岡仁波齊觀后感

岡仁波齊觀后感。

如何用文字的方式正確書寫一份作品名的觀后感呢？觀看電視劇和電影是讓我們放松大腦的非常好的途徑，每當(dāng)觀看一部作品之后，都會對劇中的情節(jié)難以忘懷。不妨將觀賞作品過后的感觸寫成觀后感，寫觀后感時(shí)有什么感想就寫什么感想，想要了解“岡仁波齊觀后感”的專業(yè)知識不要錯(cuò)過幼兒教師教育網(wǎng)的編輯的整理，請將此頁收藏并分享給身邊的朋友！

岡仁波齊觀后感(篇1)

7月13日全體員工在公司的組織下集體觀影《岡仁波齊》，不僅體現(xiàn)了公司的福利和團(tuán)隊(duì)建設(shè)的多樣化，也體現(xiàn)了公司對企業(yè)文化建設(shè)的重視及決心，這次觀影的短短兩個(gè)小時(shí)，確是知金文化建設(shè)的一大步。

就像謝總在ppOC大群中提到的：知金文化應(yīng)該就像是一個(gè)大樹。善良正直是樹根，給我們提供?堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；分享開放是樹干，把大家團(tuán)結(jié)在一起；創(chuàng)業(yè)精神是樹枝，茁壯成長，帶來各種可能性；追求卓越是樹冠，我們共同向往的目標(biāo)！

知金和知金文化的發(fā)展與建設(shè)也同朝拜岡仁波齊一樣任重而道遠(yuǎn)，不開始，便永遠(yuǎn)無法到達(dá)。但只要這是我們心中的信仰，那么無論多么艱難，大家也會齊心協(xié)力共同去完成。

而我們作為知金的一員也需反思自己是否對企業(yè)有像影片中藏民對岡仁波齊的虔誠；在遇到工作瓶頸與困難時(shí)，我們是先找一堆理由不去做，中途放棄還是勇敢的出發(fā)，然后不管風(fēng)雨，無怨無悔的朝著目標(biāo)前進(jìn)；這一群人，有老人、有婦孺、有屠夫、有自感罪孽者等，在朝圣的路上他們緊緊的團(tuán)結(jié)在一起，沒有抱怨共進(jìn)退，而我們在工作中呢是否和工作的伙伴可以做到互相如此的信任，不計(jì)較得失，服從組織的安排。企業(yè)的發(fā)展如同朝圣的路途，并非一帆風(fēng)順，會遇到暴風(fēng)雪，泥石流，資金短缺等等，影片中藏民在無聲中為我們做出了榜樣，所以最后他們到達(dá)了岡仁波齊。

行政部

岡仁波齊觀后感(篇2)

最近，張楊導(dǎo)演的西藏題材電影《岡仁波齊》上映。這部安靜的公路片在《變形金剛5》的喧囂中辟出了一條幽徑——9天，票房破2700萬，對于藝術(shù)電影，這個(gè)成績可以稱得上“大賣”了。

因?yàn)榭诒蜕献食掷m(xù)高走，《岡仁波齊》的院線排片也從最初的1.6%升到了今天的5.9%，但上座率依然是所有在映電影中最高的。

去年年中，張楊導(dǎo)演正帶著他在西藏拍攝的兩部電影《岡仁波齊》和《皮繩上的魂》奔走于各大電影節(jié)，本刊在那段時(shí)間采訪了他，從《岡仁波齊》聊到在西藏風(fēng)餐露宿的十個(gè)月，從近些年的的電影創(chuàng)作，聊到他的堅(jiān)持、局限和困惑。

那時(shí)，張楊對《岡仁波齊》未來的院線表現(xiàn)并不樂觀，具體的宣發(fā)策略也不明確。對他來說，今天的票房成績是個(gè)驚喜。對于藝術(shù)電影進(jìn)院線來說，《岡仁波齊》也將成為一個(gè)值得研究的個(gè)案。

《岡仁波齊》看起來是紀(jì)錄片，實(shí)際上是個(gè)故事片。導(dǎo)演的控制力在于截取藏族素人演員的生活，講自己的故事。“一個(gè)孕婦，一家三口，一個(gè)屠夫，一位死在朝圣路上的老人，電影中的這些人物是早就設(shè)計(jì)好的，只有現(xiàn)場拍攝是紀(jì)錄式的?！睆垪钫f，他讓演員們正常燒火、做飯、喝酥油茶，攝像機(jī)一直開著，碰到好的場景就暫停，想幾句臺詞，加在剛才的場景里，“整部電影都是這樣拍攝的”。

這種“偽紀(jì)錄”的形式也曾出現(xiàn)在張楊的另一部電影《昨天》里。當(dāng)年，張楊把演員賈宏聲吸毒戒毒的經(jīng)歷寫成了劇本，讓賈宏聲和父母一起，在鏡頭前表演他們真實(shí)的生活?！秾什R》看似與張楊之前的作品不同，但“偽紀(jì)錄”和公路片的形式都曾在他過往的作品中使用過，“形式和內(nèi)核早就有了”。

在藏文化里，馬年是神山岡仁波齊的本命年。張楊追求儀式感，希望在馬年把它和《皮繩上的魂》拍出來。擺在他眼前的第一個(gè)難題是找投資。早年拍電影，張楊沒為錢發(fā)愁過，但眼前的兩個(gè)片子，無論從題材還是他希望呈現(xiàn)的影像風(fēng)格，都沒有能賺錢的賣相，想要籌錢不容易?！镀だK上的魂》起碼是個(gè)完整的故事，《岡仁波齊》連劇本都沒有，他只能和投資人說說自己的想法，大致的拍攝方式和希望呈現(xiàn)的風(fēng)格，能不能拍成他都不敢打包票?！罢l敢投啊！”張楊也覺得，自己這看起來不靠譜的項(xiàng)目有些為難投資人。

眼看著已經(jīng)到了20xx年底，再不進(jìn)藏，《岡仁波齊》就來不及拍攝了。這時(shí)，好友李力站了出來。作為合力辰光的董事長，李力最賺錢的一筆電影投資是《小時(shí)代》，從那部電影里看得到他追逐利益的本能。他也曾勸張楊拍商業(yè)片，大制作、大IP、大卡司（演員陣容），張楊總是猶豫不決。他投資過張楊的上一部電影《飛躍老人院》。那部電影沒能讓他賺到錢，眼前的這兩部電影更沒有賺錢的希望，但他依然對張楊承諾：“不管其他人投不投，你去拍吧，我給你托底。唯一的要求是，注意安全?！?/p>

20xx年11月底，投資還沒到位，張楊就帶著一個(gè)30多人的劇組進(jìn)藏了。劇組買了七輛面包車，一路走一路拍，遇到縣城就住旅館，沒有旅館就住帳篷。隨隊(duì)的有廚師和醫(yī)生，餓了吃大鍋飯，病了也有人照看。他們還在當(dāng)?shù)毓土瞬刈宓臄z影助理，剛開拍的那段時(shí)間，因?yàn)楦咴磻?yīng)，攝影師扛不動攝像機(jī)，全靠助理們出力才能順利拍攝。

拍完《岡仁波齊》，張楊把劇組擴(kuò)張到120人，又花費(fèi)兩個(gè)月拍完了《皮繩上的魂》。在藏區(qū)的10個(gè)月，張楊幾乎切斷了與外界的聯(lián)系，只有缺錢時(shí)，才打電話催催投資人。

10個(gè)月下來，張楊成了現(xiàn)在的張楊，皮膚黝黑，戴上帽子、手串和銀戒指，坐在人群中寡言少語，他有意無意地與周遭保持著距離。“剛從原生態(tài)的地方回來，大家都不適應(yīng)或者排斥亂糟糟的城市生活?！钡笠嗄性囍治鰪垪?，“但他的這個(gè)勁頭持續(xù)的時(shí)間有點(diǎn)長。”

岡仁波齊觀后感(篇3)

我這個(gè)人大概生性涼薄，很不容易被一些事情感動。也許正是這個(gè)原因我不太喜歡看電影。上次的《摔跤吧，爸爸》這次的《岡仁波齊》都是跟著朋友圈走進(jìn)了電影院。

網(wǎng)上好評率88%，一部震感靈魂的信仰歷程，平凡樸實(shí)艱辛無畏地行走在一條虔誠的路上，你看過就一定會被感染，這里沒有宗教，只有深入骨髓的信仰

看不到活著的矯情，只有生與死的寧靜，看完這個(gè)片子睜眼看紅塵時(shí)內(nèi)心的平靜。

如果你不能理解，我希望有一日，你能放下所有壓力，世俗，偏見，靜下心來走走那段路，你會感受到那是一種怎樣的信仰，漫漫人生路，心中無信仰，何去何從？

我小時(shí)候那個(gè)時(shí)代，社會上把信仰宗教當(dāng)迷信，是愚昧，是無知。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，宗教信仰在某些人眼里又變得高大起來了。是純潔，是高尚，是質(zhì)樸。

信仰錢，信仰權(quán)利，信仰物質(zhì)富裕，是庸俗，是市儈，是內(nèi)心的污濁不堪。

在我看來，信仰宗教，信仰權(quán)利，信仰錢，信仰科學(xué)，信仰自我獨(dú)立，信仰愛情。這一切沒有高下之分，君子愛財(cái)，取之有道，守住道德底線，敬畏法律，這就夠了。

很多人都說中國人沒有信仰，我不認(rèn)同，至少我從小環(huán)境不是這樣的。我媽信佛，她相信因果報(bào)應(yīng)，所以她善良。她相信我們家庭的順?biāo)焓欠鹱媾c祖宗的保佑，所以她會禮佛，會記拜祖宗。

當(dāng)然還有人說，西方人信教是為了感恩，中國人拜佛是為了私欲為了有求與佛祖。如果你要這么理解就這么理解吧。

我們農(nóng)村有一種風(fēng)俗，新年過后，各個(gè)村莊要一百人以上的老人念佛，以祈求這一年全村人的平安。一個(gè)村沒有這么多老年婦女，就互相幫助了，每個(gè)村的老人都會到各個(gè)村莊去念佛，這些都是自愿的，沒有強(qiáng)迫，沒有道德的譴責(zé)，我奶奶，我外婆都會參與到這樣的活動中去。這些老人是免費(fèi)的，但老人吃飯，點(diǎn)心，香錢，佛紙錢，還是需要付出的，我媽媽就很愿意這樣的付出。

為了全村人的安康，這些無償?shù)母冻鲈谀承┤说难劾镌趺淳统闪酥挥兴接四?？是，我媽并不全是無私，她會祈禱佛祖保佑我們一家的平安健康。一個(gè)女人基于愛與責(zé)任的祈禱，在某些人眼里怎么就變成的污濁不堪的私欲了呢？

原生態(tài)家庭多少還會影響我，我也會禮佛，但只是以旅游的心態(tài)進(jìn)入佛堂之后的敷衍。因?yàn)槲覌審膩頉]有強(qiáng)迫，引導(dǎo)我向佛。那些年輕的僧人，我不理解，但我尊重他們。

我向不向佛是自由的，每個(gè)人的信仰都是基于自己的認(rèn)知之后的自由選擇，這才是重點(diǎn)。

但是你看《岡仁波齊》的十個(gè)人，一千二百多公里的朝圣之路，歷經(jīng)春夏秋冬，歷經(jīng)各種艱辛，甚至于還有孩子和孕婦。這么一件宏大的事，全村人居然沒有一個(gè)人反對的，沒有現(xiàn)實(shí)理性的思考，一片叫好之聲。

無論你的信仰是多么崇高和偉大，無論是信仰科學(xué)，信仰馬列主義，信仰宗教，當(dāng)周圍只剩一種聲音的時(shí)候，你的人生其實(shí)是被綁架了，而你還津津樂道感動于這種綁架，這就是愚昧和無知。

當(dāng)然，世界是多元的，感動著你的感動，理性著我的理性。這本來就是一件事物的兩個(gè)不同角度，并不矛盾。

很多人會帶著朝圣，神秘的心去看待西藏，幾年前我去過西藏，那么借這篇文章談?wù)勎业母惺堋?/p>

藏民很質(zhì)樸嗎？

我不知道，因?yàn)槲覜]有太多的接觸。但有一件事可以說一下。汽車路過一個(gè)山坡，剛好日落，我們覺得站在那個(gè)山坡拍日落是很好的角度。這時(shí)有一個(gè)藏民過來要我們200元錢，要知道這時(shí)一個(gè)荒山坡啊。當(dāng)然這不說明什么問題，每一個(gè)人族都會有敗類。但令人深思的是我們的表現(xiàn)，在野外，他一個(gè)人，我們?nèi)畟€(gè)人，拍好照，不給錢他能把我們怎么樣？但我們還是放棄了，因?yàn)楝F(xiàn)在通訊這么發(fā)達(dá)，他打個(gè)電話聚集一幫人在某個(gè)村口把我們攔截了怎么辦？

也就是說我們的潛意識里對藏民是不信任的，所以給你安全感的一定不會是某個(gè)宗教，而是法制，是文明，是倉鼎足而知禮儀。

西藏的幾大圣湖美嗎？

是的，很美，蔚藍(lán)的湖水倒影著圣潔的雪山，但它不像西湖一步一景，到了湖邊，啪啪幾張照片之后，你就不知道干什么了。

天很藍(lán)嗎？

是的，很藍(lán)。就像夏天高溫中的杭州天空一樣藍(lán)，就像G20時(shí)候的杭州。

布達(dá)拉宮好嗎？

好，雄偉，莊嚴(yán)，夜幕下的布達(dá)拉宮就像一幅徐徐打開的巨大畫幅。潔白的墻體發(fā)出自然光澤，真正的低調(diào)奢華?？催^很多城市耀眼，華麗的燈光秀，如果要我評價(jià)的話，我首推布達(dá)拉宮。

西藏值得去嗎？

當(dāng)然，西藏和世界每一個(gè)你不熟悉的角落一樣，值得你去涉足。

去西藏因?yàn)楦咴磻?yīng)會很危險(xiǎn)嗎？

是的，我們在沱沱河無人區(qū)的一個(gè)中轉(zhuǎn)站過夜，那里只有一家客棧，一家飯店，一家小診所。碰到從北京來的自駕游客，同伴下車時(shí)發(fā)現(xiàn)后座熟睡的人叫不醒了，然后在小診所掛上氧氣袋，吊針。診所醫(yī)生告訴我們，這個(gè)人活不過兩個(gè)小時(shí)，但無論是前方的醫(yī)院還是后方的醫(yī)院，都有四小時(shí)的車程。后來怎么樣了我們也不知道。

當(dāng)然你也不必太恐懼，自己小心點(diǎn)應(yīng)該沒有問題。都說318很美，但很遺憾我們是從青藏線進(jìn)，青藏線出，只看到了茫茫的戈壁灘。

岡仁波齊觀后感(篇4)

不要妄加批判信仰這東西你既然沒有也就不要妄加批判了。但最起碼的尊重與虔誠是要有的。有幸在青海湖邊見過一路虔誠去拉薩的信徒。那時(shí)候和現(xiàn)在的感覺一樣，有信仰真好。正因?yàn)闆]有所以羨慕，我總說我更相信我自己，可我總是最先放棄我自己。信仰不會放棄他們。那時(shí)候我說過，我一定會去拉薩的，可是我還沒有出發(fā)。這些年略讀過幾本寫西藏的書，從最初的《倉央嘉措詩集》《西藏生死書》《正見》到《突然就走到了西藏》到前幾日才讀完的《次第花開》，還有幾個(gè)月前看的《白拉姆客棧》，還有嗎?記不清了?？粗业呐笥岩粋€(gè)個(gè)出發(fā)去了，而我還沒有出發(fā)，是時(shí)候未到?不扯我自己了。我很喜歡英譯的名字，叫paths of the soul電影從開始到結(jié)尾并沒有一一介紹這是誰，可能是近些年白癡電影看多了，一開場就習(xí)慣一個(gè)白框框跳出來，他某某某，家里有誰，干什么的，晚上吃了啥晚上幾點(diǎn)睡，有什么理想。。。鏡頭跟著藏民走，一個(gè)想完成哥哥生前愿望卻到暮年的爹爹，一個(gè)想贖罪的屠夫，孕婦，小孩，剛成年的男孩。。。就這樣出發(fā)了。理由并沒有多么偉大!越簡單也越真實(shí)。一路我都在問信仰真的這么厲害嗎?四季變換，風(fēng)雨無阻，暢快淋漓，一路不卑不亢，無喜無悲。贖罪與祈福，甚至為眾生祈福我一生沒有做過壞事，可為何遇到這么多不幸，這或許就是人生吧有一幕是小女孩偷懶，可還是在一步步跟著，屠夫躺在地上不想動，小女孩說加油后來遇到老人，老人教誨過后，又虔誠的出發(fā)。那位善心老人說，現(xiàn)在機(jī)械化了，都是年輕人掌事了，少了以前繁重的禮儀，什么事都那么趕。恩，太急，不好恩?效率要高腦子里又開始打架，說不清誰對誰錯(cuò)?？墒俏覀兊拇_太急了些。太急電影就結(jié)尾了。那日不知道在哪里看到過一句話，人生沒有白走的路，每一步都算數(shù)當(dāng)年300多公里還是騎車，我都堅(jiān)持不下去了，2000多公里，一步一步，實(shí)屬佩服!孕婦在路上產(chǎn)子，并沒有落下而是緊緊跟上，所以生孩子并沒有那么可怕吧，

岡仁波齊觀后感(篇5)

因?yàn)橐煌略鐣窒?，得知了這部電影，在聽完他分享后，除了震驚還有好奇，想一定要看一下這部電影。

兩個(gè)月左右前，翻到了這部電影，看了半小時(shí)左右，因?yàn)榍楣?jié)太過平淡，放下了，沒有看完。

今天，再次看到這部電影，認(rèn)認(rèn)真真的看完了，只有震撼和敬佩。

這11人組成的隊(duì)伍，有即將臨盆的孕婦、有年幼無知的小女孩，有耄耋之年的老人、有自幼殘疾的少年、有家徒四壁的屠夫……每個(gè)人都有著不同的故事，也懷揣著不同的渴望，為了去岡仁波齊，踏上了歷時(shí)一年，長達(dá)20xx多公里的朝圣之路。

電影中有許多小細(xì)節(jié)讓我唏噓不已。

當(dāng)前方路上充滿積水，他們沒有選擇徒步行走，而是脫掉厚重的衣物，繼續(xù)磕頭前行，走過那個(gè)低洼時(shí)他們每個(gè)人的身上都已經(jīng)濕透。

一輛越野車撞向了他們堆放帳篷的車子，看到越野車?yán)锩婧粑щy的人，他們沒有索要賠償，唯一的運(yùn)輸工具被毀壞無法使用，他們只是選擇負(fù)重前行。

運(yùn)輸工具被毀壞男生就靠人力拉著推車，女生就繼續(xù)磕頭前行，等到了一個(gè)休息點(diǎn)，男生們回到原來的地方重新磕頭走過剛才拉推車走過的路。

途中遇到一次輕微的泥石流小女孩不知所措的趴在地上，她身后的兩個(gè)青年就趴在她身上為她承擔(dān)這份危險(xiǎn)。

朝圣路上遇到了很多的問題，當(dāng)問題發(fā)生時(shí)，沒有任何的慌亂，所有人一直都能保持很平靜平和的心態(tài)，按照掌舵者的決定去執(zhí)行，這或許源于他們提前預(yù)計(jì)到了這些可能問題的存在，但更重要的是源于在朝圣面前，其他任何事情都只是小事而已吧。

縱使在交通工具毀壞，要用體力去拉著車子前行的決定面前，沒有責(zé)備，也沒有任何抱怨，行為和思想都出奇的默契，這也是源于共同的信仰的力量吧。

影片沒有什么戲劇性的沖突，卻讓人由衷的敬佩那些能夠走完朝圣之路的人。

岡仁波齊觀后感(篇6)

《岡仁波齊》觀后感：最慢的美好

《岡仁波齊》一公映，千燈匯的人們就在各地?fù)屩戳?。剛剛過去的周末，二奶奶還拖著二哥去看。你呢？看了沒？

二奶奶在看的時(shí)候，哭得直抹眼淚。小二哥沒有哭。我只記得當(dāng)布達(dá)拉宮和大昭寺出現(xiàn)在屏幕上時(shí)，我感到很熟悉。

2017元旦，千燈匯一行人到拉薩參加“英雄之旅”的課程，每天或早上或晚間都去布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)圈。

很多人看完了電影，表示不震撼。我想，這是漢族觀眾的期望吧。如果這是一個(gè)令人震驚的關(guān)于**朝圣的廣告，我想我不會給它高分。

《岡仁波齊》中，十一人的朝圣團(tuán)隊(duì)，是朝圣路上很普通的一支。也許，在藏人眼中，朝圣是非常普遍的。電影很平實(shí)的記述了朝圣路上，藏民們的衣、食、住、行、用，遇到的生、老、病、死四苦。

真實(shí)，比震撼更可貴。

這是一部不合常規(guī)的電影。震撼二哥的是電影的開始，而不是結(jié)束。影片一開始，村里的藏族群眾聽說誰要去拉薩，然后去岡仁波齊，就說我家有個(gè)兒子，家里有個(gè)女兒。四川省芒康至岡仁堡齊2500公里的朝圣之路任重道遠(yuǎn)。我不知道會遇到什么。

可就這么著，一拍腦袋就決定了。這一行十一人，并不覺得自己多偉大。2012年，當(dāng)我決定來上海，花五年時(shí)間攻讀博士學(xué)位時(shí)，我仍然掙扎了幾個(gè)月。

（小二哥快要畢業(yè)了，呵呵~）

2500公里的朝圣，把一年的時(shí)間浪費(fèi)了，好像并沒有什么“用”吧？難怪他們窮呢。但**是個(gè)“佛國”，藏民人人心中都有佛。

所以，在朝圣的路上，路邊會有村民請他們喝茶或?yàn)樗麄兲峁┳∷?。?dāng)十一人的團(tuán)隊(duì)，遇上夫妻二人的朝圣團(tuán)隊(duì)，會送青稞給他們。盡管他們窮，但這是多么美的景象啊。

佛教最初就不是“用”來如何如何的吧。

漢傳佛教中的禪宗起源是這樣的。佛祖在靈山**，拈花示眾，座中唯迦葉尊者破顏微笑。于是，迦葉尊者把“拈花一笑”的含意傳播開去，就成了今天的禪宗。

花之于人，又有什么“用”呢？它不是棍子，不能用來抵抗老虎，不是水果，不能用來吃東西，不是毛皮，不能用來保暖。可是，不知道從哪一代人起，人見到無“用”的花，就會自然地微笑，心生喜愛。

我想，那時(shí)人類的語言里，是不是還沒有“美”這個(gè)詞？“

想想我這到上海的這五年來，都是在做僅對自己有“用”的事吧。每天到辦公室寫**，周末了逛街買衣服。

我想，每個(gè)人在年少時(shí)，都曾做過一些無“用”的事吧？在影院看《岡仁波齊》的時(shí)候，我就在追溯，我曾做過什么類似朝圣的，傻傻無用的事？

我記得我上初中的時(shí)候，我喜歡班上的一個(gè)小女孩。后來，我轉(zhuǎn)學(xué)到縣城里了?？h里有一個(gè)暑假。因?yàn)槲覌寢屵€在原來的鎮(zhèn)上工作，所以我回那個(gè)鎮(zhèn)度暑假。

那時(shí)，小鎮(zhèn)里的初中還沒放假。幾個(gè)暑假的晚上，我會提前兩個(gè)小時(shí)躲在學(xué)校門口的巷子里。放學(xué)的鈴聲響過后，在校門口涌出的**中，倘能窺一眼如蓮花般的面孔，我便可以開心上好久。

在上海這樣的都市里，節(jié)奏這么快。我們還能用最慢的方式做一些無用但美麗的事情嗎。

岡仁波齊觀后感(篇7)

今天是第二次看《岡仁波齊》。上次看是一年前，同樣是看完感動得一塌糊涂，對“信仰”心中充滿了無限的向往。但一年過去了，除了生活給予的教訓(xùn)，讓人無奈地接受某些現(xiàn)實(shí)，調(diào)整心態(tài)平撫情緒，繼續(xù)每天平淡無奇的日子外，似乎別無更多的改變。

但心中想過、念過的東西，就成了思想的一部分，雖然會遺忘，在不經(jīng)意的時(shí)候有時(shí)又會漂浮在眼前，作為寬慰自己，或未來可以憧憬的一部分。或者說，當(dāng)回想起曾經(jīng)希望憧憬過的場景時(shí)，竟然也會產(chǎn)生一種自己似乎已經(jīng)歷過的似曾相識的感覺，這和自己很久之前曾經(jīng)親身經(jīng)歷的真實(shí)事件似乎一樣真實(shí)又飄忽，似夢非夢。如果沒有照片或同行者佐證事實(shí)，或有人偽造事實(shí)專門合成了你在某現(xiàn)場的證據(jù)，又如何確定自己是在現(xiàn)實(shí)還是在夢境？自己的感受還是幻覺？

今天第二次看《岡仁波齊》?？粗拔矣X得似乎已經(jīng)忘掉了電影的大部分內(nèi)容，但在看的過程中，像第一次一樣的震撼減弱了許多，有許多場景似乎覺得和老熟人一樣：就是這樣，本來是這樣。

第一次看，我像一個(gè)旁觀者，心里迫切地在問“然后呢？”，情緒一直被劇情所牽引。第二次看，我似乎成為一個(gè)同行者，小姑娘、老爺爺、小伙子、孕婦、拖拉機(jī)手、屠夫，我似乎和每一個(gè)心有惺惺的人有了眼神的交流。但我并沒有風(fēng)餐露宿、饑寒交迫的肉體痛苦，沒有腰酸背痛、腳底打泡的身體記憶，有的，只是似曾相識的感覺。

有人說，當(dāng)演員挺好，可以在有限的生命里，體會不同的人生。那么，當(dāng)坐在家里或者影院觀影時(shí)，不也在體會不同的人生嗎？當(dāng)玩虛擬現(xiàn)實(shí)的游戲時(shí)，不也在體會不同的人生嗎？那些癮君子在吸毒后，進(jìn)入極度的亢奮狀態(tài)，產(chǎn)生幻覺，不也在體會不同的人生嗎？將來，有了虛擬性愛，同樣也在體現(xiàn)不同的人生呀。對了，這叫做精神出軌，是對自己愛人的背叛，因?yàn)檎嬲膼矍槭菍Ｒ坏?、存粹的、?dú)占的。但這一生一世，此時(shí)此刻，不需要專一嗎？可以容忍心在別處嗎？自己的生活過不好，心里總在向往著別人的生活，自己的主角不做，偏要做觀眾。

理智似乎是個(gè)好東西，讓人能夠權(quán)衡利弊，算計(jì)出何時(shí)、如何才能利益最大化。這一切，都需要長期、艱苦地學(xué)習(xí)。但在這個(gè)過程中，我們會產(chǎn)生厭倦、懈怠，會有逃離的.想法，需要有一個(gè)夢境，來給予生命一個(gè)喘息的機(jī)會，或許這也是書籍、影視的意義之一吧。

《岡仁波齊》中的朝圣者，平和、執(zhí)著、樂觀，團(tuán)隊(duì)中沒有抱怨，沒有糾結(jié)，沒有放棄，沒有人性中任何消極的表現(xiàn)，20xx多公里，九死一生的經(jīng)歷，看似有了信仰的力量，一切顯得風(fēng)輕云淡，這是怎樣開掛的人生。這是造夢師造出來的夢。她似乎不遵循我們所生活的這個(gè)世界的規(guī)律，為一點(diǎn)小事糾結(jié)、為一些小利反目、為細(xì)密而粘連的網(wǎng)所纏繞。

“夏蟲不可以語冰”。盡管跟隨一程，要理解朝圣者的世界，終究需要自己親自上路。

岡仁波齊觀后感(篇8)

何為信仰？是在生病難受的時(shí)候，祈求菩薩的保佑，是在廟會上香的日子，在未曾看過《岡仁波齊》之前，我從未想過信仰的力量會如此之大，讓我震撼，也讓我思考。

電影一開始，描述的是西藏小山村的鄉(xiāng)村生活，這里沒有大城市的繁華喧囂，也沒有利益沖突，有的只是樸實(shí)無華的人情味和一幫虔誠的信徒，能去朝圣，是他們一輩子的愿望。如果你年輕的時(shí)候沒有去過，那么可能這一輩子你都去不了了，它不僅僅是克服各種險(xiǎn)情的發(fā)生，更是對于自己身體的挑戰(zhàn)。但是如果你去了，我想他們在以后的日子更會一往無前，一直開心健康。

有信仰的人，不會去干壞事；

有信仰的人，但也會變得頑固。

為了能夠去朝圣，他們可以舍棄一切外在的東西，求家人幸福安康，更求眾生幸福。這也是我真正通過電影知道了朝圣在我國藏族地區(qū)又稱為磕長頭。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時(shí)，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始復(fù)前，該過程中，口與手并用六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。不得不說，有信仰的人值得敬佩；不得不說，信仰的力量真?zhèn)ゴ蟆＿@要是換做沒有信仰的人可能走一半或者一個(gè)周就不能繼續(xù)走了。

我想起了之前大傻子跟我說過用石頭搭一個(gè)塔，能把最上邊的石頭放下去不掉就可以許愿，并且愿望成真。大傻子，我跟你說這東西叫做瑪尼堆，藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭之意?！岸鋷汀庇址譃閮煞N類型：“阻穢禳災(zāi)朵幫”和“鎮(zhèn)邪朵幫”。在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇。有機(jī)會我自己也嘗試搭一個(gè)，然后許一個(gè)大大的愿望，希望大傻子永遠(yuǎn)健康開心，嗯，我會幫你許愿的。

在朝圣的路上，不可避免的就是各種險(xiǎn)情的發(fā)生，有向下滑落的石子，有路面積水，更有可能發(fā)生車禍。但是當(dāng)遇到各種險(xiǎn)情的時(shí)候，他們選擇的不是逃避而是迎難而上，因?yàn)闆]有什么事情是比朝圣更神圣的事情。

但是更讓我深有感觸的是中間穿過拉薩的時(shí)候，他們和游人的對比，讓我對他們的敬佩之情達(dá)到了最高，那種不在乎世俗的眼光，那種沒有游人的匆忙，試問現(xiàn)在的我們又有多少人能夠在五彩繽紛世界里不迷失自己，又有多少人能做到心靜如水，我想應(yīng)該很少很少吧！因?yàn)樗麄円簧蛔鲆患篓D―朝圣。

有信仰的人，令人敬佩。

岡仁波齊觀后感(篇9)

這兩天，朋友圈在刷完屏幕后被稱為《okaren Boqi》，看過和沒看過的人都被含淚的影評感動和鼓勵。電影評論提醒那些看過電影的人比較描述是否與數(shù)據(jù)一致，然后添加幕后的深度和廣度以及他們沒有看到的內(nèi)容。那些沒見過面的人正計(jì)劃和家人一起去。

我兩天前也去看了。在這個(gè)過程中，我被照片刺穿了好幾次，被他們的虔誠和平靜刺穿了。然而，不管我們流多少眼淚，別人的故事終究會過去。我們還得回到自己的生活中去寫自己的故事。如何讓這種震撼發(fā)酵成營養(yǎng)，成為通過反思滋養(yǎng)我們生活的動力，是文藝作品的終極目標(biāo)。如果你不能將能量用于自我理解、擁有和使用，幾天后熱量就會消退，一切都會恢復(fù)到原來的樣子。油就是油和水，你仍然過著過去的習(xí)慣生活，不管作品多么令人震驚和感人。

我一直認(rèn)為看電影不是看一個(gè)生動的場景，而是在別人的靈魂里看到自己。觀看后的感覺不是評價(jià)別人，而是把自己置于那種情況下，問我會發(fā)生什么？向自己學(xué)習(xí)并改正自己。

當(dāng)我看書、看電影和聽故事時(shí)，我總是喜歡把自己置身于那種情景中。我問自己，如果那一刻是我，我該如何選擇？

我將這一年的朝圣之旅延長了20xx多公里，以實(shí)現(xiàn)我自己的人生朝圣之旅。我將采取什么樣的態(tài)度和行動來應(yīng)對路上的每一次朝圣，這是我想要思考和付諸行動的。

我從他們那里了解到，在人生的道路上會有很多驚喜，但這并不妨礙我時(shí)不時(shí)地以簡單、愉快和冷靜的態(tài)度對待它們。沒必要擔(dān)心。士兵們將擋住水，覆蓋大地。沒有必要問生活的結(jié)果。只是它會在黃土下面變成一縷煙霧，而體驗(yàn)過程是這一生中最重要的事情。你不必急于得到結(jié)果。在這個(gè)過程中，你停下來聞花香，停下來喝杯茶，爬山涉水。你只是選擇毫不猶豫地向前走，猶豫和失望！最終到達(dá)你向往的目的地——圣山。

岡仁波齊觀后感(篇10)

楊培叔叔，為了養(yǎng)活瑪尼扎堆兄弟，終生未娶，他們帶著感恩走在朝拜的路上

孕婦，就是想把孩子生在朝拜的路上，讓孩子帶著這份榮耀和福氣走在朝拜的路上

屠夫，為了贖罪，在朝拜的路上戒了酒

小女孩 一家三口，家里蓋房子兩死兩傷，為了祈福他們走上了朝拜的路

兩個(gè)兄弟，帶著自己的夢想，走在朝拜的路上

有人問我電影最觸動自己的地方在哪里，我一時(shí)說不出來，不是不知道，而是太多不知道說哪一個(gè)： 路上車禍，沒有糾紛，沒有吵鬧，只因挽留生命，留下了困難給自己 車如此的沉重，他們推著車子，唱唱跳跳，上坡下坡，尋找著樂趣？

不能錯(cuò)過朝拜的每一段路，哪怕推車已經(jīng)走過，返回去再走，這是虔誠的力量；哪怕前面有坑有水，整裝出發(fā)，匍匐前進(jìn)，這是信仰的力量。哪怕前面有一個(gè)小蟲子，哪怕他只是一個(gè)小毛驢，那也是一個(gè)生命，我要保護(hù)你，這是大愛的力量。

一次次的震撼，一次次的揪心，我想觀眾應(yīng)該是更加緊張，而這些朝拜者反而比較淡定，因?yàn)橛兄叛龅牧α?，任何困難在他們眼中都那么渺小，這應(yīng)該是我們所應(yīng)該修煉的地方吧。

岡仁波齊觀后感(篇11)

這兩日，朋友圈被《岡仁波齊》刷屏，看過的、沒看過的都被催人淚下的影評感動著、鼓舞著，看過的借著影評再回味比較一下所述與資料是否吻合，再補(bǔ)充一下自我不明白的拍攝幕后和沒有看到的深度與廣度，沒看過的計(jì)劃著拖家?guī)Э诘娜タ础?/p>

前兩天我也去看了，過程中幾次被畫面擊穿淚腺，被他們的虔誠、被他們的平靜....可是流再多淚，別人的故事終將過去，我們還是要回到我們自我的生活中來書寫自我的故事，怎樣讓這種震撼經(jīng)過反思在自我的生活中發(fā)酵成養(yǎng)分、成為向前的動力來滋養(yǎng)我們的生命才是文學(xué)藝術(shù)作品的最終目的。如果不能將其中的能量拿來為自我所悟、所有、所用，幾天以后熱度平息，一切又回復(fù)到從前的樣貌，油是油水是水，依然過著從前慣性的生活，那么再多震撼、感人的作品也是無濟(jì)于事的。

我一向認(rèn)為，看電影不是看一場熱鬧，而是到別人的靈魂里看見自我，也不是評價(jià)別人，而是把自我放到那個(gè)情境下問自我會怎樣樣？用以照鑒自我并修正自我。

我看書和看電影聽故事總是喜歡把自我置身于那個(gè)場景之中，問自我，如果那個(gè)當(dāng)下是我，我該怎樣選擇？

我把這段兩千多公里距離，長達(dá)一年的朝圣之旅拉長做自我的人生朝圣之旅，我將以怎樣的態(tài)度、用什么樣的行動應(yīng)對在路上的每一個(gè)朝拜，才是我要思考并付諸行動的。

從他們身上讓我領(lǐng)悟到，人生路上會有很多的意想不到，但依然不妨礙時(shí)時(shí)以簡便愉快平靜的態(tài)度去應(yīng)對，不用急，兵來將擋水來土掩，人生結(jié)果不必問，就是在一抔黃土下終將化作一縷云煙，而經(jīng)歷過程才是此生最為重要的。不用急急忙忙的向著那個(gè)結(jié)果狂奔，過程中遇見花香停下來聞一聞，遇見有緣停下來喝杯茶，遇見山就翻越，遇見水就趟過，只是始終選擇邁開腳步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜負(fù)就對了！最終抵達(dá)心中向往的歸宿——神山。