《復(fù)活》讀后感。
經(jīng)過(guò)認(rèn)真的整理幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您梳理了“《復(fù)活》讀后感”，作者寫的作品蘊(yùn)含深刻的思想。?閱讀的過(guò)程中，思考與反思是共存的，寫作品的讀后感可以分為哪些方面呢？感謝您的閱讀我們希望能成為您的閱讀習(xí)慣并收藏！
《拇指班長(zhǎng)12冊(cè)復(fù)活的怪蛋》讀后感
這個(gè)寒假，我讀了《拇指班長(zhǎng)12冊(cè)復(fù)活的怪蛋》這本書。讀完此書，我有了很強(qiáng)的感受。
孔東東：一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，跑步快！
孔西西：除了跑，比孔東東強(qiáng)。
魯達(dá)達(dá)：我就喜歡跟孔東東作對(duì)。
現(xiàn)在，恐龍?jiān)缫褱缃^，這本書寫的恐龍，吸引了我。我?guī)Щ貋?lái)了一顆卵石，我和孔西西很好奇。他們好奇，我不禁想出了一句詩(shī)“好奇心造就科學(xué)家和詩(shī)人”我們不斷思索，思考這小小的“石頭”為什么會(huì)發(fā)出紅橙黃綠青藍(lán)紫七種顏色？
為什么變熱，為什么變大，為什么變大后變小？各種各樣的問(wèn)題，圍繞著我們，我們開(kāi)始激發(fā)好奇心，尋找答案。我們?nèi)タ铸垥r(shí)代吧。最后，我會(huì)給你答案。
七種顏色：這個(gè)動(dòng)物身體彩虹的七種顏色。
變熱：不彈跳自然熱。
變大：放進(jìn)微波爐自然變大。
讓我們用我們的想象力和頭腦去思考各種各樣的問(wèn)題和困難。只有用我們的大腦，我們才能解決所有的問(wèn)題！希望大家向他們學(xué)習(xí)，加油！加油！
前幾天在電視收視指南看了《復(fù)活的軍團(tuán)》，介紹秦兵馬俑，長(zhǎng)了些見(jiàn)識(shí)。覺(jué)得老爸是那個(gè)“秦”（專指秦始皇），而小的我反而是那些“兵馬俑”的軍營(yíng)（反指爸媽無(wú)暇顧及我而因?yàn)榍匾婚_(kāi)始是他媽掌權(quán)）。
記起小時(shí)大概三四歲的時(shí)候，在家隔壁是家小茶館，有一次跟奶奶在茶館外面的石凳坐著，不知不覺(jué)，就把奶奶耳邊帶的珍珠耳環(huán)捏掉了，掉到石凳下面的水溝里。這個(gè)時(shí)間差不多是那時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)在挖掘秦始皇兵馬俑的時(shí)候。2000多年的獨(dú)一無(wú)二的挖寶行動(dòng)。
后來(lái)，當(dāng)我五六歲的時(shí)候，我拍到一些志愿者站得象兵馬俑一樣直。很爽！很爽！
很拽，咱共產(chǎn)黨趕上這個(gè)差使。不過(guò)照理說(shuō)這是皇家的地下寶藏，如果不是皇帝倒臺(tái)，還沒(méi)人可能挖的，看了兵馬俑那么壯觀，好感動(dòng)。隱藏了這么長(zhǎng)時(shí)間，歷代歷代都難免從蛛絲馬跡中猜測(cè)。
我忍受了2000年的憤怒，這證明中國(guó)人并不貪財(cái)。經(jīng)過(guò)了2000年寶才被亮天窗，真漂亮！
當(dāng)我想起我小時(shí)候奶奶的珍珠耳環(huán)掉到溝里時(shí)，我想到了美麗的一秦阿房宮。我覺(jué)得古人把軍隊(duì)埋在地下，保平安的埋在地下，卻不能把美女埋在地上，在地面上蓋的是阿房宮住美女，最后火燒阿房宮，其實(shí)有可能要掩人耳目，目的是讓人們只注意華麗的阿房宮而不注意兵馬俑的大工程。 我的看法。
在這個(gè)考試月和期末周里，我讀了《復(fù)活》一書。復(fù)活”不僅是**的名字，更為深刻的是其揭示了**的主旨。看到**的名字時(shí)我就不由自主地去想，究竟是誰(shuí)的“復(fù)活”？
他因何“死去”？又因何“復(fù)活”？當(dāng)我終于讀完這本書時(shí)，所有的問(wèn)題終于都得到了解答。
**描寫了兩個(gè)主人公的復(fù)活—聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復(fù)活。兩個(gè)人的復(fù)活之路都令人敬佩不已。我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅(jiān)強(qiáng)不屈。
少女時(shí)代的瑪絲洛娃純潔善良，天真活潑。她和聶赫留朵夫公爵有一段美麗的初戀，但兩年后就毀了。在“那個(gè)溫暖的有風(fēng)有雨的夜晚”，在那個(gè)小小的車站，卡秋莎的終于看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級(jí)差異，傷心欲絕的她再也不相信上帝和善了。
她深信關(guān)于神和他的戒命的一切都是欺騙和謊言。這是卡秋莎抽煙喝酒和墮落的根源。她在精神上靈魂上死亡了。
而此時(shí)的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個(gè)正直而無(wú)私的少年了，因?yàn)椤皥?jiān)持自己的信念去生活實(shí)在太難了”，他不再相信自己而開(kāi)始相信別人了。因此，他沉溺于貴族腐化墮落的生活，并在精神上死去。
七年后，兩人再次相識(shí)。聶赫留朵夫是法庭上的陪審團(tuán)，而瑪絲洛娃則成了嫌疑犯。起初，聶赫留朵夫公爵擔(dān)心自己的罪行會(huì)被公之于眾，名譽(yù)也會(huì)因此受損。當(dāng)他真正看到瑪絲洛娃的痛苦時(shí)，他開(kāi)始真誠(chéng)地懺悔。
可貴的是，公爵不僅坦白了，而切實(shí)際行動(dòng)了。說(shuō)實(shí)話，從這時(shí)我才一開(kāi)始對(duì)公爵的厭惡轉(zhuǎn)而對(duì)其改觀。他去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，為她請(qǐng)來(lái)申訴的律師，一次次的為她上法院，甚至去農(nóng)村，拜訪那些虛偽的不稱職的法官、將軍乃至國(guó)務(wù)大臣。
聶赫留朵夫在對(duì)瑪絲洛娃的懺悔之中開(kāi)始了自己靈魂的凈化，開(kāi)始“復(fù)活”。在后來(lái)他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放，毅然決然地放棄自己的貴族生活，不僅幫助瑪絲洛娃，也幫助其他的囚犯，為無(wú)辜獲罪的革命家做事，同情底層人民的苦難，“復(fù)活”的也更為徹底。女主人公瑪絲洛娃雖然是妓女，被誣陷入獄，但她還是有著善良的本性。
雖然他一開(kāi)始討厭聶赫留朵夫，但看到他的真誠(chéng)行為后，他原諒了他?，斀z洛娃也因此開(kāi)始了自己的“復(fù)活”。瑪麗·帕芙洛芙諾和西蒙森在她流亡西伯利亞期間對(duì)她產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
因?yàn)楝旣惻淋街Z芙娜的無(wú)私奉獻(xiàn)和溫柔善良深受感動(dòng)，因?yàn)槲髅伤蓪?duì)她的毫無(wú)芥蒂的愛(ài)情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質(zhì)?，斀z洛娃最終也獲得“復(fù)活”與新生。
同時(shí)，作者所描繪的社繪的黑暗、官僚的腐敗和人民的困苦，即使在今天的中國(guó)，也具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。信仰迷茫的民眾，諸多不合理不完善的社會(huì)制度，層出不窮的**腐敗，我們的國(guó)家也同樣需要“復(fù)活”與新生。
就像文章的標(biāo)題一樣，*主要講述尼赫魯多夫和卡秋莎的愛(ài)情故事以及他們對(duì)靈魂的救贖。此外，**還花了很多筆墨來(lái)形容**沙皇統(tǒng)治下的社會(huì)。普遍的黑暗和腐朽，庸俗的社會(huì)氛圍，對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫，貴族的社侈生活，以及極其不公平和合理的社會(huì)制度，都是極其令人發(fā)指的。
使讀者真正感受到當(dāng)時(shí)沙俄社會(huì)深層次的階級(jí)矛盾、勞動(dòng)人民的苦難和統(tǒng)治者的罪惡。在這一方面**著重描寫了監(jiān)獄里荒誕的制度，行賄之風(fēng)的盛行和犯人們凄苦與腐朽的生活。
這部**之所以被稱為經(jīng)典，不僅因?yàn)樗叱膶懽骷记珊途实那楣?jié)，還因?yàn)樗臍v史意義?！稄?fù)活》將**社會(huì)的方方面面的特征都淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，塑造了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)而鮮明的人物，更加凸顯主題，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響。**作者列夫·托爾斯泰發(fā)表了許多關(guān)于人的生活和社會(huì)制度的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)是寶貴而先進(jìn)的思想，無(wú)疑是人類社會(huì)的真理。
因此，《復(fù)活》絕不是一本輕浮的言情**，而是解放了人民思想的經(jīng)典名著。
在故事情節(jié)方面，令我印象最深的便是男主人公涅赫柳多夫與一名獄卒的交談。獄卒向涅赫柳多夫講了許多他從不了解的事——許多人都是基本上無(wú)罪或只是年少誤入歧途卻被關(guān)在監(jiān)獄里，與這個(gè)社會(huì)上最下流、最腐朽的人一起朝夕相處，任由他們的精神被腐蝕，然后再將其釋放，重新融入社會(huì)，把這種下流、腐朽的思想傳播給其他社會(huì)成員。這一切都是由于不合理、荒謬和愚蠢的社會(huì)制度造成的。
這部**以其高超的藝術(shù)性，真實(shí)地反映了沙皇的社會(huì)面貌，揭示了一個(gè)永恒的客觀真理：人與人之間只有相互關(guān)愛(ài)，才能構(gòu)建一個(gè)更加和諧的社會(huì)。
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1、太重了，實(shí)在是太重了，他們負(fù)擔(dān)不起，我們這個(gè)社會(huì)也負(fù)擔(dān)不起，他們也許也不覺(jué)得了，不覺(jué)得痛，不覺(jué)得悲。
2、讀后感：祖母的愛(ài)是偉大的，無(wú)私的。
3、往事越千年，來(lái)到今天，又有了像陳奐生這樣的中國(guó)農(nóng)民。
4、有些人活著，然而他已經(jīng)死了。有的人死了，然而他一直活著。
5、年，艾青在滬杭路車廂里寫下這首《復(fù)活的土地》，詩(shī)人預(yù)言偉大的抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨。他的預(yù)言得到了證實(shí)，第二天在古老的蘆溝橋響起了劃破歷史長(zhǎng)空的槍聲。
6、最后，想起毛主席的一句話：
7、主要內(nèi)容：
8、他們變膽小了，他們變沉默了，他們?cè)桨l(fā)的不知所措，也就不以為然，也就抿然眾人了。
9、今天我讀了安徒生童話祖母，里面的故事十分感人。讀完這篇文章，我淚流滿面。作者把對(duì)祖母的思念用美麗的語(yǔ)句描繪出一幅記憶中的圖畫，那幅圖畫是一首思念的詩(shī)；是一幅美麗的油畫；是一曲悠揚(yáng)的詠嘆調(diào)。
10、這幾天閑來(lái)無(wú)事，翻書柜時(shí)瞥見(jiàn)蒙上一層灰的《艾青詩(shī)選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁(yè)。艾青中國(guó)式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我。
11、《復(fù)活的土地》雖不足三十行，卻是一首真正意義上的大詩(shī)。詩(shī)人以渾樸如椽的大筆，純凈而莊重的語(yǔ)言，將一個(gè)受盡凌辱的偉大民族正在覺(jué)醒奮起的姿態(tài)和精神，以及詩(shī)人自己“拂去往日的憂郁”與蘇醒的大地一起迎接戰(zhàn)爭(zhēng)的歡欣和誓言，如銘刻碑文似的簡(jiǎn)潔而深刻地構(gòu)勒了出來(lái)。
12、讀完魯迅先生的《藥》以后，對(duì)中國(guó)舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民有了一點(diǎn)見(jiàn)解。
13、同樣，在面對(duì)百轉(zhuǎn)千回的社會(huì)時(shí)，他們同樣得不知所措，不知道怎樣適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)。
14、憂患和期待，使他的全身心體驗(yàn)到了歷史風(fēng)云變幻的最細(xì)致而敏感的神經(jīng)。他發(fā)現(xiàn)了曙光似的預(yù)兆。
15、但別忘了，一件小事可以成全一個(gè)人，也可以敗壞一個(gè)人。
16、大型紀(jì)錄片《復(fù)活的軍團(tuán)》以考古證據(jù)和歷史研究為依托,借鑒故事片的表現(xiàn)形式,層層揭示秦軍之所以能夠一統(tǒng)天下的歷史真相。
17、但是我們也開(kāi)始關(guān)注他們了，的確，別忘了，只有他們，才是我們心中無(wú)法忘記的生命脊梁！是我們改變了世界，還是世界改變了我們？也許是后者多些，我一路走來(lái)，也有過(guò)一些疑惑，但是我依然執(zhí)著于那些心中的力量與溫暖，這才是人性的所在吧！對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，你們每個(gè)人心中的中國(guó)農(nóng)民形象，我期待你們的解答，也期待著生命的回音……
18、我愛(ài)艾青的詩(shī)，源于艾青博大的胸懷;我愛(ài)艾青的詩(shī)，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物;+我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)槲彝瑯雍驮?shī)人一樣，愛(ài)著這片土地和陽(yáng)光。
19、有時(shí)候不理解這句話，讀到這一段，突然就想到了這一句話，亨德?tīng)栠@樣堅(jiān)持自己夢(mèng)想，堅(jiān)持自己所堅(jiān)持的，即使中風(fēng)，偏癱，破產(chǎn)也無(wú)法打倒，他不僅僅是作曲家，更是一位戰(zhàn)士。4月13日他中風(fēng)倒下，4月13日他的《彌賽亞》第一次公演于世，4月13日他離開(kāi)人世，他那具不能永生的軀殼死去了，但他的精神永存世間。真想高呼一句：“哈利路亞！”
20、這個(gè)時(shí)候的農(nóng)民除了干農(nóng)活以外，干得多得也許就是整天的談?wù)撘恍o(wú)關(guān)緊要的事情。
21、他們生活在一種似人非人的世界里，過(guò)著麻木不仁的生活。
22、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來(lái)。在他的詩(shī)中無(wú)處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)樵?shī)中的這種“藍(lán)色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神苦修，鍛造出詩(shī)人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利?！凹偃缥沂且恢圾B(niǎo)，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉”。詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?中國(guó)的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國(guó)、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩(shī)人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”不因?yàn)闀r(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避，不因?yàn)槭巢还苟論?dān)憂“食無(wú)魚”?；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會(huì)“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”。詩(shī)人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，以千年古國(guó)的過(guò)往與未來(lái)而憂思。你難以想象詩(shī)人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。這是中國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。
23、該片歷時(shí)三年,其制作投資在中國(guó)紀(jì)錄片史上很可能是最多的,全片充溢著恢弘的史詩(shī)氣氛。
24、艾青寫了《復(fù)活的土地》三個(gè)月之后，又寫出《他起來(lái)了》這首更為昂奮的不到二十行的大詩(shī)。
25、悲！毅然決然的以為自己對(duì)于農(nóng)民就認(rèn)識(shí)這些，膚淺了？我們常常把愚昧落后的帽子戴在他們頭上。
26、我全然不知是他們?nèi)莶幌逻@個(gè)世界，總給這個(gè)世界增添一種凝重；還是這個(gè)世界容不得他們，總給他們以難處的境地？他們?nèi)粘龆?，日落而息，他們招惹誰(shuí)了？他們完全有理由活得更灑脫些，但是他們卻沒(méi)有，依然執(zhí)著于在世界的角落徘徊前進(jìn)，他們或許已經(jīng)習(xí)慣了，默許了。
27、暫且說(shuō)是麻木不仁吧，他們是無(wú)奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知。
28、多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？包括社會(huì)，人性，等等等等。
29、每一行每一節(jié)，都是莊嚴(yán)而凝重的，都有如戰(zhàn)斗的列兵，直挺挺地站立著。莊嚴(yán)和凝重，最能體現(xiàn)出那個(gè)歷史的特征和詩(shī)人創(chuàng)作的心態(tài)。在民族危難的時(shí)刻，真誠(chéng)的詩(shī)人，無(wú)不努力自覺(jué)地創(chuàng)作急切呼號(hào)的詩(shī)篇。
30、可悲，真的可悲。
31、《他起來(lái)了》的藝術(shù)審美特點(diǎn)顯示出巨型的雕塑感，這不僅由于它的語(yǔ)言的重量，主要是詩(shī)的意象的深度和空間感所決定的。他，是一個(gè)與敵人血戰(zhàn)的巨人，是有血有肉可感的生命，從屈辱和血泊中站起來(lái)的一個(gè)英勇無(wú)比的民族。
32、所以稱它為大詩(shī)，是因?yàn)樗N(yùn)含的歷史內(nèi)容和藝術(shù)審美力量是博大的，真正地顯示出了那個(gè)時(shí)代——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期民族奮起戰(zhàn)斗的決心和精神。這首詩(shī)，沒(méi)有悲傷和嘆息，沒(méi)有虛幻的詞藻，沒(méi)有抽象的觀念。
33、我愛(ài)艾青的詩(shī)，又因?yàn)樗脑?shī)充滿了語(yǔ)言的張力。艾青的詩(shī)往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩(shī)文的最后采用直抒胸臆的手法達(dá)到整首詩(shī)的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美!
34、這篇小讀后感寫給正在處于低谷的自己，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)留給做好準(zhǔn)備的人。不要自怨自艾，蓄勢(shì)待發(fā)才是該有的狀態(tài)
35、祖母非常老了，她有一本舊書,里面夾著一朵壓干了的玫瑰花。當(dāng)祖母的眼淚落到玫瑰花上時(shí)，玫瑰花復(fù)活了，使整個(gè)房間充滿了芳香。祖母又變年輕了，變成了一個(gè)可愛(ài)的姑娘，在她的身旁坐著一個(gè)男子，送給她一朵玫瑰花。
36、說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，就在這談?wù)撝校袊?guó)農(nóng)民就消沉了，忘記了一些自己的責(zé)任，把自己真的就置身與天地山川之間，淡出了與命運(yùn)的決斗擂臺(tái)之上。
37、但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個(gè)個(gè)前人的身影，一個(gè)個(gè)以前發(fā)生過(guò)的，卻又在不斷發(fā)生的故事。
38、面對(duì)物質(zhì)和精神的雙重壓迫，他們不同于舊式中國(guó)農(nóng)民，有了自己的精神追求，便又在我們的生活中茫茫碌碌，我們卻又對(duì)他們“另眼相看”了，于是他們又是難堪，阿Q的復(fù)活者又層出不窮，讓人玩味。
39、與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！
40、如今，祖母去世了，在靠近教堂墓地墻邊的墳上，他們種著一棵玫瑰樹(shù)，很快它就開(kāi)滿了玫瑰花。我們的眼睛將再次見(jiàn)到親愛(ài)的祖母，年輕和美麗的就像她第一次親吻那朵如今已在墓地里化為塵土的鮮艷的紅玫瑰花一樣。
41、引自亨德?tīng)柕膹?fù)活
42、生活是一門藝術(shù)，只有以樂(lè)觀的心面對(duì)坎坷，以執(zhí)著的心面對(duì)事情，就能越過(guò)重重困難。
《救贖與復(fù)活》是托爾斯泰的名著，這部厚重的小說(shuō)發(fā)人深省，不僅揭示了俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和救贖復(fù)興的道路，也探討了人類的本質(zhì)和復(fù)活的意義。
小說(shuō)以主人公尼古拉·伊萬(wàn)諾維奇為主線，通過(guò)描寫他在社會(huì)地位和家庭婚姻方面遭遇的種種不幸，以及他在監(jiān)獄中和深夜里思考人生、良心和寬恕的故事，向讀者展示了人性的弱點(diǎn)和缺陷，并呼吁我們要關(guān)注心靈的救贖和復(fù)活。
《救贖與復(fù)活》中救贖與復(fù)活的主題貫穿始終，賦予了小說(shuō)以深刻的內(nèi)涵。救贖在小說(shuō)中有多重含義，它既是對(duì)犯罪行為的救贖，更是人性的救贖、道德倫理的救贖。主人公尼古拉在被誤判入獄后，經(jīng)歷了五年的野蠻刑罰和牢獄之困，心靈遭到了前所未有的創(chuàng)傷。尼古拉的救贖就是在獄中自我反省，理解自己的罪行，通過(guò)良心的自我洗滌，找到心靈的歸宿，最終獲得社會(huì)和家庭的寬恕和原諒。
而復(fù)活則不僅僅是對(duì)尼古拉個(gè)人的復(fù)活，更是對(duì)社會(huì)和人類的復(fù)活。尼古拉的復(fù)活成為一個(gè)載體，在他重獲自由后，他經(jīng)歷了愛(ài)情、友情、家庭以及社會(huì)的種種復(fù)雜問(wèn)題，他的思想被激發(fā)，對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，最終他邁出了寬恕之路，幫助了一個(gè)被污蔑的女孩復(fù)活。在社會(huì)等級(jí)觀念牢固之時(shí)，尼古拉的行為無(wú)疑是對(duì)社會(huì)觀念的沖擊與改變，他的復(fù)活也影響了他周圍的人，鼓舞了他們持續(xù)追求自由和人性解放。
本書的意義超越了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，更是與今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)。在當(dāng)今社會(huì)中，種種道德淪喪、人性扭曲的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，人們對(duì)尊重人性、平等、愛(ài)與寬恕的概念越來(lái)越深刻地思考與追求。這也把救贖與復(fù)活再次提上了議事日程，人們開(kāi)始思考如何從廢墟中拾起我們的尊嚴(yán)，如何讓我們的內(nèi)心歸于自由和和平。
總而言之，《救贖與復(fù)活》是一部深刻震撼的小說(shuō)，它提醒人們對(duì)自我、社會(huì)和人類本質(zhì)的深入思考，提倡愛(ài)與寬恕，鼓舞人們信仰復(fù)活之路的力量，幫助人們找尋內(nèi)心的救贖與復(fù)活。無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)今，它總是那樣的振聾發(fā)聵、勵(lì)志可貴，讓我們都能重新思考和回歸尊重人性、愛(ài)與寬恕的正途。
《復(fù)活的檔案》是一部關(guān)于死亡與復(fù)活的科幻小說(shuō)，故事情節(jié)引人入勝，讓人回味無(wú)窮。
小說(shuō)的主人公是一個(gè)名叫史蒂夫的年輕人，他是一位忙碌的醫(yī)生，生活中沒(méi)有任何特別之處。不過(guò)，在一次意外中史蒂夫死了，他的身體被送到了一家神秘的研究機(jī)構(gòu)——復(fù)活公司。這家公司可以利用高科技手段將死去的人復(fù)活，史蒂夫也因此獲得了第二次生命。但是，史蒂夫卻發(fā)現(xiàn)，在復(fù)活之后，他的一切都發(fā)生了改變。他不再是原來(lái)的自己，他的人生觀、世界觀都被徹底改變了。
小說(shuō)中的故事情節(jié)充滿了驚險(xiǎn)與犯難，史蒂夫在復(fù)活之后不斷面臨各種困難。他不明白自己為何被復(fù)活，也不知道自己的身份和使命。為了探究這些問(wèn)題，他在復(fù)活公司內(nèi)部展開(kāi)了一段驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)之旅。他與公司內(nèi)部的一些人為敵為友，身陷其中的危機(jī)與陰謀之中。
與此同時(shí)，小說(shuō)中也提出了一些哲學(xué)思考，探討人類生命、死亡的真諦，引人深思。在描寫人物與情節(jié)上，作者運(yùn)用了生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，讓讀者更加深入地了解每個(gè)角色的內(nèi)心世界，與他們一起經(jīng)歷復(fù)雜多變的情節(jié)。
《復(fù)活的檔案》不僅僅是一部有趣的科幻小說(shuō)，它也讓人不得不思考生命的意義以及科技可能帶來(lái)的影響。作為讀者，我們可以不僅僅是沉浸在情節(jié)之中，還可以深入思考書中所提出的問(wèn)題。
在要寫作品的讀后感時(shí)要做哪些準(zhǔn)備呢？讀過(guò)作者的作品后，我們被其中的情節(jié)所打動(dòng)了。記錄自己對(duì)這本書的整體感覺(jué)，就需要寫一篇讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地為你收集并編輯了讀后感復(fù)活讀后感，敬請(qǐng)您瀏覽本頁(yè)內(nèi)容！
《復(fù)活》讀后感
最近，我讀完了俄羅斯19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，意思是指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。其實(shí)他并不是一個(gè)科幻作家，我懷著興趣翻開(kāi)了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃產(chǎn)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的.途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
其實(shí)。對(duì)于看這本書，自己是完全出于好奇，是誰(shuí)復(fù)活了?之前死了嗎?是如何復(fù)活的呢?然而，讀罷全文我才明白，這里所說(shuō)的復(fù)活不是肉體的復(fù)活。而是一個(gè)墮落的靈魂重回純潔靈魂的一次升華，一個(gè)冷漠靈魂重返善良靈魂的一次救助。
整篇小說(shuō)，講的好比是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，精神人性的人與腐敗獸性的人的戰(zhàn)斗，斗爭(zhēng)異常艱辛，所幸的是精神人性的人贏了。
《復(fù)活》給人以真實(shí)的感覺(jué)，沒(méi)有一點(diǎn)幻想的，虛構(gòu)的編造的東西，一切都好似生活寫照。
全書以聶赫留多夫和瑪絲洛娃為男女主角展開(kāi)聶赫留多夫——一個(gè)貴族青年引誘他姑母家的婢女——瑪絲洛娃，致使她懷孕后被趕出家門。后來(lái)當(dāng)了妓女，因被指控偷錢而受審判。這個(gè)貴族以陪審員的身份出席法庭，認(rèn)出她后深受良心的譴責(zé)。他向法官申請(qǐng)準(zhǔn)許同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)并為她奔走伸冤，上訴失敗后即賠她去流放。他的行為感動(dòng)了她，但是為了不損害他的名譽(yù)地位，她終于拒絕了他。這樣，男女主人翁都達(dá)到了精神和道德上的“復(fù)活”
墮落是容易的，但想再次復(fù)活過(guò)來(lái)便很困難。然而，聶赫留多夫卻一次又一次的戰(zhàn)勝了自己的惡習(xí)弱點(diǎn)，在一次回到那個(gè)精神而人性的人，真的很不容易，更何況，它所處的是一個(gè)黑暗的社會(huì)1做為學(xué)生的我們，我很推薦大家看看這本書。
它弘揚(yáng)人性，歌頌人性，能使我們更懂得善良又多么重要，失去人性的人又是多么可怕。當(dāng)今社會(huì)我們的生活日益豐富，然而依然有許多精神徘徊不定，在利益金錢，權(quán)力與人性之間，因此這本書更要讓大家看看我們要有自己的主見(jiàn)，不被客觀因素干擾，同時(shí)，也要擁有一顆謙虛地心和勇于自我審視，檢討批評(píng)的勇氣。善與惡總是在于人的那么一念之間，只要人們?cè)谧鍪轮岸寄軖行淖詥?wèn)一下，那么這世上就不會(huì)出現(xiàn)那么許多的錯(cuò)和不幸。
現(xiàn)在的我們要養(yǎng)成良好的習(xí)慣和堅(jiān)定的意志，絕不“同流合污”，把握住自己，為自己的前途鋪上一條光明之路。
最近，我讀完了大作家列夫·托爾斯泰的一大著作——《復(fù)活》。"復(fù)活"，顧名思義指死去后再獲一次新生?，F(xiàn)實(shí)生活中一定不會(huì)有這種事，所以我懷著疑問(wèn)翻開(kāi)了這本書……
書中講述了一位貴族青年——涅赫柳多夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎發(fā)生了感情。涅赫柳多夫經(jīng)歷了精神上發(fā)生了問(wèn)題，以至于在后來(lái)對(duì)卡秋莎做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身體份重逢于法庭。身為陪審員的涅赫柳多夫?qū)ψ约核龅男袕礁械阶载?zé)，為了贖罪，他開(kāi)始了對(duì)卡秋莎的“拯救”。
在這"拯救"的途中，涅赫柳多夫親眼目睹了俄國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。但最后卻沒(méi)有“拯救"成功。于是，涅赫柳多夫決定與卡秋莎一同前往西伯利亞流放地，這時(shí)的他感到了精神上的"復(fù)活”。
讀完這本書我陷入了久久的沉思：精神是肉體的支柱，有些人雖然活在世上，卻只是行尸走肉。反之，有的人雖然已死去上百年，上千年……他的精神依然永存于世，受到世人敬仰。
這本書名叫《復(fù)活》，我想復(fù)活的就是涅赫柳多夫他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最重要的一點(diǎn)，就是他懂得自我改變。雖然他以前也曾墮落過(guò)，但當(dāng)自己良心發(fā)現(xiàn)后，卻能做許多好事來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)。這是值得我尊敬和學(xué)習(xí)的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論大小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯下的錯(cuò)，并能誠(chéng)心的去彌補(bǔ)……
《復(fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他思惟、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。它是以一個(gè)真實(shí)的案件為基礎(chǔ)構(gòu)思而成的小說(shuō)，表現(xiàn)了主人公的心靈凈化過(guò)程，同時(shí)揭露了沙皇獨(dú)裁官僚軌制的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結(jié)作品。小說(shuō)情節(jié)起伏跌蕩放誕，人物刻畫鞭辟入里。以托翁晚年出神入化的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在靈與肉之間的痛苦掙扎。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為19世紀(jì)俄國(guó)糊口的百科全書。
聶赫留道夫?yàn)槭裁磿?huì)從一個(gè)積極向上的青年景為以后不思進(jìn)取的人，其中也有他的姐姐和他在大學(xué)時(shí)最好的朋友—曾經(jīng)善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進(jìn)取的人。這不能不承認(rèn)他們所處的環(huán)境對(duì)他們真的產(chǎn)生了很大的影響。他們處在一個(gè)黑暗，麻痹不仁的上層社會(huì)，在其潛移默化的影響下，徐徐的原來(lái)在他門身上的夸姣品質(zhì)就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知！
有句話說(shuō)：環(huán)境決定性格，性格決定命運(yùn)。實(shí)在我并不以為環(huán)境對(duì)人的影響是決定性的。由于人是主觀的，有自己的思惟和熟悉，固然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有出淤泥而不染。我覺(jué)得一個(gè)人的自制力也是很重要的。但我們不得不正視環(huán)境在一個(gè)人的成長(zhǎng)乃至成材中起的重要的作用。好比說(shuō)在幼兒成長(zhǎng)階段，環(huán)境的影響十分顯著：一個(gè)人的性格表現(xiàn)受家庭環(huán)境的影響而千差萬(wàn)別。如果一個(gè)孩子所處家庭環(huán)境，父母常常發(fā)生爭(zhēng)吵，經(jīng)常充斥著緊張與對(duì)抗，這樣他往往會(huì)不自覺(jué)地把自己封閉起來(lái)，慢慢變得不愛(ài)與人交流，對(duì)任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個(gè)別時(shí)候碰到某些敏感問(wèn)題時(shí)會(huì)采取對(duì)抗的心理，情感變化無(wú)常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時(shí)情感觸感染到壓抑的結(jié)果。聽(tīng)起來(lái)似乎有點(diǎn)可怕，但這里我沒(méi)有一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)其詞的說(shuō)法。這是有關(guān)專家研究的結(jié)果。
由此看來(lái)，一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)自己的成長(zhǎng)非常重要。舉個(gè)簡(jiǎn)樸的例子，你處于一個(gè)和諧暖和的家庭中，大家之間互相關(guān)心，同等相待。這種待人處事的立場(chǎng)會(huì)很天然的影響到你在學(xué)校與同學(xué)的交往中，將來(lái)走向社會(huì)對(duì)待他人的立場(chǎng)中，這樣的人更收留易與四周的人產(chǎn)生良好的關(guān)系，有一個(gè)融洽的人際關(guān)系。久而久之會(huì)養(yǎng)成好的性格。
后天的環(huán)境和前提對(duì)人的塑造也是不可缺少的。對(duì)于個(gè)人而言，復(fù)雜一些的環(huán)境對(duì)人的鍛煉可能會(huì)更大一些，我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困倦其身也可以看出艱苦環(huán)境對(duì)有大成人的磨練。然而有時(shí)自己四周的環(huán)境自己是無(wú)法選擇的，一個(gè)優(yōu)勝的環(huán)境假如利用好了，是一個(gè)人發(fā)展的上風(fēng)，若只是安逸于里面，不思進(jìn)取，那么就會(huì)不知不覺(jué)地喪失自己的斗志與追求，迷失自己。
人生經(jīng)常是苦和樂(lè)同行，悲和喜聯(lián)袂，挫折和順利與我們的相伴。環(huán)境鍛煉人，環(huán)境塑造人。讓我們以微笑面對(duì)糊口中的苦難，以微笑面對(duì)挫折。嚴(yán)酷的天然環(huán)境鍛煉人的意志，增強(qiáng)人的體質(zhì)。艱苦的環(huán)境鍛煉人，它使人發(fā)憤，使人振奮，使人不得不調(diào)動(dòng)起全部精力為生存和發(fā)展而斗爭(zhēng)。實(shí)在還有一點(diǎn)很重要，那就是千萬(wàn)別讓安逸的環(huán)境寵壞！恬靜良好的環(huán)境應(yīng)該成為我們成上進(jìn)步的基石，在這樣的路上我們應(yīng)該走的更快，而不是陷溺于路邊的風(fēng)景，健忘自己前進(jìn)的路還很長(zhǎng)很遠(yuǎn)。
全書以聶赫留多夫和瑪絲洛娃為男女主角展開(kāi)聶赫留多夫——一個(gè)貴族青年引誘他姑母家的婢女——瑪絲洛娃，致使她懷孕后被趕出家門。后來(lái)當(dāng)了妓女，因被指控偷錢而受審判。這個(gè)貴族以陪審員的身份出席法庭，認(rèn)出她后深受良心的譴責(zé)。他向法官申請(qǐng)準(zhǔn)許同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過(guò)并為她奔走伸冤，上訴失敗后即賠她去流放。他的行為感動(dòng)了她，但是為了不損害他的名譽(yù)地位，她終于拒絕了他。這樣，男女主人翁都達(dá)到了精神和道德上的“復(fù)活”
墮落是容易的，但想再次復(fù)活過(guò)來(lái)便很困難。然而，聶赫留多夫卻一次又一次的戰(zhàn)勝了自己的惡習(xí)弱點(diǎn)，在一次回到那個(gè)精神而人性的人，真的很不容易，更何況，它所處的是一個(gè)黑暗的社會(huì)1做為學(xué)生的我們，我很推薦大家看看這本書。
它弘揚(yáng)人性，歌頌人性，能使我們更懂得善良又多么重要，失去人性的人又是多么可怕。當(dāng)今社會(huì)我們的生活日益豐富，然而依然有許多精神徘徊不定，在利益金錢，權(quán)力與人性之間，因此這本書更要讓大家看看我們要有自己的主見(jiàn)，不被客觀因素干擾，同時(shí)，也要擁有一顆謙虛地心和勇于自我審視，檢討批評(píng)的勇氣。善與惡總是在于人的那么一念之間，只要人們?cè)谧鍪轮岸寄軖行淖詥?wèn)一下，那么這世上就不會(huì)出現(xiàn)那么許多的錯(cuò)和不幸。
現(xiàn)在的我們要養(yǎng)成良好的習(xí)慣和堅(jiān)定的意志，絕不“同流合污”，把握住自己，為自己的前途鋪上一條光明之路。
書是一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂，好的書籍通常能夠教給我們一些人生道理。?讀一本好書，寫下自己的感受，是尊重自己和尊重作者的表現(xiàn)，如何寫出一篇優(yōu)秀的作品的讀后感呢？為您提供幼兒教師教育網(wǎng)的編輯準(zhǔn)備的以下可能有用的“《四世同堂》讀后感”，請(qǐng)將這個(gè)網(wǎng)址收藏起來(lái)方便您下次查看！
“千里刀光影，仇恨燃九城，月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平……”聽(tīng)過(guò)駱玉笙激越的唱腔，看過(guò)電視劇《四世同堂》，那動(dòng)人心弦的情節(jié)，跌宕沉浮的人物命運(yùn)，無(wú)不使我著迷，我?guī)е鴺O強(qiáng)的欲望一口氣讀完了老舍先生的《四世同堂》區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同，形形色色的小人物，卻映**那個(gè)年代全中國(guó)各色類型的人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影。有年過(guò)七旬只求享受清凈過(guò)消停日子的祁老人；有被日本人**而家破人亡、放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢老人；有受過(guò)良好教育、有思想有抱負(fù)，卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣；有沒(méi)有受過(guò)多少教育，卻很真很純樸的不屈服諂媚的市井小民孫七和小崔；也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽**的，最終遭到惡報(bào)的大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己的特征，但最終經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信：惡有惡報(bào)，善有善報(bào)！
此書中由顯突出的一類人，便是漢奸。老舍先生對(duì)漢奸的描寫真是精辟。他們讓人讀后深惡痛絕，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。
書中沒(méi)有絕對(duì)的善惡，不可能用一個(gè)字來(lái)判斷。他們是隨著誒本人的到來(lái)而出生，在日本人的見(jiàn)證下死去。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。
在獄中，大赤包仍讓別人稱她為王冠導(dǎo)演。他仍然堅(jiān)信日本人會(huì)出賣她。他總是夢(mèng)想著無(wú)限的風(fēng)景。大赤包致死留住了太后的火焰，最后死在了監(jiān)獄里。冠曉荷，我總覺(jué)得他被日本人附身了。無(wú)論何時(shí)何地，他總是恭敬日本人，鞠躬90度以上，對(duì)日本人微笑。他對(duì)日本人就像當(dāng)初臣民暴君，就連提起都會(huì)心驚肉跳。
直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候他也沒(méi)有任何異議，就連日本官兵調(diào)查他時(shí)，都稱之為“百分百良民”。藍(lán)東陽(yáng)在燒得說(shuō)胡話的時(shí)候，都在喊“天皇萬(wàn)歲”，日本人夸他是個(gè)最最忠于天皇的中國(guó)人。連醫(yī)生都把他全身的x光片拿回來(lái)，想知道什么樣的身體能如此善于奉承和忠于皇帝。
還有祁瑞峰和胖菊子，這些都是中國(guó)人渣！當(dāng)我讀到他們最后的悲劇時(shí)，我開(kāi)始懷疑他們的行為。為什么，為什么，為什么他們?nèi)匀粓?jiān)持死亡，把自己推入死亡的陷阱！也許是因?yàn)樗麄儗?duì)金錢和權(quán)利的渴望。當(dāng)中國(guó)沒(méi)有被侵略時(shí)，他們就沒(méi)有權(quán)利。
而日本人的目的是吞噬中國(guó)、俘虜中國(guó)。他們知道，只有漢奸的貪婪和中國(guó)的腐朽思想，才能達(dá)到他們的目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒(méi)得到這些的，便會(huì)更使勁各種手段去討好日本人，這便成就了中國(guó)漢奸前赴后繼的情況。
漢奸們對(duì)利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向死亡。如果說(shuō)漢奸是那個(gè)是時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求便是時(shí)代成就的“狗熊”吧－－時(shí)代沒(méi)把他們?cè)炀统捎⑿?。作為大赤包的女兒，她注定是不幸的?/p>
生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私、不知榮辱的小人家中，就算她的本如何善良，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”（盡管高第沒(méi)有學(xué)壞），她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)、沒(méi)有思想，不懂正義的女人！在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不再懂得愛(ài)惜自己甚至引以為榮。在母親的悲慘死亡和父親的垮臺(tái)中，她不再是一個(gè)純潔善良的女孩。
“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她于這種事很在行。她不僅能關(guān)住美國(guó)人和英國(guó)人，而且能了解德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人和**人。所有的都落在她的石榴裙下。她的身體已經(jīng)國(guó)際化了。”正所謂時(shí)代造英雄，時(shí)代也可以滅英雄。
有多少所謂的愛(ài)國(guó)者和善良的人因?yàn)榻疱X的權(quán)利而迷失了自我，迷失了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的愛(ài)國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得不陷入了兩難境地，家離子散，錢先生說(shuō)的好，他是自己給自己挖了墳?zāi)埂＞瓦B金三爺這種打過(guò)漢奸的人，就因生意的好轉(zhuǎn)而漸漸喜歡起日本人……然而，老舍在**中并沒(méi)有全盤否定日本人。
經(jīng)過(guò)八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，我們終于勝利了。小羊圈胡同的人們似乎走出了地獄迎接這一天。然而，在勝利的那一天，祁老漢的曾孫女小妞因?yàn)橐恢辈怀匀毡救怂偷碾s面，餓死了。小羊圈胡同的人們想到了胡同里還住著一戶日本人，“找她說(shuō)理去”，祁老人抱著重孫女和眾人一起去找那個(gè)日本老太太。然而，日本老太太兒子被征入軍中戰(zhàn)死，兒媳婦被抓去當(dāng)了***不知下落，她也是戰(zhàn)爭(zhēng)受害者，她對(duì)中國(guó)人民充滿了同情，此時(shí)她也正想把日本投降這一喜訊告訴胡同里的中國(guó)人，他們?cè)诤锵嘤隽?，祁老人不假思索就高聲喊起?lái)：
“站住，你來(lái)看，來(lái)看看”！他把妞子那瘦的皮包骨的小尸體高高舉起，小羊圈胡同的人們看到日本人怒火萬(wàn)丈，想吐唾沫，想大打出手，老太波坦然溫順地低下了頭，這時(shí)候祁老人的大孫子瑞宣站出來(lái)，他向大家解釋：“她是咱們的朋友”，這是一句多么振聾發(fā)聵的話啊！
這句話把日本人民和日本軍國(guó)主義一分為二，民心相通。難怪豐島與志雄先生說(shuō)：“《四世同堂》是全日本人必讀的書。
”《四世同堂》在日本被當(dāng)做戰(zhàn)爭(zhēng)反省教科書來(lái)看待，看來(lái)絕非偶然。終究是勝利了。盡管看似毫無(wú)英雄氣概的人最終是勝利了。
談們經(jīng)受了最冷酷最嚴(yán)峻的摧殘和折磨，沒(méi)有跪下，沒(méi)有死絕，他們高傲的站和掙扎著，寧死不屈的反抗著。小崔，孫七，小文和他的妻子，尤桐芳，妞子。。。他們死得光榮、悲慘、高大！“民族，帶著鞭痕，悲壯的生存著。
國(guó)家，帶著創(chuàng)傷，驕傲地屹立著。人民，帶著鮮血，頑強(qiáng)地站立著。正義，以尊嚴(yán)、圣潔和人道戰(zhàn)勝了**，以榮譽(yù)戰(zhàn)勝了侵略和野蠻。
”《四世同堂》，每個(gè)中國(guó)人都該讀一讀！
初一（2）班崖凱韻
老舍先生寫了一本《四世同堂》，書中的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，故事里的很多人物都是老舍先生筆下虛構(gòu)的人物。而我今天要講的卻是真實(shí)存在的四世同堂家族。
他們一家住在廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南自治縣潭蘭村，那里有幾百里的山巒，周圍是青山綠水。這個(gè)家族的老宅子就在村子的正中心，背山靠路，門前有一大片油菜花地，每年的春節(jié)，當(dāng)油菜花開(kāi)得最燦爛的時(shí)候，家族的幾代人就天南海北從祖國(guó)的各個(gè)地方趕回老宅團(tuán)聚，這是一個(gè)美好和睦的大家庭。
家族的第一代今年已經(jīng)快90歲了，她出身在日本人快投降的年份，雖然當(dāng)時(shí)的廣西不像北平那么戰(zhàn)火喧囂，但她知道日本人的毒刑，也經(jīng)歷過(guò)最嚴(yán)重的饑荒，這些好像已經(jīng)深深刻在她的骨子里，她會(huì)經(jīng)常拉著后輩講她那些年的故事。她經(jīng)常告誡年輕一代要珍惜現(xiàn)在這個(gè)和平的時(shí)代，熱愛(ài)生活，節(jié)約糧食。
家族的第二代大多是五，六十年代出生，那時(shí)的廣西由于偏遠(yuǎn)并沒(méi)有及早開(kāi)發(fā)，非常落后和貧窮，他們的生活也非常的困難，他們經(jīng)常是一邊幫家里干農(nóng)活一邊刻苦的學(xué)習(xí)，他們都希望通過(guò)自己的努力能夠走出大山，能夠改變家族貧窮的命運(yùn)。其中一人以當(dāng)時(shí)廣西少數(shù)的優(yōu)異成績(jī)考入北京一所著名大學(xué)，成為毛南族的第一個(gè)學(xué)生。
第三代的年齡差距相當(dāng)大。從80后到后零時(shí)代，區(qū)域跨度也很大。他們有的還在廣西農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，有的在城市努力學(xué)習(xí)。這一代人生活在物質(zhì)條件豐富的時(shí)代。他們從小就不愁吃穿。他們的父母希望他們能得到最好的教育，并將一如既往地教導(dǎo)他們熱愛(ài)生活，努力堅(jiān)持，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
***也是最小的一代，他們有的還是襁褓中的小嬰兒，有的還是剛剛學(xué)會(huì)走路的小朋友，他們眼里滿是好奇，他們被家族的所有人關(guān)愛(ài)。
在這個(gè)四世同堂的家族中，長(zhǎng)幼有序，但又總是其樂(lè)融融，他們每個(gè)人都會(huì)身體力行的告訴身邊人，如何關(guān)愛(ài)家人，如何熱愛(ài)生活，如何努力工作和學(xué)習(xí)，如何廣交朋友……而這所有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事組合起來(lái)就是生活。只要你愿意去做，并且愿意做更多，你就會(huì)熱愛(ài)生活。
這是這個(gè)四代人的家庭教給我的，因?yàn)槲以谶@個(gè)大家庭長(zhǎng)大，這是我的家。
梅曉點(diǎn)評(píng)：我很感動(dòng)。是這樣一個(gè)大家庭教會(huì)了卡韻如何對(duì)待生活，如何熱愛(ài)生活！而正是這個(gè)家族中的每一代人都是如此的奮斗和陽(yáng)光，才會(huì)讓這個(gè)大家族繁衍昌盛下去。
文字娓娓道來(lái)，我的眼前似乎出現(xiàn)了其樂(lè)融融的畫面。羨慕至極！
獲釋的錢先生滿身瘀傷，掙扎著去冠曉荷家：“我是來(lái)看你的，請(qǐng)你來(lái)看我！我還沒(méi)死！……'
對(duì)于瑞豐、冠曉荷、大赤包、藍(lán)東陽(yáng)的人民來(lái)說(shuō)，亡國(guó)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一個(gè)機(jī)會(huì)。作為中國(guó)人，卻在都城剛淪陷就滿心歡喜的開(kāi)始為日本人做事，去攻擊自己的同胞。他們絲毫不感到慚愧，反而互相吹捧，攀附富貴，還以此為榮。
他們當(dāng)著日本人的走狗，卻自以為是英雄，這是何等的諷刺。
戰(zhàn)爭(zhēng)改變著人們，也反映著人們，他們或是抗?fàn)?，或是隱忍，或是認(rèn)賊作父，或是茍且偷安，他們都在戰(zhàn)爭(zhēng)面前顯露出了真實(shí)的人性。
瑞宣剛走進(jìn)他的房間。冠先生、大奇葆和藍(lán)東陽(yáng)走到一起。
**在對(duì)比錢先生與冠曉荷一流時(shí)有這樣一句話：'文化是應(yīng)當(dāng)用篩子篩一下的，篩了之后，就可以看見(jiàn)下面的是土與渣滓，而剩下的是幾塊真金?！皯?zhàn)爭(zhēng)也是各種人的篩子，各種待遇，各種人性，在我們面前的公共場(chǎng)合。讓我們看清真相，分清是非。
戰(zhàn)爭(zhēng)這把火，燒盡了美好的愿景，燒出了人性的弱點(diǎn)，也煉出了真正的'黃金'.戰(zhàn)爭(zhēng)這把火，讓'人'這個(gè)字眼徹底顯現(xiàn)。
一個(gè)新的他
前些日子我們又一次認(rèn)真地讀吶喊彷徨和故事新編，在這些個(gè)性鮮明的人物形象中，我對(duì)子君和涓生別有印象，因?yàn)檫@篇文章好像帶我看到了一個(gè)更加真實(shí)的魯迅，不是那個(gè)高高在上拯救全中國(guó)的英雄，在愛(ài)情面前也會(huì)彷徨，焦慮，疑惑的男子。所以說(shuō)我的新感受，就從魯迅先生的文章開(kāi)始吧！
《傷逝》中被時(shí)常拿來(lái)在網(wǎng)上到處粘貼的一句便是“人必生活著，愛(ài)才有所附麗。”而文中的涓生日日在想著要擺脫子君以便一個(gè)人寬松地過(guò)活的時(shí)也時(shí)常這樣，“回憶從前，這才覺(jué)得大半年來(lái)，只為了愛(ài)——盲目的愛(ài)——而將別的人生的要義全盤疏忽了。”
起初，子君被俊生的號(hào)召所感動(dòng)和鼓舞。然而，她自己對(duì)未來(lái)自由的概念是模糊的。當(dāng)她不得不開(kāi)始專注于做飯和洗衣時(shí)，她開(kāi)始懷疑自己的自由。而涓生其實(shí)從一開(kāi)始就站在一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤的立場(chǎng)上，他并沒(méi)有給子君以應(yīng)有的尊重，他展示給子君以自由的未來(lái)，他用自己觀念中的那個(gè)形象來(lái)塑造子君，然而現(xiàn)實(shí)讓他一步步走向沮喪和絕望，因?yàn)樗约旱膲?mèng)想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，子君幾乎是必然性的辜負(fù)了他。
這顯然是一場(chǎng)貓捉老鼠的游戲。在兩人共同的自由反抗中，涓生的強(qiáng)勢(shì)地位與他痛恨的封建倫理是一脈相承的。從這個(gè)角度看，涓生做出了自己的選擇，實(shí)現(xiàn)了自由，但同時(shí)也侵犯了子君的自由，為子君選擇了自己的本質(zhì)。在女性尋求自由的過(guò)程中，男性應(yīng)該扮演什么樣的角色，能夠扮演什么樣的角色，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。
人的自由與人的自由是一對(duì)矛盾。一種語(yǔ)境中的自由與另一種語(yǔ)境中的自由也是一對(duì)矛盾。涓生反對(duì)的是一種非自由，而陷入了另一種非自由。前者只會(huì)帶來(lái)痛苦和沮喪，而后者則會(huì)毀滅他和他的女人。自由說(shuō)到底就是一種虛無(wú)，“所磨練的思想和豁達(dá)無(wú)畏的信念....
到底也是一個(gè)虛空”。
同時(shí)，這也是愛(ài)中的權(quán)力斗爭(zhēng)和愛(ài)中的深深困惑：我愛(ài)的是夢(mèng)，還是他（她）是誰(shuí)？一個(gè)人不僅在構(gòu)建一個(gè)虛幻的愛(ài)的對(duì)象，而且在這個(gè)虛幻中創(chuàng)造一個(gè)虛幻的自我。這是抵抗恐懼和焦慮的方法。
事實(shí)上，那個(gè)人所愛(ài)的只是兩者的拼湊。不同的結(jié)果取決于兩者的比例。
愛(ài)情的虛無(wú)，和自由的虛無(wú)是一致的。
涓生說(shuō)愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造。然而他卻與子君以著同樣的方式，放縱著滅亡的發(fā)展。實(shí)是愛(ài)情中互不努力的兩個(gè)人。
愛(ài)情的作用是能通過(guò)一個(gè)人而達(dá)到對(duì)整個(gè)世界更深切的熱愛(ài)，由于愛(ài)情而更加迅速而深刻地成長(zhǎng)和完滿自己，長(zhǎng)成更具生命力的自己，并攜對(duì)方一起體會(huì)生命無(wú)論濃淡的喜悅，無(wú)論形式的孤獨(dú)和充盈，無(wú)論數(shù)量的一切生命滋味。子君一離開(kāi)涓生，就立刻死了。我不得不質(zhì)疑子君是否獻(xiàn)身于真愛(ài)？她竭盡生命所追求的愛(ài)情，又是不是真的得到過(guò)，擁有過(guò)？
最終，他們是兩個(gè)幼稚而無(wú)意識(shí)的人，他們?cè)谳p率中，意外地制造出了命運(yùn)固定的隨葬品。價(jià)值觀作為一種愛(ài)情悲劇，給旁觀者以情感體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)存作為自己審視的工具。
這一時(shí)期恰好是魯迅與許少平愛(ài)情的開(kāi)端。魯迅在舊婚姻的牢獄中，經(jīng)過(guò)二十年的自我禁錮，終于實(shí)現(xiàn)了女性的溫潤(rùn)豐滿。然而，他對(duì)愛(ài)情的后果充滿了猶豫和懷疑。社會(huì)的危險(xiǎn)、清晰的視野和心靈、內(nèi)心無(wú)法克服的虛無(wú)感，這些都使魯迅對(duì)他們的愛(ài)情充滿了懷疑和悲觀。
從某種意義上說(shuō)，子君與涓生的悲劇可以說(shuō)是魯迅心理的反映。正因?yàn)槿绱耍斞覆荒転殇干该餍碌姆较?，而是繼續(xù)獨(dú)自遺憾和哀悼。
對(duì)于過(guò)去，僅有悔恨和悲哀顯然是不夠的。當(dāng)愛(ài)情被暫時(shí)的霜雪覆蓋時(shí)，也許更有必要有一個(gè)堅(jiān)定而清晰的信念。紀(jì)念之外，懺悔之外，那新生的路即使布滿荊棘，將去寂寞無(wú)邊，將去血肉模糊，只希望不只是涓生，每個(gè)人在這樣的時(shí)刻望向天空，讓最初的信仰領(lǐng)導(dǎo)你前進(jìn)！
【篇1：四世同堂讀后感】看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的職責(zé)感、愛(ài)國(guó)心老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。書中沒(méi)有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)決定他們。
他們隨著日本人的到來(lái)而生，隨著日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!
作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、使命、。國(guó)的女人!
在媽媽的引導(dǎo)和們鬼魂的日。中，她墮落了，她不在懂得。惜自我甚至引以為榮!
在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，《四世同堂》開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那
其中最黑暗、最痛苦、最自律的時(shí)刻，其中一個(gè)關(guān)鍵詞就是被中國(guó)人痛恨的日本鬼魂。，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎**的心理，使每一個(gè)描述他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒(méi)有用十分激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描述，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，透過(guò)這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒(méi)有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號(hào)門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見(jiàn)，對(duì)于日本人，作者還是很理智的。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，沒(méi)有勝利的喜悅，只有更多的悲劇。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)杯具。人們一向疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。
教師心語(yǔ)
老舍的這一篇**令所有的讀者都認(rèn)為這是一篇讓人感動(dòng)的**。
讀完這本書，我覺(jué)得自己置身于一個(gè)充滿雨水的地方?；鹦俏木W(wǎng)名
在老舍的書中，用一種簡(jiǎn)單的敘述手法，表現(xiàn)了北平淪陷區(qū)的一群普通人是祁家四代人的生命。經(jīng)老七、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩(shī)、小文夫婦、四爺莉、白督察、孫督察
七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭(zhēng)，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、**求榮的鮮明對(duì)照。
在這本書中，我們可以看到北平被日軍占領(lǐng)后世界上的百種行為：有的人革命、犧牲，有的人背叛、慘死。事實(shí)上，在日本占領(lǐng)北平之后，客觀地說(shuō)，并沒(méi)有十惡不赦的罪行。
沒(méi)燒圓明園，也沒(méi)搶故宮，也沒(méi)有大面積的**等等。但是，他們傷害了南京人民。當(dāng)然，作為同胞，我們非常憤慨。這很正常。所以，當(dāng)我看到同一個(gè)家庭的四代人時(shí)，我更相信對(duì)日本人的仇恨。
隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不一樣心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影。
【篇3：四世同堂讀后感】一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫
7、 小崔和妻子陳長(zhǎng)順，小文和妻子丁約翰。。。一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的職責(zé)感、愛(ài)國(guó)心;雖然沒(méi)有正面去描述大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的無(wú)窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國(guó)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》;無(wú)悔這近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我十分欣賞的中國(guó)作家，之前也但是看過(guò)他的話劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’。。。我完全被他那不言而喻的幽默所說(shuō)服。他筆下的人物像一幅漫畫肖像，看似夸張有趣，但在考慮之下，卻又如此相似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，但是卻也會(huì)一代代遺傳到這天的我們身上;五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自我，讓人掩卷深思。。。。。。
【篇4：四世同堂讀后感】花了幾個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人。她書寫了北平人、事乃至一切的氣魄。
說(shuō)讀這本書能激起多少愛(ài)國(guó)熱情是錯(cuò)誤的。我只是覺(jué)得做人應(yīng)該有規(guī)矩。
北平淪陷了，日子還要過(guò)，大家都死了不是就怎樣怎樣好，死也是為了活。我開(kāi)始想為什么逃跑是好事。剩下的是懦弱。在我看來(lái)，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn)，也是一種抗?fàn)帯?/p>
而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，大多數(shù)人都很善良，但并不是每個(gè)人都有勇氣。最后，連瑞宣也想通了，沒(méi)有以前那么矛盾了。
我說(shuō)，**寫得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會(huì)有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢詩(shī)人炸死在臺(tái)上了。
什么都做不了。懷著這樣的仇恨，什么也做不了。不是日本人死的。他是最受尊敬的詩(shī)人錢。大家說(shuō)錢詩(shī)人是導(dǎo)師，太言過(guò)其實(shí)了。他做那些事，有多少是為了愛(ài)國(guó)，又有多少是因?yàn)槌鸷蕖?/p>
如果他沒(méi)有錢仲石當(dāng)兒子，沒(méi)有冠曉荷當(dāng)鄰居，誰(shuí)知道他會(huì)不會(huì)像牛教授一樣。因?yàn)閲?guó)仇家恨把他逼到了那個(gè)份上，任何人都會(huì)去反抗、去斗爭(zhēng)。老舍也不想把他寫成一個(gè)完美的男人。他為了報(bào)復(fù)而殺害無(wú)辜的人，他將來(lái)必須為此懺悔。
大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而和冠曉荷、祁瑞豐一樣，老舍也不愿意批評(píng)他們，只說(shuō)他們無(wú)聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，結(jié)局很有趣。
一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格是平是最好的，所以對(duì)大家都有禮貌。但是到了戰(zhàn)爭(zhēng)年代，卻只懂得忍，逆來(lái)順受、不敢反抗。
我不討厭錢詩(shī)人。我對(duì)他沒(méi)什么感覺(jué)。但我喜歡他的一句話，大意是你不能隨是灰心，因?yàn)槿绻倚?，你只能看到別人的壞處，而不能看到自己的墮落。
什么時(shí)候都要懷著期望，不能絕望。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無(wú)聲血，萬(wàn)縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去，重整河山待后生?！本褪且写笊男拍睢Ｐ判囊彩且环N美德。
《四世同堂》的故事，它不是個(gè)人主義的情節(jié)之變化，而是通過(guò)史詩(shī)般的記述來(lái)展示當(dāng)時(shí)受欺辱的人民的生活百態(tài)，作者的描寫真實(shí)、質(zhì)樸、細(xì)致、耐人尋味…書中的人物個(gè)個(gè)有血有肉，很自然的牽動(dòng)了讀者的心，小說(shuō)成功的讓讀者以一種類似歷史的當(dāng)事人的身份感受到了那段屈辱的歷史，那是一種切身之痛，撘人心靈，從這一點(diǎn)講小說(shuō)無(wú)疑也是一部偉大的愛(ài)國(guó)主義教科書。從封建的祁老大爺，到一心憂國(guó)憂民的瑞宣再到貪慕榮華的冠曉荷夫婦，以及剛直的錢老、無(wú)恥的瑞豐、只求安生的馬寡婦…他們或善或惡，或義或辱，都從不同方面喚醒了每個(gè)讀者的愛(ài)國(guó)之心，強(qiáng)化了每個(gè)讀者的憂患意識(shí)。
小說(shuō)的結(jié)尾自然的是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，敵人被趕跑了，但是卻沒(méi)有勝利的喜悅，而更多的是悲壯與沉重，也許作者在反思這段歷史，反思為什么勝利的代價(jià)如此之大，到來(lái)的如此之晚…很多人詫異于故事戛然而止、那個(gè)不是結(jié)局的結(jié)局。我想說(shuō)，這樣一部關(guān)于民族歷史的小說(shuō)應(yīng)該沒(méi)有結(jié)局。小說(shuō)最后結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足已表達(dá)老舍先生的無(wú)限喻意了，歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。
中國(guó)一直在向前推大車，總有泥濘和傷痕，但回首過(guò)去的悲慘一頁(yè)，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該帶著痛苦的回憶穩(wěn)步向前走，看到預(yù)示著美好未來(lái)的！
這是一個(gè)非常有趣的主題“家讀后感”希望您喜歡。書是人的心理，讀是探索心里的方法，讀后感是了解心里的結(jié)果，讀完作者寫的作品我被感動(dòng)了。?讀后感是對(duì)我們所讀文章的感性認(rèn)識(shí)和理性思考的結(jié)合。我相信這篇文章會(huì)給您帶來(lái)一些正能量！
《槭樹(shù)下的家》讀后感范文3篇
【第1篇】《槭樹(shù)下的家》讀后感
這是我第一次憑直覺(jué)買書，不問(wèn)出身，不看內(nèi)容，不論口碑，只是淡淡的看一眼，便欣然買下了，于20xx年末。
因?yàn)?，槭?shù)下的家，讓我覺(jué)得溫暖。
讀席慕容老師的書，要追溯到很早很早以前了，總是感覺(jué)文筆細(xì)膩，清新而陽(yáng)光，平平靜靜，實(shí)實(shí)在在，一切看似淡而無(wú)味，卻總能讓人體會(huì)到生活意義。
我想，這是我讀得最慢的一本書了，因?yàn)樗且欢味蔚纳钇?，讀讀停停，伴隨著時(shí)刻的心情，在想念的時(shí)候，所以，它一直都在身邊。
不是很喜歡它的寫作風(fēng)格，因?yàn)榭傁褡约旱氖止P，字里行間看似瑣碎，卻透著深深的感情，含蓄且曖昧，總是會(huì)給別人留下猜想的空間，不是故意，只是沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，是不會(huì)懂得的感受，如此而已。
小時(shí)候就很喜歡槭樹(shù)，只是那時(shí)不懂，常常把它喚作楓，猶記得那年于香山拾獲的葉子，保存了好久，那是我第一次見(jiàn)到槭樹(shù)，那一片片耀眼的紅，看起來(lái)就是暖暖甜甜，很幸福的味道。若是真的可以住在院子里種滿槭樹(shù)的房子里，想必一定是快樂(lè)的日子。后來(lái)才知道，槭樹(shù)區(qū)別于楓樹(shù)的地方就是它的葉片是兩兩相對(duì)而生，且葉落較慢，所以才會(huì)整株紅紅的，異常漂亮。
以前，我喜歡在心煩的時(shí)候讀這本書，借書中的平淡無(wú)奇來(lái)彌補(bǔ)急于看到結(jié)果的心，在作者一個(gè)個(gè)真實(shí)的境遇中比較，告訴自己一切都會(huì)安好，該來(lái)的總會(huì)來(lái)，于是，我耐心等待。在不開(kāi)心的時(shí)候，也會(huì)默默地讀上一小段，然后閉上眼睛，想像，那真正存在于美麗的槭樹(shù)下，屬于我的家。然而，期待往往是空的，畫面編織得再溫馨卻也比不上那短短一刻中真實(shí)的溫度，于是，
我漸漸懂得，漸漸失望。我不求什么結(jié)果，但我渴望一份安定，平淡而溫馨，有根有果，有興有敗，在陽(yáng)光下切實(shí)地存在著，總好過(guò)浮萍一只，游離于人世，卻總是與風(fēng)為伍，無(wú)意無(wú)情。
【第2篇】《槭樹(shù)下的家》讀后感
席慕容，是我最喜愛(ài)的女作家之一。席慕容的文字是敏感而又細(xì)膩的，與其說(shuō)是畫家的散文，不如說(shuō)是詩(shī)人的散文。她的散文，文辭如水，一筆如舟，引領(lǐng)我們一步步走入一條條優(yōu)美的水域。
我最喜歡的文章，就屬《一個(gè)春日的下午》了?！霸陔x別之后，卻能得到一種相聚時(shí)無(wú)法得到的心情，那么，又何妨微笑地面對(duì)這種命運(yùn)呢？”人生自古傷離別。一起長(zhǎng)大的玩伴，六年同窗的好友。當(dāng)離別無(wú)可避免地到來(lái)，無(wú)盡的傷感讓人撕心裂肺。是席慕容的文章，教會(huì)了我如何勇敢面對(duì)離愁別緒。有得亦有失，換個(gè)角度看事物、看人生、看世界，你將會(huì)大有收獲。請(qǐng)記住，失去是為了更好地獲得，離別是為了再次地重聚。世間萬(wàn)物，就像一枚硬幣，有正面就有反面，我們需要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，人生將會(huì)有不一樣的精彩。
令我印象最為深刻的，應(yīng)該就是《心靈的對(duì)白》吧?！笆篱g總有一些事，是我們永遠(yuǎn)無(wú)法解釋也無(wú)法說(shuō)清的，我們必須要接受自己的渺小和自己的無(wú)能為力了?！庇浀眯∩醯哪菆?chǎng)考試，原本信心滿滿的我，無(wú)法直面那不能接受的分?jǐn)?shù)。于是，對(duì)于命運(yùn)，我有新的認(rèn)識(shí)。在命運(yùn)面前，我們必須要承認(rèn)自己的渺小與無(wú)能為力，有些事物是你無(wú)法為它畫出一張準(zhǔn)確的畫像的?；蛟S，真的變精確了以后，那原來(lái)最美的哪一點(diǎn)就會(huì)消失。世間萬(wàn)物，美在不可預(yù)測(cè)性。只要，我努力了、盡力了，就勇敢接受命運(yùn)的安排。
《在南下的火車上》，我最喜歡里面的一句話：“在一切的痛苦與歡樂(lè)之下，生命仍然要靜靜地流逝，永不再重回?！比说囊簧拖袷窃诔俗惠v列車，時(shí)快時(shí)慢，可永遠(yuǎn)都在向前行駛。無(wú)論你歡樂(lè)也好、痛苦也罷，錯(cuò)過(guò)了便是錯(cuò)過(guò)了，列車不能回頭，人生不能重來(lái)，美麗的風(fēng)景只能記在心里。相信吧，在某一個(gè)站口，會(huì)有更為美麗的風(fēng)景。
讀《槭樹(shù)下的家》，如同一位老朋友向你娓娓道來(lái)，讓你在感懷之余，又增長(zhǎng)了許多人生的閱歷。
【第3篇】《槭樹(shù)下的家》讀后感
這個(gè)學(xué)期剛剛開(kāi)始的時(shí)候，我的書架里又多了一位新的“朋友”——《槭樹(shù)下的家》。吸引我的不只是那富有墨香氣息的封面，更讓我欣賞的是席慕蓉那精練而又不失淡雅的語(yǔ)言。
細(xì)細(xì)的品味她的書，咀嚼著她那細(xì)膩的文字，我也漸漸地喜歡上了這位女作家。她似乎總能從生活中的一些平常的瑣事時(shí)悟出一些什么，再用她那滿肚子的優(yōu)美語(yǔ)句生動(dòng)傳神的展現(xiàn)在我們的眼前，總能讓我們眼前一亮，感悟人生的真諦。
在《槭樹(shù)下的家》中，令我印象極其深刻的《生命的滋味》這篇文章。文章中寫道“讓我知道，整個(gè)人類的生命就有如一件一直在琢磨著的'藝術(shù)創(chuàng)作，在我之前已有了開(kāi)始，在我之后也不會(huì)停頓不會(huì)結(jié)束，而我的來(lái)臨我的存在卻是這漫長(zhǎng)的琢磨過(guò)程之中必不可少的一點(diǎn)，我的每一種努力都會(huì)留下印記。”這一段話雖短，可是容納了生命之中最為重要的一點(diǎn)。是呀，不要為自己已經(jīng)做過(guò)的事情去后悔與懊惱。因?yàn)槟阍诤蠡谂c懊惱中不知不覺(jué)中已經(jīng)浪費(fèi)了你自己的生命與時(shí)間。如果你正在為自己的夢(mèng)想努力著，請(qǐng)千萬(wàn)不要放棄，你千萬(wàn)要記住，你的每一份努力都會(huì)留下印記。你的每一份努力都會(huì)得到回報(bào)，都會(huì)在你的最終結(jié)果中得到體現(xiàn)。請(qǐng)?jiān)谌松穆猛局惺冀K保持著樂(lè)觀積極的心態(tài)，從容地品味著人生美妙的滋味。
《愛(ài)的絮語(yǔ)》這篇文章在我讀完整本書之后，同樣在我的心中占據(jù)著無(wú)法替代的位置。文章中華麗的語(yǔ)句將父母對(duì)我們的愛(ài)，一一具體化，展現(xiàn)在我們的眼前，甚至是烙在了心里。以前母親和一個(gè)少女一樣，喜愛(ài)著玫瑰，可是自從有了孩子，它代表著危險(xiǎn)。因?yàn)樗拇虝?huì)傷到孩子。以前的母親愛(ài)奔跑，而自從有了腳很小很弱的孩子，母親必須慢慢走。以前的母親懼怕著一切可怕的事物，可是有了孩子，她們必須克服一切，必須保護(hù)孩子。母親為了我們付出太多太多，舍棄了太多，我們不論做什么也及不上母親對(duì)們的愛(ài)。只有用我們的愛(ài)來(lái)回報(bào)母親。
翻開(kāi)《槭樹(shù)下的家》好似可以讀懂席慕蓉，讀懂生活。翻開(kāi)《槭樹(shù)下的家》讓生命的真諦飛入你的思緒。
元旦三天假，女兒帶回席慕蓉的散文集《槭樹(shù)下的家》。
我曾在青春少年時(shí)代讀過(guò)席慕蓉的詩(shī)集，說(shuō)不出的感動(dòng)，說(shuō)不出的感傷，淡淡的，輕輕的拂過(guò)我的心頭。這是她第一次讀散文集，也是她進(jìn)入人生三重角色后，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，看似平凡卻很感動(dòng)，讀起來(lái)樸實(shí)卻深邃。一個(gè)故事，一個(gè)思想，一種頓悟，讓人體會(huì)到一種平凡而不貧乏的生活。
也許在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，能夠靜下心來(lái)閱讀的人寥寥無(wú)幾，能夠閱讀散文的人更是寥寥無(wú)幾。讀散文，可以陶冶情操，不僅是一種文學(xué)享受，更是一種精神享受。
將書捧在手中，心靈隨著文字的躍入而怦然跳動(dòng)，這些浪漫凄美的文字在心中激起陣陣漣漪！追憶似水年華，那么多溫暖而珍貴的回憶在心間一點(diǎn)點(diǎn)地暈染開(kāi)來(lái)，像一湖回憶的水面，常因幾顆不經(jīng)意的石子，蕩開(kāi)美麗的漣漪。晚上，我枕著一本書睡著了，感覺(jué)更像是我的心在自由地飛翔。
也曾想將生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴凈化為淡淡的文字，把深藏在心中的感覺(jué)牽引出來(lái)，把生命中極為珍惜的這一部分保存下來(lái)。在落寞的時(shí)候可以回到對(duì)自己是那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的人群里停留下來(lái)，細(xì)細(xì)品味，珍藏。然后安心地去生活，安心地去愛(ài)與被愛(ài)。
恍若十幾二十年過(guò)去了，在這紛繁復(fù)雜的人世間，自己的心情、自己的經(jīng)歷也一直在變。那些留有少年青春痕跡以及成年后的記憶、喜歡單純、喜歡簡(jiǎn)單、喜歡花草樹(shù)木、喜歡自然界里的一切風(fēng)花雪月……也隨著一次次變動(dòng)而漸少漸失。
而在這二十年后，隨著《槭樹(shù)下的家》，我才發(fā)現(xiàn)，所有的都清晰地躍入腦海中，以前的那些痕跡，其實(shí)一直都存在，從來(lái)不曾消失。
原來(lái)有些東西真的一直存在，不會(huì)被時(shí)間的流動(dòng)所改變。原來(lái)，這種單純的好心情，一直都是，從未改變過(guò)。即使現(xiàn)實(shí)生活是多么瑣碎繁雜，也一直喜歡從自然的美好中尋求心靈的安靜，單純的喜悅！
【三】“我只想回到，這個(gè)對(duì)自己是那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的人群里停留下來(lái)，才能夠安心地去生活，安心地去愛(ài)與被愛(ài)。”還沒(méi)來(lái)得及翻開(kāi)書本，就瞧見(jiàn)了這句話，我不禁感到訝異，在這個(gè)奢靡浮華的年代，人人都向往著紙醉金迷的生活，作者卻選擇停留下來(lái)，安心地去生活……
這本書中，有母親對(duì)孩子的愛(ài)；有朋友間道不盡的濃厚情誼；有游客對(duì)蟹無(wú)法言語(yǔ)的感激之情；有路人對(duì)美好風(fēng)景的無(wú)限向往；還有世人對(duì)生命的獨(dú)到見(jiàn)解……但這所有的一切，都脫離不了一個(gè)字——愛(ài)。作者在寫這本書時(shí)，必定是發(fā)自內(nèi)心的感觸，每當(dāng)你閱讀此書時(shí)，它會(huì)毫無(wú)保留地去包容你，那感覺(jué)就像一粒種子在不知不覺(jué)中萌芽，生根、長(zhǎng)出枝葉，最后成為一棵挺拔偉岸的大樹(shù)。像一個(gè)長(zhǎng)者，作者用她的經(jīng)驗(yàn)告訴你什么是需要被愛(ài)和珍惜的。
沒(méi)有說(shuō)教，沒(méi)有規(guī)勸，只有那樣輕柔地向你娓娓道來(lái)，而每每翻閱書本，也會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心又強(qiáng)大了一些。
人生真的只有幾十年。在這幾十年里，一定有誤會(huì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、悲傷、疾病和分離。但作者在這本書里告訴了我，這些現(xiàn)在看似痛苦的事情，在多少年后憶起是多么回味無(wú)窮，所以試這放慢我們的腳步，去欣賞“人生”這一條漫長(zhǎng)道路上的風(fēng)景罷，無(wú)論它明媚與否。
我終于明白封面上那句話的意思了。這只是漂泊者最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，也是全社會(huì)各類人的夢(mèng)想。但又有誰(shuí)能想到“安心的生活”，城市中太過(guò)忙碌，喧囂。作者說(shuō)過(guò)，她寫這本書時(shí)，不受鞭策，不趕進(jìn)度，享有那在創(chuàng)作時(shí)難得的完全自由，只想把深藏在心中的感覺(jué)牽引出來(lái)，只希望把生命中極為珍惜的一部分認(rèn)真整理好，僅此而已。
看了這本書，就像黎明的微光，早晨的光芒——你似乎能想象太陽(yáng)的光暈愈來(lái)愈大，直到散播到世界的各個(gè)角落。那光芒照得人全身暖烘烘的，但那并非灼熱，而是發(fā)自內(nèi)心的溫暖與感動(dòng)。
要最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。 【五】
席慕容，是我最喜愛(ài)的女作家之一。席慕容的文字敏感細(xì)膩。與其說(shuō)是畫家的散文，不如說(shuō)是詩(shī)人的散文。她的散文，字如水，筆如舟，引領(lǐng)我們一步一步走進(jìn)美麗的水里。
我最喜歡的文章，就屬《一個(gè)春日的下午》了。“在離別之后，卻能得到一種相聚時(shí)無(wú)法得到的心情，那么，又何妨微笑地面對(duì)這種命運(yùn)呢？”人生自古傷離別。
一起長(zhǎng)大的玩伴，六年同窗的好友。當(dāng)離別無(wú)可避免地到來(lái)，無(wú)盡的傷感讓人撕心裂肺。是席慕容的文章教會(huì)了我如何敢于面對(duì)分離。
有得亦有失，換個(gè)角度看事物、看人生、看世界，你將會(huì)大有收獲。記住，失去是為了更好的收獲，分開(kāi)是為了再次團(tuán)聚。世界上的每一件事，都像一枚硬幣，都有兩面性，我們需要保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，生活才會(huì)不同精彩。
令我印象最為深刻的，應(yīng)該就是《心靈的對(duì)白》吧?！笆篱g總有一些事，是我們永遠(yuǎn)無(wú)法解釋也無(wú)法說(shuō)清的，我們必須要接受自己的渺小和自己的無(wú)能為力了?！庇浀眯∩醯哪菆?chǎng)考試，原本信心滿滿的我，無(wú)法直面那不能接受的分?jǐn)?shù)。
于是，對(duì)于命運(yùn)，我有新的認(rèn)識(shí)。面對(duì)命運(yùn)，我們必須承認(rèn)自己渺小無(wú)力。有些事情你畫不出準(zhǔn)確的圖畫。也許，在它真的準(zhǔn)確之后，最美的一點(diǎn)就會(huì)消失。
世間萬(wàn)物，美在不可**性。只要我盡力，我就會(huì)勇敢地接受命運(yùn)。
《在南下的火車上》，我最喜歡里面的一句話：“在一切的痛苦與歡樂(lè)之下，生命仍然要靜靜地流逝，永不再重回。”人的一生就像是在乘坐一輛列車，時(shí)快時(shí)慢，可永遠(yuǎn)都在向前行駛。
無(wú)論你歡樂(lè)也好、痛苦也罷，錯(cuò)過(guò)了便是錯(cuò)過(guò)了，列車不能回頭，人生不能重來(lái)，美麗的風(fēng)景只能記在心里。相信吧，在某個(gè)車站，會(huì)有更多的美景。
讀《槭樹(shù)下的家》，如同一位老朋友向你娓娓道來(lái)，讓你在感懷之余，又增長(zhǎng)了許多人生的閱歷。
《家》書評(píng)
—巴金《家》是巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落，是文學(xué)史上的里程碑。
看完整本書，閉上眼睛回想，印象最深的的就是覺(jué)新，《家》的藝術(shù)成就，在很大程度上得益于高覺(jué)新形象的塑造，覺(jué)新是這部**中最見(jiàn)藝術(shù)功力的人物形象。
在他身上，既有對(duì)作者的批評(píng)，也有對(duì)作者的同情。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和禮教的犧牲品，是一個(gè)沒(méi)有著“青春”的人。一方面，他在理論上接受“五四”的新思潮，新觀念。
另一方面，處在“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的他深受著道德與倫理的毒害。他從小直到中學(xué)畢業(yè)。我沒(méi)有感覺(jué)到命運(yùn)的殘酷，它是如此杰出。
“他生來(lái)相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著雙親的喜愛(ài)，在私塾得著先生的贊美，他在愛(ài)的環(huán)境中漸漸地長(zhǎng)大，在中學(xué)里他是一個(gè)成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生，他對(duì)于化學(xué)很感到興趣，打算畢業(yè)以后再到上?；虮本┑挠忻拇髮W(xué)里去繼續(xù)研究，他還想到德國(guó)去留學(xué)?！彼谝环樉持谐砷L(zhǎng)，憧憬著美好的未來(lái)。正如書里所寫的：
“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期，他是同學(xué)們最羨慕的人。”如果沒(méi)有大的變故，覺(jué)民將一步步朝著自己的理想邁進(jìn)，走上美好的人生旅途。
但此時(shí)命運(yùn)對(duì)他開(kāi)了一個(gè)殘酷的玩笑，他的未來(lái)也隨之改變。僅僅因?yàn)殚L(zhǎng)輩間在麻將桌上的矛盾，他失去了青梅竹馬的愛(ài)人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。而這段婚姻竟是由抓鬮來(lái)決定的，荒唐的做法改變了他的一生。
出國(guó)留學(xué)也變?yōu)榱伺萦?。在父親的安排下，他過(guò)著正常的生活，開(kāi)始承擔(dān)起少爺?shù)呢?zé)任。他不是只知道吃喝享樂(lè)的****，而是在父親去世后努力撐起這個(gè)家，雖然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了本應(yīng)有的青春。
他要面對(duì)大家族里的勾心斗角、爾虞我詐?！霸诤推降?、愛(ài)的表面下，他看見(jiàn)了仇恨和斗爭(zhēng)，而且他自己也成為了人們攻擊的目標(biāo)。”開(kāi)始他并沒(méi)有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當(dāng)?shù)摹?/p>
然而，他斗爭(zhēng)的結(jié)果是招來(lái)了更多的麻煩和敵人?！彼亩窢?zhēng)毫無(wú)結(jié)果，反而會(huì)把他拖得更加疲憊和勞累。于是他選擇敷衍家人，“他犧牲一部分時(shí)間去討她們歡心，只是為了想過(guò)幾天安靜的生活。
”他茍且度日，把曾經(jīng)的夢(mèng)想拋棄，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未來(lái)?？墒?，無(wú)法避免的是，他還要在那個(gè)大家族內(nèi)周旋。他采取 “無(wú)抵抗主義”，但這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭(zhēng)中所作出的無(wú)奈之舉。
但是，覺(jué)新的悲劇就是在這種無(wú)助中展開(kāi)的。覺(jué)新的悲劇不是他自己造成的，而是整個(gè)家庭和社會(huì)造成的。
首先，覺(jué)新的自身原因。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他大多選擇了逃避和服從。即使?fàn)奚约汉陀H人，也要遵循舊的傳統(tǒng)，舊的封建主義。
而他出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想也破滅了，他心愛(ài)的梅嫁與他人，最終他深愛(ài)的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。覺(jué)新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格。
”可是，他那毫無(wú)原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至是生命。這完完全全是懦弱的表現(xiàn)。他不說(shuō)一句反抗的話，如果說(shuō)是出于無(wú)奈，那么“沒(méi)有反抗的意思” 則完全是因?yàn)樗愿竦呐橙?，懦弱到毫無(wú)原則的聽(tīng)從家人的擺布。
覺(jué)新的悲劇對(duì)他自己的懦弱負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
我再次想到的是想成為自己主人的覺(jué)慧。 他在5月4日思想運(yùn)動(dòng)的影響下醒來(lái)，并在一個(gè)封建家庭中長(zhǎng)大。他有自己的想法，他不盲從，他敢于反抗。他知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是追求。
他知道只有他自己是他的救世主，只有他自己才是他的行動(dòng)的主人。他為自己的理想、追求和幸福而奮斗。
其中，最讓我感動(dòng)的是他對(duì)鳴鳳的愛(ài)。即使鳴鳳知道，婢女是不能和少爺相愛(ài)的，即使鳴鳳知道，他們的愛(ài)是沒(méi)有結(jié)果的，就算她知道，覺(jué)慧的愛(ài)搖擺不定，隨時(shí)可能離開(kāi)的，但她依然深深的愛(ài)著覺(jué)慧。其實(shí)她一直明白，做下人的便要好事他好侍奉主子，自己一輩子的命運(yùn)也是掌握在主子手里的。
雖然這其間流了不少的眼淚，吃了不少的打罵，但下人的封建思想操控著她，使她認(rèn)為是公平的。也許是在她的意識(shí)里還沒(méi)有“反抗”這兩個(gè)字，但當(dāng)她和覺(jué)慧相愛(ài)時(shí)，反抗就產(chǎn)生了?！拔抑磺竽悴灰臀页鋈?。
我愿意一輩子在公館里頭服侍你，做你的丫頭，時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”。鳴鳳對(duì)覺(jué)慧的深情，給了她無(wú)窮的勇氣和力量。
于是就在那一天，鳴鳳帶著覺(jué)慧輕輕的一吻和“再過(guò)兩天”的承諾，去湖中尋找到了自己的歸宿?！爸诤诎抵邪l(fā)光的湖水，往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現(xiàn)……她揩了揩臉上的淚水，凄楚的叫了兩聲“三少爺！覺(jué)慧！
”，便縱身往湖里一跳……不久，湖水又恢復(fù)平靜…… ”這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)，她沒(méi)有屈服，沒(méi)有向封建低頭，沒(méi)有放棄幸福，把生命獻(xiàn)給了真摯的愛(ài)情。選擇的這條路，也許她永遠(yuǎn)不會(huì)明白原因。但是，她明白自己是在追求幸福、自由和平等，她為了反抗封建宗法制度而死！
**中還有一位女性值得品讀，那就是琴。她與其他三位女子形象不同，她主張男女平等，她主動(dòng)要求到覺(jué)慧的學(xué)校去學(xué)習(xí)，她與覺(jué)民大膽戀愛(ài)，努力追求婚姻自由。琴的抵抗，在盟軍的支持下，終于逃脫了厄運(yùn)。
“難道因?yàn)閹浊陙?lái)這條路上就浸飽了女人的血淚，所以現(xiàn)在和將來(lái)的女人還要繼續(xù)在那里斷送她們的青春，流盡她們的眼淚，嘔盡她們的心血嗎？”“難道女人只是男人的玩物嗎？”“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰(shuí)帶來(lái)了幸福呢？
”琴已經(jīng)發(fā)出這樣的疑問(wèn)了，她不平地叫起來(lái)，她的呼聲得到了她同代的姊妹們的回應(yīng)，使我見(jiàn)到了希望的曙光!
在我閱讀的時(shí)候，常常在曲折的情節(jié)中、令人憤怒的場(chǎng)景中悲憤不已。里面有太多受苦壓迫的人，有太多似乎只需要跨出一步就能勝利的事實(shí)，心中常常有種無(wú)法排遣的壓抑。幸運(yùn)的是，覺(jué)慧，他進(jìn)步了，覺(jué)醒了。
他的覺(jué)醒意識(shí)總時(shí)促使他在語(yǔ)言上進(jìn)行斗爭(zhēng)。隨著矛盾的日益激化，他離家出走的空間越來(lái)越大。所以我似乎看到一個(gè)封建時(shí)代即將結(jié)束，另一個(gè)光明的時(shí)代在我面前崛起！
盡管在那時(shí)有很多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)總是在不斷地進(jìn)步，從來(lái)沒(méi)有停止的時(shí)候，它不能停止；沒(méi)有什么能阻止它前進(jìn)。
在冰冷的湖水里，女孩為自己舉行了葬禮，把自己獻(xiàn)給了骯臟的深淵。
鳴鳳是家中最先退場(chǎng)的演員，在碧玉年華生命便戛然而止。關(guān)于她這短暫的一生書中內(nèi)容的并不多。我認(rèn)為鳴鳳的一生可以這樣總結(jié)，無(wú)盡的勞動(dòng)和無(wú)望的愛(ài)。
首先是無(wú)盡的勞苦，少女的勞苦在故事一開(kāi)頭便讓我有深切的體會(huì)。我猶記那一天，當(dāng)我忙完一天的事，靠在床頭就著電燈微黃的暖光看著書，我在享受屬于我的夜晚，而在書頁(yè)的那一邊，在指尖觸及的文字里，也有那么一個(gè)女孩，那么一個(gè)夜晚，與我的夜晚截然不同。鳴鳳，一個(gè)女孩，當(dāng)晚打開(kāi)了她的靈魂的一角，默默地舔吻著白天的痛苦。夜晚是上天賜予她的一點(diǎn)膚淺的自由。
她珍視這饋贈(zèng)，故不忍睡去，她用這夜晚想人生前路，卻得出千篇一律的答案，她將一世為奴，一生勞苦。鳴鳳是美麗，聰明的女孩。但她也是一個(gè)卑微的女傭，一種可以換手的商品。
她必須接受任何的支使和打罵，毫無(wú)還手之力。她如此清楚和絕望地知道，她將走上一條充滿年輕婦女的眼淚和身體的道路。于是，她為自己一切痛苦找理由，不是虛偽的禮義，骯臟的封建陋習(xí)，**的高老太爺而是怪她自己“薄命”，于是，她為薄命的自己找到一條出路，那便是去死。
因?yàn)樗芟嘈磐瑯颖∶拇笮〗阏f(shuō)過(guò)的“這死字是一切薄命女兒家的出路”。但真的如此嗎?大小姐死了，鳴鳳死了，可這可怕的嫁人游戲并沒(méi)結(jié)束，于是婉兒也死了。
死亡也許是女孩們自己的解放，但它并不是這場(chǎng)有害游戲的終結(jié)。我們己的受害者，但我們必須呼吁抵抗。否者我們死亡個(gè)我們帶來(lái)的不過(guò)是一片犧牲者的尸骨，最后腐爛成灰，于風(fēng)中消散，一無(wú)所存。
其次，是無(wú)望的愛(ài)情。每次我寫鳴鳳來(lái)的時(shí)候，總是提到一個(gè)人物，三少爺覺(jué)慧。他們互相崇拜。她愛(ài)他卑微地許下終身奴隸的愿望
但他愛(ài)她，是對(duì)舊社會(huì)的厭惡，是退縮，是懦弱。這少爺與丫鬟的愛(ài)情，像所有老套的話本故事一樣，終不過(guò)是無(wú)疾而終的幻夢(mèng)。這幾乎是可預(yù)見(jiàn)的結(jié)果，在翻開(kāi)書頁(yè)的那刻，在認(rèn)識(shí)了鳴鳳與覺(jué)慧的那刻，我從沒(méi)奢想過(guò)美好的結(jié)局。
忽然想起以前讀過(guò)的一本席慕榮的《槭樹(shù)下的家》，文章描寫了一個(gè)溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕，于是我翻找出那本書又讀了一遍，那種喜歡亦如最初的時(shí)候。那是她的一本散文，我很喜歡那種類似淡淡的感覺(jué)，這種感覺(jué)就像一個(gè)溫暖的午后，坐在陽(yáng)光里細(xì)細(xì)地品茶，淡淡的、幸福的味道。
在一個(gè)夏日的清晨,她被鳥(niǎo)的鳴聲吵醒。幾十只小鳥(niǎo)在窗外的槭樹(shù)上集合吵鬧,那聲音特別細(xì)又特別嬌,可以聽(tīng)出來(lái)它們的雀悅和歡喜。孩子們開(kāi)始唱歌，就在外面的楓樹(shù)下。
仔細(xì)分辨，有的孩子坐在矮墻上，有的躺在樹(shù)上，他們不時(shí)咯咯地笑，那種純粹的幸福。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤(rùn)的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠,風(fēng)吹過(guò)來(lái)就滑來(lái)滑去,圓滾滾的,晶亮亮的,一直不肯安靜下來(lái)……”把無(wú)形的聲音比作有形有色的露珠,這種瞬間的感覺(jué),她都能及時(shí)撲捉，表現(xiàn)了席慕榮細(xì)膩的筆法和敏銳的情懷。
她說(shuō)：“原來(lái)平凡的人生里竟然有著豐盈的美，取之不盡用之不竭?！彼男闹幸蚨３３錆M了感動(dòng)與感謝。
在文中丈夫呵止孩子們“小聲一點(diǎn)兒”。她把這平常人也都有過(guò)的，平平淡淡又細(xì)致入微地關(guān)愛(ài)當(dāng)作了一杯美酒，細(xì)細(xì)地品味。她寫道：
“其實(shí)這時(shí)，我已經(jīng)完全醒了，可是我愿意假裝安靜地躺在床上，享受他給我的關(guān)懷。我把臉貼近他的枕頭上，呼吸著我最熟悉的氣息，枕頭套的布料細(xì)膩而光滑，觸到我的臉頰上，有一種很舒服的涼意，這就是我的家，我的親人，我熱烈地愛(ài)著的生命和生活”。我只想在自己那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的人群里，安心地生活，安心地愛(ài)與被愛(ài)……
她的感情，她的感情，臺(tái)詞之間的接觸，都輕輕地打動(dòng)了我的心。 我不知道是不是等我老去的時(shí)候再讀一遍她的文字會(huì)更加有共鳴，我現(xiàn)在能體會(huì)到的也僅僅是她生命的一部分，青澀的情感就是這樣被文字裝扮的。幸福是從小事中汲取快樂(lè)的能力。
我想，她很開(kāi)心，身邊的小事，都在她心里。
我想我也會(huì)是幸福的，在讀過(guò)她的書、她的人生之后，在體會(huì)她的體會(huì)之后。
席慕榮在《槭樹(shù)下的家》一文描寫了一個(gè)溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個(gè)夏日的清晨，她被鳥(niǎo)的鳴聲吵醒。幾十只小鳥(niǎo)在窗外的槭樹(shù)上集合吵鬧，那聲音特別細(xì)又特別嬌，可以聽(tīng)出來(lái)它們的雀悅和歡喜。
孩子們開(kāi)始唱歌，就在外面的楓樹(shù)下。仔細(xì)分辨，有的孩子坐在矮墻上，有的躺在樹(shù)上，他們不時(shí)咯咯地笑，那種純粹的幸福。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤(rùn)的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風(fēng)吹過(guò)來(lái)就滑來(lái)滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來(lái)……”
席慕容說(shuō)過(guò)：”我***等待，于是，在輪回中我無(wú)法抗拒的站回等待的原點(diǎn)。我不知道我要等多久才能看到答案；我不知道我要等多久才能看到結(jié)果？
思念，很無(wú)力，那是因?yàn)槲铱床坏剿寄畹慕Y(jié)果。也許，思念不需要結(jié)果，它只是證明我心中有人。是不是能給思念一份證書，證明曾經(jīng)它曾存在過(guò)？
”這是，是我們相識(shí)的原點(diǎn)，在這里，我愛(ài)上了她是詩(shī)歌中的細(xì)水流長(zhǎng)。但是，讀了《槭樹(shù)下的家》，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)她的散文更有一番韻味。
在席門廊楓樹(shù)下的家里，有她親手種的樹(shù)，有細(xì)草，還有那個(gè)曾經(jīng)喜歡在湖邊歡笑的短發(fā)圓臉小女孩。而我看到的，是她生命里一路走來(lái)點(diǎn)點(diǎn)滴滴收集的幸福與平和。她毫無(wú)保留地告訴人們，這樣生活可能更好。
楓樹(shù)下的家不僅是一所房子，也是心靈的港灣。看了這本書，就像是擁簇這一簇微微的火苗，沒(méi)有灼熱，有的只是溫暖與感動(dòng)。
在這本書中，我看到了離別的痛苦，成長(zhǎng)的煩惱，以及違背我愿望的現(xiàn)實(shí)。確實(shí)，這些問(wèn)題我已經(jīng)遇到了，而且我知道在以后的路上我也必定會(huì)越遇越多，可是席慕容在這本書里用她面對(duì)問(wèn)題的方式告訴我：沒(méi)什么好畏懼的，這是人人都要面對(duì)的，我們完全可以在并不完美的生活里琢磨出只屬于自己的完美。
誰(shuí)不會(huì)抱怨呢？就像現(xiàn)在的生活充滿了競(jìng)爭(zhēng)和壓力，夸張的是水深。面對(duì)做不完的試卷總是期盼學(xué)校的打印機(jī)出故障，面對(duì)背不會(huì)的單詞總是希望一天能二十八個(gè)小時(shí)。
可是，席慕容去在這本書里告訴了我，這些現(xiàn)在看似痛苦的事情，多少年后再回想起來(lái)總能發(fā)覺(jué)出一絲甜味，一生有太多值得停留的時(shí)刻，也去這一刻就是你應(yīng)該停留的。若是這個(gè)時(shí)候不苦一回，拼一把，人生的這條路上一定會(huì)少了些風(fēng)景，少了些明媚。
《家》讀后感(一)
“生活本身就是一個(gè)悲劇”——這是巴金在讀完了**《復(fù)活》之后的一聲感慨，而我覺(jué)得這恰是覺(jué)新一生的寫照。
整部**以”五四”運(yùn)動(dòng)為背景，描述了一個(gè)封建大家庭有昌盛至破亡的過(guò)程。這個(gè)家庭擁有著華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實(shí)在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的”衛(wèi)道”“**”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護(hù)諸如”君要臣死，臣不得不死;父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個(gè)封建的大家庭，這對(duì)于期望新生活卻身為長(zhǎng)孫不得不挑起家庭重?fù)?dān)的覺(jué)新來(lái)說(shuō)無(wú)疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮著，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過(guò)活。
書中這樣寫道：”‘作揖主義’和‘無(wú)抵抗主義’對(duì)他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來(lái)。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺(jué)得矛盾”，所以，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續(xù)地過(guò)舊式的生活。
覺(jué)新自己也曾說(shuō)過(guò)：”我的一生就這樣完結(jié)了。我不反抗，因?yàn)槲也辉敢夥纯梗易约鹤鲆粋€(gè)犧牲者……我跟你們一樣都做過(guò)美妙的夢(mèng)。
可是都被人打破了，我的希望沒(méi)有一個(gè)實(shí)現(xiàn)過(guò)，我的幸福早就被人剝奪了，我并不怪別人，我是自愿地把擔(dān)子從爹的肩膀上接過(guò)來(lái)的……”
連他都認(rèn)為自己是一個(gè)犧牲者了，又何來(lái)反抗一說(shuō)》所以，在祖父母親的安排下，他放棄了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個(gè)少女瑞鈺;所以，他放棄自己喜愛(ài)的化學(xué)，開(kāi)始了上班生涯;所以，在他的妻難產(chǎn)而死時(shí)卻不能見(jiàn)她最后一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來(lái)他又得到了什么?什么也沒(méi)有，卻是失去了兩個(gè)他愛(ài)的女人。
閱讀是一項(xiàng)多功能的活動(dòng)，它能夠悄然地改變我們，使我們感受到作者精妙的文筆。當(dāng)我們閱讀一部作品后，我們應(yīng)該注意哪些要素呢？在這里，編輯向您推薦一篇題為“復(fù)活讀后感”的優(yōu)秀文章，它值得一讀。
俗話說(shuō)得好：書是人類進(jìn)步的階梯。每個(gè)人都會(huì)有自己喜歡的一本書，而我也有了自己喜歡的一本書《拇指班長(zhǎng)》它告訴我了許多有趣的故事，快進(jìn)來(lái)看看吧!
最近，我買了《拇指班長(zhǎng)》這本書，書里的兩位小伙伴，正是他們告訴了我許多趣事，而這兩位小伙伴名叫孔東東、孔西西?？吹竭@里可別以為他們是一家人，只是名字湊巧而已。而孔西西和孔東東互相都是最大的敵人。雖然，孔東東和孔西西的名字只是兩字之差，但是，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)可相差十萬(wàn)八千里呢!所以，王老師常常表?yè)P(yáng)孔西西，卻常常批評(píng)孔東東。
惱羞成怒的孔東東卻為了這件事要報(bào)復(fù)孔西西。決定從朱古力奶茶下手，因?yàn)榘嚅L(zhǎng)孔西西每天放學(xué)都要從奶茶店里要一杯朱古力奶茶。所以孔東東從奶茶店里要了一杯朱古力奶茶，還偷偷地往里放了胡椒粉、酸梅粉給孔西西喝。
不一會(huì)兒，孔西西喝下了整杯奶茶，僅僅幾秒鐘的時(shí)間，孔西西就變成根拇指般大的小矮人。這突如其來(lái)的事使眼前的孔東東大吃一驚，心想：這這該怎么辦啊!經(jīng)過(guò)一陣子的思考，孔東東決定把孔西西放到書包里帶回家，并決定對(duì)父母保密。
在孔西西變小的這期間她一直藏孔東東口袋里。而且在期間里源源不斷地發(fā)生了許多奇怪的事，結(jié)果，孔東東為了把孔西西變大，卻不小心把自己給變小了。
最終，我把整本書看完了。我才發(fā)現(xiàn)了孔東東并不是一個(gè)沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)的孩子。其實(shí)，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，不是沒(méi)有美，而是缺發(fā)現(xiàn)美的眼睛，所以，我們應(yīng)該用發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)。
復(fù)活節(jié)兔子400字作文：《復(fù)活節(jié)小兔》觀后感
糖果廠被壓榨的小雞頭目桃樂(lè)絲戴兔耳向復(fù)活節(jié)兔子伊比爸爸獻(xiàn)媚遭拒，就惱羞成怒發(fā)表演說(shuō)煽動(dòng)其它蒙昧的小雞共同通過(guò)革命反對(duì)伊比爸爸。為了奪取權(quán)力，不擇手段陷害糖果廠繼承人伊比。
驍勇善戰(zhàn)的粉紅兔三人組被巧克力漿沖的動(dòng)彈不得，成為革命的犧牲品。奪權(quán)后的桃樂(lè)絲不再生產(chǎn)糖果而改為生產(chǎn)雞飼料，糖果果漿成為復(fù)活節(jié)兔子們的枷鎖和墳?zāi)埂?/p>
受復(fù)活節(jié)魔幻光的照射之后，桃樂(lè)絲變成半雞半兔的怪胎。變異的過(guò)程是痛苦的，但這種痛苦很快就被從天而降的巨大能量和至高無(wú)上的權(quán)力沖散了。興奮不已的他做的第一件事就是控制其他小雞的思想，讓他們聽(tīng)從指揮。但是兔子伊比的鼓點(diǎn)擾亂了領(lǐng)頭的工人雞，他成為鼓點(diǎn)節(jié)奏的提線木偶，整個(gè)雞群一片混亂最終潰不成軍，革命就此失敗。故事的結(jié)尾，連人類都將散發(fā)復(fù)活節(jié)糖果的飛船稱為amazing.這艘飛船本不能飛，只有靠著數(shù)百只小雞拼命撲打翅膀才能勉強(qiáng)飛起來(lái)，當(dāng)然，最功不可沒(méi)的，當(dāng)屬領(lǐng)頭的那只半雞半兔。
高興自己終于買到了《拇指班長(zhǎng)》這本書。這本書中有孔西西、孔東東?？吹竭@里，你別認(rèn)為孔西西、孔東東是一家人，只不過(guò)是名字湊巧而已。孔西西是孔東東最大的敵人，那毫無(wú)疑問(wèn)，孔東東是孔西西最大的敵人?？讝|東和孔西西的名字只有兩字之差，可成績(jī)相差十萬(wàn)八千里呢!所以王老師常表?yè)P(yáng)孔西西，常批評(píng)孔東東。
為了這件事，孔東東要報(bào)復(fù)孔西西?？讝|東決定從朱古力奶茶下手，因?yàn)榘嚅L(zhǎng)孔西西每天放學(xué)都要喝一杯朱古力奶茶。所以孔東東從朱古力奶茶店里要了一杯奶茶，往里面放了很多配料后給孔西西喝。不一會(huì)兒，孔西西喝下了這杯奶茶，僅僅只用了幾秒鐘時(shí)間，孔西西就成了拇指人。
這突如其來(lái)的事，使眼前的孔東東大吃一驚之后。這怎么辦呢?經(jīng)過(guò)一陣子思考，決定將孔西西放進(jìn)書包里帶回家，并決定對(duì)自己的父母保密。在孔西西變小的這段時(shí)間里，都沒(méi)有上課，幸虧孔西西的父母在外地工作。聰明的拇指班長(zhǎng)孔西西在孔東東書包中的這段日子里，學(xué)會(huì)了孔東東放在書包里的飛碟，并且阻止了一場(chǎng)火災(zāi)的發(fā)生和破除了一件怪事。但是紙始終是包不住火的，孔西西變小的這件最終還是被發(fā)現(xiàn)了。看到這里，我情不自禁地笑了起來(lái)，這孔東東不是拿石頭砟自己的腳啊!
于是我決定繼續(xù)看下去，孔西西被發(fā)現(xiàn)后，大家都討論著該怎么辦，王老師就給孔西西的婆婆打了電話?？孜魑鞯钠牌啪烷_(kāi)著小汽車趕來(lái)了?？吹竭@里，我又不得不插上一句，孔西西的婆婆還真趕時(shí)尚啊!
孔東東為了讓孔西西變回來(lái)，整天都喝朱古力奶茶搞試驗(yàn)配解藥。結(jié)果把自己也變小了、孔東東和孔西西的故事還在發(fā)生著、。
最終，我把整書都看完了，我也很期待接下來(lái)發(fā)生事。
700字復(fù)活節(jié)作文：《復(fù)活節(jié)小兔》觀后感
在這個(gè)全民賣萌的時(shí)代，影片全方位的、不遺余力的向觀眾展示了賣萌的林林種種。粉色貝雷帽兔子軍團(tuán)最強(qiáng)大的設(shè)置就是沒(méi)安排她們臺(tái)詞，依依呀呀的喘氣聲絕對(duì)能萌倒一片;反派boss小雞卡洛斯，操著一口不知是印度、墨西哥，還是歐洲式的英語(yǔ)，從片頭萌到片尾，十足的賣力;倒是主角兔子e.b.的賣萌指數(shù)最低，中途露出過(guò)《怪物史瑞克》里靴子貓的經(jīng)典超萌眼神，但幾次都是一閃而過(guò)，非?？上?。
在勵(lì)志的過(guò)程上，處理得過(guò)于平淡而沒(méi)有波瀾，能不能讓小朋友們信服，恐怕都還真是個(gè)有待商榷的問(wèn)題。影片的有個(gè)設(shè)置不夠嚴(yán)謹(jǐn)，那就是大家對(duì)于復(fù)活節(jié)兔子的相信程度。一方面極力表達(dá)，大多數(shù)人都不相信復(fù)活節(jié)兔子以及各種魔法的存在，認(rèn)為這都是孩子們床上的小故事;另一方面，在真正見(jiàn)識(shí)到的時(shí)候，表現(xiàn)得卻異常淡定。如在收尾時(shí)，若是將家人的驚訝、喜悅、驕傲之情都飽滿的呈現(xiàn)出來(lái)，而不僅僅是父親的一個(gè)擁抱，這在說(shuō)服力上和情感的接受度上，都會(huì)有質(zhì)的飛躍。其實(shí)，從這點(diǎn)也看出，一部成功的動(dòng)畫作品往往是以細(xì)節(jié)取勝的，而不是有著大大小小的亮點(diǎn)就足夠稱雄的。皮克斯對(duì)于細(xì)節(jié)的完美追求，讓很多動(dòng)畫制作公司都望塵莫及。
《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活，使他最后開(kāi)始過(guò)全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對(duì)上帝要虔誠(chéng)，不起誓，要忍辱，愛(ài)敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過(guò)自新，便能夠“獲得最大的幸福，地上的天國(guó)也會(huì)建立起來(lái)”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動(dòng)世界的名著。在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達(dá)一個(gè)空前的高度。這與作品資料的嚴(yán)肅性是相貼合的。在那里，應(yīng)對(duì)人類的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達(dá)可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡，便對(duì)于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)。小短文我想起了董必武說(shuō)過(guò)的一句話：惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪!
復(fù)活一直是我最喜愛(ài)的作品，而且它也是我最喜愛(ài)的作家托爾斯泰的著作。
復(fù)活的主人公德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵本來(lái)是一個(gè)單純，熱情的少年，愛(ài)上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎，并與其發(fā)生了關(guān)系。但后來(lái)他背叛兩人的承諾，而懷孕的卡秋莎被趕出家門。
由于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，把德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫變成一個(gè)跟其他貴族一樣的人，而把卡秋莎逼良為娼。由于德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機(jī)會(huì)作為陪審員參加審理一個(gè)毒死人的命案。而被告者是卡秋莎，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救。他開(kāi)始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。
最后經(jīng)過(guò)他的幫助，卡秋莎沉冤得雪，對(duì)德米特里·伊萬(wàn)諾維奇·聶赫留朵夫的怨恨也消失了。
看完這篇小說(shuō)再看看題目，我覺(jué)得這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。
這部小說(shuō)讓我知道人性的本質(zhì)，但是它也是暗示真托爾斯泰的經(jīng)歷，他本來(lái)也是一個(gè)貴族人士，也是過(guò)著蹂躪奴隸的生活，但他后來(lái)慢慢思考，發(fā)現(xiàn)這樣自己并不快樂(lè)，最后他放棄一切，解放奴隸，尋求真正的快樂(lè)。他這樣的行為卻被別人認(rèn)為他瘋了，甚至是家里人也覺(jué)得他瘋了。
這體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的以貴族為首的社會(huì)，但現(xiàn)在不一樣了。雖然現(xiàn)在不算是大同社會(huì)，但有很人不管是有錢還是貧窮，他們都愿意幫助別人。作者應(yīng)該是希望這樣一個(gè)社會(huì)吧。
1、太重了，實(shí)在是太重了，他們負(fù)擔(dān)不起，我們這個(gè)社會(huì)也負(fù)擔(dān)不起，他們也許也不覺(jué)得了，不覺(jué)得痛，不覺(jué)得悲。
2、讀后感：祖母的愛(ài)是偉大的，無(wú)私的。
3、往事越千年，來(lái)到今天，又有了像陳奐生這樣的中國(guó)農(nóng)民。
4、有些人活著，然而他已經(jīng)死了。有的人死了，然而他一直活著。
5、年，艾青在滬杭路車廂里寫下這首《復(fù)活的土地》，詩(shī)人預(yù)言偉大的抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨。他的預(yù)言得到了證實(shí)，第二天在古老的蘆溝橋響起了劃破歷史長(zhǎng)空的槍聲。
6、最后，想起毛主席的一句話：
7、主要內(nèi)容：
8、他們變膽小了，他們變沉默了，他們?cè)桨l(fā)的不知所措，也就不以為然，也就抿然眾人了。
9、今天我讀了安徒生童話祖母，里面的故事十分感人。讀完這篇文章，我淚流滿面。作者把對(duì)祖母的思念用美麗的語(yǔ)句描繪出一幅記憶中的圖畫，那幅圖畫是一首思念的詩(shī)；是一幅美麗的油畫；是一曲悠揚(yáng)的詠嘆調(diào)。
10、這幾天閑來(lái)無(wú)事，翻書柜時(shí)瞥見(jiàn)蒙上一層灰的《艾青詩(shī)選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁(yè)。艾青中國(guó)式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我。
11、《復(fù)活的土地》雖不足三十行，卻是一首真正意義上的大詩(shī)。詩(shī)人以渾樸如椽的大筆，純凈而莊重的語(yǔ)言，將一個(gè)受盡凌辱的偉大民族正在覺(jué)醒奮起的姿態(tài)和精神，以及詩(shī)人自己“拂去往日的憂郁”與蘇醒的大地一起迎接戰(zhàn)爭(zhēng)的歡欣和誓言，如銘刻碑文似的簡(jiǎn)潔而深刻地構(gòu)勒了出來(lái)。
12、讀完魯迅先生的《藥》以后，對(duì)中國(guó)舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民有了一點(diǎn)見(jiàn)解。
13、同樣，在面對(duì)百轉(zhuǎn)千回的社會(huì)時(shí)，他們同樣得不知所措，不知道怎樣適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)。
14、憂患和期待，使他的全身心體驗(yàn)到了歷史風(fēng)云變幻的最細(xì)致而敏感的神經(jīng)。他發(fā)現(xiàn)了曙光似的預(yù)兆。
15、但別忘了，一件小事可以成全一個(gè)人，也可以敗壞一個(gè)人。
16、大型紀(jì)錄片《復(fù)活的軍團(tuán)》以考古證據(jù)和歷史研究為依托,借鑒故事片的表現(xiàn)形式,層層揭示秦軍之所以能夠一統(tǒng)天下的歷史真相。
17、但是我們也開(kāi)始關(guān)注他們了，的確，別忘了，只有他們，才是我們心中無(wú)法忘記的生命脊梁！是我們改變了世界，還是世界改變了我們？也許是后者多些，我一路走來(lái)，也有過(guò)一些疑惑，但是我依然執(zhí)著于那些心中的力量與溫暖，這才是人性的所在吧！對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，你們每個(gè)人心中的中國(guó)農(nóng)民形象，我期待你們的解答，也期待著生命的回音……
18、我愛(ài)艾青的詩(shī)，源于艾青博大的胸懷;我愛(ài)艾青的詩(shī)，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物;+我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)槲彝瑯雍驮?shī)人一樣，愛(ài)著這片土地和陽(yáng)光。
19、有時(shí)候不理解這句話，讀到這一段，突然就想到了這一句話，亨德?tīng)栠@樣堅(jiān)持自己夢(mèng)想，堅(jiān)持自己所堅(jiān)持的，即使中風(fēng)，偏癱，破產(chǎn)也無(wú)法打倒，他不僅僅是作曲家，更是一位戰(zhàn)士。4月13日他中風(fēng)倒下，4月13日他的《彌賽亞》第一次公演于世，4月13日他離開(kāi)人世，他那具不能永生的軀殼死去了，但他的精神永存世間。真想高呼一句：“哈利路亞！”
20、這個(gè)時(shí)候的農(nóng)民除了干農(nóng)活以外，干得多得也許就是整天的談?wù)撘恍o(wú)關(guān)緊要的事情。
21、他們生活在一種似人非人的世界里，過(guò)著麻木不仁的生活。
22、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來(lái)。在他的詩(shī)中無(wú)處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。我愛(ài)艾青的詩(shī)，因?yàn)樵?shī)中的這種“藍(lán)色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神苦修，鍛造出詩(shī)人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利?！凹偃缥沂且恢圾B(niǎo)，我應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉”。詩(shī)人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?中國(guó)的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國(guó)、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩(shī)人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”不因?yàn)闀r(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避，不因?yàn)槭巢还苟論?dān)憂“食無(wú)魚”。或許處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會(huì)“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”。詩(shī)人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，以千年古國(guó)的過(guò)往與未來(lái)而憂思。你難以想象詩(shī)人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他希望得到更多的責(zé)任——“以天下為己任”。這是中國(guó)知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。
23、該片歷時(shí)三年,其制作投資在中國(guó)紀(jì)錄片史上很可能是最多的,全片充溢著恢弘的史詩(shī)氣氛。
24、艾青寫了《復(fù)活的土地》三個(gè)月之后，又寫出《他起來(lái)了》這首更為昂奮的不到二十行的大詩(shī)。
25、悲！毅然決然的以為自己對(duì)于農(nóng)民就認(rèn)識(shí)這些，膚淺了？我們常常把愚昧落后的帽子戴在他們頭上。
26、我全然不知是他們?nèi)莶幌逻@個(gè)世界，總給這個(gè)世界增添一種凝重；還是這個(gè)世界容不得他們，總給他們以難處的境地？他們?nèi)粘龆鳎章涠?，他們招惹誰(shuí)了？他們完全有理由活得更灑脫些，但是他們卻沒(méi)有，依然執(zhí)著于在世界的角落徘徊前進(jìn)，他們或許已經(jīng)習(xí)慣了，默許了。
27、暫且說(shuō)是麻木不仁吧，他們是無(wú)奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知。
28、多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？包括社會(huì)，人性，等等等等。
29、每一行每一節(jié)，都是莊嚴(yán)而凝重的，都有如戰(zhàn)斗的列兵，直挺挺地站立著。莊嚴(yán)和凝重，最能體現(xiàn)出那個(gè)歷史的特征和詩(shī)人創(chuàng)作的心態(tài)。在民族危難的時(shí)刻，真誠(chéng)的詩(shī)人，無(wú)不努力自覺(jué)地創(chuàng)作急切呼號(hào)的詩(shī)篇。
30、可悲，真的可悲。
31、《他起來(lái)了》的藝術(shù)審美特點(diǎn)顯示出巨型的雕塑感，這不僅由于它的語(yǔ)言的重量，主要是詩(shī)的意象的深度和空間感所決定的。他，是一個(gè)與敵人血戰(zhàn)的巨人，是有血有肉可感的生命，從屈辱和血泊中站起來(lái)的一個(gè)英勇無(wú)比的民族。
32、所以稱它為大詩(shī)，是因?yàn)樗N(yùn)含的歷史內(nèi)容和藝術(shù)審美力量是博大的，真正地顯示出了那個(gè)時(shí)代——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期民族奮起戰(zhàn)斗的決心和精神。這首詩(shī)，沒(méi)有悲傷和嘆息，沒(méi)有虛幻的詞藻，沒(méi)有抽象的觀念。
33、我愛(ài)艾青的詩(shī)，又因?yàn)樗脑?shī)充滿了語(yǔ)言的張力。艾青的詩(shī)往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩(shī)文的最后采用直抒胸臆的手法達(dá)到整首詩(shī)的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美!
34、這篇小讀后感寫給正在處于低谷的自己，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)留給做好準(zhǔn)備的人。不要自怨自艾，蓄勢(shì)待發(fā)才是該有的狀態(tài)
35、祖母非常老了，她有一本舊書,里面夾著一朵壓干了的玫瑰花。當(dāng)祖母的眼淚落到玫瑰花上時(shí)，玫瑰花復(fù)活了，使整個(gè)房間充滿了芳香。祖母又變年輕了，變成了一個(gè)可愛(ài)的姑娘，在她的身旁坐著一個(gè)男子，送給她一朵玫瑰花。
36、說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，就在這談?wù)撝?，中?guó)農(nóng)民就消沉了，忘記了一些自己的責(zé)任，把自己真的就置身與天地山川之間，淡出了與命運(yùn)的決斗擂臺(tái)之上。
37、但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個(gè)個(gè)前人的身影，一個(gè)個(gè)以前發(fā)生過(guò)的，卻又在不斷發(fā)生的故事。
38、面對(duì)物質(zhì)和精神的雙重壓迫，他們不同于舊式中國(guó)農(nóng)民，有了自己的精神追求，便又在我們的生活中茫茫碌碌，我們卻又對(duì)他們“另眼相看”了，于是他們又是難堪，阿Q的復(fù)活者又層出不窮，讓人玩味。
39、與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！
40、如今，祖母去世了，在靠近教堂墓地墻邊的墳上，他們種著一棵玫瑰樹(shù)，很快它就開(kāi)滿了玫瑰花。我們的眼睛將再次見(jiàn)到親愛(ài)的祖母，年輕和美麗的就像她第一次親吻那朵如今已在墓地里化為塵土的鮮艷的紅玫瑰花一樣。
41、引自亨德?tīng)柕膹?fù)活
42、生活是一門藝術(shù)，只有以樂(lè)觀的心面對(duì)坎坷，以執(zhí)著的心面對(duì)事情，就能越過(guò)重重困難。
過(guò)年的閑暇中讀了列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》，也是我第一次讀托老的文章。也知道托老的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》都擁有很高的文學(xué)價(jià)值，也是非常值得一讀。
托爾斯泰1828年9月9日出生于俄羅斯圖拉省克拉皮文縣的亞斯那亞波利亞納。托爾斯泰家是名門貴族，其譜系可以追溯到16世紀(jì)，遠(yuǎn)祖從彼得一世時(shí)獲得封爵。父親尼古拉·伊里奇伯爵參加過(guò)18衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，以中校銜退役。母親瑪麗亞，尼古拉耶夫娜是尼·謝沃爾康斯基公爵的女兒。
托爾斯泰生活中有著極其廣泛的受好與興趣，他酷愛(ài)運(yùn)動(dòng)，能騎善獵，尤其打起獵來(lái)，簡(jiǎn)直就忘掉了一切。
看到《復(fù)活》中他對(duì)涅赫柳多夫的刻畫,對(duì)瑪斯洛娃的描述,以及對(duì)整個(gè)事件的闡述,可以看出托老個(gè)人經(jīng)歷的影子，但他豐富的想力、善于提煉、挖掘人性的內(nèi)心以及對(duì)社會(huì)問(wèn)題的批判方面，的確是超常之人。我看上后就有不讀完不罷手的迫切想法，仿佛有一種無(wú)形的吸引力，越看越覺(jué)得令人精神振奮，為瑪斯洛娃改變感動(dòng)，為涅赫柳多夫的真誠(chéng)鼓掌。讀著讀著，仿佛我就是受苦的瑪斯洛娃(這幾天懷疑自己病了，而老公去京辦事，怕他擔(dān)心不能訴苦)，多希望身邊也有一位，這樣一位為我排憂解難的愛(ài)人。他能不顧一切，只為了讓他的愛(ài)人，解除樊籬，重獲新生。涅赫柳多夫是一個(gè)貴族，有聲名顯赫的地位，擁有大筆的遺產(chǎn)，為瑪斯洛娃多方奔走，從聘律師，見(jiàn)將軍，謁省長(zhǎng)，從容而有效率，這是非凡人可做到的，托老筆下生動(dòng)鮮活的事跡不得不讓人承認(rèn)其可信服。
整篇著作，宏麗而細(xì)膩，偉岸又平凡，托老不愧為世界文學(xué)的巨匠。
利用這個(gè)寒假，我讀完了俄國(guó)19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的名著——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我知道列夫·托爾斯泰不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開(kāi)了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛(ài)情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到貴族階級(jí)的影響，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落，走投無(wú)路之下終于淪落為娼，繼而又蒙冤被判刑。繼而，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，作為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開(kāi)始對(duì)為瑪絲洛娃上訴伸冤。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國(guó)貴族的壓迫以及農(nóng)民的痛苦。由于貴族地主階級(jí)內(nèi)部的分裂，“救助”終末成功。但為了能最終使卡秋莎·瑪絲洛娃獲得心靈上的“復(fù)活”，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。
這部作品中主人公的刻畫都是現(xiàn)實(shí)中的典型，他們的性格既是復(fù)雜的，又是完整的，思想的變化也都是合乎情理的。作者把這種變化歸結(jié)到人性的對(duì)抗。用“人性”和“獸性”的矛盾來(lái)解釋人的墮落，懺悔以及精神“復(fù)活”等問(wèn)題。女主人公的精神上的“復(fù)活”就被作者歸結(jié)到“寬恕”和“仁愛(ài)”。
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政治的腐敗。
寫于19世紀(jì)末的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高一峰”。他沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢弘氣魄和明亮的詩(shī)意，也沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動(dòng)。《復(fù)活》完全是體現(xiàn)了一位詩(shī)人的暮年心靈的穩(wěn)健和無(wú)畏的大氣！
《復(fù)活》是以一個(gè)農(nóng)民的眼光描寫俄國(guó)社會(huì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和國(guó)家，是托爾斯泰與當(dāng)時(shí)社會(huì)徹底的決裂，對(duì)其完全的否定的宣言。
小說(shuō)的男主人公是上流社會(huì)的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見(jiàn)到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個(gè)女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過(guò)后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責(zé)，開(kāi)始懺悔自己，想方設(shè)法彌補(bǔ)自己的過(guò)去。
由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財(cái)產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過(guò)老鴇在法庭上的供詞，對(duì)在法庭上的法官，院長(zhǎng)，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會(huì)議，說(shuō)明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時(shí)這個(gè)冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時(shí)，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來(lái)她在流放中與一位革命者建立了愛(ài)情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對(duì)俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣厭惡和痛恨?，斀z洛娃是一個(gè)農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場(chǎng)上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時(shí)母親就去世了，女地主看她長(zhǎng)得清秀，便把她收養(yǎng)下來(lái)。
因此，她過(guò)著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費(fèi)力的東西，有時(shí)讀書給女主人聽(tīng)。16歲時(shí)愛(ài)上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時(shí)，他是個(gè)大學(xué)生，到姑姑家來(lái)度暑假。兩年后服兵役，因順路經(jīng)過(guò)姑姑家，索性就住了4天，在一個(gè)復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊(duì)去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒(méi)有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛(ài)著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認(rèn)為一切都是欺騙與謊言。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了欺凌和調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達(dá)葉娃風(fēng)流場(chǎng)所，成了妓女。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無(wú)處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫?yàn)榱粟H罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復(fù)活”進(jìn)入到更深的階段。這時(shí)他認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，后來(lái)瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個(gè)月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時(shí)刻。他最終認(rèn)清了階級(jí)壓迫的統(tǒng)治，無(wú)奈他無(wú)法改變它。于是他在上帝面前承認(rèn)自己有罪，從此他開(kāi)始了全新的生活。
《復(fù)活》是作者整個(gè)文學(xué)生涯的總結(jié)性作品，通過(guò)對(duì)瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫?yàn)樗显V請(qǐng)?jiān)傅倪^(guò)程，對(duì)沙皇專制制度的反人民本質(zhì)進(jìn)行了有力而全面的揭露。
閱讀是一種非常愉悅的體驗(yàn)，相較于美食的美味，讀書更應(yīng)該受到更高的關(guān)注。作品中所描寫的情節(jié)和人物往往能夠深深地印刻在讀者的心中。為了更好地體味書中的精華，我決定寫下這篇作品。今天幼兒教師教育網(wǎng)小編準(zhǔn)備了一個(gè)名為“復(fù)活讀后感”的文章，希望能夠?yàn)槟銕?lái)所需的閱讀體驗(yàn)。
小說(shuō)中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個(gè)貴族地主的養(yǎng)女，貴族地主的侄子是一個(gè)大學(xué)生和家財(cái)豪富的公爵，這個(gè)侄子在奔波戰(zhàn)場(chǎng)的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘*了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過(guò)不就他發(fā)現(xiàn)自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來(lái)她搬到鄉(xiāng)下一個(gè)寡婦家里住，在過(guò)不就他就要分娩了，剛好那個(gè)寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了?？墒呛懿恍业氖悄莻€(gè)接生婆給村里有病的女人接生，把產(chǎn)褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產(chǎn)褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時(shí)小男孩就死了。
后來(lái)卡秋莎恢復(fù)健康后身邊已經(jīng)沒(méi)有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因?yàn)槟菐追莨ぷ鞯哪兄魅苏{(diào)戲她，結(jié)果就辭職了。直到她被姨母設(shè)寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進(jìn)過(guò)一次醫(yī)院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監(jiān)獄，如今已被關(guān)押六個(gè)月了，也在法院受審。
前幾日有幸獲贈(zèng)一本書《山神復(fù)活》，書是裴黎光老師寫的，講述了青海高原一個(gè)特殊的地區(qū)（熱貢）所存在的一種特有的民俗活動(dòng)【熱貢六月會(huì)】的故事。
拿到書的時(shí)候裴老師簡(jiǎn)單介紹了成書的過(guò)程，依舊是標(biāo)志性的微笑、平和的語(yǔ)調(diào)?！拔医佑|熱貢地區(qū)，是從20xx年開(kāi)始的。第一次去那里就很驚訝，很感動(dòng)，接下來(lái)的五年，幾乎就是我的“熱貢五年”。每年一次，四次往返，路已行萬(wàn)里，但書只成一卷。只有200頁(yè)，使用圖片255張，精煉文字39000有余。應(yīng)該有2到3個(gè)小時(shí)可以看完?！?/p>
我記住了最后這句話，但卻無(wú)法在裴老師所說(shuō)的時(shí)間內(nèi)讀完。幾乎每個(gè)章節(jié)都會(huì)掩書思考，看似簡(jiǎn)單的字里行間卻蘊(yùn)含了豐富的信息。
他的每一個(gè)鏡頭給我們呈現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)活著的山神，看似隨意的鏡頭卻凝固了具有代表性及特色的畫面，帶給我們身臨其境之感受。
文字使用了大量的原始對(duì)話內(nèi)容，筆下便流淌出一眾靈魂間的對(duì)話?？此破降臄⑹?，筆觸卻道出一幕又一幕驚心動(dòng)魄的故事，引領(lǐng)我們深切感知著那方水土那方人的精神世界，沉浸其中，有所頓悟。
正如裴老師書中所說(shuō)：
“人與神的合體，人與神的狂歡。這也許正是拉哇的魅力所在，也是六月會(huì)的魅力所在?！边@不只是一本書，而是一部熱貢地區(qū)活著的圖騰，通過(guò)一個(gè)苦行的靈魂與若干個(gè)有趣的靈魂構(gòu)成。
我反復(fù)感悟“山神復(fù)活”，忍不住電詢裴老師為何有這樣的書名。
“我不知道這樣的書名是否合理，只是一種感覺(jué)，行走于那處山水之間的第一感覺(jué)。神是不會(huì)消亡的，正如那里的人們一樣。山神存在于那些山人的靈魂深處，便是那一張張鮮活的面孔。所謂“復(fù)活”只是這種感覺(jué)，不一定準(zhǔn)確，但很形象。希望在我心中、在更多看到這個(gè)故事的人心中復(fù)活?！?/p>
聽(tīng)完一如既往的平緩敘說(shuō)，我若有所悟。
書中的裴老師這樣說(shuō)：“我有時(shí)候想，我們常常用一種獵奇的眼光去看待別種文化，而少了應(yīng)有的平等和尊重，對(duì)于一種普遍存在而且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的信仰，我們?cè)跄軉?wèn)它的真假呢？那是信仰，那是他們的生活。他們活在其中?！弊x到這里，我似乎越來(lái)越明白了書中的美好，255幅攝影作品和近4萬(wàn)字開(kāi)始與我融合并生動(dòng)起來(lái)，越來(lái)越明白一位孤獨(dú)萬(wàn)里的行者描繪出如此的圖騰是怎樣的卓越。
裴老師在書的最后這樣說(shuō)：
“我不止一次贊嘆過(guò)此地人民的俊美，我非常感激那些進(jìn)入我鏡頭的俊男美女和樸實(shí)的人們。因?yàn)樘溃冶陡姓湟?、亦將其分享給更多熱愛(ài)美好的人們”。
這樣的結(jié)束語(yǔ)依然如故的平和，但我卻深感榮幸，可以讀到一位朋友的欣喜，尤其是在如此浮華的世界，《山神復(fù)活》帶來(lái)了高原上遠(yuǎn)古的沁涼，讓我有所收獲，心中難以掩飾一種沖動(dòng)，去復(fù)活心中的山神。
第一次看托爾斯泰的作品，記憶里還沒(méi)看過(guò)他的書就聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)名字，可是在看完《復(fù)活》后不可否認(rèn)的很失望，從我看文學(xué)作品以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有那么遺憾過(guò)。
小說(shuō)主要是說(shuō)男主人公以監(jiān)獄為窗口，目睹社會(huì)黑暗，認(rèn)為很多官員在黑暗制度的維護(hù)下為所欲為，所以男主人公一直在抨擊社會(huì)黑暗，立志改革。可是沒(méi)想到在托爾斯泰突然以以信仰_來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題結(jié)局，這讓我有點(diǎn)猝不及防。聶赫留道夫在《復(fù)活》的結(jié)局中，反映了托爾斯泰世界觀的矛盾和他在解決社會(huì)問(wèn)題上的軟弱無(wú)力，他把尖銳的社會(huì)問(wèn)題變成了一個(gè)宗教道德問(wèn)題。他先是猛烈的抨擊了沙俄社會(huì)的黑暗，然后想改革，最后又把改革社會(huì)的希望寄托在_，又把自己的宗教觀植入小說(shuō)中，幾乎否定了資本主義一切國(guó)家機(jī)器的作用，小說(shuō)的精神境界驟然下降，這不得不說(shuō)是個(gè)遺憾。
托爾斯泰的小說(shuō)中充滿矛盾，這不得不說(shuō)是俄國(guó)社會(huì)中各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的反映，是一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的貴族知識(shí)分子的清醒和彷徨、奮斗和軟弱、吶喊與苦悶的生動(dòng)寫照。
但是無(wú)論如何，托爾斯泰的作品中有反動(dòng)和空想的思想，但不愧為世界進(jìn)步人類的驕傲，列寧曾給托爾斯泰很高的評(píng)價(jià)，稱他為“俄國(guó)革命的鏡子”。
手捧列夫托爾斯泰的《復(fù)活》，品味題目，我不禁心生疑問(wèn)：何人復(fù)活？如何復(fù)活？為何復(fù)活？諸多疑問(wèn)縈繞心間。讀遍全書后，我感受至深，才明白到作者定此題目的深刻用意。
《復(fù)活》的主人公聶赫留朵夫，本是一個(gè)品性善良、有志向、有抱負(fù)的青年，看不慣世人的庸俗。他愛(ài)上了美麗純潔的卡秋莎。但當(dāng)上軍官后的他，墮落成一個(gè)吃喝玩樂(lè)的花花公子。聶赫留朵夫?qū)λ類?ài)的人做出可怕的事——他玷污了卡秋莎。古人云：“人之初，性本善。”每個(gè)人原應(yīng)都擁有一顆純潔的心，但在社會(huì)中被功名、權(quán)力、金錢等誘惑所侵蝕，就如聶赫留朵夫的墮落一般，那顆心變得晦暗，變得隨波逐流，變得為功名利祿而泯滅良心。
十年過(guò)去了。在法庭上，陪審團(tuán)中的聶赫留朵夫與被告席上淪為妓女的卡秋莎邂逅。那熟悉的面孔，那心底深處的記憶，在聶赫留朵夫心中掀起狂瀾。那一次不期而遇，喚醒了他心中僅存的良心。我認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)有一次徹徹底底的復(fù)活。當(dāng)心底那根善良之弦被觸動(dòng)，當(dāng)良知的聲音在呼喚，心底深處那純潔的靈魂便會(huì)蘇醒，支配著那一個(gè)精神生命、真正的自我與那一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、肉體的自我不斷地殊死較量、斗爭(zhēng)。正是這樣，聶赫留朵夫的生活完全改變，開(kāi)始走上“復(fù)活”的道路。
聶赫留朵夫，一個(gè)衣食奢華的有錢人，一個(gè)上流社會(huì)的公爵，當(dāng)他走近社會(huì)最底層的農(nóng)民，走進(jìn)臟兮兮的監(jiān)獄，了解到被冤枉的囚犯，心弦更是為之觸動(dòng)。那一個(gè)精神生命、真正的自我戰(zhàn)勝了！他不再是僅僅為卡秋莎的案子奔走，他還為被冤枉的囚犯申冤；他鄙視貴族擁有土地的權(quán)利，他把自己的土地分給農(nóng)民；為了贖罪，他跟卡秋莎一起流放到西伯利亞。一個(gè)靈魂正是這樣重生！
看到聶赫留朵夫的靈魂重生，我們是否也應(yīng)更深層次地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)身邊的人和事呢？今年高考，就有31名重慶考生虛報(bào)名族身份，引起社會(huì)輿論。正是因?yàn)樗麄儧](méi)有認(rèn)清真正的自我與追求利益的自我，才犯下如此錯(cuò)誤。再看看我們自己：每每看到無(wú)視紅燈的人群，我們不上前阻止，卻是視若無(wú)睹；每每在路上看到需要幫助的人，我們心中卻在猶豫不決……我們不是不能分辨是非黑白，只是礙于面子、利益罷了。多少次，我們就這樣被肉體的自我戰(zhàn)勝。這，就是好人的“墮落”。
書末寫道：“從這一夜起，對(duì)聶赫留朵夫來(lái)說(shuō)，一種全新的生活開(kāi)始了，不僅僅因?yàn)樗M(jìn)入了一個(gè)新的生活環(huán)境，還因?yàn)閺倪@時(shí)起，他所遇到的一切對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)具有了與以前截然不同的意義?！币淮嗡枷氲亩窢?zhēng)，一次精神上的復(fù)活，不僅僅改變我們的精神生活，更使我們的思想提升到一個(gè)新的高度。我們不正是需要這樣一次“復(fù)活”來(lái)升華自己?jiǎn)幔?/p>
當(dāng)我讀完這本書，我不禁感到有一種靈魂的重生——人類最美好的感情復(fù)活！但即使在當(dāng)代，許多人將這種美好的感情悄然埋葬卻渾然不知。聶赫留朵夫的復(fù)活源于一次邂逅，從而得到靈魂重生。而我們，是缺少一次邂逅，一次意外嗎？不是！我們?nèi)鄙俚氖怯職馀c決心！鼓起勇氣，喚醒心中那一個(gè)真正的自我，使之復(fù)活，真正地為社會(huì)、為他人而付出，這才是生活的真諦。
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