的道理來教育學(xué)生。)

3.小結(jié):孔子的政治主張

在這次對話中,孔子明確地提出了自己的政治主張“均”、“和”、“安”“修文德”。

孔子一貫的政治思想就是禮治、仁政和教化。

“禮制”是孔子所期求的社會秩序;“仁政”是這一社會的精神氣質(zhì);“教化”是這一氣質(zhì)得以形成的途徑,也是理想社會秩序得以實現(xiàn)的方式。

六、探討研讀(時間如果允許播放北京奧運(yùn)會開幕式的“和”片段,2分18秒)

思考:孔子對內(nèi)的政治主張是“均、和、安”,其中“和”的思想對我們當(dāng)今社會影響最大,請同學(xué)們從朋友和氣、家庭和睦、社會和諧、世界和平的角度舉一些例子,并進(jìn)一步思考“和”這一思想的現(xiàn)實意義。

老師小結(jié):

《論語》有曰:“禮為用,和為貴?!敝袊酥v求人與天地萬物的和諧統(tǒng)一,修文德、教養(yǎng)百姓使其安居樂業(yè),互助互愛,天下太平,人心安定,這樣就達(dá)到和諧的目的。所以用“和”的理念來協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系,協(xié)調(diào)各種社會矛盾,正是我國古代思想史上的一大亮點(diǎn)。今天,我們提出構(gòu)建和諧社會的理念是與古代“和”的思想一脈相承的,是當(dāng)代中國賦予“和”字以新時代的內(nèi)涵,是對“和”的理解和傳承。

七、作業(yè)做本課的古漢語知識歸納

季氏將伐顓臾課件 篇7

[教學(xué)目標(biāo)]

1.理解孔子“修文德以來遠(yuǎn)人”的政治主張。

2.了解語錄體的論述方式。

3.了解本文語言高度精煉的特點(diǎn)。

[教學(xué)重點(diǎn)]

實詞、誦讀。

[教學(xué)課時]

兩課時。

[預(yù)習(xí)安排]

1.仔細(xì)閱讀這篇課文和注釋。

2.朗讀課文一遍,不會讀的字在字邊注音。

3.回答下邊的問題:

孔子反對伐顓臾有哪些理由?他所說的“遠(yuǎn)人”是指什么人?

第一課時

[教學(xué)過程]

一、由舊課導(dǎo)入新課。

1.要求學(xué)生從初中課文《〈論語〉六章》任選兩章背誦。

2.讓學(xué)生將該課與本課作比較,談?wù)劤醪接∠蟆?/p>

(篇幅大小不一,內(nèi)容不同。)

二、《論語》簡介。

《論(lún)語》是儒家經(jīng)典之一,是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。班固《漢書·藝文志》說:“《論語》者,孔子應(yīng)答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》?!薄墩撜Z》的內(nèi)容很廣泛,涉及哲學(xué)、政治、教育、時事等方面。全書共20篇,后人用每篇首句中的兩個字做篇名;每一篇又分若干章,章的長短不一(短的只有一句話,長的達(dá)數(shù)百字,如《季氏將伐顓臾》),前后章之間不一定有什么聯(lián)系,有些章還有重出現(xiàn)象,可見它是一個片斷的集合體,并非出自一人之手。

《論語》記錄孔子的言論大致上有四種體式:

(1)用“子曰”開頭直錄其言論,可稱格言體,如“子曰:‘學(xué)而時習(xí)之……不亦君子乎?’”(2)先指出問者和問題,再錄孔子的'回答,可稱答問體,如“子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:”敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也?!?3)跟特定的對象展開談話,超出一問一答的模式,可稱對話體,如孔見師冕。(4)就一件事比較詳細(xì)地闡述自己的意見,可稱議事體,如《季氏將伐顓臾》這一章。

三、孔子簡介。

孔子(前551---前479),名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜東南)人,是春秋末期的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子的先祖原是宋國的貴族,在一場政治的斗爭中失敗后逃到魯國,但到孔子出生的時候,已下降為平民。孔子年輕時因家境貧寒給季氏做過委吏(管理糧倉)和司職吏(管理性畜),工作得很出色??鬃雍茏⒅貙W(xué)習(xí),相傳他曾問禮于老聃,學(xué)樂于萇弘,學(xué)琴于師襄。50歲以前,他的大部分時間用于聚徒講學(xué),也從事政治活動,去過齊國。50歲那年,魯定公任命他為中都宰。56歲那年由大司寇(主管司法)行攝相事,但為時不長,被迫辭職。后又周游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國,為時14年,終不見用?;氐紧攪笾铝τ诮逃驼砉糯?文獻(xiàn),又將魯史官所記《春秋》加以刪修,成為我國第一部編年體史書。他的弟子相傳先后有三千人,最著名的有顏回、子貢、季路(子路)、冉有、曾參等。他又是私人講學(xué)風(fēng)氣的開創(chuàng)者,對我國教育事業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

四、解題要點(diǎn)。

季氏伐顓臾一事,是在“陪臣執(zhí)國政”的魯國的特殊背景下發(fā)生的?!芭愠肌敝傅氖敲蠈O氏、叔孫氏、季孫氏三家。他們的先祖即慶父、叔牙和季友都是魯桓公(前771---前694在位)的兒子、魯莊公(前693 ̄前662在位)的弟弟,號稱“三桓”。到孔子這時,“三桓”執(zhí)魯國國政已達(dá)一百六七十年之久。在這一百多年間,公室(魯君)和私室(三桓)之間的主要斗爭有:①魯宣公十五年(前594)針對三家分地擴(kuò)展頒布了“稅畝”制度;②魯襄公十一年(前562)三家“作三軍,三分公室,各有其一”;③魯昭公二十五年(前517)欲誅季,三桓聯(lián)合進(jìn)攻,昭公被迫逃亡。這斗爭一直繼續(xù)到戰(zhàn)國初年,《史記·魯周公世家》說:“悼公之時,三桓勝,魯如小侯,卑于三桓之家?!?/p>

季氏將伐顓臾一事,不見經(jīng)傳。后世注家以為是子路、冉有向季氏轉(zhuǎn)達(dá)了孔子的意見,季氏懼禍而止?!妒酚洝た鬃邮兰摇份d:“仲由為季氏宰”在定公十三年(前497);季康子召冉有在魯哀公三年(前492),其時子路隨孔子在陳。至于二人何時同為季氏家臣,則不得而知?!妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌份d有季康子向孔子詢問季路、冉有才能的事,也不著年代。據(jù)推測當(dāng)在魯哀公初年。

孔子一貫反對“陪臣執(zhí)國政”,對三桓的指責(zé)在《論語》中就有許多記載。

五、誦讀第1段。

1.注疏(可據(jù)所列條目提問,下同)

①“季氏將伐顓臾”:

本章屬議事體,開篇便說事。一句帶過?!胺ァ?,有旗鼓之謂。旗鼓聲罪,而顓臾無罪,由此引出孔子的評論。

②“見”(xiàn):引見。

③“季氏將有事于顓臾”:

“有事”,喑寓“伐”字。季氏貪其土地,欲滅而取之。

④“求,無乃爾是過與”:

冉求為季氏聚斂,尤用事?!墩撜Z·先進(jìn)》:“季氏富于周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之,可也?!薄盃柺沁^”,即“過爾”。全句應(yīng)譯為“這恐怕要責(zé)怪你吧”,課本注釋誤。

⑤“以為東蒙主”:

言顓臾乃先王封國,故不可伐?!耙詾椤保耙灾疄椤钡氖∥?。主,死人或神的牌位,引申為主祭人。蒙山在魯之東,故曰東蒙。

⑥“在邦域之中”:言不必伐。魯封地七百里,顓臾在其中。

⑦“社稷之臣”:

言非季氏所當(dāng)伐?!吧琊ⅰ保腹壹呆斁?。當(dāng)時四分魯國,季氏取其二,孟孫、叔孫各有其一,只有顓臾這個附庸之國尚為公臣。

⑧“何以伐為”:

照應(yīng)本段起句?!盀椤?,語末助詞,無義?!昂我浴保褪恰耙院巍?,憑什么(理由)。

板書

(略,見教材)

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