牛虻讀后感13篇

牛虻讀后感。

每個(gè)人或多或少有點(diǎn)寫作文的經(jīng)驗(yàn)，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。好的文章是一種人生的洞見，怎樣才能讓自己寫出一篇好作文？以下“牛虻讀后感13篇”由小編為大家收集整理，歡迎你的品鑒！

牛虻讀后感 篇1

《牛虻》一書是作者伏尼契受到當(dāng)時(shí)身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)寫成的。它生動(dòng)地反映了18世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭(zhēng)取國家獨(dú)立和統(tǒng)一的斗爭(zhēng)，成功塑造了革命黨牛虻的形象。

**亞瑟的成長(zhǎng)表現(xiàn)為各種沖突。這種沖突主要包括父子關(guān)系和宗教信仰兩個(gè)方面，主要體現(xiàn)在亞瑟王與蒙太尼神甫的關(guān)系上。開始時(shí)，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神父。

當(dāng)時(shí)，亞瑟受到爭(zhēng)取民族解放和獨(dú)立的思想影響。在與牧?xí)r的討論中，他堅(jiān)持認(rèn)為，虔誠與追求意大利獨(dú)立并不矛盾。他不知道這兩個(gè)在當(dāng)時(shí)的意大利是不相容的。

神父對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心，他寄希望于將來能偷偷打消會(huì)導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而，亞瑟對(duì)父子之間的寬容有著錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為宗教與革命可以統(tǒng)一，不恰當(dāng)?shù)貙⒏缸右暈榻虝?huì)統(tǒng)治的代表。因?yàn)檫@個(gè)幻覺，當(dāng)新牧師到達(dá)時(shí)，他立即受到懲罰：

他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神父告密，以及蒙太尼里就是他父親時(shí)，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始意識(shí)到國家獨(dú)立和教會(huì)統(tǒng)治是密不可分的。

這一挫折對(duì)亞瑟來說是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)也是火中鳳凰的重生。因此，亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果，是**的精華所在。從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。

“牛虻”一詞源出希臘神話，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯愛上了少女安娥，放出牛虻來日夜追逐已化為牛的安娥，使得她幾乎發(fā)瘋。后來，希臘哲學(xué)家蘇格拉底把自己比作牛虻，說他愿意在世界上起帶頭作用，批評(píng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的缺點(diǎn)，即使他為此而死。伏尼契以“牛虻”作為新生亞瑟的名字，意味著他將是一個(gè)堅(jiān)定的反教會(huì)統(tǒng)治的革命者。

果然，當(dāng)“牛虻”出現(xiàn)在讀者面前時(shí)，人們看到的是一個(gè)飽經(jīng)憂患、意志堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智勇敢的革命者的形象。牛虻對(duì)革命的無限忠誠激起了讀者對(duì)他的崇敬。作品結(jié)尾對(duì)牛虻的慷慨描述是一個(gè)特別精彩的描述。

由柳洪平創(chuàng)建。

牛虻：為信仰赴死如散步

他，牛虻-一個(gè)愿意為自己的革命信仰而被命運(yùn)折磨的人。他深愛過兩個(gè)人——父親蒙泰里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機(jī)會(huì)讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。

他留給我們的思考是：人們究竟為什么要活著。

牛虻在遺書中寫的最后一句話已經(jīng)成為一個(gè)經(jīng)典：我沒想到他們這么快就會(huì)再次使用審訊和處決。我知道，如果你們?cè)谝黄?，你們?huì)給他們一個(gè)猛烈的反擊，你們會(huì)實(shí)現(xiàn)為之奮斗的偉大事業(yè)。

至于我，我會(huì)帶著輕松的心情走進(jìn)院子里走向死亡，就像一個(gè)放假回家的孩子。我已經(jīng)完成了我的工作。死刑證明了我已經(jīng)完成了它。他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛?，我心何求?/p>

《牛虻》1897年在英國出版，在本國文學(xué)界一直默默無聞。但半個(gè)世紀(jì)后，當(dāng)它被翻譯成中文時(shí)，卻深受中國廣大青年的喜愛，先后發(fā)行了100多萬冊(cè)。造成這種比較文學(xué)中罕見的事例的原因之一，是當(dāng)時(shí)中國青年所持的文學(xué)觀念和思想傾向，他們樂于閱讀革命志士傳奇式的故事，學(xué)***仿效那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰(zhàn)斗的英雄形象。

牛虻讀后感 篇2

對(duì)于牛虻這本書，可以從好多方面來理解:對(duì)宗教統(tǒng)治的反抗、革命者的斗志和奉獻(xiàn)等，但我更喜歡從人性的角度來感悟:一個(gè)一生只犯過一次錯(cuò)誤的教士，一個(gè)始終在漩渦中掙扎以至最后沉沒的孩子，一個(gè)從過客轉(zhuǎn)成主客并最終錯(cuò)過的女人，一個(gè)因愛生恨而最終不失本色的男人，在他們身上，感情是那么沉重，如枷鎖，需要用死來解脫。圍繞其中的犧牲、奮斗、關(guān)懷，最終化成了悲壯的挽歌！生者輕唱而泣，逝者輕舞而笑，到底誰才是解脫！跳海前如未成年的孩子，叛逆而又幼稚，但確是一生中最好的時(shí)光，有陽光、有美景、有憧憬、有依靠。跳海后，是一生中最難以忘懷的時(shí)光，走過不如狗的生活，要么豁達(dá)寬恕而暢游到彼岸，向別人灑滿陽光；要么仇恨積聚而凝聚成風(fēng)暴，向敵人伸出滴血的屠刀?；貋砗?，是一生最痛苦的時(shí)光，沒有誰復(fù)仇的心不是苦澀的，即使最終有暢快地結(jié)果也伴隨著苦痛并難以忘懷的回憶。這又與我們的人生多么相像:幼時(shí)的無知叛逆而又不懂得珍惜，自己獨(dú)立于人生舞臺(tái)初期的種種磨難，從低谷走出后到底以一種什么心態(tài)面對(duì)人生，決定了人生的結(jié)局。從贊頌革命者的層面，我敬佩牛虻他們的斗爭(zhēng)和犧牲精神，拋開去再反思:露出人性的本來面目，如果沒有蒙太里尼的“錯(cuò)誤”，還有沒有牛虻后期如此堅(jiān)定地“報(bào)復(fù)”（與教士作斗爭(zhēng)），值得思考！在和平年代，我們走過苦難，是向以前報(bào)復(fù)還是如曼德拉一樣鞠躬致敬，值得思考！

牛虻讀后感 篇3

《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：

跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽**，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無限忠誠。

牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸強(qiáng)大起來。19歲的亞瑟（arthur）有點(diǎn)像16世紀(jì)肖像中的意大利人。“從他那長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過分精致，輪廓格外分明。

”而經(jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言。”牛虻所有的一切，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。

”牛虻變得成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。

堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我該做的事，這次死刑證明了我忠于職守?！?/p>

給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。蒙塔內(nèi)利主教欺騙了牛虻，使牛虻懷疑上帝。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我。

”出走前牛虻這樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說他對(duì)牛虻的大部分死亡負(fù)有責(zé)任。

學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。

牛虻讀后感 篇4

革命經(jīng)典

＿＿《牛虻》

中國在革命中挺身而出，但對(duì)于世界上這么多國家來說，那一個(gè)國家沒有經(jīng)歷過革命？這本革命經(jīng)典《牛虻》，帶我走入了意大利的革命。

《牛虻》作為革命經(jīng)典，已經(jīng)誕生了一百多年。讀書就像遠(yuǎn)足或探險(xiǎn)。在這個(gè)和平的時(shí)代，我發(fā)現(xiàn)了許多滲透著革命英雄主義的作品。

19世紀(jì)的意大利渾濁不堪，人民生活悲慘。在這樣的社會(huì)背景下，有人為了幸福生活而提出革命，為革命而努力。

亞瑟就是這一群人中的一員。為了對(duì)抗奧地利的統(tǒng)治者，他們建立了一個(gè)地下組織，并制訂了一個(gè)又一個(gè)計(jì)劃。

每一個(gè)計(jì)劃看上去都是那么完美，可是意外還是出現(xiàn)了，就在亞瑟向神甫懺悔時(shí)受騙，說出了自己組織的秘密，導(dǎo)致許多的同志**。

出獄后，亞瑟被自己的同志所鄙棄。而在此時(shí)，他又得知自己是個(gè)私生子，還是自己最尊重的兩個(gè)人——自己的母親和最尊重的神甫——的私生子。在雙重攻擊下，他精神錯(cuò)亂，假裝自殺。他溜出海關(guān)偷運(yùn)到南美。

在他在南美洲的13年里，亞瑟受到了不人道的對(duì)待，改變了他的外表，毀掉了他的身體。以至于他的情人喬安娜和他的父親蒙塔內(nèi)里都認(rèn)不出他來。

亞瑟因?yàn)樽约杭怃J的口舌，被人們稱之為“牛虻”?；氐揭獯罄?，亞瑟繼續(xù)他的地下革命?？墒亲詈?，他敗了，敗給了自己的父親。

在一次偷運(yùn)軍火中，因?yàn)槊商┠崂锏某霈F(xiàn)，讓亞瑟和他的同志**了。最后，亞瑟被槍斃了，蒙泰尼里也因?yàn)樾呐K病去世了。

在亞瑟的身體里，我看到了他永不退縮的精神。在侮辱人、攻擊精神、毀壞身體的時(shí)候，他仍然堅(jiān)持活著。

亞瑟很善良。在他被槍殺的前幾天，他對(duì)獄卒很好，所以獄卒愿意冒著死亡的危險(xiǎn)為他送信。

在生活中，有多少人能像亞瑟一樣執(zhí)著？一樣的善良？一樣的愛著一個(gè)人以至于付出了生命？如果像亞瑟一樣做人，也許不會(huì)很有作為，但一定比較出色。

《牛虻》帶給我的，已經(jīng)不僅僅是是一次在意大利的探險(xiǎn)，也是在精神上的一次啟迪。他讓我知道了，我以后要做怎樣的一個(gè)人。

牛虻讀后感 篇5

《牛虻》這本書是我讀初中的時(shí)候買的，那時(shí)候不知道這本書寫的是什么意思，而且也看不明白，只覺得這是一本比較特別的書，所以買回家就斷斷續(xù)續(xù)的把它看完了，但是腦海里卻沒有多大的印象。放暑假的時(shí)候我無意看到這本書不知是哪來的一股力量，讓我一下子又把它看了一遍。

這次學(xué)校讓我們每人看一本書，想來想去還是覺得看這本比較好，可能對(duì)自己的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起這本書，可能是我認(rèn)真看的緣故吧，覺得當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語言的優(yōu)美已深深吸引了我。

牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，支持了自己的事業(yè)?！杜ｒ怠芬灾魅斯部赖囊簧鸀橹骶€，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。

作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾：跛腳，扭曲的左臂，兩個(gè)手指失去左手。

牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽**，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無限忠誠。牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子。

“從他那長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺校诒O(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：

“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。”牛虻變得成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：

“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我該做的事，這次死刑證明了我忠于職守?！碑?dāng)侍衛(wèi)要給他實(shí)行槍決的時(shí)候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛牛虻了，不忍心下手。

牛虻卻微笑著面對(duì)他們，好像這一切都被他看透了似的，因?yàn)樗男倪€活著，所以生死對(duì)他來說毫無意義。

與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。蒙塔內(nèi)利主教欺騙了牛虻，使牛虻懷疑上帝。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認(rèn)為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我。

”出走前牛虻這樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)該說，牛虻的死，他要負(fù)大部分的責(zé)任。

但是在正義和親情面前，牛虻他義無反顧地選擇了正義，為了革命而奮斗!

牛虻，理想和追求的化身，沒有人能否認(rèn)你的傳奇。雖然只有這本書我只有讀過三遍，或許對(duì)這本書的體會(huì)還不深，不能夠完全明白其中深刻的含義，但是我從中學(xué)會(huì)了一種精神，那就是堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示。相信在以后的道路上，牛虻能一直伴我前進(jìn)，它會(huì)是我人生道路上的一個(gè)指明燈，時(shí)刻引導(dǎo)著，讓我不會(huì)害怕……

上述中學(xué)對(duì)牛布斯讀后感的描述是一個(gè)很好的練習(xí)

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牛虻讀后感 篇6

《牛虻》讀后感：堅(jiān)定信念，一往無前

《牛虻》是愛爾蘭女作家阿格爾·麗蓮·伏尼契的作品。它描述了意大利革命黨“牛虻”的生活，向我們展示了意個(gè)革命者的形象。下面小編帶來的是《牛虻》讀后感：堅(jiān)定信念，一往無前。

“不管我活著，還是死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去！”

作者伏尼契（1864——1960），英國進(jìn)步資產(chǎn)階級(jí)女作家，1864年5月11日出生在愛爾蘭科市，主要以**《牛虻》而知名。該**自1897年出版以來，在疆域遼闊的**受到熱捧之后，被翻譯成多種文字，在世界各國廣為流傳。

在中國，多個(gè)譯者也以不同的翻譯風(fēng)格和表述形式出版了多個(gè)版本。牛虻為民族解放獻(xiàn)身的無畏精神和傳奇人生故事深受中國青年的喜愛，影響了幾代人。

**梗概

《牛虻》以19世紀(jì)三四十年代意大利人民反對(duì)奧地利殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)為背景，以愛國志士牛虻的命運(yùn)、遭遇和結(jié)局為線索，熱情歌頌了意大利人民為民族解放、國家獨(dú)立所做的英勇斗爭(zhēng)。牛虻的鋼鐵意志、死而復(fù)生的精神、妒嫉惡報(bào)仇的性格，激勵(lì)和鼓舞了一大批年輕人。

牛虻，原名亞瑟，出生在意大利一個(gè)富裕的英國商業(yè)家庭。他從小受到家人的歧視和排擠，在苦悶和憂傷中度過了童年。后來，天真單純的亞瑟，被革命同志誤解，假裝跳進(jìn)河里自殺，去了南美。

13年后，當(dāng)他帶著殘疾回家時(shí)，苦難的經(jīng)歷磨礪他成為一個(gè)堅(jiān)定的革命家。他參加了反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭(zhēng)取國家獨(dú)立和統(tǒng)一的斗爭(zhēng)，最后為之獻(xiàn)出了生命。

亞瑟時(shí)代

當(dāng)時(shí)，意大利處于奧地利的殖民統(tǒng)治之下。意大利民族獨(dú)立和解放青年黨的思想和行動(dòng)吸引了當(dāng)時(shí)的年輕人。亞瑟決心獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。在一次秘密集會(huì)上，亞瑟邂逅了童年玩伴瓊瑪并悄悄愛上了她。

后來，亞瑟向新牧師供認(rèn)了秘密革命組織的名字和他進(jìn)行革命行動(dòng)的事實(shí)。新任神父隨即告密，致使亞瑟和一批統(tǒng)治**。當(dāng)他得知內(nèi)情后，心靈受到極大的刺激和打擊，對(duì)偽善的宗教產(chǎn)生了懷疑。

可惜，由于亞瑟無意中泄露了組織的秘密，被視為叛徒。一巴掌打在瓊瑪?shù)哪樕?，傷了亞瑟的心，他私生子的身份粉碎了他?duì)生活和宗教的所有渴望。萬分悲痛之下，亞瑟砸碎了家里的神像，留下來一份遺書，偽裝了投海自盡的假象，最后偷渡去了南美洲。

牛虻歸來

在南美洲，亞瑟在人間地獄度過了13年。流浪的生活使亞瑟變得堅(jiān)強(qiáng)了。他決心改變自己，為了拯救受苦受難的世界而放棄一切?；氐揭獯罄?，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)冷酷、積極老練的“牛虻”了。

13年的流浪生活讓亞瑟的相貌發(fā)生了巨大的變化，以至于連蒙泰尼里和瓊瑪都認(rèn)不出他來了，然而他精神上的變化更為巨大。在意大利，牛虻攻擊和對(duì)抗以蒙塔內(nèi)里為代表的教會(huì)力量，試圖喚醒人們對(duì)教會(huì)的幻想。

牛虻不僅用尖刻的語言和尖刻的文章攻擊敵人，而且還積極地準(zhǔn)備和同志們一起起義。在一次軍火走私行動(dòng)中，牛虻突然被敵人包圍。為了保護(hù)別人不被突破，他很不幸。

慷慨就義

在監(jiān)獄里，當(dāng)蒙塔內(nèi)里試圖說服牛虻放棄革命時(shí)，牛虻暴露了自己的虛偽，譴責(zé)了自己卑鄙的行為。在兒子和上帝之間，蒙泰尼里選擇了上帝。

死前，牛虻給喬安娜留了一封告別信，承認(rèn)自己是當(dāng)年的亞瑟王。一生只愛一個(gè)人的牛虻，內(nèi)心深處對(duì)瓊瑪?shù)膼凼冀K未變。在信中，牛虻承認(rèn)自己是亞瑟，并向她表達(dá)了他永恒的愛。

收到信后，喬安娜突然明白了牛虻就是亞瑟，她曾經(jīng)愛過他，也曾經(jīng)委屈過他。那種撕心裂肺的愛情，也讓瓊瑪悲痛欲絕。

在死刑判決書上，蒙泰尼里親自簽字，判處槍決牛虻。在刑場(chǎng)上，牛虻親自命令顫抖的劊子手搶劫自己，慷慨解囊。直到生命的最后一刻，牛虻仍然是贏家。

精神永存

《牛虻》不僅是一部動(dòng)人心魄的革命書籍，也是一部高雅純粹的文學(xué)名著。它與《簡(jiǎn)·愛》《紅與黑》并列成為轟動(dòng)中國的三大外國經(jīng)典文學(xué)名著。

書中所反映的對(duì)革命理想的激情和對(duì)生活中愛情的樂觀和執(zhí)著，讓人感到震驚和澎湃。尤其是牛虻生前寫給喬安娜的信，更是讓無數(shù)人潸然淚下。

牛虻-一個(gè)為了革命信仰而甘愿被命運(yùn)折磨的人。他視死如歸的浩然正氣和大義凜然，對(duì)革命信仰的堅(jiān)定不屈和臨危不懼，對(duì)純真愛情的執(zhí)著向往和至死不渝，令人肅然起敬。

兒時(shí)熟稔的小詩，久久在耳畔回響：“不管我活著，還是死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去！”

生命已逝，但牛虻精神永存！

牛虻讀后感 篇7

初識(shí)這本書名，是在《鋼鐵是怎樣煉成的》里看到的。那是保爾念給別人聽的，由此，我對(duì)這本書有著不同尋常的好奇，也希望在**看到這本書。但漸漸被遺忘了，這個(gè)暑假，我不經(jīng)意間，看到了這本書。

我懷著好奇的心理翻開了這本書，一打開，就有一股清人心脾的書香撲面而來。它打動(dòng)著我，感染著我。文中景色描寫極為優(yōu)美，對(duì)人物神態(tài)掌握恰當(dāng)，使人物栩栩如生的展現(xiàn)在我們面前。

這些并非是這本書最打動(dòng)我之處，然而這本書最打動(dòng)我的地方是故事情節(jié)。主人公的悲慘命運(yùn)和經(jīng)歷，被勇敢嚇壞了，一次次為他流淚。

牛虻-一個(gè)愿意為自己的革命信仰而被命運(yùn)折磨的人。他深愛過兩個(gè)人——父親蒙泰里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機(jī)會(huì)讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。

他留給我們的思考是：人們究竟為什么要活著。

他的愛是至死不渝的，他終生只愛一人。

瓊瑪——牛虻在亞瑟時(shí)代就對(duì)她心生愛慕，只可惜由于無意中泄露了組織秘密，被視為叛徒。瓊瑪?shù)囊挥浂鈧藖喩男?，他的愛也隨之消逝。

書的結(jié)尾是這樣寫道“明天日出的時(shí)候，我就要被槍斃了。我答應(yīng)過要告訴你這一切，所以如果我信守諾言，我必須現(xiàn)在就做。但話說回來，我們之間沒必要解釋太多。

我們年輕的時(shí)候不用太多的話，我們總是互相理解，不是嗎？所以，你看，親愛的，你不必為一記耳光而傷心。當(dāng)然，那一次真的打的很重，我知道就因?yàn)槟且挥浂?，你的心也隨之碎了。

牛虻在遺書中寫的最后一句話已經(jīng)成為一個(gè)經(jīng)典：我沒想到他們這么快就會(huì)再次使用審訊和處決。我知道，如果你們?cè)谝黄穑銈儠?huì)給他們一個(gè)猛烈的反擊，你們會(huì)實(shí)現(xiàn)為之奮斗的偉大事業(yè)。

至于我，我會(huì)帶著輕松的心情走進(jìn)院子里走向死亡，就像一個(gè)放假回家的孩子。我已經(jīng)完成了我的工作。死刑證明了我已經(jīng)完成了它。他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛?，我心何求?/p>

直到死前，他才給瓊瑪留下一封告別信，承認(rèn)了自己的身份，那種撕心裂肺的愛情讓瓊瑪悲痛欲絕?！霸谀氵€是一個(gè)難看的小姑娘時(shí)，瓊瑪，我就愛你。那時(shí)你穿著方格花布連衣裙，系著一塊皺巴巴的圍脖，扎著一根辮子拖在身后。

我仍舊愛你”。多么感人的愛情，多么悲傷的故事，多么偉大的人物！我們應(yīng)該歌頌他，他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢、睿智幽默、偉大無私的英雄！

信的末尾沒有署名，只有一首短暫的小詩。

無論我活著，

還是我死去，

我都是一只，

快活的牛虻。

就這樣的一封信，把牛虻的內(nèi)心淋漓盡致的表達(dá)出來了。他很偉大，把青春和生命獻(xiàn)給了這個(gè)國家。他樂觀，笑著看著自己悲慘的人生。

他睿智，成為了文學(xué)界的一代偉人。這樣，只要正義的火花在心中燃燒，人們就會(huì)崇拜他，尊敬他。他慢慢滲入我的心臟，侵入我的血液，成為我的榜樣。

他教我如**敢，如何承受，如何堅(jiān)強(qiáng)，如何給予，如何無私他！就像一顆行星，閃耀著正義之光！

牛虻讀后感 篇8

今年暑假，我把兩篇大考前沒看完的小說―《牛虻》、《百年孤獨(dú)》給看完了，使我有了比較深刻的印象，但使我看完這本書的是我書架上的一本書―《逸間趣事由來》……

那天，我覺得沒事就在書架上尋起書來了，我突然發(fā)現(xiàn)一本書，書名為《逸間趣事由來》我看了一下，發(fā)現(xiàn)目錄中寫了《牛虻》這本書的書名由來，使我再次想深刻的去理解牛虻這本書。

書中寫道：古希臘著名的哲學(xué)家蘇格拉底，于公元前3被法庭處以死刑，罪名是用哲學(xué)腐蝕青年。 臨刑時(shí)，他說：“只要我活著，我就堅(jiān)決不放棄哲學(xué)研究。真正有意義的行動(dòng)是不應(yīng)該考慮生命的危險(xiǎn)的，我被神遣到這個(gè)城市來，好比是馬身上的一只牛虻，職責(zé)就是刺激馬趕快前進(jìn)?！?/p>

這番話地震撼了后世愛爾蘭女作家伏爾契的.心靈，她為蘇格拉底忠于信仰，寧死不屈的崇高精神所感動(dòng)，當(dāng)她反映意大利人民小說初稿之后，把自已小說中的主人公取名為牛虻，又用這名字作小說的書名。 讀了這篇文章，我深深地感到《牛虻》這本書原來是這樣來的。蘇格拉底真的是太偉大了。 書中主人公牛虻，在知道他最敬愛、尊敬的神父欺騙了他，神父本來是牛虻的父親，但卻一直不說是牛虻的父親，這一件事使牛虻的心靈受到了沉重的打擊，他再也不相信神父，因?yàn)樯窀钙垓_了他。他不愿在這塊傷心地。于是他決定離走他鄉(xiāng)，來到了另一個(gè)陌生的地方，一個(gè)沒有人認(rèn)識(shí)他的地方。 在那，他為了生活，在酒店做過工，在酒店里他和客人產(chǎn)生沖突，被人打斷了手指，在馬路上要過飯；才20歲的他，身上瘦骨如柴，因此常被人們打，他的腳被人打瘸了，再也不像以前那樣靈活了，走起路來常常時(shí)不時(shí)的一拐一拐的，但他不聞不語，他相信人只要永往直前，一定會(huì)勝利的。

他的那種自強(qiáng)不息的牛虻精神，迫使他奮筆寫了許多文章，一發(fā)表他的文章就紅了起來，總統(tǒng)、將軍、作家、百姓都十分喜歡，在讀者的歡呼中，使他成了文學(xué)家，使他成了那城市的明星…… 我要學(xué)習(xí)這種在許多人看不起你時(shí)，而你卻用心去做你自已的事的偉大的牛虻精神。 記得有一次，我去少年宮學(xué)二胡，那是我第一次學(xué)二胡，沒有一絲二胡基礎(chǔ)的我，卻被一心要使我成才的爺爺，讓我到二胡基礎(chǔ)班學(xué)習(xí)二胡。剛開始，班里的人有些也學(xué)過一學(xué)期，甚至二個(gè)學(xué)期，他們憑自已已學(xué)過的基礎(chǔ)常來欺壓我們這群剛開始接觸二胡的學(xué)員們。但我卻一直相信，“天生我才必有用”這句千古不變的哲理，當(dāng)我想起《牛虻》這本書的主人公的牛虻精神，我決定不理他們對(duì)我們說的一言一語；我只有用心拉二胡，讓我的實(shí)力來證明我能行吧！

不錯(cuò)！經(jīng)過我一學(xué)期的努力，我也擁有了屬于自已的良好基礎(chǔ)。使那些學(xué)員們?cè)僖膊恍∏莆伊?。相信我吧！同伴們！相信牛虻精神，你如果做牛虻精神，那不就能笨鳥先飛了嗎？每個(gè)聰明人都有自已的缺點(diǎn)，但他們也都在別人已經(jīng)認(rèn)為自已很好的情況下，改正自已的缺點(diǎn)，這才是聰明人?。?/p>

這才是牛虻精神。牛虻的職責(zé)就是刺激馬兒快快前進(jìn)。

牛虻讀后感 篇9

高二年級(jí)讀后感：讀牛虻后的心得

今年暑假，我把兩篇大考前沒看完的**—《牛虻》、《百年孤獨(dú)》給看完了，使我有了比較深刻的印象，但使我看完這本書的是我書架上的一本書—《逸間趣事由來》……

終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。

我想不出其他結(jié)局來代替這場(chǎng)看似注定要失敗的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。

我不記得我看過哪部電影，那是如此的震驚，痛苦，困惑和解脫！最后我讀了好幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對(duì)人的無情捉弄。

難以置信，這是現(xiàn)實(shí)，這是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。

讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)。更像是一首偉大英雄的贊美詩。一個(gè)人的身體被錘子擊碎，他的精神比別人更強(qiáng)大，難道這不值得稱贊嗎？

“無論我活著，還是我死去，我都是一只快樂的牛虻?！彼?，算是經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因?yàn)樗吹搅巳松南Ｍ湍繕?biāo)。

他不是一個(gè)懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對(duì)主教深深的愛和恨，這是永遠(yuǎn)無法解決的，他一生都縈繞在心頭，成為他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經(jīng)奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時(shí)，他還是滿懷希望。

可是神父辜負(fù)了他的愛，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命。

在這場(chǎng)悲劇中，另一個(gè)人，卻情不自禁地喚起了我的尊敬和同情，那就是蒙泰尼神父。他也許一生只犯過一個(gè)錯(cuò)誤，但他用一生虔誠地懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個(gè)圣人。

圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時(shí)犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價(jià)也太大了!

他和牛虻的一生幸福和最后的毀滅，同樣的故事在教會(huì)世界并不少見。如《十日談》中所述，一個(gè)教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因?yàn)樗莻€(gè)如此善良的人 ，便注定他要負(fù)“債”一生。

他與亞瑟母親都是善良而虔誠的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅(jiān)持正義不動(dòng)搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果我改變了，我必須做出同樣的選擇。我不得不送我心愛的人去斷頭臺(tái)，這最終導(dǎo)致我的精神崩潰。

當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。

他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅(jiān)定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。

瓊瑪也是個(gè)極讓我尊敬的人。她沉著冷靜，她堅(jiān)韌不拔，深邃的正義，值得牛虻對(duì)她的執(zhí)著之愛。然而，她也承受著多年的悔恨。

她永遠(yuǎn)不會(huì)忘記從童年起就印在她腦海里的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會(huì)更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去。

前進(jìn)吧!為了自由?！?/p>

高二的讀后感：《牛虻》讀后感牛虻讀后感

高二的讀后感：牛虻讀后感

在讀過的**中，伏尼契的《牛虻 》給我留下了深刻的印象，書中的主人公牛虻更是讓我感覺到震撼……

亞瑟, 書中描寫道: 他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的唇纖細(xì)的手足,身上的沒一個(gè)地方都過于精細(xì),過于弱不禁風(fēng),看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級(jí)青年,倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人。如果你讓他安靜地坐在那里，一定會(huì)誤解他是**里一個(gè)迷人的女孩，而不是一個(gè)男孩。

但就在他走路的時(shí)候，輕盈敏捷的姿勢(shì)讓人想象成一只沒有爪子和野性的馴服豹。

牛虻, 書中又寫道:

‘費(fèi)利斯。列瓦雷茲,綽號(hào)牛虻。

年齡:大約三十歲;

籍貫:不詳,大概系南美人;

職業(yè);新聞?dòng)浾?

矮個(gè)子;黑頭發(fā);黑胡須;**黝黑;藍(lán)眼睛;前額:既闊又圓;鼻子,嘴巴,下——’

對(duì)了，這兒:‘特征:右腳跛; 左臂彎曲; 左手少了兩指; 臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕; 口吃。下面還有一句附言:‘精于槍法，捕時(shí)要加以注意?！?/p>

大概沒有人會(huì)想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣，這或許就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激動(dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩?，集中了許多方面的“沖突”。這滿足了文學(xué)評(píng)論家布蘭奇的一句名言：

“沒有沖突，就沒有悲劇?！?這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。

這許多的沖突中每個(gè)都耐人尋味，每個(gè)都動(dòng)人心旋，每一個(gè)沖突都把牛虻帶向悲劇。但是我沒有時(shí)間仔細(xì)地欣賞這些沖突，因?yàn)槲冶凰木袼袆?dòng)和震驚

不管我是生是死，我都是一只牛虻，快樂地到處飛——這是本文的開頭。這本書的精髓，文章的點(diǎn)睛之筆，也是牛虻和瓊共同學(xué)習(xí)的一首小詩，是文章的結(jié)晶。

的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個(gè)角落都會(huì)有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。

無論在牛虻那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，還是如今這和平的時(shí)代，牛虻的執(zhí)著，堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)的毅力和面對(duì)敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)***揚(yáng)的。

“我知道你們這些留下來的人團(tuán)結(jié)起來，就會(huì)給他們猛烈的反擊，你們將會(huì)實(shí)現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我，當(dāng)我面對(duì)死亡時(shí)，我會(huì)帶著輕松的心情走進(jìn)院子，就像一個(gè)放假回家的孩子。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我徹底完成了這份工作的證明。

他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛?，我心何求?！边@是封面上的一段話。足見牛虻的偉大。

他用一生的時(shí)間和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻(xiàn)給了意大利。獻(xiàn)給了他深愛的與之無關(guān)的人民。而面對(duì)死刑表現(xiàn)得從容不迫甚至讓執(zhí)行槍決的軍官士兵都不寒而栗。

面對(duì)手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪!就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個(gè)士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個(gè)力量，能讓他的敵人也受到感染。

在他身旁的人，都會(huì)感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個(gè)好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭(zhēng)，最后一刻他也是勝利的。

他的敵人都怕他……

牛虻是他一生中最愛的兩個(gè)人，蒙塔內(nèi)利神父和他的女友馬瓊。他流浪到南美洲，在雙重傷害和不人道煉獄的內(nèi)心折磨下，在地獄里度過了13年。而后再出現(xiàn)在意大利的他已經(jīng)成熟了，已經(jīng)是老練的“牛虻”，成為一個(gè)為國家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者!轉(zhuǎn)眼看看現(xiàn)在的我們，80后的我們，被人們喻為“草莓族”的我們，莫說是受到生命中最愛的兩個(gè)人的雙重打擊我們有沒有勇氣重新站起來，就是遇到挫折也會(huì)讓許多人放棄前進(jìn)去選擇逃避!

這是多么鮮明的對(duì)比啊!

生活在和平的年代里，我們?nèi)鄙俚幕蛟S就是一種牛虻精神——執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的毅力和戰(zhàn)勝自己、愈挫愈勇的斗志!或許這時(shí)的我們真的應(yīng)該學(xué)一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶于自己的思想中，為自己所用，改變80后“草莓族”的現(xiàn)狀，將自己變?yōu)椴粌H外表光鮮亮麗，內(nèi)心也堅(jiān)強(qiáng)無比的“轉(zhuǎn)基因草莓”吧!

高一讀后感：《牛虻》的讀后感牛虻讀后感

高一讀后感：牛虻的讀后感

在讀過的**中，伏尼契的《牛虻 》給我留下了深刻的印象，書中的主人公牛虻更是讓我感覺到震撼……

亞瑟, 書中描寫道: 他身體十分單薄,常常的眉,薄薄的唇纖細(xì)的手足,身上的沒一個(gè)地方都過于精細(xì),過于弱不禁風(fēng),看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級(jí)青年,倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人。如果你讓他安靜地坐在那里，一定會(huì)誤解他是**里一個(gè)迷人的女孩，而不是一個(gè)男孩。

但就在他走路的時(shí)候，輕盈敏捷的姿勢(shì)讓人想象成一只沒有爪子和野性的馴服豹。

牛虻, 書中又寫道:

‘費(fèi)利斯。列瓦雷茲,綽號(hào)牛虻。

年齡:大約三十歲;

籍貫:不詳,大概系南美人;

職業(yè);新聞?dòng)浾?

矮個(gè)子;黑頭發(fā);黑胡須;**黝黑;藍(lán)眼睛;前額:既闊又圓;鼻子,嘴巴,下——’

對(duì)了，這兒:‘特征:右腳跛; 左臂彎曲; 左手少了兩指; 臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕; 口吃。下面還有一句附言:‘精于槍法，捕時(shí)要加以注意。’

大概沒有人會(huì)想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣，這或許就是作者伏尼契最成功的地方?！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹?dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩?，集中了許多方面的“沖突”。這滿足了文學(xué)評(píng)論家布蘭奇的一句名言：

“沒有沖突，就沒有悲劇?！?這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。

這許多的沖突中每個(gè)都耐人尋味，每個(gè)都動(dòng)人心旋，每一個(gè)沖突都把牛虻帶向悲劇。但是我沒有時(shí)間仔細(xì)地欣賞這些沖突，因?yàn)槲冶凰木袼袆?dòng)和震驚

不管我是生是死，我都是一只牛虻，快樂地到處飛——這是本文的開頭。這本書的精髓，文章的點(diǎn)睛之筆，也是牛虻和瓊共同學(xué)習(xí)的一首小詩，是文章的結(jié)晶。

的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個(gè)角落都會(huì)有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。

無論在牛虻那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，還是如今這和平的時(shí)代，牛虻的執(zhí)著，堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)的毅力和面對(duì)敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)***揚(yáng)的。

“我知道你們這些留下來的人團(tuán)結(jié)起來，就會(huì)給他們猛烈的反擊，你們將會(huì)實(shí)現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我，當(dāng)我面對(duì)死亡時(shí)，我會(huì)帶著輕松的心情走進(jìn)院子，就像一個(gè)放假回家的孩子。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我徹底完成了這份工作的證明。

他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛?，我心何求?！边@是封面上的一段話。足見牛虻的偉大。

他用一生的時(shí)間和惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻(xiàn)給了意大利。獻(xiàn)給了他深愛的與之無關(guān)的人民。而面對(duì)死刑表現(xiàn)得從容不迫甚至讓執(zhí)行槍決的軍官士兵都不寒而栗。

面對(duì)手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪!就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個(gè)士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個(gè)力量，能讓他的敵人也受到感染。

在他身旁的人，都會(huì)感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個(gè)好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭(zhēng)，最后一刻他也是勝利的。

他的敵人都怕他……

牛虻是他一生中最愛的兩個(gè)人，蒙塔內(nèi)利神父和他的女友馬瓊。他流浪到南美洲，在雙重傷害和不人道煉獄的內(nèi)心折磨下，在地獄里度過了13年。而后再出現(xiàn)在意大利的他已經(jīng)成熟了，已經(jīng)是老練的“牛虻”，成為一個(gè)為國家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者!轉(zhuǎn)眼看看現(xiàn)在的我們，80后的我們，被人們喻為“草莓族”的我們，莫說是受到生命中最愛的兩個(gè)人的雙重打擊我們有沒有勇氣重新站起來，就是遇到挫折也會(huì)讓許多人放棄前進(jìn)去選擇逃避!

這是多么鮮明的對(duì)比啊!

牛虻讀后感 篇10

牛虻讀后感

牛虻讀后感（一）

《牛虻》之所以能令人心弦激動(dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩希辛嗽S多方面的沖突之故。這就實(shí)現(xiàn)了文學(xué)評(píng)論家布蘭奇的名言：沒有沖突，就沒有悲劇。

這種沖突不是政治信仰的沖突，就是愛情與理想的沖突，正是因?yàn)檫@些不可調(diào)和的沖突，才爆發(fā)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的悲劇。

這許多的沖突中每個(gè)都耐人尋味，每個(gè)都動(dòng)人心旋，每一個(gè)沖突都把牛虻帶向悲劇。但是我沒有時(shí)間去欣賞這些沖突，因?yàn)槲冶凰木袼袆?dòng)和震驚

牛虻讀后感（二）

《牛虻》一書是作者伏尼契受到當(dāng)時(shí)身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)寫成的。它生動(dòng)地反映了18世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭(zhēng)取國家獨(dú)立和統(tǒng)一的斗爭(zhēng)，成功塑造了革命黨牛虻的形象。

**亞瑟的成長(zhǎng)表現(xiàn)為各種沖突。這種沖突主要包括父子關(guān)系和宗教信仰兩個(gè)方面，主要體現(xiàn)在亞瑟王與蒙太尼神甫的關(guān)系上。開始時(shí)，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神父。

當(dāng)時(shí)，亞瑟受到爭(zhēng)取民族解放和獨(dú)立思想的影響。在與牧?xí)r的討論中，他堅(jiān)持認(rèn)為，虔誠與追求意大利獨(dú)立并不矛盾。他不知道這兩個(gè)在當(dāng)時(shí)的意大利是不相容的。

神甫對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心，他寄希望于將來能偷偷打消會(huì)導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而亞瑟對(duì)神甫因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀醋魇墙虝?huì)統(tǒng)治的代表。因?yàn)檫@個(gè)幻覺，當(dāng)新牧師到達(dá)時(shí)，他立即受到懲罰：

他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父親時(shí)，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始意識(shí)到國家獨(dú)立和教會(huì)統(tǒng)治是密不可分的。

這一挫折對(duì)亞瑟來說是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)也是火中鳳凰的重生。因此，亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果，是**的精華所在。從此以后，亞瑟不再是老亞瑟了。他變成了一只牛虻。

牛虻讀后感 篇11

[作文讀《牛虻》有感]在我的心目中，親情是最純潔的、最值得信賴的感情：悲傷時(shí)，它給你撫慰；恐懼時(shí)，它給你力量；失望時(shí)，它給你鼓勵(lì)；危險(xiǎn)時(shí)，它給你保護(hù)&&所以，親情是圣潔的，作文讀《牛虻》有感?？墒?，當(dāng)我讀完愛爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺(tái)的事實(shí))，重重地打擊了我的信念和感情。

《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭(zhēng)中的一個(gè)故事：篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折，改變了自己對(duì)上帝的信仰，投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭(zhēng)中，從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭(zhēng)。

通常，孤獨(dú)的亞瑟最信任他的教父蒙塔內(nèi)利?！缸印瘋z的感情是真誠的。當(dāng)亞瑟為他母親的早逝而悲傷時(shí)，教父安慰他；當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時(shí)，教父又催他奮進(jìn)&&但是有一回，亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助時(shí)，教父一反往日的慈祥神態(tài)，不容反駁的讓他打消這個(gè)念頭。

這是第一次讓年輕的亞瑟十望。一次偶然的機(jī)會(huì)，亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親，他迷惑、悲傷、憤恨，因?yàn)樗哪恐惺嵉纳窀妇谷灰恢痹隍_他！但是他還是深深的愛著神父，因?yàn)樗墙谈?，是父親，讀后感《作文讀《牛虻》有感》。

13年后，亞瑟帶著傷疤和殘缺不全的身體從南美洲回到了他出生和長(zhǎng)大的地方，投入了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗。他用‘牛虻’作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。從那以后，牛虻的名字震驚了意大利。

這時(shí)，蒙塔內(nèi)里已經(jīng)是一位備受尊敬的紅衣主教了。牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在13年中無時(shí)不忍受著痛失愛子的煎熬中時(shí)，心中的愛和恨交織著，更加矛盾。

有一次，牛虻和他的戰(zhàn)友們?cè)獾搅蓑T兵的襲擊。他勇敢地接受了掩護(hù)的任務(wù)。當(dāng)他拿起手槍準(zhǔn)備突破時(shí)，突然聽到蒙塔內(nèi)里的聲音，他拿支拿起手槍的手無力地垂下。就在這一剎那，騎兵包圍了他。

看到這一點(diǎn)，我深深地被書中字里行間的親情所感動(dòng)。我既為牛虻的**感到惋惜，又深以為蒙泰尼里會(huì)設(shè)法救出他唯一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個(gè)忠于上帝的衛(wèi)道士并沒有手下留情：

是他‘讓’牛虻再度入獄。在監(jiān)獄中，一心想保衛(wèi)自己所謂的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判決書上簽上了名字，把自己心愛的兒子送上了刑場(chǎng)&&蒙泰尼里很愛孩子，可是，作為一個(gè)反動(dòng)主教，在關(guān)鍵時(shí)刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，他選擇了上帝，保住了自己。只有到那時(shí)人們才能看到他的真面目。

他是上帝的忠實(shí)信徒，代表著宗教統(tǒng)治階級(jí)。他給兒子的原因是為了保護(hù)這個(gè)反動(dòng)階級(jí)的利益。

牛虻是一個(gè)英雄，可他不懂人世間的父子親情是可以由信仰決定取舍的，所以他會(huì)被自己反動(dòng)的親生父親送上刑場(chǎng)。

艾麗伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確留給了人們一筆可觀的精神財(cái)富，告訴了我們親情的意義。

大慶祥閣初二:魏瀅瀅

牛虻讀后感 篇12

《牛虻》，今天回家看到家里的書架，就想安利一本我特別喜歡的書。我并不是把他當(dāng)做一本純粹的革命書籍來看，我覺得它更多的是反映理想與現(xiàn)實(shí)的殘忍，一種信仰的破滅卻是成全了另一種信仰的犧牲。對(duì)亞瑟來說，拒絕神父的拯救，不僅僅是為了革命而犧牲，更有一種孩子式的賭氣，Padre為了泥塑的神而拋棄了自己，自己則不屑于他的施舍。死亡是對(duì)Padre的無聲抗議，也是對(duì)革命的虔誠，所以對(duì)亞瑟而言就只有這一條路才配得上他的驕傲。

這本書說的是亞瑟有一位敬愛的神父蒙泰尼里，亞瑟稱他為Padre（神父的意思，也可指父親）。亞瑟參加了青年意大利黨，參與了革命，在一次對(duì)神父的懺悔中暴露了他們的行動(dòng)，從而導(dǎo)致了戰(zhàn)友被捕入獄，同時(shí)亞瑟又發(fā)現(xiàn)自己是神父的私生子。亞瑟感到了背叛，于是偽裝自殺，流亡到南美洲。13年后他再回到意大利，卻又被捕。在監(jiān)獄中他與神父相認(rèn)，但神父在上帝和亞瑟之間選擇了上帝，絕望的亞瑟選擇了就義。

亞瑟和神父相認(rèn)的那段我看了很多遍，我還記得當(dāng)時(shí)是一個(gè)晚上，我看到這段的時(shí)候，雞皮疙瘩都起來了。我能感受到神父的糾結(jié)，亞瑟從希望到失望。每個(gè)人都有選擇自己信仰的權(quán)利，只是感到很可惜。尤其是最后神父在亞瑟死后也發(fā)了瘋，當(dāng)時(shí)的我總是想，如果神父當(dāng)時(shí)肯退一步，之后這些悲劇就不會(huì)發(fā)生。但如果真是這樣，這本書也失去了攝人心魄的力量。悲劇才會(huì)讓人記憶深刻，讓人反思，唏噓之余讓人感慨。

“Padre，您難道從不明白我真的沒被淹死嗎？”“Padre，您的上帝是個(gè)騙子?！薄獊喩?/p>

“你們已經(jīng)殺死了他！你們已經(jīng)殺死了他！我卻受著煎熬，因?yàn)槲也辉缸屇銈兯廊?。”——蒙泰尼?/p>

雖然蒙泰尼里是軟弱的`，不肯完全拋棄他的宗教，但他卻是愿意幫助亞瑟越獄的。而亞瑟在得知Padre的選擇后拒絕了越獄。在這件事里，我覺得不完全是神父的錯(cuò)。至少他愿意去違背自己的神去幫助亞瑟，這時(shí)親情是占了上風(fēng)的，而亞瑟?jiǎng)t顯得有些固執(zhí)。與其說亞瑟是為了革命而犧牲，不如說亞瑟其實(shí)是為了自己的堅(jiān)持與固執(zhí)而選擇犧牲。沒了Padre的支持，他該是心如死灰的吧，在南美的13年也該是度日如年。所有悲劇都是性格的悲劇，性格決定了你的選擇。這不是一個(gè)悲劇，而只是一個(gè)讓人遺憾的故事。明明相愛的兩個(gè)人，卻陰差陽錯(cuò)地一次次地錯(cuò)過。亞瑟并不是一個(gè)合格的革命者，因?yàn)樗诟星樯锨啡彪[忍，但這也體現(xiàn)了他的真性情。

還有，我很喜歡慶學(xué)先先生翻譯的這版，文字讀起來很流暢，有畫面感，抒情卻不矯情，這也是我讀了不止一遍的原因。

牛虻讀后感 篇13

他，牛虻——一個(gè)為了自己的革命信仰，甘愿被命運(yùn)折磨的人。他深愛過兩個(gè)人——父親蒙泰里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機(jī)會(huì)讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著。

牛虻最后在遺書里寫下的一段話，至今成為經(jīng)典：我沒想到他們這么快就重新動(dòng)用審訊和處決的手段。我知道如果你們這些留下來的人團(tuán)結(jié)起來，就會(huì)給他們猛烈的反擊，你們將會(huì)實(shí)現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我，對(duì)待死亡將會(huì)懷著輕松的心情，走進(jìn)院子，就像是一個(gè)放假回家的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛?，我心何?

《牛虻》(The Gadfly)是英國女作家艾捷爾·麗蓮·伏尼契出版于18的歌頌意大利革命黨人牛虻的小說。他參與了反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭(zhēng)取國家獨(dú)立統(tǒng)一的斗爭(zhēng)，最后為之獻(xiàn)出了生命。小說涉及了斗爭(zhēng)、信仰、犧牲這些色彩濃重的主題。蘇聯(lián)的著名文學(xué)作品《鋼鐵是怎樣煉成的》、《青年近衛(wèi)軍》、《卓婭和舒拉的故事》都提到了伏尼契的這部小說中的主人公牛虻。1953年7月，由李俍民翻譯的《牛虻》由中國青年出版社出版，在國內(nèi)引起了很大的反響，感染了無數(shù)的年輕讀者，革命者牛虻成為了那個(gè)時(shí)代的中國最有影響力的文學(xué)形象之一。

《牛虻》是最近讀的書中最喜歡的一本了，每個(gè)字都愿意去讀，每段文字讀起來都很有感覺，讀到后來就會(huì)有一種熱血沸騰的感覺，牛虻對(duì)于革命的投入與獻(xiàn)身精神已完全超越了死亡，正如書中所言：牛虻放棄了生命，選擇了革命。在牛虻被抓入獄之后，無論統(tǒng)領(lǐng)用什么酷刑折磨他，加之他舊病復(fù)發(fā)，但堅(jiān)定革命精神幫他戰(zhàn)勝了敵人，他始終不會(huì)說出半個(gè)關(guān)于革命、關(guān)于同志的字來。面對(duì)敵人的瘋狂折磨，他則用嘲笑反擊，而他的精神也感動(dòng)了獄卒，他們甚至愿意幫他逃走。執(zhí)行死刑的時(shí)候，行刑隊(duì)的人都故意把搶打偏，導(dǎo)致牛虻一次又一次的站起來面對(duì)槍口，這更加加快了敵人心理防線的崩潰。牛虻在獄中寫給瓊瑪?shù)男胖刑岬剑何覍阎p松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！蔽尹h的強(qiáng)大不也是靠著無數(shù)牛虻式的英雄先輩用犧牲換來的!自己以前看完一些抗日電影后總是想，如果那個(gè)被敵人拷打的是我，我會(huì)不會(huì)說出黨的秘密呢?我能堅(jiān)守住我秉持的信念嗎?

牛虻最信任、關(guān)系密切的并給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親，一個(gè)虛假的神父)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。 而最終蒙太尼里還是選擇了虛假的教會(huì)，放棄了他親生兒子的生命，最終牛虻的死也導(dǎo)致了他的精神崩潰而死掉。

《牛虻》給我們的啟示就是：相信并堅(jiān)持正確的信念，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，挺起胸膛，直面困難并向困難發(fā)起挑戰(zhàn)。