毛概觀后感精選六篇

毛概觀后感。

看完一部電影之后，我們會(huì)對(duì)其中的故事情節(jié)和主題產(chǎn)生自己的思考和理解。觀后感并不僅僅是對(duì)電影形式的一種總結(jié)，而是學(xué)術(shù)和感性的碰撞。在寫觀后感時(shí)，應(yīng)該要有明確的中心點(diǎn)，前后有聯(lián)系，有邏輯性。那么，接下來(lái)就為大家分享一篇網(wǎng)絡(luò)上非常優(yōu)秀的觀后感文章——《毛概觀后感》，希望能夠給大家?guī)?lái)啟發(fā)和思考。同時(shí)也歡迎您收藏我們的網(wǎng)站，獲取真實(shí)的優(yōu)質(zhì)資訊和信息！

毛概觀后感(篇1)

讀完這本書(shū)，有太多地方能引起作者的共鳴。最感人的是作者對(duì)農(nóng)民工的評(píng)價(jià)。對(duì)于一個(gè)土生土長(zhǎng)的農(nóng)村人來(lái)說(shuō)，農(nóng)民工這個(gè)詞并不陌生。從小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始，我父親就開(kāi)始當(dāng)農(nóng)民工。

父親小學(xué)沒(méi)畢業(yè)，但喜歡看書(shū)，不管在哪里，書(shū)包里都會(huì)放一兩本自己喜歡的書(shū)，不時(shí)會(huì)寫一些自己得體會(huì)。也曾見(jiàn)到他寫道關(guān)于家人、關(guān)于家鄉(xiāng)的一些文字，生硬然而讀起來(lái)卻很有味道。每每他回到家中，憨厚的笑，曬得黝黑的面龐，家人都會(huì)生出一股莫名的踏實(shí)感。

每次，父親回家的第二天，他都會(huì)和村里的大人在村里轉(zhuǎn)悠，和他們聊天，從村里的大樹(shù)到農(nóng)村的道路，從村東邊的菜園到家邊的池塘。哪里有華麗的花言巧語(yǔ)，你一個(gè)一個(gè)，對(duì)家鄉(xiāng)的感情都堆在臉上。相比之下，我更喜歡我父親在那個(gè)時(shí)候，那個(gè)美麗的村莊在那個(gè)時(shí)候。

大多時(shí)候，我慶幸我是生于農(nóng)村。當(dāng)我小時(shí)候在農(nóng)村遇到各種各樣的事情：春天田野里的小野花，夏夜的螢火蟲(chóng)，秋天的霜凍，冬天的雪，室友的羨慕，她們常說(shuō)她們?cè)诖蟪鞘谐錾菦](méi)有童年，那我就會(huì)有一種自豪感。

是的，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，可愛(ài)的鄉(xiāng)村鄰居們，看著彼此成長(zhǎng)中的伙伴，想一想，感覺(jué)好多了。而現(xiàn)在，我依然行進(jìn)在求學(xué)的路上，與故鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)也在悄悄發(fā)生著如作者所說(shuō)的一些變化。如今身處于大城市，喧囂嘈雜，每到內(nèi)心煩躁的時(shí)候就會(huì)拉著好朋友在黑夜里漫步在幽靜的大學(xué)校園，或許只有在那時(shí)才會(huì)找到一些與故鄉(xiāng)相似的地方，涼涼的風(fēng)，不如故鄉(xiāng)好看的夜色，因?yàn)闆](méi)有明亮的月，擁擠的星。

筆者依他的小村莊為例，反映了當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在中國(guó)的一些情況。我想，無(wú)論家鄉(xiāng)如何被占領(lǐng)或改變，作者仍然把她放在心底。沒(méi)有人愿意放棄自己的家鄉(xiāng)并對(duì)它抱有希望。有故鄉(xiāng)，便有靈魂。

拿作者的一句話作結(jié)：有故鄉(xiāng)是件美好的事情。

毛概觀后感(篇2)

讀《中共**關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》之感

黨的十六屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共**關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，標(biāo)志著中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革將進(jìn)入一個(gè)新的階段。新一輪改革將給人民生活帶來(lái)哪些變化？

1、個(gè)人創(chuàng)業(yè)天地更加廣闊?！稕Q定》指出：“實(shí)現(xiàn)投資主體多元化，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，清理和修訂限制非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律法規(guī)和政策，消除體制性障礙，允許非公有資本進(jìn)入法律法規(guī)未禁入的基礎(chǔ)設(shè)施、公用事業(yè)及其他行業(yè)和領(lǐng)域。

非公有制企業(yè)在投融資、稅收、土地使用和對(duì)外**等方面，與其他企業(yè)享受同等待遇”。這些生動(dòng)的解釋勾勒出一幅藍(lán)圖：倡導(dǎo)個(gè)人創(chuàng)業(yè)，為人們充分實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)：

每個(gè)人以平等身份、相同起點(diǎn)參與競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)人將迎來(lái)更加寬松、寬廣的個(gè)人創(chuàng)業(yè)新天地。

2。更好地保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)和投資、消費(fèi)權(quán)益。《決定》指出：“建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，有利于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，保護(hù)存款人、投資者和被保險(xiǎn)人的合法權(quán)益，健全金融風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)控、預(yù)警和處置機(jī)制，保持人民幣匯率在合理、均衡水平上的基本穩(wěn)定”。

黨的文件中對(duì)私有產(chǎn)權(quán)的保護(hù)寫得很清楚，人民的錢袋子、投資和消費(fèi)活動(dòng)將得到更好的保護(hù)。我國(guó)城鄉(xiāng)居民消費(fèi)水平正在向汽車、健康、休閑等新消費(fèi)升級(jí)。安全穩(wěn)定的金融政策將大大提高人民投資和消費(fèi)的積極性，人民生活質(zhì)量將不斷提高。

3、就業(yè)門路更廣了?！稕Q定》指出：“把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更加突出的位置，鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，注重發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，注重扶持中小企業(yè)”。

這些措施表明，城鎮(zhèn)新增勞動(dòng)力、農(nóng)村剩余勞動(dòng)力和下崗職工將獲得更多就業(yè)機(jī)會(huì)。從世界一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律來(lái)看，各國(guó)65%-80%的勞動(dòng)力分布在中小企業(yè)?！稕Q定》明確提出注重發(fā)展吸納就業(yè)能力強(qiáng)的行業(yè)和中小型企業(yè)，提供更多的就業(yè)崗位。

可以預(yù)見(jiàn)，中國(guó)的就業(yè)潛力將得到更有效、更充分的挖掘。4、織就社會(huì)保障的“安全網(wǎng)”?！稕Q定》規(guī)定：

養(yǎng)老保險(xiǎn)要“堅(jiān)持社會(huì)統(tǒng)籌與個(gè)人賬戶相結(jié)合，逐步做實(shí)個(gè)人賬戶，將城鎮(zhèn)從業(yè)人員納入基本養(yǎng)老保險(xiǎn)，擴(kuò)大基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋面，健全社會(huì)醫(yī)療救助和多層次的醫(yī)療保障體系”。這些措施都是針對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)保障面臨的突出問(wèn)題而提出的。按照全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，到2020年，95%以上的中國(guó)城鎮(zhèn)居民將享受最低生活保障制度。

《決定》提出措施的實(shí)施將使中國(guó)社會(huì)保障體系日益得到完善，越來(lái)越多的人過(guò)上老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)的生活。

5、農(nóng)民工可成城市人。《決定》規(guī)定：“農(nóng)戶在承包期內(nèi)可依法、自愿、有償流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，逐步發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，取消對(duì)農(nóng)民進(jìn)城就業(yè)的限制性規(guī)定，在城市有穩(wěn)定職業(yè)和住所的農(nóng)業(yè)人口，可按當(dāng)?shù)匾?guī)定在就業(yè)地或居住地登記戶籍，并依法享有當(dāng)?shù)鼐用駪?yīng)有的權(quán)利，承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)”。

這些政策勾勒出中國(guó)農(nóng)村未來(lái)的發(fā)展：從目前的小規(guī)模經(jīng)營(yíng)模式到高產(chǎn)高效的農(nóng)場(chǎng)管理。隨著城鄉(xiāng)平等就業(yè)制度的實(shí)施，越來(lái)越多的農(nóng)民將逐步從土地上解放出來(lái)，融入城市人的生活。

6、法律更廣泛介入百姓生活?！稕Q定》規(guī)定：“推進(jìn)依法行政，嚴(yán)格按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力，履行職責(zé)，按照權(quán)利與責(zé)任掛鉤、權(quán)利與利益脫鉤的要求，建立權(quán)責(zé)明確、行為規(guī)范、監(jiān)督有效、保障有力的執(zhí)法體制，實(shí)行執(zhí)法責(zé)任制和執(zhí)法過(guò)錯(cuò)追究制”。

法律將更多地介入普通人的工作和生活。不管個(gè)人還是集體的行為，不僅僅有道德的約束，更多的要依靠法律來(lái)約束。在未來(lái)的法制社會(huì)中，完善的法律將平等對(duì)待每一個(gè)人。

7、更多的國(guó)人受教育?！稕Q定》規(guī)定：“構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)民教育體系和終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，完善和規(guī)范以**投入為主、多渠道籌措經(jīng)費(fèi)的教育投入體制，完善國(guó)家和社會(huì)資助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的制度”。

隨著**和社會(huì)教育投入的大幅增加，兒童有望享受到條件較好、年限較長(zhǎng)的義務(wù)教育。到2020年，高校招生率將達(dá)到全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的20%，是目前的近一倍。終身教育制度的發(fā)展將使白發(fā)老人上學(xué)成為普遍現(xiàn)象。

經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生將得到更多支持。提高文化素質(zhì)，掌握知識(shí)和技能，將成為未來(lái)中國(guó)人的一種新時(shí)尚。

8、更多人過(guò)上富裕生活?！稕Q定》規(guī)定：“以共同富裕為目標(biāo)，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，重視解決部分社會(huì)成員收入差距過(guò)分?jǐn)U大問(wèn)題，擴(kuò)大中等收入者比重，提高低收入者收入水平，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入，健全個(gè)人收入監(jiān)測(cè)辦法”。

這些建議表明，國(guó)家將共同努力，遏制收入分配差距過(guò)大的趨勢(shì)。今后，低收入者的收入水平將得到全面提高，高收入者的收入將得到有效調(diào)整，中等收入者將成為社會(huì)主流。公眾的收入將接受社會(huì)的監(jiān)督。對(duì)隱瞞收入、偷稅漏稅和非法斂財(cái)?shù)男袨閷⒂枰蕴幜P。

毛概觀后感(篇3)

《社會(huì)契約論》endrikfelipe.com

《社會(huì)契約論》這本書(shū)一直聽(tīng)很多老師提起，以前從未看過(guò)，這次正好借此機(jī)會(huì)讀了一下這本書(shū)。在閱讀之前，我不明白為什么社會(huì)上存在契約關(guān)系?？催^(guò)的玄幻**里有時(shí)會(huì)提到契約關(guān)系，大多是人與強(qiáng)大的魔獸簽訂契約關(guān)系，有的是主仆關(guān)系，有的是同伴的關(guān)系。

讀完這本書(shū)，我知道社會(huì)契約是什么意思。

《社會(huì)契約論》第一卷主要是講契約論，第二卷主要講的是主權(quán)論。

第一卷，主要談到約定和契約。 在第一卷的開(kāi)頭部分，盧梭提到“人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中”。其實(shí)，也就是說(shuō)，人雖然自由，但也應(yīng)該受到約束。

在第一卷中，盧梭主要尋求這種約束的基礎(chǔ)。盧梭認(rèn)為，協(xié)議是一切合法權(quán)力的基礎(chǔ)。所以，盧梭首先談到了約定。

首先，他從家庭的角度來(lái)談協(xié)議。家庭是所有社會(huì)中最古老和唯一的自然社會(huì)。當(dāng)孩子們依靠他們的父親時(shí)，他們依靠他們的父親。

當(dāng)這種需要停止時(shí)，雙方都恢復(fù)獨(dú)立。此時(shí)，如果他們繼續(xù)在一起，就需要依靠協(xié)議來(lái)維系。盧梭把家庭擴(kuò)大到政治社會(huì)，把父母與子女的關(guān)系擴(kuò)大到領(lǐng)導(dǎo)與人民的關(guān)系。

之后談到，社會(huì)秩序也不可能建立在強(qiáng)力的基礎(chǔ)上，因?yàn)樽顝?qiáng)者無(wú)法一直保持強(qiáng)勢(shì)霸權(quán)，除非他把強(qiáng)力轉(zhuǎn)化為權(quán)利，把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)。而強(qiáng)力并不構(gòu)成權(quán)利，人們只是對(duì)合法的權(quán)力才有服從的義務(wù)。既然強(qiáng)力并不能產(chǎn)生任何權(quán)利，只剩下約定才可以成為人間一切合法權(quán)威的基礎(chǔ)。

至此，盧梭為這種約束找到了依據(jù)——約定。同時(shí)，盧梭指出，在約定的情況下，并不能規(guī)定一方的絕對(duì)權(quán)威，另一方無(wú)限的服從，否者，這是無(wú)效而且自相矛盾的約定。盧梭在協(xié)議的基礎(chǔ)上提出了社會(huì)契約。

約定是社會(huì)契約的基礎(chǔ)。盧梭提出一種假設(shè)，當(dāng)人類達(dá)到這樣一種境地，自然狀態(tài)中不利于人類生存的種種障礙，使得依靠個(gè)人的力量難以生存的時(shí)候，如果人們不改變生存方式，就會(huì)消滅。就“需要尋找出一種結(jié)合形式，亦即那種能以整體的共同力量來(lái)保護(hù)和捍衛(wèi)每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富的結(jié)合形式，而且在這種結(jié)合體中，每個(gè)人在與所有其他的人相互結(jié)合的時(shí)候仍服從他的意志，且仍像以往一樣自由。

” 這就是社會(huì)契約所要解決的問(wèn)題。人民訂立契約產(chǎn)生國(guó)家，并將自己的全部自然權(quán)利讓渡給國(guó)家，即共同體。

根據(jù)社會(huì)契約，人人平等地把自己毫無(wú)保留地交給集體。既“每個(gè)結(jié)合者以及他所有的一切權(quán)利都已全都轉(zhuǎn)讓給了整個(gè)集體”。這種轉(zhuǎn)讓是把自己奉獻(xiàn)給全體而不是某一個(gè)個(gè)人，因此每個(gè)人都能從其他的結(jié)合者那里得到與他轉(zhuǎn)讓的權(quán)利相同的權(quán)利，所以每個(gè)人都得到了他失去東西的等價(jià)物，并獲得了更多保護(hù)其所有物的力量。

其本質(zhì)可概括為“我們每一個(gè)人都把我們自身和我們的全部力量置于公意的最高指導(dǎo)之下，而且把共同體中的每個(gè)成員都接納為全體不可分割的一部分”。

為了使其他協(xié)議生效，我們必須規(guī)定誰(shuí)不服從總的意志。整個(gè)社會(huì)都會(huì)強(qiáng)迫他服從將軍的意志，強(qiáng)迫他自由。只有這樣，整個(gè)政治機(jī)器才能有效運(yùn)作，使社會(huì)協(xié)議合法化。此外，還應(yīng)當(dāng)包括少數(shù)服從多數(shù)的約定，這是政治體形成之后“公意”確定的準(zhǔn)則。

社會(huì)契約不能有一丁點(diǎn)改變，且在他坐在的所有的地方都為人所默認(rèn)和公認(rèn)。一旦合同破裂，每個(gè)人都可以恢復(fù)他原來(lái)的權(quán)利和他放棄的自然自由。由社會(huì)契約聯(lián)合起來(lái)的政治機(jī)構(gòu)可以稱為國(guó)家、政權(quán)或君主；至于結(jié)合者，總起來(lái)就是“人民”；主權(quán)的參與者稱為“公民”；法律的服從者稱為“臣民”。

這種政治制度的建立是人類從自然狀態(tài)向合法的社會(huì)狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。人類因?yàn)樯鐣?huì)契約而損失了天然的自由和能夠取得一切東西的無(wú)限權(quán)利，而得到了社會(huì)的自由和能夠?qū)λ麄儞碛械囊磺袞|西的所有權(quán)，還有得自社會(huì)狀態(tài)的道德的自由。

第二卷這一部分主要論述主權(quán)、一般意志和立法。首先，盧梭指出，主權(quán)是一般意志的運(yùn)用，是不可轉(zhuǎn)讓和不可分割的。主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓主要基于兩個(gè)方面。

首先，主權(quán)是意志的體現(xiàn)，不能轉(zhuǎn)移。轉(zhuǎn)讓意思是出賣人的本質(zhì)屬性自由。其次，所謂主權(quán)，實(shí)質(zhì)上是全體公民公意的體現(xiàn)，不同于狹隘的個(gè)別意志，是一種集體生命，只能在全體人民的共同行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，因而無(wú)法轉(zhuǎn)讓。關(guān)于不可分割，如果將主權(quán)進(jìn)行分割，只是體現(xiàn)部分人民的意志，而不代表全體人民的共同意志，那么，這只能是一種個(gè)別意志或者一種行政行為，無(wú)法稱之為主權(quán)。

其次，關(guān)于一般意志，盧梭認(rèn)為一般意志是正義的，決不可能犯錯(cuò)誤。但是，不能得出人們的觀點(diǎn)永遠(yuǎn)是公正的結(jié)論。人民可能由于知識(shí)或能力的限制或者受到少數(shù)人欺騙，不能發(fā)表公正的意見(jiàn)來(lái)達(dá)成公意。

公意不等同于眾意，公意著眼于公共的利益，眾意著眼于私人的利益。

社會(huì)公約使政治體對(duì)自己的成員擁有絕對(duì)的支配權(quán)，這種權(quán)利，受到公意的指導(dǎo)時(shí)，便成為主權(quán)。那么，政治主體如何行使這一權(quán)利，需要法律的幫助?！庇捎谏鐣?huì)公約，我們就賦予了政治體以生存和生命；現(xiàn)在就需要由立法來(lái)賦予它以行動(dòng)和意志了”（p44）這里，就需要有立法者。

立法者只有起草和提出法律建議，只有人民自己才有制定法律的權(quán)利。

說(shuō)起盧梭和他的《社會(huì)契約論》，總繞不開(kāi)“天賦人權(quán)”和“人生而自由平等”等字句，這是契約論的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。盧梭尤其強(qiáng)調(diào)人的自由權(quán)利：“放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，就是放棄人類的權(quán)利，甚至放棄自己的義務(wù)而且取消了自己意志的一切自由，也就是取消了自己行為的一切道德性。

” 1可見(jiàn)，在盧梭看來(lái)，自由是人的本質(zhì)。我同意，但我們現(xiàn)在處于什么樣的狀況呢？我們有自己意志的自由嗎？

這似乎是一個(gè)和平的時(shí)代，強(qiáng)調(diào)人類的主權(quán)、自由和平等，但實(shí)實(shí)上，它被各種限制所包圍。任何東西都是有代價(jià)的，我們就像是在用承擔(dān)一些責(zé)任來(lái)?yè)Q取我們從心理上看來(lái)是自由的東西。這種自由又叫做自由嗎？

我越來(lái)越覺(jué)得自由是一件非常神秘的事情。

盧梭還認(rèn)為，主權(quán)是不能代表的，主權(quán)者是“一個(gè)集體的生命”，所以就只能由主權(quán)者來(lái)代表自己，意志不能夠像權(quán)力那樣轉(zhuǎn)移。正因?yàn)槿绱?，盧梭不同意現(xiàn)代國(guó)家普遍采用的代表制。相反，他鄙夷議員或代表的存在，認(rèn)為“人們只有在選舉國(guó)會(huì)議員期間，才是自由的；議員一旦選出以后，他們就是奴隸”11。

他道：“在一個(gè)真正自由的國(guó)家里，一切都是公民親手來(lái)做，沒(méi)有任何事情是要花錢的12（指花錢接受議員或代表的服務(wù)）”，因此他最贊同羅馬人民的公民大會(huì)式的直接民主，以投票的方式進(jìn)行選舉，以維持主權(quán)權(quán)威。

總之，盧梭的契約論主要觀點(diǎn)是人生而自由平等；人們放棄了自然的自由，通過(guò)簽訂合同獲得了社會(huì)的自由；國(guó)家的主權(quán)掌握在人民手中，“**是人民自由意志的產(chǎn)物”，最好的政體是民主共和國(guó)。

自由在政治法律生活中主要表現(xiàn)在思想自由、討論自由和追求個(gè)人發(fā)展的自由，使每個(gè)人都有表達(dá)自己意愿的權(quán)利。伏爾泰說(shuō)過(guò)“我不同意你說(shuō)的話，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”在現(xiàn)實(shí)生活中，要廣開(kāi)言路利用各種現(xiàn)代**手段貼近人民群眾，給人民充分表達(dá)自己意愿的權(quán)利。

這就是我讀盧梭《社會(huì)契約論》的最大收獲。他的思想具有豐富的理論和實(shí)踐意義，對(duì)人類文明的發(fā)展起到了開(kāi)拓性的作用。盧梭他以對(duì)所處時(shí)代的深入思考而**了人們?yōu)檫_(dá)到最大的幸福所應(yīng)當(dāng)付出的追求，作為人類優(yōu)秀的偉大思想遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)其精華之處加以吸收借鑒，更好地為我們的社會(huì)文明發(fā)展服務(wù)。

毛概觀后感(篇4)

從腐敗中看官場(chǎng)潛規(guī)則

拜讀了《腐敗現(xiàn)象滋生蔓延問(wèn)題的調(diào)查與治理對(duì)策》，感受良多！作者圍繞腐敗二字，從現(xiàn)狀、原因和對(duì)策三個(gè)方面展開(kāi)了論述，揭示了自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的腐敗現(xiàn)象開(kāi)始滋生蔓延，在黨和人民群眾的堅(jiān)決到斗爭(zhēng)下，取得了矚目的成果。然而，腐敗的土壤依然存在，反腐任務(wù)依然繁重。

“千里來(lái)當(dāng)官，為了吃和穿”默默地埋在很多想進(jìn)辦法進(jìn)入官場(chǎng)的一代青年的頭腦中，從而踏破了公務(wù)員的報(bào)名的考試門檻。調(diào)查顯示，80%以上的大學(xué)生認(rèn)為，之所以選擇公務(wù)員作為自己的職業(yè)，是因?yàn)樗鼈冇泻芎玫墓べY和福利。這恰恰反映了官場(chǎng)新的主力軍為了吃好、穿好、住好而沖進(jìn)官場(chǎng)，背離了基本價(jià)值觀！

這種心態(tài)也注定了他們中的許多人走到了盡頭！也正是很多人抱有“來(lái)享?！钡哪铑^，把“賣官鬻爵”的風(fēng)氣越推越熱。公務(wù)員的考試除了考察應(yīng)試者的智力，更要考察每個(gè)人的“財(cái)力”。

智力水平不高也無(wú)所謂。財(cái)力可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)！這私下大家都懂的道理，堵塞了不少抱有宏大志向的窮書(shū)生的晉升之門，卻為有錢有勢(shì)的平庸之輩打開(kāi)了方便之門?！盀榱朔€(wěn)定干部隊(duì)伍，才發(fā)文招錄領(lǐng)導(dǎo)子女”，事件也**地暴露了官場(chǎng)的擇才中的一道標(biāo)準(zhǔn)。

所以，要堵住**的根源，首先要在招用公務(wù)員這個(gè)環(huán)節(jié)上把好關(guān)。

為什么國(guó)家經(jīng)常提議打擊腐敗和罪犯？有些人喜歡冒險(xiǎn)？其實(shí)，除了僥幸心理外，還有一個(gè)厚厚的人際關(guān)系網(wǎng)來(lái)保護(hù)自己的行為?！霸谥袊?guó)官場(chǎng)，誰(shuí)不腐敗，誰(shuí)就是孤家寡人”，誰(shuí)不懂這些游戲規(guī)則誰(shuí)就會(huì)被踢出局。

這些硬道理在他們踏入官場(chǎng)的時(shí)候就被周圍的氛圍所授教，并且越積越深，最后自己也成為了這些“硬道理”的宣揚(yáng)者。這正是“近朱者墨”，他們有時(shí)是受到多種的壓力下被迫走上腐敗的道路，。但是更多的是自己的思想立場(chǎng)不堅(jiān)定，自控能力差，一碰到**，就激發(fā)他們的貪欲的念頭，從此一發(fā)而不可收拾。

然而，拿不準(zhǔn)那天自己不見(jiàn)得光的行為露餡了，遭到市民的舉報(bào)，他們會(huì)立刻調(diào)動(dòng)平時(shí)編織的人脈網(wǎng)，“家家都有丑，捂住是好手”，層層疏通關(guān)系，為自己洗脫罪名，從而逃之夭夭，繼續(xù)干起那勾當(dāng)?shù)氖?。該如何設(shè)置有效的反腐監(jiān)督機(jī)制，我們依然在努力探索中。

很多****都是在還沒(méi)墜入法網(wǎng)前，金玉其外敗絮其中，打著法律的幌子，干起強(qiáng)盜的行為，趁機(jī)魚(yú)肉百姓?！皟芍貥?biāo)準(zhǔn)”成為他們行為的寫照。面對(duì)群眾和下屬，要高舉反腐倡廉的口號(hào)，私下征集紅包、禮品，照收隨收。

例如，石發(fā)亮剛?cè)魏幽鲜〗煌◤d廳長(zhǎng)時(shí)，大打廉政牌，不論大會(huì)小會(huì)，言必談廉政。講到動(dòng)情處，竟然眼眶濕潤(rùn)，令許多在場(chǎng)的**深受感動(dòng)。石發(fā)亮曾大喊廉政口號(hào)，提出：

“一個(gè)‘廉’字值千金”。背后卻貪下1900萬(wàn)。外在誠(chéng)信，努力包裝自己，卻無(wú)私地偷偷做另一套。

只有當(dāng)法律的繩索抓住他們骯臟的手，人們才能認(rèn)識(shí)到這些所謂的雙重性格。在這里，新聞**和民眾**是審查**們的一舉一動(dòng)的較為有效的“便衣警察”。

還有很多很多的還不為人知的潛規(guī)則，數(shù)局內(nèi)人最清楚。

我們很多人會(huì)思考這樣的一個(gè)問(wèn)題，誰(shuí)促使?jié)撘?guī)則這么“熱”？冷靜分析，不難發(fā)現(xiàn)，我們讓他們有了犯罪動(dòng)機(jī)。在****諸如此類的生活小事上，我相信很多人都找過(guò)熟人或者托過(guò)關(guān)系，讓自己辦事更迅速更有效率。

毛概觀后感(篇5)

柴靜穹頂之下觀后感

柴靜在自己的女兒出生后開(kāi)始對(duì)自己周圍的霧霾環(huán)境開(kāi)始了擔(dān)憂，在通過(guò)自己的調(diào)查來(lái)找出霧霾的原因。她的演講很有條理。她從一位肺癌患者開(kāi)始，發(fā)現(xiàn)工廠廢氣造成的空氣污染。在采訪了相關(guān)部門人員后，她發(fā)現(xiàn)了中石油和汽車尾氣的問(wèn)題。在每一個(gè)層面上，她都會(huì)去實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行驗(yàn)證和面試。無(wú)論她說(shuō)的是對(duì)還是錯(cuò)，這個(gè)研究問(wèn)題的決心都值得學(xué)習(xí)。

在霧霾剛剛被我所認(rèn)識(shí)，是在念高中的時(shí)候，記得在2010年世博會(huì)的時(shí)候，上海**實(shí)行了對(duì)周邊工廠的排污限制，那時(shí)的天是我生活在上?？吹竭^(guò)最藍(lán)的天，那段時(shí)間的空氣簡(jiǎn)直是透亮的。說(shuō)明節(jié)能減排的實(shí)施真的對(duì)環(huán)境的影響很明顯，如果下定決心還是能夠做到的。但之后霧霾的出現(xiàn)有打破了藍(lán)天白云。

天氣是灰色的。起初認(rèn)們以為是霧，但這是pm2.5。最后，我們可以在每天的天氣預(yù)報(bào)中看到pm2.5的預(yù)報(bào)。我們知道這些微小顆粒會(huì)嚴(yán)重影響我們的健康。

他們應(yīng)該存在很多年。許多年前，他們可能已經(jīng)取代了霧。我們一直在不知不覺(jué)中生活在霧中殺手。

當(dāng)前，我國(guó)環(huán)境問(wèn)題日益突出，生態(tài)平衡遭到破壞。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是指生態(tài)平衡遭到破壞，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能嚴(yán)重失調(diào)，威脅人類生存和發(fā)展的現(xiàn)象。除了今天最明顯的霧霾外，還有很多生態(tài)問(wèn)題。

我國(guó)近幾十年來(lái)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益突出，在農(nóng)業(yè)方面：以糧為綱促使毀林墾荒、毀牧開(kāi)墾、圍湖造田、填海種植，導(dǎo)致森林和草原等植被破壞，加劇了水土流失，濕地減少，土壤退化和沙化、荒漠化、鹽堿化；濫用化肥農(nóng)藥，導(dǎo)致土地功能衰退，植物無(wú)法生存。在工業(yè)方面：

大量廢水、廢氣、廢渣未經(jīng)有效的標(biāo)準(zhǔn)化處理排放，破壞了整體環(huán)境的自然形態(tài)。城市建設(shè)方面：布局混亂，工業(yè)區(qū)與住宅區(qū)、商業(yè)區(qū)混在一起，分割功能人為破壞。

在資源產(chǎn)業(yè)方面：礦業(yè)盲目開(kāi)采，森林亂采濫伐，加之滅絕性地捕殺珍稀瀕危野生動(dòng)植物，破壞了生物鏈，導(dǎo)致生物多樣性無(wú)法得到保護(hù)，使我國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題達(dá)到了危機(jī)的程度，成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展、影響社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)重要因素。

以上海為例，蘇州河是上海的重要河流之一，又稱吳淞江。發(fā)源于江蘇省太湖瓜涇河口，與上海外灘黃浦江匯合。它在上海長(zhǎng)125公里，長(zhǎng)53.1公里。據(jù)記載，20世紀(jì)20年代以來(lái)，蘇州河一直黑臭難聞，1928年，從蘇州河取水的閘北水廠被迫遷至軍工路的黃浦江。

20世紀(jì)50-60年代，蘇州河污染加??；70年代末，蘇州河上海段全線污染，城區(qū)中年段黑臭，魚(yú)蝦消失，兩岸環(huán)境臟亂不堪。造成蘇州河早晨污染嚴(yán)重的主要原因是大量工業(yè)廢水和生活污水直接排入水系，以及感潮河流的不利水動(dòng)力條件。

20世紀(jì)80年代初，上海開(kāi)始研究蘇州河的污染控制。1988年，對(duì)排入蘇州河的污水實(shí)施了污水聯(lián)合處理一期工程。1993年，該項(xiàng)目投入運(yùn)行，日截流污水40萬(wàn)立方米。在此基礎(chǔ)上，1996年開(kāi)始進(jìn)行蘇州河環(huán)境綜合整治，市**成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，由市長(zhǎng)擔(dān)任組長(zhǎng)，20多個(gè)**部門和地方**領(lǐng)導(dǎo)為小組成員，下設(shè)辦公室，負(fù)責(zé)蘇州河整治工作的組織、協(xié)調(diào)、督促和檢查，全面推進(jìn)蘇州河整理工作。

蘇州河整治工程歷時(shí)11年（1998-2008），總投資約140億元。

小時(shí)候，一講到蘇州河就是臟亂臭的代名詞。只要一經(jīng)過(guò)，幾米開(kāi)外就能聞到非常濃烈的惡臭，夏天更是不能忍。在**下令整頓之后，沒(méi)有多少人能想到會(huì)變成現(xiàn)在這樣——這里有小魚(yú)小蝦，很多樓盤也吸引顧客。

事實(shí)上，我認(rèn)為許多生態(tài)問(wèn)題經(jīng)過(guò)處理后都能很好地解決。只是在于**是不是用心地去做。

毛概觀后感(篇6)

理論指導(dǎo)實(shí)踐，理論強(qiáng)大自己

讀《論持久戰(zhàn)》后感

“天下柔者莫過(guò)于水，而能攻強(qiáng)堅(jiān)者又莫?jiǎng)儆谒??！睌尺M(jìn)我退，以柔克剛，毛主席的這篇寫于1938年5月的文章以萬(wàn)鈞之力撥開(kāi)云霧，為中國(guó)的抗戰(zhàn)點(diǎn)起了一展明燈。自從1937年“七·七”盧溝橋事變開(kāi)始后近一年的時(shí)間里，全國(guó)各民族的力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，同仇敵愾，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同敵人作英勇的戰(zhàn)爭(zhēng)。

但針對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期黨內(nèi)人士的種種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，特別是亡國(guó)論、速勝論等，毛主席結(jié)合馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)，提出對(duì)日長(zhǎng)久作戰(zhàn)的真確方針。為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)指明了光明的道路。

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退而不斷出現(xiàn)，這些問(wèn)題縈繞在許多人心中。在北平淪陷、華北淪陷、南京淪陷之時(shí)，國(guó)民黨內(nèi)的失敗主義情緒、投降派的“戰(zhàn)必大敗”、“再戰(zhàn)必亡”的亡國(guó)論開(kāi)始傳播開(kāi)來(lái)，什么”勉強(qiáng)行去，敗軍亡國(guó)”，“結(jié)果和失敗主義沒(méi)有兩樣”的妥協(xié)思想的大肆傳播。而當(dāng)平型關(guān)、臺(tái)兒莊大捷時(shí)，沖昏了國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)一些人的頭腦，使他們滋長(zhǎng)了速勝心理，以為只要打幾個(gè)大勝仗，就能抵擋住日軍，而無(wú)需動(dòng)員廣大民眾進(jìn)行抗戰(zhàn)的“速勝論”思想遍布。

或是因?yàn)檐娏徒?jīng)濟(jì)力不能趕超日軍，部分人產(chǎn)生“唯**論”的想法。但領(lǐng)袖充分認(rèn)識(shí)到，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和殘酷性，必須要發(fā)動(dòng)千百萬(wàn)的同胞，形**民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海， 因此科學(xué)和系統(tǒng)地指出抗戰(zhàn)的必勝。也是在那個(gè)5月，毛主席在延安窯洞的油燈下，奮筆疾書(shū)，廢寢忘食，直至沉思中右腳布鞋被火盆燒了一個(gè)洞，直至突然頭痛一陣暈厥驚動(dòng)了醫(yī)生前來(lái)。

終于，連續(xù)七天七夜，寫就長(zhǎng)達(dá)5萬(wàn)多字的雄文——《論持久戰(zhàn)》。

戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程究竟會(huì)是怎么樣？能勝利還是不能勝利？能速勝還是不能速勝？

為什么是持久戰(zhàn)？怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)？為什么能取的最后的勝利？

怎樣爭(zhēng)取最后的勝利？圍繞這些所有中國(guó)人都在思考的問(wèn)題，領(lǐng)袖用客觀和全面的哲學(xué)方**分析中日戰(zhàn)爭(zhēng)，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)。也正是這樣《論持久戰(zhàn)》一文，在戰(zhàn)爭(zhēng)剛開(kāi)始就精確而完美地描述了戰(zhàn)爭(zhēng)全部的進(jìn)程，簡(jiǎn)直料事如神。

《論持久戰(zhàn)》按照唯物辯證法的發(fā)展觀，以運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的眼光，依次對(duì)比分析中日雙方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民心及國(guó)際關(guān)系等戰(zhàn)爭(zhēng)基本要素，揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)在規(guī)律和不同階段的實(shí)力消長(zhǎng)變化，再根據(jù)這種趨勢(shì)作出重要**，最終得出同日帝國(guó)主義持久作戰(zhàn)，并最終會(huì)取得勝利。由于中國(guó)共產(chǎn)黨提出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確戰(zhàn)略和堅(jiān)持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步的方針，從政治上領(lǐng)導(dǎo)了這場(chǎng)偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍和抗日游擊隊(duì)，堅(jiān)持?jǐn)澈髴?zhàn)場(chǎng)，在極端困難的條件下對(duì)敵作戰(zhàn)12.

5萬(wàn)次，取得了抗擊了60%以上的侵華日軍和95%以上的偽軍共171.4萬(wàn)人的戰(zhàn)績(jī)。

領(lǐng)袖深刻地洞察出解決中日矛盾的關(guān)鍵在于矛盾雙方內(nèi)部要素的不斷變化，揭示了內(nèi)因是變化的根據(jù)和主要矛盾的主要方面決定事物發(fā)展的方向和性質(zhì)。從而指出了中國(guó)能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國(guó)主義要有三個(gè)條件：“第一是中國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；二是完成了國(guó)際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線；第三是日本國(guó)內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。

就中國(guó)人民的立場(chǎng)而言，在這三個(gè)條件中，中國(guó)人民的大團(tuán)結(jié)是最主要的條件?！蓖瑫r(shí)指出了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的三個(gè)階段:第一階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻，我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期；第二階段是敵人戰(zhàn)略保守，準(zhǔn)備反擊的時(shí)期；第三階段是我們的戰(zhàn)略**和敵人的戰(zhàn)略撤退時(shí)期。

并充分發(fā)揮主動(dòng)性、靈活性、計(jì)劃性，在不同的階段合理的運(yùn)用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)，打出組合拳，聯(lián)合起廣大的工農(nóng)群眾建立起全國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，通過(guò)持久的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)阻擊并徹底擊敗敵人。最后，小勝利就是大勝利，空間換時(shí)間，弱者換強(qiáng)者。毛主席的這篇文章是對(duì)當(dāng)時(shí)重大的歷史問(wèn)題的成功回答，為我們提供了把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和揭示客觀規(guī)律，取得勝利的一般的方**，這是我們?cè)诋?dāng)前和以后認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中所必須遵循的，否則，任何事業(yè)要想取得成功，那也都將是無(wú)從談起。

這不僅是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要角色，而且是生活和學(xué)習(xí)的規(guī)則。應(yīng)對(duì)挫折要分階段進(jìn)行，先面對(duì)問(wèn)題，再分析澄清問(wèn)題，最后解決問(wèn)題。要全面、辯證的分析問(wèn)題。

也正如**要循序漸進(jìn)，理清長(zhǎng)期思路，最后客觀的做出回應(yīng)。

有人說(shuō)，《論持久戰(zhàn)》是當(dāng)代的《孫子兵法》。也有人說(shuō)，這是中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。是的，這是中華民族的偉**詩(shī)。