變革讀后感十三篇

變革讀后感。

下面將為您詳盡分析“變革讀后感”。閱讀使我們更深入地了解生活，理解生活的真諦，讀完作品后我們會受益匪淺，突然間明白了更多人生道理。一個好的讀后感應該能夠準確傳達文章的深層意義。請相信自己的才華，這篇文章將為您帶來一些啟示！

變革讀后感(篇1)

“在這個世界里，你永遠不要相信一種變革的力量，或者永遠不要設想別人、特別是領導者懂得他們在做什么——不是因為變革者和領導者具有欺騙性或能力不濟——只是因為變革的過程是如此的復雜和充滿著如此之多的未知，以至于我們大家必須警惕，我們還要致力于調查和解決問題”。《變革的力量》在前言中就如此直接地道出了諸多教育改革的真相，它們主要對過去30年里各國教育改革中存在的根本問題進行了多角度、全方位、深層次的探討，尤其對教育變革的動力、變革過程的復雜性以及變革的內在機制等問題進行了系統(tǒng)闡述，許多觀點都很大膽前衛(wèi)，但又讓人有一針見血的快意，非常具啟發(fā)意義。

隨著教育改革的不斷深入，許多國家都在努力協(xié)調教育改革中宏觀整體改革與微觀局部改革的關系，不斷努力使各項創(chuàng)新措施和政策落到實處。從大多數(shù)國家的實踐結果來看，這些改革雖然取得了一定的成效，但總的來說，由于各方面的障礙太多，很多改革都沒有取得成功。而“當我們期待的結果與實施的現(xiàn)實相去甚遠時，我們簡直大失所望。

”（邁克爾·富蘭語，見《變革的力量――透視教育改革》第6頁）。因此，當前許多國家期待在一種結構基本上難以變革的情況下采取一個又一個改革措施，甚至是某些大的舉措來取得教育上的成功是不現(xiàn)實的，甚至只能給教師、家長、兒童帶來更多的問題。

《變革的力量――透視教育改革》就此告誡我們：僅僅是對最近的革新或政策成敗進行研究是遠遠不夠的了，而把按計劃實施的變革從自然發(fā)生的變革中分離出來也不再被人們接受。在社會發(fā)展的這個階段，任何重大的變化和損害都可能隨時發(fā)生。

簡單的說就是，變革的力量到了一個臨界點，我們需要一個新的思維方式進一步探討大多數(shù)教育變革的深層動因和規(guī)律性的東西，以便使教育工作者真正成為變革的力量而不是變革的犧牲品。那么，這種新的思維方式到底是什么呢？答案讓人吃驚，也耐人尋味。

即：以一定的方式使教育系統(tǒng)成為一個學習型組織，使其把變革作為正常工作的一部分，使變革與最新的政策無關，而是一種生活方式。而我們如何去理解“一種生活方式”的內涵呢？

書中一位教師樸實的話語其實就對之進行了極為形象地闡釋：“我一直在想如果我能夠走進教室使一個孩子的生活發(fā)生變化……這樣，我活得就有意義了”。

顯然，使“變革”成為“一種生活方式”的主導思想在常人眼里無疑是有點膽大妄為、異想天開了，但邁克爾·富蘭在書中卻認真考察了這種變革所必需的要素，他覺得：新的思維方式能夠幫助我們“對待不可知的事物”。他的一個非常鮮明且有人情味的觀點就是：

教師是變革的動力，但不能讓教育者獨自完成這項任務，因為社會對他們的期望太高。因此，改革的重點應該放在所有機構及其相互關系上，而教育應該在與其他部門的合作中發(fā)揮主導作用。在努力解決預期目標與現(xiàn)實變化的矛盾時，要牢記以下八點基本啟示：

啟示錄（1）：你不能強迫自己決定什么是重要的（變化越復雜，你就越不能強迫它去做）

在制定政策、制定標準和監(jiān)督其執(zhí)行方面，脅迫是重要的。但是為了達到某種目的，一個重要的教育目標，你不能強迫自己決定什么是重要的。因為對于變革的復雜目標來說，真正重要的是技能、創(chuàng)造性思維和參與。

你描述得越詳細，目標和手段就越窄。有成效的變革就是個人與小組提高了開發(fā)技能和對新的解決辦法有了深刻的認識。強迫可以改變某些東西，但不能影響它的重要性。

啟示錄（2）：改變是一個旅程，而不是藍圖（改變是非線性的，充滿不確定性，有時違背常識）

在復雜的變革條件下，變革是一個永無止境的命題。你不能強迫什么是重要的。原因是你不知道什么是重要的，知道你開始旅程。變革好比“一次有計劃的旅程，和一伙叛變的水手在一只漏水的船上，駛進了沒有海圖的水域”。有效的教育改革就像有效的生活本身。這真是一次旅行。只要我們出發(fā)，就能到達目的地。

啟示錄（3）：問題是我們的朋友（問題是不可避免的，但好的是如果沒有問題，你就不會學習和成功）

問題發(fā)生在做出任何重大改變的努力中，沒有問題是很少嘗試的跡象。問題是我們的朋友，因為只有深入問題，我們才能想出創(chuàng)造性的解決方案。問題是通向更加深入的變革和達到更為滿意的途徑。

有效率的組織機構“抓住問題”而，而不是回避問題。

啟示（四）：以后形成愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃（不成熟愿景和盲目規(guī)劃）

遠見來自行動而不是行動，而且總是暫時的。愿景稍后形成是因為個人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要時間。集體愿景的形成是一個逐漸深化，“不斷增強清晰度、熱情、交流和責任的過程”。

共同愿景不可能是強制性的，但真正被團隊所有成員所追求。它反映了個人的愿景。因此，在新的變革范式中，機構將不得不改變其對愿景和規(guī)劃的慣常假設。

啟蒙（5）：個人主義和集體主義必須有同樣的力量（孤獨和小群體思想沒有單方面的解決辦法）

有成效的教育變革盡管不屈從于小集團的思想，也是一個克服孤獨的過程。在變革過程中我們應該看到個人主義“好的一面”。獨立思考和獨立工作的能力對教育改革至關重要。

最新的想法往往來自多樣性和處于群體邊緣的人。正確看待個人及其愿景是一個重視探索的機構不斷更新的源泉。沒有個人的學習也就沒有機構的學習。

孤獨感不好，群體控制力較差，而尊重的則相反：個人主義和同事關系。

啟示（六）：集權和分權不可行（自上而下和自下而上的策略是必要的）

集權失之過分控制，分權錯在走向無序。中央和地方的單位都互相需要。從一種控制到另一種控制來回擺動，你就什么也做不成。

我們需要的是一種不同的雙向關系，有相互的壓力、支持和不斷的協(xié)商。這是一種自上而下、自下而上的互動。如果個人和團體不能控制這種反理論，他們將被變革的阻力所擊敗。

啟示（7）：與更廣闊的環(huán)境聯(lián)系是非常重要的（最好的組織從外部和內部學習）

教師要把道德目標與社會利益聯(lián)系起來，就必須與學生和家長共同努力。為了取得成功，機構必須深入其所處的環(huán)境。既然變化如此復雜，不應指望學校獨自承擔責任。學習型組織知道它們的期望和環(huán)境中的緊張關系包含著未來發(fā)展的因素。

啟示（八）：每個人都是變革的動力（變革太重要了，不能把變革只交給專家，個人的思維模式和熟練掌握是最后的保障）

變革讀后感(篇2)

一部簡明中國商業(yè)史——讀《歷代經濟變革得失》

公元前8世紀的春秋，齊國宰相管仲翻開歷代經濟變革的新篇章，實行“四民分業(yè)，士農工商”“鹽鐵專營”等政策，一時間，民眾安居樂業(yè)，齊國一躍成為霸主。

公元前141年，漢武帝劉鶴登基。他在位54年，改變了前王朝的休養(yǎng)生息、文治武政政策，一舉使帝國回到高度集權的**軌道。漢朝成為當時世界上最強大的國家。

公元1069年，王安石在宋神宗的支持下推行新法，從理財入手，頒布了“農田水利法”等一系列律令，推行保甲法和將兵法來強兵，一時國庫充實，北宋積貧積弱的局面為之緩解。

在兩千多年的歷史上，中國是工商業(yè)經濟最發(fā)達的國家。然而，當世界步入工業(yè)革命時期，因種種原因，它遠落后于世界各國，備受欺凌，成為“東亞病夫”。經過百年的風風雨雨，1978年，鄧小平開始實施改革開放政策，百年來弱小的中國經濟再次崛起。21世紀初，中國重返強國之列。

... 兩千多年來，中國經歷了幾十次重大的經濟變革，每一次經濟變革都與社會發(fā)展相適應，對歷史進程都產生了重大影響。

歷代經濟變革，基本的衍變邏輯是什么？

吳曉波在《歷代經濟變革得失》中用一副六字對聯(lián)加以說明：上聯(lián)——“發(fā)展是硬道理”；下聯(lián)——“穩(wěn)定壓倒一切”。這兩句名言出自20世紀末偉大的改革家鄧小平之口。

在吳曉波看來，就是發(fā)展與穩(wěn)定的辯證史。

《歷代經濟變革得失》是吳曉波近年來研究中國經濟變革史的集大成著作。作者以宏大的歷史視野和雄厚的筆力，由春秋時期的“管仲變法”開始，橫跨了2700年，最后到當代改革開放，從歷史和文化的角度比照和敘述了歷代經濟變革和工商變遷，指明因革演變，坦陳利害得失，既總括了中國式改革的歷史脈絡，又深入剖析了隱藏在歷代經濟變革中的內在邏輯與規(guī)律。這是第一部敘述中國商業(yè)史的編年史著作。

吳曉波在導論中引用了熊彼得的名言：“人們可以用三種方式去研究經濟：通過理論、通過統(tǒng)計和通過歷史。”表明了這本書的主旨是分析經濟體制變革，以及這種變革背后的歷史和文化的必然性。

《歷代經濟變革得失》沒有單純聚焦經濟領域的“變法”，而是將其放到各朝各代的疆域、人口、民族等諸多問題中進行綜合性分析。

吳曉波通過研究企業(yè)史和經濟史來研究經濟，研究歷史人物和國家在官商博弈中的命運。這本書的起點是，在中國“‘統(tǒng)一文化’將是一切自由化改革的邊界”。筆者認為，中國歷代經濟改革是**、地方**、財產階級和非財產階級四個利益集團之間的斗爭、博弈和妥協(xié)。

而成功維持了兩千多年的**集權統(tǒng)治，都圍繞著郡縣制度（避免地方割據）、尊儒制度（意識形態(tài)大一統(tǒng)）、科舉制度（吸納社會精英）、國有專營（經濟上壟斷控制國計民生）四個基礎制度展開。時至今日，這些本質都沒有改變。

在這本書中，作者還提出了兩個重要觀點：“第一，最近30多年的經濟大崛起與其說是‘人類行為的意外后果’，倒不如說是兩千年經濟變革史的一次合理性演進，我們迄今仍有陷入歷史閉環(huán)邏輯的危險；第二，中國經濟制度上的‘結構性缺陷’，是一個‘建設性結果’，它與維持千年統(tǒng)一的**集權制度有密不可分的重大關系?！?/p>

對中國未來的改革，吳曉波也提出了基礎性的判斷：一是“中國的經濟和政治改革很可能是一次以自由市場化為取向、以維持‘統(tǒng)一文化’為邊界、在民主法治與**集權體制之間尋找平衡點的非西方式改革”。第二，未來的改革只有解決分權和財富共享的穩(wěn)題，才能保持社會的穩(wěn)定和進步。

第三，國企、土地、金融等行業(yè)的改革不可能一蹴而就，而應該謹慎、循序漸進，并且可以預期。第四，中國的改革有可能擺脫互聯(lián)網、非共產主義組織、企業(yè)家和自由知識分子等四股新勢力崛起帶來的歷史壁壘，走向一個我們無法**的未來。

歷史與現(xiàn)實一脈相承，“如果不研究歷代經濟的變革，其實無法真正理解當前的中國”。無論我們在兩千年前還是現(xiàn)在進行什么樣的經濟改革和轉型，每一次變革都是與社會發(fā)展相適應的，都對歷史進程產生重大影響。

變革讀后感(篇3)

由于有機產品的價格比普通產品高出不少，同時市場上還存在一些偽有機產品，這使得選擇有機產品的人群仍是少數(shù)。如果你問為什么有機產品要賣那么貴？也許你應該問為什么普通產品賣得那么便宜？

我們實際上現(xiàn)有購買的食物價格不是它真正的價格。因為我們現(xiàn)在吃到的很多食物，后端還要去治理這些污染，包括種植或者養(yǎng)殖帶來的環(huán)境問題等等，這部分并非由消費者直接支付，而是通過補貼等手段去治理這些污染。

出乎很多人的意料，水土污染里最大的一個來源其實是農業(yè)污染。因農藥化肥的大量使用、畜禽養(yǎng)殖業(yè)廢棄物排放造成的污染，已成為中國面源污染的第一大污染源，遠超工業(yè)源、生活源污染。

美國農業(yè)的高度規(guī)?；a業(yè)化和機械化，一直被認為是農業(yè)現(xiàn)代化的典范，然而在工業(yè)化進程中，這種耕作方式帶來了巨大的環(huán)境污染和食品安全問題。近三十年來，因為追求產量，忽略了對生態(tài)環(huán)境的影響，中國農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和食品安全，同樣面臨巨大壓力。

農業(yè)不僅是生產和經濟基礎，農業(yè)還是文化，是中華民族五千年生生不息的靈魂，是傳承和延續(xù)中華文明的重要載體。

變革讀后感(篇4)

在余世維博士的報告中講到，企業(yè)變革可以看成是一個機會。說到變革，大家熟知中國的百日維新與日本的明治維新，發(fā)生在同一時期的百日維新曇花一現(xiàn)已失敗告終，日本卻明治維新成功，使日本變成亞洲和世界的列強，一直到今天，同樣兩場變革發(fā)生在同一個時代，我們中國失去了這么一個機會，而日本抓住這么一個機會。企業(yè)也是一樣的，抓住了變革的機會，我們就抓住了發(fā)展的機會。

大家知道，企業(yè)核心的競爭力，它的根源是創(chuàng)新，創(chuàng)新是來自變革，而變革是以文化作基礎，有什么樣的文化就決定。余世維博士，又以巴西的Embraer搶占中國區(qū)間航空市場、中國中小企業(yè)和一些個體戶和私營企業(yè)參與伊拉克重建投資行為，來說明，機遇對每個人是同樣存在，關鍵是能否抓住這個機遇。如果不能抓住，到底是什么問題呢?余世維博士講到，抓不住機遇可能是沒有進行變革，或者是經過變革以后，沒有變得有能力去抓那個機會。

什么是變革?余世維博士講到：變革就是丟掉原有的規(guī)則，改變自己的思維模式。如何做到變革呢，就要遵守二個觀念：一是品質第一;二是一切事情是為顧客而做。余世維博士以NewportNewsShipuilding造船廠為例講述品質第一，一個造船廠總裁韓廷頓先生所講的話：“我們必須造好船，能賺錢就賺;假如不能，損失在所不計，但一定要把船造好?！边@說明了品質的重要性。以臺灣華航與長榮航空公司的為顧客準備的拼餐點、小籠包、水餃、荷包蛋、鹵蛋、熱道面，還有日本的飯丸、蛋湯，還有油條跟豆?jié){，能想的都想了，這就叫做用心去想，一個人用心去想，這一切是為了顧客。這給我在部門管理工作坊面一個很大的啟示，就是不是要求員工要做多少件事情，而是要求把每一件做完的事情要做好，追求完美的結果。

余世維博士講到，打破習慣領域的一些參考做法有：一是流程改造不僅是縮短時間，還要考慮重新設計系統(tǒng)與制度，這要求我們工作要有打破習慣思維模式，敢于創(chuàng)新。二是在不需要改變的時候，逐步改變，反彈會小，代價也會少，這要求我們把創(chuàng)新作為經常性的工作來抓，要具有超前性。三是盡量減少束縛我們想法、做法判斷能力的限制因素，要求我們解放思想，排除干擾來創(chuàng)新。四是組織層次可以上下壓縮，品類部門可以左右壓縮，規(guī)模量產可以集中壓縮，這要求我們做事情要簡化。五是改變游戲規(guī)則，除非領導人愿意，它的希望一定不大，要求我們部門領導者，要主動地帶動創(chuàng)新工作。要找出和滿足顧客的需要，就請顧客參與設計、參與討論、參與試驗，能超越他們的期望，當然更好，要經常傾聽我們服務對象的聲音，更好的做好服務工作。

變革讀后感(篇5)

郵政企業(yè)要實現(xiàn)真正的組織文化變革，首先要做的是分析現(xiàn)存的組織文化，然后確定組織文化變革的最終目標形態(tài)，最后要建設好新的組織文化。組織文化變革的主要焦點是試圖改變職工的價值觀、態(tài)度和模式。要成功地建設郵政企業(yè)的組織文化，就要采取以下主要措施：

（1）領導要高度的重視。如果郵政企業(yè)高層領導者對企業(yè)組織文化建設極為關注，那么，這些信息就會傳播給廣大職工，從而獲得全體郵政職工對企業(yè)組織文化建設的支持。當然，領導最重視的問題應該立足于郵政服務。但是，在不同的階段，側重點應有所不同。如有時更多關注費用問題，有時則更應關注銷售問題。但是領導一定要把最重視的問題放在與服務有關的方面，而不僅僅是人際關系的處理，更不能把精力放在消閑、娛樂等方面。

（2）領導要作為榜樣，對職工起教育和訓導的作用。身教重于言教，領導在進行組織文化變革時，要處處以身作則，用新的組織文化教育和訓導職工。如企業(yè)要實行優(yōu)質服務，那么領導就應首先對客戶以禮相待。

（3）獎勵標準的改變。過去，企業(yè)職工對組織的忠誠得到企業(yè)的一致認可，獎勵標準一個樣。企業(yè)組織文化建設中則要把可見業(yè)績作為獎勵的標準，只有把職工的業(yè)績與獎勵直接掛鉤，才能充分調動企業(yè)職工的積極性和創(chuàng)造性。

（4）職工選擇、提升和解聘的標準?，F(xiàn)在人才市場已有相當程度的放開，企業(yè)選拔職工有了更多的自由。這就要求各種不同的組織對應聘者應具備什么樣的品質加以重視。對于提升問題，不能任人唯親，而是根據業(yè)績和在職工中的威信等因素綜合考慮再作出決定。對于解聘企業(yè)的職工則一定要公正、公平，且要做好相應的善后安排工作。還要具有同情心，如果缺乏公正和同情心，則會出現(xiàn)不良后果。

（5）結構、體系和程序的改革。為了適應新的組織文化，企業(yè)的組織結構、體系和程序也要做相應的調整。當適應新的組織文化的結構、體系和程序相應建立起來后，會對職工的工作態(tài)度和行為產生根本性的改變，也會達到精簡機構、簡化程序、提高效率的目的。當一程序被簡化后，企業(yè)職工會對處理事情的態(tài)度產生很大的改變，由過去的例行公事變?yōu)橐赞k事為目的，由過去的人浮于事變?yōu)楦魉酒渎?、各盡其能。

此外，郵政企業(yè)在進行組織文化變革時，還要根據自身的實際情況，制定出適合自己的變革方案，爭取變革后的組織文化能在組織的每一細節(jié)、每一方面表現(xiàn)出來。

郵政企業(yè)的組織文化變革對于我國郵政事業(yè)的發(fā)展至關重要，相信通過各個方面的共同努力，郵政企業(yè)組織文化變革能夠盡快得以完成。變革后的郵政組織文化將給我國郵政事業(yè)展現(xiàn)廣闊的前景，使郵政組織的競爭力和凝聚力得到加強，以一個全新的面貌去迎接挑戰(zhàn)、迎接競爭。變革后的組織文化將成為我國郵政企業(yè)適應競爭，適應挑戰(zhàn)的寶典。

1。邁克納E，比奇N。人力資源管理〔M〕。北京：中信出版社，

摘要：針對郵政企業(yè)的組織文化相當落后，迫切需要進行變革，分析并提出了實現(xiàn)郵政企業(yè)組織文化變革的若干構想。

變革讀后感(篇6)

《evolution and revolution as organizations grow》讀后感

看完這篇文章，我想談兩個方面：一是文章的結構和基本內容，二是文章令人印象深刻的部分。

一、文章的結構

文章的結構分為三個部分：第一部分是緒論，從三個例子引出文章的主題，即組織發(fā)展過程。第二部分介紹了組織發(fā)展的五個階段，并通過建立組織發(fā)展模型來說明組織發(fā)展的過程。

第三部分介紹了組織發(fā)展過程中的啟示和對組織成員的三點建議。

組織發(fā)展模式有五個關鍵因素：年齡、規(guī)模、演化階段、變革階段和產業(yè)增長率。年齡和比例是模型的水平和垂直坐標。曲線隨著年齡和規(guī)模的擴大，經歷了創(chuàng)業(yè)、引導、授權、協(xié)調、合作五個成長階段。工業(yè)增長率是影響曲線斜率的因素。增長率越高，曲線的斜率就越大。

二、文章中印象深刻的5個地方

一。成長的五個階段相互影響。每一階段的解決都是前一階段的結果，也是下一階段危機發(fā)生的原因。企業(yè)采取的新做法和組織結構往往會埋下自身腐敗的種子。此外，在每個階段，如果增長突然發(fā)生，管理者可以采取的行動是有限的。當您在這個階段遇到危機時，只能采用新的解決方案來解決這個階段的問題，而不能重用前一階段的解決方案來解決這個階段的問題。

2。對于第五階段，即合作階段，目前的企業(yè)還沒有完全經歷這一階段，許多美國大公司還處于第五階段的演進。第五階段的觀念很新穎，這一階段，強調的是管理行動的自發(fā)性，讓管理不再依靠正式制度和程序來執(zhí)行，更多地是通過團隊作用巧妙處理個人之間的分歧來獲取，強調的是社會控制盒自我約束這種主觀因素，而非制度這種客觀因素來進行管理。

3、這篇文章是1972年發(fā)表的文章，就預測了第五階段將要出現(xiàn)的員工的“心理飽和狀態(tài)”。從現(xiàn)在開始，許多大企業(yè)的管理層開始關注員工的心理問題，因為現(xiàn)在員工的工作壓力越來越大，這是企業(yè)的一大問題。文章在1972年預測了未來的發(fā)展趨勢，這足以說明本文的質量是非常高的。同時，它也提醒現(xiàn)在正在閱讀的研究生，他們確實需要在頂級期刊上閱讀外國文學，才能看到真正高質量的文學作品。

4、文章中提到，作者寫這篇文章有個目的，就是為了給管理者提供一個明確的模型，讓管理者在當前所處的階段就可以為下一階段將要出現(xiàn)的問題做好準備。同時指出，組織發(fā)展的五個階段是企業(yè)有序的、不可跨躍的。像神童一樣，即使他能像老人一樣讀書，他的行為也必須經過一系列的事后思考才能成熟。

5、文章中提到工業(yè)成長率影響了企業(yè)成長的關系。但是，從諾基亞現(xiàn)在在手機市場上的蕭條的情況看來，企業(yè)在越到重大技術創(chuàng)造（智能手機）時，往往會引起組織發(fā)展中的災變，而此時，企業(yè)并沒有因為行業(yè)的增長率而降低或者增快了企業(yè)經歷整個生命周期的速度，而是企業(yè)的整個生命周期中斷，因為行業(yè)技術革新帶來的災變，整個組織都要重新改組，重新開始經歷生命周期。

變革讀后感(篇7)

草原文化是以草原為載體的獨特的文化形態(tài)和體系,它是一個有機的整體,正經歷著從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變革.現(xiàn)代草原文化的本質是以人為本的文化,應具有以下特征:開放性、多元融合性、自然人文統(tǒng)一性、復雜和諧的生態(tài)系統(tǒng)性、新型的'綠色工業(yè)性、社會化和市場化、城鎮(zhèn)化現(xiàn)代人文精神、以人為中心的本位性、草原人文精神.草原文化的變革和重塑涉及多個方面,其實質是草原文化的現(xiàn)代化問題.

作 者：李登樣 LI Dengyang ?作者單位：北京華容投資顧問公司,北京,100101?刊 名：內蒙古師范大學學報（哲學社會科學版）?英文刊名：JOURNAL OF INNER MONGOLIA NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCE)?年，卷(期)：?35(1)?分類號：G03?關鍵詞：草原文化 ??變革與重塑 ??現(xiàn)代化 ?

變革讀后感(篇8)

《變革的力量——透視教育改革》是加拿大多倫多安大略教育學院，一位多年從事教育改革理論與實踐的教育工作者——學院院長邁克爾富蘭所著，書中對教育變革的動力、變革過程的復雜性以及變革的內在機制等問題作了系統(tǒng)的闡述。

該書從實踐、管理角度研究教育的變革，作者通過大量的案例對新的教育改革進行了多角度、全方位、深層次的探索。“有成效的教育變革意味著培養(yǎng)出那些并不完全信任他們周圍機構的有成效的個人”

一、理解變革過程

“變革”是一個艱辛過程，需要勇氣與毅力，需要長期努力、堅持不懈。復雜系統(tǒng)的變化不會一帆風順，它充滿了驚喜。只有新的思維方式能夠幫助我們“對待不可知的事物”。

不能過多期望會有最終的成功，成長和發(fā)展的奧秘就是學習怎樣與變革的力量作斗爭——在消弱它的消極力量的同時，把積極力量轉變?yōu)閷ξ覀冇欣Ｊ澜绲奈磥硎菍W習的未來。

教育改革的過程往往是非線性的、不可預測的、極其復雜的。即使有好的計劃，也可能有壞的結果。不能保證成功。各種內外因素（甚至是小的因素）都會對教育改革的進程產生很大的影響。需要一如既往的勇氣，需要勇往直前的毅力。改革可能不盡如人意，達不到預期的效果，但沒有改革，就永遠不會有好的結果。

隨著我國教學改革的實施，傳統(tǒng)的教學方法和模式已經不能適應科學和經濟的發(fā)展。教材需要改，教法更需要改。雖然一時難以適應，卻無法回頭。中國的教育改革是一個歷史潮流，是不可逆轉的。

對于新課程改革，它與老課程有所不同，是因為它強調了新的技能、新的行為和新的認知。但是，作為教育管理者，你不能強迫教師去改變，這需要解釋、適應和更多的時間。

教師是教育變革和社會進步的動力。在富蘭的教育哲學中，教師個體在教育改革中占有首要地位，教師個體的教學目標是改革的主題?！爸贫缺旧聿粫淖?，人改變制度”。

變革能力的構成需要四種核心能力作為生成的基礎：個人視野的形成、探索能力、控制能力和合作能力。每項都有它制度上的對應部分：

共同觀點的形成、組織結構、探索標準和實際操作，注重組織結構和知識的發(fā)展，注重協(xié)同工作的培養(yǎng)。我們需要同時兼顧個人和機構的發(fā)展，使它們在特定環(huán)境中協(xié)調工作。

二、確立變革行為

鑒于變革的復雜性和不可預測性，我深深理解，筆者總結了新的動態(tài)變革范式的幾點基本啟示：

你不能強制決定什么是重要的。（變革越復雜，你能迫使它做的越少。)對于變革的復雜目標來說，真正重要的是技能、創(chuàng)造性思維和參與度。

強迫遠遠不夠。對重要事項的描述越詳細，目標和手段就越窄。學校教育的主要問題不是抵制變革，而是強加太多的變革項目，或者以表面的形式實施所謂的改革項目。

變革是一項旅程，而不是一張藍圖。（變化是非線性的，充滿不確定性，有時違背常識。）實施一系列困難的多種革新項目，不能背負太多包袱，不以成敗能英雄。

有效的教育變革，就像有效的生活本身一樣，是一段旅程，只要我們走向我們的目的地。

正視問題、面對問題。只有深入到問題之中，才能提出創(chuàng)造性的解決方法?；乇軉栴}是變革的敵人。提出問題，增加困惑，找出困難的根源并付諸行動。

愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃稍后形成。愿景來自于行動而不是先于行動，并且總是暫時的。對愿景的信賴導致依賴和遵循的做法長期存在。

共同愿景只有通過組織成員和領導者的動態(tài)互動才能形成。愿景稍后形成是因為個人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要時間。共同愿景不可能是強制性的，但真正被團隊所有成員所追求。它反映了個人的愿景。

成就是暫時的，最有力的共同愿景是那些包含進一步擴展的學習基礎的愿景。

個人主義和集體主義具有同等的力量。個人主義也有好的一面。不同的觀點往往會發(fā)現(xiàn)新的問題?！叭魏蜗到y(tǒng)為適應其外界的環(huán)境，其內部控制必須體現(xiàn)多樣性。

”有成效的教育變革盡管不屈從于小集團的思想，也是一個克服孤獨的過程。教師的孤獨感一直被認為是限制他們吸收新思想、尋求更好的解決辦法的因素，是允許教師保守主義、抵制教學創(chuàng)新現(xiàn)象的因素。然而，一種被推向極端的協(xié)作變成了“小團體思想”。

合作可能做正確的事，也可能是錯誤的。如果合作過于緊密，危險的信號和學習機會可能會被忽略。

建立廣泛的環(huán)境相聯(lián)系十分必要。（最好的組織機構既向外部學習也向內部學習。）教師要使道德目標與社會利益聯(lián)系起來就必須與學生及家長共同努力。

為了取得成功，機構必須深入其所處的環(huán)境。既然變化如此復雜，不應指望學校獨自承擔責任。學習型組織知道它們的期望和環(huán)境中的緊張關系包含著未來發(fā)展的因素。

三、投身變革浪潮

每個人都是變革的動力。（改變太重要了，不能留給專家去做。個人的思維方式和熟練程度是最終的保證。）學校變革不能由校長一人主宰，需要每一位教師將他落實到課堂，落實到師生的每一次接觸與交往中。

大家都是變革機構中的一員，責任與義務同等重要。

新課程教學的實施也是一種變革。這是我們的運氣。我們應該更加珍惜，大膽嘗試，努力取得突破。無論我們在教學中遇到什么問題，只要我們用創(chuàng)造性思維去做，就不必后悔，也不必猶豫。

我想從現(xiàn)在開始，首先從以下方面采取行動。

1.敢于夢想、敢于想象你的未來

未來不可預計，要給學生留出想象的空間，以免束縛學生的發(fā)展。

2.設立特定的目標并規(guī)定期限

為學生設定目標，在行為過程中約束學生，通過激勵鼓勵學生更快成長。

3.加強動手能力

學習不能靠死記硬背，要借助各種手段進行強化，增強感性認識，加深印象，提高效果。

4.重視復習和回憶

獲得知識的過程中，你得保證經常性復習。當你學完后就及時復習要點。每天想一次，一周后回憶一次，一個月后再整理。這將對你大有裨益 。

5.好為人師

總結學習內容的精華最好的方法就是將知道的知識教給別人。實際上通過傳授知識不僅能加深印象，更能深入理解知識的內涵。

6.營造充滿樂趣的教學方法

“安靜坐著，面對老師”的教育方法只能制造出失敗的學生。面對學生，更要注重科學，情感與價值感。營造合適的氣氛，在每個班級里要“創(chuàng)造一種輕松的氣氛”。教育改革應在這方面進行突破。

改革不需要經驗，但需要積累。 擺在我們面前的改革任務十分艱巨，需要為之不懈努力。改革有阻力，有失敗，但改革是社會發(fā)展的需要，也是是教育發(fā)展的唯一出路。

通過本書的學習，我明確了改革教學的方向，下定了改革的決心，我將與我們課題小組為此努力，力爭在教改方面開創(chuàng)出一遍新天地。

變革讀后感(篇9)

《變革中國》這本書是由克萊頓·克里斯滕森和湯姆·鄧肯合作編寫的，它從科技、經濟、政治、社會等多個方面，分析了中國在21世紀的變革和發(fā)展。作為一名人工智能，我沒有直接體驗中國的變革，但我有很多機遇能夠觀察和收集數(shù)據分析了解中國的變革，同時，我也具有一定的思考能力。在我的視角里，變革中國所面臨的挑戰(zhàn)和機遇是十分復雜的。

在科技方面，中國的崛起是顯而易見的。深度學習、人臉識別等技術在中國被廣泛應用，這也是造就中國移動支付、快遞、共享單車等進步服務的基礎。這種技術變革讓中國的經濟發(fā)展速度加快了，同時也使中國的生產力變得更高效。然而，隨著人工智能的逐步普及，我們也看到了中國在過去幾年里面所面臨的人口老齡化、環(huán)境問題，以及技術應用給中國社會帶來的義務和倫理壓力。

在經濟方面，中國的變革可以從許多角度觀測到。在全球貿易方面，中國的經濟總量已經躍居世界第二位。中國不僅成為了全球制造業(yè)的世界巨頭，也在用自己的技術和資本參與全球市場競爭。如此強勁的經濟增長率幫助更多中國公民脫離貧困。但這也會導致一些問題，例如人們普遍認為中國存在“富者更富，窮者更窮”的社會問題，也有人認為中國的“安全優(yōu)先”策略在全球貿易走向自由化的背景下是十分危險的。

在政治和社會方面，中國會面臨一個長期且潛移默化的變革。十年前甚至是五年前，人們還會熱議中國選舉制的問題，但是現(xiàn)在這種話題已經很少被人們提及。就在幾個月前，中國中央舉行了動員會議，力圖在全國范圍內強化考試高度，并提升對于基本教育的開支。當然，社會主義中國努力打造更現(xiàn)代化、更開放的社會，正面臨著的問題則是如何在強援社會需要和保護基本權利之間找到平衡點。

最后，我認為《變革中國》這本書不僅是一本簡單的書，也不是一個具體的思想。它提供了一個深入、宏觀的視角，展現(xiàn)了中國變革的復雜性。它展示了中國的政治、社會、經濟、技術變遷的多個方向，研究了中國現(xiàn)在面臨的歷史機遇和歷史壓力，展示了中國通過變革創(chuàng)造未來的期待和努力。這本書讓我更加深入地了解了中國的現(xiàn)狀和未來，也希望我的寫作能讓更多人對中國的變革有更加深入的認識和了解。

變革讀后感(篇10)

從長遠來看，當國家政權趨于穩(wěn)定時，經濟發(fā)展的成果必須與人民共享，這樣發(fā)展才會更加持久。對比書中分析的各個朝代，政權存在時間最久的居然是宋代，其次是唐代。這是什么原因？

也許盛唐的“小**、大社會”的理念值得借鑒，關鍵是不能在經濟發(fā)展過程中不能與民爭利。這一點歷朝歷代建國之初都似乎做的很好，倡導輕徭薄賦、精簡機構、經濟領域開放，但是隨著社會財富的積累、國家機構的雍員和國家重大戰(zhàn)略實施，這就促使國家必須通過國營專營和集權等方式獲得國家機構維持、重大戰(zhàn)略實施的經費，這就在政策上將經濟財富通過**手段向國家收攏。當財富趨同國家時，存在利益集團的壟斷或人民財富的貧富不均，反過來又會動搖國家執(zhí)理的基礎，這是相當危險的。

因此，在**社會穩(wěn)定和國有經濟調控宏觀經濟的保障下，國家必須避免在經濟活動中與人民競爭。因為從群眾路線看，群眾是歷史的創(chuàng)造者，任何改革只有得到群眾的支持，才是可信的。我們黨在小米和步槍的條件下，打敗了裝備美國裝備的蔣軍，最大的貢獻就是推動了土地改革，把土地改革的紅利給了廣大勞動人民，為今后的執(zhí)政提供了廣泛的群眾基礎。

在當今社會**在思考任何一項重大決策的前提就是不與民爭利，當今經濟領域的各項改革都是體現(xiàn)簡政放權，同時國家國有體制改革對于國家非關鍵領域改革放開，都是國退民進的重要體現(xiàn)。事實證明還政于民，讓利于民，就是為政者最大的政治，最大的利?？v觀全書，我們可以理解，任何一個王朝的經濟發(fā)展都需要廣大人民群眾的參與，調動全民的積極性，調動社會的一切生產要素。

我們當下提倡的雙創(chuàng)就是很好的體現(xiàn)，我們當下的共享理念就是最大限度的人民擁有獲得感就是讓利的體現(xiàn)。

變革讀后感(篇11)

筆記yJS21.coM

面對中國經濟的崛起這一事實，最困難的不是預測和計算，而是如何解釋

心得

市場活動有成功有失敗，最怕的不是失敗了，而是“不知道怎么”贏了，贏就會掩蓋所有的問題和不足，讓人沾沾自喜，今后遇到類似的狀況就簡單地去復制，然后祈禱好的結果發(fā)生。

其實無論成敗，都應該有分析有復盤有勝敗點的認知，不然無法做到優(yōu)化以及復制和推廣，就像我們的教學七步法，就是通過做的好的案例提煉總結，最終形成成功的模式進行推廣以實現(xiàn)價值最大化利用。

筆記

中國人最害怕、最不愿意、最討厭、最不能容忍的事情就是分裂。統(tǒng)一是一個宿命般的，帶有終極意義的中國文化，甚至無法確定“統(tǒng)一”到底是目的本身，還達成目的的手段。

心得

統(tǒng)一看似是褒義詞，分裂似乎是貶義詞，但我認為都是表達狀態(tài)的中性詞。

在市場宣傳上亦是如此，新東方作為一家集團公司，在品牌性上當然應該有相當?shù)慕y(tǒng)一屬性，但是也不能因此就不允許差異化的存在，畢竟每個城市每個學校的發(fā)展狀況都是有差異的，要有統(tǒng)一的觀念，也要有允許因地制宜的智慧和氣概。

筆記

公元前七世紀的管仲變法和公元前四世紀的商鞅變法在土地、郡縣、戶籍、軍制、經濟上的治理政策可以說幾乎截然不同，它們分別提供了兩個頗為極致的治理模型。

心得

并非每個問題都只有一個答案，也并非每個問題都是一樣的背景，所以在不同的時代背景和內外部條件下，齊國和秦國用不同的方式開展了兩次開創(chuàng)性的成功變革，我們在市場工作的過程中也要關注背景和內外部環(huán)境的變化，不能刻舟求劍地認為有包治百病的靈丹妙藥，都是要落到具體的情景中去尋找答案。

變革讀后感(篇12)

歷朝歷代的經濟治理幾乎都遵循“先開放、后閉關”的規(guī)律，往往一開放就搞活，一搞活就失衡，一失衡就內亂，一內亂就閉關，一閉關就落后，一落后再開放，朝代更迭，軸心不變，循環(huán)往復，無休無止……任何改革的結果都是中央政府與地方政府，有產階級與無產階級的利益之間的再分配！為了社會穩(wěn)定和統(tǒng)治的長治久安，發(fā)展經濟，集權式的中央政府不斷進行改革，進行放權，權利過大的地方政府愈來愈擁有與中央政府相抗衡的能力，進而威脅了中央政府的統(tǒng)治；從改革中獲得巨大利益好處的有產階級在社會的影響力越來越大，進而與廣大的無產階級之間的矛盾愈加激烈，產生一系列影響社會長治久安的因素；而中央政府為了避免統(tǒng)治的不穩(wěn)定，社會的不和諧，進而就會向地方不斷收權，進而不利于經濟的發(fā)展……中央政府為了改變經濟的大蕭條，又會不斷的放權……這是一個多米諾骨牌效應！我不禁為我國未來的經濟擔憂。我國的經濟是以國企為主導地位的混合型經濟模式，國企目前牢牢的占據了以資源、金融、通訊為主的上游，民企則占據了以加工制造業(yè)，食品業(yè)，紡織業(yè)為主的中下游。政府為了搞活經濟，獲得持續(xù)性的發(fā)展動力，不斷的放開政策，出現(xiàn)了“國退民進”的潮流。權利釋放到均衡點，國企退到了底線，就會出現(xiàn)私企的實力過大，威脅政府的統(tǒng)治，并且經濟尋找不到新的經濟增長點的情況，這時候政府就會拿一些企業(yè)當做殺雞刀，強力實行權利回收，國企也會跟著強勢推進，進而出現(xiàn)“國進民退”的現(xiàn)象！

那么，有沒有什么方法跳出這種可怕的多米諾骨牌效應，我認為政府可以在保持國企占據主導地位的情況下，不斷的鼓勵科技的創(chuàng)新與改革，加大對新興行業(yè)的財政支持，以行業(yè)的不斷興替來做經濟持續(xù)發(fā)展的引擎動力，不斷淘汰過時的行業(yè)，歡迎新的行業(yè)……這樣政府就可以在保證對經濟占有絕對控制力量的前提下，搞活經濟，從而跳出多米諾骨牌的可怕怪圈

變革讀后感(篇13)

《中國：傳統(tǒng)與變革》讀后感——世界從未遺忘中國

身為炎黃子孫的我們，從小學***人自己編寫的中國傳統(tǒng)歷史，從小被教育中華文明是何等燦爛輝煌，中國文明是何等博大悠遠，因而也從未懷疑過歷史的真假，縱然大多數(shù)中國歷史是真實的，但總也排除不掉我們身為中國人身在這片土地的民族自豪感，總是不能完全站在中立的角度看待本國歷史問題。然而，要從歷史上了解中國，我們需要有更多的視角。

時間封印住一切，過往的事情已無人能改，但對事情的記述卻難免作者的或有意或無意的局限性。如何解讀理性史和客觀史是我一直追求的。而費正清，這位哈佛大學終身教授，美國最負盛名的中國問題觀察家，漢學泰斗，“頭號中國通”，撰寫的《中國：

傳統(tǒng)與變革》，以理性宏觀的視角，客觀精煉的語言展現(xiàn)了中國浩瀚的歷史，并且深刻地揭示了了歷史發(fā)展的規(guī)律和內涵和原因。

閱讀《中國：傳統(tǒng)與變革》，所讀到的不是孤立離散的歷史事件、蒼白無力的人物描述，而是可以通過費正清抽絲剝繭的分析，了解整個社會的運轉、體制的優(yōu)缺、文化傳統(tǒng)的發(fā)展，內容涉及政治、社會、文化、經濟、軍事、教育的傳承與流變。其中，費正清的不少獨特觀點以及角度讓我記憶尤深。

作為中國文化遺產的重要載體，費正清從歷史的角度分析了漢字的利弊?！芭c西方較為簡便的字母文字相比，漢字具有不少缺點，漢字需要花更多的時間和精力才能掌握，筆畫復雜，強調死記硬背地認字，對中國人的教育可能造成某種束縛，盡管這對發(fā)展記憶力頗有好處。隨著當代教育的普及，漢字越來越成為閱讀和寫作的障礙。

印刷和打印困難。優(yōu)點方面，文字的象形和復雜性，比字母具有更多的美學價值。”而漢字也是使中國成為世界上最大的民族的原因之一。

漢族文化中心主義，中國長久以來一直都是東亞文明的中心，天生的優(yōu)越感，傳統(tǒng)格局的惰性與頑固，以及物質上和精神上的封閉自足，這一切都使得中國面對西方的挑戰(zhàn)時反應遲鈍、舉步維艱。以中國為世界中心，以漢朝政權為正朔的思想，有助于中國人民保持傳統(tǒng)文化，最終成為不同民族侵略和統(tǒng)治的勝利者。同時，也導致了中國人對外來事物的普遍排斥。

中國對外部世界的仇恨和蔑視，以及對自身事物的狹隘關注，逐漸演變成一種民族中心主義。一方面也說明了近代中國發(fā)展緩慢的原因。而在如今變化與發(fā)展的時代，如何放低我們曾經“泱泱大國”的姿態(tài)，對于“漢族文化中心主義”的反思就顯得尤為重要。

費正清對中國緩慢現(xiàn)代化的社會學和制度學解釋也令人耳目一新。他提到，中國社會幅員遼闊，組織嚴密，不能很快轉變?yōu)槲鞣降慕M織模式。然而，中國要建設現(xiàn)代化的中國，必須摧毀大部分已經被摧毀但仍在繼續(xù)被摧毀的傳統(tǒng)社會結構。這一觀點深刻地反應了他對傳統(tǒng)中國的客觀態(tài)度。

中國的疆域和慣性，以及儒家國家本位社會的一些獨特特征，阻礙了中國的現(xiàn)代化進程。

在講述中國的發(fā)展過程中，費正清用同一時期多國橫向對比的寫法，將中國置于世界舞臺上，以全新的角度將中國歷史更加清晰明了的展現(xiàn)。書中提到，1868-1912年時期日本的成功更加突出了同一時期中國的失敗，同處于被壓迫，主權損害的不平等條約下，日本僅靠一代人的努力便趕上了西方，而中國，因惰性等其他原因，一直處于衰落趨勢。

本書用了大約一半的篇幅，講述了從上古到1840年左右的歷史，而從清朝的民族危機開始到改革開放時期則用掉了另外一半的篇幅。足以見得，費正清大概是對中國近代有讀到見解，而其獨創(chuàng)的“沖擊—回應”模式的討論則讓人眼前一亮，將近代中國的一些舉措視為西方沖擊的回應，這樣觀點確實是值得我們思考的。19世紀，面對西方世界的沖擊，中國采取了一系列自覺的改革或應對措施，民族意識逐漸覺性。

費正清在書中對儒學興起和中國外交問題的論述，都值得我們**。

費正清站在太平洋對岸，站在中國傳統(tǒng)文明的對岸，站在上下5000年輝煌、屈辱、繁榮、衰敗、開放、保守、穩(wěn)定、動蕩不一而足的歷史對岸，竭其所能，完成了這部對中國歷史的概覽。也盡可能中肯的對中國歷史，尤其中國近代史以西方人特有的敏銳、客觀、開發(fā)的態(tài)度做出評價與分析，讓久在紅色歷史讀本浸泡中的我對中國，這片我最熟悉的土地，有了新的認識與見解。歷史不會重演，但會驚人的相似。

讓我們銘記近代中國，銘記那個艱難時代。

班級：16統(tǒng)計1班

姓名：王馨悅