水滸傳觀后感(合集6篇)

水滸傳觀后感。

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水滸傳觀后感 篇1

讀《武松打虎》有感

……古丈民中(220)班向芳

指導(dǎo)教師：王進(jìn)軍

我忘不了武松打虎和林沖打洪教練的情節(jié)。還有一個(gè)情節(jié)經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海：在宋江等人為救盧俊義時(shí)，遇見關(guān)勝，關(guān)勝能當(dāng)萬夫之勇，沖殺梁山兵馬時(shí)，他看見梁山的嘍啰兵們用自己的生命來守衛(wèi)那“替天行道”的大旗，關(guān)勝深受感動(dòng)……《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.

讀一本完整的書，印在我腦海里的只有兩個(gè)字：忠義。

忠，即是對(duì)自己的祖國,對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的**,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字……endrikfelipe.com

一個(gè)“義”字,包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀，就只為了一個(gè)"義"字；為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字。由此可見，一個(gè)“一”字雖然只有三筆，但有時(shí)需要用一生來書寫。

在現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎每個(gè)人都能做到，但不是每個(gè)人都能做到。因?yàn)樗枰艽蟮挠職?，甚至是改變一個(gè)人的生活的決心。義，可以解釋為正義。

有強(qiáng)烈正義感的人是有高尚精神的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?

他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人**.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.他——就是李逵。

在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.

我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝。

梁山泊好漢聚在一起，全憑忠、義二字，無論是名動(dòng)天下的英雄豪杰還是雞鳴狗盜的潑皮無賴，在宋江的眼里都是人才。在生活中，我們要學(xué)習(xí)水滸人，常懷一顆君子之心，交一個(gè)能幫助自己的真正朋友，同時(shí)，也要以真誠的心對(duì)待別人。

水滸傳觀后感 篇2

寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

誰說我們年輕輕浮，經(jīng)不起暴風(fēng)雨的洗禮？誰說在象牙塔里，我們的兩只耳朵不聽窗外的事，只看圣賢的書？我們能不辜負(fù)別人的期望，為自己寫一份滿意的答卷嗎？

在注重素質(zhì)教育的今天，假期社會(huì)實(shí)踐作為促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學(xué)生實(shí)踐、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，一直來深受學(xué)校的高度重視。社會(huì)實(shí)踐一直被認(rèn)為是高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才的重要途徑。寒假期間，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校教育向課堂外延伸的重要途徑，也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段。

它有助于當(dāng)代學(xué)生接觸和了解社會(huì)。同時(shí)，實(shí)踐不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉能力的有效途徑，也是學(xué)生服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的良好途徑。

據(jù)說，學(xué)校是一個(gè)小社會(huì)，進(jìn)入高中就等于進(jìn)入半個(gè)社會(huì)。我們不再是象牙塔里風(fēng)雨無阻的花朵。通過對(duì)社會(huì)實(shí)踐的錘煉，我們深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐是一種財(cái)富。社會(huì)是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，投身到社會(huì)實(shí)踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進(jìn)社會(huì)創(chuàng)造良好的條件；只有這樣，才能利用所學(xué)，在實(shí)踐中成長，在服務(wù)中成長，有效地服務(wù)社會(huì)，體現(xiàn)初中生的自我價(jià)值。

今后的工作中，是在過去社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷拓展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)范圍，挖掘?qū)嵺`活動(dòng)培養(yǎng)人才的潛力，堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與了解國情，服務(wù)社會(huì)相結(jié)合，為國家與社會(huì)的全面發(fā)展出謀劃策。堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)特色相結(jié)合，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，為社會(huì)創(chuàng)造新財(cái)富。

我在表哥開的服裝店柜臺(tái)幫忙賣東西，過著非常充實(shí)的生活。在這個(gè)過程中，我學(xué)到了一些書本上學(xué)不到的東西。它讓你開闊視野，了解社會(huì)，深入生活，回味無窮。也對(duì)自己在人前說話交流有了一次鍛煉。

社會(huì)實(shí)踐作為廣大青年學(xué)生接觸社會(huì)、了解國情、服務(wù)大眾的重要形式，對(duì)于青年學(xué)生的成長、成才有著極為重要的作用。

我從這種社會(huì)實(shí)踐中獲得了很多。我認(rèn)為以下三點(diǎn)是我在實(shí)踐中缺乏的

1、 在社會(huì)上，我們應(yīng)該善于與他人溝通。經(jīng)過一段時(shí)間的工作，我認(rèn)識(shí)更多的人。如何與他人良好溝通，這項(xiàng)技術(shù)需要長期實(shí)踐。

以前工作的機(jī)會(huì)不多，使我與別人對(duì)話時(shí)不會(huì)應(yīng)變，會(huì)使談話時(shí)有冷場(chǎng)，這是很尷尬的。人都會(huì)融入社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。

二．在社會(huì)中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對(duì)自己能力的肯定。在與客戶的許多接觸中，我了解自信的重要性。

你沒有社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)沒有關(guān)系。重要的是你的能力不比別人差。社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)也在積累。 沒有第一次我們?cè)趺茨艿竭_(dá)那里

二、第三次呢？有自信使你更有活力更有精神

三．工作中不斷地豐富知識(shí)。知識(shí)猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。

以上是我自己覺得在這次假期社會(huì)實(shí)踐學(xué)到了自己覺得在社會(huì)立足必不可少的項(xiàng)目，也是我有所欠缺的地方，我一定會(huì)努力彌補(bǔ)的！

很期待下一次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)！

水滸傳觀后感 篇3

《讀水滸傳有感》簡(jiǎn)介：

眾所周知《水滸》是四大名著之一,其作者是明朝時(shí)期的施耐庵.毛澤東曾經(jīng)指出"《水滸》這部書好

《讀水滸傳有感》正文開始》 眾所周知《水滸》是四大名著之一,其作者是明朝時(shí)期的施耐庵.

毛澤東曾經(jīng)指出"《水滸》這部書好就好在投降,做反面教材使人民知道投降派.魯迅先生早就說過"一部《水滸》說得很分明:因?yàn)椴环磳?duì)天子,所以大軍一到便受了招安,替國家打別的強(qiáng)盜—不'替天行道'的強(qiáng)盜去了,終于是奴才".

農(nóng)民起義從根本上說來是反對(duì)包括皇帝在內(nèi)的整個(gè)階級(jí).從陳勝,吳廣到太平天國每一次轟轟烈烈的革命都要求打破整個(gè)階級(jí)的國家機(jī)器,打破封建剝削制度,即便是經(jīng)過《水滸》竭力歪曲的梁山泊起義.在晁蓋,吳用,阮氏兄弟上山的時(shí)候,他們對(duì)整個(gè)反動(dòng)階級(jí)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和整個(gè)地主階級(jí)的剝削制度,也是仇恨.

勞動(dòng)人民三阮不就揭露"如今那官司一處處動(dòng)彈便害百姓"嗎他們反對(duì)科舉向往"論稱分金銀,成甕吃酒,大塊吃肉"的生活,多少表現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)封建制度的不滿.

這部書竭力歌頌的是宋江,他在很長時(shí)間里是"押司".而晁蓋,吳用和阮氏三兄弟早已做出一翻轟轟烈烈的事業(yè).例如:智去生辰綱,火并王倫等.

宋江對(duì)晁蓋他們的這些活動(dòng)怎么看呢他一聽說就馬上認(rèn)為是大逆不道,說是"于法度上且饒不得".后來沒辦法殺了閻婆惜做了逃犯,不肯接受晁蓋的救援,說什么"隨順"了晁蓋便是上逆天理,下違父教做了不忠不義的人.到了江州宋江害怕朝廷問罪,無處安身才逼不得已上了梁山.

宋江參軍梁山，不是革命的起點(diǎn)，而是更加陰險(xiǎn)的反革命運(yùn)動(dòng)的開始

其他不用多說就說宋江把"聚義廳"改為"忠義堂"的事,"聚義"和"忠義"看來是一字之差,實(shí)際上是代表著是革命還是投降兩條路線."忠"于誰就是要忠于宋王朝,忠于天子,忠于整個(gè)階級(jí).

《水滸》是歌頌宋江的,因此這是一部徹頭徹尾的投降主義作品.

作者為了歌頌宋江的投降主義路線作為反襯表現(xiàn),然而在作者的歌頌聲中,我們還是可以看到這一點(diǎn)的,在革命隊(duì)伍中一旦投降主義路線占了統(tǒng)治地位,他們就會(huì)用盡手中的權(quán)利并強(qiáng)制執(zhí)行投降主義路線.

由此可見梁山農(nóng)民起義那么快就失敗,從根本上說來首先是由于農(nóng)民起義的局限性造成的,而宋江投降主義路線的惡果.農(nóng)民主義的局限性和農(nóng)民起義的缺點(diǎn)當(dāng)然是有的,但是階級(jí)局限和階級(jí)投降不能混為一談.失敗了的農(nóng)民起義,英雄們遠(yuǎn)遠(yuǎn)值得我們歌頌,而投降主義路線的頭目們卻逃脫不了深重的歷史罪責(zé).

從上面的簡(jiǎn)要分析中，我們可以看出宋江這個(gè)偉大的漢奸，偉大的投降主義者的面目，以及他們投降主義路線的**

《水滸傳》繼承與發(fā)展了中國古代**與講史話本的傳統(tǒng)特色。故事很有傳奇色彩，一浪不平，另一浪起，跌宕起伏，變幻莫測(cè)。每個(gè)故事的高潮都與讀者的心弦息息相關(guān)。

如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“江州劫法場(chǎng)”、“三打祝家莊”等等，數(shù)百年來一直膾炙人口。但《水滸傳》并不是單純?yōu)榱俗非蠊适虑楣?jié)的離奇而迎合群眾的，而是緊緊圍繞著“官逼民反”這一思想，把故事情節(jié)和人物性格融合在一起。武松、林沖、盧俊義三人都武藝高強(qiáng)，是梁山第一等好漢，三人都受過官府的陷害，被充過軍，而武松和林沖、盧俊義的表現(xiàn)卻大不相同。

林沖、盧俊義在充軍的路上受差人任意擺布，忍氣吞聲，有時(shí)還向差人乞憐哀告。兩人又都是受騙被捆在樹上低頭受死。武松則相反，第一次充軍孟州，一路上反而是兩個(gè)差人服侍他。

二次充軍恩州，押解他的兩個(gè)差人被人收買，再加蔣門神的兩個(gè)徒弟，合謀在半路上害死他，四個(gè)帶刀的**，對(duì)付他一個(gè)帶枷的犯人，反被他輕而易舉地給收拾了。他還沒來得及擺脫仇恨，就趕回孟州，殺死了張都監(jiān)、張團(tuán)練、蔣門神，算出了自己的惡靈。林沖、盧俊義不是武藝不精，原因在于，他們一個(gè)是北京首富，一個(gè)是東京八十萬禁軍教頭，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸遭受冤枉，只希望服刑期滿，重振家聲。

兩人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是懷怒未發(fā)，忍一口氣。而武松，無家室之累，久走養(yǎng)成強(qiáng)悍的性格，無所顧忌，也就無所畏懼，加上他受欺被誣，不斷被人暗算，所以報(bào)復(fù)心強(qiáng)，手段也狠。林沖、盧俊義和武松是不同的，但他們也是不同的。林沖比盧俊義更叛逆。

又如魯智深、武松、李逵三人，他們都是性情剛直，好打不平，不畏不避危難;但他們又各有其特點(diǎn)，魯智深是軍官出身，閱歷較深，富有正義感，痛惡社會(huì)的不平，他雖然性格急躁，行動(dòng)莽撞，但在斗爭(zhēng)中有時(shí)又很細(xì)心機(jī)智。拳打鎮(zhèn)關(guān)西，沒想到三拳把他打死了，他立刻想到要為此吃官司坐牢，自己?jiǎn)紊硪蝗藷o人送飯，于是假裝氣忿，“指著鄭屠尸道：‘你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)。

’一頭罵，一頭大踏步去了。”這樣便脫身而去了。在大相國寺菜園子里，幾個(gè)潑皮要算計(jì)他，故意跪在糞窖邊不起來，引起他的疑心，走到跟前沒等潑皮上身，一腳一個(gè)把兩個(gè)為頭的踢到糞坑里去了。

所有這些都表明他是一個(gè)骨瘦如柴的人。武松性情很強(qiáng)。他善于打敗那些不知道為什么的人。他不怕死。在行動(dòng)上有時(shí)表現(xiàn)得粗魯蠻橫，象是有意的尋釁生事，如快活林對(duì)蔣門神;有時(shí)是裝出假象迷惑與麻痹對(duì)手，如十字坡對(duì)孫二娘。

他為了替兄報(bào)仇，考慮得極為周密，從調(diào)查情況入手，到殺嫂逼取口供，殺西門慶，自首縣衙，一步步按著他的安排都作到了。這又說明他很有心計(jì)。而李逵則和兩人大不相同，憨直、剛強(qiáng)、粗心、大膽，極忠于梁山事業(yè)，反抗性最強(qiáng)，打起仗來，赤膊上陣，勇猛無比。

他是個(gè)真正的粗人，一味蠻干，不計(jì)后果，又有幾分天真，好管閑事，又常常惹出事端，在江州因奪魚和張順?biāo)捍?，被張順騙到水里，淹得他兩眼發(fā)白;去薊州搬取公孫勝，路上偷吃酒肉，受到戴宗的懲治;斧劈羅真人，被真人罰到薊州大牢里受苦;打死殷天錫，連累柴進(jìn)坐牢，差點(diǎn)送了性命。作者對(duì)這個(gè)人物的把握非常準(zhǔn)確和細(xì)致?！端疂G傳》對(duì)這些英雄人物個(gè)性特點(diǎn)的描繪，真正作到毫發(fā)不失，這就更加強(qiáng)了這些形象的動(dòng)人力量。

《水滸傳》的語言是以口語為基礎(chǔ)，經(jīng)過加工提煉而創(chuàng)造的文學(xué)語言。其語言特點(diǎn)鮮明、精煉、準(zhǔn)確、生動(dòng)。無論是作者的描寫語言，還是作品中人物的語言，很多地方都栩栩如生，具有濃厚的生活氣息。

寫景、狀物、敘事、表情，極為靈動(dòng)傳神。《水滸傳》敘事，善于白描，簡(jiǎn)潔明快，沒有滯拙的敘事和冗長繁瑣的景物描寫。偶有寫景文字，又極精彩。

如武松不聽酒家勸告，乘著酒興單身上山，看了廟門上的告示，才知真的有虎，他稍為猶豫了一下，還是硬著頭皮上了崗子。這里作者只用了兩句話襯托此時(shí)的氣氛和心情：“回頭看那日色時(shí)，漸漸地墜下去了”，武松“踉踉蹌蹌直奔過亂樹林來”，既寫出了老虎活動(dòng)的時(shí)間，又寫出了老虎出沒的環(huán)境。

這兩個(gè)字表達(dá)了一種恐怖而悲傷的氣氛和心情，讓人覺得此時(shí)此地，不知何時(shí)會(huì)突然跳出一只活生生的老虎?！端疂G傳》的敘事，要言不煩，恰到好處，而又繪聲繪色，鮮明生動(dòng)?！拔渌纱蚧ⅰ笔菤v來傳誦的好文章，寫得極為傳神，寫人虎相搏，寫老虎一撲、一掀、一剪三般拿人的本事，和聲震山崗的吼聲，一只活生生的真老虎就躍然紙上。

經(jīng)過幾次搏斗，老虎的威望逐漸降低。最后，如何被武松壓住，如何抗?fàn)?，如何被武松殺死，都是生?dòng)逼真的。通過這些描寫，我們可以更好地突出武松的英雄形象。

《水滸傳》人物語言的性格化，達(dá)到了很高的水平，通過人物的語言不僅表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，而且對(duì)其出身、地位以及所受文化教養(yǎng)而形成的思想習(xí)慣有時(shí)也能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，所謂“人有其性情。……人有其聲口?！比缋铄拥谝淮我娝谓蛦柎髯冢?/p>

“哥哥，這黑漢子是誰?”戴宗責(zé)備他粗魯，他不服，等戴宗向他介紹了情況，他還說：“莫不是山東及時(shí)雨黑宋江!

”他心里怎么想，口里就怎么說，他是個(gè)粗人，見人不懂得什么客套和應(yīng)酬之事，不受禮節(jié)的約束，他剛上梁山便大發(fā)狂言：“便造反怕怎地，晁蓋哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝……殺去東京，奪了鳥位。”象大宋皇帝、小宋皇帝等話，只有李逵才說得出，是極富個(gè)性化的語言。

其他如阮小七的心直性急，吳用的足智多謀，宋江的謙虛下人，通過他們的對(duì)話，無不令人如聞其聲，如見其人。魯迅曾經(jīng)指出：“《水滸》和《紅樓夢(mèng)》的有些地方，是能使讀者由說話看出人來的。

”！水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》,《三國演義》,《西游記》,號(hào)稱"中國四大名著".《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.

它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生, 發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動(dòng),從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和**起而反抗的.

魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的.

水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"."智多星吳用"幾次獻(xiàn)策:吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),快行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊.

宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深.一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使.

宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物.

他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻.可他到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵.

讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面.這的確是一本非常耐人尋味的一本書.

本學(xué)期，我第三次翻開了古典文學(xué)名著與學(xué)生一同走入《水滸傳》一書。似乎每一次讀完都有新的體會(huì)。讀一本完整的書，印在我腦海里的只有兩個(gè)字：忠義。

忠，即是對(duì)自己的祖國，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子被迫去梁山后，寧死也不向高俅的兒子投降，最后上吊自殺，這也是忠貞。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。

一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。

在現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎每個(gè)人都能做到，但不是每個(gè)人都能做到。因?yàn)樗枰艽蟮挠職?，甚至是改變一個(gè)人的生活的決心。

義，可以解釋為正義。有強(qiáng)烈正義感的人是有高尚精神的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。

難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒有正義感的人是不會(huì)理解這些的。

因?yàn)樗恼x感被麻木所吞噬，斗爭(zhēng)的激情被凍結(jié)，但他的靈魂卻被社會(huì)上一些丑惡的事物所同化。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人**。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。

對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。

董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。

水滸傳觀后感 篇4

既然是古典四大名著之一，既然是必讀書目，一定有它的可讀之處，去其糟粕，取其精華吧。這段時(shí)間，我和我們辦公室的老師在談“義”，有情有義，大情大義，這個(gè)“義”字，《水滸傳》里，詮釋得很深刻?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)"義"字。

由此可見，一個(gè)“易”字雖然只有三筆，但要寫好并不容易。魯提轄與金翠蓮父女非親非故，但路見不平拔刀相助，嚴(yán)懲鄭大官人，把一個(gè)鄭屠戶打得只有“出的氣，沒有進(jìn)的氣?！边@就是見義勇為。

現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座這種“義”我們都可以做到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰艽蟮挠職?，甚至是改變一個(gè)人的生活的決心。2015年上?？缒晖鉃?**故發(fā)生時(shí)，那些“后退哥”大情大義，2015年1月2號(hào)哈爾濱火災(zāi)事故中，五位90后消防戰(zhàn)士英勇遇難，他們?yōu)榱怂?，為了國家大情大義。

現(xiàn)在是和平年代，我們?cè)谧拿恳晃徊恍枰系渡?，下火海，“義”在我們身上也體現(xiàn)得很好。哪個(gè)同事身體有點(diǎn)小恙，家里有點(diǎn)急事，我們幫他上一節(jié)課，這就是“義”；哪位同事搬了家，我們成群結(jié)隊(duì)去道喜，這也是“義”；哪位同事家的老人仙逝了，同事們?nèi)ミ蛋荩サ绖e，這也是“義”。同事之間不為蠅頭小利而爭(zhēng)執(zhí)，不為同事的錯(cuò)誤而說三道四，這也是“義”。

學(xué)生有困難，我們義不容辭，伸出熱情的雙手，我們學(xué)校有一個(gè)老師，還是社會(huì)義工，默默做著“善小”?！傲x”字當(dāng)頭了，我們的學(xué)校我們的社會(huì)是不是更和諧了呢？現(xiàn)在，我也是四十多歲的人，常常反省自己，有很多地方做得不好，“與人為善，**之美”這也是“義”，這正是我要努力學(xué)習(xí)、努力改進(jìn)的地方。

你是一個(gè)淑女，即使你有點(diǎn)胖，有點(diǎn)黑，你有情有義，你也很美；你是男士，縱然你不夠高大，縱然你平凡，你大情大義，你也是有魅力的。把《水滸傳》里的“義”，智慧地轉(zhuǎn)化到我們生活中來吧！

水滸傳觀后感 篇5

暑假中無意翻開《水滸傳》，不禁感慨萬千……

今天我們不談“行者”武松景陽岡英勇打虎，不談“花和尚”魯智深倒拔垂楊柳，不談“智多星”吳用智取生辰綱，談?wù)勀浅雒植怀雒⒂赂矣植挥赂?、孝順又不孝順的“黑旋風(fēng)”李逵。

名

正如書中所說，李逵，生來黝黑，憨厚魯莽，雖是個(gè)“大粗人”，卻也是個(gè)性情中人。他與宋江、戴宗和張順不打不相識(shí)，《黑旋風(fēng)斗浪里白條》這個(gè)場(chǎng)面活靈活現(xiàn)，也是《水滸傳》中令人記憶深刻的一面，時(shí)常在腦中浮現(xiàn)。他雖是英雄，卻也離不開現(xiàn)實(shí)的壓迫，不平等，讓他一步步走向公平人性的梁山泊。他似乎并不是那種典型的英雄。可是之后的江州劫法場(chǎng)、沂嶺殺四虎無一不體現(xiàn)出他大無畏的英雄主義氣概。

其實(shí)，李逵就是那一種低調(diào)不求名利卻又處處散發(fā)著豪邁氣概的人。我們?cè)谏钪芯蛻?yīng)該向他學(xué)習(xí)，雖然外表有些不修邊幅，但內(nèi)心卻充滿了正義需要伸張，充滿了熱血需要噴發(fā)，能夠路見不平，拔刀相助。雖豪邁，卻不張揚(yáng)，不拘小節(jié)，懂得在關(guān)鍵時(shí)刻保持沉默，只是沉穩(wěn)做事。這種人既讓人喜愛又讓人敬佩。

忠

對(duì)朋友忠心，在梁山好漢中，李逵可以說是當(dāng)仁不讓的。當(dāng)初江州劫法場(chǎng)，就注定了他與這些英雄們之間的情義。他不顧自身的安危，英勇地憑著自己為兄弟們殺出一條血路，一聲粗氣喊出，一把兵器揮出，一身鮮血濺出，一把汗水灑出，他，不畏官兵，不畏生死，為了自己的兄弟在所不惜。勇敢可以說是他的代名詞。

但是所有這些英雄事跡，在那個(gè)時(shí)代卻屬于對(duì)朝廷不忠不孝，說他勇敢又不勇敢，并不是他與朝廷作對(duì)所以不勇敢，而是他不敢將這些事跡告訴母親聽而撒謊所以不勇敢。其實(shí)這也是善意的謊言，怕嚇到母親，也并不是逃去梁山泊，而是去投奔梁山泊，他依然是那么勇敢無畏。

我們就應(yīng)該像李逵一樣，做一個(gè)無畏惡勢(shì)力的人。面對(duì)不平等和仗勢(shì)欺人，我們就應(yīng)該勇敢地站出來懲惡揚(yáng)善，不要害怕其他的一切，相信自己，戰(zhàn)勝對(duì)手。與朋友要坦誠相見，困難時(shí)期雪中送炭，成功時(shí)期共享年華，足夠講義氣，但也要分清是非，錯(cuò)誤的事不應(yīng)該去支持，而要及時(shí)制止，這樣才是一個(gè)真正的朋友，惹人喜愛的朋友，發(fā)自內(nèi)心的'朋友。

孝

古以來，就有人說，忠孝兩難全。似乎是這樣的，李逵對(duì)朋友義氣，就不得不欺騙母親，對(duì)母親孝順，就不能及時(shí)投奔梁山泊，只能做一介匹夫草草一生，始終不會(huì)有什么作為，荒廢了一身武藝。李逵似乎不孝順，他違背了母親的意愿，當(dāng)了人們口中的“梁山賊”，還害得哥哥險(xiǎn)些受牢獄之苦，但他似乎又很孝順，為了母親的生命安全冒死也要回老家接母親一起去梁山泊過好日子，怕母親生氣還編制了一個(gè)善意的謊言，沂嶺殺四虎也體現(xiàn)了他對(duì)母親的愛之深。我認(rèn)為，孝，李逵可以說是當(dāng)仁不讓的典范。他成功地做到了忠孝兩全。

沂嶺上四虎許多獵戶都戰(zhàn)敗而歸對(duì)它們無可奈何，使這些老虎為所欲為橫行霸道，李逵卻在喪母的悲痛中輕松地解決了四虎，為母親報(bào)仇雪恨。

可見，孝心的力量是偉大的，父母給予我們生命，并傾其所能地為我們的幸福生活創(chuàng)造條件，我們欠他們的不是一點(diǎn)點(diǎn)，需要學(xué)會(huì)感恩。我們也要珍惜每一段時(shí)光，與父母好好相處，不要等到再也不能與他們相見了再來懺悔懷念，已是回天無力。李逵就是我們學(xué)習(xí)的楷模，雖然有些極端，卻也深刻地給我們上了一課。孝心，是我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有的。

名，忠，孝，這些我們?cè)诂F(xiàn)在與將來都勢(shì)必會(huì)遇到，但是不能過于重視，也不能過分輕視。我們需要淡泊名利，懷著赤膽忠心，對(duì)朋友坦誠相見，并及時(shí)孝敬父母親人，像李逵一樣，做一個(gè)真英雄。讓人喜愛，也讓人敬佩。

細(xì)讀完《水滸傳》，真是讓我感慨萬千……

水滸傳觀后感 篇6

最近，我讀完了一本叫做《水滸傳》的書，《水滸傳》這本書呢，是古人利用白話寫出的一本**，作者在書中一共塑造出了一百零八位英雄好漢，好漢們的性格各不相同，像林沖的忍讓、李逵的粗魯莽撞、吳用的機(jī)智、武松的勇猛······許多人物。由此，《水滸傳》也被例為了我國著名的四大名著之一。

在故事中，曾有多個(gè)好漢被朝廷視為罪犯追捕，像被刺配邊疆的林沖與宋江，但最后都與梁山好漢結(jié)識(shí)，并加入其中。當(dāng)然，也有一些是英雄們自己推薦的，比如九紋龍的史進(jìn)、玉麒麟的盧俊義、金云班的老師徐寧。還有一些是被俘虜之后被勸入伙的，像呼延灼、凌振、彭玘這些人。

從這個(gè)故事中，可以反映出作者深厚的寫作技巧。我想，書本中的那一百零八位英雄好漢們的那種精神品質(zhì)正是作者希望看到的社會(huì)上人們的品質(zhì)吧！在作者筆下的《水滸傳》，在人們眼前栩栩如生的故事一樣，給讀者建立了一個(gè)無限的想象空間。

或許，作者施耐爾寫下這段充滿靈性的英雄傳奇，是為了讓后人更多地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)！

劉倚伶2010-7-18

讀《紅樓夢(mèng)》有感

近期，我把一本叫做《紅樓夢(mèng)》的書讀完了，書中開頭就寫了一塊石頭變成了人投胎到了賈家榮國府里，而這個(gè)人就是榮國府里的****——賈寶玉，因此，這本書原名叫《石頭記》，也使得這本書成了我國古典**的巔峰之作，同時(shí)也被例為我國著名的四大名著之一。

《紅樓夢(mèng)》這本書中主要寫了賈、王、史、薛四大家族的興衰史。本書以賈家作為故事背景，以寶玉與黛玉的愛情故事為主線，從而塑造出許多個(gè)性化人物，如多愁善感的林黛玉、貴族****賈寶玉和嫻靜穩(wěn)重的薛寶釵，為人們呈現(xiàn)了一個(gè)精彩而奇妙的故事。

文章的開頭是快樂的，但是文章的結(jié)尾與開頭有很大的不同。一開始，作者把賈家榮宅邸里所有的人物都集中在一起，讓人感到舒適。但最后，黛玉因病去世，寶玉誤娶寶釵。最后，惜春、紫娟、寶玉都為自己的死而悲痛，于是都成了尼姑和尚。

這會(huì)使人感到失落和一些傷感。

也許，作者寫這本《紅樓夢(mèng)》就是為了讓后人更多的了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和歷史。

劉倚伶2010-7-30