包法利夫人讀后感匯集

包法利夫人讀后感。

想必大家都有過寫作的一次嘗試吧，寫作可以幫我們更好地體驗生活日常，但要寫好作文是需要時間去磨礪的了，你現在寫作文是否感到毫無頭緒？小編經過搜集和處理，為你提供包法利夫人讀后感匯集，請收藏并分享給你的朋友們吧！

包法利夫人讀后感 篇1

徐海龍11新聞二班***

現實和理想總是有區(qū)別的。當現實于理想不同時，我們不應把這一切都歸咎于命運的安排。當我們遇到挫折或意外時，也許上帝給了我們一個機會來調整我們的心態(tài)。當命運在現實社會中不妥協(xié)時，這就是現實的殘酷。

不是想象的會和現實相同。一點也不，因為包法利夫人是現實和理想的化身。

長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以一位充滿激情的女性愛瑪的經歷，以簡潔細膩的筆觸，再現了19世紀中葉法國的社會生活。它揭示了資本主義社會破壞人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的邪惡本質。

包法利夫人從小在修道院接受教育.在那期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了。

就因為這樣，包法利夫人才會不滿于醫(yī)生夏爾的膽小懦弱,遲鈍無能。就因為這樣，她才踏上了尋找理想中的愛情之路。但當時的法國正在被黑云籠罩。

她最終在被騙的過程中結束了自己的生命，只追求自己的利益。因此，它反映了社會的另一面，批判了當時的社會黑暗。

包法利夫人是一個悲劇人物。她追求浪漫的愛情和奢華的生活，但她不知道她的環(huán)境不能給她想要的。愛情是建立在物質基礎之上的，注定是悲劇的結局。不管這個過程如何讓人沉淪，只有一個結局。

是誰使她走向了絕路？是人們的冷漠讓她無助地尋求幫助，還是她自己屈服于命運？最終導致了愛瑪的悲劇，可以說當時的社會迫使她服毒自殺！

然而，從包法利夫人身上，我們可以看到，每個人都有追求理想的態(tài)度，但于我們相比，對理想的幻想更少，而包法利夫人對理想的幻想更多。不是每個人都會追求自己的理想，這對我們來說可能是不真實的。包法利夫人追求的太多了，她反應的是對自己的不滿。

包法利夫人（愛瑪）小時候在修道院接受教育。在修道院接受教育期間，愛瑪對小說特別是男女愛情小說很感興趣。書中的主人公不是伯爵就是子爵，深深地吸引了她

小說中的情節(jié)使她充滿了對愛情的童話幻想，認為婚姻可以實現她的愿望。碰巧，愛瑪嫁給了查爾斯醫(yī)生。但婚后，她發(fā)現一切都不美

在蜜月里,她體驗不到快樂,在此后的相處中,她發(fā)現自己的丈夫是個膽小懦弱,遲鈍無能的人.她心中的白馬王子在哪生活在她看來變得不再絢麗多姿,只不過是日復一日的活著罷了. 也許小說就是小說太帶有情節(jié)性。

之后愛瑪接二連三遇到了萊昂，這是愛瑪在幻想后遇到的第一個有共同愛好的人，而愛瑪卻想象她的世界隨后于萊昂私通，現實帶給愛瑪的卻不是好的結局。當萊昂慢慢發(fā)現自己愛上了這個已婚的女人時，萊昂最終選擇了離開。因此懷念就此慢慢沖淡了。

而另一個男人與走進了她的世界。

羅多爾夫對愛瑪的氣質所迷倒。于是他暗下決心一定要把這個女人弄到手。在他的花言巧語下愛瑪被他迷的神魂顛倒。

這也顯示了愛瑪對愛情的追求。當然，這些都是為小說的結尾鋪路。事情也同時要伴隨著悲劇的結局。當愛瑪決定和羅道夫一起飛行時，她在小說中找到了自己想要的生活。

可是命運卻又讓她跌進無底的深淵。之后愛瑪一蹶不振。

最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境。愛瑪求助于她的情夫,但他們在這時卻像個縮頭烏龜似的避之不及，沒有人愿意伸出援助之手.在這一刻，危急自身利益的時候，世間丑態(tài)在愛瑪眼前展露無遺.

她走投無路了，最后選擇了死亡.。

悲劇的現實不得不相信，愛情似乎很遙遠，我們期待它很遙遠，但我們不認為它是愛在我們身邊。艾瑪死后，榮鎮(zhèn)和往常一樣安靜，但包法利睡不著覺，一直想著艾瑪。為了消磨時間，魯道夫整天在樹林里打獵，晚上回家睡覺；利昂在城里睡得很好。

這時偏偏還有一個人睡不著。在墓地旁，在松林間，一個小伙子跪著，哭得傷心，他的胸脯給嗚咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，無窮的悔恨壓在他心上，像月光一樣輕，像黑夜一樣深。這個小伙子就是朱斯坦（藥劑師家的學徒）。

我們可以看到這個女人是多么的愚蠢、可恨和可憐。他從不珍惜她真正的好人，而是把她虛偽的人視為心愛的人，愿意失去她的家人。艾瑪可以理解為一種純粹的美，夏爾可以理解為一種簡單的真善。她們也沒有智慧，她們的結合，表面上是真善美的結合，應該是幸福的，但結局卻是悲劇。

當愛瑪死后夏爾。包法利也隨之死去。。艾瑪的美是一種外在的美，是她內心所不具備的美的土壤，因為它是一顆不安的心，一顆時刻幻想的心，一顆愚蠢而粗野的心。

而我們的男主人公夏爾（包法利先生）呢？不具備俊朗的外表，卻具有一顆真善的心，對于愛情，對于很多方面，而更多是表現在愛情上。這也得到一個結論：

在漂亮外表掩飾下的女人是難以得到愛情的，而當平凡外表的老實人遇到這樣的女人那更大的不幸福便是必然的了。

包法利夫人造成的悲劇啟發(fā)我們如果遇到這樣的女人，千萬不要像包法利先生那樣癡迷其中，不可自拔，最后弄得家毀人亡。所以我們要時刻保持一顆清醒的頭腦，大致明確自己的傾向，珍視自己身邊的幸福。也同時提醒廣大青年學生一定要定位好，認清自己的經濟地位，明確階段，不做超階段的消費，適度適量符合自身經濟狀況的消費才可能長久的發(fā)展。

在現實面前，夢想和許諾是多么可笑！生活還在繼續(xù)而悲劇還在不斷上演，現實中不要過多追求虛幻的世界，我們要在現實生活中活出自我，誰都不會代替你，應為你為自己而活。至于夢想，誰沒有夢想在自己的認真的過每一天的同時夢想的大門會想你打開！

包法利夫人讀后感 篇2

在閱讀《包法利夫人》的時候，我感觸最深刻的就是有幾處場景的描寫，福樓拜的文字安排和描述給了我很具體、生動的畫面感。讓我在閱讀小說的時候感覺像在看一部電影一樣。

首先，在展覽上，主席先生向優(yōu)秀的農民頒發(fā)證書，而魯道夫則一心一意用花言巧語勾引艾瑪和他。其中有一段，福樓拜一行隔一行寫主席的頒獎詞和羅多夫的情話，兩個截然不同的話語被巧妙的安排在一起，回環(huán)往復的時候。在巨大的張力和反差下，我感受到強烈的藝術效果。

比如：“多少回我想走開，但我還是跟著你，一直和你待在一起”

“肥料獎”

“就想我今天晚上，明天，以后，一輩子都要和你待在一起一樣！”

“獎給阿格伊的卡龍先生金質獎章一枚”

……這樣的語言風格有一點幽默，但是幽默中我又讀到了一絲嘲諷，不僅僅是對羅多夫所講的那些完全不經心只是為了誘騙艾瑪和他在一起的情話的嘲諷，更是對艾瑪竟然會如此輕易地就聽信了羅多夫誘人的情話的嘲諷。其實，還有一絲對這個展覽會上，主席先生們一系列冠冕堂皇的在臺上“回顧社會的萌芽時期，描寫洪荒時代”歌功頌德的嘲諷。因為臺下的人要不就是像羅多夫那樣根本不經心的在做其他事情，要不就是像那位獲獎的老婦人卡特琳那樣根本不懂得“該往前走，還是該往后逃，既不明白大伙兒為什么推她也不明白評判委員為什么對她笑”的耕種者。

這樣的展覽和頒獎不過是領導們的自導自演。

第二件讓我感動的是是，包法利夫人和萊昂在劇院第二次見面后，萊昂在次追上了艾瑪。當利昂邀請埃爾瑪到教堂見面時，他被教堂警衛(wèi)的冗長介紹所困擾，于是利昂叫了一輛馬車，終于感動了艾爾瑪。使艾瑪成為了他的情婦。

在沒有上馬車之前，艾瑪是不太愿意和萊昂在一起的，甚至寫好了回絕他的信。福樓拜寫那輛馬車“走下了大橋街，走過藝術廣場、拿破侖碼頭、新橋……”又寫到“”往前走”車子里面的聲音說”、“不要停，一直走”、“怎么不走呀！”

整整一頁描寫都在寫馬車經過的地方和車子里偶爾傳出的不要馬車停車的聲音。卻只字不提萊昂在馬車里如何說服艾瑪成為他的情人，但是卻讓我感受到了萊昂的情話一定是露骨而且綿長的。最后，以“一只手從黃布窗簾下伸了出來，把一封撕碎的信扔掉”作為結束，暗示了艾瑪和萊昂最終成為情人。

福樓拜留下了這片想象空間，給我一幅非常生動的電影場景畫面。讓我的期待心理得到了一部分滿足，里昂終于對艾瑪展開了熱烈的追求，但一方面，這并沒有完全滿足我的期待，沒有長時間的談情說愛，而是一副馬車不斷飛馳的畫面。然而，在這樣一種想象無限的描寫中，我感受到了文學獨特的表現力。

包法利夫人讀后感 篇3

《包法利夫人》揭示愛情的本質也是自私虛偽的。以下由讀后感網中外名著讀后感為您提供，希望對您寫讀后感有所幫助!

這本書的故事背景是在資產階級社會下形成的。作者的創(chuàng)作手法充滿了浪漫抒情性和現實諷刺性。揭露資本主義社會破壞人性，甚至吞噬人性罪惡本質的陰暗面。都是從人性的根源和環(huán)境的影響出發(fā)，以冷靜客觀的方式來描寫一個受社會壓迫的女性的悲慘生活。

包法利夫人是一位被當代社會摧殘的悲劇性人物，因為她在社會的期許之下從小學習關于上流社會的教育生活，也因此她對這類愛情的希冀極大。她崇尚浪漫華麗的愛情，但正因為如此，她從未感到滿足和墮落到死亡。其實我是很瞭解愛瑪的，因為她嚮往愛情的心態(tài)與現代少女的憧憬無太大差異，同樣幻想著童話般的愛情能夠降臨在自己身上，擁有高貴身世背景的白馬王子。

然而她極為需要檢討的地方在于她的不知足，雖然可以了解她感嘆自己沒有完成理想進入上流的社會，但她已擁有了深愛她的查理，就算她的丈夫庸俗不堪、枯燥木訥，我認為她也應當改變自己的想法，樂觀的面對實況，積極的想辦法改變現實，或許會有機會讓自己的丈夫事業(yè)步步高升，使生活品質越發(fā)完善，以此完成她的夢想，不應該不檢點的墮落，讓自己的前途栽在自己手中!（wEI890.CoM 唯美句子）

先后出現在愛瑪生命中的兩位情人--賴翁與羅道夫，他們兩人是迥然不同的人物，前者是斯文內向的年輕人，后者是風流的愛情高手。愛瑪其實是一位冰雪聰明的女人，她擅長甜言蜜語，蠻橫的佔有欲卻使人倍感壓力，雖然最后情人還是離開了她，然而在情場上她還是嚐到了許多甜美的滋味。但對于債務糾紛上，她顯得愚笨無知，因為她的貪得無饜，使得她成為商人手中肥美的羔羊，落得她積欠債務導致破產。

當她懇求情人提供經濟援助時，情人的冷漠無情的態(tài)度也真實地揭示了世界的現實。

在這個故事中，我最有同情心的角色是愛瑪的丈夫博瓦利·查理。他是這么的忠心愛護愛瑪，在他心中最大的幸福就是那簡單樸實的愛情，只要能與愛瑪共同生活，一切便是快樂!

雖然他的單調生活可能真的會使喜歡新奇變化的人感到透不過氣與厭煩，但那是可以去改變的!他愛著愛瑪的心在這之中是最真摯不變的，直到愛瑪去世后他還不曉得她**的事實，是過一陣子才發(fā)現的，因而使他傷心過度頹廢致死，真是令我感到萬分的難過。因為他是那樣的善良，也因此我對愛瑪紅杏出墻之行為感到憤怒與感嘆，如果這些事情沒有發(fā)生，他們是不是可以就此擁有美好的未來不過我想這些內容也就是作者想要表達的人的本性吧。

人偽善自私的一面在這部**中表露無遺，愛情的本質也發(fā)揮得淋漓盡致，令人不禁深深思索人性的本質。作者將社會事實融入**體系，使整篇文章充滿了現實感，值得重溫。xx

包法利夫人讀后感 篇4

讀完這本書，我仔細地想：包法利夫人的悲劇是什么？她想要的生活某種程度上是存在的，即使是在19世紀的法國，民主熱情高漲，人們對于精神享受的平等權利有著狂熱的情緒?？杀氖?，她過不起這樣奢侈的生活。

愛瑪的浪漫幻想與她的幻境無關。愛瑪對丈夫的愚蠢和無能感到失望。她不得不多次與人通奸，并且愿意墮落成為別人的**，以滿足她對上癮的紙上貴族生活的渴望。

后來，愛瑪因水土不服染病移居永鎮(zhèn)寺，在那里結識了青年書記員萊昂。愛瑪深深地被利昂的紳士風度所吸引。愛瑪，一方面，想離開魯道夫，另一方面，她享受著與萊昂幽會的刺激。

愛瑪的自殺是不可避免的，因為她太理想化，天真和天真。書中的人物從不離開一個地方：巴黎。

縱觀當下，巴黎給人的印象識浪漫、時尚和財富。在那個時代是一樣的，但是巴黎從來沒有真正出現在愛瑪的生活中，但是它默默地影響著她的一生。她羨慕并渴望巴黎的至高無上的奢華。

書中有一句話我印象頗深，“每一個微笑背后，都有一個厭倦的哈欠。”仔細品讀這句話，正是愛瑪的真實寫照，細思極恐。在她對婚姻喪失希望，極盡自己所能追求所謂的浪漫、幸福之時，她也喪失了作為一個女性應該堅守的忠貞與倫理道德。

毫不夸張地說，很多女性都有同包法利夫人相似的地方，總是幻想著更好的愛情婚姻，更高的社會地位，更多的財富。她喜歡看浪漫愛情片，自稱是個十足的文藝女。愛瑪愚蠢而沖動地走進各種各樣的男人，成為理性多情男人的犧牲品，最終毀了她的婚姻和家庭。

這個故事告訴我們理性地認識自己，理性地對待金錢和愛情?；蛟S我們足夠幸運，因為我們所處的時代和環(huán)境允許我們大膽地追求自己想要的東西，而我讀此書的心情，也由起初對愛瑪所做實事的唾棄轉為對其悲慘命運的同情。

包法利夫人讀后感 篇5

包法利夫人的第一個情人是羅道爾弗，可惜他只是一個風月老手，一個道德敗壞的****。她的第二個情人是個巴黎流浪漢，一個自私膽小的人。她的風流韻事還給狡詐的商人勒樂可乘之機。

他的勒索最終給她帶來了無法償還的巨額債務。在揮霍盡丈夫的財產，求救于情人無效的絕望之下，她吞食砒霜，決絕地了結了自己的性命。從上面我們可以看出，愛瑪只是一個失敗的女人，而不是一個道德敗壞的女人。

她沒有天生的壞脾氣，從不想傷害任何人，相反，別人經常傷害她；相反，生活把她推到了無可挽回的深淵。

有時候我忍不住想，即使愛瑪是一個擁有無數財富的女人，她仍然會是一個不幸的女人，她的夢想也不會因為財富的支持而完全實現。這一切，只是因為愛瑪是一個永不知足的女人，只是因為她的浪漫夢想會因為環(huán)境和現實的變化而不斷發(fā)展和擴展。她的浪漫幻想與現實生活的碰撞只會帶來一個必然的結果，那就是她的絕望與死亡。

與平庸俗爛的人相比，擁有夢想的人享受的幸福是前者無法擁有的，但與滿足現狀踏實淳樸的人相比，擁有過度的不切實際的夢想的人，則會是痛苦無比甚至是讓人可憐嘆息的，愛瑪，即是如此。即使她嫁給了羅道爾弗或萊昂，于她，生活的軌跡、心靈的痕跡還是會與書中一樣的，只是大同小異罷了。無論是和羅還是萊在一起，她最初都是懷著一顆充滿激情的心投入其中的。但最終，她的激情會燃燒殆盡，甚至灰燼也會變冷。

她開始感到煩膩、空虛、彷徨，她腦中又出現那個完美的理想形象了。“可是怎么才能把他甩掉？這種幸福她雖然覺得鄙不足道，不過***自然，或者積惡成癖，她不難安之若素，而且一天比一天迷戀，也正因為竭澤而漁，幸福反成為無水之池了。

當希望落空時，她責怪利昂，仿佛他欺騙了她；她甚至希望災難會導致他們分居，因為她沒有勇氣做出分居的決定?！币环矫妫瑦郜敳皇且粋€容易滿足的女子，她總是會有新的更高尚的追求，更多的向往，她總是希望有更細膩的愛情，更精致的生活，更熱烈瘋狂的前所未聞的歡娛。她的心上被鑿了一個洞眼，注定她永遠不會感到滿足，“在她的心靈深處，她一直期待意外發(fā)生”；另一方面，除了她自身的因素，外部的因素對她的影響或許更大。

她的悲劇也是由她接觸的人造成的。“她主觀上比周圍的人更向往崇高，但是在那個相對穩(wěn)定平庸的時代，活動在生活舞臺上的，只剩下一群群資產階級的庸夫俗子，浪漫主義的激情已成為過去，現存的只是鄙陋可厭的實際生活。”然和愛瑪絕不滿足于這種生活，“她巴望愛情，活像廚房桌子上一條鯉魚巴望水”，“她認為愛情應當驟然來臨，電光閃閃，雷聲隆隆，仿佛九霄云外的狂飆，吹過人世，顛覆生命，席卷意志，如同席卷落葉一般，把心整個帶往深淵。

”但是現實中她的愛情卻平庸得讓人膩煩，平庸得讓人感到可怕。母性呢？也許做了母親，就能把她從深淵中“救”出來呀。

但是當包法利夫人聽說她的孩子是個女孩時，她轉過頭來，盡管她昏過去了。她的母愛，也因為她的浪漫幻想而永不堅強。她也曾向宗教信仰尋求拯救，但平庸的神甫卻認為人生只要衣食無憂，人生也就足夠了，于是她“掉轉腳跟，又笨又重，如同一座雕像順著中軸轉動一樣，走上回家的道路”。

就連這最后一根救命稻草，也無情地離她而去。

盡管愛瑪生活在那種卑微和令人厭惡的現實生活中，但她從未放棄奮斗。她一直不停地在向前渴望，不顧作為包法利夫人，社會強加在她身上的各種條條框框。她張開雙臂，勇敢地向前飛去，卻擺脫不了社會上密密麻麻的網。

她越掙扎，卻越被網緊。上帝心疼她，卻救不了她。上帝是空的，但所有的道德規(guī)章制度都是真實的、根深蒂固的，上帝是萬能的，我們此刻無能為力。

那時，男人可以品味激情，周游世界，克服困難，享受天涯海角的快樂。而女子，就不斷受到阻撓，總有欲望引誘，卻總有禮法限制，就像一根美麗的羽毛，在狂風暴雨之中打轉。

與愛瑪形成鮮明對比的是，雖然包法利平庸、無能、庸俗，但他的欲望很少，對生活的要求也很低。即使他沒有遠大的夢想，那又怎樣？至少他的生活是如此幸福和滿足。對愛瑪的愛和他自認為的包法利夫人的快樂，已足以讓他感到自己是幸?？鞓返牧恕５珜τ趷郜攣碚f，她的欲望太大，她的夢想無法實現，她不珍惜眼前的幸福生活，這讓她的心里總是充滿了痛苦和悲傷。最后，她不僅毀滅了自己，也毀滅了包法利和她自己的女兒。

然而又有誰能夠斷言說愛瑪是錯的，說她的所作所為完完全全是錯的不可取的，而相反包法利的生活態(tài)度才是正確的可取的呢。包法利們是無可指責的，生活需要他們：生活需要他們的隱忍，他們的穩(wěn)若磐石。

但讀者不能否認，充滿爆發(fā)力的生活總是更需要愛瑪：生活需要他們的夢想欲望，生活需要他們的激情。只有這樣，生命才能繼續(xù)向前滾動。

然而，愛瑪的美好事物，平庸的社會卻沒有它。

“火紅的太陽暖烘烘／小姑娘正**情的夢／地里的麥子結了穗／忙呀忙壞了大鐮刀／快拾麥穗呀別嫌累／我的娜奈特彎下腰／這一天忽然起大風／她的短裙呦失了蹤”

在生命的最后一刻，聽著瞎子的歌唱，愛瑪“笑了起來，一種瘋狂的、絕望的獰笑，她相信自己看見乞丐的丑臉，站在永恒的黑暗里面嚇唬她”。最后，這個頑固而令人厭惡的黑暗社會仍然認為，愛瑪追求這樣浪漫而不切實際的夢想是盲目和無知的，沒有好的結果。就像瞎子唱的一樣：

這一天忽然起大風，她的短裙呦失了蹤。即使愛瑪死了，命運仍然會用它無限的體積和巨大的重量壓在她那沒有生命的身體上，不讓她走。

雖然愛瑪的夢想被毫不留情地徹底擊碎了，但是直到生命的最后一刻，她也沒有放棄過。她無力反抗，卻用她那瘋狂的、絕望的獰笑作為對生活的最后一次挑戰(zhàn)。她，是可敬的。

愛瑪的死是她個人的悲劇，更是那個時代的悲劇。

包法利夫人讀后感 篇6

《包法利夫人》的作者福樓拜（1821－1880），是法國現實主義文學大師，法國19世紀小說史上三位巨人之一，福樓拜出生于一個醫(yī)生世家，曾在巴黎攻讀法律，因病輟學。福樓拜的出身對他的寫作有巨大的影響：看慣了手術刀的他不相信宗教，崇拜真實——這在他的小說中都有充分的反映。

他依靠豐裕的遺產過活，專心于文學創(chuàng)作，他終生過著獨身生活。長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。

設想成為另一個樣子的能力，是從愛瑪十三歲的時候，開始孕育培養(yǎng)的。那一年，她被父親送去修道院讀書。愛瑪在修道院里并沒有如通常那樣感到壓抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的養(yǎng)料。

宗教、教義、儀式和修女為她安排了一個虛幻的夢幻世界，讓她陶醉其中。這是由于她的浪漫天性，也或多或少地與外省寺院的人文氣質有關。修女們對待愛瑪非常友愛，懺悔時，神父纏綿的絮語，講道中引用情人、婚姻的比喻，同學們偷帶進來互相傳看的精美畫冊，還有那個每月來修道院一星期做針線的老姑娘，唱古老的情歌，講故事，說新聞，甚至散播小說這種世俗讀物。

在這里，終因為遠離中心而綱紀松懈。于是，修道院便“充滿溫情”。愛瑪的感傷性格在此得到豐厚褊狹的營養(yǎng)，她對生活的想象，即“歡愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。

在這些概念化的想象下，日常生活中蘊藏著深邃而悠長的流水，顯得平和而輕松，平淡得讓她覺得這是一個錯誤。

嫁給博法利醫(yī)生后，她敏銳地意識到了這個錯誤。此前，閨閣的生活再是沉悶，到底還說是有出路的，出路就是結婚。居住分散的外省鄉(xiāng)間，又不是世家出身，婚姻的機會其實很有限。

于是，當包法利這個鄉(xiāng)間醫(yī)生一旦出現，她便將幸福的指望交給了他，而緊接著就感到了失望。包法利這個笨人，實在是有著感人的愛，即便是對他從未愛過的前妻，也含著溫情，何況是他深愛的愛瑪?！八椴蛔越亟洺Ｒ崦氖嶙?、戒指和披巾”;他對她言聽計從;為了換個她樂意的環(huán)境，不惜放棄他好不容易立足行醫(yī)的托斯特，遷去永鎮(zhèn);在愛瑪死后，還按著她的喜好行事;他終于發(fā)現愛瑪不忠實的證據，被嫉妒打擊得一蹶不振的時候，當他久久望著妻子的情人羅多爾夫，“他仿佛又見著了跟她有關的一樣東西”，竟也嫌隙盡釋。

這樣的愛是愛瑪沒有從書上讀過的，因此便是在她想象之外?！岸譀]法理解自己不曾身經的事情”，這其實是致命的缺陷，她的世界就是那么狹小，她沒有體驗的情感于她都是不存在的。由于她對客觀的外界缺乏理解，或者說理解的愿望，她才可能一任發(fā)展“設想成另一個樣子的能力”，走入幻覺的深淵。

現實和理想總是有區(qū)別的。當現實于理想不同時，我們不應把這一切都歸咎于命運的安排。當我們遇到挫折或意外時，也許上帝給了我們一個機會來調整我們的心態(tài)。當命運在現實社會中不妥協(xié)時，這就是現實的殘酷。

包法利夫人讀后感 篇7

一、靈魂的澎湃與生活的死寂

包法利夫人無疑是個躁動的女子。她的欲望強烈，正如書中所說——她愛大海只愛大海的驚濤駭浪，愛新綠只愛新綠點綴在廢墟之間。她的氣質是多愁善感的，而不是藝術型的。她在尋找感情而不是風景。

很多人不明白，包法利夫人有一個穩(wěn)定的家庭，丈夫老實善良，女兒健康可愛，生活并不窘迫，不用她擼起褲腳下地干活，不用她操心柴米油鹽，那么她到底在“作”什么呢?

倘使包法利夫人稍微愚笨一點，相貌稍微丑陋一點，或許她就不會整出那么多幺蛾子，便同普通人一樣，淹沒在塵世中毫不起眼了。

她的美麗與寂寞無人能懂，所以她對鏡自憐，抑郁不歡。她的靈魂激情澎湃，生活卻如死水，激起不了波瀾。

這是一種人生悲劇。

包法利夫人懷孕時正在懷兒子。她覺得這個男孩是自由的，可以周游世界。而女人呢，則經常受到束縛，缺乏活力。女人的意志就像用絲帶系在帽子上的面紗。當風吹來的時候，它會來來去去。總有**她的欲望，總有限制她的禮節(jié)。

二、我們身邊的包法利夫人

姥姥這位歲月美人，在即將步入七旬的時候突然抑郁起來。她要么獨自坐在陽臺上，在溫暖的陽光下什么也不說。要么就是垂淚與我們抱怨她的生活有多么苦累，日子多么煎熬。

姥姥姥爺感情不好，姥爺年紀大了，脾氣也有些怪，吃飯總是挑三揀四，只要不高興就找茬，姥姥也是性情中人，聽不得姥爺說她的不好，兩個人免不了口舌之爭。

爭吵是煩惱的**。

農村婦女一輩子埋頭于家庭瑣事之中，年紀大的，很多都沒上過學，大字不識。眼下手機電腦普及，舅舅舅媽包括表弟都端著手機看電視刷新聞，姥姥幾次三番與他們搭訕，他們也只是敷衍兩句。

沒人能了解姥姥的孤獨。

那是一種從靈魂深處蔓延出來的寂寞。

她睡得很早，天剛擦黑就躺在床上。我寫作的時候，她總是在**點坐起來，直盯著墻壁發(fā)呆，有時想跟我說兩句話，我分不開自己，于時她嘆了口氣，睜著眼睛靜靜地躺下。

三、有的人安于穩(wěn)定，有的人貪戀風浪

當得知順利入編事業(yè)單位的時候，姐姐連連做了幾天噩夢。夢想是單位的恐懼，夢想一個月只有1000元工資，夢想死去的同事。

姐姐對朋友說她的精神壓力，他只回姐姐一個“作”字，他說你都考上了，有一個離家近又穩(wěn)定的工作，到底還在矯情什么?

在沒有考入事業(yè)編的時候，姐姐像漂浮在大海上的帆船，學歷不高，時刻想扎根在一處，過上穩(wěn)定的日子?？僧斀憬愕玫竭@種穩(wěn)定的時候，憂慮又時時向她襲來。

錢鐘書的《圍城》說婚姻是一座圍城。城外的人想進去，城內的人想出來。其實事事都是如此，因為不了解所以想接近，因為了解了所以厭倦。我們總是從一個圍城出來，然后進入另一個圍城。

但有些人天生具備安穩(wěn)的氣質，他們的眼里容得下景物，可以獨自品茗賞花，自有自己的樂趣。他們喜歡花很多時間做早餐和寫書，而不是尋求情感刺激。

所以，你是什么樣的人，就去選擇什么樣的生活。

包法利夫人讀后感 篇8

《包法利夫人》是一部悲劇，因為**的結局偏向惡勢力。

一個是追求正義的瘋騎士，另一個是錯過夢想的女人。在愛瑪身上，我看到了堂吉訶德的影子。雖然二者都活在自己的幻想中，但前者更加徹底，后者多半是滿足虛榮心而已，借此向庸常的生活挑釁，向所謂的命運不公平性報仇。

關于對愛瑪人物形象的分析，我想任何人都超越不了一個人，那就是作者福樓拜。他筆下的愛瑪“天性多感，遠在藝術愛好紙上，她尋找的是情緒，并非風景”，因此她并不滿足于生活的平靜，她的幻想永遠是不切實際的浪漫，或者更確切地說，以她所處的現實看來，她幻想的生活是屬于別人的，而不是她自己的。

尤其是渥畢薩爾之行是她差不多陷入白日夢的神經質狀態(tài)，她能在“想象之中，跟著他們上坡下嶺，穿越村莊”，甚至“買了一張巴黎地圖，用手指指點點，游覽紙上的京城”。書中讓我印象深刻的是，愛瑪一直在期待意外和瑞安離開后的狀態(tài)。這讓我覺得像錢鍾書先生的文風。

總之，愛瑪的形象并沒有超出作者在我的理解范圍。她的悲劇正如作者書中所透露的，是社會，是個人(除了不切實際的幻想之外，她自己還深深地受著“夫貴妻榮”的思想的鉗制)，悲觀一點說，是命運造成的。

同樣，包法利夫人不僅僅是愛瑪，查理的母親也是一位真正的包法利夫人。她遭受著丈夫、兒子的雙重背叛(兒子的背叛表現為愛妻子勝過愛母親)。杜比奇寡婦也是一個被背叛的人，查理對她沒有愛，這一切都是現實造成的。

可憐的賈斯汀只是愛瑪命運中的另一個悲劇人物。

查理在書中，可以看作是另一個愛瑪，他同樣活在自己的世界中，他以為愛瑪快樂，他制造著“自己能使愛瑪幸福的假象“，他甚至為愛瑪的幸福**提供了方便，如讓她與羅道耳弗騎馬郊游、驚喜地安排她去魯昂彈琴(實則是去和賴昂談情)等。他致力于愛瑪的幸福，但他從未發(fā)現他們的世界幾乎沒有交集。

書中有一處描寫同床異夢的章節(jié)，讀起來讓人心酸，感慨查理這般深沉的愛給錯了對象。有多少讀者人為他對結局太懦弱了。他不僅原諒了對手，而且把一切都歸咎于命運。然而，在我看來，這是最自然的解釋。那時，他已經不行了，命運是敵人。愛瑪死后，查理的浪漫是為愛瑪設計一個棺材，這符合她的設想。讀到這篇文章，我不禁想到，他一直在努力消除兩者之間的差距，但沒有效果。

最后，**結局了，但故事似乎還沒結束，壞人(書中相對于偏向“惡勢力”一方的人物，如勒樂、郝麥)“勝利”了，而白爾特延續(xù)著愛瑪和查理的悲劇，未來不見光明。一切都在繼續(xù)演繹著人生的不公平命運，現實與理想的矛盾還在繼續(xù)。