2023聊齋讀后感(推薦十四篇)

聊齋讀后感。

聊齋讀后感：讀《腹有詩(shī)書氣自華》后的感想

《腹有詩(shī)書氣自華》這部作品以最樸素的語言塑造出了最形象的人物，給我們帶來了深刻的思考。

通過閱讀這部作品，我深深感受到了讀書的力量。作者在作品中表達(dá)了讀書的重要性，將讀書與自我提升、與開拓眼界聯(lián)系在一起。只有通過多讀書，才能讓自己逐漸與神對(duì)話，才能不斷提高自己的修養(yǎng)和智慧。作品中的人物就是讀書的活生生的例子，他們的智慧的光芒正是因?yàn)椴┯[群書而觸手可及。

除了闡述了讀書的重要性，作品還通過真實(shí)而生動(dòng)的人物形象給我們展示了“腹有詩(shī)書氣自華”的境界。這個(gè)詩(shī)意象征了一個(gè)人內(nèi)心的修養(yǎng)和境界，而書是這種修養(yǎng)和境界的源泉。作者通過細(xì)膩的描寫和深入的刻畫，將這個(gè)境界展示得鮮活又深刻。讀者在閱讀過程中，不僅可以從人物身上感受到這種氣息的華麗綻放，也能意識(shí)到自己還有許多需要修煉的地方。

總之，這部作品給我留下了深刻的印象。它提醒我應(yīng)該保持好讀書的習(xí)慣，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的內(nèi)在修養(yǎng)。同時(shí)，在追求詩(shī)意的境界時(shí)，我也應(yīng)該時(shí)刻注意自身的修煉，不斷完善自己的品質(zhì)。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)“腹有詩(shī)書氣自華”的理想境界。

最后，感謝您的支持！幼兒教師教育網(wǎng)小編已經(jīng)準(zhǔn)備好了一篇含有“聊齋讀后感”的文章，希望能為您帶來更多的思考和靈感。

聊齋讀后感【篇1】

當(dāng)國(guó)旗冉冉升起，當(dāng)國(guó)歌緩緩奏響，當(dāng)國(guó)家漸漸富強(qiáng)，是誰讓我們擁有了這些讓人欣喜的景象?是誰帶來了帶來了今天的富強(qiáng)?而在這個(gè)美好的日子里，在這片蔚藍(lán)的天空下，在這溫暖的陽光中，我們是否應(yīng)當(dāng)去緬懷一下我們的領(lǐng)導(dǎo)與開拓者，我們偉大的黨，偉大的革命先烈，與那段赤色的歲月。

九十年歲月錘煉，無數(shù)戰(zhàn)火的洗禮，鑄就了共產(chǎn)黨人鋼鐵般的意志和上上下下團(tuán)結(jié)一心的精神。我們偉大的黨是在戰(zhàn)火中誕生的，它就猶如一盞明燈，照亮了黑暗腐朽的舊社會(huì)，雖然在戰(zhàn)火中搖曳不定，但他還是執(zhí)著的綻放著光芒為人們，為中國(guó)帶來了一道曙光。從195月4日學(xué)生們的游行被鎮(zhèn)壓，到5月8日武漢學(xué)聯(lián)示威游行的失敗，到抗戰(zhàn)的八年，再到內(nèi)戰(zhàn)的十三年。多少革命的先烈把一腔熱血灑在了他們深深愛著的土地上。南湖船頭商大計(jì)，井崗山上舉紅旗，是黨，力挽狂瀾于內(nèi)憂外患之時(shí)，拯救人民于水深火熱之中;是黨，不畏艱難與困苦，敢教日月?lián)Q新天，給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來了光明和希望，最終推翻了“三座大山”，奪取了中國(guó)革命的偉大勝利，讓祖國(guó)屹立于世界東方。九十年來，中國(guó)共產(chǎn)黨高擎馬克思主義真理的火炬，不辱使命，自強(qiáng)不息，求真務(wù)實(shí)，撥亂反正，開辟了有中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)之路，使中國(guó)這艘巨輪駛進(jìn)了一個(gè)新的時(shí)代。它鮮紅的旗幟上，凝聚著無數(shù)先烈的血液，與祝福。在那片鮮紅中承載了那段赤色的歲月。

斗轉(zhuǎn)星移，滄桑巨變。九十年來，中國(guó)共產(chǎn)黨承載起人民的苦難，肩負(fù)起中華民族復(fù)興的重任。為什么它沒有在反動(dòng)勢(shì)力的屠殺，沒有在侵略者的炮火中倒下?因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義科學(xué)理論武裝起來的工人階級(jí)先鋒隊(duì)。我們黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)，立志高遠(yuǎn)，信念堅(jiān)定，所以不怕任何敵人和困難;黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，一切為了人民，不謀任何私利，所以能夠做到隨時(shí)堅(jiān)持真理、隨時(shí)糾正錯(cuò)誤;黨根植于人民群眾之中，同廣大人民群眾有無法割斷的血肉聯(lián)系，所以黨有取之不盡、用之不竭的力量源泉;黨堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，并把它同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，所以能夠找到對(duì)付任何磨難的有效辦法和達(dá)到一切勝利的途徑。象征著農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)的金色錘鐮，在經(jīng)歷九十年歲月的打磨后煥發(fā)出了更加燦爛的光芒!那耀眼的顏色，不正是在向我們?cè)V說我們的黨的偉大勝利，和廣大人民的勝利嗎?在那金色光芒中，映出了那赤色的歲月。

記得我小學(xué)四年級(jí)的那個(gè)七月，在飄揚(yáng)的旗桿下，有著一張張稚嫩的臉，小手輕撫著胸前的紅領(lǐng)巾，臉上滿是堅(jiān)毅，那鏗鏘悅耳的誓言，擲地有聲的承諾，讓我們幼小的心靈熱血沸騰，斗志昂揚(yáng)。在如此莊嚴(yán)神圣的時(shí)刻，走進(jìn)七月，便走進(jìn)了我們?nèi)松倪x擇，承擔(dān)起了祖國(guó)賦予的責(zé)任，要用堅(jiān)定的信念和嚴(yán)格的紀(jì)律，去履行一名少先隊(duì)員的義務(wù)，去構(gòu)筑忠誠(chéng)的大廈。從此，我們便與一個(gè)組織結(jié)緣，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的一分子，并將以誓詞作為一個(gè)共產(chǎn)黨人的信條。正是這樣，每一個(gè)共產(chǎn)黨人都會(huì)向祖國(guó)宣誓，向世界宣誓，把誓言刻進(jìn)心里，用行動(dòng)打上烙印。一代傳一代，一代接一代，跟著中國(guó)共產(chǎn)黨，我們走過了九十年風(fēng)雨歷程。曾記否，歷史風(fēng)云激蕩，紅旗招展如畫。為了民族的自由 獨(dú)立和祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是入黨時(shí)的錚錚誓言，激勵(lì)無數(shù)革命先驅(qū)和黨的優(yōu)秀兒女在創(chuàng)建新中國(guó)、建設(shè)新社會(huì)的征途中，無私奉獻(xiàn)，開拓奮進(jìn)，報(bào)效國(guó)家，有的甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。如今，我國(guó)八千萬共產(chǎn)黨員已成為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的主力軍，在新的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨依然是我們前進(jìn)中的一面光輝的旗幟。那莊重的誓言中，包含著那段讓我們永遠(yuǎn)不能忘卻的赤色歲月。

當(dāng)我們把右手再度舉起的時(shí)候，一句“為共產(chǎn)主義奮斗終身”，早已成為了我們?nèi)松慕K極目標(biāo)。讓我們?cè)趥ゴ蟮狞h的九十年大壽之時(shí)，讓我們用胸中無限的深情，唱出心中最美的贊歌：鳳凰涅槃，浴火重生，滿目朝暉，龍舞東方，偉大的中華，陽光更為燦爛!

聊齋讀后感【篇2】

《聊齋志異》人人皆知，它的藝術(shù)成就很高它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，堪稱中國(guó)古典短篇**的高峰。

《聊齋志異》中的《酒友》是一件和非人之間的友情故事，探們寫了姓牛的書生和狐仙的感情故事。狐仙雖是妖，但是它擁有一顆善良的心。它知恩圖報(bào)。

比如這一句話：這些天喝了很多酒，老是讓你破費(fèi)。我知道你很害羞。讓我為你想點(diǎn)事。

讀了《種梨》這個(gè)故事，我覺得：老道士聰明機(jī)智，他把吝嗇的小販教訓(xùn)了一頓，他有一顆感恩的心。他把最大的梨摘下來送給那兩個(gè)人。

這個(gè)故事的真相是：人們活著不僅僅是為了賺錢；有時(shí)候，再多的財(cái)富也彌補(bǔ)不了失去的東西。

讀了《偷桃》，我覺得那個(gè)漢子，雖然是民間藝人，但他卻讓自己的孩子去偷桃，最后兒子差一點(diǎn)就沒有了。這種行為讓我們?yōu)樗械叫邜u。這篇文章說了：

我們永遠(yuǎn)不能做那些偷偷摸摸的事，有時(shí)我們會(huì)失去更多。

讀了《席方平》，我覺得席方平是一個(gè)寧死不屈的人，他為自己的父親報(bào)仇，被燒得皮焦肉爛，可是他卻倔強(qiáng)的說：“只要心還在跳，就要告到低!”這句話說明了席方平有著一顆堅(jiān)定的心，也說明了：

只有堅(jiān)持到底，就一定能成功。

聊齋讀后感【篇3】

《聊齋志異》中的優(yōu)秀作品，反映了廣闊的現(xiàn)實(shí)生活，提出許多重要的社會(huì)問題，表現(xiàn)了作者鮮明的態(tài)度。它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。

描寫愛情主題的作品，在全書中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現(xiàn)了作者理想的愛情。如《嬰寧》、《蓮香》、《香玉》都在沒有戀愛自由的當(dāng)時(shí)寫出了青年男女自由相愛的故事。篇中的男女主角不顧封建禮教的約束，按照自己的感情和意愿，大膽地追求心愛的人，并都獲得了幸福的結(jié)局。如《香玉》中的黃生在勞山下清宮中愛上了白牡丹花妖香玉，不幸花為他人移去，他日日臨穴哭吊，終于感動(dòng)花神使香玉復(fù)生宮中?！渡徬恪分械呐砝钍蠠釔凵Ｉ?，使桑生害了重病，當(dāng)她不得不忍痛分手之后，卻“憤不歸墓，隨風(fēng)漾泊”，終于游至張家，借尸還魂，和桑生結(jié)成了美滿姻緣。在《小謝》中，作者更寫出男女雙方經(jīng)過一段自由接觸逐步發(fā)展了愛情的故事。女鬼秋容、小謝和陶生開始只是師友相處。后來陶生因事入獄，秋容、小謝為之奔走相救，秋容被城隍祠黑判搶去，也得到陶生的搭救。他們?cè)谂c黑暗勢(shì)力的斗爭(zhēng)中彼此互助，發(fā)展了愛情，才結(jié)為夫婦。這在男女被絕對(duì)禁止社交的封建社會(huì)中，幾乎是不可想象的事。

封建婚姻的決定權(quán)操在父母之手?？墒沁@些作品中的青年男女，他們自由地相愛，自由地結(jié)合，和封建婚姻形成鮮明的對(duì)比。這些充滿幻想的故事，無疑是現(xiàn)實(shí)愛情生活中新生因素的集中和升華，真切地表達(dá)了廣大青年男女對(duì)自由愛情的憧憬和渴望。

描寫愛情主題的另一些作品，揭露了封建社會(huì)對(duì)青年男女愛情生活的種種阻礙，表現(xiàn)了他們的反抗斗爭(zhēng)。《鴉頭》、《細(xì)侯》、《連城》、《宦娘》都是這方面的優(yōu)秀作品。

《鴉頭》中的狐女鴉頭是一個(gè)敢于反抗家長(zhǎng)淫威的女性形象?！都?xì)侯》則揭露了富商大賈對(duì)青年幸福的破壞和妓女細(xì)侯的激烈反抗行動(dòng)?！哆B城》寫喬生和連城爭(zhēng)取自由婚姻的斗爭(zhēng)，尤為曲折動(dòng)人。史孝廉征詩(shī)擇婿，喬生的詩(shī)得到女兒連城的喜愛，史卻以喬生家貧而不許婚。喬生深感連城知己。后連城病死，喬前往臨吊，一慟而絕。他在陰間找到連城，并在好友顧生的幫助下，被準(zhǔn)許還魂，二人相攜回到里門：

連城曰：“重生后，懼有反復(fù)。請(qǐng)索妾骸骨來，妾以君家生，當(dāng)無悔也。”生然之。偕歸生家。女惕惕若不能步，生佇待之。女曰：“妾至此，四肢搖搖，似無所主。志恐不遂，尚宜審謀，不然，生后何能自由?”相將入側(cè)廂中。嘿定少時(shí)，連城笑曰：“君憎妾耶?”生驚問其故。赧然曰：“恐事不諧，重負(fù)君矣。請(qǐng)先以鬼報(bào)也?！鄙?，極盡歡戀。因徘徊不敢遽生，寄廂中者三日。

這一情節(jié)充分暴露了封建社會(huì)的沉重壓力，也突出表現(xiàn)了二人爭(zhēng)取自由婚姻的堅(jiān)決斗爭(zhēng)。這篇作品的重要意義還在于它提出了一種新的愛情觀點(diǎn)，即知己之愛。它比之向來“郎才女貌”的愛情，有更其深刻的社會(huì)意義。

《聊齋志異》的另一重要主題，是抨擊科舉制度的腐敗。作者飽含感情地揭露了科舉制度埋沒人才的罪惡?！度~生》中的葉生“詞賦，冠絕當(dāng)時(shí)”，卻屢試不中，郁悶而死。最后只能讓自己的鬼魂幫助一個(gè)邑令之子考中舉人，“借福澤為吐氣，使天下人知半生淪落，非戰(zhàn)之罪也”。作者指出科舉埋沒人才的原因，即考官都是“樂正師曠、司庫(kù)和嶠”(《于去惡》)之流，不是眼瞎，便是愛錢?！端厍铩?、《神女》、《阿寶》等篇都暗示了科舉考試的賄賂公行；《司文郎》、《于去惡》等篇?jiǎng)t有力地抨擊了考官的有目無珠?！端疚睦伞返闹S刺尤為辛辣尖刻。作品寫一個(gè)能從燒成灰的中嗅出其好壞的瞎和尚，在嗅過王生的后說：“君初法大家，雖未逼真，亦近似矣。我適受之以脾?！痹傩嵊嗪忌?，則咳逆數(shù)聲曰：“勿再投矣!格格而不能下，強(qiáng)受之以鬲；再焚，則作惡矣。”可是榜發(fā)之后，余杭生高中，而王落第。和尚聞?dòng)崌@道：“仆雖盲于目，而不盲于鼻；簾中人并鼻盲矣!”《于去惡》進(jìn)一步揭出了這些考官鼻目雙盲的底：“得志諸公，目不睹墳典，不過少年持敲門磚，獵取功名，門既開，則棄去；再司簿書十余年，即文學(xué)士，胸中尚有字耶?”庸俗利祿之徒以八股文為敲門磚，在獵取功名、掌握文柄之后，再大量錄取凡庸之士。正是在這種惡性循環(huán)里，“陋劣幸進(jìn)而英雄失志”就成為一種必然現(xiàn)象了。

作者對(duì)科舉制度的抨擊，雖然只限于揭露其弊端，還沒有認(rèn)識(shí)到這種制度的反動(dòng)本質(zhì)是為統(tǒng)治階級(jí)選拔忠實(shí)的奴才，從而象后來的吳敬梓那樣，根本否定這一制度。但他對(duì)那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物，是有所認(rèn)識(shí)和批判的。如《王子安》中的王子安，在考試之后的醉臥中，夢(mèng)見自己中了進(jìn)士，殿試為翰林，便“自念不可不出耀鄉(xiāng)里”，于是大呼長(zhǎng)班，長(zhǎng)班稍稍來遲，他便驟起撲打，結(jié)果摔倒在地。作者用這個(gè)醉夢(mèng)的境界有力地嘲笑了這類士子。《續(xù)黃粱》中的曾孝廉在高捷南宮之后，聽見術(shù)士說他有宰相之分，便興高采烈地說：“某為宰相時(shí)，推張年丈作南撫，家中表為參、游，我家老蒼頭亦得小千把，于愿足矣?！焙髞碓趬?mèng)中作了宰相，卻變成一個(gè)無惡不作的權(quán)奸。作者最后也用地獄懲罰了他，并說：“聞作宰相而忻然于中者，必非喜其鞠躬盡瘁可知矣?！?/p>

聊齋讀后感【篇4】

最近翻看一下聊齋系列的電視劇，發(fā)現(xiàn)其中的人生百態(tài)，確實(shí)用異類的生活遭遇，闡述人生不平事，例如，畫皮中貪得無厭，心狠手辣的王安旭，私心孽重的朱爾旦，其中的奇女子也是不少，梅三娘的遭遇引人唏噓不已，三娘，她是個(gè)青樓女子，但向來潔身自愛，賣藝不賣身，愛上了王安旭，就固執(zhí)的為他守節(jié)，結(jié)果因?yàn)闁|窗事發(fā)，被鴇母趕出青樓，但她在青樓時(shí)卻像一個(gè)兒媳婦一樣，孝順安旭母親，眼見王安旭音訊全無，她帶著孩子和安旭母親一起來京城找他，結(jié)果沒想到竟讓她看到了心愛人竟與官家小姐眉目傳情，頓時(shí)大怒，當(dāng)晚她和王安旭大吵一架，梅三娘本意還是希望王安旭跟他回家的，但是王安旭經(jīng)過連番打擊后，頓時(shí)性情大變，決心他一定要出人頭地，絕不要碌碌無為，于是見梅三娘不罷手，他就燒死了梅三娘，最終娶了官家小姐，而梅三娘的鬼魂也在日后向他逐步展開報(bào)復(fù)，有人說梅三娘太執(zhí)著了，為什么不罷手，你們錯(cuò)了，她不是沒有罷手過，在劇中她一次又一次的放過王安旭，但是王安旭呢，在得知真相后竟然立下符咒，想要對(duì)付她，甚至于最后不惜故技重施，想要再次燒死她，最后被愛慕著他的史逸明從火場(chǎng)救出，可史逸明為此付出性命，梅三娘此刻徹底看清王安旭，發(fā)誓要?dú)⑺浪?，至于最后為什么是她和慧娘?lián)手殺死這個(gè)負(fù)心漢，不得而知，但是知道她雪恨，算是編劇給她的另一種善終吧！

聊齋讀后感【篇5】

小時(shí)候看到過電視劇《聊齋》,感覺很可怕,特別是剛開始有一個(gè)燈籠在黑夜中隨風(fēng)飄蕩,配合著古怪的**,我總是把兩耳緊緊塞住,《聊齋》讀后感。

上了大學(xué),同學(xué)借本白話本的《聊齋志異》,感覺很有些意思,就多少看些,故事很曲折、離奇,但語言優(yōu)美?？上]看完。

終于,工作了以后,我在暑假之余能認(rèn)認(rèn)真真地把它讀完,并寫點(diǎn)自己的感受,與眾人共享。

《聊齋志異》相傳是落第秀才蒲松齡寫的。他屢次科舉都不中,后來在類似現(xiàn)代廣場(chǎng)之類的地方提供席子和零食,讓人講述平生的奇事、怪事,慢慢地積累,寫成了這本書。

確實(shí),書中多是奇事、怪事,但大致有以下幾個(gè)特點(diǎn):

其一:人和鬼或者的狐的恩怨情愁。我們總是想著鬼魂，或者相信，或者反駁，或者徘徊。

書中有許多鬼，其中有些鬼，特別是女鬼，以美取雄，如李小倩等。這種鬼魂有兩頭，一頭是在好人的指引下右轉(zhuǎn)，一頭是被道士抓住等等。受好人指點(diǎn)的多與好人結(jié)為夫妻,過起舉案齊眉的日子,讓人很羨慕。

有些鬼是討債的。有討金錢債,有討感情債。書中的講述的一個(gè)老翁欠別人的錢,對(duì)方死后又投生來討債。

有討債就有還債。有的是人情債,有的還的是金錢債。一個(gè)酒鬼死后,受到別人的友好款待,為報(bào)恩自己投生做了這個(gè)人的孩子。

人情債是最難還的,用這個(gè)償還不失為不錯(cuò)的辦法。比人情債要容易還是是金錢債。書中寫了一個(gè)男子借別人一袋糧食,可惜不幸去世,轉(zhuǎn)世變成恩人的馬,賣了正好是一袋糧食的價(jià)值。

總之，世界是平衡的。你欠別人的東西會(huì)還給別人的。只是時(shí)間和方式的不同。

其二:多講因果報(bào)應(yīng)。如果有人做了好事，他會(huì)得到別人的幫助，在困難或科舉。

如田七郎的故事。這不僅表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，也教育了后人向善。因果報(bào)應(yīng)本是佛家教導(dǎo)俗人多為善,可見人們受佛教思想的影響有多重。

佛教從漢代傳入中國(guó)。由于它的耐性和遵行性，它被封建統(tǒng)治者利用，成為控制人們思想的有利工具。是不是真的有,我不知道。但多做善事,可以交到更多的朋友,自己的人生路會(huì)越來月寬,讀后感《《聊齋》讀后感》。

聊齋讀后感【篇6】

白發(fā)蒼蒼的老人端坐窗旁，皎潔的月光為他鑲上虛幻的銀邊，又落入他渾濁的眼與深刻的紋中，帶出一分奇異的神采。夜色濃重，一雙顫抖的手合上泛黃的書卷。

本不該是這樣的。他出生于當(dāng)?shù)氐暮雷?，被長(zhǎng)輩賜名為蒲松齡。因?yàn)槁斆髁胬?，少有文采，是父親最寵愛的兒子。十九歲過童生試，拔得頭籌，施閏章贊其曰觀書如月，運(yùn)筆成風(fēng)，一時(shí)聲名鵲起，可謂天之驕子。他本該官運(yùn)亨通，譽(yù)滿中華，卻潦倒終生，歸隱聊齋。可嘆天意弄人。

他心中怎能不怨？天孫老矣，顛倒了天下幾多杰士；蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死！明知官場(chǎng)黑暗，阿諛奉承，金錢往來，雖每每顧影自憐，可憐骯臟骨消磨如此，更怕數(shù)卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋里。作塾師，觀人世，南來北往的奇人異士，小住暫留的風(fēng)流韻客，那一樁樁妖狐詭事，那一腔腔孤憤怨情，皆訴于紙上，貫穿一生，是為《聊齋》。

眼之所見，滿腔孤憤者，天下不平事。宣德年間，統(tǒng)治者們?cè)诩堊斫鹈灾泻ㄋ?，黎民蒼生在高臺(tái)樓閣下匍匐。那嬉玩的促織之戲在宮中流行開的時(shí)候，蒲松齡看見一層層黑暗的云與霧，從上方逼壓下來。這無邊無際的霧中，他看見華陰縣書生成名為捕捉進(jìn)貢的蟋蟀而奔波，因辦事不力被打瘸雙腿而嘆息，為放跑蟋蟀受父母責(zé)罰而落井的兒子痛哭。好好的三口之家，本可其樂融融自食其力而生，卻不得不把命運(yùn)系在一只蟋蟀扇動(dòng)的翅與跳動(dòng)的腿上，何其可悲！百姓為權(quán)勢(shì)金錢的鐵籠所錮，正如蟋蟀為竹籠所困。在黑暗中低伏的時(shí)候，蒲松齡聽到了促織之聲，聽到了百姓的哀鳴。他不能言說，不能變奪，當(dāng)一切歷歷在目，便淚如雨下。

眼之所疾，念念不忘者，金榜題名事。曾幾何時(shí)意氣風(fēng)發(fā)少年郎，向北遠(yuǎn)眺，望一朝成名，從此指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。數(shù)載寒冬炎暑后，將登高樓，欲說還休。文章成灰進(jìn)酒，呷一口，辛辣嗆口，恨由此生，醉從中來。蒲松齡經(jīng)朗朗學(xué)堂，過巍巍牌坊，至《考弊司》對(duì)孝弟忠信禮義廉恥的牌坊嘲笑一場(chǎng)。遇《司文郎》，有盲僧能以嗅辨文、宋生慧眼識(shí)人，獲二者稱贊的王生卻不得考官青眼，可憐盲僧長(zhǎng)嘆仆雖盲于目，而不盲于鼻，今簾中人并鼻亦盲矣。他譏諷賈奉雉身負(fù)大才，卻聽友人之言以陳詞濫調(diào)作文，斬獲經(jīng)魁，事后幡然醒悟，大汗淋漓。他冷眼看公孫夏巧言令色，勸說太學(xué)生行冥賄以圖陰官。對(duì)于蒲松齡，名落孫山之事、弊端累出之制，早成入腹寒針，經(jīng)年累月，刺破骨血，卻始終不能引苦痛歲月穿腸而過。深夜幽燭中總要有人去問：十年寒窗若敵不過金銀一錁，那要這天道何用？

若有皎皎之光，就有陰影相依相隨；既然人心向善，定有惡念如附如寄。每當(dāng)夜幕落下，在蒲松齡的一雙陰陽眼中，只有披著人皮的妖鬼魑魅在游曳。白天為陽光湮滅的一切惡意私心，都赤裸裸地?cái)傞_在他的眼瞳之下。提筆飛墨，他抨擊社會(huì)黑暗，抒發(fā)公憤；他揭露科舉弊端，刺貪刺虐；他認(rèn)為妖心易懂，而人心叵測(cè)。自此以后，更深露重，唯有書卷燭火與狐鬼花妖夜夜相伴。

這《聊齋》滿紙荒唐的溫柔鄉(xiāng)、理想國(guó)、黃粱夢(mèng)，但他的肺腑之言譏刺之詞傾瀉于字里行間。眾人的嬉笑怒罵各具其神，世間百態(tài)一一道來。人人噤若寒蟬的年代，唯這一個(gè)人自笑輕狂與世違。我想，他的筆墨中浸染的是無上的勇氣，他的脊骨中是文人的驕傲與風(fēng)雅，他的心中承載著修身治國(guó)齊天下的宏志，他的眼中映出現(xiàn)實(shí)中陋習(xí)俗制的虛影，他的思想中凝聚著先秦諸子之一的法家對(duì)倫理道德的思考解讀、對(duì)法律制度的創(chuàng)新改革。從古到今，不屑沉浮在欲海之中的清醒之士，神色不同，行為各異，相似的是理性的批判、救世的志愿、竭力的改變，追求的是同一片桃花源。而蒲松齡接過重任，在撥清迷霧之后，跋涉過時(shí)間的洪流，向我們走來。愿接過這自堯舜而起的炎黃子孫的魂魄、中華民族的精神，在亂象仍存的當(dāng)代，已站在古人肩膀上的我們應(yīng)向世人展現(xiàn)它的榮光。

蒲松齡的屢試不第，是其個(gè)人的不幸，而為文化的萬幸。在久以鶴梅當(dāng)妻子，且將家舍作郵亭的落魄中，一甲子揣摩與打磨，世事與天理，皆成杯中物，煎熬又溫潤(rùn)一雙陰陽眼?？赐父舳瞧さ娜诵?，萬物眾生倏忽化為狐鬼花妖，冥司神境，將聊齋與外界相離。一如字留仙，他說神道鬼，寫盡人間百態(tài)，道盡世態(tài)炎涼，留下滿紙竊竊私語。

集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；

浮白載筆，僅成悲憤之書。

蒲松齡先生依窗危坐逝世，窗外有無數(shù)瑩綠瞳孔閃動(dòng)，鬼怪齊喑，竟成悲景。

賜我一雙陰陽眼，借爾之書，且看世間。

聊齋讀后感【篇7】

讀《聊齋·席方平》有感

《聊齋》是一本充滿鬼怪色彩的民間故事集，但，我知道它想告訴我的不是那些鬼有多么可怕，而是想告訴我，那年代其中有些人像鬼一樣可怕。

郭沫若曾經(jīng)贊揚(yáng)過《聊齋》“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分，”而其中的《席方平》就是一個(gè)很好的例子。

這故事講的是：席方平替父親到了陰間申冤，他到了地府的各級(jí)衙門去告狀，結(jié)果不僅告狀無門，而且還遭到了**，受盡嚴(yán)刑拷打。

席方平與各級(jí)地方**的斗爭(zhēng)，就是正義與**的斗爭(zhēng)。各級(jí)地府衙門為了金錢，不管青紅皂白，把性情憨厚剛直的廉拷打，把孝順的席方平燒火床，把他鋸開……用盡各種毒辣的手段。通過這樣的斗爭(zhēng)，暴露了**污吏的丑惡面目。

雖然表面上是地方**的故事，但這是當(dāng)時(shí)**的寫照。

其實(shí)，這種事不僅在清朝，而且在當(dāng)今社會(huì)就常有發(fā)生，在我腦海中，印象最深刻的是那件事：河南農(nóng)民徐林東因看不慣一家都是殘疾人的鄰居在宅基地糾紛一事上吃了鎮(zhèn)**的虧，便打抱不平，幫鄰居到各級(jí)部門反映問題。2003年10月，大劉鎮(zhèn)**害怕徐林東“惹禍”，便把他關(guān)進(jìn)了精神病醫(yī)院，想不到一關(guān)就是6年半。

徐林東只是一個(gè)普普通通的農(nóng)民，他只是為了抱打不平，為了追求公民的權(quán)利，為了追求社會(huì)上的公平公正，就被關(guān)入了精神病院，就浪費(fèi)了6年半的時(shí)光，原本口齒伶俐的他變得結(jié)結(jié)巴巴。為什么，那些**污吏就可以逍遙自在，安心理得的生活？

在社會(huì)上，有多少人會(huì)像徐林東那樣不幸，有多少人會(huì)像席方平那樣幸運(yùn)？

聊齋讀后感【篇8】

聊齋聊齋，聊的是鬼神，講出來的道理卻是做人，人善逢難必不死，人賤必定有天譴。人介于鬼和神中間，有道是：難做人啊!可是每個(gè)人都拋棄心中的魔鬼，那么不是人人都是神嗎?何必虛情假意對(duì)著一個(gè)不會(huì)動(dòng)的石頭拜呢?

這本書有許多這樣感人的故事，他告訴了我們?cè)S多道理：如：孝敬老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，孝心能融化世間的邪惡和丑陋的一面;開心和生命是重要的，有了生命但不能沒有開心，但是有了開心沒有生命更是不行的，生命和開心要同時(shí)具備才可以生活的更有意義。

我在想為什么 要取這個(gè)標(biāo)題，莫非另有其因?一看前言，便恍然大浯“聊齋”乃作者蒲松齡書屋的名稱，“志”是記述之意，“異”指奇異的故事 《聊齋志異》內(nèi)容廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系,反映出17世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)面貌。

我喜歡看席方平和于中丞的故事, 席方平很孝順?biāo)母赣H在地府被人打,他就去搞他,他死都要給父親申冤,最后他父親活了過來。

于中丞是個(gè)神官,有一次.一位家中的錢不見了.他去查一查就知道。

《聊齋志異》中，鬼，狐，仙，怪，折射著人，情，世，態(tài)，這部玄奇，獨(dú)特的鬼怪傳說，歷來是人們茶余飯后的經(jīng)典故事，流傳至今，久經(jīng)不衰。

《聊齋志異》是著名的清代文學(xué)家的代表作，里面內(nèi)容豐富，看完后，我便沉浸在那些離奇的故事當(dāng)中。

而且，《聊齋志異》中的許多人物都描寫得栩栩如生，比如第五章的《妖術(shù)》中的大鬼描述的非常的可怕，第八章，《嬰寧》中嬰寧的天真可愛，這本書真令人難以忘懷!

聊齋讀后感【篇9】

一個(gè)星期五的晚上，我正在看電視連續(xù)劇《新聊齋》，媽媽把我叫了過去說：“你呀！就知道看電視，不知道學(xué)習(xí)?！蔽疫B忙向媽媽解釋到：“我剛寫完作業(yè)，你還讓我寫，難到連休息一會(huì)兒也不行嗎？再說了，我都寫了一天的作業(yè)了也應(yīng)該可以玩會(huì)兒了?！眿寢屇贸鲆槐緯堰@本書翻到第144頁讓我看，并說：“讀完了這一篇文章你就會(huì)懂得其中的道理了?！缘每嘀锌?，方為人上人’。女兒什么時(shí)候才能懂這個(gè)道理呢，唉！”媽媽邊走邊說。我接過這本書，坐在沙發(fā)上好奇地看了起來。它的大體內(nèi)容是這樣的

有一個(gè)女孩她叫黃思路，是北京大學(xué)二年級(jí)的學(xué)生。

思路上幼兒園時(shí)還不到三歲，第一次去時(shí)就哭著找媽媽，幼兒園老師心一軟，就把她送回家去了。思路的媽媽王晶看到后就把老師留下，然后再把家里的鐵門關(guān)上，隔著鐵門對(duì)女兒說：“小朋友們都在幼兒園里上課，還沒有到放學(xué)時(shí)間，誰也不能回家?！彼悸窡o奈，只好自己一個(gè)人回幼兒園了。媽媽這樣做的目的是讓思路從小明白，做人不能太任性，要有一定的原則性。

還有一次學(xué)校排練舞蹈，由于走的太匆忙，思路忘記帶排練舞蹈用的錄音磁帶。本來，女兒出門前王晶就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)她忘記帶磁帶了，但是她沒吭聲，心里想：如果提醒女兒，女兒的依賴心理就會(huì)越來越強(qiáng)，那么，以后女兒就可能需要提醒上百次或上千次。于是她就“冷淡”地站著，“幸災(zāi)樂禍”地看著女兒想小鳥一樣飛去。思路到了學(xué)校門口才猛然想起忘記帶錄音磁帶了，連忙向家里打電話：“媽，我時(shí)間來不及了，麻煩你給我送過來好嗎？”當(dāng)時(shí)，王晶正好放假在家，完全有時(shí)間給她送去，但她硬著心腸說：“你自己犯的錯(cuò)誤必須由自己來承擔(dān)后果，你先到學(xué)校報(bào)道，再向老師老師說明情況，然后自己回來取?！彼悸繁緛碓傧胙肭髱拙?，但她知道媽媽的性格，還是放下了電話。她按照媽媽說的去做，向老師說明情況并請(qǐng)假后，騎著自行車匆匆忙忙往家里趕……

看到這里我抬頭想了一會(huì)兒，因?yàn)槲覍?duì)她的感悟太深了，思路小小年紀(jì)就如此堅(jiān)強(qiáng)，在她的生命里好像根本就沒有“懦弱”這兩個(gè)字，她讓我佩服的五體投地，我自愧不如。她在我的眼中是一個(gè)聽話、堅(jiān)強(qiáng)的女孩，她的一點(diǎn)一滴都深深地感染著我。反觀我自己，在家里過著飯來張口、衣來伸手的日子，整天無憂無慮，什么事情都不用自己操心。有時(shí)候還耍一些大小姐脾氣，在家里惹家長(zhǎng)生氣，弄得爸爸媽媽有時(shí)甚至為了我的事情而吵嘴，造成家庭不和諧。正是應(yīng)了那句古話“身在福中不知?！保磥砦覒?yīng)該好好反省反省自己了！

我以后也要想思路一樣自立自強(qiáng)，我不會(huì)在接受父母的溺愛了，我要學(xué)會(huì)自己的事情自己做，從洗自己小物品和衣服開始。自己做錯(cuò)事造成的后果自己負(fù)責(zé)，不能依賴家長(zhǎng)。在家我也會(huì)學(xué)著做一些家務(wù)，這樣就可以分擔(dān)家長(zhǎng)肩上的重?fù)?dān)了，做飯、洗衣以后就是我的責(zé)任了。

我低頭繼續(xù)看了起來，原來思路不光聽話，學(xué)習(xí)成績(jī)也很好。她曾被評(píng)為“全國(guó)十佳少先隊(duì)員”，不僅錄制過英語教學(xué)磁帶，鋼琴考試通過十級(jí)，主演過一部電視劇，出版了兩本書，獲得“宋慶齡獎(jiǎng)學(xué)金”，還榮豋我國(guó)唯一鐫刻少年兒童親筆簽名的花崗巖石牌“中國(guó)少年榜”……

看著看著我不禁陷入了深思中，她雖不是十全十美，但我想其中的九美她已經(jīng)做到了。在學(xué)習(xí)上，她是全國(guó)十佳，在娛樂上她的鋼琴十級(jí)，在業(yè)余上她還演過一部電視劇等好多好多，向她這樣的學(xué)生真是少有。她是我在各個(gè)方面要學(xué)習(xí)的榜樣。從現(xiàn)在起我要一心一意的學(xué)習(xí)，不再掩耳盜鈴、自欺欺人了；不會(huì)的問題我一定虛心地去問老師或請(qǐng)教家長(zhǎng)，不能有一絲一毫的馬虎；寫作業(yè)我會(huì)認(rèn)認(rèn)真真的去寫，不會(huì)再馬馬虎虎的勉強(qiáng)過關(guān)了。對(duì)學(xué)習(xí)上的“敵人”我也不會(huì)掉以輕心，學(xué)習(xí)好一點(diǎn)我也不會(huì)驕傲了，我要做一個(gè)老師喜歡、家長(zhǎng)稱贊的好孩子……

這個(gè)故事真是對(duì)我啟發(fā)甚大，我以后一定要做個(gè)向思路一樣的好學(xué)生，為我們祖國(guó)作出自己的一份貢獻(xiàn)，讓大家知道中國(guó)不光有思路這樣的好學(xué)生，還有千千萬萬個(gè)像思路一樣的好孩子，他們都會(huì)為祖國(guó)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)的，她們都會(huì)自強(qiáng)、自立的！

聊齋讀后感【篇10】

的一個(gè)叫《聊齋異志》的夢(mèng)，連綿延展了數(shù)百年……

現(xiàn)代的中國(guó)文壇，已經(jīng)很少出現(xiàn)能另某類文學(xué)登峰造極、成為潮流的作家了。在被無數(shù)渲染青春、玄幻小說的書店角落里，有一列書，他們是最古老的，卻也是最容易被忽視的——中國(guó)古典名著。在這個(gè)要與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代，漸漸被取代。其實(shí)，我們不妨在茶余飯后，捧起一本線裝書，靜靜地品味著流浪在室內(nèi)的書卷香氣……

很多人討厭文言文，它讀起來艱澀無比，中考還是必背的。但稍有一些閱讀量的人都知道，文言文中有另外一個(gè)世界。我從小就接觸古典名著，四大名著之中，除了過于做作腔調(diào)、風(fēng)花雪月的《紅樓夢(mèng)》不怎么理解外，其他的都滾瓜爛熟，讀得通透。但《聊齋志異》為我打開了另一扇門窗。

在讀一本書時(shí)，首先要對(duì)作者有一些了解。《聊齋志異》的作者是蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，四次科考而不第，一聲窮困潦倒，留給后人的唯有他數(shù)十載堅(jiān)持與努力撰寫而成的、名傳千古的《聊齋志異》。

可能有些同學(xué)還不清楚它講述的是什么。志異，顧名思義，就是記錄怪異的事情。其實(shí)是些鬼、狐之類的事。說實(shí)話，一開始我就是把它當(dāng)作玄幻小說來看的。其中也有幾個(gè)故事，是我們?cè)?jīng)聽過甚至學(xué)習(xí)過的，比如《畫皮》、《聶小倩》、《嶗山道士》等。但后來我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，在一個(gè)個(gè)可笑、可悲、可憤的故事中，都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)真實(shí)寫照。就以《席方平》為例，席廉得罪了富豪羊某，為羊死后買通冥間的獄吏旁掠而死。席方平代父伸冤，魂赴冥司告狀，可是從城隍到郡司直至冥王都收到了羊某的賄賂，不僅冤屈莫伸，反遭各種刑罰。這篇文章表面上雖寫幽冥，實(shí)則影射人間，寫盡了勞動(dòng)人民的苦難與強(qiáng)大的意志力，也側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)商業(yè)巨賈的權(quán)力之大與貪賄之多。正如郭沫若所言：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分?！背断狡健芬酝?，還有不少故事給我?guī)砩羁痰膯⒌希骸秿魃降朗俊分S刺了像王生一樣好逸惡勞、投機(jī)取巧的人；《畫皮》叫人要透過外貌洞悉人的本質(zhì)；《偷桃》、《口技》描寫了當(dāng)時(shí)民間高手的超凡技藝。

《聊齋異志》中所描繪的，都透露出作者對(duì)科舉制度的鄙夷，對(duì)封建社會(huì)的厭惡和對(duì)當(dāng)朝官員腐敗的仇視。在對(duì)不同人物的描繪中，顯現(xiàn)了人性中潛在的怯懦與自私。然而，對(duì)于鬼與狐來說，也是存在兩面性的，有好鬼與善狐，也有惡鬼與狡狐。對(duì)于向善的狐的描寫，也是作者對(duì)理想的愛情的贊頌與向往，但也不妨是對(duì)男權(quán)至上的哀嘆。在滿清政府當(dāng)權(quán)時(shí)，能創(chuàng)作出這等諷刺意味與對(duì)新事物的贊頌并存的作品，不得不說蒲松齡是一代奇才。

蒲松齡自己也不會(huì)想到，三百多年后，竟有一代又一代人去研究《聊齋》、解讀《聊齋》，這個(gè)終生沒有中舉的老貢生，這個(gè)飽讀詩(shī)書卻三十年以教書為生的老夫子，這個(gè)窮困但不潦倒的老叟，現(xiàn)在是否泉下有靈，看得到這一幕。不知在另一個(gè)幽冥世界里，他可曾完成自己的夙愿，尋得到一個(gè)沒有壓迫、和樂安定的世界？也許，仍舊有人做著和他一樣的夢(mèng)，讓他們輕輕地睡去吧，他的靈魂與《聊齋》同在……

聊齋讀后感【篇11】

《聊齋》讀后感簡(jiǎn)短【一】

假期里，媽媽給我買了一本書。書名叫《聊齋志異》這是一本曲折離奇的的鬼妖故事，還是一本百讀不厭的古代奇書。我看著看著就入了迷!

比如像《促織》，這個(gè)故事說的是：成名一家為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，害的愛子慘死。兒子死后化為蟋蟀，所向無敵。

后來被獻(xiàn)給皇上，成名因此驟然富貴?！读凝S志異》這本書里面的每一個(gè)故事的寓意都是一樣的：那就是好人有好報(bào)，壞人沒有好下場(chǎng)!

《聊齋》讀后感簡(jiǎn)短【二】

《聊齋志異》給我?guī)砦也煌母杏X，它并不像別的鬼怪**。講那些恐怖而夸張的鬼故事不會(huì)讓讀者有任何想法。

這本書讓我覺得我眼中看到的美的東西不一定是梅后的。俗話說，好人看不見，海水也測(cè)不出來。往往看不出外表如何，卻有一顆純潔、美麗如鉆石般透明閃亮的心。

《聊齋》讀后感簡(jiǎn)短【三】

《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書?！读凝S志異》是一部經(jīng)典**，是蒲松齡的著作?！读凝S志異》是古代靈異、志怪**的集大成者，有空前絕后之美譽(yù)。

《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。

《聊齋》讀后感簡(jiǎn)短【四】

這本書有許多這樣感人的故事，他告訴了我們?cè)S多道理：如：孝敬老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，孝心能融化世間的**和丑陋的一面;開心和生命是重要的，有了生命但不能沒有開心，但是有了開心沒有生命更是不行的，生命和開心要同時(shí)具備才可以生活的更有意義。

《聊齋》讀后感簡(jiǎn)短【五】

聊齋聊齋，聊的是鬼神，講出來的道理卻是做人，人善逢難必不死，人賤必定有天譴。(人介于鬼和神中間，有道是：難做人啊!

可是每個(gè)人都拋棄心中的魔鬼，那么不是人人都是神嗎?何必虛情假意對(duì)著一個(gè)不會(huì)動(dòng)的石頭拜呢?

讀后感范文|讀后感怎么寫|

聊齋讀后感【篇12】

“天若有情天亦老”，這是我在讀完《香玉》時(shí)候的感慨。我感嘆為什么神與人之間美好的愛情總是得不到上天的憐憫和眷顧。

黃生與牡丹花神香玉相戀，又對(duì)耐冬花神絳雪糾纏不休。最初黃生對(duì)香玉可謂生死相許，愛到無法自拔的地步，因而也打動(dòng)了香玉，可當(dāng)香玉離去，絳雪到來時(shí)，他對(duì)香玉的思念抵不過眼前的誘惑，失心了。當(dāng)香玉回來時(shí)，他居然還想著絳雪來紅袖添香，這究竟是怎樣的一個(gè)男子呢？

與黃生其人形成鮮明對(duì)比的是兩個(gè)花神。

香玉熱烈多情：“良夜更易盡，朝暾已上窗。愿如梁上燕，棲處自成雙?！薄敖{姐性殊落落，不似妾情癡也?！薄暗鄳z愛，和好也有日耳?！薄版田L(fēng)雨以待君，君來何遲也！”

絳雪的善解人意：“妾不能如香玉之熱，但可少慰君寂寞耳?！薄叭杖沾俗鲖D，今幸退而為友?！?/p>

二女子均為我們?cè)忈屃撕螢閻邸?/p>

如果上天讓愛情存在，那么為什么還要計(jì)較它是什么樣的愛。倘若兩個(gè)人真的相愛，上天又是如此的鐵石心腸?！断阌瘛吩僖淮巫屛铱吹搅藧矍榈目少F，讓我再一次相信了愛情給我們帶來的美好。

聊齋讀后感【篇13】

《聊齋志異》給我?guī)砦也煌母杏X，它并不像別的鬼怪小說。凈講那些恐怖夸張的鬼故事，一點(diǎn)兒都不給讀者有發(fā)人深醒的思想。

這本書讓我感覺到了眼睛看到的美麗事物并不一定是梅后的。正如俗話說得好“人不可貌相，海水不可斗量”。往往看起來不怎樣的外表下，卻有著一顆純潔，美好如鉆石般透明閃耀的心。

這本書有許多這樣感人的故事，他告訴了我們?cè)S多道理：如：孝敬老人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，孝心能融化世間的邪惡和丑陋的一面;開心和生命是重要的，有了生命但不能沒有開心，但是有了開心沒有生命更是不行的，生命和開心要同時(shí)具備才可以生活的更有意義。

最近我讀了《聊齋志異》這本書。

《聊齋志異》是清初文學(xué)家蒲松齡的代表作，它本身是文言文，我讀的是兒童版。書的題材廣泛，內(nèi)容豐富，包括道士傳記，書生奇遇，人鬼之戀等，共27個(gè)奇妙曲折的故事。書的語言通俗易懂，并有栩栩如生的插圖。蒲松齡通過這些看似荒誕不經(jīng)的故事，揭露社會(huì)矛盾，表達(dá)人民的愿望。

《聊齋志異》這本書為小朋友打開了走進(jìn)古典文學(xué)的大門，讓我們領(lǐng)略了中華文化的永恒魅力。

聊齋讀后感【篇14】

《聊齋連城》是一部中國(guó)古代小說，它由清代文學(xué)家蒲松齡所著。這部小說以獨(dú)特的方式將許多傳奇故事編排在一起，反映了中國(guó)人充滿神秘幻想和超自然主義的豐富文化。在《聊齋連城》的世界里，人類和鬼神之間的界限被打破，許多想象力和幻覺形成了真實(shí)的人物和事件。這些故事充滿了詩(shī)意和逗趣的掌故，也充滿了深刻的人性洞見。

閱讀《聊齋連城》讓我感到非常的震撼和啟迪。這部小說的每一個(gè)章節(jié)都深深地打動(dòng)了我，并且為我開啟了通向中國(guó)歷史和文化的重要窗口。通過閱讀這本書，我深深體會(huì)到了中國(guó)文化中的種種內(nèi)涵、價(jià)值觀和信仰，這些對(duì)我來說是非常獨(dú)特的，也是非常珍貴的。

《聊齋連城》的故事情節(jié)非常復(fù)雜多樣，讓人目不暇接。有些故事講述了人和鬼之間的糾葛，而有些則講述了人和人之間的沖突。但是，無論是哪一種情節(jié)，書中的每個(gè)角色都是非常生動(dòng)有趣的，他們的性格獨(dú)特，情節(jié)精彩，故事內(nèi)容各不相同，但都具有強(qiáng)烈的審美價(jià)值和思想深度。其中最著名的故事莫過于《牡丹亭》了。這部故事講述了一個(gè)在幽靜花園中相遇的男女之間的愛情，而這段愛情卻被人類和鬼神之間的界限所阻擋。這個(gè)故事不僅展現(xiàn)了人性中的悲歡離合、沉浮起伏，還傳遞了人們對(duì)于自由和情感的渴望和追求。

在閱讀《聊齋連城》的過程中，我不僅學(xué)習(xí)到了中國(guó)文化的深層次思考，還汲取了來自中國(guó)文學(xué)的的精髓和智慧。在這部小說中，人們對(duì)于真善美的探索與追求，以及對(duì)于人類情感、生命與死亡的思考，使得我們看到了人性中的瑰寶，同時(shí)也讓我們對(duì)于人生有了更加深刻的理解與把握。

總的來說，《聊齋連城》是一部非常優(yōu)秀的古代小說。它不僅展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想與價(jià)值，同時(shí)也通過作者蒲松齡的才華和創(chuàng)造力，沉淀了中國(guó)文學(xué)的精髓和智慧，成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。閱讀完這本書，我對(duì)于中國(guó)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和了解，也從中受益匪淺，對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)也有了更為深刻的理解。感謝蒲松齡，用他的才華與熱情，給我們帶來了一部充滿詩(shī)意和神秘感的經(jīng)典之作。