人間失格讀后感(推薦九篇)

人間失格讀后感。

您現(xiàn)在是否在考慮如何寫作品的讀后感呢？在認真的讀完一本著作之后，大家對人生或者事物一定都產(chǎn)生了許多感想。大家在讀書的時候都寫過讀后感吧，根據(jù)您的要求欄目小編準備了這份實用的“人間失格讀后感”，經(jīng)過閱讀您不僅會有新的知識還會有新的體驗！

人間失格讀后感(篇1)

“你是否在意別人看你完美與否，而忽略了自己的快樂，常常將自己困在孤獨的牢籠，盤問自己高貴的靈魂卻難以解脫，生而為人的困惑，愛而無能的彷徨……”

在看完《人間失格》這本書后，在翻完它最后一頁時，我坐在藤椅上久久不想動彈。書中曾出現(xiàn)的那一幕幕場景似乎歷歷在目，我無法去續(xù)寫當(dāng)時的那種感受，但絕對不能去忽略掉這種感受給人帶來的震撼。

在近幾年來，讀書似乎變得極為挑剔。那些特別長的故事向來不敢去輕易涉足，一來若是沒有強大的構(gòu)架，那么我是絕對看不下去的；二者說來，干凈的文筆以及明快的敘述風(fēng)格等等，這些都極為重要。但說起來真正讓我對《人間失格》這本書產(chǎn)生閱讀興趣的是，這本傳說特別喪的書竟能長久以來保持著極高的銷量，這點就很不正常，為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？

自然需要我自己來看看它的內(nèi)容。

…………

在短短的八十來頁的內(nèi)容中，作者用一種極其荒誕不經(jīng)的手法來描寫出這樣一個大庭葉藏。

他是膽小的，甚至“膽小到連幸福都會感到害怕?！?；他是不值得信賴的，因為他從來都是順從別人；他是可憐的，因為上天賦予了他極高的才情，卻最終將他定義為”生而為人，我很抱歉”的廢人；他是值得憐憫的，因為他活的無比真實，真實到他與這個世界都格格不入；他是高貴的，因為他從來都與這個世界格格不入……他就是這樣一個人，一個多種復(fù)雜性格的人，一個這個世界都拋棄的人，或者他將這個世界拋棄的人。

”都是他的父親不好。”她若無其事的說道”：我認識的小葉，個性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是個像神一樣的好孩子?！?/p>

你知道嗎？當(dāng)我讀到這句話的時候，是懷著怎樣的心緒呢？它無疑是給人一種震撼的感覺。

在千葉縣船橋縣的京都小酒館里面，那么和手札中提到的老板娘最后總結(jié)性的這樣說道?！艺J識的小葉……我認識的小葉，正如書中所說的“：我那無法向任何人訴苦的孤獨氣味，卻被很多女性憑借本能而嗅出……”

這位京都小酒館的老板娘便是其中的一位，而縱觀大庭葉藏的一生，自童年時代到他的暮年時代，也就截止到二十七歲那年，在這短短的幾年生活中，他仿佛活了一個世紀那么久，內(nèi)心永遠處于激烈的矛盾和不斷自我同化的過程，他試圖將自己這種仿佛與生俱來的孤獨徹底消隱在幸福的生活中，但最終還是無法做到這點，因為他連這幸福都感到莫名的恐懼和渾身打顫，緊接著還是隱退在自己熟悉的黑暗中。這黑暗或許就是他嘴里說的光明，正如他自己在文中所提到的關(guān)于反義語的概念，黑暗的生活或許對于大庭葉藏來說才是真正的生活，而釋放無限光明的生活，便要算是真正的人間煉獄了，這的確是很奇怪且有頹廢的價值觀。

大庭葉藏的人生隨著被老家的哥哥、比目魚以及他的妻子好子送進”療養(yǎng)院”而真正結(jié)束，大庭葉藏被醫(yī)生帶著走進一間病房，卡擦一聲，大門深鎖，自從他的世界就像他先前曾說的”我要去沒有女人的地方。”

”……沒有女人的地方?！边@句話并不是想表達大庭葉藏關(guān)于性欲方面的事情，而是直接抨擊揭示他的內(nèi)心真正的生活，在這家“瘋?cè)嗽骸薄谶@棟沒有任何女人，只有男性精神病患者的環(huán)境中，大庭葉藏的生活希望自此全部湮滅。不知道在這里的時候，他還會不會去想”自己會在某個瞬間”被打動的想法，我想是沒有的，因為他的靈魂向來是和這個世界格格不入的，此刻更是孤寂的。

“我今年將滿二十七歲，白發(fā)蒼蒼……”

”我失去了做人的資格……”

”現(xiàn)在的我，稱不上幸福，也算不上不幸……只是一切都將就此流逝?！?/p>

這一句句直擊心靈的話語，在讀完后會縈繞在你的頭腦中，就像鬼魂般陰惻惻的感到莫名的心驚肉跳。我在想的是，這樣的一個人究竟算不算一個人，太宰治說他失去了做人的資格，他已經(jīng)算不得一個人的存在了；但太宰治又在后記中借用酒館老板娘的口中緩緩道出”：他是一個天真率性的人……”

... 時間會倒推到另一個重要的節(jié)點，這是他生命中最關(guān)鍵的節(jié)點。此刻的大庭葉藏因為鐮倉殉情的事情，被高中辭退，住在比目魚的家中，自此與故鄉(xiāng)的家人斷絕聯(lián)系。他是個被世界遺棄的人，完全被遺忘到黑暗的角落里面，沒有人能去拯救他，甚至連他自己都沒有辦法做到，因為他向來不會拒絕別人，就像他小時候不知道什么是饑餓感一樣，只是別人認為他應(yīng)該是餓了，該是吃些東西了，他便自己也就認為該吃些東西了，盡管有時候他不情愿，但還是會笑著往嘴里塞滿東西，因為那些大人看到后可能會很高興，很高興的看到這一幕。

人間失格讀后感(篇2)

一片黑暗的基調(diào)——《人間失格》讀后感：

文：魯可；認真的講故事，并不摻雜作者的主觀意愿，盡管處處都是消極，令人低沉卻不厭煩，這種風(fēng)格類型的故事第一次遇到，是一本值得一看的書。

太祖生活在那個時代，與世界格格不入。什么正能量可以傳遞！寫的書更多的是寫不正常的自己眼中那個不正常的世界，這里的不正常既有世界，更多的是他自己，書評上說《人間失格》揭露了人性的丑陋和虛偽，個人覺得太宰治并不是要揭露人性，他只是寫了他看到的人性，而沒有像雞湯文一樣先抑后揚的批判什么人性，弘揚什么正義，動筆不動口，這一段只是為了表達，作者認真寫文章講故事，不瞎喊正義，令我很喜歡，因為批判實在是沒有價值，作者或許也這樣覺得吧。

我沒有在網(wǎng)上仔細搜索過太宰治的生平。我只知道我自殺了五次。我生活在戰(zhàn)后時期，我一生中多次追求死亡。我結(jié)束了自我放逐和自我墮落的生活。知道這些就足夠了，但知道更多就不好了。從文字上理解一個人，而不是從簡單介紹他的生活，會影響他的判斷力。

在讀完這本書之后，猜測作者是什么樣的人是沒有根據(jù)的。什么樣的人看什么樣的世界，一篇文章記錄了某種感覺，另一段文字則是另一種心情。書只看了一遍，讀完全本，大部分基調(diào)都很低沉，人與人之間的虛偽，面對**的沉淪，大量的酒和對女人的欺騙，自私和諂媚，這是書中人物接觸到的風(fēng)氣，如果這也是作者生活中接觸到的東西，那他這個人對于這些不正常就會覺得別扭。

按照悲觀程度大小排列，在《心之王者》中，對學(xué)生該有的的心境描述的無與倫比，不得不震撼折服；《奔跑吧！梅勒斯》全篇則是在謳歌誠信，并直言寫了心被迷惑的情節(jié)，顯得很真實。《滿愿》中在大背景的昏暗下，竭力的去表達一個小小的美好；《美男子與香煙》中對善意的理解，猶如黑暗中的點點火苗；《候鳥》中關(guān)于胡子的描寫是惟一的幽默。

閱讀后，這些短篇**有積極的情感。在昏暗的背景下，作者保持著希望的溫暖，多少有些樂觀。

《維庸之妻》《人間失格》《goodbye》《陰火》被認為是太宰治的代表作，一片黑暗的世界，酒、女人、欺騙、渣男，沒有光明，沉淪黑暗，個人覺得太宰治是因為寫出了一片黑暗而被大眾知道，其細膩感傷到極致的文筆也被稱為優(yōu)秀，相比之下，這四部作品著實沒有任何現(xiàn)實意義，看一看見識一下這種漆黑一片的文風(fēng)可以達到增加見識的意義。第一人稱的寫作水平寫成這樣也確實是極致的文筆了，很厲害很厲害！

《人間失格》是黑暗的巔峰，簡單的評價就是，主人公是個從小就沒人拯救的膽小且善良的人，厭世是一部分，缺愛也是一部分，童年的慘缺，一步一步的走向毀滅無法回頭，長大后也抗爭過，但是失敗了，（長得帥真是流氓的飛起）。主人公的天生厭世個人覺得不是作者的寫照，是文章的人物設(shè)定需要，畢竟太宰治的《心之王者》、《奔跑吧！梅勒斯》那么正派。

《陰火》最后一章沒看懂，應(yīng)該是大量的隱喻，這個看不懂就是看不懂，沒有辦法。

為何要去自殺呢，文人的世界著實不懂，再怎么猜測，都是兩個國家、世界、階層、層次的人，豈是我等diaosi所能理解。

最喜歡《心之王者》，很霸氣。

人間失格讀后感(篇3)

都說文如其人，在我看來，褪去一切偽裝的外衣和外界的標簽，太宰治的內(nèi)心就是一個像神一樣的好孩子。

這本書本我斷斷續(xù)續(xù)看了半個月，慢到不可思議。后來我反思一了下，為什么每次只看幾頁，就會倉皇的合上書本，大概是因為壓抑與沉重。一開始，這是一本我看見名字就想逃避的書。后來演變成，我看見名字，就會沉默。很多人把太宰治與神經(jīng)病劃等號，我很想辯駁這種說法，我認為神經(jīng)病是個貶義詞，他并沒有做什么錯事。后來我想了一天，還是無法找出別的詞去替代，更無法組織完整的語言去辯駁。

可是

每個人都應(yīng)該能在這本書里看到自己的影子

作者太宰治在發(fā)布《人間失格》后，氰化物自殺身亡。他不是因為這部作品死，他想死很久了，之前多次自殺未遂罷了?？?，一個在死亡邊緣試探的人，最終還是選擇用文字來發(fā)泄他一生的不滿。所以在他的作品里，我看到的都是真實，赤裸裸的利益，骯臟的人性，當(dāng)然還有毫不避諱的性愛與欲望。就像一個陰郁的人躲在一個暗沉的房間里，透過房間窗口的洞，將看到的一切用筆記錄下來，白紙黑字從來都比口述更具有震懾力。

文章內(nèi)容我不想講了

我不想反復(fù)去咀嚼它

就讓這些文字混沌的埋在心底

偶爾警醒吧。

我想說的是看完后聯(lián)想到的兩個概念

很早之前有看過蔣方舟的一次演講，大概內(nèi)容是:因為年少成名，社會壓力讓她逐漸養(yǎng)成的一種討好型的人格，以及她后來是如何擺脫這種病態(tài)人格的故事。那是我第一次接觸這個名詞討好型人格小心翼翼的迎合外界的要求以達到內(nèi)心世界的平和?；闹嚨目尚Γ瑓s可笑的令人心疼。太宰治大概就是極端的這種人吧，內(nèi)心對這個世界的訴求無比清晰，卻因為羞于表達或是說怯于表達，永遠的將自己的訴求壓抑。反之營造一個其它人設(shè)，在這個人設(shè)里，每做一件事都要經(jīng)過深思熟慮，思考他人的看法，考慮事件可能造成的后果，估算自己承擔(dān)后果的籌碼，唯獨忽略自己真實的感受。文中看不出他的委屈，因為他會把每件事的處理過程，歸結(jié)成他引以為傲并且做完后會沾沾自喜的聰明才智。

可是忠于內(nèi)心，才是真的快樂。

他為什么自殺

他腦子沒有病

他只是把這世上最荒誕的事都做了一遍

可是荒誕這個詞，定義是沒有界限的

“對外界無法發(fā)泄，只有發(fā)泄到自己身上”

順便，很多人問過我活著的意義是什么？這個問題，剛開始聽到的時候，我總是會心里一驚，害怕提問方下一秒就要結(jié)束自己的生命?？墒呛髞砦也粫耍驗樗劳龅母拍?，根本就不是存活意義的背面，只是一種選擇。沒有高低好壞之分。而且我們總在追尋的意義，那這個的意義又是什么呢。意義的意義這種無休止的問題，就不要在日常生活中涉及了吧，畢竟lifeistough，放過自己吧。

灑脫一點

人間失格讀后感(篇4)

“我這一生，盡是無恥之事。”日本三大無賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。

原文的標題很容易理解——失去了做人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會令人感到心情愉悅的作品。然而事實也正是如此。

但文中所反應(yīng)出來的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實那樣的真實又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動。

與其稱之為故事，其實更接近于確實發(fā)生過的，作者本人的自傳體**。在他自殺的那天，第三封信的完成似乎也暗示著他的未來——光明與希望的漫長黑暗之路。

故事的主人公大唐·葉藏自幼體弱多病，但他極其聰明。整年躺在床上，你仍然可以在考試中取得優(yōu)異的成績。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當(dāng)，從記事起就不曾有過丁點的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感。

“ 對討厭的事不能說討厭，而對喜歡的事，也是一樣，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎。 ”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無奈，復(fù)雜的“人情世故”過早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛告訴他人，畏懼因此招來的那些厭惡而挑剔的目光。

這使他感到恐懼，深深地懼怕人類。也許他曾經(jīng)有過一點無力的單純，卻被生存的緊迫感無情地扼殺。正是因為有這樣一個黑暗的童年，葉臧為自己短暫而多變的人生埋下了伏筆。

年輕時，考上東京高中的葉臧在這里的畫室里遇到了對他一生影響最大的人。沾染一身惡習(xí)的堀木試圖將只傾心于讀書的葉藏拉入地獄，而葉藏對這所謂“朋友”根本不屑一顧，權(quán)當(dāng)陪他玩玩而已。未曾料到，日復(fù)一日的花天酒地，竟真使葉藏深陷其中無法自拔。

吃，喝，**，賭博，抽煙，我每天都在這樣的混亂中度過。也因一時興起，葉藏隨他加入了一個叫做“共產(chǎn)主義讀書會”的秘密研究會，自此竟一次不落地積極參加著每一次的活動。對他而言，偷摸著從事“違法”行為的刺激所帶來的快感，是其它活動無法給予的。

在他的內(nèi)心深處，有一種對人的深深恐懼，使他與人最真實的交流疏遠了。

在經(jīng)濟最困難的時候，葉藏的身體開始忙碌起來。這是他第一次想要去死。在銀座的酒吧里，可憐的葉章受到了一位女服務(wù)員的青睞。他們的憂郁很相似。

同居兩夜后，葉藏不假思索的同意了她殉情的請求。某日夜里，兩人一塊兒跳進了鐮倉的海面。然而——女人死了，葉藏卻得救了。

對葉臧來說，這是他人生的一個重大轉(zhuǎn)折點。

這是他生命中最黑暗、最動蕩的后半段。由于殉難事件的發(fā)生，葉章和家人幾乎斷絕關(guān)系。由于受不了勢利的羈絆，他從自稱是父母老朋友的男子家中逃了出來，盜用了家人每月寄來的生活費。

被稱為所謂“朋友”的堀木，面對葉藏的求助卻是那樣不耐煩，唯有在對自己有利的情況下才肯答應(yīng)著做些什么。也正是在這個時候，葉z的生活中有了第二個女人，漫畫雜志的編輯靜子，對他產(chǎn)生了深遠的影響。鬼使神差，兩人同居了。

盡管靜子是一個有些一名五歲小女孩的單身媽媽，但小姑娘也十分樂意地喚葉藏為“爸爸”。通過畫漫畫賺取的稿費，馬上又被葉藏揮霍一空。有時他甚至拿靜子的衣服當(dāng)酒喝。

醉醺醺地回來時，卻聽到母女倆的對話，是那樣的融洽幸福。想著自己就這樣夾在她們之間，是何等的罪過。

“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷?！比~藏曾經(jīng)有過這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關(guān)上門，他再也沒進過那所房子。

他畏懼人類，甚至畏懼幸福。害怕失去，害怕受傷，害怕未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣，對那時的他而言已足矣。

他也試圖扼住命運的咽喉，也不愿屈服于命運的磨礪，尋找屬于自己的幸福。終究卻還是未能敵過籠罩著他的黑暗的重重一擊。

他愛上了煙店老板的女兒良子，并發(fā)誓要娶她。當(dāng)生活開始朝著積極的方向發(fā)展時，他沒想到更大的痛苦會讓他重新陷入絕望。良子對人過于單純的信任吸引了葉藏，但也導(dǎo)致了不幸，使他在自潔的家中被玷污。

然而，相比之下，良子對人的信任受損更令人心碎。無論何時，高尚純潔的品質(zhì)都是極其寶貴的存在。從此良子對他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說話都會使用敬語。

葉藏不禁捫心自問， 難道純真無瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙、酗酒，甚至沉溺于毒品，都會讓他陷入更深的地獄。

人間失格讀后感(篇5)

有點喪的書，但不得說不是一本值得讀的書，雖然我讀的沒有很細致，也很斷斷續(xù)續(xù)，摘抄了兩段喜歡的話，第一段像墜入人間的魔鬼，一種滿滿的失意；第二段像墜入地獄的天使，一種滿滿的溫暖。

哭對于我來說，如今已不再有什么幸福與不幸了。只是一切都將逝去。

在我一直過著地獄般生活的這個所謂“人”的世界里，這或許是唯一可以視為真理的一句話。只是一切都將逝去。

天使隱去翅膀，宛如降落傘一般，飄落在世界上的每一個角落，我飄落在北國的雪原上，你飄落在南國的柑橘地里。而這群少年飄落在了上野公園。差別僅此而已。少年們啊，從今以后，無論你們?nèi)绾伍L大，都不要太在意自己的容貌，不要抽煙，也不要喝酒，除非逢年過節(jié)，而且，要持之以恒地去愛一個姑娘，一個靦腆而又有點臭美的姑娘。

其實說真的，這本書，斷斷續(xù)續(xù)讀，懵懵懂懂中窺視太宰治描述的那個失去“人”的資格的這個世界，我感覺自己始終并沒有真正走進那個世界?；蛟S如果真正走進去了，如果出不來，應(yīng)該會很痛苦吧！真正領(lǐng)悟了，才能向死而生。

光明的背后也會有陰影，可是我們還是選擇向陽生長！

人間失格讀后感(篇6)

荒誕不羈的外表下或許隱藏著最純潔的心靈，就像河蚌的丑陋外殼下往往包裹著美麗珍珠

題記故事分為三手札記來續(xù)寫，自傳式記錄了自己童年對家人的“諂媚”，以逗笑的方式來“討生活”；青年時離家求學(xué)開始自我放縱，酗酒，用一點點溫柔小意騙取女人的情感，最后因錢財少朋友欺遂走向與**殉葬自殺的結(jié)局；第三扎，到了中年，也渴望過被愛從而得到些許幸福感，妻子與人有染擊垮了他對人的最后一絲向往，他一而再的妥協(xié)退讓，為了“活下去”混跡于世間，學(xué)***的種種卑劣，極力的去迎合這個社會，然而結(jié)局只不過是逃避再逃避，最終因為藥物上癮而失去做“人”的資格。

真是一篇毒文章，對世人是，對作者更是。

沒有人是容易分析自己的，自己承受的往往是最難證明的，但面對別人，你卻可以輕易站在道德的最高點上自夸。所以就這一點而言，我是十分敬佩太宰治的，作為自己的鏡子，痛斥自己這失敗的一生。然而，在森林的叉路口，他選擇了純白的死亡之路。

像他自己所說的一樣，自己只不過是一個膽小鬼，連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。

死亡的結(jié)局似乎從童年就可以預(yù)見?？赐辏仓皇橇粝鹿蝗绱说膼澣蝗羰?。

我希望他有不同的路可走，但希望縹緲無蹤影，像風(fēng)一陣倏而刮過，對樂觀的人是激勵，對生性敏感的悲觀者，余下的只是迷眼的塵沙。

年少時對輕生的人，有種很膚淺的認識。覺得只要再挺挺就會有未來，美食美景，縱眼世界，很多很多都還沒經(jīng)歷過得東西。輕生不僅是對自己的不負責(zé)，對周圍的人也有莫大的傷害。

但其實，我從前那些個看法根本就是可笑的理論，經(jīng)不起推敲，縱情山川美景也解決不了現(xiàn)實意義的問題，你想或不想，你的煩憂你的生存問題都在那里，如影隨形。像今年看的《鎮(zhèn)魂》里所說，這世間山海相連，巍巍高山連綿不斷，猶如人生負重前行，有些時刻是真的抗不過去那些責(zé)任——生的重量——輕如鴻毛也重若泰山。

我只希望抓住那些求救者的手，那些軟貽貝的肉，還有顫抖的觸須來測試。。。當(dāng)泰臺想要得到幸福的時候。

有個老師曾說，發(fā)生在其他人身上的事都是小事......逐漸覺得是這樣，生命的艱澀只要自己才能懂，沒有誰會感同身受，只要自己才能救贖自己。

生命，活著或是死去，我都覺得美。

人間失格讀后感(篇7)

《人間失格》讀后感：

溫家寶：我不知道為什么選這本書。雖然聽過這本書的人不多，但我相信很多人都聽過這樣一句話：生為人，我很遺憾。

雖然生而為人，我很抱歉這句話出自于《被嫌棄的松子的一生》，但《人間失格》里面也有類似的句子：生而為人，對不起。第一次看到這句話，撲面而來的就是絕望的感覺，而《人間失格》的意思就是失去了做人的資格，所以不論是看書名還是名句，都是滿滿的負能量。

但也正因為這樣，所以更加吸引了我們這些讀者去探尋，為什么作者（或者是主人翁）如此絕望，造成這樣絕望的原因在于什么？是環(huán)境？還是自我性格？

所以我花了一個下午讀這本書。讀完整本書，我只覺得主人可憐又可恨，作者寫的又細又豐滿。這真的是因為自傳的性質(zhì)。他似乎在寫《葉藏》，但實際上是他自己寫的。

先說說葉臧大師，他為什么覺得自己已經(jīng)失去了做人的資格？葉藏他從小就生活在富裕之家，在見識了許多當(dāng)面一套背面一套的虛偽的臉后，他養(yǎng)成了敏感怯懦，一直在討好別人，為別人而活的性格，不知道自己要什么，終日生活在通過謊言獲取大家的喜愛之中，為將來某一天謊言揭穿擔(dān)心受怕惶惶不可終日。

可是，那樣的日子太累了，心中的壓力無法抒發(fā)，在狐朋狗友的教唆帶動下，葉藏開始過著紙醉金迷的日子，并在這過程中認識了個妓女，雖然葉藏放蕩不羈，但是內(nèi)心的痛苦還是只增不減，在與妓女的相處中，兩人都覺得生活太痛苦了，于是約好一起殉情?？墒羌伺懒耍~藏被救過來了。得知此事的父親以他為恥，他的兄弟姐妹偷偷寄錢到他寄宿的地方，可寄宿的老板卻說的像是自己給他的施舍，于是他忍受不了逃離了，他走投無路去投奔朋友，卻發(fā)現(xiàn)朋友并沒有把他當(dāng)作一個人。

在種種失望下，他靠著長相在一個個女人家中混日子，直到遇到了一個善良、純潔的女孩，即使葉藏窮困潦倒還酗酒，但這女孩依舊相信他，于是他將這個女孩視作自己的救贖，與她成婚。直到她相信人們因為她太純潔而被**，目睹這一切的朋友們第一件事就是悄悄地叫葉臧來看看。

葉臧的希望和信仰消失了，他成了行尸走肉。

如果你問我，這本書好看嗎？我會答，好看。好看在**？

很高興看到，整本書，我能看到很多我自己的影子。作為單親家庭的小孩，我懂的，因為害怕被拋棄，所以從小很會看人眼色行事，很會討好人。不知道自己想要什么，不要主動要求，不要期待不屬于自己的東西，不能輕易相信別人。

就像書中這句話：“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷?！泵鎸π腋＃谝幌敕ň褪呛ε?，害怕這些幸福是泡沫，害怕自己受傷害，當(dāng)真正受傷害的時候，還會淡淡一笑，我早就知道會受傷啊，還好從來沒有放下心去相信過。

這是一個殘廢的靈魂。他錯了嗎？沒有錯。沒有人教他什么是愛，如何愛自己，所以他總是在愛和傷害中徘徊。正如最后那個老板娘對他的評價：

“我們所認識的啊葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒。也是一個神一樣的好孩子吶?！比绻~藏知道的話，大概會欣慰的笑笑吧。

人間失格讀后感(篇8)

故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。

他出生在日本東北部的一個世家中，從小膽小，怯懦，對世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個將要摧毀他的世界。

他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀不該擁有的“欺詐”的人格。

而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的.逗樂眾人，一樣的討好這個世界。這是出現(xiàn)了一個“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他?？梢苍S是上天開了個玩笑，使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”?！爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生。

“女生一定很容易迷戀上你”?！爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對于生的無知，對死的無望，對世間的迷茫。人格一點點的支離破碎，以酒精及藥物來麻痹痛苦現(xiàn)實中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過是殘缺的生命。

最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。

人間失格讀后感(篇9)

生而為人，我感到很抱歉。

第一次看到這句話，我竟喜極而泣，我不知道為何，只覺得身上每個細胞的液體都要涌出來，心臟某個地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。

或者，我應(yīng)該說：啊，上帝，終于有人理解我了。

不知道你有沒有聽說過太宰治這個日本作家，反正之前我從來沒聽說過，村上春樹，三島由紀夫，川端康成，這些日本作家倒是覺得耳熟。直到有一天，我在網(wǎng)上看到了一本描述太宰治生平的書。這本書的封面歪歪扭扭的，上面寫著“我為自己的出生感到抱歉”。

那時候，我哭了，心底無力的感覺，莫名其妙，我有預(yù)感，這個人和我一樣。

后來，經(jīng)歷了高考，經(jīng)歷了分離，兩個星期前，不經(jīng)意在圖書館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動漫文豪野犬火爆的原因，太宰治又被挖出來，與動漫中太宰幽默風(fēng)趣的形象不一樣的是書中葉藏酗酒，頹廢的形象。不過如果你看懂動漫的話，或多或少也能get一點現(xiàn)實中太宰的影子，這就不是我所說范圍了。

如今，看過《人間失格》的人幾乎認為這本書的主人公其實就是太宰治本身，也有此書是太宰治自傳的說法。

花了兩個星期，我才把《人間失格》讀完，不是說我讀得慢，而是我認為這本書需要細品。我讀《人間失格》是本合集，里面除了本來就有第一，第二手記，還收集太宰幾篇短篇**和他個人對世事以及作者與讀者的看法。比如維榮之妻，東京八景這兩篇短文，我個人認為跟《人間失格》頗有同工異曲之妙。

讀完這兩篇，你會更加了解主人公葉藏的悲哀，也會更加明白為何作者太宰自殺的命途。

有些父母了解過人間失格的意思，喪失作為人的資格，不讓孩子們?nèi)プx有關(guān)太宰治的書籍，除卻《奔跑吧梅勒斯》。但這個是官方給出的意思，是否代表太宰本人真正理解，就無從所知。然而，泰臺生前曾5次自殺，這似乎從某種角度解釋了他認為自己已經(jīng)喪失了做人的資格。

其實大家沒必要太過于糾結(jié)《人間失格》的含義，擔(dān)心這是不正確的閱讀，而有不正確的世界觀。雖然這本**代入感很強，但是如果沒有真正承受過葉藏的經(jīng)歷，還要是徹徹底底的，就不會受太大的影響。

恰恰相反，我認為，讀完《人間失格》后，對人類某些行為會有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來你們什么都不知道?。Φ?，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢為魚。

“我實在走投無路了，如同阮籍窮途之哭，其實哭也解決不了問題，唯有死才能得到解脫?！蔽依斫庵刑讘?yīng)該是這樣的無奈與痛苦的。

那以上提到的人類某些行為具體指什么呢？在這里，我就說說《人間失格》到底說了個怎樣的故事，希望面前的你稍稍能體會。

主人公塔丁·葉藏出生于日本家庭，家風(fēng)嚴謹。從童年起，他就發(fā)現(xiàn)自己和別人不一樣。葉臧認為，天橋的復(fù)雜結(jié)構(gòu)是為了讓車站像國外的游樂園一樣有趣。地鐵的建設(shè)只是以為著坐地鐵比坐在地上更有趣。然而，事實上，公共設(shè)施的誕生是為了促進人類活動。

“不吃飯會死的，”在他眼中，這無疑是一種恐嚇。由此，他得出一個結(jié)論：我不知道人們?yōu)槭裁椿钪Ｎ覍π腋５目捶ú煌趯κ澜绲目捶?。我很難過。

你看，我們的英雄是一個思想古怪，缺乏安全感的孩子。所以為了取悅大人，他想出了一個辦小丑的方法讓他們笑。

故事一開始，面具一戴上，葉臧就再也脫不掉了。他必須放下所有的愿望，成為家人、仆人和同學(xué)的笑柄。然而假的永遠真不了，他被識破了，為了掩飾，他又必須哄好這個拆穿者。假裝對他好，假裝關(guān)心他，安慰他，初中畢業(yè)后顫栗不已，我遇到了同樣是一名畫家的學(xué)生霍立木。

后來一步步跟著堀木墮落，因為整天戴著面具做人太辛苦了，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己，他有時覺得自己真該去死，**醒來又覺得自己無能為力，連畫畫都丟掉了，肉體都拿去賣了，靠女人生活。酗酒，**，吸毒，要整天為金錢奔波，雖然后來葉藏最后一任妻子良子出現(xiàn)了，但還是拯救不到他，因為良子被歹心的商人玷污了。葉臧與這個虛偽的世界太不相稱了。他在世界的地獄里。

正如后記老板娘所說的：我認識的小葉非常坦率，也十分機靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個像神一樣的好孩子。

我不知道面前的你對此有何看法。我從來沒覺得《人間失格》在描述一個悲傷的故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……同樣，我也不覺得現(xiàn)實的太宰治是個帶壞頭的作家，他只不過自殺了，去尋求解脫，但更重要的是他終于能替自己做一回選擇，終于不用帶著面具生活。事實上，我們大多數(shù)人或多或少都有這樣的感覺：

我為什么要活著？來到這個世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個普通人。

因此，回到開頭那句話上，對于“我很抱歉”，我更傾向于我個人理解，是對世間虛偽混亂的人類行為的無奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒辦法改變這個世界，沒辦法拯救你們，我感到很抱歉。

還有一點要提到的，這本**寫于日本戰(zhàn)后時期，也不排除作者太宰治有懺悔的思想。

總之，這是一本需要用自己堅定的價值觀來閱讀的書。畢竟，它描寫了作者大量的心理獨白，并不乏蒼白無力和頹廢之感。而且，讀者很容易不知不覺地陷入情節(jié)之中。但是，它所帶來的自省價值不可低估。既然你選了這本書，我相信你也會有一些思考和判斷的能力。xx

人間失格讀后感(篇10)

膽小的人害怕幸福。他們遇到棉花就會受傷

無意間碰見這本書，這本書又譯做失去作為人的資格。第一眼看見這個名字，我第一時間想到主人公應(yīng)該是一個類似殺過人，罪行無法饒恕的人。

然而翻開書，顛覆我的想象。主人公雅婷·葉藏，相貌秀麗，家境優(yōu)越，與我想象的不同。但從序言開始，文章就充滿了反諷。

小時候，大唐的葉臧被一群女人圍著，笑得很厲害。對于人的美丑，會擺出一副冷冰冰麻木的表情，隨便禮貌的一句話真是可愛的少爺；對與那些有能力欣賞美丑的人來說，這個孩子很煩人。學(xué)生時代的主人公則是充滿詭譎氣息的，笑容看起來虛假，無法形容的感覺。

中年之后的他，坐在臟亂的屋子里，給人一種令人厭惡、觸霉頭的感覺，縱使睜眼再看，也會讓人不自覺把目光移開，死人之像也比他更有表情。他很天真的把天橋當(dāng)成娛樂設(shè)施，把地鐵的設(shè)計認為是為了好玩，床單、枕套都是乏味的飾品。他從未經(jīng)歷過饑餓。為了迎合身邊的學(xué)生，充分發(fā)揮他與生俱來的善良精神，他會和別人一起喊餓。

他不理解家人吃飯時的端莊氣氛，心里總有恐懼。他為了掩蓋自己的憂郁和敏感，竭力將自己打造成一個滑稽逗樂的怪胎，只要將他們逗笑，他的心頭就不會那么緊張&&

他對人生充滿恐懼，熱愛繪畫卻因為父親的緣故，只能藏藏掖掖，世間殘酷讓他恐慌，讓他覺得自己就是一個異類。他渴望被愛卻沒有愛的能力，害怕來之不易的愛會丟失而賣傻&&他將自己的青春拿來與現(xiàn)實碰撞，卻實實在在地向我們展示了現(xiàn)在人們的困惑與迷茫。

有人說：世界是千奇百怪，光怪陸離的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，軟弱者生活在這個古怪的圈子里所受到的只能是日復(fù)一日的無可奈何的痛苦。而大庭葉藏就是這樣的人，但是，透過那種悲涼與無奈，其實大庭葉藏是一個充滿理想，同時在努力追尋幸福和美好的少年，卻因為接受不了現(xiàn)實而掩蓋自己。

看著書中的主人公，他否認自己的真誠和善良，因為他沒有愛的能力，把自己包裹在滑稽和愚蠢之中。對此我深感自己非常幸福，我不用藏掖自己的愛好，而且我的家庭溫馨和睦，我也不用為了掩蓋自己而去強迫自己滑稽。不真實地活著，可能會讓我們活的痛苦而恐懼，何不活得真實一些，真實的自己是那么堅強那么快樂&&

人間失格讀后感(篇11)

相互輕蔑卻又彼此往來，并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目。

我知道有人愛我，但我似乎缺乏愛的能力。

所謂世人，不就是你嗎？

人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨立無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。

因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以鋸齒粗鄙的樂觀主義。

我的不幸在于我沒有拒絕的能力。我害怕如果我拒絕別人，我會在彼此的心里留下一道永遠無法愈合的裂縫。（幼兒教師教育網(wǎng) endrikfelipe.com）

我仍然認為向別人抱怨是徒勞的。最好默默忍受。

看到一個愛一個人的人，其實沒人愛。

一顆純潔的信任之心確實是罪惡之源。

那一刻還不足以成為人生的快樂，我只相信那一刻死亡的純潔。

沉默是我們最大的敵人，聊天是極端的自我犧牲，甚至是人類能力范圍內(nèi)最大的犧牲，沒有任何回報。

對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也總是偷偷摸摸。

一旦有機會，可怕的人的臉就會在不經(jīng)意間暴露無遺。

其實，我是一個很軟弱的人，總是受到別人的暗示。

理論誠然不假，人類的內(nèi)心卻比理論復(fù)雜，恐怖得多。

生而為人，我很遺憾

——太宰治《人間失格》

故事從三張**開始，沒有靈魂的主人公，全篇充滿著灰暗的基調(diào)，充斥著酒精、藥物、女人。起初讀起來總覺得壓抑、沉悶。葉蔵，從生于富裕家庭，擁有富足的童年，家里人口眾多，卻在骨子里覺得孤寂，每天帶著面具生活，用各種的滑稽表演來獲得周邊的歡笑，沒有自己的思想（至少不表現(xiàn)出來），只為迎合他人，是家庭、學(xué)校的活躍分子，快樂源泉，可他并不快樂，也不喜歡和人接觸，更多時候他覺得自己不是人。

總之就是外表的活躍派，內(nèi)心的孤寂和膽小。一開始，葉蔵也算是個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生吧，不用怎么學(xué)習(xí)，卻能夠順利升學(xué)，門門功課第一，對比他日后的墮落，讓人唏噓不已。他的人生有幾個轉(zhuǎn)折點：

第一、是認識了竹一，一個一眼看出他戴面具的中學(xué)同學(xué)，葉蔵用盡主意和他結(jié)交，以便他吐露出自己的偽裝，在于竹一結(jié)交時，他也認識到了自己，畫出了自畫像，用“妖怪式的手法”畫出了陰郁的心，被認為是他最好的作品；第

二、是與堀木的相識，如果說竹一讓他從心里認識自己，那么堀木就是帶領(lǐng)他走向了悲劇，釋放出憂郁卻難以回頭，玩、樂、吃、喝、睡，那段時間是葉蔵一生中都不曾有的放縱吧，在心底里他們互相看不到，可在行動中，他們形影不離，有如密友，他有錢，他有玩樂的方式，葉蔵開始墮落了，又加之擁有一副女人都喜歡的皮囊，哪怕后來經(jīng)濟被家里管制了，依舊各地風(fēng)流，有錢就拿來買酒，沒錢有女人會幫著買單，他開始了與各式各樣的女人來往、同居，還一起“殉情”，他只是單純想死，卻偏偏活下來；第

三、他“殉情”后由“比目魚”作為他的擔(dān)保人，本在被決定不被起訴后可重歸學(xué)堂學(xué)習(xí)，卻因”比目魚”講話的拐彎抹角而逃離家里，再難回頭；第

四、落魄、浪蕩，終日以酒為人，靠人包養(yǎng)，遇上了單純的良子，她信他，不論他說什么，她都信，簡直是信任天才，他決定娶她為妻，改邪歸正，可向善又談何容易，努力克制，卻抵不過堀木的一次來訪，又開始天天買醉，墮落到親眼看著妻子被人玷污而無動于衷，也只能一人默默的白了頭。

生而為人，我很遺憾，好似只有死亡才是該去向的彼岸，悲慘故事的結(jié)尾好像都是類似，葉蔵在酒精、藥物、病痛的摧殘下幾次自殺，卻均是未遂，只能茍延殘喘，一句玩笑“我想到?jīng)]有女人的地方”，真的到了那個地方，精神病院后又到鄉(xiāng)下屋子，只有一個丑陋的老婦相伴，了此殘生。而其他故事的直治，一個貴族的沒落，想要融入百姓中，卻又不能真正的融入，還是不經(jīng)意間端著貴族的樣，墮落了皮，骨子里依舊有自己的堅守、痛苦、墮落，最后上吊自殺。

沉悶，沉悶，墮落，墮落，憂郁，憂郁

卻是作者的自畫像，故事雖夸大，可都有太宰治的影子，被包養(yǎng)、殉情、自殺、酗酒、藥物上癮作者的一生也是黑暗、墮落的，最后歸于自殺，這應(yīng)該跟那時候的特定環(huán)境有關(guān)吧。

生而為人，也該榮幸，我們要為自己的人生添畫彩色，灰色總歸是太抑郁，在繁華多姿的社會里，恪守自我，自律自愛才是關(guān)鍵，心若迷失，只剩飄零，只能浮沉，積極向上，為自己尋一片凈土。

人間失格讀后感(篇12)

我不知道太帥寫這四個字時的心情。他用這樣悲傷地詞來評價自己的一生。他寫了他的絕望和可怕的經(jīng)歷。最后，在痛苦中，他否定了自己的一生并結(jié)束了它。

《人間失格》讓我反思更多的是我們在與社會中的定位，在這個高速發(fā)展的時代我們，人與社會的沖突表現(xiàn)的越發(fā)明顯，我們存于社會，確遠離社會。“社會”這個詞被添加了許多不同的含義。它表現(xiàn)出一種復(fù)雜而危險的消極意義。對我們來說，社會認為這種生活態(tài)度很有趣。

目前的這種社會面貌的中國傳統(tǒng)社會的組成有關(guān)，中國從古典的熟人社會向生人社會轉(zhuǎn)變的過程之中我們并沒有完全適應(yīng)這種變化，我們并不***字化的信任，以至于這個社會在我們眼中全是“陌生人”，這就引起了我們內(nèi)心中的一種茫然。我們?nèi)匀慌c社會融為一體，因為在這個高度分化的世界里，加入社會合作并不難，但迷茫的心理不會輕易消失。太宰治的失誤就在于此，他太多的將自己的心理和社會所分離，有想做出融入于社會的假象。

太宰治自己創(chuàng)造出了一個隔絕的舞臺，他作為一名獨舞者而表演。所謂當(dāng)局者迷，當(dāng)太宰治發(fā)現(xiàn)自己的表演被人看穿時一種恐懼遍蔓延開來，他的心理防線以被攻破，他永遠不知道下一發(fā)子彈從**來。這迷茫再次涌上太宰治心頭時他就以無力承擔(dān)，最后終日沉迷于，酒精和毒品。

草草了生。

但我們總不至于此，記得約翰·多恩創(chuàng)作布道詞《喪鐘為誰而鳴》

中寫道“一旦海水沖走,歐洲就要變小。任何人的死亡都是我的損失。作為一個人，我和活著的人一起變老。喪鐘在為誰敲,我本茫然不曉,不為幽明永隔,它正為你哀悼。

”如果我們上升一個高度來看自己的這茫然就會恍然發(fā)現(xiàn)，這只是我們的一種本能，是對自生價值被肯定的渴望?；叵胛覀冇讜r，常常為了100分而歡天喜地，但請認真想想我們所高興的并不是那個所謂的滿分，它表現(xiàn)的只是我們對老師所教授知識的掌握程度。真正讓我們高興的是家長的表揚，老師的表揚，同學(xué)的羨慕，這就是我們自身的價值得到了肯定。

我們此刻的茫然便就是這種肯定的缺失，因為我們曾經(jīng)的熟人圈已經(jīng)消失。這時在陌生的生人社會中就出現(xiàn)了兩種解決方案，

一、我們向外部尋找自身價值的肯定。我們樹立了一批遠大理想，無論是身價百萬，還是在青年史上赫赫有名。前者是通過物質(zhì)財富，后者是依賴和心理滿足。

2、 我們從內(nèi)心尋找自己的價值。我們依賴于內(nèi)心的平衡機制，它來自與我們的世界觀和價值觀。依靠它，我們會找到一個平衡點，它會帶給我們內(nèi)心的平靜和肯定。這種平衡不是一個固定的概念，它對每個人都是不同的。

這兩種方法并不矛盾。在許多情況下，他們應(yīng)該相互補充。當(dāng)我們可以正視這種源自于自身價值尋找導(dǎo)致的迷茫時。我們就開始真正融入社會。

對于一個社會來說，人總是很小的?？v觀歷史，無論是國王、侯爵還是將軍，他們都有點被一忘。對于一個只有一百年生命的人來說，漫長的歷史總是那么遙遠。就算我們今天名字被載入史冊，幾個世紀依然只是博物館中的收藏，不得見天日。真正保留下來的并非是人，綿延不息的必將時精神。

對于文明來說，過去永遠是歷史，只有今天的精神才是真正的財富。