親愛安德烈讀后感精選

親愛安德烈讀后感。

幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家推薦一篇講述“親愛安德烈讀后感”的好文希望能夠幫助到你，隨著自己在作者寫的作品中看到了更多的感悟之后。只要我們用心感受書中的文字，一定可以觸摸到溫度的變化，在心中引起波動，閱讀此文后您的知識水平一定會得到提升！

親愛安德烈讀后感【篇1】

事實(shí)上，我一開始并不想讀這本書，因?yàn)樗皇且环饪菰餆o味的信。比不上小說的奇異有趣，漫畫的絢麗多彩，笑話的夸張搞怪。總之，自從它被買回來，我甚至壓根兒沒正眼瞧過它，直到曾老師要求帶。

課堂上，我看著封面上的幾段話，心中的興趣不由得濃了一分，那類似獨(dú)立宣言般的文字把我的胃口吊了起來。于是我翻開了它。直到我再看一遍，我還是有些**，一對母子從原來即使有時(shí)間坐在一起，也沒有話要說，這是一封又一封的信嗎？

我細(xì)想，從討論獨(dú)立到思考政治，我最感興趣的是期是什么？哦……記得有一封信講了旅游景點(diǎn)的人只看錢，為了賺取最大的利益把許多人思象中寬廣遼闊永無邊境的草原象圈搖錢樹一般圈起來賣票收錢，進(jìn)入了，照相業(yè)要收錢。當(dāng)時(shí)我也說不出是什么情緒，他們有錯(cuò)么？

沒有。他們的景點(diǎn)收錢時(shí)應(yīng)該的，可我仍覺得心里不暢快。再看到后面的寺廟中的僧人們手上沾著香灰便開始數(shù)那油膩膩的錢，這……我覺得什么信仰各方神圣的都不神圣了，他們只是信仰錢吧？！

我覺得惡心，特別的惡心?；厥走^去，龍應(yīng)臺和安德烈對很多事情都有不同的看法。一方代表中國文化和意識形態(tài)，一方代表德國，或者直接一方代表中年人，一方代表青少年——一個(gè)國家的新鮮血液。它們對于這些事的看法完全不同。

如一箱蘋果，龍應(yīng)臺或說是家長認(rèn)為應(yīng)先吃快壞的，這樣可以吃完，而安德烈或說是少年認(rèn)為應(yīng)先吃新鮮最好的，不然豈不是一直吃的都是半壞的？我看了之后覺得很有趣。這些信中的話幾乎是我和母親之間故事的影子。我試圖以書中所示的方式與母親相處，結(jié)果遇到了很多麻煩和不快。

總之，這本書讓我受益匪淺，不僅學(xué)會了和父母相處，還學(xué)到了很多東西。希望我與媽媽能與書中的母子一樣，一步一步地走近。

親愛安德烈讀后感【篇2】

《親愛的安德烈》——兩代人，36封家書。通過寫信的方式，龍應(yīng)臺重新進(jìn)入了安安的生活和母親的角色。出生在同一代人，我不得不對安德烈的成長和生活方式感到新鮮。

突然間我知道，這是我國兒童與外國同齡兒童之間的差距。喝酒、聊天、聽歌、聚會和旅行。畢業(yè)后，他們也有自己的目標(biāo)和夢想要追求。

而我們國家的大部分青年，上學(xué)時(shí)期不斷地為了考試而學(xué)習(xí)，高考完了上大學(xué)就是一個(gè)頹廢的開始，漫長的頹廢又引發(fā)后來的迷茫。每天不知道自己在學(xué)什么，畢業(yè)了不知該去干什么。就是回到了原始的智障狀態(tài)“我是誰？

我在哪？我要去干什么？”可是答復(fù)不出個(gè)所以然，一直在丟失自己。

讀后感。而拖延癥是我們普遍的病態(tài)，得過且過也也變得無所謂，失敗也覺得天經(jīng)地義。這正是目前的我！

歸根結(jié)底問***是在于自己，痛苦的是你假裝在努力改變，以為裝裝就可以成真。僥幸，早有一天要害死你。

印象最深的一句話“孩子，我要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績，而是因?yàn)?，我希望你將來擁有選擇的權(quán)利。

選擇有意義、耗時(shí)的工作，而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作給你的時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)”從小父母就教育我們要努力讀書，卻沒人告訴我們?yōu)槭裁匆ψx書。僅僅是為了上好大學(xué)，找到好工作？

仿佛真的是，因?yàn)榈贸龅慕Y(jié)論是你沒有好好讀書，所以你沒有上好大學(xué)，沒有找到好工作。

二十開頭，為難的年齡，你突然痛苦的發(fā)現(xiàn)你的才華不夠展現(xiàn)你的個(gè)人魅力，不夠支撐你的野心。你終于知道出來混總是要還的，所以你只好再去讀書，去鍛煉，去讓自己變得優(yōu)秀。當(dāng)然，讀書不僅是上好大學(xué)，找好工作，更是豐富自己的生活，讓自己變得更好，結(jié)交更多有趣的朋友。

借此《親愛的安德烈》共勉！

親愛安德烈讀后感【篇3】

親愛的安德烈讀后感 《親愛的安德烈》讀后感《親愛的安德烈》這本書主要是作者龍應(yīng)臺和她的兒子安德烈之間的36封書信，母子倆分隔兩地，一個(gè)在臺灣，一個(gè)在德國。文化差異和時(shí)空距離使他們的關(guān)系越來越陌生。母親渴望關(guān)心和理解孩子，但孩子長大后，作為一個(gè)成年人，她開始有自己的看法和想法，這使得母子之間的差距越來越大。她不知道如何掌握她和兒子之間的關(guān)系。

為了改善這一情況，她邀請兒子安德烈以通信方式與她合寫一個(gè)專欄，通信內(nèi)容涉及兩人對歷史的看法，對東西方文化差異的理解，對社會的思考等等一系列反映兩代人、不同地區(qū)的人不同的思維方式，讀來耐人尋味。

其中最令我感動的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是安德烈對他的母親說：“我?guī)缀蹩梢源_定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會成為一個(gè)非常普通的人，有著非常普通的教育，非常普通的職業(yè)，不太富有，而且沒有名字。

一個(gè)最最平庸的人?！倍垜?yīng)臺回答：“對我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快樂。

當(dāng)我們所有做父母的看著自己的孩子逐漸的長大**，心中都是由衷的高興的，但說真的對他們的憂慮也是在慢慢增加的，因?yàn)樗麄冞M(jìn)入青春期后會變得非常的自尊、敏感和叛逆，對父母語重心長的建議和忠告表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反感和不以為然，這些都會讓父母感到擔(dān)憂和痛苦，不可否認(rèn)，年代不同了，條件不同了，社會價(jià)值觀變化了，兩代人之間的代溝是客觀存在的，青春期出現(xiàn)的叛逆性也是正常的。多么希望我們做父母的都能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈快樂的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺那樣貼心的母親，面對一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯(cuò)誤舉止，用盡可能讓他感覺到信任的委婉語言給他的生活和學(xué)***幫助和指導(dǎo)

從這本書中，我明白尊重和肯定孩子是多么重要。

親愛安德烈讀后感【篇4】

我一直喜歡龍應(yīng)臺的文章。用簡單清新的話來說，不乏哲理和智慧。近來又看了她的《親愛的安德烈》這本書，兩代人的促膝長談，在驚嘆他們之間無話不談的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)他們在信中提到的很多觀點(diǎn)，對于我們來說，是那么真實(shí)可觸。

最讓我感動的是他們外國孩子思想的成熟。讓我們談?wù)劮评眨粋€(gè)五年級的學(xué)生。我不禁感嘆他不喜歡的老師，他的處理方式，他的思考和對策。至少在那個(gè)年齡我沒有這么嚴(yán)格的邏輯思維。接下來是安德烈，也是一個(gè)19歲的大學(xué)生，在他面前，我真的很矮小：

他對于故鄉(xiāng)的懷念，對于國家的思考，對于自身道德的反思，對于社會的觀察在他的多封信中，我感受到一個(gè)成熟睿智的靈魂，獨(dú)立善思的人格。當(dāng)他在思考這些在我看來高深遙遠(yuǎn)的社會現(xiàn)實(shí)之時(shí)，我卻拘泥于看劇追星，逛街購物。人與人之間的差距，就從這些小事中暴露出來。

其次是他們身上的獨(dú)立自主意識。有一次，龍應(yīng)臺要帶他們的兩個(gè)兄弟去中國訪問。他已經(jīng)考慮過去哪些景點(diǎn)了。但他們兩個(gè)異口同聲地說:

“和你一起去多沒意思，一切都被安排好了，我們要自己去認(rèn)識謝謝城市?！饼垜?yīng)臺就被這樣無情的拒絕了，兩個(gè)孩子自己開拓他們的中國之旅了。轉(zhuǎn)念一想，中國的父母，如果帶孩子去國外，會放人生地不熟的他們獨(dú)自行走在異國他鄉(xiāng)，浪跡在那個(gè)陌生的國度嘛（他們還并未成年）？

我想大部分父母是拒絕的。他們會選好旅游地點(diǎn)，訂好酒店，找好搭乘車輛把所有一切都安排的妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)?，孩子們只管放心的玩就行了?/p>

正因?yàn)槿绱耍袊g兒童與外國兒童相比略顯稚嫩。安德烈在信中還提到，他看到幾個(gè)高年級的學(xué)生，他們和孩子一樣，會逗狗打架。他們所有的言行都沒有成年人應(yīng)有的成熟和穩(wěn)定。各地的讀者來信也明顯證明這一點(diǎn):

三年級的孩子也需要父母陪伴，沒有能力照顧自己；回家創(chuàng)業(yè)或進(jìn)城就業(yè)需要征得父母同意；需要征求博士生的未來規(guī)劃。我們需要和父母商量一下；一個(gè)將近40歲的教授，他的母親仍然把他當(dāng)作20歲左右的孩子

所以我也想到了我自己，一個(gè)已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)的成年人，但是我的父母和家人總是把我當(dāng)作一個(gè)孩子。并不是要著急著宣誓著自己的主權(quán)，證明著自己的成長，也不是煩惱著他們的叨擾管教，只是強(qiáng)烈的希望他們把我當(dāng)成一個(gè)大人。如同“人之所以能，是相信能”這句話，只有他們相信我能夠獨(dú)立完成好一件事，并放手讓我去做，我才會真正成長。

“鳥籠里飛不出雄鷹，花盆里長不出蒼松”與其沉溺在溫暖的港灣，待在舒適區(qū)，我更愿意前方荊棘叢生，驚濤駭浪。

讀完《親愛的安德烈》這本書已經(jīng)許久了，但至今覺得回味無窮，哲思不斷。這本書對許多事情的看法，以及許多我以前從未接觸過的方面，都使我眼前一亮。不得不說，這本書，確實(shí)讓我學(xué)會了思考，懂得了一些東西。

如此看來，也算值得。

親愛安德烈讀后感【篇5】

范文一:

這是我第一讀次龍應(yīng)臺的書，感觸非常深。

這本書讓我找著了知音。也許現(xiàn)在我們常常被評價(jià)為自私，我感到極度無助，我只是在追求自由，自由和自私，擺在一邊？與家長的有些談話，進(jìn)行到一半就無法再次繼續(xù)，因?yàn)楦糸u太大，現(xiàn)在的我還只是個(gè)剛剛稍有成長的人，依舊沒有太理性的思想，隨性是我的個(gè)性，卻常常被稱作自私，總覺得沒人理解我。

現(xiàn)在，我沒有太多顧慮。我可能有點(diǎn)坦率，但我不認(rèn)為這是自私的?？墒谴蠖嗉议L們都認(rèn)為孩子就該服從于他們，所以小時(shí)候愛黏著父母的跟屁蟲漸漸不見了，他們逐漸變得獨(dú)立，不愿與父母交談，久而久之孩子甚至與父母形同陌生人。翻開書頁，一封又一封的信，仔細(xì)描繪了龍應(yīng)臺和安德烈如何拉近母子之間的距離。

這是一對怎樣的母子呢？書面上寫道：在信中，兒子有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真；母親有八分認(rèn)真，二分的知性懷疑。

兒子對母親嘲笑有加，母親對兒子認(rèn)真研究。這是如今典型的一對母子。我們的父母總是喜歡發(fā)現(xiàn)我們的小秘密。我們總是對自己的所作所為心存疑慮。但是，我們故意疏遠(yuǎn)自己，只喜歡和同齡人交流，把事情公之于眾。

我們之所以會和父母有如此之大的隔閡，完全因?yàn)槲覀兪莾纱?，不同的思想，不同環(huán)境的成長，如果要雙方心平氣和的談話，也許像龍教授那樣以書信方式，倒是個(gè)不錯(cuò)的想法。現(xiàn)代的父母，想盡方法想要融入孩子的世界，可是我們奔向人生的大路，眼中只有前方，而我們的父母只能在后頭張望我們，不一個(gè)時(shí)代的人，不一個(gè)世界的思想。我們所希望的是父母會向我們屈服，而我們的父母所希望的是傾聽他們的意見，這樣我們的代溝才會擴(kuò)大。

如果父母愿意理性地遷就我們，談話就容易多了。談話也許不會改變?nèi)魏问虑椋辽贋殡p方建立了一條線，并為雙方搭開了一扇窗。

父母總是試圖在我們的世界里尋找一個(gè)空白，即使我們沒有太多的共通點(diǎn)，也可能是愛在隔閡。

范文二:

也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’。

這句話印在《親愛的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話的時(shí)候，我覺得很奇怪：一個(gè)兒子對他媽媽說了這句話，難道她不怕傷心嗎？

后來我意識到，安德烈只是想擁有成年人應(yīng)有的自由，但他的話更直截了當(dāng)。安德烈在德國長大，由于東西方文化對自由和獨(dú)立的理解存在巨大差異，他對中國母親有很多不滿和懷疑。

那自由又是什么呢？難道就是書中提到的性、藥、搖滾樂？絕對不是。

如果整天沉浸在那樣的自由中，只會使人不斷地墮落。所以安德烈還說，性、醫(yī)學(xué)和搖滾音樂只是隱喻，寓意著生活中的各種樂趣。我認(rèn)為安德烈想要的自由就是每天都開心，無憂無慮地享受它。

是啊，誰不想有自由，尤其是像我們這樣的青少年，當(dāng)他們即將長大，當(dāng)他們不理解的時(shí)候。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的？我覺得應(yīng)該不多吧。

畢竟自控能力可是一項(xiàng)極其高深的技能。所以也才會有那么多人覺得自己擁有的自由是父母的施舍?？墒欠催^來想想，當(dāng)我們成為家長后，我們會不管自己的孩子，給他們100%的自由嗎？

有責(zé)任心的人一定會說no的吧。

就我個(gè)人來說，我對自己所擁有的自由還是很滿意的。因?yàn)槲艺J(rèn)為隨著我的成長，我有了更多的自由。比如，我上小學(xué)的時(shí)候，父母總想限制我看電視的時(shí)間，所以我當(dāng)是不敢碰遙控器。

我上初中的時(shí)候，父母很少注意我看電視，因?yàn)槲铱梢院侠戆才趴措娨暤臅r(shí)間。又比如前不久爸媽才給我買了第一個(gè)手機(jī)，他們也是認(rèn)為我有能力控制自己，才放心地這樣做的。我有了手機(jī)后，他們從來沒有問過我手機(jī)的使用情況，對此我很滿意。

所以我覺得自由雖然像安德烈說的那樣是天生的權(quán)利，但是需要父母好好控制。我認(rèn)為家長應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給孩子適當(dāng)?shù)淖杂桑㈦S著孩子的成長逐步放松管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。

在我看來，安德烈真的是一個(gè)很幸運(yùn)的人。從這本書中，我總能讀到安德烈的自由。安德烈的生活充滿了樂趣。他喝酒，聊天，聽歌，開派對，旅行。我一直認(rèn)為如果我能擁有他的生活，我會很滿足的。

但我讀到很多管于安德烈對母親龍應(yīng)臺的不滿，以及她多管閑事和無知的報(bào)道。我認(rèn)為安德烈對自由的要求似乎太高了，也許不是，但是東西方的文化差異呢？

其實(shí)，自由有很多種，但我認(rèn)為最復(fù)雜的自由是父母給孩子的自由。這種自由是父母想要但不想要的，也是孩子們最想要的。父母在給予孩子自由時(shí)，總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。

雖然我身邊大部分朋友的家長都是隨著孩子年齡的增長漸漸放寬管理的，但也有少數(shù)家長在孩子小的時(shí)候給予很多自由，等孩子長大后反而管得很死，真是令人費(fèi)解。所以我也推薦那些內(nèi)心矛盾比較多的家長或孩子來讀這本書，一定會受益匪淺。

范文三:

就像我一個(gè)讀過這本書的同學(xué)所說的那樣，對于這本書我還真的有點(diǎn)相見恨晚的感覺，如果說我能在十八歲或者更早的時(shí)候讀過這本書，或許我的人生軌跡和價(jià)值觀會有所轉(zhuǎn)變，即使是那么一點(diǎn)點(diǎn)微妙的變化，也足以讓我受益一時(shí)。

《親愛的安德烈》全書主要是作者龍應(yīng)臺和他的兒子安德烈之間的35封書信，其中也穿插了不少讀者的來信及他們對此的回信，龍應(yīng)臺和安德烈兩母子以書信的交流方式，試圖接觸、了解彼此的生活、世界和心靈，兩人在信中除了交談家事外，還就價(jià)值觀念、文化品味、東西方文化差異、政治時(shí)事、城市文化等等交流了各自看法，讀來耐人尋味。

從書信中我們可以看到，像大多數(shù)父母和自己青少年時(shí)期的孩子一樣，龍應(yīng)臺和安德烈之間也存在著一定的代溝和阻隔，而橫在他們之間的這堵無形的墻主要是由于價(jià)值觀念和年齡的差異造成的，安德烈代言的是二十歲左右的青少年，而龍應(yīng)臺則代表著五十歲上下的父母輩，兩代人之間在生活方式、價(jià)值觀念和文化品味等方面有著明顯的差異，甚至沖突。不過，可貴的是，龍應(yīng)臺和安德烈并沒有讓他們之間的代溝越拓越寬，而是以書信的方式坦誠交流，相互了解和包容，龍應(yīng)臺由此進(jìn)入了一個(gè)二十歲少年內(nèi)心的情感世界，而安德烈也第一次真正認(rèn)識了自己的母親。事實(shí)上，就像龍應(yīng)臺和安德烈之間的故事一樣，青春期的父母和孩子可能有代溝、隔閡甚至情感沖突，但事實(shí)上，這兩代人可以像朋友一樣冷靜地坐下來交談，坦誠地交流，理解和寬容對方。

父母輩不要總把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于孩子身上，代替孩子去看世界評社會，孩子們也不應(yīng)把自己內(nèi)心的小宇宙隱藏起來，不要總以為自己的世界與父輩們格格不入。十八歲的我曾經(jīng)也認(rèn)為自己的世界父母是永遠(yuǎn)不會懂的，也沒必要讓他們了解?，F(xiàn)在，二十歲漸顯成熟的我回想起自己十八歲時(shí)的那些想法和做法，其實(shí)真是那么的幼稚，甚至是不可理喻！

如果說我那時(shí)候能主動打開心扉，讓父母進(jìn)入自己的內(nèi)心世界，遇事征求一下他們的意見，那么我以后的人生軌跡或許會轉(zhuǎn)變，當(dāng)然是向好的方向轉(zhuǎn)變。

除此之外，書中獨(dú)立宣言一章中菲利普（龍應(yīng)臺的二兒子，十六歲）對于自己媽媽及她朋友們的某些做法感到不滿尤其引起我的共鳴。有幾次龍應(yīng)臺帶著菲利普到外面與她的朋友見面，又或者是朋友來他們家做客，這時(shí)候朋友們總會首先看菲利普一眼，然后轉(zhuǎn)而望向龍應(yīng)臺，笑著向她詢問菲利普幾歲啦，讀幾年級啊，懂幾國語言啊等等，仿佛以為菲利普還小不懂得回答這些問題，又或者是菲利普輩分小不夠資格與他們對話，應(yīng)該讓大人來為他代言。這種行為其實(shí)在我們身上也一定發(fā)生過，我就經(jīng)歷過好幾次，飯局上一些大人總是當(dāng)著我的面向我爸媽詢問關(guān)于我的一些問題，望也沒有望我一眼，更可氣的是我媽媽有時(shí)候竟然還會在我剛想發(fā)言時(shí)主動搶答，臉上竟然頗有幾分自豪得意，我那時(shí)候真想奪門而出，為什么要忽視我的存在呢？

難道我一個(gè)大學(xué)生還回答不上你們那些高深問題？而媽媽你為什么總要為我代言呢？就因?yàn)槲逸叿中。瑳]有說話的地位？

你說我在面對陌生人時(shí)不會說話。我不敢說話。上帝，你總是這樣替我說話。我怎樣才能打開聊天室？還有，你們談的總是房子、車子、票子、關(guān)系，官場，樂此不疲，你叫我怎么好意思插話，和你們暢談一個(gè)二十歲大學(xué)生的內(nèi)心世界??？

書中另一個(gè)有趣的情節(jié)是有一次龍應(yīng)臺和菲利普還有她的朋友去郊外游玩，朋友想去上廁所，便順口問她讀大學(xué)的女兒要不要上廁所，這時(shí)龍應(yīng)臺也想上廁所，便也順帶問菲利普要不要上廁所，結(jié)果這一舉動引起了菲利普的不滿，他向媽媽說：第一，這種問題，不是對三歲小孩才會問的問題嗎？第二，上廁所，你不覺得是件非常非常個(gè)人的事嗎？

請問，你會不會問你的朋友要不要上廁所？是怕我尿在褲子里嗎？結(jié)果弄得龍應(yīng)臺無言以對。

也許在中國人的生活習(xí)慣里，自己想上廁所時(shí)叫上自己身邊的親人朋友一起去是很平常的事，甚至可以理解為一種關(guān)心，但菲利普所說的也不無道理，這也可以理解為菲利普不愿自己母親過于關(guān)心呵護(hù)自己，他要自己獨(dú)自飛翔，而不愿永遠(yuǎn)活在他*的襁褓中。

寫到這，我想起了發(fā)生在我們家中的一件事。今年除夕夜，我們一家人在酒店吃年夜飯，酒足飯飽之余，我爺爺突發(fā)奇想，建議我們一家人明天一早去郊游。三叔聽后，便問了他的兩個(gè)兒子明天一早有沒空一起去郊游，兩個(gè)兒子異口同聲說太早了不愿出去。

這時(shí)爺爺不高興了，他以命令的口吻說道，不行，這是家里少有的聚會，明天一早你們必須去！話音剛落，輪到三叔不高興了，他反駁道，孩子去不去是他們的自由，你怎么可以強(qiáng)迫他們?nèi)ツ?？結(jié)果兩人為此爭吵不休，弄得最后好好的飯局不歡而散。

其實(shí)，爺爺和三叔的意思我都理解，爺爺?shù)囊馑际羌热皇且患胰司鸵虚L幼輩分之分，要有家庭禮節(jié)，輩分小的必須服從家里安排，以家庭大局為重。而三叔的觀點(diǎn)是，小孩再小也有他們自己的自由，在一些事上他們有權(quán)選擇自己什么可以同意，什么可以拒絕，這完全取決于他們自己的選擇，旁人就算是父母也無權(quán)干涉。照我理解，爺爺和三叔的爭論進(jìn)一步可以說是中國傳統(tǒng)家庭文化和西方自由文化的一種沖突，在這里我還真的不能判斷誰對誰錯(cuò)，家庭穩(wěn)定重要，個(gè)人自由也同樣重要，要我在這兩者之中取其一，我還真的做不出選擇。

我只能說，兩代人之間的價(jià)值沖突只有在彼此坦誠交流、理解和寬容的基礎(chǔ)上，才有可能共處，交融。

最后，我還想說，我真的羨慕安德烈，他能在一個(gè)如此精彩的人生環(huán)境中成長，不到三十歲的他已經(jīng)跑遍了差不多半個(gè)地球，擁有一群不同膚色不同語言但卻肝膽相照的好朋友，有著豐富的人生經(jīng)歷，遇事能獨(dú)立思考，有自己的見解，安德烈的人生注定充滿挑戰(zhàn)，充滿色彩。

親愛安德烈讀后感【篇6】

第一篇：《親愛的安德烈》讀后感第二篇：《親愛的安德烈》讀后感第三篇：親愛的安德烈讀后感第四篇：《親愛的安德烈》讀后感第五篇：《親愛的安德烈》讀后感更多相關(guān)范文

正文第一篇：《親愛的安德烈》讀后感今天讀了《親愛的安德烈》。

這些信最初的愿望是，龍應(yīng)臺想進(jìn)入18歲兒子的內(nèi)心世界，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己和兒子幾乎無話可說。那個(gè)曾讓她擁抱，讓她親吻，讓她牽手，讓她牽腸掛肚、頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩不見了，取而代之的是那個(gè)冷冷的看著她，愛她卻不喜歡她的安德烈。她無法忍受和兒子成為了這樣有愛、但卻彼此不認(rèn)識不了解不喜歡的人。

我們都知道，這樣的事情發(fā)生在兩代人之間，或者兩代外國之間，兩代長期不在一起的外國之間是很自然的。

我的安安**去了？可愛的安安**去了？鳥長大了，就獨(dú)自飛翔；翅膀硬了，就不那么溫順了。

這個(gè)問題就好像在問，小雞仔長大了，它金燦燦、毛茸茸的樣子**去了？我鬢發(fā)蒼蒼了，二十歲的烏發(fā)青絲**去了？

答曰，隨時(shí)間去了。

父母終歸就是父母。是那個(gè)生他、教育他、支持他、影響他；是那個(gè)怕他餓、怕他冷、擔(dān)心他千里的人；是那個(gè)愿意為他付出太多，把他的幸福當(dāng)作自己最大的幸福的人。

孩子終歸是孩子。是那個(gè)感恩父母的無私奉獻(xiàn)和良苦用心的人，是那個(gè)愿意用自己的寸草心來報(bào)答父母的三春暉的人。他真正的愿望是有一天我長大了，讓我的父母因?yàn)槲叶鞓贰?/p>

但父母不能強(qiáng)迫自己成為孩子的朋友和知己。就像我們不能強(qiáng)迫任何人成為我們的知己一樣。因?yàn)槟挲g的關(guān)系，父母不會熱衷于同樣的事情，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)，你還沒有開始走這條路。

因此，孩子們有自己的玩伴，志同道合的朋友，親密的知己。而對于父母，卻是從全心依賴到慢慢分離，交集越來越少，觀念愈發(fā)迥異。小鳥長大了會單飛，它要去的地方父母不曾涉獵，孩子長大要獨(dú)立，他的想法在父母看來難免會不可思議。

父母只是鳥巢，而不是它的旅伴。每個(gè)人生活在這個(gè)世界上，最終要成就的是——“我之為我”。

所以不要試圖澄清孩子的每一個(gè)想法，不要問他有多少秘密他不知道，否則他會陷入深愛得悲哀境地，問得太多，但要知道，問會導(dǎo)致反抗和逃避。

有時(shí)候父母總是認(rèn)為，自己經(jīng)歷了鳳凰涅槃得來的真經(jīng)，一定得讓孩子如視珍寶的珍藏玩味，否則他就要費(fèi)時(shí)間走彎路受折磨，還可能荒廢一生甚至遭受到致命的打擊，這怎能不讓父母揪心憂慮？

不知道一個(gè)先知先覺的人總在身邊指點(diǎn)會是一種什么樣的感覺，哪怕你自己也明白所說的一切道理其實(shí)都是廢話，生活需要每一個(gè)人獨(dú)立地慢慢經(jīng)歷，反復(fù)周折，才能體驗(yàn)。即使你的愿望只是告訴他最后不要摔倒站起來，那也是一種奢侈。有沒有你總是諸葛亮的感覺？

他有沒有先讀愛情**再談戀愛的感覺？他會不會覺得自己始終被動且后知后覺？

有時(shí)候父母也會把愛和占有混為一談。安德烈變了，但他母親沒有對自己說，他是不是變得更加浮躁、更加煩惱、更加墮落、更加務(wù)實(shí)、更加成熟、更加幸福？媽媽關(guān)心的是，她再也不能享受擁抱和親吻那個(gè)可愛的小男孩的感覺了！

愛要占有，占有是一種約束，愛希望回報(bào)，回報(bào)是一種要求。愛有時(shí)會變得咄咄逼人。既然是侵略，就不可能真正面對彼此的獨(dú)立和平等，不去強(qiáng)迫或冒犯。是不是老覺得我是對他好，就可以理直氣壯？

你還認(rèn)為如果我愛他，我可以肆無忌憚嗎？對于被愛的人來說，他們往往不想把自己定義為侵略者或侵略者，所以他們更愿意整天和朋友在一起，不得不面對父母，帶上耳機(jī)。

還記得《黑天鵝》里那份母愛嗎？

龍應(yīng)臺的《目送》，寫的還是太傷感了。所謂父女母子的場景，就是看著他所愛的孩子越走越遠(yuǎn)，他的背告訴你，你不必追他。

有時(shí)父母總是不計(jì)代價(jià)地付出，孩子走遠(yuǎn)了，感到無限的凄涼和凄涼。其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒有人能取代父母的位置，他們對我們的付出，對我們的愛，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛回報(bào)，但請?jiān)试S我用我自己的方式。

我愿意把我收入的很大一部分拿來讓我的媽媽過上相對充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會得到一種莫大的快樂和滿足；但我不愿意聽她嘮叨一分鐘，我覺得這不是不愛，只是因?yàn)槲覀儾皇悄茉谡Z言交流上取得愉悅的人。如果她說，我在聽，我不會違背我的意愿告訴你，這只是出于禮貌和孝順。

親愛安德烈讀后感【篇7】

龍應(yīng)臺這一代人，對我們所謂的國家，特別是一些自稱代表國家的人，有太多的不信任，太多的鄙視，太多的不贊成。而生活在德國的安德烈，因?yàn)闅v史的原因，在他們這一代人身上，真的很少受愛國宣傳的影響，逃避“國家”這個(gè)東西。安德烈作為交換生來到香港，他認(rèn)為香港沒有文化就因?yàn)橄愀蹧]有可以讓人坐下來靜靜地聊天的咖啡館，酒吧跟咖啡館，在歐洲，其實(shí)就是小區(qū)文化，他認(rèn)為香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間；而在龍應(yīng)臺卻不這樣覺得，他認(rèn)為香港是有文化的。

站在不同的角度思考問題得到的結(jié)論也是不一樣的?！?/p>

他們母子倆在很多方面都有分歧、代溝，他們彼此有不同的思想。龍應(yīng)臺給了兒子足夠的自由，可以在同一問題上表達(dá)自己的意見，沒有對錯(cuò)。他們尊重對方的成長背景和生活環(huán)境。龍應(yīng)臺不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，一個(gè)愿意聆聽的朋友，在她眼里安德烈是一個(gè)自由的人，是她生命中相遇的“另一個(gè)人”，她無權(quán)強(qiáng)令他做什么。

龍應(yīng)臺這樣的態(tài)度是的她的兒子可以肆無忌憚的發(fā)表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀和價(jià)值觀。安德烈在一封信中寫到“是不是所有畢業(yè)的人都會感到一種慢溫溫的留戀和不舍？我要離開了，離開這個(gè)我生活了一輩子的小鎮(zhèn)我的“家”。

我開始想，我的“家”，究竟是什么呢？最重要的不是父母（mm別生氣?。?，是我的朋友?！饼垜?yīng)臺不但沒有怪他，反而很理解他，回想起自己的經(jīng)歷，她說：

“我很歡喜你心中有一個(gè)小鎮(zhèn)，在你駛向大海遠(yuǎn)走高飛之前?！边@種寬容、這種理解是的他彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。

安德烈是個(gè)幸運(yùn)的人。它是個(gè)自由人。安德烈的生活充滿了樂趣。他喝酒，聊天，聽歌，開派對，旅行，一切都很豐富多彩。雖然自由是每個(gè)人的權(quán)利，但在他母親面前，我仍然認(rèn)為安德的自由應(yīng)該得益于他的母親。與其他母親不同的是，她沒有給孩子們涉只太多的禁令。在她看來，孩子應(yīng)該有自己的思想和行為，沒有做母親的權(quán)利只能被引導(dǎo)。而當(dāng)安德烈失落的時(shí)候，她會安慰他，鼓勵(lì)他。

然而安德烈卻不覺得他很幸運(yùn)，他對他的母親說：“你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’！

”。不同的成長和生活背景，使得龍應(yīng)臺和兒子有著不同的民族和教育背景。他們對世界有不同的理解，對人生和代溝有不同的理解。龍應(yīng)臺通過書信了解兒子的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，放下長輩架子，以朋友的方式與兒子交流。沒有批評，沒有責(zé)備，只有理解和反駁，還有安慰。

我不知道外國父母是如何教育孩子的，但在中國長大，我只知道這是我們普通的中國父母做不到的。我希望中國的父母和孩子能夠理解彼此之間的距離和交流，并知道所有平等的對話都必須建立在相互理解的基礎(chǔ)上。

馮小雪(***)

計(jì)科1005班

親愛安德烈讀后感【篇8】

說實(shí)話我很不愛看書，本著“書，非借不能讀也?！钡耐崂恚枇送乱槐緯队H愛的安德烈》逼著自己在假期里讀完了。讀完這本書我不僅對龍應(yīng)臺佩服有嘉，還更深層次的理解了龍應(yīng)臺作為母親的良苦用心。

這一本書記錄了龍應(yīng)臺和安德烈互相交流的36封書信，里面記錄的不僅僅是生活中的瑣事，還有對人生觀、價(jià)值觀的不同看法，對文化、對人生、對社會、對民主制度的思考與**。安德烈14歲時(shí)，龍應(yīng)臺離開歐洲回到臺灣，成為臺北第一位文化總監(jiān)。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷”地看著媽媽。

龍應(yīng)臺覺得她和兒子之間有一堵看不見的墻。她可愛的安德烈**走了嗎？她感到：兒子“愛”她，但并不“喜歡”她。

她覺得一個(gè)18歲的孩子和一個(gè)母親，和14歲的孩子是不一樣的。龍應(yīng)臺就在想怎么樣可以重新認(rèn)識這個(gè)人。當(dāng)時(shí)龍應(yīng)臺有兩個(gè)選擇，一個(gè)選擇就是，就這么下去，兩個(gè)人最后漸行漸遠(yuǎn)；第二個(gè)選擇就是，龍應(yīng)臺得做些事情來認(rèn)識一個(gè)18歲的人。

當(dāng)然她的選擇是后者。于是，母子倆用了三年時(shí)間互相通信。龍應(yīng)臺“認(rèn)識了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識了自己的母親”。

書中最感人的是中西文化教育的差異。安德烈的生活充滿了樂趣。他喝酒，聊天，聽歌，開派對，旅游，真是五彩繽紛?！赌贻p卻不清狂》中安德烈說德國中學(xué)生周一到周五每個(gè)人都在忙：

足球，籃球，舞蹈，每個(gè)人都瘋的不一樣。他是一個(gè)足球狂，一個(gè)星期要有三個(gè)下午踢球。他說他的生活里足球占了最高比例。

功課不需要花太多時(shí)間。其他時(shí)間，就是跟朋友磨混，尤其是周末，我們不是在朋友家就是在咖啡館或小酒館里喝酒聊天，爛醉的和死后就用瓶子把酒館砸個(gè)稀爛，或者把隨便什么看不順眼的人揍個(gè)鼻青臉腫······看到這里我覺的他們的青春是真的“青春”，他們過著自己想要的生活，肆無忌憚。想象一下我們的中國學(xué)生，我們18歲時(shí)做了什么？

早晨在鬧鈴的逼迫下磨磨蹭蹭地起床、一遍拿著早飯一邊往學(xué)校飛跑、在學(xué)校里開始沒完沒了地做各科作業(yè)、好不容易結(jié)束了一天的課程還有各種補(bǔ)***向我們招手······即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來無法盡興。帶著安德烈的自由和瘋狂，我們只能嘆息。安德烈在書中遇到挫折，他的母親龍應(yīng)臺會以各種方式安慰他。

想象一下，當(dāng)我們的中國孩子遇到困難和挫折時(shí)，他們會做什么？簡單的一次考試失敗都會遭受父母的百般訓(xùn)斥，迎來老師嚴(yán)厲的目光。相反我們?nèi)绻〉媚承┏晒δ兀?/p>

家長和老師都確認(rèn)這是合理的，但他們認(rèn)為這是我們應(yīng)該達(dá)到的。相比之下，西方的教育大多實(shí)踐立在人文思想的基礎(chǔ)上的。從小就培養(yǎng)了人們的實(shí)踐分析能力，鼓勵(lì)思想自由，對自己的言行負(fù)責(zé)。

再說龍應(yīng)臺，可謂是良苦用心。對自己逐漸長大的孩子與自己有了距離，她不停的想辦法和孩子溝通交流。而不是一味地放縱自流。

在他們的交流過程中，安得魯用自己的社會生活觀讓母親了解自己，母親也用自己的生活經(jīng)歷告訴孩子們生活的真相。他們縮短了所謂的代溝，通過交流相互了解。在我們的生活中到了中學(xué)時(shí)代與父母之間的代溝越來越深，其實(shí)就是沒有溝通交流的緣故，如果我們也像安德烈和龍應(yīng)臺那樣相互溝通交流，類似于離家出走這樣的事情也不至于會發(fā)生。

當(dāng)我們的羽翼還未豐滿時(shí)我們就開始想著自己所謂的“獨(dú)立”，可曾與父母坐下來暢談過？而我們的中國爸爸媽媽對我們的呵護(hù)又過于多，他們認(rèn)為我們未曾長大，不愿讓我們離開他們的庇護(hù)。在德國安德烈所說的14歲就已經(jīng)長大，不管時(shí)老師還是家長都已經(jīng)開始用“您”來稱呼，這是對自己的尊重。

中國人的觀念是，無論你多大，在父母和老師面前永遠(yuǎn)是個(gè)孩子。在書中，龍應(yīng)臺對孩子的教育總是那種滲透，而不是責(zé)罵。我想這就是中國父母要學(xué)***。

如果每一個(gè)做父母都像龍應(yīng)臺那樣靜下心來與孩子溝通交流，孩子們也放慢腳步等一等自己父母，雙方都互相傾聽，我們的社會是不是會更和諧？愿每一位家長和孩子都能讀懂并理解彼此。

親愛安德烈讀后感【篇9】

曾有人說“性、藥、搖滾樂”這是時(shí)代置于安德烈為“代表”的80后一代人身上的標(biāo)簽，也是他們這代人共同參與創(chuàng)造時(shí)代的流行標(biāo)簽。聽到兒子的真情坦白抑或玩世戲謔后，再寬容溫和的龍應(yīng)臺也不由自主焦急不安：請你告訴我，你信中所說“性、藥、搖滾樂”是現(xiàn)實(shí)描述還是抽象隱喻？

盡速回信。兒子的回答是，媽媽，不要只跟我說知識分子的偉大原因，生活中有很多人的樂趣。

其實(shí)在工作中我也曾遇到這樣的問題，因?yàn)樯鐣h(huán)境的影響，我們的學(xué)生也會接觸　“煙、藥、暴力”，這也許是90后的習(xí)以為常的東西。我也曾焦急萬分，但是確實(shí)不能像安德烈說的去講究大道理，但這些所謂90后的樂趣卻不能成為習(xí)慣。龍應(yīng)臺的一句話讓我得到了最終的解決：

我要求你努力學(xué)習(xí)，不是因?yàn)槲蚁胱屇惆炎约旱某删团c別人比較，而是因?yàn)槲蚁Ｍ銓碛羞x擇的權(quán)利，選擇有意義、耗時(shí)的工作，而不是被迫謀生。所以對于我的學(xué)生來說，我想說的是，我不會讓你抽煙或暴力，也不會讓你成為一個(gè)被束縛的孩子，而是因?yàn)槲蚁Ｍ銓砟芙】档纳睿屇隳苓x擇一個(gè)有意義的生活。

母親對兒子的問題：問題1：誰是世界上最受尊敬的人？

為何尊敬他？問題二：你自認(rèn)為是一個(gè)“自由派”、“保守派”，還是一個(gè)“什么都無所謂”的公民？

（我認(rèn)為這里涉及到的是政治傾向，在教育中我認(rèn)為應(yīng)該盡可能的不去灌輸老師自己的政治傾向）問題三：你是否經(jīng)驗(yàn)過什么叫“背叛”？如果有，什么時(shí)候？

（我兒子回答這樣的問題需要很大的勇氣和信心）問題4：你將來想做什么？ 問題五：

你最同情什么？（弱者，社會公平）問題六：你最近一次真正傷心的哭，是什么時(shí)候？

（母親去探索兒子內(nèi)心的一次感情釋放）

兒子的反問：反問一：你怎么面對自己的“老”？

我是說，作為一個(gè)著名的作家，接近60歲——你不禁會想：未來的生活是什么？　反問二：

你是個(gè)經(jīng)常在鎂光燈下的人。死了以后，你會希望人們怎么記得你呢？尤其是被下列人怎么記得：

1）你的讀者；2）你的國人；3）我。反問三：人生里最讓你懊惱、后悔的一件事是什么？

哪一件事，或者決定，你但愿能重頭來起？反問四：最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一頓的，是什么時(shí)候什么事情？

反問五： 你怎么應(yīng)付人們對你的期許？人們總是期待你說出來的話，寫出來的東西，一定是獨(dú)特見解，有“智慧”有“意義”的。

可是，也許你心里覺得“老天爺我傻啊──我也不知道啊”或者你其實(shí)很想淘氣胡鬧一通。反問六：這世界你最尊敬誰？

給一個(gè)沒名的，一個(gè)有名的。反問七： 如果你能搭“時(shí)間穿梭器”到另一個(gè)時(shí)間里去，你想去哪里？

未來，還是過去？為什么？反問八：

你恐懼什么？

看到這些問題，我深深地體會到，教育中最美妙的事情之一就是教育參與者的心靈對接。我突然想到，前幾天學(xué)生們問我有沒有遇到挫折，我是怎么出來的。我想了想。我不認(rèn)為沮喪是什么。關(guān)鍵是人們內(nèi)心的絕望和不信任是可怕的。怎么出來真的要靠自己來溫暖自己的內(nèi)心感受。

我告訴學(xué)生們，他們愛的第一件事一定是他們自己。如果他們不愛自己，沒有人會愛你。女孩子一定要美麗，自信；男孩子一定要陽光，大度。同時(shí)要疼愛我們的父母， 珍惜我們的朋友。

所有這些，以及全球一體化、民族性、戰(zhàn)爭性、政治性、文化地域性、藝術(shù)性、文學(xué)性等。我們有多少父母能跟子女交流這些話題呢？同樣我們有多少老師跟學(xué)生交流這些話題呢？

或者每天，如果你的學(xué)生試圖和你交流這些問題，你能說什么？了解這些問題是你人生的一部分嗎？你打算怎么跟學(xué)生講解？

你確認(rèn)你表達(dá)出來的學(xué)生明白多少？

身為和安德烈同歲的我從沒有對上面提到的問題進(jìn)行過深入思考，畢竟安德烈出生書香家庭家學(xué)淵源，背景深厚。但我認(rèn)為話題本身只是一個(gè)方面，更重要的是雙方的溝通態(tài)度。母子都能真誠地毫無保留地闡述自己的經(jīng)歷和觀點(diǎn)。

我想很少會有教師和學(xué)生進(jìn)行這樣態(tài)度的交流。但讀完這本書后，我會思考一些問題，甚至嘗試以這樣的方式和態(tài)度與學(xué)生溝通。也許生活需要這樣的精神改變。就像龍應(yīng)臺喜歡古典，安德烈喜歡嘻哈。我喜歡大陸的主旋律電影，而學(xué)生們則沉迷于科幻電影。但至少我們可以一起討論，不要壓抑學(xué)生的思想，而要做正確的引導(dǎo)。

我曾問過一個(gè)學(xué)者：這個(gè)社會的信仰是什么？他說是金錢。

答案讓我無語卻不得不認(rèn)同。而本書中提出的一些問題，希望能與同學(xué)們一起探討，讓他們在受到這個(gè)拜金社會的影響時(shí)，也能深入思考一些其他的問題，讓心靈得到一些內(nèi)涵。龍應(yīng)臺和我們父輩一代人，生于憂患，經(jīng)歷了信仰的坍塌，目睹了共產(chǎn)主義的遙遠(yuǎn)、理想的幻滅、信仰的喪失，她為兒子“描繪一個(gè)黯淡壓抑的社會，一個(gè)愚昧無知的鄉(xiāng)村，一段浪費(fèi)的青春”，盡管人如帕斯卡爾所說是一根脆弱的蘆葦，輕易被風(fēng)壓傷，但“思想”使得一部分人“在抑郁中逐漸成熟，在浪費(fèi)中逐漸積累能量”，于是見證了日后“權(quán)力的更迭和黑白是非的顛倒”、“帝國的瓦解”、“圍墻的崩塌”，這是他們一代人的榮幸。

然而這種私人的感受夾雜在時(shí)代的宏大敘事里，是消費(fèi)主義統(tǒng)治下的一代人所不愿接受也不屑關(guān)心的，父母輩的苦難，與我心有戚戚焉，說實(shí)話，只能在日后通過“老照片”那樣的平臺來追悔敘述，可惜那時(shí)年幼，只記得夢里花落知多少了，父母的青春年華，已是越發(fā)云淡風(fēng)清直至變?yōu)檫^眼云煙遠(yuǎn)去。我覺得玩物喪志的生活，比起南京大**的前輩們——抗日戰(zhàn)爭時(shí)代的孩子們，或者部分前輩——東德時(shí)代的孩子們，總算是幸福無邊了，沒有**，沒有柏林墻的童年充滿了單純清澈的歡聲笑語。當(dāng)然，在龍應(yīng)臺看來，那個(gè)喜歡流行文化的年輕人并不是一種無知的享受。當(dāng)然，我認(rèn)為我們不能要求他達(dá)到他母親的思想高度。他長大后應(yīng)該成為思想家、作家和公眾知識分子嗎？

從字里行間透露出的知識和見識，也是我們80后中響亮的精英。

看完書，我內(nèi)心充滿安靜，我明白人所追求的，是過程的圓滿幸福，盡管在歷史的尺幅下，那是多么的短暫，真正如滄海一粟，虛無縹緲。至于我，更多的是感情，我更愿意和學(xué)生一起參與體驗(yàn)，不在乎結(jié)果，而是過程的快樂。