女神讀后感十篇

女神讀后感。

您知道一篇出色的作品讀后感應(yīng)該從哪些方面入手嗎？我深受作者作品的感動。讀后感是加深對書籍內(nèi)容理解和記憶的方法，欄目小編整理了一些關(guān)于“女神讀后感”的實用知識，供大家參考。

女神讀后感 篇1

愛情，是一道在黑暗中過于明亮的光線，除了光以外，你什么都看不到，但是那些陰暗處總會有什么在暗暗地滋生，等到你被這些黑暗物質(zhì)包圍，直到勒住了喉管，你才看清了什么，明白了什么，或者是斬斷放棄光明，恢復(fù)從前黑暗中能夠戰(zhàn)斗的自己;或者是繼續(xù)相信，忘掉在喉嚨處的`致命傷。如此情況，或許誰都掙脫不了，需要過那么一道坎，與自己，與他人。

至少，在很多文學(xué)作品中，作為一個悲劇式的男女角色就是這么一個角色——一失足則千古恨。由愛生恨，由癡生執(zhí)，這是一個很經(jīng)典的故事矛盾產(chǎn)生的模式，不管是人類、鬼怪精靈甚至神仙亦是如此。桐野夏生的《女神記》講述的大致就是一個日本創(chuàng)世神可悲可“氣”的、關(guān)于愛情復(fù)仇記的故事。

以神話之名來寫一個故事，是一件大膽事情。寫好了是你包裝的好，寫差了是你功力不到家?？粗鴷馍系慕榻B，作者是一個“冷酷型”文學(xué)的代表先驅(qū)——恕我無知，少見多怪——我不是特別明白，這個冷酷的含義，是不是就是直、不留情面、一針見血、見血封喉。所以我想，這里面故事的主角應(yīng)該與作者有著相似甚至相同的思想。

而書中并沒有過多的筆墨去講述兩位女子——一個是死去的巫女，一個是死去的創(chuàng)世神怎么去復(fù)仇，而是更著眼于她們二人的經(jīng)歷，就是被愛情、被男人欺騙傷害的經(jīng)歷。而兩個男人，最終都得到了“應(yīng)有”的懲罰，卻在懲罰之后沒有得到寬恕。

我不知道這個狀態(tài)，是不是代表了作者一種觀點(diǎn)，一經(jīng)背叛，永不寬恕。即便是搖尾乞憐，喪失記憶，懺悔不已都不會管用——因為在黑暗之中，她們已經(jīng)受盡了折磨，看透了心靈，覆水難再收，更何況是放棄——也許她們就是靠這個來支撐著自己，繼續(xù)機(jī)械下去、繼續(xù)麻木下去、繼續(xù)沉淪下去的信念。當(dāng)然，也許并不是仇恨，而是一種習(xí)慣，習(xí)慣于按照這種思維去做事情、不去原諒一個背叛的人。

每次看到這種關(guān)于神人、人妖、人人的愛情故事，我不會想著如何的感動，我更多的是想——這是“愛情”么?這本書，我亦是如此，伊邪那美與伊邪那岐兩個神為了繁衍眾神而變化成人樣交合，這樣一個環(huán)境下的是怎樣的愛情?波間與真人在“患難”中，背負(fù)“詛咒”的交往與隔閡，這樣一個環(huán)境之下又是怎樣的愛情?而她們的愛情，我恐怕經(jīng)歷不到，所以就不會去了解其中，那份身為“神”“巫”那種高貴而又寂寞的心靈，經(jīng)歷了怎樣的扭曲與發(fā)育，發(fā)下了一日必殺千人的誓言。而真人與伊邪那岐的種種冷漠與冷酷，又是怎樣的任性，去傷害一個與他共經(jīng)歷共患難的情人愛妻，而在那之后，重生與死亡讓他們竟然會有所淡忘。

當(dāng)然，我們也可以不去看愛情，畢竟書的背景是在日式神話的情形之中，一個少見多怪的我也當(dāng)是補(bǔ)充一下知識吧。

女神讀后感 篇2

郭沫若，他是一個主觀性、抒情性很強(qiáng)的浪漫主義詩人。

ist nur ein Gleichnis; 只是一虛影;

hier wird’s Ereignis; 在此事已成;

hier ist’s getan; 在此已實有;

zieht uns hinan. 領(lǐng)導(dǎo)我們走。[①]

序幕：不周山中斷處。[②]巉巖壁立，左右兩相對峙，儼如巫峽兩岸，形成天然門闕。闕后現(xiàn)出一片海水，浩淼無際，與天相接。闕前為平地，其上碧草芊綿，上多墜果。闕之兩旁石壁上有無數(shù)龕穴。龕中各有裸體女像一尊，手中各持種種樂器作吹奏式。

山上奇木蔥蘢，葉如棗，花色金黃，萼如瑪瑙，花大如木蓮，有碩果形如桃而大。山頂白云叇，與天色相含混。

上古時代。共工與顓頊爭帝之一日，[③]晦冥。

開幕后沈默數(shù)分鐘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)有喧嚷之聲起。

女神各置樂器，徐徐自壁龕走下，徐徐向四方瞻望。

向那天球外邊;

在這優(yōu)美的世界當(dāng)中，

吹奏起無聲的音樂雝融。

不知道月兒圓了多少回，

可是，我們今天的音調(diào)，

為什么總是不能和諧?

怕在這宇宙之中，

有什么浩劫要再!——

聽呀!那喧嚷著的聲音，

愈見高，愈見逼近!

那是海中的濤聲?空中的風(fēng)聲?

打從這不周山下經(jīng)過?

說是要去爭做什么元首……

哦，鬧得真是過火!

姊妹們呀，我們該做什么?

我們這五色天球看看要被震破!

倦了的太陽只在空中睡眠，

我要去創(chuàng)造些新的光明，

我要去創(chuàng)造些新的溫?zé)幔?/p>

不能盛在那舊了的皮囊。

為容受你們的新熱、新光，

我們要去創(chuàng)造個新鮮的太陽，

不能再在這壁龕之中做甚神像!

全體向山闕后海中消逝。

我本是奉天承命的人，

上天特命我來統(tǒng)治天下，

共工，別教死神來支配你們，

我不知道夸說什么上天下地，

我是隨著我的本心想做皇帝。

若有死神時，我便是死神，

戰(zhàn)!戰(zhàn)!戰(zhàn)!

喧呼殺伐聲，武器斫擊聲，血噴聲，倒聲，步武雜沓聲起。

我心血都已熬干，

麥田中又見有人宣戰(zhàn)。

黃河之水幾時清?

啊，我不該喂了兩條斗狗，

時常只解爭吃饅頭;

饅頭盡了吃羊頭，

我只好牽著羊兒逃走。

得尋歡時且尋歡，

我們要往山后去參戰(zhàn)。

毛頭隨著風(fēng)頭倒，

兩頭利祿好均沾!

山后聞“顓頊萬歲!皇帝萬歲!”之聲，步武雜沓聲，追呼聲：“叛逆徒!你們想往哪兒逃走?天誅便要到了!”

共工(率其黨徒自山闕奔出，斷發(fā)文身，以蕉葉蔽下體，體中隨處受傷，所執(zhí)銅刀石器亦各鮮血淋漓)

啊啊!可恨呀，可恨!

這兒是北方的天柱，不周之山，

我的命根已同此山一樣中斷。

黨徒們呀!我雖做不成元首，

我不肯和那老獪甘休!

你們平常仗我為生，

我如今要用你們的生命!

啊啊，餓癆之神在我的肚中饑叫!

這不周山上的奇果，聽說是食之不勞。

待到宇宙全體破壞時還有須臾，

你們盡不妨把你們的皮囊裝飽。

敵人底呼聲如像海里的怒濤，

只不過逼著這破了的難船早倒!

黨徒們呀，快把你們的頭顱借給我來!

快把這北方的天柱碰壞!碰壞!

群以頭顱碰山麓巖壁，雷鳴電火四起。少時發(fā)一大雷電，山體破裂，天蓋傾倒，黑煙一樣的物質(zhì)四處噴涌，共工之徒倒死于山麓。

叛逆徒!你們想往那兒逃跑?

天誅快……[口尾]呀![口尾]呀!怎么了?

天在飛砂走石，地在震搖，山在爆，

啊啊啊啊!渾沌!渾沌!怎么了?怎么了?……

雷電愈激愈烈，電火光中照見共工、顓頊及其黨徒之尸骸狼藉地上。移時雷電漸漸弛緩，漸就止息。舞臺全體盡為黑暗所支配。沈默五分鐘。

——雷霆住了聲了!

——電火已經(jīng)消滅了!

——光明同黑暗底戰(zhàn)爭已經(jīng)罷了!

——倦了的太陽呢?

——被脅迫到天外去了!

——天體終竟破了嗎?

——那被驅(qū)逐在天外的黑暗不是都已逃回了嗎?

——破了的天體怎么處置呀?

——再去煉些五色彩石來補(bǔ)好他罷?

——那樣五色的東西此后莫中用了!

我們盡他破壞不用再補(bǔ)他了!

待我們新造的太陽出來，

要照徹天內(nèi)的世界，天外的世界!

天球底界限已是莫中用了!

——新造的太陽不怕又要疲倦了嗎?

她呀!

——哦，我們腳下到處都是男性的殘骸呀!

——這又怎么處置呢?

——把他們抬到壁龕之中做起神像來吧!

——不錯呀，教他們也奏起無聲的音樂來吧!

——新造的太陽，姐姐，怎么還不出來?

——她太熱烈了，怕她自行爆裂;

還在海水之中浴沐著在!

——哦，我們感受著新鮮的暖意了!

——我們的心臟，好像些鮮紅的金魚，

在水晶瓶里跳躍!

——我們什么都想擁抱呀!

——我們唱起歌來歡迎新造的太陽吧!

太陽雖還在遠(yuǎn)方，

萬千金箭射天狼，[④]

天狼已在暗悲哀，

我們欲飲葡萄觥，

愿祝新陽壽無疆，

此時舞臺突然光明，只現(xiàn)一張白幕。舞臺監(jiān)督登場。

舞臺監(jiān)督(向聽眾一鞠躬)諸君!你們在烏煙瘴氣的黑暗世界當(dāng)中怕已經(jīng)坐倦了吧!怕在渴慕著光明了吧!作這幕詩劇的詩人做到這兒便停了筆，他真正逃往海外去造新的光明和新的熱力去了。諸君，你們要望新生的太陽出現(xiàn)嗎?還是請去自行創(chuàng)造來!我們待太陽出現(xiàn)時再會!

〔附白〕此劇取材于下引各文中：

天地亦物也，物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補(bǔ)其缺，斷鰲之足以立四極。其后共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。折天柱，絕地維。故天傾西北，日月星辰就焉;地不滿東南，故百川水潦歸焉。(《列子·湯問篇》)

不周之山北望諸毗之山，臨彼岳崇之山，東望泑澤(別名蒲昌海)，河水所潛也;其源渾渾泡泡。爰有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞。(《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》)

本篇最初發(fā)表于一九二一年二月二十五日出版的上?！睹耔I》雜志第二卷第五號。

女須之嬋媛兮，

申申其詈予。

曰，婞直以亡身兮，

終然殀乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，

紛獨(dú)有此姱節(jié)?

君山前橫，[①]上多竹林蘆藪。有銀杏數(shù)株，參差天際。時有落葉三五，戲舞空中如金色蛺蝶。

妙齡女子二人，裸體，散發(fā)，并坐岸邊巖石上，互相偎倚。一吹“參差”(洞簫)，一唱歌。

女子 (歌)淚珠兒要流盡了，

愛人呀，

還不回來呀?

我們從春望到秋，

從秋望到夏，

望到水枯石爛了!

愛人呀，

回不回來呀?

棹舟之聲聞，二女跳入湖中，潛水而逝。

此時帆船一只，自左棹出。船頭飾一龍首，帆白如雪。老翁一人，銀發(fā)椎髻，白須髯，袒上身，在船之此側(cè)往來撐篙，口中漫作欸乃之聲。

屈原立船頭展望，以荷葉為冠，玄色絹衣，玉帶，頸上掛一蓮瓣花環(huán)，長垂至臍;顏色憔悴，形容枯槁。其姐女須扶持之。鬒發(fā)如云，簪以象揥。耳下垂碧玉之瑱。白衣碧裳，儼如朝鮮女人妝束。

屈原 這兒是什么地方，這么浩淼迷茫地!前面的是什么歌聲?可是誰在替我招魂嗎?

女須 噯!你總是愛說這樣瘋癲識倒的話，你不知道你姐姐底心中是怎樣痛苦!你的病，暖!難道便莫有好的希望了嗎?

老翁 三閭大夫![②]這兒便是洞庭湖了。前面的便是君山。我們這兒洞庭湖里，每到晚來，時時有妖精出現(xiàn)，赤條條地一絲不掛，永遠(yuǎn)唱著同一的歌詞，吹著同一的調(diào)子。她們倒吹得好，唱得好，她們一吹，四鄉(xiāng)的人都要流起眼淚。她們唱倦了，吹倦了，便又跳下湖水里面去深深藏著。出現(xiàn)的時候，總是兩個女身。四鄉(xiāng)的人都說她們是女英與娥皇，[③]都來拜禱她們：祈禱戀愛成功的也有，祈禱生兒育女的也有;還有些癡情少年，為了她們跳水死的真是不少呢。

屈原 哦，我知道了。我知道她們在望我，在望我回去。唉，我要回去!我的故鄉(xiāng)在那兒呀?我知道你們望得我苦，我快要回來了。哦，我到底是什么人?三閭大夫嗎?哦，我記起來了。我本是大舜皇帝呀!從前大洪水的.時候，他的父親把水治壞了，[④]累得多死了無數(shù)的無辜百姓，所以我才把他逐放了，把他殺了。但是我又舉了他的兒子起來，我祈禱他能夠掩蓋他父親底前愆。他倒果然能夠，他辛勤了八年，果然把洪水治平了。天下的人都贊獎他的功勞，我也贊獎他的功勞，所以我才把帝位禪讓給了他。啊，他卻是為了什么?他，他為什么反轉(zhuǎn)又把我逐放了呢?我曾殺過一個無辜的百姓嗎?我有什么罪過?啊，我流落在這異鄉(xiāng)，我真好苦呀!苦呀!……呀，我的姐姐!你又在哭些什么?

女須 你總是愛說你那樣瘋癲識倒的話，你不知道你姐姐底心中是怎么地痛苦!

屈原 姐姐，你卻怪不得我，你只怪得’我們所處的這個混濁的世界!我并不曾瘋，他們偏要說我是瘋子。他們見了鳳凰要說是雞，見了麒麟要說是驢馬，我也把他們莫可奈何。他們見了圣人要說是瘋子，我也把他們莫可奈何。他們既不是瘋子，我又不是圣人，我也只好瘋了，瘋了，哈哈哈哈哈，瘋了!瘋了!(歌)

惟天地之無窮兮，

哀人生之長勤。

往者余弗及兮，

來者吾不聞。

吾將糺思心以為纕兮，

編愁苦以為膺，

折若木以蔽光兮，

隨飄風(fēng)之所仍![⑤]

啊啊!我倦了，我厭了!這漫漫的長晝，從早起來，便把這混濁的世界開示給我，他們隨處都叫我是瘋子，瘋子。他們要把我這美潔的蓮佩扯去，要把我這高岌的危冠折毀，要投些糞土來攻擊我。從早起來，我的腦袋便成了一個灶頭;我的眼耳口鼻就好象一些煙筒的出口，都在冒起煙霧，飛起火星，我的耳孔里還烘烘地只聽著火在叫;灶下掛著的一個土瓶——我的心臟——里面的血水沸騰著好象干了的一般，只迸得我的土瓶不住地跳跳跳。哦，太陽往那兒去了?我好容易才盼到，我才望見他出山，我便盼不得他早早落土，盼不得我慈悲的黑夜早來把這濁世遮開，把這外來的光明和外來的口舌通同掩去。哦，來了，來了，慈悲的黑夜?jié)u漸走來了。我看見她，她的頭發(fā)就好象一天的烏云，她有時還帶著一頭的珠玉，那卻有些多事了;她的衣裳是黑絹做成的，和我的一樣;她帶著一身不知名的無形的香花，把我的魂魄都香透了。她一來便緊緊地?fù)肀е?，我便到了一個絕妙的境地，哦，好寥廓的境地呀!(歌)

下崢嶸而無地兮，

上寥廓而無天。

視鯈忽而無見兮，

聽惝怳而無聞。

超無為以至清兮，

與泰初而為鄰。[⑥]

暖!這也不過是一個夢罷了!我周圍的世界其實何曾改變過來!便到晚來，我睡在床席上又何嘗能一刻安寢?我怕，我怕我睡了去又來些夢魔來苦我。他來誘我上天，登到半途，又把梯子給我抽了。他來誘我去結(jié)識些美人，可他時常使我失戀。我所以一刻也不敢閉眼，我翻來復(fù)去，又感覺著無限的孤獨(dú)之苦。我又盼不得早到天明，好破破我深心中不可言喻的寥寂。啊，但是，我這深心中海一樣的哀愁，到頭能有破滅的一天嗎?哦，破滅!破滅!我歡迎你!我歡迎你!我如今什么希望也莫有，我立在破滅底門前只待著死神來開門。啊啊!我，我要想到那“無”底世界里去!(作欲跳水勢)

女須 (急挽勒之)你究竟何苦呢?你這么任性，這么激烈，對于你的病體真是不好呀!夏禹王底父親正象你這樣性情激烈的人，所以他終竟……

屈原 不錯，不錯，他[⑦]終竟被別人家拐騙了!他把國家弄壞了，自以為去諂媚下子鄰國便可以保全他的位置，

他終竟被敵國拐騙了去了。這正是他“愚而好自用”底結(jié)果。于我有什么相干?他們?yōu)槭裁从职盐曳胖鹆四?他們說我害了楚國，害了他的父親;皇天在上，后土在下，這樣的冤獄，要你們才知道呀!

女須 你精神太錯亂了，你總要自行保重才行。只要留得你健康，什么冤枉都會有表白的一天，你何以定要自苦呢?我知道你的心中本有無量的涌泉，想同江河一樣自由流瀉。我知道你的心中本有無限的潛熱，想同火山一樣任意飛騰。但是你看湘水、沅水，遇著更大的勢力揚(yáng)子江，他們也不得不隱忍相讓，才匯成這樣個汪洋的洞庭?；鹕揭膊皇菚r常可以噴火，我們姐弟生長了這么多年，幾曾見過山岳們噴火一次呢?我想山岳們底潛熱，也怕是受了崖石底壓制，但他們能常常地流瀉些溫泉出來。你權(quán)且讓他們一時，你自由的意志，不和他們在那膻穢的政界里馳騁，難道便莫有向別方面發(fā)展的希望了嗎?

屈原 哦，我知道了!我知道了!我知道你要叫我把這蓮佩扯壞，你要叫我把這荷冠折毀，這我可能忍耐嗎?你怎見得我便不是揚(yáng)子江，你怎見得我只是些湘沅小流?我的力量只能匯成個小小的洞庭，我的力量便不能匯成個無邊的大海嗎?你怎這么小視我?哦，你是要叫我去做個送往迎來的娼婦嗎?娼婦——晤，她!她，鄭袖![⑧]是她一人害了我!但是，我，我知道她的心中卻是在戀慕我，她并且很愛誦我的詩歌。

唔，那倒怕是個好辦法。我如做首詩去贊美她，我想她必定會叫楚王來把我召回去。不錯，我想回去呀!

但是，啊!但是，那個是我所能忍耐的嗎?我不是上天底寵兒?我不是生下地時便特受了一種天惠?我不是生在寅年寅月寅日的人?[⑨]我這么正直通靈的人，我能忍耐得去學(xué)娼家慣技?我的詩，我的詩便是我的生命!我能把我的生命，把我至可寶貴的生命，拿來自行蹂躪，任人蹂躪嗎?我效法造化底精神，我自由創(chuàng)造，自由地表現(xiàn)我自己。我創(chuàng)造尊嚴(yán)的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風(fēng)云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙。我一身難道只是些臙脂、水粉底材料，我只能學(xué)做些臙脂、水粉來，把去替女兒們獻(xiàn)媚嗎?哼!你為什么要小視我?我有血總要流，有火總要噴，不論在任何方面，我都想馳騁!你為什么要叫我“哫訾栗斯，喔咿儒兒，如脂如韋，突梯滑稽”[⑩]以偷生全軀呢?連你也不能了解我，啊!我真不幸!我想不到才有這樣一位姐子!

女須 (掩泣)……

屈原 (傾聽)哦，剛才的歌聲又唱起來了呀!

水中歌聲：

我們?yōu)榱怂獪I珠兒要流盡了，我們?yōu)榱怂缧膬涸缙扑榱恕?/p>

層層鎖著的九嶷山[11]上的白云喲!

微微波著的洞庭湖中的流水喲!

你們知不知道他?

知不知道他的所在喲?

屈原 哦，她們在問我的所在!我站在這兒，你們怎么看不見呀?

洞庭湖中的流水有汐有潮。

我們心中的愁云呀，啊!

我們眼中的淚濤呀，啊!

永遠(yuǎn)不能消!

永遠(yuǎn)只是潮!

屈原 哦，好悲切的歌詞!唱得我也流起淚來了。流吧!流吧!我生命底泉水呀!你一流了出來，好象把我全身底烈火都澆息了的一樣。我感覺著我少年時分，炎天烈日之中，在長江里面游泳著一樣的快活。你這不可思議的內(nèi)在的靈泉，你又把我蘇活轉(zhuǎn)來了!哦，我的姐姐!你也在哭嗎?你聽見了剛才的那樣哀婉的歌聲嗎?

女須 我也聽見的，怕是些漁家娘子在唱晚歌呢!

屈原 不然，不然，我不相信人們底歌聲有那樣淚晶一樣地瑩澈。

屈原自語時，老翁時時駐篙傾聽，舟行甚緩。

老翁 這便是娥皇、女英底哀歌了。這歌兒似乎還長，我在湖中生活了這么一輩子，聽了不知道有多少次。我雖是不知道是些什么意思，但是我聽了總也不知不覺地要流下淚來。

屈原 能夠流眼淚的人，總是好人。能夠使人流眼淚的詩，總是好詩。詩之感人有這么深切，我如今才知道詩歌底真價了。幽婉的歌聲呀!你再唱下去吧。我把我的蓮佩通同贈你，(投蓮瓣花環(huán)入湖中)你請再唱下去吧!

我們魂兒戰(zhàn)栗不敢歌。

已經(jīng)開了花!

啊，愛人呀!

淚花兒怕要開謝了，

你回不回來喲?

老翁 呀!天色看看便陰了下來，我們不能再拖延了!我怕達(dá)不到目的地方，天便會黑了!我要努力撐去!我要努力撐去!……

老翁盡力撐篙，從君山右側(cè)，轉(zhuǎn)入山后?；ōh(huán)在水上飄揚(yáng)。帆影已不可見，遠(yuǎn)遠(yuǎn)猶聞欸乃之聲。

本篇最初發(fā)表于一九二一年四月出版的上海《學(xué)藝》雜志第二卷第十號。

湘累，指屈原投湘水而死?！稘h書·揚(yáng)雄傳》：“欽吊楚之湘累?！弊⒁钇嬖唬骸爸T不以罪死曰累，……屈原赴湘死，故曰湘累也?！卑础妒酚洝でZ生列傳》載屈原被放逐后懷石自沉汨羅而死。汨羅，江名，是湘水支流。

景：一望田疇半皆荒蕪，間有麥秀青青者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)有帶淺山環(huán)繞。山脈余勢在左近田疇中形成一帶高地，上多白楊。白楊樹上歸鴉噪晚;樹下一墓，碑題“聶母之墓”四字，側(cè)向右。右手一條隴道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)斜走而來，與墓地相通。

聶嫈荷桃花一巨枝，聶政旅裝佩劍，手提一竹籃，自隴道上登場。

聶政 (指點(diǎn))姐姐，你看這一帶田疇荒蕪到這么個田地了!

聶嫈 (嘆息)暖暖!今年望明年太平，明年望后年豐收，望了將近十年，這目前的世界成為了烏鴉與亂草底世界。(指點(diǎn))你聽，那白楊樹上的歸鴉噪得煞是逆耳，好象在嘲弄我們?nèi)祟惖走\(yùn)命一樣呢!

聶政 人類底肺肝只供一些鴉鵲加餐，人類底膏血只供一些亂草滋榮，——亂草呀，烏鴉呀，你們究竟又能高興得到幾時呢?

聶嫈 (指點(diǎn))你看，那不是母親底墓碑嗎?母親死去不覺滿了三年。死而復(fù)生的只有這些亂雜的敗草。永逝不返的卻是我們相依為命的慈母。我們這幾年來久已饑渴著生命底源泉了呀!

聶政 戰(zhàn)爭不熄，生命底泉水只好日就消逝。這幾年來今日合縱，明日連衡，[①]今日征燕，明日伐楚，爭城者殺人盈城，爭地者殺人盈野，我不知道他們究竟為的是什么。近來雖有人高唱弭兵，[②]高唱非戰(zhàn)，然而唱者自唱，爭者自爭。不久之間，連唱的人也自行爭執(zhí)起來了。

聶嫈 自從夏禹傳子，天下為家;井田制廢，土地私有;已經(jīng)種下了永恒爭戰(zhàn)底根本。根本壞了，只在枝葉上稍事剪除，怎么能夠濟(jì)事呢?

此時欲圓未圓的月兒自遠(yuǎn)山升上。姐弟二人已步入墓場。聶政置籃墓前，拔劍斫白楊一枝，在墓之周圍打掃。聶嫈分桃枝為二，分插碑之左右。插畢，自籃中取酒食陳布，籃底取出洞簫一枝來。

聶嫈 呀，你把洞簫也帶來了嗎?

聶政 唉，我三年不吹了，今晚想在母親墓前吹弄一回。

聶政也來拜跪。拜跪畢，聶嫈立倚墓旁一株白楊樹下。聶政 (取簫，坐墓前碧草上)姐姐，月輪已升，群鴉已靜，茫茫天地，何等清寥呀!

聶嫈 你聽，好像有種很幽婉的哀音在這天地之間流漾。你快請吹簫和我，我的歌詞要和眼淚一齊迸出了!(唱。聶政吹簫和之)

別母已三載，

母去永不歸。

阿依姐與弟，

愿隨阿母來。

春桃花兩枝，

分插母墓旁。

桃枝花謝時，

姐弟知何往?

不愿久偷生，

但愿轟烈死。

愿將一己命，

救彼蒼生起!

蒼生久涂炭，

十室無一完。

既遭屠戮苦，

又有饑饉患。

饑饉匪自天，

屠戮咎由人。

富者余糧肉，

強(qiáng)者斗私兵。

依欲均貧富，

依欲茹強(qiáng)權(quán)，

愿為施瘟使，

除彼害群遍!

聶政 姐姐，你的歌詞很帶些男性的音調(diào)，倘若母親在時，聽了定會發(fā)怒呢。

聶嫈 母親在時，每每望我們享得人生底真正的幸福。我想此刻天下底姐妹兄弟們一個個都陷在水深火熱之中，假使我們能救得他們，便犧牲卻一己底微軀，也正是人生底無上幸福。所以你今晚遠(yuǎn)赴濮陽，我明知前途有多大的犧牲，但我卻是十分地歡送你。我想沒有犧牲，不見有愛情;沒有愛情，不會有幸福的呀!

聶政 (吹簫)姐姐，你還請唱下去吧!

聶嫈 (唱)明月何皎皎，

白楊聲蕭蕭。

阿依姐與弟，

離別在今宵。

今宵離別后，

相會不可期。

多看姐兩眼，

多聽姐歌詞。

聶政 (抆淚)姐姐，你怎這么悲抑呀?

汪汪淚湖水，

映出四輪月。

俄頃即無疆，

月輪永不滅。

聶政 (抆淚)姐姐，夜分已深，你請回去了吧。

姐愿化月魂，

幽光永照弟。

何處是姐家?

將回何處去?

聶政 (起立)姐姐，你這么悲抑，使我烈火一樣的雄心，好象化為了冰冷。姐姐，我不愿去了呀!(揮淚)

聶嫈 二弟呀，這不是你所說的話呀!我所以不免有些悲抑之處，不是不忍別離，只是自恨身非男子。……二弟，我也不悲抑了，你也別流淚吧!我們的眼淚切莫灑向此時，你明朝途中如遇著些災(zāi)民流黎、骷髏骴骨，你請?zhí)嫖叶喽酁⒀┬┌?我們貧民沒有金錢、糧食去救濟(jì)同胞，有的只是生命和眼淚?！?，我不久留你了，你快努力前去!莫辜負(fù)你磊落心懷，莫辜負(fù)姐滿腔勗望，莫辜負(fù)天下蒼生，莫辜負(fù)嚴(yán)仲子知遇，[③]你努力前去吧!我再唱曲歌來壯你的行色。(唱)

去吧，二弟呀!

我望你鮮紅的血液，迸發(fā)成自由之花，開遍中華!

二弟呀，去吧!

月輪突被一朵烏云遮去，舞臺全體暗黑如漆，只聞歌詞尾聲。

〔附白〕此劇本是三幕五場之計劃，此為第一幕中之第二場，曾經(jīng)單獨(dú)地發(fā)表過一次，又本有獨(dú)幕劇之性質(zhì)，所以我就聽它獨(dú)立了。[④]

本篇最初發(fā)表于一九二○年十月十日上?！稌r事新報·學(xué)燈增刊》。

棠棣：《詩·小雅》有《常棣》一詩，“常棣”，亦作“棠棣”。毛《傳》：“常棣，周公燕兄弟也。”燕，通宴。后因以常棣或棠棣指兄弟情誼。“常(棠)棣之華(花)”是這篇詩的首句。

注釋：

第 6 頁[①]這是德國詩人歌德(J.W.vonGoethe1749-1832)的長篇詩劇《浮士德》結(jié)尾的詩句。

第 6 頁[②]不周山，古代神話中的山名?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周?！?/p>

第 6 頁[③]共工，古代神話傳說中人物。顓頊，古代傳說中“五帝”之一，黃帝之孫，號高陽氏。關(guān)于共工與顓頊爭帝的故事，見本篇《附白》。

第 13 頁[④]天狼，星名。在大犬星座，是天空所見最亮的恒星?！冻o。九歌·東君》：“舉長矢兮射天狼?！蓖跻葑ⅲ骸疤炖牵敲?，以喻貪殘?！?/p>

第 16 頁[①]君山，在洞庭湖中?！端?jīng)注·湘水》：“(洞庭)湖中有君山……是山，湘君所游處，故曰君山矣?！?/p>

第 17 頁[②]三閭大夫，春秋戰(zhàn)國時楚國官名。這里指屈原。王逸《離騷經(jīng)章句》：“屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景?！?/p>

第 17 頁[③]娥皇、女英，傳說中堯的兩個女兒，即舜的二妃。相傳舜南巡死于蒼梧，二妃追至，投湘水而死，成為湘水之神。

第 18 頁[④]他，指禹。他的父親，指鯀。以下一段，指傳說中禹治水和舜禹“禪讓”的故事。

第 19 頁[⑤]這首歌前四句引自《楚辭·遠(yuǎn)游》;后四句除“吾將”二字外，引自《楚辭·九章·悲回風(fēng)》，可參閱作者《今譯》的《九章·悲回風(fēng)》第九段。

第 20 頁[⑥]這首歌引自《楚辭·遠(yuǎn)游》。

第 20 頁[⑦]他，指楚懷王熊槐。以下這一段是指楚懷王被騙入秦和囚死的事。

第 21 頁[⑧]鄭袖，楚懷王的寵妃據(jù)《史記》的《楚世家》和《屈原賈生列傳》記載，她曾受秦國使臣張儀的賄賂，勸說楚懷王放走張儀。

第 22 頁[⑨]屈原在《離騷》中自敘出生年月日說：“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?！蓖跻莸葥?jù)此認(rèn)為屈原生于寅年寅月寅日。作者更進(jìn)一步考定為公元前三四○年正月初七日。詳見《蒲劍集》的《屈原考》、《今昔集》的《屈原·招魂。天問·九歌》和《歷史人物》的《屈原研究》等文。又《離騷》中還有“皇覽揆余初度分，肇錫余以嘉名，名余曰正則兮，字余曰靈均，紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”等語，可參閱《今譯》的《離騷》第一、二、三節(jié)。

第 22 頁[⑩]見《楚辭·卜居》。原文為：“寧超然高舉以保真乎，將哫訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人乎?寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎?”這四句可參閱《今譯》的《卜居》第六和第七節(jié)。

第 22 頁[11]九嶷山，也作九疑山，又作蒼梧山，在今湖南省寧遠(yuǎn)縣南?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“(舜)踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑?！?/p>

第 27 頁[①]戰(zhàn)國時，秦國日漸強(qiáng)大，齊楚韓魏燕趙六國或聯(lián)合交結(jié)以抗秦，或屈從秦國以自保。六國聯(lián)合抗秦為合縱，西向事秦國為連橫。

第 27 頁[②]弭兵，停止戰(zhàn)爭。春秋后期，晉楚兩大國爭霸中原，各小國為求自身安全，力圖調(diào)和雙方結(jié)盟友好，停止戰(zhàn)爭。公元前五四六年，宋國的向戌說服晉楚兩國執(zhí)政大夫以弭兵為名，在宋國會盟。史稱“弭兵之會”。事見《左傳·襄公二十七年》。

第 30 頁[③]作者原注：嚴(yán)仲子名遂，戰(zhàn)國時韓人，痛惡韓相俠累無道;嚴(yán)仲子與聶政交善，聶政受其委托，前去刺俠累。

第 31 頁[④]作者原注：此“附白”中所謂“三幕五場之計劃”是原有計劃，并未完成。最后完成者為五幕劇，此為第一幕，但內(nèi)容略有不同。請參看同名劇本《棠棣之花》。

女神讀后感 篇3

讀了《提燈女神》我的心被她那種忘我工作，無私奉獻(xiàn)的精神所感動。文中講她放棄了優(yōu)裕的生活，不怕家人的責(zé)罵。來的了臭氣沖天的貧民窟霍亂當(dāng)中，做了一名白衣天使。她用她的love來幫助傷病員。在她的治療下傷病員死亡率大幅度下降！最后你創(chuàng)辦了世界上第一所護(hù)士學(xué)院。南丁格爾在81歲時。因超勞過度而雙眼失明，在1910年的一個夜晚，這位90歲的疲憊老人在睡夢中安然長逝。

雖然南丁格爾安然長逝了，但她永遠(yuǎn)活在我們的心中。為了紀(jì)念南丁格爾，國際護(hù)士協(xié)會紅十字會把南丁格爾的生日{(diào)五月十二日}定位世界讀書日，并決定設(shè)定為國際護(hù)士最高榮譽(yù)獎——南丁格爾獎，每兩年頒獎一次，以激勵廣大護(hù)士繼承和發(fā)揚(yáng)護(hù)理事業(yè)的光榮傳統(tǒng)，做好救死扶傷的神圣的工作。

我感受到南丁格爾，你用博大的愛心為傷者帶去福音，你用辛勤的汗水開創(chuàng)近代護(hù)理事業(yè)。你那執(zhí)著堅毅、勇敢堅強(qiáng)、無私無畏的精神將永遠(yuǎn)激勵著我們，我們一定以你為榜樣，堅定信念，勇往直前。

山西大同天鎮(zhèn)縣天鎮(zhèn)東北小學(xué)校五年級:喬嘉琦

女神讀后感 篇4

今日的《女神》

《女神》的反抗精神和《女神》的時代精神，首先表現(xiàn)為強(qiáng)烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神?！杜瘛返氖闱橹魅斯且粋€大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者?！短旃贰分小拔摇彼俺龅乃剖敲钥駹顟B(tài)的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。

這種情緒是與“五四”時期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩中的“我”是時代精神的代表者?！短旃贰肥恰杜瘛穭?chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。

可見，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時代的最強(qiáng)音。

《女神》的愛國主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國貢獻(xiàn)出全部的光和熱；《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻(xiàn)身的形式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義精神。五四運(yùn)動本身就是一場反帝愛國的政治運(yùn)動，這場運(yùn)動所激發(fā)起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的進(jìn)取精神這是在感受了新的革命世紀(jì)到來的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢磅礴?！短柖Y贊》表達(dá)了詩人對新生太陽的激情；《立在地球邊上放號》歌唱了把地球推倒的偉力；《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄；《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進(jìn)取心。

《女神》作為劃時代意義的巨片在今時今日有著不可磨滅的影響。在當(dāng)今社會，每個人都過著枯燥的生活。沒有過去十年的真正刺激，我們的精神很容易變得麻木和空虛。也許時代已經(jīng)給不出那種奮起的機(jī)會，但是我們有著先背給我們的精神財產(chǎn)。

《女神》就是其中不可多得的財寶。

如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時，我們可以強(qiáng)烈的感受到它所帶來的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現(xiàn)實作品中已很少見了。我們也許沒有作者的經(jīng)驗，但我們可以繼承他的思想，這種激情和熱情。為了祖國能夠放棄一切應(yīng)該永遠(yuǎn)留在我們心中的感情，我們有義務(wù)和責(zé)任把這種感情永遠(yuǎn)傳遞下去！

女神讀后感 篇5

森林女神

通往商店街的途中

有座手扶梯

右邊一整面牆美得讓我不得不停下腳步

像玻璃或者壓克力的彩繪窗

色彩對比鮮明，線條豐富有趣

掌管森林的女神

在下弦月的夜裡出現(xiàn)在森林裡

森林裡還沒入睡的動物們

紛紛出來與女神招呼

而已熟睡的其他動物們

則錯過了這次難得的相遇

女神並未為這些可愛的動物們

稍作停留

因為她有更重要的任務(wù)

她必須在天曉之前

巡視這片廣大的森林

保護(hù)所有的生靈免於傷害

女神告別了動物們

飛往森林深處.....

這個小故事只是腦海中的一小段

重點(diǎn)是

我愛這面牆

女神讀后感 篇6

中國新詩是隨著“五·四”文化運(yùn)動和“詩界革命”而發(fā)展起來的。詩體解放事業(yè)肇始于胡適，而完成于實踐著“文學(xué)為人生”主張的文學(xué)研究會諸詩人。1921年以郭沫若為旗幟的創(chuàng)造社的成立，可謂“異軍突起”，把目光投向“充滿缺陷的人生”。假如說，首倡“詩體的大解放”的胡適和他的《嘗試集》，只可視為區(qū)分新舊詩的界限;那么，堪稱為新詩革命先行和紀(jì)念碑式作品的，則是郭沫若和他的《女神》。

《女神》運(yùn)用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時中國的南北戰(zhàn)爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個第三中國----美的中國。”不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧?！币虼?，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。

《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)是多樣化的統(tǒng)一。激-情如閃電驚雷，火山噴發(fā);柔情如清風(fēng)明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。這首詩寫于郭沫若新詩創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。

一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚(yáng)所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發(fā)展的勇氣后，個性才得以充分發(fā)揚(yáng)，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底Energy底總量!”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙?！拔绎w奔，我狂叫，我燃燒……?！痹娋渌尫懦龅那楦辛α肯衩土业娘Z風(fēng)、奔騰的激流，在那個時代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波?！拔绎w跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音?！疤旃贰蹦强赏痰簟耙磺械男乔颉钡暮肋~氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。

而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花?？梢?，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時代的最強(qiáng)音。

女神讀后感 篇7

《女神》的愛國主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國貢獻(xiàn)出全部的光和熱；《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻(xiàn)身的形式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義精神。五四運(yùn)動本身就是一場反帝愛國的政治運(yùn)動，這場運(yùn)動所激發(fā)起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在《女神》之中了。

《女神》的進(jìn)取精神這是在感受了新的革命世紀(jì)到來的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢磅礴?！短柖Y贊》表達(dá)了詩人對新生太陽的激情；《立在地球邊上放號》歌唱了把地球推倒的偉力；《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個晨安，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄；《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進(jìn)取心。

女神讀后感 篇8

《女神》讀后感（一）

今天我讀完了郭沫若的《女神》，也想起了早些時候，我到郭沫若故居的情景，樂山沙灣古鎮(zhèn)沉浸在一片寥峭寒雨之中，我對郭沫若仿佛有了更深的了解和認(rèn)識，對他的作品也有了更深的理解。

遙想當(dāng)年領(lǐng)軍創(chuàng)造社的輝煌，《女神》《星空》的燦爛，《屈原》與《棠棣之花》的朗聲高調(diào)……如今全部成為了《天上的街市》里《沙上腳印》，最終淹沒在《黃海中的哀歌》，一切的一切都為商業(yè)社會的《天狗》所吞噬，在《輟了課的第一點(diǎn)鐘里》的那一刻，怕死的，飽受屈辱的詩人《立在地球邊上放號》，《死》，《死的**》啊，《火葬場》！在這《洪水時代》，《太陽沒了》，只剩下《月下的司芬克司》，在《黑的文字窟中》到處都是《如火如荼的恐怖》，《金錢的魔力》控制了整個世界，《朋友們愴聚在囚牢里》，《血的幻影》《歌笑在富兒們的園里》……

當(dāng)下，我為一個篤信文學(xué)的迷茫人，獨(dú)自徘徊在沫若故居后花園里，在灰蒙蒙天空之下，望不見遠(yuǎn)處的美人山，僅有冬樹的寂寞，屋檐水的滴落，沫若兒時讀書的綏山山館毫無聲息地舊，好衰時喲。

“魯、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺”， 這位在舊版《現(xiàn)代中國文學(xué)》上聲名赫赫的中國現(xiàn)代文人，此時此地，在自己的故鄉(xiāng)連同自己的故居，都成了歷史的一顆琥珀，一顆栩栩如生而被塵封遺忘的文物。

當(dāng)我跨出沫若故居門檻后，驀然回顧，驚訝這故居竟然為這樂山沙灣古鎮(zhèn)最后的瓦房民居了，那個舊時代最后的殘夢了。

遠(yuǎn)山無影，寒氣籠罩著沫若故居老屋，真?zhèn)€冷冷清清凄凄慘慘切切，叫人也無從尋尋覓覓了……

多讀這些文人的作品，多走這些文人走過的地方，感受一個文學(xué)的世界。感謝郭沫若讓我對文學(xué)燃?xì)鉄嵫?/p>

《女神》讀后感（二）

今天，我讀了郭沫若繁榮作品《女神》，這本書是1921年才結(jié)集出版的，詩的格式的新穎到現(xiàn)在都另我驚嘆，雖說郭沫若先生已經(jīng)與我們隔世了。你可以說他的詩太重復(fù)了。你可以說他的詩很短，兩句話，四五頁長。你也可以說，他的詩大多像是在說，并不美。也許，你為那些人讀過詩，但如果你讀過女神，你可能會改變你的追求，更不用說改變了，這是對那些情感熾熱的詩的另一種看法。

《女神》就是郭沫若先生那炙熱的情感、炙熱的血寫成的?！杜瘛肥且槐静诲e的書，是一本可以改變你品味的書，可以讓你的思想升華到另一個階段。

《女神》讀后感（三）

讀郭沫若之詩集《女神》，想其在1949年之后的一舉一動，《女神》時的浪漫大膽、熱烈與自由在其身上消失得無影無蹤，墮落之快，如乘神七。

《女神》收入作者1919年到1921年之間的主要詩作，連同序詩共57篇，多為詩人留學(xué)日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上，突破了舊式詩歌的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。

可惜后來的女神不再重生，鳳凰不再涅盤。

晚期郭沫若的詩篇已成為政治的**，不但毫無詩意，而且多吹捧與諛辭，這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思。“特立獨(dú)行”、“淡泊明志”等知識分子的傳統(tǒng)風(fēng)流在1949年之后已成文化之恐龍。一切讓人懷念的人格風(fēng)骨都隨著改朝換代的新社會逝去了。

不過細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)1949年之后的郭沫若在早期的《女神》詩篇里仍有其發(fā)展脈絡(luò)，倒不是憑空變形。然而，一切都被放大到了極點(diǎn)。晚年看他的詩是不能容忍的。

女神讀后感 篇9

小學(xué)語文課本上的文章，都是精品，或極具教育意義，或者語言優(yōu)美，或描寫細(xì)膩，或氣勢磅薄，或者結(jié)構(gòu)富有特點(diǎn)，或幾者兼而有之，其中，我最喜愛的一篇課文是s版第十冊的《提燈女神》。

喜歡這篇文章最主要的原因就是喜歡文中的偉大人物，提燈女神南丁格爾。生活需要什么，物質(zhì)，精神等很多很多，但有一樣一定是不可或缺的，那就是善良。善良，正是南丁格爾圣潔人格最可貴的地方。

雖然已不再年輕，但是，我還是要學(xué)年輕人趕趕時髦，我想說的是，她是我的偶像。在我的心目中，周恩來和南丁格爾是我最崇敬的兩位偉人，他們最可貴的地方在于，依他們的地位，本可以養(yǎng)尊處優(yōu)，享受榮華富貴，可是卻放棄了優(yōu)裕的生活，獨(dú)守清貧，甘于奉獻(xiàn)，他們的一生是清苦的，但卻擁有了世世代代人的崇敬。

敬愛的周總理，沒有留下一個子嗣，卻似子孫無數(shù)，親善的南丁格爾，終生未娶，護(hù)理事業(yè)就是她的終身伴侶，她的摯愛，她把自己那顆高貴的愛心無私的奉獻(xiàn)給了普通的傷病員。在黑暗的深夜，南丁格爾手持油燈巡視病房，無微不至地關(guān)愛著每一個傷兵，傷兵們感動得躺在床上親吻著落在墻壁上的她的身影，表示對她的崇高敬意，并一致親切地稱呼她為提燈女神。每每想到此，心底對南丁格爾的敬意都會油然而生。她是近代護(hù)理事業(yè)的創(chuàng)始人，國際護(hù)理理事會為了紀(jì)念她，把她的生日設(shè)立為國際護(hù)士節(jié)，她對護(hù)理事業(yè)的貢獻(xiàn)由此可見。

人生在世，名利都是身外之物，每天怎樣活的踏實，如何實現(xiàn)自己的人生價值，收獲真正的快樂和幸福，周總理和南丁格爾給我們做出了榜樣。

女神讀后感 篇10

生活需要什么？或許是物質(zhì)，也或許是精神等很多很多?？勺钭畈豢扇鄙俚哪蔷褪巧屏?。給我這種啟示的，僅此是一篇文章《提燈女神》。

故事主要講述了：在戰(zhàn)爭年代，有一位富家大小姐南丁格爾不顧自己的身份，選擇了一個最低層的護(hù)士工作，并且對這份工作盡職盡責(zé)，使人們對她產(chǎn)生了好感。

最使我思緒萬千的是這一句：每當(dāng)她走過，士兵們親吻她那浮動在墻壁上修長的身影這一段尤其讓我震撼，南丁格爾小姐用自己的智慧和精湛的醫(yī)術(shù)，使死亡律40％轉(zhuǎn)眼變成2％。而她自己卻操勞過度，而導(dǎo)致右眼失明，她為了人民，不惜一切代價，做出了許許多多杰出的貢獻(xiàn)。《提燈女神》神是神圣的意思，說明了南丁格爾對病人及傷員的照料如天使一般。

文中的最后一句話：南丁格爾的身影永遠(yuǎn)受到人們的親吻。這其實是告訴我們，南丁格爾的愛心和善良以及對工作的一絲不茍，永遠(yuǎn)值得人們?nèi)鄞魉?。這也讓我回憶起從前讀過的一篇文章，一位年輕俊美的城市清潔工，本是在一家大餐館當(dāng)服務(wù)生的，可他卻辭去了這份工作，寧肯吃苦受累，也愿意為社會做貢獻(xiàn)。其實每一個人身上都有閃光點(diǎn)，但最少的還是善良。

?。∥覑凵屏?，我要善良，我更希望善良能灑滿人間。