童年的朋友讀后感

童年的朋友讀后感熱門4篇。

童年的朋友讀后感。

寫作是我們一生中需要不斷學(xué)習(xí)的一項(xiàng)技能,通過寫作能提高人們的各項(xiàng)能力素質(zhì)，通常在寫作中要言之有理或情，才能打動(dòng)讀者，那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的“童年的朋友讀后感熱門4篇”希望對(duì)你的工作和生活有所幫助。

童年的朋友讀后感 篇1

每個(gè)人的童年都應(yīng)該就是美好的，過去的我們也許就是有點(diǎn)幼稚，但當(dāng)時(shí)對(duì)我們來說就是多么的快樂，那么的有趣!

《童年的朋友》講述的就是作者小時(shí)候因看拳擊比賽入迷而想成為一個(gè)拳擊手，他向爸爸要求買練拳的“梨”，可父親沒有同意，媽媽看出了他的心思，從他以前的玩具中找出一只小熊，讓他拿小熊練拳，一開始他很開心，但后來回想起以前與小熊形影不離的時(shí)光，而此刻他卻這么殘忍的對(duì)待它，他含著淚對(duì)媽媽說：“以后我再也不當(dāng)拳擊手了……”

在我們的童年里，有許多的玩具。童年的娃娃、模型、拼圖等，在當(dāng)時(shí)卻就是我們最形影不離的好伙伴，陪我們度過多少個(gè)春夏秋冬;多少個(gè)無眠的夜晚;又就是多少個(gè)孤單的午后……

可現(xiàn)在，我們已不再需要它們了，難道就應(yīng)該把它們丟棄嗎?這樣，跟忘恩負(fù)義有何區(qū)別呢?

過去，你把它們像寶貝一樣疼愛，不管你身在何處，都會(huì)帶在身邊，每天給它“梳洗”，打扮，給它喂食，每晚都抱著它入睡，給它講故事……甚至不惜一切代價(jià)的保護(hù)它，即使就是生命也愿意!也許以前就是太過于天真吧!可就是那些“童年的朋友”不應(yīng)該讓我們記住嗎?

童年的朋友讀后感 篇2

一個(gè)想當(dāng)拳擊手的男孩,想要一個(gè)練習(xí)的對(duì)象.爸爸媽媽在一堆家中舊物里找到一只玩具熊,給他作為練習(xí)的工具。男孩看到這只破舊的小熊，卻伸不出他的拳頭。

這只小玩具熊，就是作者童年時(shí)代的朋友。他和小玩具熊形影不離，走到哪里都要帶上它;無論快樂還就是憂愁，都要告訴它……小熊陪伴他走過了快樂的童年……面對(duì)童年的朋友, 帶著再度被喚起的友情，男孩低下頭對(duì)媽媽說:“我改變主意了，我永遠(yuǎn)也不想當(dāng)拳擊手了?！?/p>

友情，就是長久的，與親情一樣，如鋼鐵一樣堅(jiān)固，沒有什么力量會(huì)摧毀友情與親情。而我們，對(duì)友情常常會(huì)視而不見：摔跤了，朋友將我扶起;學(xué)習(xí)遇到難題了.，朋友教會(huì)了我;我們往往認(rèn)為這就是理所當(dāng)然。但這一個(gè)個(gè)細(xì)小的幫助，就是來自于朋友的友情，就是金錢也換不來的!我們?cè)跄懿徽湎в亚槟?

珍惜每一個(gè)朋友，就就是積蓄一筆人生的寶貴財(cái)富。

童年的朋友讀后感 篇3

每個(gè)人的童年都應(yīng)該是美好的，過去的我們也許是有點(diǎn)幼稚，但當(dāng)時(shí)對(duì)我們來說是多么的快樂，那么的有趣！

《童年的朋友》講述的是作者小時(shí)候因看拳擊比賽入迷而想成為一個(gè)拳擊手，他向爸爸要求買練拳的“梨”，可父親沒有同意，媽媽看出了他的心思，從他以前的玩具中找出一只小熊，讓他拿小熊練拳，一開始他很開心，但后來回想起以前與小熊形影不離的時(shí)光，而此刻他卻這么殘忍的對(duì)待它，他含著淚對(duì)媽媽說：“以后我再也不當(dāng)拳擊手了……”

在我們的童年里，有許多的玩具。童年的娃娃、模型、拼圖等，在當(dāng)時(shí)卻是我們最形影不離的好伙伴，陪我們度過多少個(gè)春夏秋冬；多少個(gè)無眠的夜晚；又是多少個(gè)孤單的午后……

可現(xiàn)在，我們已不再需要它們了，難道就應(yīng)該把它們丟棄嗎？這樣，跟忘恩負(fù)義有何區(qū)別呢？

過去，你把它們像寶貝一樣疼愛，不管你身在何處，都會(huì)帶在身邊，每天給它“梳洗”，打扮，給它喂食，每晚都抱著它入睡，給它講故事……甚至不惜一切代價(jià)的保護(hù)它，即使是生命也愿意！也許以前是太過于天真吧！可是那些“童年的朋友”不應(yīng)該讓我們記住嗎？

童年的朋友讀后感 篇4

每個(gè)人的童年時(shí)代多多少少都會(huì)有自己的朋友，而這些朋友，可能和自己年齡相仿也可能是自己的長輩。

在高爾基作家的著作《童年》里有一篇文章，題目是《童年的朋友》，這篇文章雖然篇幅很短，但高爾基先生卻用飽含深情而又十分細(xì)膩的筆調(diào)，把他的外祖母寫的十分豐滿，抒發(fā)了文章中的“我”對(duì)外祖母的熱愛和感激之情。

高爾基作家童年生活非常的艱苦，自小就生活在外祖父家里。所有的人都是一副冷面孔，對(duì)生活充滿了抱怨與不滿。只有外祖母是不一樣的，她給予了小時(shí)的阿廖沙無微不至的關(guān)心與疼愛。她那對(duì)生活充滿了希望，她熱愛生活的精神感染了他影響了他，以至后來改變了他，使他獲得了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。所以在外祖父家的那段時(shí)間外祖母是阿廖沙最親近的人。

這篇文章同時(shí)也在告訴我們一個(gè)道理：每個(gè)人都不要輕易的放棄自己遠(yuǎn)大的理想，只要堅(jiān)持自己的原則，用樂觀的心態(tài)對(duì)待，你的理想遲早會(huì)實(shí)現(xiàn)的。

每個(gè)人的童年都應(yīng)該是美好的，過去的我們也許是有點(diǎn)幼稚，但當(dāng)時(shí)對(duì)我們來說是多么的快樂，那么的有趣!

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崩潰讀后感(熱門4篇)

閱讀作品，可以讓人收獲無數(shù)的精神財(cái)富。一本好的圖書，我們應(yīng)該要弄清論點(diǎn)，并將其寫在讀后感中，想要了解“崩潰讀后感”的資訊欄目小編的整理會(huì)讓你滿意，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助！

崩潰讀后感【篇1】

首先，我并不太對(duì)中國：搖擺不定的巨人這一章感興趣。大不是因?yàn)椴魂P(guān)心自己的國家，其根本原因在于在閱讀其他國家的狀況以及其所面臨的問題時(shí)可以更加客觀，以一個(gè)旁觀者的態(tài)度去理解問題分析問題，以達(dá)到更高效地閱讀。當(dāng)然，從主觀來講，我個(gè)人也更喜歡去閱讀一些發(fā)生在完全不了解的國家的毫無概念的事情而不太喜歡去閱讀已經(jīng)了解過的事情(盡管是片面了解)，可能這只是興趣所在吧。

全書的格局很大， 從其研究所覆蓋的范圍之廣(全球)到所穿越的時(shí)間之長中都可以體現(xiàn)。前言中的消失的伊甸園吸引了我的關(guān)注，可能僅僅是因?yàn)樗拿?。而?xì)讀完全段卻發(fā)現(xiàn)它并沒有在講述一個(gè)美如伊甸園的地方是如何消失的，而是在講述人們因?yàn)闈撘庾R(shí)里帶有一種對(duì)現(xiàn)代人類遺跡古時(shí)人類的區(qū)分而無意地提出的一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，之后反駁它;沒有華麗絢爛的場(chǎng)景描寫的語言，卻用詳細(xì)的對(duì)比論證以及遞進(jìn)使我信服這個(gè)觀點(diǎn)任何種族(以時(shí)間為界限)都是平等的。基于我的興趣所在，我會(huì)主要討論有關(guān)于格陵蘭維京社會(huì)的第七，八章以及擁有兩個(gè)民族兩種歷史的一個(gè)島嶼的第十一章。

格陵蘭島并非都是綠的每個(gè)人在見到它的名字Greenland時(shí)大都會(huì)提出這個(gè)疑問。我雖然沒有去過格陵蘭島，但當(dāng)我在北歐旅游的時(shí)候，當(dāng)?shù)氐牡嘏愀嬖V我，最適合格陵蘭島的名字是冰島，格陵蘭島這個(gè)名字只是為了吸引更多人前往此處這也恰恰與書中觀點(diǎn)相匹配。格陵蘭島和北歐三國(因?yàn)槲抑蝗ミ^挪威，瑞典與芬蘭，其他兩國不做評(píng)論)的歷史也十分相似充滿了維京，斯堪地納維亞(斯堪地納維亞半島及三國所處島嶼)等詞匯。氣候倒也差不多，但是由于最吸引我的是極光而非連年的寒冷，所以此處不做評(píng)論。格陵蘭島的氣候多端，這也是為何當(dāng)?shù)厣娴娜祟惒粩嗑硗林貋淼囊粋€(gè)原因。然而氣候多端的影響不僅作用在一個(gè)人類聚落之內(nèi)，在聚落與聚落之間(及種族之間)也有一定作用。文中也提到過，長期生存在格陵蘭島的維京人(盡管卷土重來)在氣候的作用下最終被因紐特人所打敗。讀到一半時(shí)我就已經(jīng)感受到這些維京人的固執(zhí)之處他們不愿改變。無論是放牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)他們沒有改變他們以前的習(xí)慣盡管他們或許知道這會(huì)阻礙到他們?cè)诟窳晏m島的生存。我猜這可能與這個(gè)種族過去的歷史有關(guān)就像中國人骨子里比西方人要保守一些。

現(xiàn)在從高緯度地區(qū)來到低緯度地區(qū)。這兩個(gè)貧窮的國家多米尼加共和國與海地任何人至少聽說過一個(gè)以上，但很顯然，對(duì)于這兩個(gè)國家的了解，也就局限于中美，窮。的確，這兩個(gè)詞已經(jīng)足以概括這兩個(gè)國家了。若問到它們的差別，顯然是多米尼加共和國有希望，而海地幾乎無希望政府并沒有下臺(tái)所以也不能說是完全沒希望。顯而易見這種現(xiàn)狀的出現(xiàn)，最能解釋其原因的終究還是歷史。而環(huán)境的變化，經(jīng)濟(jì)的變化，以及人民內(nèi)心的變化其實(shí)組成了一個(gè)輪回，任何其中一個(gè)的衰退都會(huì)導(dǎo)致其他的衰退，若政府或人民沒有及時(shí)采取措施去阻止，那么這個(gè)輪回將繼續(xù)輪下去如同海地;當(dāng)然，任何其中一個(gè)的發(fā)展都會(huì)導(dǎo)致其他的發(fā)展，在這種情況下我們只需要讓它們繼續(xù)輪會(huì)下去，一切都會(huì)變好如同多米尼加共和國。而他們的本質(zhì)區(qū)別我認(rèn)為是觀念。文章中可見，多米尼加共和國相對(duì)海地來講要先進(jìn)得多。當(dāng)多米尼加共和國開放國家時(shí)，海地似乎在執(zhí)行閉關(guān)鎖國;多米尼加共和國先于海地平息動(dòng)蕩不安的政局;多米尼加共和國的獨(dú)裁者雖然是獨(dú)裁者，但是他在國內(nèi)用強(qiáng)制性手段進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)在當(dāng)時(shí)看時(shí)無理粗暴的，但從客觀上，或是長遠(yuǎn)上看還是極其具有效果的，在這之后現(xiàn)代化建設(shè)也沒有停止下來，而海地，反之，則沒有進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，沒有發(fā)展工業(yè)。還有許多社會(huì)因素不做過多講解。在文中也同時(shí)了解到巴拉格爾這個(gè)人，他看似更加暴躁，但是在客觀促進(jìn)國家發(fā)展這方面他做出的貢獻(xiàn)是巨大的。無論這個(gè)國家能否發(fā)展起來(需要漫長的時(shí)間，無法討論)，人們對(duì)其至少是報(bào)以希望的;當(dāng)然，在沒有出現(xiàn)下一位巴拉格爾之前，它是否會(huì)變成像海地一樣的國家也是值得人們擔(dān)憂的。但不得不承認(rèn)的是，若兩國可以理解到共同的問題并共同發(fā)展，或許它們的狀況會(huì)得到較大的改善盡管合作的可能性較小。

崩潰讀后感【篇2】

《大崩潰》這本書是都梁繼《家國四部曲》后的又一力作，整體格局較大，主要以豫湘桂戰(zhàn)役為大的歷史背景，將國名黨少將蔡繼剛，飛行員蔡繼恒，士兵佟滿堂兄弟等人的命運(yùn)捆綁在一起。

文章沿襲了都梁抒寫人物的一貫作風(fēng)，永遠(yuǎn)維持著那個(gè)穩(wěn)定的三角架構(gòu)，佟氏兄弟應(yīng)該出生在花園口決堤之后黃泛區(qū)，是普普通通的傳統(tǒng)農(nóng)民形象，自始自終他們可能都沒弄懂國家是怎樣一個(gè)概念，他們可以在沒有食物的時(shí)候劫持國名黨高級(jí)將領(lǐng)，也可以在日本人給他們發(fā)糧食之后點(diǎn)頭哈腰，處于有奶就是娘的一種狀態(tài)，就算在日本人掃蕩之后，他們想的更多也是報(bào)仇，而不是為國效力。文中提到“普天之下，皆是王土，四海之內(nèi)，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，卻派遣不停”，明顯是作者對(duì)于傳統(tǒng)帝制剖析。佟氏兄弟類似《狼煙北平》的文三，國家的概念，自始至終都未清晰，他們能理解到的，更多的事水滸中的那種義氣。

文中提到，封建社會(huì)縣以下更多的屬于“自治”，權(quán)力主要在三種人手中，飽讀詩書又具有土地的文化人，宗族關(guān)系中德高望重的前輩，返鄉(xiāng)的官員。鄉(xiāng)村更多的倫理道德并非來自四書五經(jīng)這類，而是言傳身教而來，農(nóng)民只負(fù)責(zé)種田交稅，吃飽穿暖，管他國家是個(gè)啥玩意，這也不難理解。作文蔡氏兄弟皆為高材生，蔡繼剛美國知名軍校畢業(yè)，比黃埔還要黃埔，軍事理論素養(yǎng)扎實(shí)，可能是文中綜合素養(yǎng)最高的將官了，他在豫中會(huì)戰(zhàn)失敗后對(duì)戰(zhàn)略格局的剖析，以及衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)之前的預(yù)判，都可證明他的理論素養(yǎng)，從他不可為而為之，可以與守城將士共存亡，家國情懷顯露無疑。蔡繼恒曾是西南聯(lián)大學(xué)生，就像無問西東中的力宏一般，風(fēng)流倜儻，因俊瀟灑，撩妹系數(shù)爆表，但作為飛行員，每次出機(jī)，可能都是永別，他也曾克制，營養(yǎng)師沈星云一曲《梅娘》將其拿下。

文章在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面慘烈的同時(shí)，也在不斷分析著戰(zhàn)爭(zhēng)，從日本人山田圭一，蔡繼剛，蔡繼恒，沈星云……多角度描寫，刻畫人物有血有肉，日本也有好人，中國也有壞人，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間，我們要學(xué)的還有好多。文中也提到駝峰，陳納德，緬甸，等詞，有空再說。

崩潰讀后感【篇3】

新東方在發(fā)展過程中，有一個(gè)坊間流傳的故事，這個(gè)故事就是俞敏洪被搶劫的經(jīng)歷，他差一點(diǎn)因此而丟掉性命。新東方還是培訓(xùn)班的時(shí)候，曾租在一個(gè)漏風(fēng)漏雨的破房子，周末則是報(bào)名人數(shù)最多的時(shí)候，有時(shí)一個(gè)周末就能收到50-100萬元人民幣，但當(dāng)時(shí)周末銀行的對(duì)公業(yè)務(wù)是不開放的，再加上存放在銀行保險(xiǎn)柜也存在風(fēng)險(xiǎn)，于是俞敏洪選擇了拎回家。在一次拎回家的途中，他被劫匪盯上了，這個(gè)劫匪原本就坐過牢，同時(shí)，他還有另外一個(gè)身份——租度假村給新東方暑期學(xué)生當(dāng)宿舍的房東，開度假村正是他出獄后改邪歸正所做的事。在租度假村時(shí)，他曾要求新東方預(yù)付3萬元定金，但新東方退租后，這卻把這3萬元花了，并未歸還，俞敏洪當(dāng)時(shí)覺得今后也許還要合作，也便沒有追究3萬元。

正是這3萬元的善意，讓俞敏洪成為這個(gè)劫匪搶劫的7個(gè)人中，唯一的生還者。當(dāng)時(shí)俞敏洪拎回家的報(bào)名費(fèi)大概有200萬元，這個(gè)劫匪與另一個(gè)同伙搶了錢后，還給俞敏洪打了一針大型動(dòng)物麻醉針，俞敏洪便暈過去了，此時(shí)另一個(gè)同伙曾說：“老大，我們把他干了吧！”，這個(gè)劫匪說：“俞敏洪還是一個(gè)不錯(cuò)的人……就留他一條命吧！”……不可置否，“一個(gè)不錯(cuò)的人”讓俞敏洪脫離了死亡的威脅。

“一個(gè)不錯(cuò)的人”，也讓新東方在與ETS（美國教育考試中心）打官司的過程中，俞敏洪的合伙人王強(qiáng)（佟大為角色原型）、徐小平（鄧超角色原型）擱置了因?yàn)楣蓹?quán)紛爭(zhēng)而產(chǎn)生的矛盾，三人團(tuán)結(jié)起來，與ETS斡旋，將危機(jī)轉(zhuǎn)化成了機(jī)遇。如電影中所看到的，與ETC打官司表面上對(duì)新東方不利，但卻能變相利用ETC的知名度讓更多人知道新東方，也為新東方籌備上市迎來了契機(jī)。

不得不說，俞敏洪身上有人性的閃光點(diǎn)，優(yōu)秀能吸引優(yōu)秀。如電影中所展現(xiàn)的，鄧超（原型徐小平，劇名孟曉駿）堅(jiān)持上市（上市后他的股票收益可以變現(xiàn)），但成東青（原型俞敏洪）覺得時(shí)機(jī)未到、也擔(dān)憂作為教育領(lǐng)域第一個(gè)上市吃螃蟹者可能面臨的風(fēng)險(xiǎn)，兩人爭(zhēng)吵不斷，而佟大為（原型王強(qiáng)，劇名王陽）則在充當(dāng)和事老的過程中愈發(fā)疲累，三人的友情陷入僵局。電影中，當(dāng)新東方面臨危機(jī)，成東青準(zhǔn)備撥出孟曉駿電話時(shí)，而他正好站在門口，我需要你時(shí)，你正好也在，這是多好的一幕……

崩潰讀后感【篇4】

《崩潰》一書的主要觀點(diǎn)，可以用一句話來概括：一個(gè)建立在脆弱生態(tài)之上的社會(huì)，環(huán)境惡化往往引發(fā)社會(huì)崩潰。毫無疑問，在作者戴蒙德看來，地球的生態(tài)平衡是非常敏感和脆弱的，因此他反復(fù)敲響警鐘：既然我們暫時(shí)沒有另外一個(gè)星球可以過活，那么最好不要通過摧毀自己的生存基礎(chǔ)來謀求發(fā)展，因?yàn)槟遣粌H愚蠢，而且危險(xiǎn)。

這個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)并不新鮮，隨著對(duì)地球承受能力的了解日益深化，很多人都意識(shí)到，無限索取不可能是持續(xù)的，地球母親的奶水遲早會(huì)枯竭；按科幻小說那個(gè)早熟的預(yù)言《弗蘭肯斯坦》，到時(shí)人類會(huì)被自己親手創(chuàng)造的怪物所毀滅。但賈雷德戴蒙德不同的地方在于：他以文明/社會(huì)為單位，以法醫(yī)解剖的方式來進(jìn)行病理分析。他對(duì)復(fù)活節(jié)島和格陵蘭兩個(gè)孤立文明的論斷尤其帶有死亡診斷書的味道，并帶著一種隱喻的方式暗示我們：如果仍然那么愚蠢，那么這也可能成為整個(gè)地球文明的命運(yùn)。

但有句話說，我們從歷史中得到的教訓(xùn)就是人類很少從歷史中吸取教訓(xùn)。為了證明這一點(diǎn)，作者列舉了幾個(gè)典型的案例加以分析，其位置散布在地球各個(gè)角落：復(fù)活節(jié)島、格陵蘭、盧旺達(dá)、海地和多米尼加這一取樣顯然是精心選擇的，地形、植被、氣候、文明都有很大差異，各自具有指標(biāo)性。更重要的是：這些地點(diǎn)都帶有一種實(shí)驗(yàn)室環(huán)境的特征：相對(duì)孤立、變量有限、大到足夠具有代表性但不至于太大以致因素錯(cuò)綜復(fù)雜難以分析。這樣便于作者在實(shí)驗(yàn)器皿之外像上帝一樣觀察著該社會(huì)的成敗興亡，對(duì)他來說，實(shí)際上地球也是一個(gè)巨大的、正進(jìn)行極其復(fù)雜化學(xué)反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)室，只是對(duì)這一實(shí)驗(yàn)，我們輸不起。

這一思維方式本身是典型西方式的，十多年前著名的生物圈2號(hào)實(shí)驗(yàn)就是其產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)科學(xué)家們?cè)趤喞Ｄ巧衬心M地球環(huán)境建造了一個(gè)巨大的密閉實(shí)驗(yàn)室，作為火星殖民地的模型。實(shí)驗(yàn)的失敗加深了人們的如下認(rèn)識(shí)：我們只有一個(gè)地球，以及，人類尚未成為上帝。因此，我們目前唯一的選擇就是在這個(gè)有限地球時(shí)代，謹(jǐn)慎地實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

直到相當(dāng)晚近的時(shí)代，人們?nèi)匀黄毡檎J(rèn)為大自然有能力保護(hù)自己，極少有人設(shè)想人類干預(yù)的破壞性后果，原因之一是在技術(shù)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們對(duì)環(huán)境的反作用力相對(duì)微小，環(huán)境能夠自然恢復(fù)。正因此，很多傳統(tǒng)社會(huì)其實(shí)并不像現(xiàn)代人想象中的那樣熱愛環(huán)境，相反，古代一些人跡罕至的地方一旦成為人類殖民地，都伴隨著一波大型動(dòng)物的滅絕和生態(tài)變遷。現(xiàn)代環(huán)境惡化的加劇只是因?yàn)榧夹g(shù)發(fā)達(dá)后破壞性更強(qiáng)，而對(duì)神靈的敬畏卻下降了，獲得了神一般的力量卻像惡棍一樣予以濫用，這基本上被視為現(xiàn)代環(huán)境問題的根源。既然我們不可能退回到原始技術(shù)時(shí)代，那么敬畏自然和生命，也許是有限的選擇之一。

在真正覺察到大難臨頭之前，人們通常很少預(yù)見到即將到來的危機(jī)。在環(huán)境問題上人類向來是不見棺材不落淚的。作者用兩個(gè)名詞悄悄變化的常態(tài)和景觀失憶來描述這一危險(xiǎn)，通俗地說也就是溫水煮青蛙：人們往往對(duì)緩慢的變化失去警惕和記憶。但問題在于：當(dāng)劇變到來時(shí)，一切都已晚了。生態(tài)崩潰到來的時(shí)候，無人可以幸免，就像空氣污染面前，也是人人平等。

和在《槍炮、病菌與鋼鐵》中論述的一樣，作者對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)注總是與地理環(huán)境緊密聯(lián)系在一起，為了避免再次被扣上地理決定論的帽子，他在本書中對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行了更謹(jǐn)慎的闡述。雖然他全書都在強(qiáng)調(diào)生態(tài)崩潰導(dǎo)致社會(huì)崩潰，但同時(shí)又補(bǔ)充說沒有一個(gè)社會(huì)的崩潰可以完全歸咎于環(huán)境變化，它是條件之一，但既非必要條件，也非充分條件。盡管社會(huì)崩潰未必由生態(tài)崩潰引起，但生態(tài)崩潰卻幾乎總是引起社會(huì)崩潰，因?yàn)槠ぶ淮?，毛將焉附。不幸，由于?duì)這一問題的過分關(guān)注，他在解釋某些問題時(shí)總是易于受到誘惑，例如將盧旺達(dá)大屠殺歸因于人口壓力。但人口壓力更大的印度比哈爾邦也未爆發(fā)大屠殺，而爆發(fā)種族清洗的波黑也談不上有什么人口壓力，大屠殺只能用集體暴力的政治來解釋。

人類文明在地球搖籃里已經(jīng)生存了五千年，如今在一種增長的絕望情緒之中，才開始反?。何覀兊降滓粋€(gè)什么樣的地球？這么說是因?yàn)榈厍虻奈磥碚找嫒Q于人類的喜好。享受了地球哺育的人類，有必要進(jìn)入一個(gè)反哺的時(shí)代，而這也就意味著必須改變我們的文明。作者再三強(qiáng)調(diào)：人類社會(huì)的應(yīng)對(duì)、決策，對(duì)環(huán)境和社會(huì)的命運(yùn)都有著決定性的意義，而這種決定性未來只可能更強(qiáng)。說到底，地球和社會(huì)的命運(yùn)掌握在我們手中，成敗都怨不得別人，因此關(guān)鍵是要具備遠(yuǎn)見和避免群體決策失誤，而這需要全社會(huì)認(rèn)識(shí)的深化以及意見的公開博弈。

《烏塔》讀后感(熱門4篇)

經(jīng)過閱讀這本作品，我們或許會(huì)重新對(duì)這個(gè)世界燃起熱情。在寫讀后感時(shí)，應(yīng)該選擇書中最讓自己深感觸動(dòng)的部分作為重點(diǎn)，以下是小編為您整理的《《烏塔》讀后感》的相關(guān)內(nèi)容，希望能夠?yàn)槟愕膶W(xué)習(xí)和參考帶來幫助！

《烏塔》讀后感(篇1)

在老師的指導(dǎo)下，我認(rèn)真地讀了《烏塔》這篇課文，心里充滿著擔(dān)心和羨慕。既擔(dān)心他會(huì)迷路，又羨慕她可以獨(dú)自外出旅行。

當(dāng)我讀完《烏塔》這篇文章時(shí)，我的心久久不能平靜，總是在想：為什么我沒有像烏塔這種勇氣和獨(dú)立的生存能力呢？

一個(gè)14歲的女孩竟然如此的膽量！獨(dú)自一人游歐洲等國，難道她不怕被別人綁架嗎？我內(nèi)心里充滿了無限的疑惑和驚奇！她和我們中國的孩子對(duì)比，我們真是差太遠(yuǎn)了。我們中國的孩子大多數(shù)都是生活在那“糖水”之中，我們沒有獨(dú)立生活的能力，更談不上獨(dú)自一人外出旅行。爸爸媽媽總是把我們看作“金雞蛋”似的寵愛著。我們碰到困難時(shí)就把期盼的目光投向爸爸媽媽。父母也看成是理所當(dāng)然的事。不知不覺，我們就被寵成了“衣來伸手，飯來張口”的“小皇帝”。

14歲的烏塔，去歐州旅游前做了充分的準(zhǔn)備。她認(rèn)真地讀著與旅游目的地有關(guān)的書籍，設(shè)計(jì)好線路和日程表。還有賣力地為超級(jí)商場(chǎng)分發(fā)廣告，掙旅費(fèi)，多么有毅力??！而我們外出旅游，不但不用掙旅費(fèi)，連基本的行裝也不用準(zhǔn)備。不用花力氣，爸爸媽媽做準(zhǔn)備，我們就等著出發(fā)，而烏塔能這樣漫游世界，必得到父母的支持，如果在中國，肯定會(huì)被當(dāng)成離家出走的不良少年。

有人曾說：“失去了勇氣，就等于失去了一切！”我們不但失去了勇氣，而且失去了自信心。

今后，我們面對(duì)生活困難，不僅不能退縮，要從容面對(duì)，自己想辦法解決，要像烏塔那樣有勇氣和自信心。因?yàn)?，我們需要的不僅僅是家的支持，還需要社會(huì)的支持。

《烏塔》讀后感(篇2)

讀了《烏塔》這篇課文，我最難忘的是烏塔獨(dú)自一人到國外旅游的經(jīng)歷。她14歲就能獨(dú)立到法國、瑞士、奧地利和意大利等國家旅游了。想想自己，雖然已經(jīng)九歲了，可從來都沒有離開過大人一步。

有一次，我想和同學(xué)去利川旅游?；丶液桶謰屨f了這件事，本以為他們會(huì)同意的，沒想到爸爸媽媽卻說：“去利川多危險(xiǎn)呀！萬一迷路或遇到壞人怎么辦？不行！”我不滿意的說：“如果你們總是不放心我，那我長大以后怎么獨(dú)立生活？”可無論我怎么說，他們的腦袋都搖得像波浪鼓一樣。

我多么希望自己能像小鷹一樣在天空中自由飛翔，而不是像風(fēng)箏一樣總是讓捆綁自己的繩拽在他人手里。

不過這也不全怪家長，我自己獨(dú)立生活的能力確實(shí)很差。比如，我吃飯的時(shí)候總要家長不停地催促；每次都要?jiǎng)e人提醒才知道帶好紅領(lǐng)巾；天冷了不知道加衣服，天熱了不知道減衣服……再看看烏塔，會(huì)先設(shè)計(jì)好旅行的路線和日程，提前想好出現(xiàn)緊急情況時(shí)的自救措施，每到一處都會(huì)及時(shí)給家里報(bào)平安等等。

如果我也能像烏塔一樣，相信爸爸媽媽一定會(huì)對(duì)我放心的，也就會(huì)答應(yīng)我獨(dú)自一人外出的請(qǐng)求。所以，我要向?yàn)跛W(xué)習(xí)，不斷地培養(yǎng)自己獨(dú)立生活的能力，爭(zhēng)取有一天能夠獨(dú)立地到外面的世界看看。

《烏塔》讀后感(篇3)

最近我讀了《烏塔》這一篇文章。烏塔她只是一個(gè)14歲的小女孩，但要自己獨(dú)立行歐洲。她是一個(gè)自強(qiáng)自立的小女孩，我要向她學(xué)習(xí)。

但是我們都是衣來伸手、飯來張口，大部分都是家里的”小皇帝“、”小公主“。我們一吃完飯就放筷子走人，一寫完作業(yè)就停筆去玩耍，一穿好衣服就停手去吃飯……我們不是向?yàn)跛菢幽茏詮?qiáng)自立我想起我們到14歲的時(shí)候又會(huì)怎么樣呢？這件事在我的腦海中出現(xiàn)了，是時(shí)候我們只會(huì)兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。同樣是一個(gè)１４歲的孩子，為什么差別會(huì)這么大呢？因?yàn)槲覀兌际窃诩议L的照顧下長大的，而不是向?yàn)跛菢?。我們每個(gè)孩子都應(yīng)該放棄在家里的”小皇帝“、”小公主“那樣的幸福生活，要學(xué)會(huì)自強(qiáng)自立！

我們?cè)傧胂胛覀兊母改甘菚?huì)老的，到那時(shí)我們就要自己照顧自己，所以，從小就要學(xué)會(huì)自強(qiáng)自立。

《烏塔》讀后感(篇4)

今天，我學(xué)習(xí)了一篇新課文——烏塔。從中我認(rèn)識(shí)了14歲的德國女孩“烏塔”。

烏塔11歲就為她的旅行做準(zhǔn)備。她閱讀了很多與這些國家有關(guān)的書籍，為了能早點(diǎn)掙夠旅費(fèi)，她每天周末去幫餐廳、市場(chǎng)發(fā)傳單，假期還到別人家陪小孩玩……她從不依賴父母，自己通過勞動(dòng)掙取旅費(fèi)。

烏塔14歲就獨(dú)自一人去游歐洲，她在著這之前，已經(jīng)游遍了法國、瑞士、奧地利。她每到一地就先查警察局的號(hào)碼，以便遇到危險(xiǎn)和困難時(shí)向警察求助。并把自己照顧的十分好，不讓家里人擔(dān)心。

看看烏塔，再想想自己，我真是羞得無地自容。

每天，我都在父母的催促聲中干這個(gè)，干那個(gè)：天氣要變了，也不懂得增減衣物；我今年也是十一歲了，卻從沒想過要獨(dú)自去干什么，更別說去做……總之，不管做什么事都依賴父母。

從現(xiàn)在開始，我要自己的事情自己做，向?yàn)跛W(xué)習(xí)自立意識(shí)和獨(dú)立能力。