鯨讀書筆記12篇

讀書筆記。

您在為寫作品的讀后感而煩惱嗎？閱讀了作者寫的作品，我的心里有了新的看法。?通過讀后感分享您在閱讀過程中所獲得的見解和認(rèn)識(shí)，這是一篇小編的精品“鯨讀書筆記”懇請(qǐng)您品味，閱讀本頁后你會(huì)對(duì)相關(guān)知識(shí)有更深入的理解！

鯨讀書筆記 篇1

1.《青銅葵花》讀后感

趁著這次寒假，我買來了這本《青銅葵花》，看了第一篇后，我對(duì)它愛不釋手，一口氣讀完了一遍后，它令我感動(dòng)不已。

葵花，她本是城里的一個(gè)孩子，不幸父母雙亡，這才來到了農(nóng)村的青銅家里，可葵花是那么的善解人意，她沒有像一般的城里孩子那樣又哭又鬧，用文章里的話來說：“在她跨進(jìn)青銅家門檻的那一刻，他已經(jīng)是奶奶的孫女，爸爸媽媽的女兒，青銅的妹妹?！鼻嚆~和葵花都到了上學(xué)的年級(jí)了，可家里砸鍋賣鐵也只可以供一個(gè)孩子上學(xué)，青銅和葵花都希望對(duì)方可以去上學(xué)，最后青銅用抓鬮的方法使妹妹上了學(xué)，其實(shí)青銅早就算計(jì)好了，葵花一定會(huì)抽到上學(xué)的那粒種子，他自己也很想上學(xué)，卻還是把這個(gè)機(jī)會(huì)交給了她的妹妹，青銅的精神是多么令人尊敬!

但現(xiàn)在我們上學(xué)了，有些人不想上學(xué)，這些人是多么可恥！

在葵花的上學(xué)期間，青銅每次都在放學(xué)前就早早的趕著牛在等葵花了，而葵花也不在意騎著這“龐然大物”上學(xué)。當(dāng)劉瘸子來學(xué)校照相時(shí)，對(duì)大麥田的孩子來說這是一件多么渴望的事啊!孩子們有的沒錢，還到處到別人那兒借，最后，全班只有葵花一個(gè)孩子沒照相，可她還是沒有對(duì)家人提起一個(gè)字，因?yàn)樗兰依镆褯]有錢照相了……

冬天，青銅家族開始制作蘆葦鞋。但對(duì)于一個(gè)他不認(rèn)識(shí)的人，他把自己的一雙蘆葦鞋給了他。他的腳因雪而紅紅的。舍己為人的精神是多么值得我們學(xué)習(xí)！

在這個(gè)大家庭里，不僅青銅和葵花是善良的，就連這個(gè)白發(fā)蒼蒼的老奶奶——青銅的奶奶也是那么的為他人著想，由于糧食困難，她到了她妹妹家摘棉花，想賣些錢，可惜身體實(shí)在扛不住了，在海那邊一病不起，她的妹妹說送她回家，并會(huì)給她兩大袋棉花，可她還是執(zhí)意要留下，最后被送回了青銅家里，人瘦了一大圈，葵花是個(gè)孝順的孩子，由于治奶奶的病需要花費(fèi)很多錢，她決定不上學(xué)了，把成績都考砸，最后被青銅發(fā)現(xiàn)，在奶奶的苦苦哀求下，校長終于同意讓葵花再考一次，葵花為了奶奶，竟可以放棄自己的學(xué)業(yè)，她是多么孝順啊!她還跑到了江南撿銀杏，好賣幾個(gè)錢，給奶奶治病，她握著幾張毛票回來后，僅僅過了一天，奶奶就去世了……

青銅家族是多么善良啊！我們應(yīng)該多向他們學(xué)習(xí)。如果全世界的人都有自我犧牲的精神和善良的品質(zhì)，世界將變得多么美麗！

2.青銅葵花讀后感

暑假里，我讀了幾本書，其中我認(rèn)為最好看也最感人的書是《青銅葵花》。就在今天一大早，我一吃完早飯就拿起了《青銅葵花》，津津有味地啃了起來。

這是一個(gè)男孩和一個(gè)女孩的故事?？ǖ陌职謵劭?，他愛葵花——愛植物的葵花——愛他自己那如同一塊玉似的女兒，這位爸爸是一位偉大的雕塑家。他最喜歡用青銅雕制葵花。

青銅散發(fā)著一股冷冷的寒光氣，而葵花是那么亮麗，光潔，忠貞地朝向太陽，而在這個(gè)故事中，這個(gè)爸爸的女兒——葵花，與大河對(duì)岸的一個(gè)叫青銅——一個(gè)在一場驚心動(dòng)魄的大火中喪失聲音的男孩，經(jīng)歷苦難的故事。太陽升起來了，陽光照在書上。我繼續(xù)往下讀著，葵花真不幸，媽媽死了，爸爸因?yàn)橐俅箫L(fēng)中去撿水面上的“葵花”，船一翻，溺死了。

但她有幸在這風(fēng)風(fēng)雨雨中鍛煉了堅(jiān)貞的品格啊!同樣不信的是一位在大河對(duì)岸的青銅，他不像嘎魚那樣喜歡惡作劇，純真的他，他們善良的一家，即使在危難時(shí)刻也毫不慌亂，同心協(xié)力。

失去母親的向日葵和父親一起上了一所旱校，住在大麥地里。向日葵在那里感到很孤獨(dú)。一次偶然的機(jī)會(huì)，向日葵遇到了古銅，一個(gè)不會(huì)說話的啞巴男孩。見到向日葵后，古銅意識(shí)到自己不是世界上最孤獨(dú)的孩子。然后，一件意外的事情，讓向日葵失去了唯一的親人——爸爸。

干校的人都忙著工作，不可能會(huì)抽出一兩個(gè)人來幫助失去所有親人無依無靠的小女孩葵花，所以干校的人決定把葵花寄養(yǎng)在大麥地的人那。后來青銅家族知道他們想收養(yǎng)向日葵。后來，人們在大麥地叫向日葵和青銅兄弟姐妹。

向日葵和青銅在同一個(gè)屋檐下生長和生活。十二歲的時(shí)候，命運(yùn)把向日葵帶回了她的城市?？ㄗ吆?，失去了親愛的妹妹的青銅痛苦不已，他用盡全身力氣的叫了一聲：

“葵——花”在一邊放雅子得嘎魚聽了，十分驚訝。銅呼喊的話語雖然不那么清晰，但那聲音卻震撼著所有人的心。

最讓我感動(dòng)的是《向日葵》和《青銅》在誰上學(xué)的問題上爭執(zhí)不休。上學(xué)對(duì)每個(gè)人都很重要，但兩個(gè)孩子都希望對(duì)方上學(xué)。這種給予的感受是快樂的。

再看看我。我記得我從不知道如何給予，不管別人的感受如何。與青銅相比，我還很遠(yuǎn)。

總之，青銅和葵花讓我懂了許多……

雖然結(jié)果并不是我們想象中的那么完美，但情節(jié)卻可以讓人感動(dòng)得五體投地了。

3.青銅葵花讀后感范文

在一個(gè)名叫大麥田的地方，有一個(gè)男孩名叫銅，是啞巴。他把失去父親和母親的向日葵帶回家，成為一個(gè)和兄妹相配的朋友，開始了他們艱苦而幸福的生活。

青銅出生在一個(gè)貧窮的家庭里，一次失火，使他永遠(yuǎn)的失去了聲音，但他沒有對(duì)自己灰心，每天過著他自己覺得快樂的生活，大麥地的人總覺得他是一個(gè)不平凡的啞巴，因?yàn)樗偸悄茏龀龃蠹乙庀氩坏降氖虑?而葵花出生在城市，媽媽早逝，一直由爸爸帶著她，爸爸所在的城市代表作品是青銅葵花，作者就是葵花爸爸?？墒亲詮牡酱篼湹嘏赃叺母尚Ｗ∠聸]多久，爸爸也丟下了葵花······村長只好在大麥地和干校之間詢問有沒有人愿意領(lǐng)養(yǎng)葵花，青銅一家都十分喜歡葵花，就將葵花接回家，開始了他們的幸福生活。

雖然青銅一家都很喜歡葵花，可畢竟是很大的一筆開銷，快開學(xué)時(shí)兩個(gè)孩子的學(xué)費(fèi)就成了問題，青銅父母準(zhǔn)備給青銅去城里上聾啞學(xué)校的錢，到底給誰呢?葵花也到了上學(xué)的年紀(jì)，后來青銅不忍心妹妹一輩子在田里干活，就說誰摸到紅杏誰就上學(xué)，不許反悔，葵花摸到了，但是，這里面的秘密只有青銅自己知道。于是，葵花每天上學(xué)青銅都上下接送，沒有讓那些想欺負(fù)葵花的人，有機(jī)可乘。

葵花上學(xué)沒多久，就入冬了，家里眼看著過年，卻沒錢給孩子買新衣服，十分對(duì)不起兩個(gè)孩子，于是老奶奶了個(gè)出主意，就是全家人齊心協(xié)力，做100雙蘆花鞋，每天讓青銅背去油麻鎮(zhèn)地買，青銅每天就不顧雪有多大，都堅(jiān)持去鎮(zhèn)上買蘆花鞋，買著買著，蘆花鞋越來越少，這天蘆花鞋只剩11雙了，雪又比往常大，家人勸他別買了，留給自己家穿，他不肯，大家也勸不住他，于是就讓他自己穿上1雙去買。青銅到達(dá)后，沒有一人來買，一個(gè)人打開窗戶，見他站了半天，就讓回去，說今天不會(huì)有人來賣，可青銅不理會(huì)，依舊站在那里，這時(shí)幾個(gè)人談下風(fēng)聲迎面走來，看他們的穿著，聽他們的語言，像是搞藝術(shù)的，看到蘆花鞋如此精致，就全賣了去。青銅高興地回家了，這時(shí)一個(gè)人來找他賣蘆花鞋，青銅兩手一攤表示沒有，那人失望地離開了，青銅覺得很多不住那人，看了看自己的腳上的蘆花鞋，就拿去給他了，自己光著腳在雪地里，那人本想多給他些錢，可青銅只收了本來的錢。

幸福的生活沒有永遠(yuǎn)繼續(xù)下，當(dāng)市長看到青銅葵花時(shí)，想起了作者的女兒葵花，把她接到城里來住，接受最好的教育，而青銅的爸爸媽媽雖然萬分不舍，但也要忍痛割愛，葵花走的那天，爸爸媽媽把青銅支開了，青銅回來時(shí)，已經(jīng)晚了。所以古銅每天都盼著向日葵。不吃不喝的人漸漸瘦了。在他看著河的一天，一個(gè)身影乘著船，很顯然，她是葵花，青銅心里有說不出的激動(dòng)，他喊著：

“葵——花”!

多么感人的一本書，青銅器終于說：向日葵兩個(gè)字，雖然不清楚，但從青銅器嘴里說出來，一個(gè)啞巴說了。

鯨讀書筆記 篇2

“工人階級(jí)的圣經(jīng)”

——讀《資本論》有感

提起馬克思，就會(huì)想起他的舉世巨作——《資本論》，一直都聽過這本書，但一直都沒機(jī)會(huì)去閱讀。放假前，在圖書館6樓里徘徊了很久，不知道要借什么書才好，直到一本厚厚的《資本論》出現(xiàn)在眼前時(shí)才停下腳步，不由自主地翻看起來。也許是出于好奇而想挑戰(zhàn)它，它毫不猶豫地借書閱讀。

一直都聽說過《資本論》晦澀難懂，因?yàn)橛X得它很“恐怖”，“高不可攀”。但現(xiàn)在這已經(jīng)成為一項(xiàng)任務(wù)。在它面前，我必須努力閱讀?？蓻]想到，越讀越有滋味。

到了大致讀完的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)沒有那么“恐怖”，那么“高不可攀”。

《資本論》是一部無產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的光輝巨著，也是馬克思主義的百科全書。列寧指出：“馬克思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)制度是政治上層建筑借以樹立起來的基礎(chǔ)，所以他特別注意研究這個(gè)經(jīng)濟(jì)制度。

馬克思的主要著作就是專門研究現(xiàn)代社會(huì)即資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度的?！?馬克思致力于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《資本論》，“使這門科學(xué)革命化。”

《資本論》是馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它把高度科學(xué)性和革命性結(jié)合起來，是一項(xiàng)系統(tǒng)的、邏輯的經(jīng)濟(jì)工作。它既批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，又批判了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)偏見、掩飾和謬誤；既論證了資本主義產(chǎn)生的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，又揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾，及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。

從《資本論》里，我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系。在這個(gè)系統(tǒng)的頂部是厚厚的樹葉，覆蓋著所有的陽光和新鮮空氣，在樹根上投射出無盡的陰影。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。

沒有必要解釋，根代表著勞動(dòng)人民，他們不斷地將各種自然資源轉(zhuǎn)化為社會(huì)財(cái)富。通過市場交換或租金-分枝或極點(diǎn)，財(cái)富最終落入資本家的手中-葉子-財(cái)富成為資本，并在再生產(chǎn)過程中重新投資。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深；葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展；枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹！

植物不能沒有根和葉，社會(huì)不能失去上層階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)群眾。問題是，植物是其中之一，而人不是。人類社會(huì)不能像植物那樣安靜地生長。社會(huì)發(fā)展的方向是平等，但不可能遵循這種模式！

差距只能越拉越大。

科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基本動(dòng)力。生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增加。不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品必須消費(fèi)。但勞動(dòng)人民無力消耗太多的奢侈品，而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi)，植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì)。但是，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不會(huì)停止，生產(chǎn)效率的提升是必然的。如果我們不考慮自然資源的枯竭和大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)難，這個(gè)社會(huì)體系遲早會(huì)被自己的產(chǎn)品所支撐！

可怕的預(yù)言！而馬克思給我們指明了出路。“樹木不可能無限制地長高，并非因?yàn)闀r(shí)間不夠；相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)！

”馬克思的《資本論》不光是一本社會(huì)發(fā)展的預(yù)言書，也是一本不可多的的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，其中的許多精辟論斷，令人折服。下面就我體會(huì)較深2處粗略談?wù)劇?一：

使用價(jià)值概念的擴(kuò)展在第一卷第48頁,馬克思的名言“物的有用性使物成為使用價(jià)值”對(duì)他的追隨者帶來了全面而又深刻的影響, 因?yàn)檫@些自以為是的追隨者們據(jù)此認(rèn)為使用價(jià)值就只能是實(shí)物或物質(zhì)財(cái)富, 從而把馬克思的理論不知不覺地改成了封閉而又僵化的傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué);對(duì)于這段話竟然如此限制了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍,馬克思肯定是始料不及而又非常悲哀的。具有諷刺意味的是，馬克思本人并沒有固守他的所謂說法。

《資本論》不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會(huì)主義巨著，是馬克思主義的百科全書，"工人階級(jí)的圣經(jīng)"。它誕生后，對(duì)人類歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書目。

鯨讀書筆記 篇3

安妮日記讀后感

我希望在我死后，也能夠繼續(xù)活著”這是安妮在日記中寫的話。每當(dāng)我一次又一次讀完這本書，我總是想：她真的做到了嗎？現(xiàn)實(shí)的聲音告訴我：她做到了。

這本書讀起來是輕松愉快的，不像聞名遐邇的名著那樣枯燥無味，讓人沒有讀下去的欲望。每當(dāng)我想起戰(zhàn)后的災(zāi)難和安妮的悲慘結(jié)局，我都會(huì)情不自禁地感到失落。感情的裂痕就像風(fēng)箏飛得很高，突然被拉下來。

這本日記記錄了她從13歲到15歲的每一個(gè)生活細(xì)節(jié)，充滿了未知、危險(xiǎn)和有趣，以及激烈的戰(zhàn)爭形勢和她深刻的思想和問題。在過去的兩年里，安妮夫婦一直住在一間密室里，他們的一舉一動(dòng)都受到了限制。盡管我與安妮年齡相仿，讀起這本書來有著強(qiáng)烈的共鳴感，但我仍然無法想象，她是怎么在如此與世隔絕、不自在的環(huán)境中生活的?

但安妮似乎并不這么認(rèn)為。有時(shí)她甚至把新情況當(dāng)作逃避的新希望。她有一顆非常樂觀的心，我非常欽佩她。

我承認(rèn)我總會(huì)被安妮樂觀的心態(tài)打動(dòng)。“如果從外部看，我只是一只沒有自由又喜歡嬉戲的小羊羔;但在內(nèi)部，指引我的則是美好的那一面的我”她總是向往著美好的自我，美好的未來，而并非自己的悲慘的下落和戰(zhàn)后的慘狀。這不由得引發(fā)我的深思：

對(duì)生活感到煩躁厭倦時(shí)，難道就一定要一味地抱怨生活嗎?還不如靜下心好好想想解決問題的方案，朝著美好生活大步向前。即使在困難面前，我們也不應(yīng)該完全放棄希望。失去只會(huì)讓太陽更難透過密密的烏云照耀我們。

安妮73年前去世是真的，但她的樂觀情緒仍然影響著全世界。她仍活著，以另一種方式活著。每次在遇到所謂的“人生大起大落”時(shí)，想想這個(gè)女孩，我都會(huì)覺得，一切一定都會(huì)好起來。

讀安妮日記有感

《安妮日記》是猶太人在二戰(zhàn)時(shí)期寫的一部日記體**。講述了一名叫安妮的小女孩原本過著幸福的生活，可是因?yàn)槎?zhàn)期間在蓋世太保的“召集令”下，他們?yōu)榱朔乐贡患{粹士兵發(fā)現(xiàn)躲進(jìn)了一間狹小的密室，在密室的這段時(shí)間里，她通過寫日記記錄下了她與家人之間發(fā)生的事情。

讀完這本書，我為安妮感到難過，恨德國士兵。安妮是個(gè)活潑開朗，樂觀的小女孩，并沒有在如此惡劣的生活中變得氣餒，雖然被迫生活在狹小的密室里，但她仍然如饑似渴地讀書學(xué)習(xí)，用精神食糧充實(shí)著自己的生活。這樣的安妮讓我很敬佩。

我從她身上看到了許多寶貴的品質(zhì)：善良、樂觀、勤奮和勇氣。

在1944年6月6日的日記中，她充滿了對(duì)解放的期待、對(duì)和平的向往和對(duì)解級(jí)的向往。但誰能想到呢？安妮在解放前兩個(gè)月被殺。她終究沒有等到解放的那一天。我忍不住為此深感遺憾。

看到安妮堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)，我感到很慚愧，說實(shí)話，一到放假，我一心就只想著怎么玩，去哪玩，把學(xué)***腦后，沒想過假期要好好看書學(xué)習(xí)，或許，我應(yīng)該要改變一下學(xué)***了，向安妮學(xué)習(xí)。

安妮日記讀后感范文

鯨讀書筆記 篇4

沉思靈魂

作者：馬可·奧勒留

出版社：北京理工大學(xué)出版社

內(nèi)容簡介：

馬可.奧勒留.安東尼——斯多亞派著名哲學(xué)家。

美國一位教授、《一生的讀書計(jì)劃》的作者費(fèi)迪曼認(rèn)為《沉思錄》有一種不可思議的魅力，說它甜美、憂郁和高貴。有人是這樣來解釋它的：它的高貴，也許是來自作者思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高；它的憂郁，也許是來自作者對(duì)身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受；而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。

閱讀心得

有人說人之所以不同于野獸，是因?yàn)槿藗儗W(xué)會(huì)了思考，而野獸更具有本能。于野生動(dòng)物不同，人類思考生命，探索自我，研究存在的意義。因此，一代又一代的人類在不斷探索的過程中進(jìn)化和發(fā)展，逐漸形成了今天的人類世界——一個(gè)復(fù)雜而壯麗的世界。

無數(shù)的例子告訴我們，只有學(xué)會(huì)反省自己的人，才能擺脫平庸，成為明星史上耀眼的明星。

從古至今，許多著名的思想家、哲學(xué)家為后人留下了許多著作，記錄了他們的思想，傳播了他們的精神，引導(dǎo)后人去理解、去模仿、去超越。而《沉思錄》無疑就是眾多閃耀先人智慧的著作之一。

或許，有人會(huì)說，寫作《沉思錄》的作者馬可.奧勒留.安東尼——斯多亞派著名哲學(xué)家、古羅馬帝國皇帝早已消失在時(shí)間的洪流中，他的時(shí)代也一去不復(fù)返，他的思想早已不適合現(xiàn)代社會(huì)，我們大可不必如此看重這本書。

然而，不可否認(rèn)的是，自古以來，我們總能從不同的偉人身上找到共通點(diǎn)?？窟\(yùn)氣完全成功的人是不可能存在的。堅(jiān)毅、富于探究精神、善于思索、強(qiáng)大的實(shí)踐精神、善良的內(nèi)心種種種種美好的品質(zhì)，都值得我們學(xué)習(xí)。通俗的說，我們要學(xué)習(xí)的是他們的精神，但我們自己也要有主見，一味的照搬書本是萬萬不行的。

首先了解著書者的思想，繼而從中借鑒我們需要或者認(rèn)為一定要堅(jiān)守的思想品質(zhì)，正是一位合格的讀者應(yīng)當(dāng)做到的事。當(dāng)然，一本合格的思想巨著，是肯定不僅僅只是閱讀一遍就可以的，反復(fù)的理解閱讀才更有助益，否則半本《論語》是無論如何也不能幫助趙普治天下的。

《沉思錄》的第一卷就讓我印象深刻。在這一卷中，馬可.奧勒留敘述了很多他從他人身上學(xué)到的優(yōu)良的習(xí)慣和美好的品質(zhì)。

可以說，生活中有很多甚至是相當(dāng)復(fù)雜的小細(xì)節(jié)——比如，他從拉斯蒂克斯那里學(xué)會(huì)了用簡單的風(fēng)格寫作。他善于看到他們的優(yōu)勢，并愿意學(xué)習(xí)這些優(yōu)勢，使他們成為他的閃光點(diǎn)。在第一卷，你可以找到交友的經(jīng)驗(yàn)，閱讀方法，寬宏大量，友好，簡單，謙虛，良好的思維等。

看過第一卷，不由得就會(huì)想起《論語》里“三人行，必有吾師焉”這句話。雖然我們很多中國人都能流利地背誦這句話，但事實(shí)上，很少有人能實(shí)踐這句話——更多的人會(huì)選擇關(guān)注別人的缺點(diǎn)，而不是別人的優(yōu)點(diǎn)。就這方面來說，顯然馬可.

奧勒留這位古人比我們現(xiàn)代人做的更好。就我來說，馬可.奧勒留更令我佩服的不僅僅是關(guān)注他人的優(yōu)點(diǎn)，并且學(xué)習(xí)它們，而是他在關(guān)注他人優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)不會(huì)單純模仿他人的行為。

他有一個(gè)更好的選擇——思考這種行為背后的特質(zhì)并加以實(shí)施。一般來說，良好的行為和習(xí)慣確實(shí)有助于人的成長，但更重要的是內(nèi)在的東西。舉一個(gè)比較中國化的例子：

酒肉和尚。一般來說，吃肉和尚比較煩人，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)觀念中，和尚應(yīng)該遵守規(guī)章制度，保持身心清潔，所以吃肉是違反和尚的規(guī)矩的。然而，在中國對(duì)于酒肉和尚還有一種說法，就是“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。

這句話大概的意思就是和尚犯了吃葷這一戒律也沒什么大不了，只要心懷佛祖，一心向佛就行了。坦白說，我是這種說法的支持者。真正的“佛”應(yīng)當(dāng)是精神和靈魂上的，不必太過拘泥于形式，形成食素、樸素生活固然有助于幫助人們摒除俗世，避免被萬丈紅塵所擾，但太過在意也會(huì)成為一種執(zhí)念。

因此，我們在向他人學(xué)習(xí)時(shí)，不僅要模仿他人的行為模式，還要通過現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)習(xí)更深層次的東西。當(dāng)然，不是每個(gè)人都有看清楚的能力，所以適當(dāng)?shù)哪７乱彩墙^對(duì)必要的。我們所要做的不只是滿足于模仿。在這一點(diǎn)上，我們可以從馬可.

奧勒留身上學(xué)到很多。

至于哲學(xué)，我的研究并不深入。事實(shí)上，有時(shí)我很難理解哲學(xué)圣人的作品，所以我必須逐字逐句地思考同一句話甚至同一個(gè)詞，反復(fù)思考，才能理解他們偉大思想的冰山一角。因此，厚顏的說，在整篇《沉思錄》中，我理解最深、感慨最深的就是卷一，至于剩下的十一卷，我只是能夠讀懂一些皮毛，就整體印象來說，看完《沉思錄》，覺得在某些思想上，它和我國古代所有的“道”的思想有一些共同點(diǎn)。馬可.

奧勒留是斯多亞派的代表人物之一，斯多亞派哲學(xué)主要是一種倫理學(xué)，其目的在于為倫理學(xué)建立一種唯理的基礎(chǔ)，它把宇宙論和倫理學(xué)融為一體，認(rèn)為宇宙是一個(gè)美好的、有秩序的、完善的整體，由原始的神圣的火演變而來，并趨向一個(gè)目的。人則是宇宙體系的一部分，是神圣的火的一個(gè)小火花，他自己也可以說是一個(gè)小宇宙，他的本性是與萬有的本性同一的，所以，他應(yīng)該同宇宙的目的相協(xié)調(diào)而行動(dòng)，力圖在神圣的目的中實(shí)現(xiàn)自己的目的，以求達(dá)到最大限度的完善。因此，他必須讓自己的靈魂變得清晰，讓理性支配他，就像它支配世界一樣。

在《沉思錄》中，馬可.奧勒留的確描述了很多條他思索的有關(guān)自身和宇宙關(guān)系的內(nèi)容。所以，斯多亞派對(duì)人們的要求是：

遵從自然而生活，或者說，按照本性生活（nature有"自然"、"本性"兩層意義），而所謂自然、本性，實(shí)際上也就是指一種普遍的理性，或者說邏各斯（在某些方面類似于中國的"道"），或者說一種普遍的法（自然法的概念就是由此而來）。自然──本性──理性──法，不說它們有一種完全等價(jià)的意義，它們也至少是相通的，并常常是可以互用的。

馬可.奧勒留的一生并非一帆風(fēng)順，事實(shí)上，身為一名帝國皇帝，他無疑是并不如何成功的。馬可.

奧勒留在位近二十年，這是一個(gè)戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁的時(shí)期，洪水、**、瘟疫，加上與東方的安息人的戰(zhàn)爭，來自北方的馬爾克馬奈人在多瑙河流域的進(jìn)逼，以及內(nèi)部的叛亂，使羅馬人口銳減，貧困加深、經(jīng)濟(jì)日益衰落，即使馬可.奧勒留以其堅(jiān)定精神和智慧，夙興夜寐地工作，也不能阻擋古羅馬帝國的頹勢。在他統(tǒng)治的大部分時(shí)間里，特別是在后十年里，他很少在羅馬呆過，而是在帝國的邊境或省級(jí)兵營。

《沉思錄》這部寫給自己的書，這本自己與自己的十二卷對(duì)話，大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫成的。這一本書可以說是他畢生思想智慧的結(jié)晶，即使作者本人的命運(yùn)并不順?biāo)?，但在《沉思錄》中，我們?nèi)钥梢钥吹剿渲兴N(yùn)涵的那種胸襟博大的世界主義，那種有關(guān)自然法和天賦人權(quán)、眾生平等的學(xué)說，就算越過了漫長的時(shí)代，對(duì)近現(xiàn)代的社會(huì)政治理論及實(shí)踐仍然產(chǎn)生著影響。

然而，《沉思錄》中所表現(xiàn)出的思想也并不能說是完全真確的。斯多葛哲學(xué)家所追求的生活是一種沒有激情和欲望、平靜和哲理的生活。他們不認(rèn)為發(fā)生在他們身上的意切都是**的。他們認(rèn)為痛苦和不安只是發(fā)自內(nèi)心的意見，可以被內(nèi)心消除。他們恬淡、自足，一方面堅(jiān)持自己的勞作，把這些工作看作是自己的應(yīng)分；另一方面又退隱心靈，保持自己精神世界的寧靜一隅。

我們一方面看到斯多亞派哲學(xué)精神的巨大力量，看到它如何泯滅社會(huì)環(huán)境的差別而造成同一種純凈有德的個(gè)人生活；另一方面又看到這種精神的相當(dāng)無力，它對(duì)外界的作用，對(duì)社會(huì)的影響幾近于零，因?yàn)樗举|(zhì)中確實(shí)含有某種清靜無為的因素。雖然我們都承認(rèn)馬可·奧勒留的思想境界確實(shí)很高，但他的思想并沒有幫助他鞏固古羅馬帝國的力量，阻止大帝國的衰落。

有時(shí)偉大的思想可以改變現(xiàn)實(shí)，但有時(shí)，僅僅因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)需要，一些思想可以現(xiàn)實(shí)偉大。任何思想，都不應(yīng)該脫離了現(xiàn)實(shí)而存在。在斯多葛哲學(xué)中，有一種令人感動(dòng)的道德人格的提升，但也有一種令人沮喪的放棄斗爭和進(jìn)一步超越。

它也許永遠(yuǎn)不失為一條退路，但對(duì)于朝氣蓬勃、銳意進(jìn)取的人，尤其是生命力洋溢的青年人來說，走這條路也許還是一件太早的事情

因此，就現(xiàn)實(shí)條件來說，在更為快節(jié)奏、注重效率的現(xiàn)代世界，《沉思錄》能夠幫助我們浮躁的心淡定下來，使我們更為冷靜的對(duì)待自我，思考自己的人生，但在我們這個(gè)年紀(jì)的青年，大可不必學(xué)習(xí)其中比較消極的思想，在我們這個(gè)年紀(jì)，永遠(yuǎn)都是最有資格說“我要一搏”的！我們可以欣賞“靈魂是一渦流，命運(yùn)之謎不可解，名聲并非根據(jù)明智的判斷。一言以蔽之，一切屬于身體的都是激流，一切屬于靈魂的都是夢想，生命是戰(zhàn)爭，是過路人的寄居，而身后的名聲很快就掉進(jìn)了健忘的河流。

”但是，請(qǐng)不要過于在意，在這個(gè)年紀(jì)，無所顧忌的去闖才是真正的肆意！或許，當(dāng)一切波濤都?xì)w于平靜的海灣，當(dāng)歲月的痕跡爬上我們的臉頰，我們可以再沏一壺?zé)岵瑁o坐于午后的陽光下，翻開《沉思錄》，靜賞書中落花，與馬可.奧勒留再一次相約書中，到時(shí)候，我們或許更能理解當(dāng)年的羅馬皇帝是以怎樣的心情，寫下這些閃爍著智慧光芒的沉思。

鯨讀書筆記 篇5

書中的主人公王文宣，一個(gè)善良的知識(shí)分子，大家心目中的“老好人”，最后因肺核慘死家中。作者巴金先生絕不是簡單地為我們展現(xiàn)肺結(jié)核這種病在醫(yī)療水平極其低下的舊社會(huì)中有多么的恐怖，而是借汪文宣之死向以蔣介石為代表的國民黨反動(dòng)派統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)提出的深沉的控訴！

主人公汪文宣畢業(yè)于上海某大學(xué)教育系。懷揣著偉大的教育夢想，他只能在一家半官方半商業(yè)的圖書文具公司當(dāng)一名小公務(wù)員。說到公務(wù)員，也許很多人會(huì)羨慕他，吃不愁穿不愁吃的鐵飯碗。事實(shí)上，在那個(gè)時(shí)候的社會(huì)，***結(jié)等混亂腐敗的政治格局，像汪文宣這樣安分守己、老實(shí)厚道的知識(shí)分子就成了被壓榨的對(duì)象，他每天勤勤懇懇地工作，安安分分地做人，卻依然換不來一家人的溫飽和應(yīng)有的社會(huì)地位。

然而，對(duì)于汪文宣的遭遇，除了我深深的同情，我更是怒不可遏。

在公司里，面對(duì)老板的欺負(fù)和同事的嘲笑，他總是屏住呼吸。他說：“為了生活，我只有忍受。

”但是那個(gè)職位又能給他帶來多大的幫助呢？有這么一個(gè)公務(wù)員的職位，兒子的學(xué)費(fèi)還是得靠在銀行里當(dāng)“花瓶”的妻子支持，母親不但享不了清福，一把年紀(jì)了還要去當(dāng)老媽子幫忙添補(bǔ)家用。有多少次他對(duì)自己說“大不了我不做了。

”但他只是想想而已，他不敢這么做。就這樣，枯燥、低薪的校對(duì)工作稍稍消散了他的意志。吞噬自己的理想，他還在為之努力，慢慢耗盡了自己的精力。

死后的生活增加了婆媳之間的糾紛。他愛妻子和母親勝過愛自己。但他沒有能力平衡妻子和母親之間的關(guān)系。對(duì)于妻子和母親的沖突，他不敢去面對(duì)，甚至自欺欺人的告訴自己沒有想象中的那么巴金寒夜讀后感糟糕，直到看到妻子給他之前要求她寫封長信給母親道歉的回信后，他才清清楚楚明明白白地意識(shí)到自己的天真。

他渴望改變自己的生活和命運(yùn)，但他沒有站起來反抗。在困頓中，他總是這樣安慰自己：“等抗戰(zhàn)勝利后一切都會(huì)好起來的。

”就這樣美好的幻想支持他默默的承受生活的不公。然而真正到抗戰(zhàn)勝利之時(shí)，卻是他走到了生命的盡頭之日。這實(shí)在是人生的悲劇。

我第一次聽說這本書是在老師的教室里，老師介紹巴金。聽著似乎很有趣很值得讀就借來讀了一下。讀過之后感覺還可以，內(nèi)容大體上還是和同時(shí)期的書一樣，揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些看法。

小書寫的就是一個(gè)生活在四川的家庭，在抗戰(zhàn)時(shí)期的生活。**控訴舊社會(huì)、控訴舊制度“，是為了”宣判舊社會(huì)、舊制度的死刑“。通過寫寫小公務(wù)員旺文宣的喝酒、生病以及母親和妻子的吵架，最后這個(gè)可憐、懦弱、多病、善良而無能的小公務(wù)員在慶?？箲?zhàn)勝利的鑼鼓聲中默默地死去。

各種系列的故事都寫在那個(gè)世界上，人們的生活困苦和無奈。

**中的男主人公汪文宣是一個(gè)地道的讀書人，有知識(shí)在年輕的時(shí)候有理想和抱負(fù)，可是在那樣一個(gè)年代里，他的抱負(fù)和理想就像人的生命一樣，一文不值。所以他只能生活在社會(huì)底層。雖然妻子也是學(xué)者，但他仍有理想和抱負(fù)，但他沒有與汪文宣面對(duì)生活的無奈，而是另辟蹊徑，用放縱來逃避現(xiàn)實(shí)。

她喜歡自由和富裕的生活，所以她會(huì)接受陳經(jīng)理的幫助，成為一名女服務(wù)員。這恰恰反映了社會(huì)上一些有理想、有抱負(fù)的人。他們希望大身拳腳，創(chuàng)立一番事業(yè)。

然而，理想很充實(shí)，現(xiàn)實(shí)很骨感，在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，他們不喜歡打架，只想逃避。他們選擇放縱自己不管別人的感受。

這篇文章似乎用一系列悲劇來指責(zé)整個(gè)社會(huì)。汪文宣誠實(shí)、能干、勤奮。事實(shí)上，他為別人著想，但最終死于肺病。他母親年紀(jì)大了，不僅飽受戰(zhàn)爭之苦，還為兒子操心。

汪文宣的兒子總是有著不適和她的年齡的個(gè)性和表情。汪文宣的妻子更是生活在糾結(jié)之中，一面是對(duì)自由而快樂的向往，另一方面是對(duì)家人良心上的自責(zé)。就連一直圓滑的老鐘最后也死在霍亂之中。

一系列的悲劇故事表明，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)時(shí)人的社會(huì)。

結(jié)局更是令人回味，讓人深思。汪文宣死了，他的妻子似乎還在徘徊中?？谷諔?zhàn)爭勝利了，但這個(gè)家庭沒有什么變化。

套用某句話，就是，勝利是別人的，與”我“何關(guān)。曾樹生回來時(shí)，汪文宣被埋在**里，但不知道。汪母與汪文宣的兒子也不曉得搬**了。

給人的感受就是一個(gè)字——冷。就像是在寒夜中一樣，讓人發(fā)寒……

昨天的夜，黑沉沉的，窗外的冷風(fēng)呼嘯著旋來卷去?？赡苁墙裉斓臅釟鉄貌缓?，盡管在屋里也能感覺到寒意從四周襲來，把我緊緊包圍。我試圖用看書驅(qū)趕孤冷，可偏偏打開的是巴金的《寒夜》。

不魁是大作家，《寒夜》里的人物在巴金筆下刻劃得淋漓盡致：汪文宣，骨瘦如柴，彎背駝腰，唯唯諾諾，時(shí)不時(shí)地咳嗽，委曲求全，連句響亮話也說不了的人；曾樹生，汪文宣的妻子，美麗動(dòng)人，修長的身材，白白凈凈的**，一身胭脂香，是一位熱情奔放、充滿活力的女性，是一位愛美又富有魅力的女性。汪文宣的母親，吃苦耐勞，婆婆麻麻，有好心卻沒做好事的人；小宣，汪文宣的兒子，蒼白無力，怯生生的眼睛，沉默寡言，未老先衰的人。

在我看來，小宣畢竟是個(gè)孩子，孩子是無辜的。其他三個(gè)人暫時(shí)不是正數(shù)或負(fù)數(shù)。三個(gè)最親最愛的人，卻不能和睦相處，偏偏要相互傷得很痛很痛，難道說愛真的要與痛永遠(yuǎn)相伴嗎？

巴金寫《寒夜》顯然是在控訴當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)、舊制度，是為生活在水生火熱戰(zhàn)爭年代，窮困潦倒的人叫冤喊屈。我看著《寒夜》淚流滿面，我倒不是被書里的故事情節(jié)所打動(dòng)，也不是同情汪文宣一家人，只是為汪文宣一家人的生活方式感到痛心。既然時(shí)代已經(jīng)很無奈了，為什么一家人還要沒完沒了地戰(zhàn)斗呢？

當(dāng)時(shí)社會(huì)的大家庭已經(jīng)讓人不安了。為什么一家四口不能一起面對(duì)一切？汪文宣的母親深愛著自己有病的兒子，她愿意為兒子做一切事情，可她又無時(shí)無不刻不在害著兒子，她明明知道曾樹生是兒子最愛的女人，她卻容不下這個(gè)讓兒子深愛著的女人，恨不得讓樹生早一天離開家門。曾樹生也一度想留下來陪有病的老公度過一生，只希望婆婆少一點(diǎn)恨自己，只希望老公能給自己做主，然而老公的順從，婆婆的無情還是逼她違心地離開了家。

他們每個(gè)人都不值得同情。我只是同情他們。他們不是活著，而是在掙扎。

在舊社會(huì)舊制度下，衣食無憂。不缺爭吵。今天衣食無憂難道每家的日子就過得快樂幸福嗎？離婚率越來越高，婆媳關(guān)系還是一對(duì)矛盾。

來自外來壓力，外界因素的煩惱或許少不了，我們也或許管不別人、更管不了社會(huì)，為什么一家人還不能相互理解，相互信認(rèn)、相互尊重？是呀，一個(gè)人想得開不等于一家人都想得開，一個(gè)人明白不等于每個(gè)人都能明白，要不怎么會(huì)說家家有本難念的經(jīng)。既然如此那就活出自我，活出自信為好。

窗外的風(fēng)依然刮著，我起身走進(jìn)兒子的屋子，呵，兒子的小屋暖和多了。對(duì)呀，天氣變幻多端讓人難以掌控，重要的是自己要有消熱解暑、遮風(fēng)擋雨，防寒取曖的意識(shí)和本領(lǐng)，即使在寒夜也不至于受冷。

雖然穿著厚厚的衣服，但是仍然感到寒冷。巴金寫《寒夜》是為了”控訴舊社會(huì)、控訴舊制度“，是為了”宣判舊社會(huì)、舊制度的死刑“。**主人公汪文宣和曾樹生是一對(duì)大學(xué)教育系畢業(yè)的夫婦。

年輕時(shí)曾經(jīng)編織過許多美麗的理想，希望能用自己的知識(shí)和力量辦一所 ”鄉(xiāng)村化、家庭化“ 的學(xué)堂，為國家為人民做點(diǎn)有益的事情。但抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他們逃難到重慶，汪文宣在一家半官半商的圖書文具公司當(dāng)校對(duì)，曾樹生在大川銀行當(dāng)”花瓶“。汪文宣的老母為了減輕兒子的生活負(fù)擔(dān)，特趕來操持家務(wù)，但汪母與曾樹生婆媳關(guān)系很不和，汪文宣一直夾在中間受氣，不久又患上肺病，家庭經(jīng)濟(jì)非常拮據(jù)。

最后曾樹生跟隨一位年輕的銀行經(jīng)理乘飛機(jī)去了蘭州，而汪文宣在抗戰(zhàn)勝利的鞭炮聲中病死，汪母只好帶著孫子小宣回了昆明老家。這一切都是發(fā)生在八年抗戰(zhàn)時(shí)期的事，可我仍然覺的他是如此真切，仿佛是現(xiàn)實(shí)生活中，自己身邊常常發(fā)生的事情一樣?，F(xiàn)在社會(huì)的醫(yī)學(xué)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，再也不會(huì)有人因隱患肺病、霍亂、癆病而死去了。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中仍然存在著一些因貧窮，因善良，因無能而向汪文軒一樣的人，妻離子散，最終走向毀滅的地步。

汪母是一個(gè)尤其另人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親，總是吵吵鬧鬧的。她的愛表現(xiàn)得無微不至，卻也是獨(dú)斷專行，因此也是制造這個(gè)家庭悲劇的核心人物。

我可以理她解作為母親的苦心亦同情其不幸的身世，但是卻無法接受她對(duì)于兒子和孫子的愛的偏執(zhí)。就是這份愛，才導(dǎo)致了事情的悲劇?！睒渖笆且粋€(gè)思想比較開放，不甘心于現(xiàn)狀，但又不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，她為了解決溫飽不得不當(dāng)”花瓶“，她追求婚姻自由卻不得不面對(duì)婆婆的絮叨，這是那個(gè)時(shí)代中國女性的特點(diǎn)，雖然懂得走出，但是在經(jīng)濟(jì)上卻沒有獨(dú)立，顯得很彷徨、無助、是一位值得同情的女性。

而”我“夾在她們之中，讓我倍受煎熬，使我變的軟弱、無計(jì)可施、隱忍，最終讓我病魔纏身。這三位主人公就是生活在充滿了苦難的日子里，沒有得到真正的解放，不能夠獲得幸福的日子。個(gè)人悲劇的產(chǎn)生和時(shí)代的悲劇密不可分，和個(gè)人性格的矛盾密不可分。

每個(gè)人不可能完全逃離社會(huì)大環(huán)境的影響，因此**反映的人物悲劇帶有那個(gè)時(shí)代的普遍性。

**借 ” 文宣 “ 的嘴巴反復(fù)說過 ” 我做過什么錯(cuò)事呢？我一個(gè)安分的老好人！為什么我該接受這懲罰？

“” 文宣 “ 最終以無聲的吶喊 ” 要求公平，他能夠在**找到公平呢？他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去。 “ **最后這樣描寫宣的離世。

” 最后他斷氣時(shí)，眼睛半睜著，眼珠往上翻，口張開，好象還在向誰要求公平。這樣的描寫更渲染了人物的悲劇色彩。描寫 “ 文宣 ” 的性格時(shí)，用了無數(shù)的夢境來襯托他的無助矛盾的心理，還有反復(fù)的自言自語甚至害怕發(fā)出的聲音都形象的把 “ 文宣 ” 這個(gè)人物呈現(xiàn)再我的面前。

他懷著一個(gè)模糊的渴望，想找一個(gè)使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔(dān)子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒有終止的煎熬。

他寧愿來一個(gè)痛痛快快的了結(jié)。 “ 文宣 ” 最終的絕望來自于對(duì)生命苦難的無法承受，從精神到肉體都渴望擺脫。

家庭是永遠(yuǎn)的港灣，可惜風(fēng)雨飄搖的世界里，一個(gè)小小的港灣同樣不能躲避風(fēng)浪的侵襲。這就是我對(duì)于巴金老人的長篇**《寒夜》的理解。

讀過巴金先生的《家》《春》《秋》《子夜》等著作，里面無一不展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與矛盾的時(shí)局。

《寒夜》是巴金先生于抗戰(zhàn)勝利前后寫成的一部反映時(shí)局的**，不是封建大家庭，也不是帶有封建色彩的民族資本家，講敘的是發(fā)生在重慶的一個(gè)知識(shí)分子家庭在那個(gè)黑暗、混亂社會(huì)下無助掙扎的影像，故事中若即若離的幻滅感讓人壓抑，以至于窒息。主人公汪文宣夫婦都曾滿懷著美好的理想走入社會(huì)，但理想與現(xiàn)實(shí)的差距實(shí)在太大，汪文宣善良懦弱、與世無爭，只想努力工作，養(yǎng)家糊口，卻仍然朝不保夕、艱難度日，最終落得無錢治病、失業(yè)等死的悲慘下場；他的妻子曾樹生，追求自由和享受，竭盡全力追求幸福，甚至不惜犧牲親情，但仍無法擺脫象花瓶一樣充當(dāng)別人玩物的命運(yùn)，在內(nèi)心深處的尊嚴(yán)和外界物質(zhì)的**間躑躅徘徊，在追求心靈自由的奮斗與任人擺布、充當(dāng)玩物的現(xiàn)實(shí)中無奈掙扎；汪文宣的母親不滿兒媳的“花瓶”式生活，卻不得不間接靠兒媳的錢來艱難度日，最終只得白發(fā)人送黑發(fā)人，眼睜睜看著兒子在自己面前被肺病慢慢折磨而死，以自己年邁、孱弱的肩膀扛起生活的重?fù)?dān)，四處籌錢用一口薄棺簡單葬掉兒子，帶著孫子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……

鯨讀書筆記 篇6

《童年》讀后感

長大了，對(duì)童年就有一種無盡的懷念。就像歌曲里唱的一樣，“我不想長大”。我真的不想長大。當(dāng)我長大后，我必須面對(duì)許多事情，接受許多現(xiàn)實(shí)。

總是那么無奈。在一個(gè)陽光很好的午后，我在圖書館的閱覽室翻閱了馬克西姆.高爾基的《童年》。

那一天，陽光溫暖地照在我身上，但我的心情隨著書中黑色宋體的線條起伏

高爾基早年喪父，寄居在經(jīng)營小染坊的外祖父家，11歲開始獨(dú)立謀生，其童年和少年時(shí)代是在舊社會(huì)的底層度過的，正因?yàn)檫@種艱辛的童年生活，讓他更加獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，這種不平凡的經(jīng)歷孕育了他著名的自傳體三部曲——《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》。其中《童年》是他自傳體小說三步曲中的第一部。翻開書的第一頁，他這樣寫道“給我的兒子”，我想這也許是他想讓兒子知道自己苦難的童年吧。

在沉痛的氛圍中外祖母出現(xiàn)了，雖然阿廖沙（即高爾基）的父親死了，但她的到來卻使他重見光明，文中有這樣一段話“在她沒來以前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我?guī)ьI(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解、最珍貴的人，是她那對(duì)世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。”在與外祖母接觸的這一小段時(shí)間里，阿廖沙就下此斷言，可見她的人格魅力之高。

但是，幸福相處的日子并不是很多，“一種濃厚的，色彩班駁的，離奇得難以形容的生活，以驚人的速度開始奔流了?！蹦鞘橇钊酥舷⒌摹⒊錆M可怕景象，普通俄羅斯人的生活。在人與人之間熾烈仇恨的迷霧中，阿利奧沙的童年生活真正開始了。

這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、善良、有感情的祖母給了他一點(diǎn)安慰，讓他生活在這樣的環(huán)境中。

導(dǎo)讀中，外婆形象是俄羅斯乃至世界文學(xué)中最光輝、最人性、最藝術(shù)的形象之一。我也喜歡文章中的祖母。她似乎有一種特殊的親和力。她有無盡的故事。而且她是那么愛她的子女。

就連米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)惡棍，也沒有問她祖父如何嚴(yán)懲他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢？面對(duì)外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。

她可以說是為自己而活，也可以說是為別人而活。在無數(shù)個(gè)日日夜夜之中，她讓我覺得是在為和平爭取點(diǎn)什么，也許是寧靜，也許是快樂，總讓人捉摸不透。這可能是因?yàn)樗纳屏?。?dāng)她為別人付出代價(jià)時(shí)，她已經(jīng)忘記了自己。

就像冰心《觀舞記》所寫的那樣“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，外祖母就像這個(gè)舞蹈者，在自我付出時(shí)，她忘懷了所有。

在《童年》整部作品中，高爾基對(duì)外祖母的外貌描寫生動(dòng)而形象，惟妙惟肖，如“她微笑的時(shí)候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出堅(jiān)固的雪白的牙齒，雖然黑黑的兩頰有許多皺紋，但整個(gè)面孔仍然顯得年輕，明朗。但這面孔卻被松軟的鼻子、脹大了的鼻孔和紅鼻尖兒給弄壞了。她從一個(gè)鑲銀的黑色鼻煙壺里嗅煙草。

她的衣服都是黑色的，但透過她的眼睛，從她的心里，有一種永恒，快樂和溫暖的光。她腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動(dòng)卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟得也像這個(gè)可愛的動(dòng)物?！蓖庾婺傅男蜗篑R上出現(xiàn)在眼前，特別是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鮮為人知的秘密。

《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境中，無論是精神上還是身體上都飽受折磨和羞辱。

但高爾基并沒有對(duì)生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地來到這里。

高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿列克謝。他四歲時(shí)失去了父親，跟隨悲痛的母親和慈祥的祖母來到專制、破產(chǎn)的小染坊主的祖父家。但這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運(yùn)的開始。

外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。爺爺掌管家里的一切。他脾氣暴躁，以錢為生。主人公亞歷克西婭經(jīng)常因犯錯(cuò)誤而挨打，但他經(jīng)常被暴戾的祖父打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。

在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但是當(dāng)他幫助他的二舅舅雅科夫扛起十字架時(shí)，那個(gè)強(qiáng)壯的人被活活壓死了，所有這些都在阿萊沙年輕的心上留下了陰影。

之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾經(jīng)在很多地方打仗。在這期間，阿約沙受到羞辱，但他活了下來。因?yàn)樗恢北蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈、艱苦奮斗的精神和信念所支撐。

　不禁讓我想到一些創(chuàng)造事業(yè)的人們，雖然他們掙了許多錢。但是因?yàn)樗麄兒苊?，他們放棄了一切，失去了一切。可每個(gè)人所追求的人生都是不同的。

當(dāng)有人在追求生命之美，欣賞日出日落，欣賞清風(fēng)，品嘗月下美酒時(shí)，有人在全心全意地追求自己的職業(yè)夢想。對(duì)于“好事情”更可以說是一種精神與心靈共同追求的夢。物質(zhì)生活只是生活的一點(diǎn)點(diǎn)綴，事業(yè)上的成就更為他所喜愛。

阿利奧沙的童年生活在一個(gè)典型的俄羅斯公民家庭中：貪婪、殘忍和無知；父子之間、兄弟之間和夫妻之間的內(nèi)訌；為小市情爭吵和爭奪財(cái)產(chǎn)，但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)和善良的祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。他周圍有那么多殘酷的事情，他甚至不敢相信發(fā)生了。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。

阿利奧沙也認(rèn)識(shí)很多其他人：幾個(gè)房客搬進(jìn)新房后，隔壁的第三個(gè)少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。

與流沙相比，我們的童年光彩奪目，沒有煩惱和痛苦，也無憂無慮。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。

當(dāng)然，除此之外，在我們的生活中，家庭成員之間很少有勾心斗角的事情，比如爭奪財(cái)產(chǎn)等貪婪兇殘的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

讀完這本書的最后一頁，艾莉沙的童年結(jié)束了，等待他的是另一種生活。在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨中，他的童年就這樣匆匆地過去了。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。

想想現(xiàn)在的我們，真的是身在福中不知福啊，不愁吃不愁穿的。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：

假如我們生活俄國沙皇時(shí)期又會(huì)怎么樣？會(huì)認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎？雖然目前，我的家庭依舊跟以前一樣清貧，但是一家人在一起倒也快樂。

小時(shí)候貧窮帶來的陰影在我的心里一直揮散不去，但是正因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在生活得很好，我要向前看。明天又是新的一天，不是嗎？

時(shí)代在進(jìn)步，但有些人越來越懦弱。當(dāng)他們遇到困難時(shí)，他們想撤退、逃跑或走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會(huì)吃得起苦。

”美好的生活必須有所付出，才會(huì)長久，有所爭取，才會(huì)得到。

憶苦思甜，將曾經(jīng)的苦痛轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，去創(chuàng)造更美好輝煌的生命篇章。

09物本0911p>吳敏

鯨讀書筆記 篇7

方鴻漸與孫柔嘉的婚變——孫、方二人的戀愛是一出有情人終成眷屬皆大歡喜的喜??；他們二人結(jié)縭后的經(jīng)歷，卻以美滿始而破裂終，令人扼腕嘆息。他們是未辦結(jié)婚手續(xù)先行**共枕的。雙宿雙飛之初，經(jīng)歷過一段同“蜜月”這個(gè)詞兒頗為相稱的甜蜜異常的時(shí)光。

書中這句“為了飛機(jī)票，他們在桂林一住十幾天，快樂得不像人在過日子，倒像日子溜過了他們兩個(gè)人”：可以想見二人新婚燕爾、熱情如火的情狀。但是好景難常，蜜月還未過完，二人之間就發(fā)生了磕碰。

婚后磕碰的次數(shù)似乎更多了一些。孫柔嘉頗懂得“一張一弛”的文武之道：二人“盡力各拉一頭，繩子迸直欲斷的時(shí)候，她就湊上幾步，這繩子又松軟下來”。

事實(shí)上，方鴻漸也懂得這“一張一弛”之道?？梢哉f，只要沒有異己因素的侵入，他們顯然會(huì)在這個(gè)一張一弛、一弛一張的良性循環(huán)中安度婚后的歲月，直到兒孫繞膝，白頭偕老。

二人婚變的原因：盡管夫妻兩工資上出現(xiàn)陰陽倒掛，方鴻漸的父親也認(rèn)為兒子坍盡了天下丈夫的臺(tái)，為兒子將無以振乾綱而嘆息。但孫柔嘉并未因?yàn)檫@個(gè)稍有瞧不起方鴻漸的表示。

她很明白這種倒掛不是丈夫比她無能，而是時(shí)運(yùn)不佳。而李媽對(duì)孫茹嘉的過分偏愛，也使她成為家庭中一個(gè)非常不穩(wěn)定的因素。孫柔嘉知道李媽對(duì)待夫妻不一樣后，總是給李媽忠告甚至警告，這充分說明孫柔嘉尊重方鴻漸在家庭中的地位，珍惜他們的感情。

必須承認(rèn)，她是個(gè)相當(dāng)賢惠的妻子。然后未曾料到的劇變——報(bào)館負(fù)責(zé)人向敵偽勢力投降，報(bào)紙面臨變質(zhì)。方出于民族主義，毅然以辭職表示了自己堅(jiān)定的立場。

帶著趙辛楣動(dòng)員他到重慶工作的信，他離開上海趕往重慶。

然而，使婚姻不可逆轉(zhuǎn)的人為因素是姑姑的粗**預(yù)。姑太太是一個(gè)典型的女性霸權(quán)主義者，一種強(qiáng)烈的統(tǒng)治欲的暴力干預(yù)。她不僅在自己家里建立起了絕對(duì)的權(quán)威，也成為孫家的最高權(quán)威，孫家的事大半要由她把關(guān)定向。

孫燕姿和***婚后回到上海，將霸權(quán)主義擴(kuò)展到小家庭，為孫燕姿確立了家族統(tǒng)治的權(quán)威。她千方百計(jì)在精神上摧殘方鴻漸的自尊心和自信心，使他感到自己萬事不如妻子而自卑。這一招很靈驗(yàn)：

“鴻漸每次見她一面，自卑心理就像戰(zhàn)時(shí)物價(jià)又高漲一次。”方鴻漸深知姑太太和李媽的破壞，但是孫柔嘉又不忍丈夫的遠(yuǎn)去，就聽信姑太太的建議，其實(shí)這是一個(gè)死結(jié)，姑太太破壞他們婚姻的死結(jié)。兩夫妻就在這個(gè)問題上鬧得不可開解以致最后的破裂。

作者想傳達(dá)的信息：

方鴻漸和孫柔嘉在短期關(guān)系上有那么多坎坷，足以反映在封建家庭。丈夫的權(quán)力高于一切。妻子根本沒有獨(dú)立的人格地位，一切都服從丈夫的權(quán)威，所以自然不會(huì)有坎坷。但在開放的新型家庭中，女性具有獨(dú)立意識(shí)，自然不會(huì)服從男性，碰撞是絕對(duì)不可避免的。

二人的破裂，其實(shí)是姑太太逼方鴻漸出圍城的，而不是他自愿沖出圍城的。他的婚姻悲劇不是人生悲劇和性格悲劇，而是與他的愛國行為有關(guān)。方鴻漸在報(bào)館負(fù)責(zé)人投敵附逆的關(guān)頭，斷然以辭職的行動(dòng)表現(xiàn)了他不肯與敵偽勢力同流合污的崇高氣節(jié)，是了不起的愛國主義行動(dòng)。

方鴻漸的愛國主義行動(dòng)，理應(yīng)得到家庭成員同仇敵愾的理解和支持，然而，除了他老爹給了支持之外，他得到的是埋怨、諷刺乃至打擊。首先，孫柔嘉的不理解，更嚴(yán)重的是，姑姑的粗**涉，使得婚姻悲劇無法避免。我姑姑的所作所為實(shí)際上是對(duì)一個(gè)愛國知識(shí)分子愛國行為的打擊。

她的這一行動(dòng)，不能僅僅歸結(jié)為她的女性霸權(quán)主義，更是同她國家民族意識(shí)的極其淡薄相聯(lián)系。

個(gè)人最喜歡的部分：

方、趙在三鹿大學(xué)的教學(xué)部分，對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行了深刻的刻畫。每一個(gè)角色都各有特點(diǎn)而又不顯虛假。錢鐘書揭露了他們的通病：

愛面子，虛榮，酸腐……關(guān)于愛面子，書中反映這一點(diǎn)的內(nèi)容，可謂太多太多。大家對(duì)戰(zhàn)前闊綽經(jīng)歷的“追憶”就是一例。最令人印象深刻的是知識(shí)分子的酸腐氣味。

三閭大學(xué)中知識(shí)分子的“酸”味，最多地體現(xiàn)在互相的勾心斗角之中。這種勾心斗角很有特點(diǎn)。譬如孫柔嘉與范懿之間，雖然互相的反感彼此心知肚明，但是兩人在面子上依然很友善，有時(shí)甚至情同姐妹。

這種“友善”并非做給旁人看的，因?yàn)闊o此必要。面子上的工夫總是要做足的，但是兩個(gè)暗地里對(duì)對(duì)方的攻擊與誹謗是不遺余力的。除了這些通病以外，他們又各有特點(diǎn)，比如說韓學(xué)愈貌似謙恭，實(shí)則陰險(xiǎn)；高松年圓滑虛偽；李梅亭卑劣狡詐……一座大學(xué)里面，搞得派系分立，烏煙瘴氣。

這很難說與這群人的種種病癥無關(guān)。

對(duì)本書的觀感：

方鴻漸固有的弱點(diǎn)：軟弱、虛榮、優(yōu)柔寡斷，使他陷入旋渦，無法及時(shí)擺脫，最終受苦受難。再者，方鴻漸本身的一些“劣跡”：

假文憑，和鮑小姐鬼混等等，也是他身邊的一堵墻，讓他無法自拔。作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說出來的：

“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對(duì)人生萬事，都有這個(gè)感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。

這是一種人生哲學(xué)的問題。方鴻漸不斷進(jìn)進(jìn)出出，似乎說明人們的日常生活中總有一種盲目性。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然。

還有其他的“圍城”：人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。

鯨讀書筆記 篇8

一開始拿到《創(chuàng)客法則》這本書，我就被書名給嚇了一大跳，按我的喜好我是絕對(duì)不會(huì)讀這樣的書的。也覺得創(chuàng)業(yè)離我好遠(yuǎn)，是我根本不會(huì)去想的也不可能會(huì)去實(shí)踐的。所以幾次翻開這本書都讓我望而卻步了，可是同時(shí)又在好奇是什么樣的書會(huì)被稱為“頂級(jí)創(chuàng)業(yè)公司的創(chuàng)新密碼”會(huì)有這么大的噱頭，讓那么多名人來推薦它。

強(qiáng)烈的好奇心使我放下心中的拒絕，重新翻開這本書。為了對(duì)這本書有更深的了解，我先查閱了資料，認(rèn)識(shí)了作者陳一佳。

她說“如果是大家都認(rèn)定的好項(xiàng)目，當(dāng)你決定投入時(shí)，你一定會(huì)面對(duì)更激烈的競爭，付出更大的經(jīng)歷和代價(jià)，而獲得的利潤相對(duì)就會(huì)降低，而且是白的可能性更大，這樣的項(xiàng)目不能叫機(jī)會(huì)。真正的機(jī)會(huì)應(yīng)該是在平等付出的前提下，更容易成功，帶來更大回報(bào)的機(jī)會(huì)。真正的機(jī)會(huì)往往都是被很多人所不屑的。

每當(dāng)我感到沮喪或遇到困難時(shí)，我都告訴自己，這可能是別人看不到的機(jī)會(huì)。何況，從頭到尾，我都是為了自己在努力?！彼赃@本書讓我看到了很多懷揣夢想的人，那些和作者一樣對(duì)自己家所做的抱有滿腔熱情的有夢想的人努力的故事。

教育夢想家吳恩達(dá)在描述自己的教育夢想有多遠(yuǎn)時(shí)，眼睛里閃過孩子們的光芒，這不僅讓筆者感染了他的激情宣言，也深深地感動(dòng)了我。我想起了我在課堂上閃爍的光芒，這也是我作為老師工作的動(dòng)力。對(duì)于這些閃閃發(fā)光的眼睛，我會(huì)認(rèn)真負(fù)責(zé)地教每一堂課和每一個(gè)年級(jí)的作業(yè)。

這是我對(duì)自己的要求。吳恩達(dá)說“我想讓世界上所有的人，都擁有獲得良好教育的途徑，我想讓味蕾的成功，只被勇氣、勤奮和毅力所決定，而不是有父母的財(cái)富決定，我認(rèn)為coursera可以讓它成為現(xiàn)實(shí)?！边@個(gè)世界上好老師有很多，計(jì)算機(jī)界也是高手如云。

吳恩達(dá)是個(gè)有夢想的人，憑借他在學(xué)界已有的成就，他本可以選擇不做這件事，但他卻選擇用兩年的時(shí)間安心去做線上教育平臺(tái)，這必定需要有個(gè)元的教育夢想作為支撐，才能有今天的coursera。很多老師一生中教的學(xué)生可能不到4000或8000人，但在coursera上，一次可能超過10萬人。

thinkful的創(chuàng)始人丹尼爾和達(dá)雷爾也給我留下了深刻的印象。如果coursera在將大量優(yōu)質(zhì)課程轉(zhuǎn)化為公共資源方面取得突破，thinkful就是一個(gè)教育目標(biāo)明確、致力于提高教育效果、讓學(xué)生更好工作的機(jī)構(gòu)。他們也是從一開始就沖著這個(gè)目標(biāo)把公司一點(diǎn)一點(diǎn)建立起來的。

簡而言之，thinkful是傳統(tǒng)導(dǎo)師制的**版本。它利用網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的同訊功能，降低成本，提高教育質(zhì)量。thinkful把為學(xué)員服務(wù)，促進(jìn)工作場所的發(fā)展作為公司發(fā)展的堅(jiān)定目標(biāo)。學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)安排相關(guān)的輔助服務(wù)，如在訓(xùn)練營結(jié)束后安排實(shí)際服務(wù)。同時(shí)，還可以發(fā)揮在職導(dǎo)師的作用，為學(xué)生提供相關(guān)建議。

丹尼爾的一段話我非常認(rèn)同，他說“堅(jiān)持是最重要的事情，當(dāng)然人脈也很重要。堅(jiān)持是教不出來的。有時(shí)候你需要強(qiáng)迫自己生存。不要放棄，即使這里會(huì)有很多挑戰(zhàn)，但如果你認(rèn)為你可以影響世界，你必須堅(jiān)持下去。你可能需要一年才能看到成功，或者20年才能堅(jiān)持下去。

另外就是一些其他的條件，比如說去雇傭好的員工，傾聽別人的聲音，要果敢，不能猶豫，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不可能做出嚴(yán)絲合縫的決定，最重要的事情是去做，去嘗試，如果失敗，回來，再迅速重新開始?！逼鋵?shí)真的如他所說，很多事情都是這樣，想做總有辦法，不想做就會(huì)有很多借口。其實(shí)最艱難的往往就是最開始的那一小步，可是很多人都會(huì)被自己想象的困難嚇住。

thinkful有自己非常明確地目標(biāo)，他們始終堅(jiān)持的不是增長，而是“學(xué)***”。我相信他們真的致力于創(chuàng)造自己的產(chǎn)品。他們也在建立自己的公司，專注于創(chuàng)造和實(shí)踐這句話。在創(chuàng)業(yè)過程中，規(guī)模和增長率很重要，但不要忘記你最初的目標(biāo)和產(chǎn)品本身。

我們的世界一定會(huì)很精彩，因?yàn)樵谝粋€(gè)更廣闊的世界里，所有人的創(chuàng)造力都會(huì)得到更大的激發(fā)。我相信，未來的教育會(huì)更加讓人期待。

鯨讀書筆記 篇9

這個(gè)寒假我讀了一本名叫《東周列國志》的歷史書籍，這本書“演”了春秋戰(zhàn)國時(shí)期各種精彩緊張的歷史故事，讀后讓我深有感觸……

本書第七十一章“二桃殺三士”我很喜歡，不過我主要還是敬佩故事里的主人翁晏嬰，他居然可以用兩個(gè)桃子就搞定了三員大將，這么高的智慧這能不讓人敬佩假如讓一個(gè)正常人來想關(guān)于這件事的辦法，他恐怕想破腦子也想不出這么高妙的辦法?。〉顷虌?yún)s當(dāng)場想出這么一個(gè)妙招，這一點(diǎn)這能不讓人敬佩他呢 ？

本書第九十六章“不屈的藺相如”我也很喜歡看，藺相如的機(jī)智也十分讓我敬佩，兩次幫趙王解圍，他雖然不會(huì)帶兵打仗，但他憑一張利嘴和智慧就給了秦王兩次重重的回?fù)?，如果是別人恐怕到了秦王的地盤連話都不敢說，但藺相如卻表現(xiàn)得從容不迫。這怎么能不讓人敬佩呢？

還有書中的第三十二章“諱疾忌醫(yī)”也讓我愛不釋手，故事中的扁鵲好心好意的為齊桓公看病，但齊桓公卻毫不領(lǐng)情，還說其求名心切，真是好心當(dāng)做驢肝肺，最后齊桓公因不聽扁鵲的話而活活病死了?，F(xiàn)在世上的好人太少了，如果人人都像扁鵲那樣樂于助人，那人與人之間就不會(huì)有猜疑，但人人都像齊桓公那樣的話那人與人之間將會(huì)發(fā)生更多的猜疑，人與人之間也不會(huì)再互相信任了。

書中雖然有許多的好人，但壞人也不是沒有，比如在書中第三十章出爾反爾的晉惠公就不是什么好東西，在晉國遇到荒年時(shí)，秦國給予他救濟(jì)糧食，但當(dāng)秦國遇到荒年時(shí)，他卻乘機(jī)攻打秦國，讓我感到欣慰的是最后他也沒有什么好下場——東周列國志讀后感被秦國俘虜了。如果晉惠公也給予秦國救濟(jì)糧食的話，便不會(huì)遭此下場了，如果人人都像晉惠公那樣忘恩負(fù)義的話，那世上就不會(huì)再有樂于助人的人了，國家也會(huì)亂的不成樣子了，所以我們要反對(duì)這樣的是發(fā)生，而要多幫助別人。

歷史是一面鏡子。我們每個(gè)人在理解歷史的時(shí)候，都應(yīng)該用積極的一面走向未來，用消極的一面激勵(lì)自己。只有這樣，大家才能有進(jìn)取心，社會(huì)才能進(jìn)步，國家才能自強(qiáng)不息！世界才會(huì)太平！

家長評(píng)語：讓孩子讀歷史書籍的目的是為了讓孩子了解歷史，了解人類的發(fā)展史，更有利于孩子在批判性的吸取古代偉人的長處的同時(shí)結(jié)合今天社會(huì)的具體情況塑造一個(gè)更有個(gè)性的自我??！

這本書敘述了自西周末年幽王**被打敗，敵人入侵后，東周王朝建立，直至六國滅亡，秦始皇統(tǒng)一天下。

這里講述東周時(shí)期的各位諸侯王互相爭戰(zhàn)，互相將自己國家的太子送到別的國家談和當(dāng)人質(zhì)，這種方式讓我感到古代人思想的落后，心眼不好，而且一道各國發(fā)生矛盾，兩國交戰(zhàn)時(shí)，被攻的一方城內(nèi)除了衛(wèi)兵之外還要讓百姓也扛上斧門。棒子。錘子來守城，真不知道古代的那些大王是怎么想的，衛(wèi)兵就要保護(hù)百姓，讓百姓先撤，如果百姓也要戰(zhàn)斗，那衛(wèi)兵和百姓有什么差別，百姓當(dāng)不當(dāng)衛(wèi)兵有什么關(guān)系呢？

這讓我覺得古人的精神和意志太落后了，他們只能索取和奉獻(xiàn)很少。而有一點(diǎn)讓我最痛恨的就是，為什么在守城彈盡糧絕時(shí)或天災(zāi)人禍沒飯吃時(shí)，就把自己家的小孩子或是看到的小孩子，不管是親生的還是領(lǐng)養(yǎng)的，不管是親戚的還是朋友的全都將小孩……為什么小孩就要被大人或老人吃掉，為什么古時(shí)的大人就不能割兩塊自己的肉給孩子吃。古時(shí)的大人跟現(xiàn)在的媽爸跟本沒法比。

我也不說了，大家都眼見為實(shí)。為什么這么殘忍，他們怎么也舍不得，但他們不都餓了，寧愿餓死，不動(dòng)孩子一根手指，而是兩個(gè)人交換孩子，互相吃肉！可氣！

可恨！可惱……

后來各國連年征戰(zhàn)只剩下：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦這七國，最后秦國滅了其他七國統(tǒng)一天下。這時(shí)東周呢？早就在歷史上記錄住了。

《東周列國志》里面故事眾多，情節(jié)跌宕起伏引人入勝。個(gè)人故事很精彩。這些故事比任何有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)驗(yàn)的作品都精彩100倍。這些故事中的人物比任何級(jí)別的演員都要有血有肉。烽火戲諸侯的暴君最終江山不保，成就豐功偉業(yè)的霸王傳頌后世；有爭風(fēng)吃醋不知廉恥的**讓人唾棄，貞烈尋死的妃子讓人佩服；阿諛奉承****的小人最終命運(yùn)凄慘，也有一心為民衷心報(bào)國的忠臣成為世人楷模……一部春秋戰(zhàn)國史蕩氣回腸，值得品讀。

但是，個(gè)人認(rèn)為書有個(gè)小小的不足。書中既有對(duì)個(gè)別國家軍事力量變化的描述，也有對(duì)外交力量的描述。我們也可以從相關(guān)史料中了解到土地面積的變化，但書中沒有介紹經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。外交需要軍事力量。畢竟，軍事力量需要相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)支持。如果國庫是空的，甚至人民是活不下去的，即使**是滿的，戰(zhàn)車無數(shù)，維持一場戰(zhàn)爭還是很難的，更不用說統(tǒng)治中原了。

只有國富民強(qiáng)，軍事力量才能順應(yīng)潮流。如果這個(gè)國家是軍國主義的，是否會(huì)出現(xiàn)內(nèi)憂外患還不得而知。

一本厚厚的書，各種忠貞的一事，數(shù)不清的感情，任何讀后的感覺都顯得淺薄無知，讓我們把自己淺薄的想法寫下來，留給以后的記憶或改正。

這天，我看了《東周列國志》的前幾篇，它們對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響。幽王因只貪圖美色而導(dǎo)致亡國又被殺掉，其原因之一就是他聽信奸臣的話，利用烽火來戲弄諸侯。

當(dāng)時(shí)，他只想眼前利益，而忽視了忠臣的正確建議。當(dāng)大臣們對(duì)他說這樣子戲弄諸侯會(huì)引起當(dāng)敵人來攻時(shí)無人來援的時(shí)候，他非但不聽大臣們的勸告，反而傲氣十足地說像我們這樣的國家怎么可能有人來侵犯的話，這是一個(gè)王國覆滅的征兆，如此一樣只圖美色，不理政事，無心顧及國家安危的人，怎么可能會(huì)使國家平安無事呢？

因此，做事一定要考慮后果，如像幽王一樣既對(duì)自己的能力驕傲自滿，又不考慮后果，我們最終的下場也只能是被社會(huì)、被時(shí)代的潮流淘汰掉，一事無成，碌碌終生。

這天，我看了《東周列國志》的前幾篇，它們對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響。幽王因只貪圖美色而導(dǎo)致亡國又被殺掉，其原因之一就是他聽信奸臣的話，利用烽火來戲弄諸侯。

當(dāng)時(shí)，他只想眼前利益，而忽視了忠臣的正確建議。當(dāng)大臣們對(duì)他說這樣子戲弄諸侯會(huì)引起當(dāng)敵人來攻時(shí)無人來援的時(shí)候，他非但不聽大臣們的勸告，反而傲氣十足地說像我們這樣的國家怎么可能有人來侵犯的話，這是一個(gè)王國覆滅的征兆，如此一樣只圖美色，不理政事，無心顧及國家安危的人，怎么可能會(huì)使國家平安無事呢？

因此，做事一定要考慮后果，如像幽王一樣既對(duì)自己的能力驕傲自滿，又不考慮后果，我們最終的下場也只能是被社會(huì)、被時(shí)代的潮流淘汰掉，一事無成，碌碌終生。

《東周列國志》是一本講述自周幽王無道失國至秦始皇統(tǒng)一六國的歷史**，他將東周時(shí)期各個(gè)國家的生死興衰描寫得淋漓盡致，讓你仿佛置身其中，每個(gè)人物的形象都生動(dòng)地展現(xiàn)在眼前，從中可以體會(huì)到他們的喜怒哀樂，更可以通過歷史事跡明辨是非。

全書包含了很多故事，個(gè)個(gè)精彩，令我手不釋卷，讀起來隨故事情節(jié)時(shí)而惋惜、時(shí)而憤慨、時(shí)而贊嘆……其中有玩物喪志的衛(wèi)懿公，足智多謀的齊桓公，臥薪嘗膽的越王勾踐……在這些國君中，最有權(quán)謀又有孝心的莫過于鄭莊公了。從出生之日起，姜氏母親就不喜歡他，而是偏愛二兒子段；鄭莊公登基不久，姜氏家族就鼓動(dòng)段叛逆。鄭莊公明知段為非作歹意圖謀反，但并不急于行動(dòng)，而是一再的退讓，助長段的野心，等段起兵謀反成為事實(shí)一舉將其擊破。

鄭莊公知道是母親鼓勵(lì)他，并發(fā)誓到黃泉前決不見他。但不久鄭莊公就后悔了，為不違反誓言又能奉養(yǎng)母親，他掘地三尺，實(shí)現(xiàn)諾言，奉養(yǎng)了母親，鄭國人都稱贊他孝敬母親?？吹竭@里，我不禁心生慚愧，在家里，所有家務(wù)都是父母來做，自己什么也不愿分擔(dān)，父母批評(píng)幾句有時(shí)還埋怨不已，不理解父母。

與鄭莊公比起來，實(shí)在是差很多。

晉滅虞、虢二國的故事令我大發(fā)感慨。這個(gè)故事的主角是于和郭。這兩個(gè)國家的關(guān)系就像唇齒相依。晉國用一些財(cái)寶收買了虞國，切斷了虞、虢二國的關(guān)系，先滅了虢國。

唇亡齒寒，接著虞國也被晉滅亡了。虞、虢二國的關(guān)系就像好朋友，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)“好東西”就背叛朋友，這樣做，不就自己的名聲也會(huì)一落千丈。朋友之間的友誼是多少金錢也換不來的。

在歷史的長河中，總有一些賢臣明君為國家的興盛起到了非常大的作用：智慧過人的管仲推動(dòng)了齊國的進(jìn)步，重耳帶領(lǐng)晉國成為稱霸中原的盟主，不辱使命的晏子維護(hù)了自己和齊國的尊嚴(yán)，鄒忌巧諫齊威王合理治國，先國家而后私仇的藺相如維護(hù)了趙國的利益……

卜世上下八百年，半由人事半由天。 綿延過歷緣忠厚，陵替隨波為倒顛。六國媚秦甘北面，二周失祀恨東遷。

總觀千古興亡局，盡在朝中用佞賢。讀史可以明智，讀《東周列國志》讓我認(rèn)識(shí)賢臣明君，奸詐小人……我還懂得了好壞只在一個(gè)字：貪。

貪心不足，敗事有余。人的眼睛是黑色的，心是紅色的，但是眼睛是紅色的，心是黑色的！做人只要不貪心有余，就不會(huì)走下坡路。

做人要做像心胸開闊的藺相如、能言巧辯的晏子、敢于納諫的鄒忌那樣的人。

中華五千年歷史，有著豐富多彩的故事，有爾虞我詐的公，有智勇雙全的藺相如，還有狡詐猥瑣的驪姬，而這些人物都出現(xiàn)在《東周列國志》里，其中，最令我敬佩的是藺相如，他機(jī)智勇敢，完璧歸趙，大義凜然，讓廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪。

故事中趙惠文王買下了一個(gè)“和氏璧”，秦昭襄王想占為己有，派使者跟趙惠文王商量說：“秦國愿意用十五座城池來換趙國的和氏璧。”趙惠文王左右為難，大臣繆賢說：

“有個(gè)門客叫藺相如，這人智勇雙全，我推薦他來做這事?！壁w惠文王就派藺相如去出使秦國。藺相如帶著他的璧來到秦國，卻發(fā)現(xiàn)沒有交換的誠意。林決定把他的頭和璧一起撞到柱子上。

秦王擔(dān)心玉器會(huì)被打碎，于是立即改變了度數(shù)，表現(xiàn)出誠意。藺相如看到這一情形，答應(yīng)五天后再來交換。之后，他偽裝成乞丐，把他送回趙國。廉頗不肯接受藺相如的才華，決定羞辱他。然而，當(dāng)?shù)弥A相如只是為了顧及大全的才華才肯忍辱負(fù)重時(shí)，連波卻十分慚愧，認(rèn)罪，并一直流傳至今。

藺相如和連寶的故事不是很像我們同學(xué)之間的關(guān)系嗎？有時(shí)，我們會(huì)為了一點(diǎn)小小的利益就爭，為了一點(diǎn)小小的榮譽(yù)就吵，這樣，不但會(huì)影響同學(xué)之間那珍貴的友情，甚至還可能會(huì)得不償失，常常出現(xiàn)的結(jié)局就是兩人都要接受批評(píng)，多不合算??！我們應(yīng)該用自己的行動(dòng)來證明，不能心中只有自己，而忽視大體局面。

在生活和學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)彼此關(guān)心，彼此幫助，讓我們身邊的人因?yàn)槲业拇嬖诙械叫腋！?/p>

鯨讀書筆記 篇10

高爾基早年喪父，寄居在經(jīng)營小染坊的外祖父家，11歲開始獨(dú)立謀生，其童年和少年時(shí)代是在舊社會(huì)的底層度過的，正因?yàn)檫@種艱辛的童年生活，讓他更加獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，這種不平凡的經(jīng)歷孕育了他著名的自傳體三部曲——《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》。

巴威爾的母親長得很高，稍微有點(diǎn)駝背，是一副被長期勞作和丈夫毆打所折磨壞了的身體，行動(dòng)起來毫無聲響，總是稍稍側(cè)著身子走路，仿若總是擔(dān)心會(huì)撞著什么似的。寬寬的、橢圓形的，刻滿了皺紋而且有點(diǎn)浮腫的臉上，有一雙工人區(qū)大部分女人所共有的不安而哀愁的暗淡無光的眼睛。右眉上面有一塊很深的傷痕，所以眉毛略微有點(diǎn)往上吊，看過去好像右耳比左耳略高一點(diǎn)，這給她的面孔添上了一種小心諦聽動(dòng)靜的神態(tài)。

在又黑又濃的頭發(fā)里面，已經(jīng)閃耀出一綹綹的白發(fā)了，她整個(gè)人都顯露著悲哀與柔順。

《母親》是很好的體裁，不僅是我們這些學(xué)生的經(jīng)典寫作，也是著作家的好寫的體裁，主要反映了在舊社會(huì)舊時(shí)期的工人的痛苦生活，但這種反映并不是一般其他作者所反映的一樣，這也是它與其它描述工人生活的根本區(qū)別，它第一次深刻地反映了馬克思主義政黨所領(lǐng)導(dǎo)的工人階級(jí)的革命斗爭，反映了工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)到自覺的歷史階段。

人民的沖突，人民的反抗，都成為高爾基的物質(zhì)，同情下層階級(jí)，蔑視無恥的黑暗社會(huì)，黑暗社會(huì)的不公正，以及母親的偉大。從歷史上看，小說描寫了無產(chǎn)階級(jí)革命的典型特征和環(huán)境：武裝社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的自覺工人、黨領(lǐng)導(dǎo)下的轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民和農(nóng)村日益覺醒的革命形勢。

它具有現(xiàn)實(shí)主義作品特有的現(xiàn)實(shí)主義特征。同時(shí)，它是一部革命浪漫主義的作品，不僅表現(xiàn)在對(duì)未來的預(yù)見、對(duì)未來的指引上，更表現(xiàn)在作者從未來的高度對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思上。在《母親》中，高爾基表達(dá)對(duì)人性的贊美！

在那個(gè)黑暗社會(huì)里，高爾基發(fā)掘了母性的偉大，將母親的正面人物方面達(dá)到了新的高峰，他站在無產(chǎn)階級(jí)思想的高度，大膽地進(jìn)行創(chuàng)新，終于塑造了巴維爾英雄形象，非常高大，使工農(nóng)英雄人物進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域?！赌赣H》顯示了高爾基對(duì)英雄的稱贊。巴維爾在成長過程中可以充分地從他的語言方面改變了，他參加革命以前語匯貧乏，句子簡單，語氣粗暴；參加革命后講話愈來愈明確中肯，政治用語日益占重要地位。

他最后在法庭上的演說更是具有啟發(fā)群眾覺悟、激動(dòng)人心的巨大力量。

在母親的身體里，她對(duì)母親豐富的內(nèi)心世界的啟發(fā)、鼓勵(lì)和生動(dòng)的揭示，使作品中的事件和其他人物具有強(qiáng)烈的浪漫色彩，增強(qiáng)了作品的感染力。

最讓我印象深刻的是尼洛夫娜的母愛。她的母愛有一個(gè)很大的提高和發(fā)展的過程。起初，她的母愛和普通勞動(dòng)?jì)D女沒有區(qū)別。

經(jīng)過一系列事件的教育，她的思想達(dá)到了一個(gè)新的高度，她堅(jiān)信兒子的真理在手，她一定會(huì)贏。因此，當(dāng)她分發(fā)兒子的演講稿時(shí)，她是如此的平靜和勇敢。尼洛夫娜的母愛之所以那樣崇高和偉大，就是因?yàn)樗鷥鹤右约八耐緜円呀?jīng)是“志同道合的同志”。

每天，在郊外工人區(qū)的上空，在充滿煤煙和油臭的空氣里，當(dāng)工廠的汽笛震顫著吼叫起來的時(shí)候，那些在睡夢中還沒有得以使疲勞的筋骨完全恢復(fù)的人們，滿臉陰郁的，就好像受驚的蟑螂似的，從那些簡陋矮小的灰色房子里走到街上。這里生動(dòng)地描述了工人階級(jí)的貧苦和辛勤勞動(dòng)。

每天，工人們都過著艱苦的生活。在寒冷的光線下，他們沿著未鋪好的路向工廠里像鳥籠一樣的高大石屋走去。在那里，工廠開著幾十只油膩的眼睛，照亮泥濘的道路，以冷淡自信的態(tài)度等待著他們。泥濘的路在腳下?lián)溥険溥甑仨懼瑫r(shí)不時(shí)發(fā)出嘶啞的說夢話似的喊叫聲，粗野的叫罵惡狠狠地撕碎了凌晨的天空，然而，對(duì)于他們，撲面而來的卻是另一種聲響——機(jī)器笨重的轟隆聲和蒸氣的怒吼。

高高的黑煙囪，像一根很粗的拐杖，矗立在郊區(qū)的天空中。它顫動(dòng)著，看上去陰郁而莊嚴(yán)。單調(diào)的環(huán)境，友好的人際關(guān)系，粗魯?shù)淖獯荆@一切都形成了工廠的陰暗畫面。

巴威爾的母親不會(huì)強(qiáng)迫兒子，又有一次巴威爾看**被母親發(fā)現(xiàn)，巴威爾對(duì)母親說：“請(qǐng)你想一想，咱們過得是什么日子？媽媽你已經(jīng)四十歲了——難道過過一天好日子嗎？

爸爸經(jīng)常打你-我現(xiàn)在明白了，爸爸時(shí)在向你發(fā)泄他的痛苦，他生活中的痛苦。這種痛苦壓在他的背上，可爸爸卻不知道，這種痛苦到底是從什么地方來的。爸爸做了三十年的工，從工廠只有兩棟廠房的時(shí)候就進(jìn)廠干活了，現(xiàn)在，都已經(jīng)有七棟廠房了！

”這種語重心長的談話透露了巴威爾長期以來的壓抑。

她聽著他的話覺得可怕，但還是貪婪地聽著，兒子的眼睛漂亮而明快地放著光芒。他把胸口抵住桌子，靠近他的母親，直望著她滿臉的淚水，第一次說出了他所理解的真理。他用青年人的全部力量，用那種因?yàn)橛辛酥R(shí)而自豪的、神圣地信仰著知識(shí)真理的學(xué)生的熱情，說出了他明了的一切——他這些話與其說是說給母親聽，倒不如說是想對(duì)自身作一番考查。

有時(shí)，想不出合適的話來，他停下了嘴，在自己面前，他看到了那張悲傷的臉，淚水盈眶的眼睛閃著昏暗的光。

這就是19世紀(jì)90年代的生活，痛苦和無助。她的眼睛含著恐怖和惶惑。巴威爾可憐起母親來，他重新開始說話，但是這次談的卻是關(guān)于母親自身，關(guān)于母親的生活了。

母親尼洛芙娜長得很高，稍稍有占駝背，她那被長時(shí)期勞動(dòng)和丈夫毆打損壞了身體，行動(dòng)起來一點(diǎn)聲響也沒有，而且老是側(cè)著身子走路。她是一個(gè)膽怯的，老是提心吊膽的婦女。當(dāng)她看到兒子的樣子時(shí)，她偷偷地在手掌上哭。

憲兵用拳頭來阻止母親的演講。并且毆打她。母親用手抓住門框，把腳撐在地上，大聲喊道：

“復(fù)活了的心，是不會(huì)被殺死的！”“真理是用血的海洋也不能撲來的！”“諸位，團(tuán)結(jié)起來！

”母親被捕了，這里讓我最感動(dòng)，母親是偉大的！她相信她死前兒子是最公正的，她應(yīng)該為兒子而死。

這篇高爾基寫的《母親》以平常的心寫了世上最平凡的人卻也是最偉大的人，那就是母親，通過母親寫了在沙皇時(shí)期工人階級(jí)與上級(jí)之間的斗爭，革命。他接受馬克思主義，團(tuán)結(jié)和教育群眾，為破壞舊世界而共同奮斗，成為一位杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家。特別是通過過去怯懦、在痛苦生活中逆來順受的尼洛芙娜走上革命的道路，堅(jiān)強(qiáng)了被統(tǒng)治階級(jí)的心理。

她試圖抑制自己的恐懼。她沒有像往常那樣橫著走，而是向前傾著身子直著走?！@使得她的身形增加了一種滑稽的、似乎裝出來的威嚴(yán)。她的腳步放得很重，但是眉毛還在那里顫抖……假如**被查出，兒子巴威爾將被帶走，這個(gè)家庭將會(huì)陷入困境，母親和巴威爾并排站在墻壁旁邊，她學(xué)著兒子的姿式，也把雙手交叉在胸前，也盯著軍官。

她膝部以下都在發(fā)抖，干燥的云霧遮住了她的眼睛，這一切都體現(xiàn)了她的恐懼。

軍官用他那又白又長的細(xì)手指，飛快地抓起書籍，翻了幾頁，抖了一抖，于是巧妙地運(yùn)用著他的手把它擲到一邊。書籍往往軟綿綿地滑落在地板上。大家都默不作聲，可以聽見滿身是汗的憲兵沉重的喘息，馬刺鏘鏘地響，有時(shí)發(fā)出低低的問話，這是在打心理戰(zhàn)術(shù)。

世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親?！郀柣?/p>

母親是偉大的。

我想我之所以會(huì)被這篇文章感動(dòng)，還因?yàn)樽髡吣敲烂畹氖闱楣P調(diào)和絢爛、獨(dú)特的修辭方法。描寫人物，是那樣的鮮活精細(xì)；描寫草原風(fēng)光，是那樣的清新脫俗；在人物性格的刻劃上，是那樣的富于傳奇色彩，整篇文章寫的細(xì)膩感人，尤其是母親愿意為兒子死那一段，我看了好幾遍，又覺得其實(shí)不必這樣，情況也不會(huì)變得這么惡劣，這么悲慘。

為了真理，在不管周圍的世界是多么黑暗，生活是多么艱難，也不管世界多么黑暗，高爾基始終沒有喪失對(duì)人民的信心。在描寫中高爾基表現(xiàn)了自己對(duì)被侵略下的同情，不悲不具，只為描寫最真實(shí)的工人階級(jí)為幸福的追求?！赌赣H》記錄了廣大革命群眾的反抗事實(shí)，反映了全體工人階級(jí)的堅(jiān)韌不屈的性格和特殊精神力量，給我們樹立了榜樣。

09物本0911p>吳敏

鯨讀書筆記 篇11

子夜--殖民地化的現(xiàn)代中國都市

作者簡介：

茅盾（1896-1981），原名沈德宏，浙江省桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)人。中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家、文化活動(dòng)家、社會(huì)活動(dòng)家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的開拓者之一，中國革命文藝的奠基人之一。1920年，茅盾參加了上海共產(chǎn)主義小組的活動(dòng)，是我們黨最早的黨員之一。

1921年與鄭振鐸、周作人等發(fā)起組織文學(xué)研究會(huì)，接編、改革了《小說月報(bào)》 。他的文學(xué)創(chuàng)作從此開始。直至30年代，成為我國左翼文壇上的代表作家。

《子夜》是他的代表作。主要作品還有《蝕》 《林家鋪?zhàn)印?《霜葉紅于二月花》等等。

關(guān)于《子夜》：

30年代初，國民黨蔣介石對(duì)共產(chǎn)黨的革命根據(jù)地先后發(fā)動(dòng)了五次軍事“圍剿”，同時(shí)，在其統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命文藝和進(jìn)步文藝發(fā)動(dòng)了曠古未有的圍攻。就在這樣黑暗年代里，在這種法西斯白色恐怖的文化氛圍中，1933年1月，茅盾的長篇巨著《子夜》問世了。它以其思想藝術(shù)上的輝煌成就，展示了20實(shí)績30年代無產(chǎn)階級(jí)革命文**動(dòng)的真實(shí)成就，在中國文壇產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。

《子夜》出版后，作者曾自我反省道：我的原定計(jì)劃比現(xiàn)在寫成的還要大許多。例如農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)情形，小市民的意識(shí)形態(tài)，以及1930年的《儒林外史》，——我本來都打算連鎖到現(xiàn)在這本書的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)；又如書中已經(jīng)描寫到的幾個(gè)小結(jié)構(gòu)，本也打算還要發(fā)展得充分些；可是都因?yàn)榻裣牡目釤釗p害了我的健康，只好馬馬虎虎割棄了，因而就成為現(xiàn)在的樣子——偏重于都市生活的描寫了。

內(nèi)容概要：

小說中的故事發(fā)生在近代中國最黑暗的時(shí)代。作者以典型的半殖民地城市上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心人物，深刻地揭示了中國社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，描繪了殖民地現(xiàn)代中國社會(huì)生活的圖景。它以民族工業(yè)資本家吳蓀甫與買辦金融資本家趙伯韜的矛盾斗爭為主線，生動(dòng)深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。一開始，趙伯韜吸引吳蓀甫投資國債，吳蓀甫與其他資本家成立信托公司，大力發(fā)展民族工業(yè)，導(dǎo)致與趙伯韜發(fā)生沖突。

趙伯韜依外國金融資本為后臺(tái)，到處與吳蓀甫作戰(zhàn)。此外，軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠工人怠工罷工。盡管吳蓀甫和他的同伙拼命掙扎，但他們并沒有改變徹底失敗的命運(yùn)。這場悲劇表明，在帝國主義的侵略、控制和壓迫下，中國的民族工業(yè)是永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)展的。

印象深刻的部分：

《子夜》為我們塑造了眾多的人物形象，大大小小90多個(gè)人物，光是各種類型的資本家就有

七、八個(gè)。此部分專注于印象深刻的各類人物。

吳老太爺：保守、清凈了一輩子的鄉(xiāng)下老地主，打算投奔上海以避匪患，卻于剛到上海那日就一命嗚呼。大半輩子的時(shí)間將自己“囚禁”在書房里，黃綾套子的《太上感應(yīng)篇》幾乎是不離手的。

老太爺無法適應(yīng)大城市的燈紅酒綠，無法理解那些女人們的潮流打扮，更無法接受他的一對(duì)金童玉女受到**的樣子。在眾人包圍，幾乎窒息的空氣中睡去。這似乎有點(diǎn)諷刺，逃難卻成了更快一步進(jìn)入墳?zāi)埂?/p>

吳蓀甫：故事開始時(shí)“絲廠老板吳蓀甫四十多歲，醬紫色的臉上，長著許多小疤，濃眉圓眼。他身材魁梧，舉止威嚴(yán)”。

他憑借著游歷歐美所得的見識(shí)，雄厚的資本，過人的膽略、智謀和手腕，企圖實(shí)現(xiàn)他的幻想：高大的煙囪如林，在吐著黑煙：輪船在乘風(fēng)破浪，汽車在駛過原野——一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)王國。

他的雄心和頹喪、強(qiáng)悍和恐懼、剛毅和猶豫的性格特征，都深深鏤刻著階級(jí)的、時(shí)代的特點(diǎn)。然而他生不逢時(shí)。半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，決定了他的悲劇命運(yùn)。

就在組織益中信托公司吞并8個(gè)廠的同時(shí)，他還規(guī)定了這個(gè)公司的業(yè)務(wù)之一是做“公債套利”的活動(dòng)。雖然他也估計(jì)了失敗的可能性，但他的性格和事業(yè)不會(huì)讓他退卻，更不會(huì)讓他當(dāng)場逃走。他說：

“我們只有硬著頭皮干到哪里是哪里了！我們好比推車子上山去，只能進(jìn)，不能退！”最后竟不惜孤注一擲，將自己的全部產(chǎn)業(yè)連同住宅都做了賭注，終于完全破產(chǎn)。

最可笑的是，甚至在那八個(gè)場都準(zhǔn)備盤給日本及英國的在華企業(yè)，吳蓀甫還要充英雄好漢，自我解嘲地說：“能進(jìn)能退，不失為英雄！而且事情壞在戰(zhàn)事延長，不是我們辦企業(yè)的手腕不行！

”吳蓀甫的剛愎自用，在那個(gè)時(shí)代正是中國民族資產(chǎn)階級(jí)在危難關(guān)頭掙扎的一種曲折表現(xiàn)。

趙伯韜：趙伯韜一出現(xiàn)在小說中，就站在主動(dòng)的立場上。吳蓀甫想吞食8個(gè)小廠，他就略施小計(jì)進(jìn)行阻撓；吳蓀甫在金融上兜不轉(zhuǎn)，他就暗中****沒有到期的定期存戶到他的公司提取存款，故意拆他的臺(tái)；在公債上，吳蓀甫大概做了六七百萬元，他就堅(jiān)決和其作對(duì)，揚(yáng)言“吳蓀甫會(huì)打算，就可惜還有我趙伯韜要故意同他開玩笑，等他爬到半路就扯住他的腿！

”他為了自己的目的無所不用其極，最后趙伯韜也終于把吳蓀甫徹底擊敗。但是論本事和智慧，他都比不上吳蓀甫，但他卻凌駕于吳蓀甫和一切企業(yè)家之上，他目空一切，為所欲為。這是因?yàn)樗堑蹏髁x豢養(yǎng)的一條忠實(shí)的走狗。

他得到了美國金融資本家的支持，與封建軍閥、官僚和政客關(guān)系密切。趙本山在生活中的淫穢和無恥，與他在公債和金融市場上的驕傲和貪婪無異，是他生活世界的重要組成部分。

屠維岳：他是吳蓀甫十分可靠、得力的助手。他的偽善的面孔，果斷的作風(fēng)、見機(jī)行事的本領(lǐng)和陰險(xiǎn)毒辣的手段，對(duì)于補(bǔ)充和豐富吳蓀甫的形象，在更深層次上展現(xiàn)吳蓀甫的性格特征，都起到了烘云托月的作用。

他聰明能干，倔強(qiáng)自信，辦事果敢；他雖然也想讓吳蓀甫器重他的才干，但不愿學(xué)莫干丞那班人以謙卑的奴性去博取吳蓀甫的歡心。屠維岳對(duì)付工人罷工，不是簡單地?cái)[出一副猙獰的面孔，動(dòng)輒打罵工人，而是擅于玩弄“和平解決”的陰謀，采用“反間計(jì)”，來騙取工人的信任，平息工潮。他懂得怎樣利用工人的激憤情緒，把它引導(dǎo)到有利于自己的方面來；他知道怎樣破壞工人的團(tuán)結(jié)，削弱工人運(yùn)動(dòng)的力量；他還善于消除走狗內(nèi)部的派系斗爭，使他手下的嘍啰都聽從于他的指揮。

林佩瑤：她是一個(gè)傷心的小奶奶，不能得到愛。她丈夫不給她溫暖，她也不關(guān)心丈夫的事業(yè)。她手中的一本書《少年維特之煩惱》和一朵枯萎了的白玫瑰，是她五年前愛情生活的紀(jì)念，也是她現(xiàn)在的寂寞的心靈的慰藉。

她與雷參謀這對(duì)昔日的戀人也在老太爺?shù)膯识Y上，在公館里重逢，抑或是最后一面，二人舊情復(fù)熾，卻也只能回歸現(xiàn)實(shí)，無可奈何。

作者從書中傳遞的信息：

小說描寫了20世紀(jì)30年代初城市民族工業(yè)在各種力量沖擊下的衰落和破產(chǎn)。它提出的問題市民族資產(chǎn)階級(jí)的命運(yùn)和出路。吳蓀甫的形象不僅反映了各個(gè)時(shí)期中國民族資產(chǎn)階級(jí)的總體性質(zhì)，而且反映了在大革命失敗特別是世界資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊的特定歷史條件下民族資產(chǎn)階級(jí)的一些特點(diǎn)。時(shí)代的特色是異常鮮明的。

它揭示了廣闊的社會(huì)生活，深刻剖析了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的主要矛盾，正確闡釋了中國現(xiàn)實(shí)社會(huì)的本質(zhì)。

讀后感：

這部小說的故事發(fā)生在1930年5月至7月。作者選擇了一些重要事件作為小說的背景。在表現(xiàn)主要人物吳蓀甫在三條戰(zhàn)線上拼死命突圍、掙扎時(shí)，作者選取了上海這個(gè)“十里洋場”的大都市，而且通過絲廠去聯(lián)系城市和鄉(xiāng)村，形成了一個(gè)環(huán)繞著眾多人物并促使他們活動(dòng)的典型環(huán)境。顯然，作者想要描寫的上海，主要的不是一個(gè)花花綠綠、醉生夢死的上海；在作者筆下，上海市一個(gè)“冒險(xiǎn)家的樂園”，上海是一個(gè)殖民地化的國際買辦市場。

在這個(gè)大都市里，人們到處可以看到投機(jī)、榨取、賭博、行賄、造謠、欺騙、**、暗算、陷害、耍流氓……企業(yè)家辦工廠，投機(jī)家做公債賭博，男女之間談情說愛，甚至于妓女**，相互之間都在緊張地搏斗著，好像個(gè)個(gè)都在從事冒險(xiǎn)家的職業(yè)。人際關(guān)系被虛偽、冷酷的金錢關(guān)系籠罩著，各自在施展冒險(xiǎn)家的本領(lǐng)和手段，為了追獲金錢而快樂，而痛苦，而不顧廉恥。

在《子夜》里，真不知有多少人物，被卷進(jìn)了這個(gè)“冒險(xiǎn)家的樂園”里！在這個(gè)“樂園”里，很多人都迷失了自我，這不是人們所期許的結(jié)果，但卻是必然的結(jié)果，不是常人所能改變的結(jié)果。這是一本很寫實(shí)、很有內(nèi)涵的文學(xué)作品，只可惜今時(shí)今日才去翻看，真是有種相見恨晚的感覺，但慶幸的是，還是選擇了這本反應(yīng)那個(gè)“半殖民地半封建社會(huì)”的“史詩”！

鯨讀書筆記 篇12

1.讀《青銅葵花》有感

河北省石家莊市楊叢睿

在《青銅葵花》第

七、八、九章里，發(fā)生了許許多多的大事：大麥地遭遇了蝗災(zāi)，葵花一家一起渡過了難關(guān);遭到了嘎魚一家誣陷"偷鴨子"后，青銅證實(shí)了自己并沒有偷的事實(shí);奶奶為了棉花而病倒最終去世;牛在為一家人辛苦勞作幾十年后死去;葵花為給奶奶治病，偷偷去拾銀杏;葵花和大麥地人與城里人抗?fàn)幗雮€(gè)月后，最終，葵花還是被接回了城里。

在《青銅葵花》的結(jié)局中，葵花被抱上小船送回了城里，而啞巴哥哥青銅抵不住思念，最終在沉默傷心十幾天后，喊出了"葵花"兩個(gè)字。讀到結(jié)尾，我淚水決堤，我也不清楚我為什么而哭，也許是為了兄妹分別的揪心;也許是為了葵花走時(shí)沒有看到哥哥的遺憾;也許是為了青銅在妹妹走后茶不思飯不想的溫暖;也許是為了青銅喊出"葵花"那一刻的感動(dòng)。

曹文軒筆下的孩子都活了起來，我吃飯時(shí)仿佛看到了葵花在我面前"咕嘟咕嘟"地喝鴨湯;我睡覺時(shí)仿佛看到奶奶在為葵花搖扇子;走在大街上我好像看到青銅悠閑地騎著他的牛在街上漫無目的地走著;看到一條河會(huì)見到嘎魚劃著船領(lǐng)著他的鴨群在水面漫游……大麥地的生活融進(jìn)了我的心中，使我萬分地向往那種純美的生活。

這本書中的很多描寫都十分有畫面感，不用插圖，我仿佛就能看見葵花的爸爸一身葵花金粉站在陽光下的閃耀;看見青銅為妹妹掛上一串美麗的冰項(xiàng)鏈;看見南瓜花燈把一家人的臉照得通紅;看見稻香渡里的葵花騎在哥哥脖子上看馬戲;看見奶奶墳前的紙燈籠在風(fēng)中飄揚(yáng);看見金茅草蓋成的屋子上坐著的那爺兒仨;看見葵花歸來時(shí)哥哥手里的紙燈籠在黑暗中的明亮;看見接葵花回城時(shí)一村人的齊心……

除了純美這個(gè)詞，我實(shí)在找不出第二個(gè)詞來形容這本書，這是一本無論哪個(gè)年代的人，無論什么國度的人都可以讀的一本書，我相信不會(huì)有一個(gè)人在看這本書時(shí)不為之落淚。因?yàn)?，我讀了十多遍結(jié)局，沒有一次不哭。

“那時(shí)，陽光明媚。在一望無際的向日葵地里，有成千上萬的向日葵?；ūP又大又圓。它正朝著在空中滾動(dòng)的金色天體移動(dòng)。”

愿青銅葵花一切安好。

2.青銅葵花讀后感

這是個(gè)男孩和女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。一個(gè)特殊的機(jī)會(huì)，讓城市女孩向日葵和鄉(xiāng)村男孩青銅器成為兄妹朋友，他們一起生活，一起成長。

青銅是啞巴，但他對(duì)向日葵的愛是無與倫比的。

陽光明亮的時(shí)候，青銅會(huì)帶著葵花去田野里挖野菜，回來時(shí)，青銅背著一大網(wǎng)兜，葵花也會(huì)挎一只小小的竹籃，里面裝的全是野菜;下雨天，一個(gè)穿著蓑衣，一個(gè)戴著大斗笠，青銅帶著葵花去網(wǎng)魚了。只見青銅器拖著一張網(wǎng)來了，兩人興奮地在雨中撿魚，兩人還在雨中奔跑，青銅器故意落下，向日葵也學(xué)會(huì)了故意落下；向日葵上學(xué)，騎著牛，青銅器一路護(hù)送，風(fēng)雨無阻。就因?yàn)檫@樣，即使雨天，葵花渾身上下也是干干凈凈的。

有一次，為了讓向日葵拍照，銅器在下雪天出去賣蘆葦鞋。下了一整夜的雪。雪厚一英尺。早上很難開門。而雪還在下。

可是青銅還是去賣蘆花鞋了。大街上幾乎沒什么人，只有大雪不住地拋落在空寂的街面上。青銅無遮無掩地站在雪中，多么寒冷，多么辛苦。

餓了，從懷里拿出又冷又硬的意大利面，一個(gè)一個(gè)地嚼。本來，家里人讓他中午買幾個(gè)熱菜包子吃，但他為了葵花將買包子的錢也省下了。帶來的蘆葦鞋都賣完了，銅器甚至把腳上那雙嶄新的蘆葦鞋賣了。

他赤著雙腳在雪地里跑回家。這是個(gè)大冬天哪!可是為了葵花，青銅冒著大雪，冒著嚴(yán)寒，在寒風(fēng)著堅(jiān)持著。

青銅的行為深深地打動(dòng)著我。是什么讓青銅這么做呢?是愛。

這種愛是無私的。雖然他們沒有血緣關(guān)系，但他就像向日葵的妹妹一樣。在他們相處的日子里，古銅為向日葵做了很多事，照顧她，保護(hù)她，不讓她遭受一點(diǎn)不公正。

后來，葵花回到了城里，青銅非常想念她。時(shí)間久了，眼前竟然出現(xiàn)了幻覺：看見葵花朝自己跑過來。

這一幕，讓青銅器小姐，青銅器的愛情從胸口噴涌而出，從喉嚨里，他張開了嘴，用盡了畢生的力氣，大喊：“魁花！”

3.青銅葵花讀后感

我閱讀《青銅葵花》好幾遍了，每次翻看都很感動(dòng)，不住地體會(huì)那濃濃的親情。這本兒童**講述了爸媽都離開人世的城里女孩葵花被一家好心的鄉(xiāng)下家庭收養(yǎng)，與不會(huì)說話的男孩青銅成為了兄妹。雖然生活貧困，但向日葵為全家?guī)砹藲g笑，我們共同承受著生活的壓力。

我看到這里，仿佛覺得自己置身在他們之中，是家庭成員一份子，傾聽著他們歡快的笑聲，感受著他們那一顆顆純潔、天真的心。當(dāng)蝗蟲災(zāi)難來臨把大麥地的莊稼一掃而光，全家沒有一粒糧食可吃時(shí)，青銅和葵花并沒有哭鬧，而是在外面努力地尋找一切可以吃的食物帶回家，和大人們一起吃，為家里減輕負(fù)擔(dān)，我為他們驕傲。

**的最后，葵花被原來城市的市長派人接走，回城接受最好的教育。之后，不會(huì)說話的青銅一直坐在高高的草垛上，不懼風(fēng)吹日曬地遠(yuǎn)眺，期盼葵花什么時(shí)候回來，強(qiáng)烈的思念竟讓他喊出了一句話：葵花……看到這里，我熱淚盈眶，葵花的離開似乎是我自己離開親人一般，合上書，一串晶瑩的淚珠滑下我的臉龐。

**意切都結(jié)束了，淡淡淡的悲傷和真摯的感情依然縈繞在我的心頭。我想知道：向日葵回到城市里快樂嗎？青銅還能看到向日葵嗎？

他們長大后會(huì)是什么樣的人？他們會(huì)像我想得那樣善良、純潔和有價(jià)值嗎？我想看續(xù)集。

曹文軒叔叔的書寫得很棒，《草房子》、《山羊不吃天堂草》、《跟鳥》我都看過。我覺得叔叔寫書的特點(diǎn)就是情感寫得很細(xì)膩、很真實(shí)、很感人，不像看童話書似的笑完就忘，濃濃的情感會(huì)一直記在我的心頭。

祝曹文軒叔叔的書寫得更好，書火，人火，好運(yùn)火！

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