四世同堂讀書心得。
當(dāng)我們對(duì)生活產(chǎn)生新的思考時(shí)，定時(shí)總結(jié)自己的心得體會(huì)個(gè)好習(xí)慣。堅(jiān)定自己的目標(biāo)和想法可以通過(guò)寫心得體會(huì)，我們?cè)趺礃硬拍軐懞靡环菪牡皿w會(huì)呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編想盡全力地推薦一篇“四世同堂讀書心得”的文章給您，與朋友分享傳遞知識(shí)把這篇文章發(fā)送給您的朋友們吧！
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最屈辱的莫過(guò)于喪失身為人的自由與自尊；而對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，最屈辱的莫過(guò)于國(guó)不國(guó)、家不家。但無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，羞辱總是深深烙在靈魂上的恥辱印記。從古至今，文人們向來(lái)是屈辱前首先覺醒的一群人，身為民族藝術(shù)家的老舍先生更是如此。
他們的筆尖注定要為喚醒族人而劃動(dòng)，他們的覺醒注定將被翻身的民眾牢記，舒先生的《四世同堂》就是這樣一本書。
《四世同堂》是早有耳聞的一本書，但那時(shí)候的我來(lái)說(shuō)，百卷的原本完全算得上是一本巨著，所以遲遲沒(méi)讀起。在最近讀《四世同堂》之后，我便立即被它所虜獲：對(duì)一個(gè)視祖國(guó)如生命的青年來(lái)說(shuō)，家國(guó)天下永遠(yuǎn)該是至死不渝的信條，而民族的屈辱歷史，必須被它的每一份子世代傳承下去。
讓我們暫時(shí)把這部作品的文學(xué)技巧和精神意義分開。雖然很難，畢竟精神是文學(xué)的根和靈魂，但你很快就會(huì)明白我這樣做的目的。
地點(diǎn)是北平城的小羊圈，時(shí)間是一九三七之后，主要人物是四世同堂的祁家：以上就是這部**的三要素。即使不熟悉這本書，普通人也能看到這本書的厚重感。
那是風(fēng)雨飄搖的中國(guó)古都，是梁柱傾頹之下，飽含中華傳統(tǒng)的世家大族在其中飄搖，個(gè)中的沖突足以挑起每一個(gè)中國(guó)人的閱讀興趣。老舍先生向來(lái)對(duì)北平充滿濃厚的感情，從字里行間，北平的人文生活，從只有那時(shí)候的北平才有的方言小吃等等物什里氤氳出來(lái)，但這就是生于斯長(zhǎng)于斯的中國(guó)人民最簡(jiǎn)潔的家國(guó)情懷啊。我慢慢吁了一口氣，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于那個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平。
在漫長(zhǎng)但平靜的歷史中，人性并不能得到明顯的展現(xiàn)，但在矛盾如此激化的時(shí)代場(chǎng)景中，人性在一舉一動(dòng)中被表達(dá)的淋漓盡致。區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同，就是當(dāng)年全中國(guó)的掠影。君子比義，惡人比利，爭(zhēng)權(quán)奪利是人性中最普遍也是最真實(shí)的欲望。然而，當(dāng)個(gè)人愿望與國(guó)家正義發(fā)生沖突時(shí)，很少有人能做出正確的選擇。
但就是這種時(shí)候，才能彰顯出人性光輝的可貴。
做到了這些，已經(jīng)可以算是一部?jī)?yōu)秀的作品了。但《四世同堂》之所以更算得上的巨著，是因?yàn)槔仙嵯壬坏衣兜娜诵裕此剂诉@樣一個(gè)問(wèn)題——為什么，為什么擁有幾千年?duì)N爛文明的泱泱大國(guó)會(huì)被日本欺辱？四世同堂是傳統(tǒng)中國(guó)人的家族理想，是歷來(lái)為人們所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。
他盡一切去家庭的圓滿，享受別人所沒(méi)有天倫之樂(lè)，他對(duì)長(zhǎng)孫瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對(duì)瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對(duì)兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對(duì)孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無(wú)可忍之際終于站起來(lái)向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了所遭遇過(guò)的苦難，對(duì)他的重孫小順子說(shuō)：“只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有要緊！即使我死了，你也要活到我這個(gè)年紀(jì)，那時(shí)你世同一個(gè)家族的***。
”這才是這本書的真實(shí)用意，現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法歸根結(jié)底還是回到了對(duì)事實(shí)的追思，描寫手法和內(nèi)在精神在最深處是無(wú)法被割裂的，這才是偉大作品的唯一憑依。
覆巢之下，安有完卵；皮之不存，毛將焉附。戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族的恥辱，也是中華民族覺醒的機(jī)會(huì)。異族侵略徹底將等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗***在內(nèi)的家族文化徹底推上了風(fēng)口浪尖。
不糾正思想上的局限，覺醒就無(wú)從談起；不打破四世同堂式的家庭理想，再多的人、再健壯的體格，也只能永遠(yuǎn)做看客甚至是奴隸。浩瀚的中華文明已經(jīng)到了必須改變的地步。這是一個(gè)國(guó)家的復(fù)活祭，需要犧牲和堅(jiān)定的信仰?？蓡?wèn)題絕不僅止于此。
四萬(wàn)萬(wàn)同胞，大無(wú)畏的亦有，茍且偷生、甚至竊國(guó)者侯的也不在少數(shù)。民族要覺醒，被喚醒的必須是絕大多數(shù)人。這種時(shí)候民族需要的正是一個(gè)旗手，文化人不足以擔(dān)任于此，高呼自由民主的民族資產(chǎn)階級(jí)亦不足以，歷史把這個(gè)重任交給了起源于民眾中共。
事實(shí)證明，歷史的這個(gè)決定算無(wú)遺策；迄今為止，黨與家國(guó)民族已經(jīng)牢牢的綁在了一起，中共也確確實(shí)實(shí)證明了，它無(wú)愧于人民交給他的這個(gè)艱巨而偉大的任命。
胸懷千古是文人墨客的基本要求，舒先生做到了；內(nèi)外相濟(jì)是文學(xué)作品的基本要求，《四世同堂》做到了。這部足以比肩《紅樓夢(mèng)》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的巨著，我從未后悔被她所吸引、所虜獲。每一個(gè)年輕人都注定要承受熱血，熱血注定要由家庭、國(guó)家和世界所生所流。
這是做人的原則，這是生命的意義。
***樊冠杰
如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧！作為大赤包的女兒,招弟注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、使命、愛國(guó)的女人；在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日.
在，她墮落了，她不明白。珍愛自己甚至引以為豪；母親的慘死和父親的垮臺(tái)，她不是那個(gè)純潔的好女孩。在珍珠港事件之前，招募一個(gè)弟弟的任務(wù)是監(jiān)視西方人。她很擅長(zhǎng)這樣的事情。
套用老舍先生的話：她不僅能盯住美國(guó)人和英國(guó)人，而且能讓德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人和俄羅斯人落入她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國(guó)際化了。
”正所謂“時(shí)代造英雄”，同樣的，時(shí)代也可以滅英雄。所謂愛國(guó)者，善良的人因?yàn)榻疱X的誘惑失去了權(quán)利，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的.
國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說(shuō)得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過(guò)漢奸的人，也因?yàn)樽约旱纳鉂u漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……
錢與權(quán)對(duì)人的誘惑實(shí)在是太大了！
隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影，有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢老人，有受過(guò)新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒(méi)受過(guò)多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣國(guó)賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)！
慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最后一頁(yè)，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平；仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈。謹(jǐn)慎持家的祁老人,厚善良的天佑老人,雅略帶憂郁的瑞宣,由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟,熱血青年瑞全，任勞任怨的大嫂韻梅,狡猾卻正直的白巡長(zhǎng),樂(lè)于助人的李四爺四大媽,無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷,陰狠毒辣的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀，一步步墮落的招弟，聰明勇敢的桐芳，最終成為革命青年的高弟，還有孫
七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰…….
小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛國(guó)心。
盡管老舍先生沒(méi)有花太多時(shí)間來(lái)描述大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，但他仍然能讓人們深刻地認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難。
在揭露當(dāng)時(shí)人性墮落的同時(shí)，老舍先生也反思了這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么，一個(gè)擁有幾千年?duì)N爛文明的偉大國(guó)家，為什么會(huì)被日本羞辱？作者把問(wèn)題的根源指向了中國(guó)古老的家族文化。家，在中國(guó)是禮教的堡壘，而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。
祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個(gè)博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及，這應(yīng)該就是他后來(lái)一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧！
《四世同堂》再一次讓我臣服于老舍先生的文字駕馭能力，不得不說(shuō)，他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì)一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自己，讓人掩卷深思......
《四世同堂》的故事，它不是個(gè)人主義的情節(jié)之變化，而是通過(guò)史詩(shī)般的記述來(lái)展示當(dāng)時(shí)受欺辱的人民的生活百態(tài)，作者的描寫真實(shí)、質(zhì)樸、細(xì)致、耐人尋味…書中的人物個(gè)個(gè)有血有肉，很自然的牽動(dòng)了讀者的心，小說(shuō)成功的讓讀者以一種類似歷史的當(dāng)事人的身份感受到了那段屈辱的歷史，那是一種切身之痛，撘人心靈，從這一點(diǎn)講小說(shuō)無(wú)疑也是一部偉大的愛國(guó)主義教科書。從封建的祁老大爺，到一心憂國(guó)憂民的瑞宣再到貪慕榮華的冠曉荷夫婦，以及剛直的錢老、無(wú)恥的瑞豐、只求安生的馬寡婦…他們或善或惡，或義或辱，都從不同方面喚醒了每個(gè)讀者的愛國(guó)之心，強(qiáng)化了每個(gè)讀者的憂患意識(shí)。
小說(shuō)的結(jié)尾自然的是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，敵人被趕跑了，但是卻沒(méi)有勝利的喜悅，而更多的是悲壯與沉重，也許作者在反思這段歷史，反思為什么勝利的代價(jià)如此之大，到來(lái)的如此之晚…很多人詫異于故事戛然而止、那個(gè)不是結(jié)局的結(jié)局。我想說(shuō)，這樣一部關(guān)于民族歷史的小說(shuō)應(yīng)該沒(méi)有結(jié)局。小說(shuō)最后結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足已表達(dá)老舍先生的無(wú)限喻意了，歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。
中國(guó)一直在向前推大車，總有泥濘和傷痕，但回首過(guò)去的悲慘一頁(yè)，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該帶著痛苦的回憶穩(wěn)步向前走，看到預(yù)示著美好未來(lái)的！
初一（2）班馬瑞廷
北京死了。 瞬間，一切似乎都消失了。
1937年7月7日，日軍從盧溝橋迅速攻占北平。
一開始，人們天真地以為北平市寶坻的麻煩只有三個(gè)月。可實(shí)際上，這亂子鬧了足足八年！
首先意識(shí)到這一點(diǎn)的是像瑞全這樣的年輕知識(shí)分子。他們有思想，有勇氣。思想是人的靈魂，有思想的人不會(huì)甘心成為亡國(guó)的奴隸。難怪日本人這么討厭讀書。
瑞宣要的是弟弟瑞全忠心，待在家里孝順?？墒菦](méi)有國(guó)，哪有家！古人都知道“覆巢之下無(wú)完卵”。后來(lái)，祁家的一家老小幾乎餓死，反倒是瑞全，報(bào)效了祖國(guó)，增長(zhǎng)了見識(shí)。
北平淪陷了，日本人的屠刀并沒(méi)有停下，小羊圈的鄰居一個(gè)個(gè)地被日本人殺死，人們也永遠(yuǎn)失去了安寧，即便只是在夢(mèng)里，也只能是“一晌貪歡”。身為亡國(guó)奴，面對(duì)日本人的燒殺搶掠，你不抵抗，而選擇屈服，那“人為刀俎，我為魚肉”也只能是你的結(jié)局，亡國(guó)奴的結(jié)局！
在那黑暗的年代，也有那么一撮人，像大赤包，冠曉荷，瑞豐夫婦，藍(lán)東陽(yáng)，他們?yōu)榱藰s華富貴，**重權(quán)，可以出賣自己的靈魂，去做侵略者的走狗！欺壓自己的同胞，最后的結(jié)果是悲慘的。公正與正義，是遲早會(huì)到來(lái)。
一開始，北平人以為出不了家門，就不會(huì)有災(zāi)禍，但是事證明他們錯(cuò)了。即使是祁天佑、錢默吟這樣的老實(shí)人，如果聽話，也會(huì)被殺；后來(lái)，人們吃了比豬更可怕的共和面。事實(shí)再次證明，被征服的奴隸的日子真的比豬和狗還糟糕！不斷的殺戮和死亡籠罩著北平。 在黑暗中，北平已成為人與物的城市。
數(shù)千英里的江山被敵人的鐵蹄踐踏和蹂躪。我孩子氣的心在流血，痛得發(fā)狂-----
那段歷史將被深深銘記，所有逝去的生命都在告訴我們：對(duì)待侵略者，只能用武力對(duì)他們迎頭痛擊，將他們徹底趕走！我們的家必須有生命守護(hù)！
梅曉點(diǎn)評(píng)：這是一篇很好的閱讀文章，記錄了他閱讀后的感受。文章就是這樣讀，這也是你初讀之后的真實(shí)感受。
老師很欣慰。但是對(duì)于你，瑞廷，老師想給你更高的思考要求。冠曉荷、藍(lán)東陽(yáng)等人為什么要做漢奸？他們也是受過(guò)教育的人。為什么不能和瑞宣有同樣的糾葛？
希望你能思考下去。老師期待。
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一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰……
一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛國(guó)心；雖然沒(méi)有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的無(wú)窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國(guó)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》；無(wú)悔這近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣賞的中國(guó)作家，之前也不過(guò)看過(guò)他的話劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ ... 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì)一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自己，讓人掩卷深思......
老舍先生的名著《四世同堂》描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)中的北平和在那個(gè)年代里小人物的心理和生活狀態(tài)。雖然，那時(shí)離我很遙遠(yuǎn)，但似乎也很近。
《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祈家祖孫四代的人物形象，七老太爺，七老太爺?shù)膬鹤犹煊?，?lái)世病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子，瑞宣、瑞豐、瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)子小媳婦韻梅，頭發(fā)燙的像雞窩，身段像啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順子，重孫女小妞子，以及另外住在小羊圈胡同的人家：詩(shī)人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔……
北平淪陷后,小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化,隨之而來(lái)的是心理的變化。老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格、生活、心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。
書中我最欽佩的是瑞宣的妻子韻梅，韻梅即會(huì)持家，又懂規(guī)矩，她承擔(dān)起了一家老小的吃喝穿戴，天生的好脾氣，任勞任怨，本分的生活。作文北平淪陷后，她變得更有責(zé)任感，勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。正是這樣千千萬(wàn)萬(wàn)的普通人，成為戰(zhàn)爭(zhēng)中最不可忽視的中樞力量。
《四世同堂》的最后，是喜慶的場(chǎng)面。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，是依靠人民的力量取得的勝利，無(wú)論哪朝哪代，人民群眾都是社會(huì)的主體力量。
看了老舍的《四世同堂》，仿佛也在淪陷區(qū)北平生活了八年。被征服者的苦難，心酸，恥辱。
覺得小說(shuō)建構(gòu)很有特點(diǎn)，軸心只在寫北平淪陷后，小羊圈里的七戶人家八年中的命運(yùn)，經(jīng)歷，沒(méi)有其它宏觀的把握。沒(méi)有激烈的抗戰(zhàn)，很少殘酷的地下組織，沒(méi)有供產(chǎn)讜，最多的是被日本人和漢奸傾軋。但卻又能映射出整個(gè)北平，中國(guó)，甚至整個(gè)二戰(zhàn)發(fā)展歷程。北平淪陷—上海南京相繼淪陷—?dú)W洲開戰(zhàn)—珍珠港美日開戰(zhàn)—?jiǎng)倮?。這些消息都傳入小羊圈里。
祁老人家是四世同堂，有兒子，有三孫子，有一曾孫，和曾孫女。祁老人將近九十，只渴望平平安安過(guò)日子，而且堅(jiān)信即使有戰(zhàn)爭(zhēng)，也最多不過(guò)三個(gè)月，可是日本人對(duì)北平八年的占領(lǐng)打破了他的預(yù)言。他的三個(gè)孫子不由讓我想到了巴金《家》里面的三兄弟，覺新，覺民，覺慧，瑞宣愛國(guó)，希望參加抗戰(zhàn)，但因?yàn)橐B(yǎng)家，離開不了，他心地善良，后來(lái)也參加一些地下工作。瑞全最小，思想進(jìn)步，抗戰(zhàn)初期就離開北平，最后回來(lái)，但沒(méi)有入讜，卻做了很多抗戰(zhàn)的事。老二瑞豐沒(méi)骨氣，做了漢奸，最后也被日本人殺了。祁老人兒子做生意也被日本人逼死，最后曾孫女也餓死了。借用一個(gè)英國(guó)人的話說(shuō)“祁老人是大清人，他孫子們是民國(guó)人，而他曾孫，則是將來(lái)的人”。
小羊圈一號(hào)住的是位老人，姓錢，因?yàn)椴辉敢庾鰸h奸，被抓進(jìn)去打得半死，兒子被逼死，老婆撞死。但老人最后逐步發(fā)展，一直秘密抗日。
人家冠曉荷是大漢奸，老婆大赤包，想方設(shè)法巴結(jié)日本人，巴結(jié)人還列出等級(jí)的，當(dāng)然頭號(hào)巴結(jié)的是日本軍官。弄得一官半職就飛上了天。這里是名副其實(shí)的漢奸窩，大漢奸藍(lán)東陽(yáng)，瑞豐，李空山都在這里聚集。漢奸之間看誰(shuí)得了點(diǎn)權(quán)就巴結(jié)，討好，也相互傾軋，勾心斗角，同時(shí)也殘害進(jìn)步人士，青年，甚至鄰居。我覺得老舍先生寫漢奸真有一手，讓人看了完全能想象出漢奸那樣。比如寫藍(lán)東陽(yáng)，老婆最后把錢都拿走了。他知道后“兩只眼睛往上一吊，氣得半小時(shí)說(shuō)不出話”。最一批人最后也不得好死。冠曉荷被日本人活埋，到死的一刻還說(shuō)日本人是朋友。藍(lán)東陽(yáng)在日本考察被原子彈炸死，可能到最后都不知道自己怎么死的。瑞豐假冒特務(wù)被日本人殺了。大赤包死于監(jiān)獄。他們以為靠了日本人就可以高枕無(wú)憂，說(shuō)到日本還向東方鞠躬天皇歲。不希望自己國(guó)家勝利，而希望日本永久留下。
小羊圈其他一些人都是平民人家，可是都被突出出來(lái)，李四爺，長(zhǎng)順，孫七，馬太太等等，可以說(shuō)是代表了傳統(tǒng)的中國(guó)百姓，心地善良，在最困難的時(shí)期也相互扶持。
日本人向北平移民，用各種手段掠奪經(jīng)濟(jì)，殺害進(jìn)步人士。小羊圈里也住進(jìn)來(lái)幾戶日本人，其中一個(gè)老太太是反戰(zhàn)的。日本人征服這里的中國(guó)人，享受一切?？斓揭痪潘奈迥晔牵毡颈路财屏?，為了面子只能晚上出來(lái)。日本人也開始賣東西。在北平的日本人奉命必須每家和十家的中國(guó)人交朋友。和中國(guó)人親熱。也預(yù)示著他們失敗的到來(lái)。抗戰(zhàn)的勝利，是大喜事，可正如小說(shuō)寫的，“這里的人，有了苦難，就忍著，可是苦難過(guò)后，也不會(huì)想到報(bào)仇?！?/p>
北平經(jīng)歷了八年，小羊圈也度過(guò)了八年，老舍先生以“以小見大”的手法，確實(shí)生動(dòng)地讓我們了解到當(dāng)時(shí)淪陷區(qū)人民的生活。人們也絕望過(guò)，但是依然堅(jiān)強(qiáng)，等待戰(zhàn)爭(zhēng)地結(jié)束，為此忍過(guò)，也做過(guò)斗爭(zhēng)，也死了不少人。小崔，李四爺，妞兒。
一個(gè)民族，經(jīng)歷了一些苦難，我們犧牲了很多，受過(guò)太多的恥辱。但從反面來(lái)說(shuō)，困難——能讓我們永遠(yuǎn)吸取教訓(xùn)，我們的人民，我們的民族，會(huì)更加地團(tuán)結(jié)。
“民族，帶著鞭痕，悲壯地生存著!
國(guó)家，帶著創(chuàng)傷，驕傲地屹立著。!
人民，帶著鮮血，頑強(qiáng)地站立著!正義，帶著它的莊嚴(yán)，神圣和人道，光榮地戰(zhàn)勝了邪惡的侵略和野蠻!”
老舍先在序中生寫道：在這年月而要安心寫百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，簡(jiǎn)直有點(diǎn)不知好歹。算了吧，不再說(shuō)什么了!是不是可以說(shuō)，是強(qiáng)烈的民族意識(shí)和責(zé)任感，使老舍先生完成了這部作品?！端氖劳谩?，百萬(wàn)余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的北平，淪陷中的北平，覺醒中的北平。那時(shí)的北平似乎離我很遠(yuǎn)，又似乎離我很近。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。
老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?，“作慣了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。
韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟?，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑?！北热缛鹦湾X詩(shī)人說(shuō)到錢的妻弟野求，錢詩(shī)人說(shuō)：“別提野求!他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢詩(shī)人的這段話和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺自然親切。
《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。
老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?，“作慣了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟?，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑?！北热缛鹦湾X詩(shī)人說(shuō)到錢的妻弟野求，錢詩(shī)人說(shuō)：“別提野求!他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢詩(shī)人的這段話和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺自然親切。
白楊
第一次看到《四世同堂》的書名，我覺得這一定是本充滿快樂(lè)的書，因?yàn)槲覀兗乙彩撬氖劳媚?。每次看到我三歲時(shí)被100歲高齡的太爺爺抱在懷里，兩個(gè)人都笑容滿面的照片，就會(huì)覺得特別幸福。今天，看完了由學(xué)長(zhǎng)們出演，根據(jù)老舍先生的名著《四世同堂》改編的曲劇《四世同堂》，我卻被主人公們承受的苦難所震撼，原來(lái)我們唾手可得的幸福離他們那么遙遠(yuǎn)。曲劇《四世同堂》為我們展開了一幅80多年前老北京的畫卷。一群生活在北平小羊圈胡同里，再普通不過(guò)的老百姓，面對(duì)家園的淪陷、侵略者的殘暴，或降服、或順從、或反抗、或犧牲……我在看這部劇的時(shí)候總?cè)滩蛔?huì)想，如果我也生活在那個(gè)時(shí)代會(huì)怎樣？
在這部劇里，有一個(gè)乖巧可愛的小姑娘，四世同堂之家里年齡最小的人——小妞子，我們倆在家里的身份和受到寵愛都特別類似，然而我們倆的經(jīng)歷卻有天壤之別。北平淪陷后，每個(gè)居民吃的口糧要靠配給，可是日本侵略者卻不給70歲以上的老人和6歲以下的孩子發(fā)糧食，這就是要斷絕他們生存下去的機(jī)會(huì)。雖然爸爸媽媽想盡一切方法給妞子找吃的，可最終她還是餓死在媽媽的懷里?？吹竭@里，我的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，為妞子的遭遇而難過(guò)、憤怒。同樣出生在四世同堂之家，我卻生活在一個(gè)和平的年代，從來(lái)不知道什么叫餓肚子，反而會(huì)因?yàn)樽约鹤祓挸耘至硕l(fā)愁。以前不太明白幸福到底是什么，看了這部劇，對(duì)比了80對(duì)年前的妞子，才知道自己有多幸運(yùn)、多幸福?？蛇@幸福生活到底是怎么來(lái)的？我想起了以前課文里講過(guò)的“小英雄雨來(lái)”；兒歌里唱到的“放羊的孩子王二小”；還有爸爸媽媽帶我去天安門廣場(chǎng)上看過(guò)的人民英雄紀(jì)念碑……那些都是為了我們的幸福生活而的奉獻(xiàn)了生命的人。
今天的曲劇《四世同堂》，不僅讓我看到了今夕生活的巨大差別，也讓我懂得了幸福生活來(lái)之不易。我們的祖國(guó)日益強(qiáng)大、繁盛，這是我們每一個(gè)中國(guó)人的驕傲，也是我們的幸福！
《四世同堂》講述了北平小羊圈里的人們?cè)诿褡逦Ｍ鱿碌囊幌盗蟹磻?yīng)。外敵入侵，有的人選擇奮起抵抗，比如瑞全。有的人選擇賣國(guó)求榮，像冠曉荷，大赤包，藍(lán)東陽(yáng)，奇瑞豐之流。有的人在孝與忠之間徘徊難以抉擇，瑞宣是典型。
對(duì)于漢奸，老舍是深惡痛絕的，他們心中沒(méi)有民族，沒(méi)有國(guó)家，誰(shuí)的炮聲更響，號(hào)聲更大，他們便向誰(shuí)俯首稱臣。只要能給他們口飯吃，謀個(gè)一官半職的，誰(shuí)就是爹。他們無(wú)聊，奸詐，惡毒。冠氏夫婦即是此類人，他們可以為了像日本人示好出賣和他們從無(wú)過(guò)節(jié)的鄰居。藍(lán)東陽(yáng)更甚，他為了一點(diǎn)錢就可以當(dāng)學(xué)生們的命如草芥。惡人自有惡人的結(jié)局，當(dāng)漢奸就是兩頭不是人。在中國(guó)人這里，他們是走狗，與日本人狼鼠一窩，殘害同胞。在日本人那里，他們也是走狗，只是用來(lái)幫他們做事，當(dāng)他們沒(méi)有價(jià)值的時(shí)候，日本人會(huì)用他們的命來(lái)向中國(guó)人“示好”。
對(duì)于抵抗者，是肯定，欣賞的態(tài)度。無(wú)論是完全自發(fā)的愛國(guó)熱情主動(dòng)去上戰(zhàn)殺敵的祁瑞全，還是經(jīng)過(guò)一番痛苦，親身經(jīng)歷過(guò)敵人的兇惡殘暴之后使本就仇恨外敵的心更加堅(jiān)定，既而放下一切，潛心對(duì)付敵人的錢默吟，亦或是原本是非界限并不那么涇渭分明，但經(jīng)過(guò)勸說(shuō)使愛國(guó)之心堅(jiān)定不移的桐芳，高弟，劉師傅。他們都算是民族的脊梁，多一些這樣的人，中國(guó)就永遠(yuǎn)不會(huì)亡國(guó)滅種。
最重要的主角祁瑞宣，這個(gè)人物很真實(shí)，很矛盾，同時(shí)又是很立體的。自古忠孝難兩全在他身上得到最明顯的體現(xiàn)。他出生于舊社會(huì)，舊社會(huì)文化與四世同堂的大家庭賦予了他不可推卸的責(zé)任，他是長(zhǎng)孫和長(zhǎng)子，他必須為一家子的生存生活奔波打算。責(zé)任越大，越不能逃避，他要保全的人太多，不可能只為自己而活。他雖出生于舊社會(huì)，但受到的教育是新社會(huì)的，他充分吸收了教育的精華，新教育告訴他什么是嫉惡如仇，什么是家國(guó)情懷。面對(duì)日本侵略，他理應(yīng)奮勇殺敵，保衛(wèi)家園。可是文化的困境也在此，他不能去打仗而丟下一大家子不管，也因?yàn)樾枋刈∫患易硬荒苋ゴ蛘潭没?，?nèi)疚。有人說(shuō)他魄力不夠，祁家有了他不一定能保全，沒(méi)有他也不一定不能在亂世過(guò)活。這種說(shuō)法太輕描淡寫了，任何一個(gè)人在祁瑞宣那個(gè)位置上，都不一定能比他做得更好。于家，他費(fèi)心維持，做到了頂梁柱的責(zé)任。于國(guó)，他不為敵人做一件事，不吃敵人一口飯，后期和錢默吟聯(lián)合，也為抗日做出了自己的貢獻(xiàn)。在盡忠和盡孝之間，他是糾結(jié)的，這種糾結(jié)使他痛苦，但他愁腸百結(jié)的同時(shí)，他做的每一件事，都是對(duì)得起良心的。
相比大奸大惡和大氣凜然的人，更多的，是小羊圈里的“順民”們，他們是頂好的街坊鄰居，在和平年代與人為善，互相幫助，當(dāng)然，在戰(zhàn)亂年代也不見得就不如此。但他們?nèi)鄙佟皻狻?，一種面對(duì)敵人奮勇反抗的勇氣，否則他們也不會(huì)處處隱忍遷就日本人在他們的地盤上胡作非為；一種路見不平拔刀相助的義氣，否則他們就不會(huì)在李四爺與日本人扭打在一起時(shí)只做個(gè)看客。尤其這段最讓我痛心，當(dāng)時(shí)僅有兩個(gè)日本人，而且他們預(yù)備對(duì)沒(méi)有貼黑布的家庭“按律執(zhí)法”，李四爺也是個(gè)和順友善的北平人，但他比其他北平人多了一份嫉惡如仇的勇氣，他決定不再忍，可是當(dāng)他與敵人開火時(shí)，那些袖手旁觀的人，實(shí)際上助長(zhǎng)了敵人的火焰。德高望重的李四爺也在這之后緩緩死去。隱忍，和順，多一事不如少一事，這些特質(zhì)用的恰到好處會(huì)和氣生財(cái)，兄友弟恭，萬(wàn)事大吉，用的不分黑白只會(huì)被反噬。
最后想說(shuō)一下小文夫婦，天造地設(shè)的一對(duì)璧人。他們是那么美好，倆人都是戲癡，男拉女唱，在事業(yè)上相輔相成，性情上也很相似，都是善良謙恭的人兒。鄰居來(lái)請(qǐng)求幫助他們二話不說(shuō)將存款全部贈(zèng)予。若霞面對(duì)日本人的諂媚無(wú)動(dòng)于衷，她被殺之后，一向溫潤(rùn)如玉，甚至從沒(méi)跟人大聲講過(guò)話的小文掄起板凳將兇手的腦漿打出來(lái)。之后對(duì)死去的愛妻說(shuō)“若霞，死吧，沒(méi)關(guān)系了”自己也慷慨就義，二人氣節(jié)可見一斑。他們是夫妻，也是知己，如若在和平年代，他們定會(huì)琴瑟和鳴，至死至矣。
幾十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，沉痛的淪陷史，抗戰(zhàn)史。以淪陷區(qū)的北平為背景，以小羊圈不同職業(yè)，不同性格，不同遭際的瑣碎為縮影描寫特殊時(shí)期的萬(wàn)千鏡像，飽含了老舍先生對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)代諸多方面的認(rèn)知。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)被其裹挾和波及的每一個(gè)人都產(chǎn)生著巨大的影響，無(wú)論是作為戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起者、侵略者的日本軍人，隨軍僑民，還是甘于忍受的北平人，切身抗戰(zhàn)的本是普通人的不同個(gè)體。侵略者在戰(zhàn)爭(zhēng)中蛻化為獸，嗜血噬人，癲狂而迷醉，狂妄而虛弱；受難者一點(diǎn)點(diǎn)打破陳舊的自我道德約束，由憤怒而抗?fàn)?，在抗?fàn)幹袪奚?，犧牲中成長(zhǎng)，成長(zhǎng)中強(qiáng)大。非常佩服老舍先生深厚的寫作功力以及對(duì)當(dāng)年北平市井生活的細(xì)致觀察與深刻了解，文中多處對(duì)戰(zhàn)前北平富足、安適、恬淡又充滿生活樂(lè)趣的細(xì)致描寫對(duì)比淪陷后困苦、壓抑的生活狀態(tài)，讓人想起魯迅先生說(shuō)過(guò)的“悲劇將有價(jià)值的東西毀滅給人看”，任是石頭心腸，也必隨著那些昏暗的云或者血色的風(fēng)而嘆惋悲傷！戰(zhàn)爭(zhēng)打來(lái)打去，當(dāng)權(quán)者野心家噬權(quán)牟利，巨大的毀滅性的苦難總是由階級(jí)最底層，最柔弱的普通人來(lái)承受。還是會(huì)慶幸沒(méi)有生在那個(gè)時(shí)代，以此刻的年輕，換在當(dāng)時(shí)，無(wú)論屈辱的茍且偷生，或者奮起反抗，大都不易安然存活，更不可能安心去感受大自然與生命過(guò)程中的萬(wàn)般美好。如果生命真有輪回，不知自己是否就是文中戛然逝去的某一個(gè)？當(dāng)時(shí)的幾年，小羊圈的生死變遷，讀下來(lái)感覺像幾天之內(nèi)發(fā)生的事，當(dāng)下生活的新世界依然有戰(zhàn)亂，新時(shí)代中最安全的國(guó)家依然矛盾重重，問(wèn)題多多，不可回避，想來(lái)任何時(shí)代的任何人，都該保有一種發(fā)展的思維與認(rèn)知狀態(tài)，時(shí)刻隨外在的變化成長(zhǎng)；保有一點(diǎn)愛美好，愛藝術(shù)，愛生命瑣碎的審美情趣，才不負(fù)活著，不負(fù)與日月，大地，星辰萬(wàn)物一同經(jīng)歷過(guò)的日復(fù)一日，年復(fù)一年！
學(xué)習(xí)的深度決定了體會(huì)的厚度，不妨我們也來(lái)準(zhǔn)備寫一篇心得體會(huì)。心得體會(huì)是對(duì)我們思考和感悟的總結(jié)，如果你對(duì)“四世同堂讀書心得”感到好奇請(qǐng)看下面仔細(xì)準(zhǔn)備的資料，請(qǐng)查閱以下必要信息！
做到了這些，已經(jīng)可以算是一部?jī)?yōu)秀的作品了。但《四世同堂》之所以更算得上的巨著，是因?yàn)槔仙嵯壬坏衣兜娜诵?，更反思了這樣一個(gè)問(wèn)題——為什么，為什么擁有幾千年?duì)N爛文明的泱泱大國(guó)會(huì)被日本欺辱？四世同堂是傳統(tǒng)中國(guó)人的家族理想，是歷來(lái)為人們所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。
他盡一切去家庭的圓滿，享受別人所沒(méi)有天倫之樂(lè)，他對(duì)長(zhǎng)孫瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對(duì)瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對(duì)兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對(duì)孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無(wú)可忍之際終于站起來(lái)向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了所遭遇過(guò)的苦難，對(duì)他的重孫小順子說(shuō)：“只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有要緊！即使我死了，你也要活到我這個(gè)年紀(jì)，那時(shí)你世同一個(gè)家族的第四代。
”這才是這本書的真實(shí)用意，現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法歸根結(jié)底還是回到了對(duì)事實(shí)的追思，描寫手法和內(nèi)在精神在最深處是無(wú)法被割裂的，這才是偉大作品的唯一憑依。
覆巢之下，安有完卵；皮之不存，毛將焉附。戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族的恥辱，也是中華民族覺醒的機(jī)會(huì)。不同民族的入侵，將包括等級(jí)觀念、宗法制度、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家庭文化徹底推向了風(fēng)口浪尖。
不糾正思想上的局限，覺醒就無(wú)從談起；不打破四世同堂式的家庭理想，再多的人、再健壯的體格，也只能永遠(yuǎn)做看客甚至是奴隸。浩瀚的中華文明已經(jīng)到了必須改變的地步。這是一個(gè)國(guó)家的復(fù)活祭，需要犧牲和堅(jiān)定的信仰?？蓡?wèn)題絕不僅止于此。
四萬(wàn)萬(wàn)同胞，大無(wú)畏的亦有，茍且偷生、甚至竊國(guó)者侯的也不在少數(shù)。民族要覺醒，被喚醒的必須是絕大多數(shù)人。這種時(shí)候民族需要的正是一個(gè)旗手，文化人不足以擔(dān)任于此，高呼自由民主的民族資產(chǎn)階級(jí)亦不足以，歷史把這個(gè)重任交給了起源于民眾中共。
事實(shí)證明，歷史的這個(gè)決定算無(wú)遺策；迄今為止，黨與家國(guó)民族已經(jīng)牢牢的綁在了一起，中共也確確實(shí)實(shí)證明了，它無(wú)愧于人民交給他的這個(gè)艱巨而偉大的任命。
胸懷千古是文人墨客的基本要求，舒先生做到了；內(nèi)外相濟(jì)是文學(xué)作品的基本要求，《四世同堂》做到了。這部足以比肩《紅樓夢(mèng)》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的巨著，我從未后悔被她所吸引、所虜獲。每一個(gè)年輕人都注定要承受熱血，熱血注定要由家庭、國(guó)家和世界所生所流。
這才是身為人的原則，這才是生命存在的鵠的。
直到我讀了這本書，直到錢默吟老先生入我的視線。作為一個(gè)文弱的詩(shī)人，平時(shí)連一只螞蟻都不肯踩死。這樣的人，被日軍帶走后，被拉去做電椅，被鞭打，臉上有瘀傷，看不清，嘴里幾乎沒(méi)有牙齒。
更可悲的是，兒子被捕后因病去世，妻子因休克自殺身亡?？粗X默吟那被折磨的不成人形的模樣，聽著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音，心里冒出一陣鉆心的痛。我們不能忘記這段屈辱的歷史，我們應(yīng)該更加清楚民族死亡的終極意義。我們?cè)跄苷務(wù)撔腋：妥饑?yán)！
中國(guó)人是有骨氣的，中國(guó)人是勇于反抗的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利離不開千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛國(guó)青年。
《四世同堂》中，給我留下印象最深的人物是錢默吟老先生，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。只是他堅(jiān)強(qiáng)的勇氣足以成為整本書中不可忽視的一道風(fēng)景。錢先生是一個(gè)有文化和理解理的人。他是那個(gè)時(shí)代罕見的革命戰(zhàn)士。
在慢節(jié)奏的書中，錢默吟是一個(gè)緊湊的形象，毅然為書增添了許多鏗鏘的力量。正是因?yàn)橛谐汕先f(wàn)像錢先生這樣的人，中國(guó)才最終站起來(lái)迎接光明的未來(lái)。
《四世同堂》的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺得痛快。他們因日本人的到來(lái)而生，又因日本人的到來(lái)而死。
這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟，這些也都是中國(guó)人的敗類??！如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。
生活在一個(gè)極其虛偽、自私，不知恥辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她終究會(huì)變，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、愛國(guó)的女人！在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不在懂得愛惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人。
她不僅能盯住美國(guó)人和英國(guó)人，還能讓德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人和俄羅斯人在石榴裙下向她鞠躬。 正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的愛國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾今他也是一位有知識(shí)的愛國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢老先生說(shuō)得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)埂?/p>
錢與權(quán)對(duì)人的誘惑實(shí)在是太大了！
看過(guò)《四世同堂》的人一定回想問(wèn)老舍爺爺，為什么不給一個(gè)結(jié)局其實(shí)故事是沒(méi)有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍爺爺?shù)囊馑剂?。歷史的步伐總是在前進(jìn)。風(fēng)吹，但不一定吸沙子。可能會(huì)有雷雨。中國(guó)總是帶著泥濘和傷痕大踏步向前，但回顧過(guò)去的悲慘歷史，除了嘆息，我們還應(yīng)該看看所預(yù)測(cè)的光明未來(lái)。
《四世同堂》是老舍先生最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)。雖然近80萬(wàn)字，一本厚厚的大書，但內(nèi)容精彩，情節(jié)緊湊，是那種一次想讀的好書?！端氖劳谩啡珪只袒?、偷生、饑荒三部曲。
小說(shuō)從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前最黑暗的時(shí)刻開始，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻結(jié)束。它描述了日本占領(lǐng)北平和侵略中國(guó)期間人們經(jīng)歷的最黑暗、最痛苦和最磨練的時(shí)期。小說(shuō)以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)為藍(lán)本，反映了那個(gè)年代中國(guó)的黑暗，老百姓的苦難，以及中國(guó)人頑強(qiáng)不屈的民族精神。
這部書里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩(shī)人、有普通老百姓、有與世無(wú)爭(zhēng)的貴族、有無(wú)良漢奸、更有無(wú)恥的賣國(guó)賊。在老舍的文字中，他們充滿個(gè)性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過(guò)直接描述才體現(xiàn)，而是從小說(shuō)中屬于他們的一行行文字中表露出來(lái)。
每個(gè)人的性格、精神、言談舉止都各不相同，比如正直的常二爺、膽小的祁老頭、盡直的白督察、魯莽直率的小沖、厚顏無(wú)恥的藍(lán)東陽(yáng)。。。。。。。老舍把他們寫活了。當(dāng)我走進(jìn)北平時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一條羊圈小巷?？吹剿麄儯牭剿麄?，真是太好了。老舍寫得真好。他把人物寫進(jìn)我的心里，讓我能聽他們的故事，關(guān)心他們的命運(yùn)。
我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿文人氣質(zhì)。他雖不像瑞全或是錢老人那樣勇猛地和日本人對(duì)抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個(gè)老師，更知道亡國(guó)奴的恥辱。他雖有愛國(guó)心，但仍要養(yǎng)家糊口，保護(hù)家庭，不能像瑞全那樣魯莽。
但是，就是這樣的愛國(guó)精神也是寶貴的。
我最同情的是有學(xué)問(wèn)的錢老頭。他的命運(yùn)真是悲慘。首先，他被冠曉荷出賣了。他進(jìn)了監(jiān)獄，受到了折磨。他出來(lái)后，只有一半的生命。大兒子為國(guó)捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。
這樣一個(gè)只會(huì)寫字跳舞的老人，被日本人打敗了。我看到了日本人的狠毒，同時(shí)更佩服這位錢老人的骨氣，一個(gè)中國(guó)人的骨氣。他沒(méi)有被嚇倒，沒(méi)有屈服，反而去抗?fàn)?、去拼命?/p>
他敢于成為一個(gè)地下黨，寫傳單，發(fā)送情報(bào)，把手榴彈扔進(jìn)日本人的堆里。雖然他最終被日本人俘虜，但做為一個(gè)老人，他有這樣的勇氣，這是令人欽佩的。
對(duì)漢奸的描寫算是書的重點(diǎn)之一。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺得痛快。書中沒(méi)有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。
”正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的愛國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的愛國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說(shuō)得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過(guò)漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人。
大赤包，對(duì)于人性的喪失已經(jīng)到了令人發(fā)指的程度了,她想盡辦法巴結(jié)日本人，或是有點(diǎn)兒權(quán)勢(shì)的軍人，甚至連英國(guó)使館的富善先生她也抓住機(jī)會(huì)，前去“拜訪”。富善先生滿臉驚愕地說(shuō)：“這也是中國(guó)人？
”錢與權(quán)對(duì)人的誘惑實(shí)在是太大了！
在這部小說(shuō)中，我第一次知道了“共和面”，這是日本人給中國(guó)人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團(tuán)，更蒸不成饅頭?？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的。
這是日本人的罪惡！他們根本不把中國(guó)人當(dāng)人看，這“共和面”是連豬都不吃的食物。這是中國(guó)人的恥辱！
日本人的罪行數(shù)不勝數(shù)。他們?cè)诮稚想S意殺人，亂開槍殺人，到處建機(jī)場(chǎng)，挖墳?zāi)梗倒拍?。不過(guò)隨著中國(guó)人的奮起反抗，小日本的日子也不好過(guò)了。別看他們表面上拿個(gè)刺刀，威風(fēng)凜凜，半夜也會(huì)偷東西，連祈家的門栓他們都偷。
日本人性的喪失，表現(xiàn)在連最討人喜歡的狗冠家也被他們清理干凈了。冠曉荷最后被活埋，大赤包下獄發(fā)了瘋。日本人用的時(shí)候，給他們錢和官職，用來(lái)傷害有良知的中國(guó)人。一旦情況結(jié)束，連這些跑狗都不會(huì)放過(guò)。
當(dāng)然這也是冠家的罪有應(yīng)得。
但使我欽佩的是，老舍先生并沒(méi)有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過(guò)這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒(méi)有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號(hào)門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢姡瑢?duì)于日本人，作者還是很理智的。
這本書讓我對(duì)那段歷史，那段中國(guó)屈辱史有了深刻的了解。輕輕合上書的最后一頁(yè)，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平……這也讓我更深刻的體會(huì)“勿忘國(guó)恥，振興中華”的真正意義！
我是一個(gè)?？磿娜?。在我的書架上，有很多**和作品，它們伴隨著我的成長(zhǎng)，給我知識(shí)，給我幸福。書，是我能隨意涂寫的天堂。
人皆有一本自己最喜歡的書，我呢，最喜歡的書，就是老舍先生的《四世同堂》了。
相信很多同學(xué)也讀過(guò)這《四世同堂》，書里的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的北京城，當(dāng)時(shí)的北京是叫“北平”的，日本人侵占了北京城，故事從北平小羊圈胡同一戶姓祁的人家開始，以及胡同里的錢家、冠家等等發(fā)生的故事。在故事里，有反抗日本侵略者的祁家祁瑞全、錢家二少爺，也有甘當(dāng)日本侵略者走狗漢奸的冠家冠曉荷，還有性格耿直的常二爺、膽小怕事的祁老人、用心良苦的白巡長(zhǎng)，在這個(gè)毫不起眼的小羊圈胡同里，每一個(gè)人物都有著不同的命運(yùn)……但可惜當(dāng)時(shí)北平城在日本侵略者的黑暗恐怖統(tǒng)治下，它們折磨中國(guó)老百姓，三天兩頭地不是關(guān)城門，就是禁街，老百姓們生活非常困難，吃不飽穿不暖，連冬天燒暖氣的煤都沒(méi)有了。所以反抗壓迫。勤勞聰明的中國(guó)人終于打敗了日本人，趕走了侵略者。
讀完了《四世同堂》，我被老舍先生筆下寫的精彩故事深深吸引?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)家滅亡的荒涼和悲慘，日本侵略者當(dāng)時(shí)的仇恨和恥辱。老舍先生用自己的筆變成了“機(jī)關(guān)槍”，向不知羞恥的日本侵略者“掃射”。
這本書，讓我知道什么是亡國(guó)的恥辱，亡國(guó)的悲哀！老舍先生的筆尖使我明白，國(guó)家不可能落后。如果落后，就會(huì)被別人打、奴役、**。一點(diǎn)尊嚴(yán)都沒(méi)有。所以我們要不斷地使我們的國(guó)家強(qiáng)大，使任何國(guó)家都不敢欺負(fù)中國(guó)。
同時(shí)，我也深深地感受到，我們現(xiàn)在的生活真的來(lái)之不易，大家都過(guò)得很幸福，故事里也不會(huì)再有饑寒交迫的場(chǎng)面了。
老舍先生在文末寫祁老三帶著成功的光榮歸鄉(xiāng)時(shí)，也寫出了瑞全衣錦還鄉(xiāng)的變化：可是，他說(shuō)不出話來(lái)。旁邊的弟三個(gè)人，他覺得那不是他的兄弟，而是一種象征性的力量。這就是所謂的革命的力量。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。
我認(rèn)為這種力量對(duì)今天的青少年來(lái)說(shuō)特別重要。感謝老舍先生給后世留下了這部中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》作者：蘇涵
四世同堂百態(tài)人生
老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開篇所寫“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落……”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。
在書中，老舍先生用一個(gè)個(gè)形象的詞匯生動(dòng)的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點(diǎn)的相貌，更能準(zhǔn)確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人；圓臉重眉，一團(tuán)和氣的祁天佑；深居簡(jiǎn)出，謙恭和氣的錢默吟；盡職盡責(zé)，樂(lè)于助人的李四爺……當(dāng)然也有賣國(guó)求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說(shuō)祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹木間，有相互依存，也有獨(dú)自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。
老舍先生用他略帶戲謔的京腔《京韻》來(lái)描寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期北平人民的生活。
小羊圈胡同似乎與世隔絕。它有自己和諧溫馨的環(huán)境。它的鄰居很和睦，互相幫助。即使有一些小矛盾，也不能陷入深仇大恨。但日軍攻城北平淪陷，打破了這個(gè)群體古老而安寧的生活。每個(gè)人都帶著些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動(dòng)的人。
不用說(shuō)小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會(huì)因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗?fàn)帯瓎螐倪@一個(gè)家庭，一條胡同的對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的理解與行動(dòng)，便能映射出整個(gè)北平，乃至全中國(guó)人在日軍鐵蹄下，亡國(guó)奴的生活。
老舍先生用生動(dòng)的人物書寫了這段厚重的歷史，用深情的話語(yǔ)向我們展示了那段歷史令人難忘的細(xì)節(jié)。在老舍的筆下，我們可以看到他對(duì)日本暴行和漢奸的譴責(zé)和批判，對(duì)敢于英勇戰(zhàn)斗的人的欽佩和贊揚(yáng)，對(duì)被迫成為奴隸的普通人的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風(fēng)了”三個(gè)字，必是希望每一個(gè)看過(guò)這本書的人，都能明白，無(wú)論狂風(fēng)暴雨，總會(huì)有陽(yáng)光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會(huì)拂過(guò)，生活仍在繼續(xù)。
寫心得體會(huì)需要從哪些方面入手呢？每個(gè)人針對(duì)同一件事物，也會(huì)有著不一樣的看法與想法，這時(shí)，我們可以將自己的收獲與心得寫下來(lái)。心得體會(huì)其實(shí)就是表達(dá)自己的觀點(diǎn)或者感受，這些新聞報(bào)道可以讓您全面了解有關(guān)四世同堂讀書心得的最新情況，希望本頁(yè)內(nèi)容能幫助到您！
去年生日同學(xué)送的《四世同堂》，三部，一年過(guò)后，有點(diǎn)慚愧，才看了一部！開始看時(shí)，就想著到時(shí)候看完了能寫篇讀后感，就像初中還是高中那時(shí)候常寫的讀后感。此刻擺在自我的床頭，卻總有些原因，讓你靜不下心看第二部，那就先寫寫感受，看后事如何？
第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞豐、瑞全，祁家的三兄弟，有著不一樣的性格，走著不一樣的道路。
記得當(dāng)時(shí)看到瑞宣的一段獨(dú)白時(shí)，自我就發(fā)了一個(gè)動(dòng)態(tài)，與其說(shuō)當(dāng)時(shí)自我特能理解瑞宣的感受，倒不如說(shuō)那一刻的自我就是瑞宣。文章寫道：瑞宣認(rèn)識(shí)他自我，他覺得他的才力，智慧，氣魄，全沒(méi)有什么足以傲人的地方，他只能盡可能的對(duì)事對(duì)人盡到他的心，他的力。他不肯用壞習(xí)氣減少他的石子的堅(jiān)硬與力量。他明白在人世間，他的盡心盡力的結(jié)果與影響差不多等于把一個(gè)石子投在大海里，可是他并不肯所以而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一灘臭水里。
當(dāng)然，我不是瑞宣，我不可能遭遇這樣的狀態(tài)?？墒蔷拖袢鹦J(rèn)識(shí)了他自我一樣，我仿佛也看到了自我。無(wú)論是生活中還是工作中，自我做事不夠細(xì)心謹(jǐn)慎，也沒(méi)多大的智慧與才氣，從小到大，最怕填你的特長(zhǎng)是什么？最怕問(wèn)你擅長(zhǎng)什么？普普通通、平平淡淡?？墒?，卻總有那么一股勁，堅(jiān)持著自我，保留著初心，我還能做點(diǎn)什么，我至少還能夠改變點(diǎn)什么，我覺得，人就是要這樣吧！
哪怕你只是在做一件很小的事，連你都不覺得它重要，可是，做了，好過(guò)走向一條相反的道路?；蛟S，就是因?yàn)榇蠖喽际沁@樣的人，大多人都有著相同的一個(gè)初心，大多的初心都是朝著一個(gè)好的未來(lái)，此刻我的眼里，我們的眼里，大多都是完美。
我不敢讀老舍先生的這部作品，不是因?yàn)樗麑懙貌缓?，恰恰是因?yàn)閷懙谜媸?，?dòng)心，動(dòng)情，將歷史的、現(xiàn)實(shí)的故事寫出來(lái)，將真實(shí)的人性寫出來(lái)，一草一木皆有情，我常常不敢看關(guān)于那段戰(zhàn)爭(zhēng)的文字，每每以淚結(jié)束，我常常不敢看剖析人性的故事，每每以血的代價(jià)結(jié)束，這不僅僅是藝術(shù)的創(chuàng)作，恰恰是真實(shí)的人生。所以，看老舍的文章，需要勇氣，需要耐心，需要博愛的胸膛，需要冷靜的沉思。今日，就以一點(diǎn)點(diǎn)筆觸，說(shuō)說(shuō)《四世同堂》給我的感受。
在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國(guó)家榮辱的令人肅然起敬的長(zhǎng)者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國(guó)求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。一切不一樣人物的描述都深刻地反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影，或英勇不屈、忠貞報(bào)國(guó)，或茍且偷生、賣國(guó)求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無(wú)非是在告訴我們這樣一個(gè)道理:一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。
國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的一個(gè)道理。小羊圈胡同的每個(gè)人都是一類人的代表，是一個(gè)社會(huì)的縮影!祁老一家是一類，錢老，李四等等，不一樣的職業(yè)，不一樣的性格，就是我們社會(huì)的形形色色的人物!祁老太爺家四代人，三個(gè)兒子，一個(gè)隱忍，一個(gè)背叛，一個(gè)改變，敢于奮斗，就是典型的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下人物的命運(yùn)!天佑用生命書寫清白，未嘗不是一種氣節(jié)，瑞宣有痛苦，卻始終不忘記國(guó)家，瑞全去改變!在茍且的生活里，老舍先生給了期望!
《四世同堂》是著名作家老舍先生的作品，它是老舍先生寫的最后一部作品，也是分量最重的一部著作，可以說(shuō)是“最老舍”的一部。《四世同堂》是以小羊圈胡同的祁家做為核心，寫下了日本統(tǒng)治下的北平，那兒的人和事已經(jīng)深深地映入老舍心中，怎么也揮之不去，一個(gè)真真切切的老北京就在老舍的筆下，鮮活的展現(xiàn)出來(lái)。
書中祁家太爺?shù)拈L(zhǎng)孫瑞宣是一個(gè)愛國(guó)的人。他愛國(guó)，想為國(guó)家效力，他想去抗戰(zhàn)，他認(rèn)為自己有能力，理應(yīng)為國(guó)家做點(diǎn)兒什么。可是，瑞宣又是家里的長(zhǎng)孫，是要成為四世同堂的祁家頂梁柱的，瑞宣要顧家，要成為祁家的主力。在這兒，體現(xiàn)了瑞宣的“孝”，他雖然愛國(guó)，可是為了整個(gè)祁家，他只能選擇留下。同時(shí)，在瑞宣的身上，也有“忠”的存在，他有一條底線，就是不給日本人效力，不要日本人的錢。他支持瑞全去抗日，為國(guó)家效力。
瑞宣在北平成為了一個(gè)參與地下斗爭(zhēng)的積極骨干，一心一意為國(guó)而堅(jiān)守小羊圈的百姓，他顧家，也為國(guó)效力，“忠”和“孝”在瑞宣身上都毫無(wú)保留地展現(xiàn)出來(lái)。
《四世同堂》里的人物，都被賦予了鮮明的性格，一個(gè)個(gè)人物成功的給人們留下了深刻的印象，一個(gè)活生生的老北京展現(xiàn)在人們的眼前。
翻開這本書吧，去欣賞一個(gè)不一樣的老北京。
女兒放寒假回家第二天就去圖書館借了三本書，分別是《四世同堂》《小二黑結(jié)婚》《子夜》。這是他們的寒假作業(yè)中的一部分，要讀這些作品。我閑來(lái)無(wú)事，就先讀了《子夜》。
《子夜》的作者是矛盾，中國(guó)文壇的泰斗，上學(xué)的時(shí)候讀過(guò)他的《白楊禮贊》《風(fēng)景談》，兩篇散文感情酣暢淋漓，充滿昂揚(yáng)向上的精神。帶著這樣的印象讀他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，讀了十幾頁(yè)就讀不下去了，對(duì)人物的諷刺太毒辣了，感覺不真實(shí)，也許是帶著對(duì)帝國(guó)主義封建主義的恨，對(duì)這些人物就不手下留情了，正真是兩個(gè)不同世界的人，一點(diǎn)過(guò)渡都沒(méi)有。我放棄不讀了，覺得難以理解，轉(zhuǎn)向《四世同堂》。
《四世同堂》作者老舍，被譽(yù)為“人民的藝術(shù)家”，更是一位語(yǔ)言大師。他在《四世同堂》里塑造的人物形象都太逼真了，語(yǔ)言動(dòng)作神態(tài)都呼之欲出，就是從書本里走出來(lái)的老北京普通人。祁老爺膽小怕事，但要維護(hù)家長(zhǎng)的形象，瑞宣有文化有思想又軟弱隱忍，其他形象也描摹的栩栩如生。這些形象通過(guò)語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)言是地道的北京話，讀起來(lái)饒有趣味。比如北京那些小商小販吆喝賣東西的話，鄰里鄉(xiāng)親嘮家常的話，文化人之間交流的話，都符合每一個(gè)人的身份，總之很真實(shí)很有趣。讀完感覺出作者對(duì)這些生活在底層人的同情。
一個(gè)作家的寫作語(yǔ)言太重要了，它直接關(guān)系到能不能吸引讀者看下去，如果讀了三頁(yè)就讀不下去的話，只能說(shuō)作者和讀者無(wú)緣了，就像我無(wú)法讀矛盾的《子夜》一樣，我與矛盾無(wú)緣了。可能讀者與作者也是有某種聯(lián)系的，比如老舍出生在北京一個(gè)貧窮的家庭，從小生活在貧窮中，我出生在農(nóng)村，生活也貧窮，這種關(guān)聯(lián)導(dǎo)致我讀起來(lái)毫不費(fèi)力，尤其是老舍對(duì)貧窮的描寫，真的是入木三分。相反，矛盾的《子夜》描述的是資本家的事，離我的生活很遠(yuǎn)，所以讀不下去，不過(guò)我還是感覺語(yǔ)言沒(méi)有吸引力，題材方面是次要原因。我覺得老舍比矛盾在語(yǔ)言上厲害多了，當(dāng)然也許各具特色，沒(méi)有可比性，可是我就是讀不下去哦！
終于看完了，但內(nèi)心久久不能平復(fù)。
“患難是最實(shí)際的，無(wú)可幸免的；但是，一個(gè)人想活下去，就不能不去設(shè)法在患難中找縫子，逃了出去——盡人事，聽天命。”
最初在語(yǔ)文資料上看到節(jié)選的部分，知道常二爺、祁老人、天佑太太等角色，對(duì)小說(shuō)也很感興趣。我以為“四世同堂”只是講那一家人平凡而簡(jiǎn)單的生活，可當(dāng)我開始讀后，慢慢地，我才發(fā)現(xiàn)，這不僅僅是在寫一個(gè)家庭，這一切都不平凡，這展現(xiàn)的是中國(guó)在抗戰(zhàn)時(shí)期北平百姓生活的縮影。
小羊圈是個(gè)小胡同，住著好幾戶人家。在太平年月，北平一切都很美麗很喜人。可偏偏生在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，日本人入侵了。人人都想生，人人都在為生活而努力。有的人，像大赤包、冠曉荷、藍(lán)東陽(yáng)、祁瑞豐等人，為了生活下去，選擇當(dāng)漢奸，把當(dāng)時(shí)的侵略者當(dāng)作爸爸，茍且偷生，最終還是遭到了報(bào)應(yīng)。有的人，像祁瑞宣、祁瑞全、錢默吟先生、劉師傅等人，不甘當(dāng)亡國(guó)奴，一些出走，一些不食周粟，一些努力激勵(lì)青年，為國(guó)家貢獻(xiàn)著一點(diǎn)點(diǎn)星光。祁老人呢，最在乎自己的四世同堂，然而卻總得不到安寧。老大天佑的自盡，二孫瑞豐的被殺，老三的出走，以及一家老小面臨著恐怖的饑荒……
小說(shuō)的結(jié)尾戰(zhàn)爭(zhēng)還在繼續(xù)。我以為所有的故事都會(huì)有一個(gè)完美的結(jié)局，因?yàn)楫吘惯@是人寫出來(lái)的，應(yīng)當(dāng)給它些美好。但是這部小說(shuō)并沒(méi)有，遺失了十三段。看到作者太太和作者兒子描述出來(lái)的概括，真的好讓人難過(guò)：錢先生被捕、小妞子餓死……
看此書時(shí)，時(shí)而憤怒，時(shí)而難受，時(shí)而同情那個(gè)年代的人，時(shí)而想打死那些漢奸走狗。那些人物，像都是活生生的，個(gè)個(gè)鮮活，在我跟前，似乎都是我認(rèn)識(shí)的人。我知道他們的模樣，他們各自的性格，他們的抱負(fù)。我又想，要是我生在當(dāng)時(shí)，我會(huì)怎么辦？我能做些什么？
歷史永不可被遺忘。在這和平年代，我們更應(yīng)當(dāng)勿忘國(guó)恥，緬懷先烈。我想，這也是老舍先生寫此書的一大目的吧。
老舍先生是一位有著復(fù)雜思想的人，文如其人，這使老舍先生筆下的人各有各的心理，各有各的思想。
《四世同堂》嘛，就得先從祁家的最年長(zhǎng)的輩說(shuō)起。祁太爺應(yīng)該算是封建百姓的性格，思想保守，卻對(duì)生活有著自己的見解，自可成一派，這要就是像他說(shuō)的那樣：“只要準(zhǔn)備三個(gè)月的干糧咸菜，便是天塌下來(lái)也沒(méi)事兒?！?/p>
接著是祁家孫輩，祁家長(zhǎng)孫瑞宣是一位可敬的教師，也算是血性男兒。他在洋學(xué)堂時(shí)，一位神父說(shuō)：“中國(guó)已無(wú)力回天?！彼虼肆x憤填膺，一氣之下辭掉中文教師之職。但是他的一腔愛國(guó)之情與報(bào)國(guó)計(jì)劃因祁太爺?shù)淖钄r而付諸東流。我讀后感到惋惜，但為此也對(duì)他感到欽佩。
祁家三孫瑞全也十分愛國(guó)，他因?yàn)榍楦性蚨置苁欠癯龀强谷?，但是最后還是毅然出城，策劃抗日。
還有冠家的冠曉荷也是一個(gè)人物，只不過(guò)他賣國(guó)求榮投奔日本人，做了漢奸。他陰險(xiǎn)狡詐的性格更是在老舍先生的筆下尤為突出。
當(dāng)然老舍先生筆下的人物還有許多特性鮮明的人值得我們品味。讓我們欣賞、品味這本曠世名著，感受這些形形色色的人物吧！
花了一個(gè)月的時(shí)間，我終于把《四世同堂》看完了，總共有1200來(lái)頁(yè)，分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實(shí)地紀(jì)錄了革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)首都的社會(huì)現(xiàn)狀，展現(xiàn)了滿目瘡痍的真實(shí)圖景。最令人震撼的還是日本鬼子對(duì)中國(guó)的侵略行徑，特別是文化侵略，更是深入骨髓的膏肓。中國(guó)為什么會(huì)千瘡百孔？一個(gè)很重要的原因是沒(méi)有人敢站出來(lái)，青年人中雖然有一部分充滿了戰(zhàn)斗熱情，愿意用自身的大無(wú)畏付出來(lái)改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)，比如瑞全，他可以遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，積極投入戰(zhàn)斗，為解放事業(yè)貢獻(xiàn)青春和鮮血。
可更多的年輕人卻沒(méi)有把國(guó)事放在第一位，雖然他們也深刻體會(huì)到了社會(huì)的黑暗，并決心不向日本鬼子投降，但在艱巨的生活壓力背后，他們屈服了，他們想的不僅僅是個(gè)人，還有家庭，還有父母，這些讓他們裹足不前，比如瑞宣，他也是個(gè)充滿斗爭(zhēng)精神的青年，但在艱巨的家庭責(zé)任之下，他只能委屈求全了，因?yàn)樗蝗绦哪晔乱迅叩淖娓?，不忍心病怏怏的母親，不忍心尚小的兒女，于是，他只能持觀望態(tài)度，只能茍且偷生，只能茍延殘喘地生活在生存邊緣。除了這部分人，還有社會(huì)的蛀蟲，他們腐蝕了社會(huì)的發(fā)展，是中國(guó)窒息的根源，就如冠曉荷，就如瑞豐，他們完全沒(méi)有羞恥之心，反而想趁著被日本鬼子占領(lǐng)而升官發(fā)財(cái)，顛覆了人性的本真，毀壞了中國(guó)人的名聲。
《四世同堂》是我認(rèn)真看完的最長(zhǎng)的小說(shuō)，雖然我不喜歡歷史，我自認(rèn)為這點(diǎn)是非常不對(duì)的，雖是興趣使然，但很多時(shí)候我還是會(huì)盡力地去了解歷史，關(guān)注歷史，就如這部小說(shuō)，它真實(shí)地展開了中國(guó)社會(huì)發(fā)展洪流中的一角，為我從中窺探歷史提供了機(jī)會(huì)，雖然社會(huì)發(fā)展到了新的高度，但我相信仍然有它的價(jià)值所在，希望有更多的人去關(guān)注它，了解它，品評(píng)它。
“君子喻于義，小人喻于利”，漢奸們對(duì)利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實(shí)不僅是漢奸，當(dāng)今社會(huì)那些腐敗官員都是對(duì)自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地! 如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、使命、愛國(guó)的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不在懂得愛惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。她，不光能盯住美國(guó)人、英國(guó)人，還能弄得德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人、俄國(guó)人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國(guó)際化了。
”正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的愛國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落!野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的愛國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說(shuō)得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過(guò)漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人…… 錢與權(quán)對(duì)人的誘惑實(shí)在是太大了! 老舍在揭示當(dāng)時(shí)一些人性的墮落的同時(shí)，也反思了這樣一個(gè)問(wèn)題——為什么，為什么擁有幾千年?duì)N爛文明的泱泱大國(guó)會(huì)被日本欺辱?作者把問(wèn)題的根源指向了中國(guó)古老的家族文化。家，在中國(guó)是禮教的堡壘，而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個(gè)博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及，這應(yīng)該就是他后來(lái)一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧!四世同堂是傳統(tǒng)中國(guó)人的家族理想，是歷來(lái)為人們所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。他盡一切可能去保持這個(gè)家庭的圓滿，享受別人所沒(méi)有的天倫之樂(lè)，因此，他對(duì)祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對(duì)瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對(duì)兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對(duì)孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無(wú)可忍之際終于站起來(lái)向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了自己所遭遇過(guò)的苦難，對(duì)他的重孫小順子說(shuō)，”只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊!即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個(gè)四世同堂的老宗?！?/p>
作品告訴我們，如果不改變中國(guó)人這種多子多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，中國(guó)人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料與看客。 讀罷此書，蕩氣回腸，心潮澎湃，實(shí)為一本好書!
我開始寫這篇讀后感的時(shí)候正值9月18日，那個(gè)中國(guó)人永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記的恥辱的日子，那個(gè)中國(guó)被日本人踐踏的開始，那個(gè)預(yù)謀已久的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)序幕。今天天空一片晴朗，天很藍(lán)，一朵白云都沒(méi)有，學(xué)校里一片安逸。這與86年前的今天完全不同，86年前的今天是彌漫著硝煙、哭聲、驚恐的。
而《四世同堂》就是描繪了抗日年代里祁家四世同堂安逸和諧的局面被戰(zhàn)爭(zhēng)打破后奮起抗日、錢吟默被戰(zhàn)爭(zhēng)逼成反日諜者等等一系列的抗日壯舉。
在這部長(zhǎng)篇小說(shuō)里，我看到了為國(guó)家義無(wú)反顧的瑞宣、瑞全、錢吟默李大爺?shù)鹊?，看到了被戰(zhàn)爭(zhēng)逼得反抗的祁老爺?shù)鹊龋€看到了為錢出賣了自己人格的冠曉荷夫婦、招弟、藍(lán)東陽(yáng)、野求等等。這些人物經(jīng)過(guò)老舍先生的筆，被刻畫得淋漓盡致，形象躍然紙上，特別能揪住讀者的心，讓人深陷其中的故事情節(jié)。
在此書，我最欣賞的人物是錢吟默先生。還沒(méi)被戰(zhàn)爭(zhēng)攪亂生活之前，他是一位愛養(yǎng)花養(yǎng)草、愛飲閑酒、閑暇時(shí)就寫詩(shī)的一位閑靜詩(shī)人，但在兒子死后，他慢慢地變成了一位諜者，原來(lái)他風(fēng)雅翩翩，但后來(lái)身上滿是補(bǔ)丁。在他的身上我看到了機(jī)智靈敏、勇敢無(wú)畏的令我嘆服的品質(zhì)。作者描寫的不僅僅是錢先生這個(gè)人物形象，更是為國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)前沿奮斗的中國(guó)勇士的生動(dòng)寫照。
說(shuō)完正面人物，接下來(lái)就該是反面人物了。在這部書里，作者用很多筆墨描繪了大赤包這一個(gè)最令人憎惡的反派婦女。大赤包是那種見到錢就往上撲的市儈，她能為了錢把小女兒招弟“賣”給老男人!她能為了錢把很多無(wú)辜少女、婦女拉到妓院賣身!她能為了錢與日本人勾結(jié)!在這本書里，她的罪行不止這些。她為了錢出賣了自己的母性，為了錢出賣了自己的靈魂，為了錢出賣了自己的國(guó)家!她的壞形象簡(jiǎn)直刻畫到骨子里了：她貪婪、外強(qiáng)中干、甚至賣國(guó)!俗話說(shuō)：可憐之人必有可恨之處。但是用在大赤包身上應(yīng)該是這樣子的：可恨之人必有可憐之處。她作為一個(gè)反派婦女，在家里不受丈夫深愛，在小羊圈里不受人待見，在小羊圈外被人利用。不得不說(shuō)，這真是為人處世的悲哀!
戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的不僅僅是炮火與破壞，更是對(duì)人性的檢驗(yàn)。
作者描寫的是小羊圈的人，而折射出來(lái)的是北平人 ，甚至是中國(guó)人。
這本書的最終結(jié)局是中國(guó)勝利了，小羊圈的正派人物贏了，反派徹徹底底的輸了，小羊圈迎來(lái)了久違的和平。其實(shí)最后結(jié)局并不意外，正義總是會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的。“邪不勝正”——這本就是真理。全書最后以“小羊圈里，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風(fēng)了?！币痪浣Y(jié)尾，讓人久久不能回過(guò)神來(lái)，也給全書增添了在澎湃心情之后的釋然。
在86年前的今天，中國(guó)曾被日本的鐵蹄踐踏，但在今天，放眼世界，中國(guó)綜合國(guó)力正在不斷提高，國(guó)際地位日漸提升，號(hào)稱“世界超級(jí)大國(guó)”的美國(guó)也要讓我們中國(guó)幾分。中國(guó)已不再是86年前任人踐踏的中國(guó)了，中國(guó)正在以前所未有的速度崛起，它的目標(biāo)是屹立于東方，傲看全球。
“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立?！薄端氖劳谩酚绊懙牟粌H僅是老舍那一代人，對(duì)現(xiàn)在的我們更是一種耐人尋味的啟發(fā)。這個(gè)世界并不和平，所幸的是，我們只是生活在一個(gè)和平的國(guó)家。作為祖國(guó)未來(lái)的接班人 ，我們應(yīng)接過(guò)歷史的責(zé)任榜，我們更應(yīng)該擁有一份真摯的愛國(guó)之心：勿忘國(guó)恥，振興中華!
讓我們繼續(xù)去傳承和發(fā)展《四世同堂》的精神，讓華夏之火永燃!
國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國(guó)破的情況下依舊昌盛的，國(guó)破家必亡。就像小說(shuō)里描寫的一樣，一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向了瓦解，更何況那些千千萬(wàn)萬(wàn)的小家和小我呢？弱國(guó)無(wú)強(qiáng)家，只有把個(gè)人的榮和家族的興衰和國(guó)家的命運(yùn)系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。
戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都是可怕的，它是對(duì)人性的一個(gè)全面的考驗(yàn)和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯(cuò)誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿？還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國(guó)家、出賣自己的民族只為保全生命的完整？《四世同堂》為我們揭示的社會(huì)和生命太深刻也太沉重了，我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象，永遠(yuǎn)不敢面對(duì)在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫出一個(gè)如此沉重的世界，絕對(duì)值得我們用心去體會(huì)和品讀。
老舍先生是我非常欣賞的中國(guó)作家，之前也不過(guò)看過(guò)他的話劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ ... 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì)一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自己，讓人掩卷深思......
“一朵花，長(zhǎng)在樹上，才有它的美麗；拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來(lái)的花了?！?/p>
“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去?！?/p>
就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語(yǔ)，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國(guó)這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒(méi)有硝煙、沒(méi)有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無(wú)法保護(hù)，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。
白巡長(zhǎng)，不用說(shuō)，是小羊圈一帶的巡長(zhǎng)，作為一個(gè)巡長(zhǎng)，他也有著對(duì)應(yīng)的能力：他有一張利口，可以將醉漢唬回床上睡覺，這證明凡事他都有鎮(zhèn)場(chǎng)之力；能將格格不入的李四爺和一個(gè)漢奸型的人物——冠曉荷磨合在一起，讓他們擔(dān)任正副里長(zhǎng)一職，說(shuō)明他有一定的說(shuō)服能力和組織能力；他知道每個(gè)人的性格，說(shuō)明了他足夠心細(xì)，善于觀察；最重要的一點(diǎn)，他的心在中國(guó)人民這一邊，愿意幫助他人。這就是為什么巡長(zhǎng)是他，而不是人脈最廣且樂(lè)于助人的李四爺。
自打北平陷落后，白巡長(zhǎng)仍是白巡長(zhǎng)，李四爺當(dāng)了副里長(zhǎng)，可是大家罵的人不是巡長(zhǎng)，而是后者。不罵白巡長(zhǎng)是因?yàn)椋?/p>
1、大家知道如果不給他這職務(wù)，他無(wú)事可做，而李四爺本來(lái)就是“窩脖兒”和收尸的，還當(dāng)副里長(zhǎng)，值得被人懷疑；
2、白巡長(zhǎng)正面答應(yīng)日本人辦事，背面幫大家，四爺不讓他們過(guò)曉荷那里買便宜的鐵，讓曉荷賺錢；
3、大家都怕他的利口，說(shuō)不過(guò)他；
4、四爺自從有的人在槐樹下罵他時(shí)，他不去解釋，大家就認(rèn)為他心虛，不敢出來(lái)。
自打四爺死后，白巡長(zhǎng)被炒了魷魚，他就一心一意地接下跑腿傳反動(dòng)文字的要?jiǎng)?wù)，他一心一意為了中國(guó)，為了國(guó)家和民族而奮斗下去。
最至關(guān)重要的一點(diǎn)：他幸運(yùn)，運(yùn)氣好，沒(méi)有像錢先生一樣家人全死，自己入獄兩次；也沒(méi)像天佑一樣投河自盡；也沒(méi)像瑞豐一樣，被人誣告；也沒(méi)像小崔一樣，被人怨而死；也沒(méi)像曉荷一樣被“消毒”。
我敬佩他，能在北平活著直到勝利，沒(méi)入獄，沒(méi)死，并且他是有著國(guó)家和民族覺悟的人，為國(guó)家辦事的'人也就只有他一個(gè)了。一個(gè)人，他經(jīng)歷了挫折后的表現(xiàn)就能夠展現(xiàn)這個(gè)人在各個(gè)方面的能力大小與其性格。這么看，他的能力與性格是優(yōu)于其他在北平的人的，我敬佩他，心服，口服，外帶佩服！
感言就是表達(dá)因?yàn)榻佑|到外界事物引起的思想感情的語(yǔ)言文字，在我們經(jīng)歷非常重要的事情時(shí)。若是有話語(yǔ)深入人心，受到了觸動(dòng)，就可以寫一篇感言，感言可以表達(dá)我們的真情實(shí)感。幼兒教師教育網(wǎng)現(xiàn)在向你推薦四世同堂心得，為防遺忘，建議你收藏本頁(yè)！
漢奸、平民、日寇上演著小羊圈的悲劇。
“啪”的一聲，李四爺?shù)瓜铝耍皳渫ā?，天佑跳河了，“下去”，小崔被活埋了，妞子餓死了，仲石和孟石已經(jīng)是夢(mèng)了?？粗r活的人物一個(gè)一個(gè)地倒下去，我眼前一片茫然。血濺滿了天空，但風(fēng)在吹，河在淌，還是以前的樣子，只不過(guò)在心中少了一點(diǎn)安慰，多了一點(diǎn)悲傷。
這是老舍先生的《四世同堂》。
8年抗日，我和祁老太爺一家在小羊圈中一同經(jīng)歷著血雨腥風(fēng)，一起為家人的失蹤而擔(dān)心，一起因家人的死亡而痛苦，一起默默地懷念著相交多年的老鄰居，一起品嘗著“共和面”的苦澀，并用我們微不足道的方式保衛(wèi)著自己的家園?？此破椒驳男⊙蛉χ校鋵?shí)處處都唱著悲壯的歌。
這些鮮活的人物反映了笑的艱辛，他們帶著抗日的夢(mèng)去了，書上的紙也多多少少地濕了。我?guī)е林氐男淖x完每一頁(yè)，一顆不讓人欺侮的心在我胸膛里跳動(dòng)。
我讀完書，好像有一條民族的重?fù)?dān)壓在我肩頭。一股愛國(guó)的火從我的心里迸發(fā)出來(lái)，我眼中滿是因我的渺小而產(chǎn)生的悲憤。我放下筆，望著藍(lán)藍(lán)的天，心情久久不能平靜，我感覺我的血液里流淌著祖先的夢(mèng)。天空中仿佛出現(xiàn)了小羊圈中所有街坊和齊老太爺一家的笑臉，他們?cè)诜窒碇谷談倮南矏偂?/p>
突然，一縷陽(yáng)光斜射進(jìn)屋,我趕忙推開了窗戶，讓清風(fēng)微撫我的臉龐。風(fēng)慢慢的吹著，用它輕柔的手撫過(guò)《四世同堂》的書頁(yè)。那古香古色的書頁(yè)被風(fēng)兒吹動(dòng)，慢慢地向后翻著，直到翻完了這本書。
是呀，八年的戰(zhàn)斗，我們都扛過(guò)來(lái)了，就像風(fēng)兒翻書，一頁(yè)一頁(yè)，竟把一本厚厚的《四世同堂》翻了過(guò)來(lái)。我看著紅日冉冉升起，給大地帶來(lái)溫暖，那是天堂中的人們對(duì)地上生靈的祝福。風(fēng)清云淡，鳥兒歡唱著，人們忙忙碌碌的，祖國(guó)繁榮興盛。
東方的紅日升得越來(lái)越高，光芒無(wú)比刺眼，誰(shuí)都不敢正視它了。
讀完《四世同堂》后，天佑的死讓我珍惜生命，妞子的死讓我珍惜糧食。我更加熱愛生活，熱愛生命。我要更好地學(xué)習(xí)，不忘國(guó)恥，一點(diǎn)點(diǎn)積累，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，讓世界為中國(guó)喝彩。
《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的一部我國(guó)近代文學(xué)冊(cè)本，沒(méi)日沒(méi)夜的看了幾天，給我的打擊卻是久久不克不及喧囂的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自身的悲歡聚散，榮辱沉浮，他們的生計(jì)因?yàn)槿兆约旱牡絹?lái)和拜別而產(chǎn)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。
提到《四世同堂》，就不得不提內(nèi)中那些很具有代表性的奸細(xì)形象?！凹榧?xì)”，這個(gè)在誰(shuí)人特定汗青條件下的產(chǎn)品。他們僅僅眼光膚淺的愛財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國(guó)度和自身的靈魂。他們景色，大家看著恨;但他們逝世，大家看著卻不是幻想中的爽快。“奸細(xì)”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)度的愛對(duì)自身的恭順，他們僅僅一些迷失了傾向的不幸人。真實(shí)，他們因?yàn)槿兆约旱牡絹?lái)而生，卻沒(méi)有因?yàn)槿兆约旱某冯x而亡，他們存活在許多人的潛質(zhì)里，僅僅厥后的社會(huì)差別了，“奸細(xì)”不盛行了，不盛行并不代表就不再存在了。
錢默吟老教師是全書給我留下印象最深的人物，不知道為何大家老是疏忽書中如此剛烈的一個(gè)老人。放下他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的剛烈大膽，就足所以全書一抹不容輕忽的景物。錢老是個(gè)有常識(shí)有文化懂道理的人，這在誰(shuí)人年月是個(gè)不行多得的革新戰(zhàn)士。在全書愚鈍的節(jié)拍中，錢默吟是一個(gè)緊湊的隱秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。我國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)萬(wàn)像錢教師多么的人，才終于站起來(lái)走向灼爍。我國(guó)人是懊悔日自己的，看著《四世同堂》，你會(huì)越發(fā)確信自身對(duì)日自己的恨。但是誰(shuí)人年月的我國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的瓜代給人帶來(lái)的蒼茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是手足無(wú)措的可悲。所以有的人革新了，捐軀了，有的人背叛了，慘逝世了，沒(méi)有是齊備的存活了下來(lái)。
戰(zhàn)爭(zhēng)竣事了，沒(méi)有勝利的快樂(lè)，更多的是悲涼。但是，《四世同堂》并不是一個(gè)悲慘劇。大家不斷疑問(wèn)老舍教師為何要給各人一個(gè)不是末真?zhèn)€結(jié)尾，大家驚訝于故事的戛但是止卻不知下場(chǎng)。真實(shí)全部的故事都是沒(méi)有下場(chǎng)的，結(jié)尾一句“刮風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍教師的意思了。汗青的車輪曲折向前，汗青的大水潮起潮落，刮風(fēng)了，但不肯定吸沙，大約打雷，大約下雨，渺蒼蒼茫。
我國(guó)始終推著大車進(jìn)步，泥濘和傷痕老是有的，但回顧已往悲涼的一頁(yè)，除了鏡像和嘆氣，咱們應(yīng)該瞥見預(yù)示著的灼爍的將來(lái)。
在炎熱的夏天，利用一周的時(shí)間，我終于讀完了老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》，小說(shuō)洋洋灑灑50萬(wàn)字，描述了從七七事變到日本戰(zhàn)敗投降8年之間，北平一個(gè)普通胡同小羊圈里的人生百態(tài)。
作為一個(gè)老北京，老舍對(duì)民國(guó)到抗戰(zhàn)時(shí)期的北平日常生活深得其味。在老舍的筆下，在日本鬼子進(jìn)入北平之前，北平老百姓的生活是安靜之中不乏熱鬧，生活的趣味體會(huì)在日常生活的方方面面。他對(duì)北平特色生活的描寫刻畫細(xì)致入微，讓人感覺身臨其境，在閱讀的時(shí)候就好像能夠感觸到地道的京腔京味。
戰(zhàn)爭(zhēng)在深刻地影響著每一個(gè)普通人，爭(zhēng)從來(lái)都不僅僅是軍人、政治家們的獨(dú)角戲。不管愿意不愿意，每一個(gè)普通老百姓都會(huì)卷入其中，而往往老百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受的影響和迫害是最大的。四世同堂的祁家老爺子自認(rèn)為只要儲(chǔ)備三個(gè)月的糧食咸菜，關(guān)上門就與世隔絕與世無(wú)爭(zhēng)，盡可渡過(guò)難關(guān)。但隨著兒子的投水自盡，二孫子夫婦蛻變離婚、死亡等等，一系列身不由己的事情讓老爺子明哲保身的希望破滅。無(wú)辜的小崔，被日本人拉去砍頭頂罪，曝尸荒野，頭懸城門，正是許許多多普通老百姓深受戰(zhàn)爭(zhēng)之害的真實(shí)寫照。
戰(zhàn)爭(zhēng)拷問(wèn)著人性良知。在日本人占領(lǐng)北平之后。有的人如冠曉荷夫婦之流，想方設(shè)法投靠日本人，爭(zhēng)做日本人奴役中國(guó)人的幫兇，其節(jié)操反不如妓女出身的尤桐芳之流，在奴顏婢膝中被自己的主子拋棄，尤其是大赤包所長(zhǎng)，對(duì)日本人忠心耿耿，甚至在監(jiān)獄中還為日本主子唱贊歌，幻想著有朝一日卷土重來(lái)為虎作倀，最后反而死在日本人的監(jiān)獄之中，可謂咎由自取罪有應(yīng)得。反倒是拉洋車的小崔，唱戲的小文夫婦，以放唱片為生的小程等小百姓在日本人的統(tǒng)治面前，沒(méi)有做對(duì)不起中國(guó)人的事情，表現(xiàn)出了普通中國(guó)人的硬骨頭，可真是難得。
小說(shuō)中的一個(gè)亮點(diǎn)是對(duì)一個(gè)游歷世界各國(guó)，具有正義感和國(guó)際視野的一個(gè)日本女人的刻畫。她雖是個(gè)日本人，卻反對(duì)日本人發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是野蠻的，殘酷的。正因?yàn)槠湟靶U殘酷，所以我們才要盡量避免戰(zhàn)爭(zhēng)。避免戰(zhàn)爭(zhēng)就要好好發(fā)展，建立強(qiáng)大的國(guó)防實(shí)力，讓想覬覦我們發(fā)展果實(shí)的潛在敵人望而卻步。落后就要挨打，叢林法則在當(dāng)下仍讓大行其道。
《四世同堂》把我?guī)胂鯚煆浡谋逼礁惺軕?zhàn)亂背景下人的本性。
《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深惡痛絕的日本鬼子，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個(gè)描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒(méi)有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過(guò)這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒(méi)有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號(hào)門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見，對(duì)于日本人，作者還是很理智的。
在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影，有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢老人，有受過(guò)新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒(méi)受過(guò)多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣國(guó)賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，小說(shuō)帶我經(jīng)歷了震驚、憤怒、喜悅，最后仍是惡有惡報(bào)，善有善報(bào)的的結(jié)局。結(jié)局給我們傳遞的是善意的力量，讓我們相信在逆境中，人的堅(jiān)持會(huì)守得云開見月明。
四世同堂是老舍先生于1944年初開始創(chuàng)作。全書包括《惶惑》《偷生》和《饑荒》三部，是百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著。小說(shuō)以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)淪陷后的北平為背景，經(jīng)過(guò)住在西城一條偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和興衰沉浮，描繪了日偽統(tǒng)治下北平社會(huì)的`廣闊畫面和北平人民痛苦、屈辱、悲慘的生活情景，歌頌了崇高的民族氣節(jié)和勇敢的抗?fàn)幘?，鞭笞了日寇的兇殘和漢奸走狗們的罪惡，同時(shí)對(duì)中華民族古老的文化進(jìn)行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活為主線，形像真切地描繪了以小羊圈為代表的各個(gè)階層，各色人等的榮辱沉浮，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形事態(tài)?！端氖劳谩?，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，以及另外住在小羊圈胡同的人家。北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。老舍先生經(jīng)過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。
一個(gè)中國(guó)式的四世同堂，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。祁老人是代表著清朝人的，天佑太太是代表著清朝與民國(guó)之間的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也擋不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國(guó)人的，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀(jì)。在日寇的統(tǒng)治下，瑞宣寧可冒著風(fēng)險(xiǎn)在夜晚走十幾里路，去友人家聽南京的廣播?！澳暇┑穆曇艚趟闹袦嘏?，不管消息好壞，只要是中央電臺(tái)播放的，都使他相信國(guó)家不但沒(méi)有滅亡，并且是沒(méi)有忘了他這個(gè)國(guó)民——國(guó)家的語(yǔ)聲就在他的耳邊!”，“南京的聲音足以使他興奮，狂笑或落淚。”
瑞宣以自我的方式關(guān)心著、分析著國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)。小順兒和小妞子是將來(lái)的人。書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩(shī)人錢默吟。韻梅即會(huì)持家又懂規(guī)矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺?shù)南矚g，婆婆又病弱，韻梅理所當(dāng)然的擔(dān)起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來(lái)的家庭職責(zé)感任感，促使她任勞任怨的照顧著一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過(guò)得順心。北平淪陷，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，動(dòng)蕩的社會(huì)，生活的貧困和折磨，讓一個(gè)純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再僅有小家，而是國(guó)家。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地，但她們的勇敢和堅(jiān)定，是對(duì)家人和親人的最大的理解和支持。在這么多人物中，我最感動(dòng)的是錢先生。在胡同里的人看來(lái)，錢詩(shī)人有些清高和高深莫測(cè)。在沉默中爆發(fā)的錢詩(shī)人，在不為人知的角落里，進(jìn)取做著抗日的工作，他勸說(shuō)年輕人離開北平，參與到抗戰(zhàn)的隊(duì)伍中，他的行動(dòng)感染著更多的人。錢詩(shī)人的人物形象，代表了千千萬(wàn)萬(wàn)知識(shí)分子，由只喜自我閑情逸志，到主動(dòng)參與抗日，能夠說(shuō)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的轉(zhuǎn)型。他的家人接二連三的被日本人傷害，連自我也被日本人打得奄奄一息，但這些卻沒(méi)有使他絲毫的退縮。
老舍先生一向是一個(gè)令人敬佩深愛的作家，生活在動(dòng)亂年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉，所以他的作品總能反映出時(shí)代的印痕，針砭事實(shí)，把當(dāng)代人們的遭遇和感受融于作品，發(fā)人深省，成為時(shí)代的標(biāo)簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》這部小說(shuō)是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運(yùn)，同時(shí)譴責(zé)了賣國(guó)附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭(zhēng)下的人性為筆觸，為我們揭露了當(dāng)時(shí)陰暗的社會(huì)。那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過(guò)人性丑惡余善良的對(duì)比，作者贊美了反抗侵略的勇敢無(wú)畏的人們，也鞭笞了賣國(guó)求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國(guó)家榮的令人肅然起敬的長(zhǎng)者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國(guó)求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。
一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影，或英勇不屈、忠貞報(bào)國(guó)，或茍且偷生、賣國(guó)求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無(wú)非是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。
國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國(guó)破的情況下依舊昌盛的，國(guó)破家必亡。就像小說(shuō)里描寫的一樣，一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向了瓦解，更何況那些千千萬(wàn)萬(wàn)的小家和小我呢?弱國(guó)無(wú)強(qiáng)家，只有把個(gè)人的榮和家族的興衰和國(guó)家的命運(yùn)系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。
戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都是可怕的，它是對(duì)人性的一個(gè)全面的考驗(yàn)和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯(cuò)誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國(guó)家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會(huì)和生命太深刻也太沉重了，我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象，永遠(yuǎn)不敢面對(duì)在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫出一個(gè)如此沉重的世界，絕對(duì)值得我們用心去體會(huì)和品讀。
祖國(guó)是我們的母親，她哺育了我們成長(zhǎng)。可幾千年過(guò)去，她也承受了千災(zāi)百難，美麗的面容千瘡百孔，我們的職責(zé)就是捍衛(wèi)她，保護(hù)她！讀了《四世同堂上》后，我的愛國(guó)之情更加強(qiáng)烈。
書中主要講述了祁家四世同堂在北平的一個(gè)胡同里生活。當(dāng)時(shí)正值抗戰(zhàn)時(shí)期，祁家頂梁柱祁瑞宣雖然想?yún)⑴c抗戰(zhàn)，但迫于家中需要只好留在北平。三弟祁瑞全在他的鼓勵(lì)下逃出北平去抗戰(zhàn)。可二弟祁瑞豐夫婦卻去巴結(jié)胡同里的冠家，與冠曉荷一同為日本人做事，成為了漢奸。不僅如此，冠家還陷害錢家，致使錢家家破人亡?？上ё罱K祁瑞宣被日本人抓去，祁家陷入慌亂之中。
書中，祁瑞宣的愛國(guó)精神令人感動(dòng)，他有知識(shí)有能力，卻沒(méi)有投靠日本人，祁瑞全更是直接上前線與日本人搏殺，他們雖然沒(méi)有錦衣玉食，精神上卻是富有的，他們都有一顆愛國(guó)之心！截然相反的是，祁瑞豐和冠曉荷根本不關(guān)心國(guó)家存亡，把個(gè)人利益放在第一位，見風(fēng)使舵，成為日本人的走狗，甚至不惜以陷害他人來(lái)提高自己的位置，這種人真是可恨！
古云：“千百年來(lái)碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲?！?/p>
自人類出現(xiàn)以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)就一直沒(méi)有停過(guò)。戰(zhàn)爭(zhēng)和文明始終交錯(cuò)，既對(duì)文明的發(fā)展和進(jìn)步起著催化和促進(jìn)作用，又時(shí)刻威脅著人類的生存。戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨社會(huì)的革命，帶來(lái)新的格局。古代各個(gè)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族的融合和國(guó)家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國(guó)家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成民族的獨(dú)立和新生國(guó)家的誕生；國(guó)家內(nèi)部政治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成政權(quán)的更迭……
戰(zhàn)爭(zhēng)是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無(wú)限膨脹的貪婪，是一切痛苦的源泉。戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子觸動(dòng)了世界最敏感的神經(jīng)，他們的臉上寫滿了擔(dān)憂與恐懼，他們的眼中充溢這無(wú)奈與絕望，他們是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無(wú)辜的犧牲品！
戰(zhàn)爭(zhēng)極易引起民族之間的仇恨感。作為中國(guó)人，沒(méi)有人能忘記日本侵略者對(duì)我們慘無(wú)人道的壓迫和對(duì)中國(guó)神圣領(lǐng)土的蹂躪與踐踏?！端氖劳谩分袑懙?，在第二次世界大戰(zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強(qiáng)硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因?yàn)樗瓤芬植诘亩啵灰膊皇躯熥?，因?yàn)樗塞熥由约?xì)一點(diǎn)。它一定不是面粉，因?yàn)樗豢暇d綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰(shuí)不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細(xì)看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經(jīng)過(guò)了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項(xiàng)就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒(méi)有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來(lái)的。因?yàn)椤肮埠兔妗?，千萬(wàn)的中國(guó)人餓死病死，千萬(wàn)的中國(guó)人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地?zé)龤聲?，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進(jìn)墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識(shí)分子，阻礙我們文明的進(jìn)程。只要一個(gè)民族的文化還存在，這個(gè)民族就沒(méi)有真正地滅亡，文化能將人民團(tuán)結(jié)在一起，它就像打開監(jiān)獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來(lái)光明和希望。
在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國(guó)的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)六個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有二十萬(wàn)以上至三十萬(wàn)以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學(xué)者眾說(shuō)紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實(shí)。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來(lái)侮辱我們的城市，他們單獨(dú)的或者二、三人為一小集團(tuán)在全市游蕩，實(shí)行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無(wú)不填滿尸體……
戰(zhàn)爭(zhēng)，也許需要一個(gè)冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢(mèng)想！我們熱愛和平，我們?cè)骱迲?zhàn)爭(zhēng)。但在剛剛過(guò)去的二十世紀(jì)，卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國(guó)，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬(wàn)死難同胞的呼喊聲，時(shí)時(shí)使我們警醒。進(jìn)入二十一世紀(jì)，和平與發(fā)展依然是人類社會(huì)的兩大主題，在全球多元化的趨勢(shì)下，需要建立的是一個(gè)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，讓世界各國(guó)獲得平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。誰(shuí)也不是世界的主宰，我們永遠(yuǎn)不能放棄對(duì)和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者梅納赫姆·貝京所說(shuō)：“和平是生命之美。和平是陽(yáng)光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂(lè)，是家人的團(tuán)圓。和平是人類的進(jìn)步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說(shuō)的這一切又超越了這一切。”歷史證明：戰(zhàn)爭(zhēng)終將一無(wú)所獲；讓我們相信：和平不是夢(mèng)！
“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！?/p>
——題記
不必說(shuō)月下獨(dú)望洞庭湖，嫦娥凄凄涼涼獨(dú)守月宮，詩(shī)人獨(dú)自依桿前“舉杯邀明月”，也不必說(shuō)黎明林江傾灑下的一抹陽(yáng)光，天邊的微微紅暈，單是這充斥著溫暖而溫柔的黃昏，就叫人心曠神怡，大飽眼福。
我拿起最近正在讀的一本書——《四世同堂》。家中所有的東西都靜寂地、一動(dòng)不動(dòng)地呆在原處，他們懶散地沐浴在夕陽(yáng)的微光。我捧著書，坐到了光線最密集的地方——陽(yáng)臺(tái)，撥開書簽，翻書的聲音悅耳，然后緩慢地隨風(fēng)飄走，消散在靜寂的大樓中。樹葉在風(fēng)中婆娑起舞，對(duì)立的大樓一半沉睡在黑暗中，一半蘇醒在黃昏中，太陽(yáng)儼然已與大自然渾為一體，多了一絲違和感。閑了一天在家的我，沉浸在老舍先生細(xì)膩的文字中，書，也儼然與黃昏渾為一體?？粗端氖劳谩罚矍皶r(shí)而是民不聊生的北平，時(shí)而是溫柔靜寂的黃昏天空；時(shí)而是監(jiān)牢中被日本人折磨得皮開肉綻的無(wú)辜老百姓，時(shí)而是樓下蕩著秋千綻開笑臉的孩童，這兩個(gè)極端的世界，使我分不清哪是書，哪是黃昏。
我繼續(xù)讀下去，無(wú)意間，黃昏帶著它泛黃的光，透過(guò)欄桿，直直的射向地面，黃中帶著一絲微紅。微風(fēng)吹拂，撩起了窗紗的一角，也吹起了人們的微笑。我竟由黃昏中，聯(lián)想到了遠(yuǎn)方的湖面被飛鳥泛起層層漣漪，枝上筑著的鳥巢中響起一些“新生命”的喊叫，天真無(wú)邪，顯然對(duì)一切事物都充滿好奇，果然，黃昏總能讓人想起美好。
我浸了，浸在了書的世界，書將我的心靈浸的純潔無(wú)暇。我癡了，癡迷無(wú)限好的夕陽(yáng)，讓世人忘記憂愁的黃昏。
隨著一頁(yè)頁(yè)書漸漸翻去，黃昏，這一篇章也漸漸離我們而去。暗了、淡了、末了、最終，消失了，取而代之的便是無(wú)窮的黑暗……
或許，某一個(gè)時(shí)刻我們會(huì)對(duì)我們的生活有不同的感悟，或許我們可以選擇寫一篇心得體會(huì)來(lái)說(shuō)出自己的感想。?寫心得體會(huì)有助于培養(yǎng)寫作技巧，你會(huì)寫心得體會(huì)嗎？本文聚焦于與“四世同堂心得”有關(guān)的主題，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站！
北平，小羊圈胡同，祁家祖孫四代，詩(shī)人錢默吟，李四爺夫婦，_徒丁約翰，唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七……
五年前，十五六歲年紀(jì)的我，總覺得世界就在自己腳下。懵懂，單純，沖動(dòng)…強(qiáng)烈的正義感配合著自己少的可憐的能力，現(xiàn)在看來(lái)，也只是個(gè)只知道愛恨情仇的憤青吧!
同樣是《四世同堂》，在老舍筆下一個(gè)個(gè)鮮活，形象的人物，五年時(shí)光，我便被自己打敗了。
我曾愛過(guò)，恨過(guò)，憤慨過(guò)，鄙視過(guò)，感動(dòng)過(guò)。
愛祁家老三祁瑞全，一個(gè)滿腔熱血的大學(xué)生，一個(gè)不想做亡國(guó)奴而離開北平的人。當(dāng)回到北平時(shí)，已然不是一個(gè)毛燥的學(xué)生，而成為了有豐富閱歷和經(jīng)驗(yàn)的抗戰(zhàn)工作者。愛他有理想有追求，不怕犧牲，只希望為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利貢獻(xiàn)自己的力量。
恨那些令人咬牙切齒的漢奸，即便臨死卻仍是執(zhí)迷不悟。在獄中仍一直讓別人稱她為冠所長(zhǎng)的大赤包，無(wú)論何時(shí)何地都對(duì)日本人畢恭畢敬的冠曉荷，還有祁瑞豐，藍(lán)東陽(yáng)，胖菊子，這些讓人憤慨的敗類，死不足惜。
會(huì)同情那位學(xué)識(shí)淵博的錢詩(shī)人。被冠曉荷出賣入獄，出來(lái)時(shí)只剩半口氣，大兒子為國(guó)捐軀，二兒子氣病身亡，太太撞死在墓碑上。可憐一個(gè)文人，面對(duì)日本人的折磨，仍有勇氣做地下黨，雖又被抓，卻也是令人欽佩的老人了。
彼時(shí)讀到這樣的淪陷的北平，愛國(guó)之心便涌上心頭，從老舍筆下著實(shí)又恨了一把。恨那些殘忍，燒殺搶掠，無(wú)惡不作的日寇;恨那些軟弱無(wú)能，不予以抗?fàn)幍膰?guó)人;恨那些利欲熏心，賣國(guó)求榮的漢奸;恨那個(gè)動(dòng)蕩不平年代，那一座城。
此時(shí)再讀《四世同堂》，分明看出了老舍先生在序中寫著“在這年月而要安心寫百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，簡(jiǎn)直有點(diǎn)不知好歹”的些許意味。
《惶惑》，《偷生》，《饑荒》;“戰(zhàn)爭(zhēng)”，“淪陷”，“覺醒”。
四代人的家庭，祁老太爺所想要維持的一直是這些，似乎關(guān)上門來(lái)，門外的世界便與“我”無(wú)關(guān)。是有些事不關(guān)己，高高掛起的意味呢!其實(shí)也折射出從古至今現(xiàn)代社會(huì)，此種人性?！安魂P(guān)乎自己，無(wú)所謂他人”，值得反思。
不得不提的還有錢默吟老人，此時(shí)我已不能再用可憐二字去看待這樣一位讓我找不到合適的詞匯來(lái)形容的老人。不論是本性，或是仇恨使然，這樣一位吟詩(shī)作畫，澆花看書的清高而又高深莫測(cè)的老人，卻也詮釋出幾分“不在沉默中爆發(fā)，便在沉默中死亡”。這樣一個(gè)舞文弄墨的詩(shī)人，確是堅(jiān)強(qiáng)勇敢革命戰(zhàn)士的化身，像是大多數(shù)北平人，更甚是中國(guó)人，從惶惑，到偷生，最后覺醒。一如此時(shí)的中華民族，是一條任何力量也無(wú)法阻擋的巨龍，直上云霄。 “外表上并沒(méi)有什么英雄氣概，渾身滿布戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷”，抗?fàn)巹倮麜r(shí)，錢老人就這么從獄中走出，平凡的老人沒(méi)有什么光環(huán)，卻不得不承認(rèn)這樣一個(gè)鏗鏘有力的“時(shí)代戰(zhàn)將”。
我也曾以為非生即死，或許是年紀(jì)太小所以才那樣的愛憎分明，眼里容不下一粒沙子。只是那個(gè)時(shí)候我不懂，在這個(gè)社會(huì)里，一個(gè)人，不止擔(dān)負(fù)著自己，同時(shí)還要承擔(dān)許多。
譬如責(zé)任。祁瑞宣則是如此：他常常想象，假設(shè)他孤身一人，沒(méi)有四世同堂的枷鎖，他定然會(huì)把滿腔的熱血灑在偉大的時(shí)代中?？墒?，人生不是想象的產(chǎn)物，責(zé)任是你永遠(yuǎn)逃避不了的鐐銬，把你束縛在命運(yùn)中。是文化人，還是廢物?大概都不應(yīng)，也無(wú)法單純的評(píng)判吧。
住進(jìn)小羊圈里的兩個(gè)外國(guó)人——英國(guó)使館的富善先生和日本老婆婆。
“富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國(guó)現(xiàn)代史。祁老人是代表著清朝人的，天佑太太是代表著清朝與民國(guó)之間的人的……瑞宣純粹是民國(guó)的人……小順兒和小妞子是將來(lái)的人……”
“看到祁家四輩人他覺得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國(guó)人，可是又那么復(fù)雜，那么變化多端。最奇怪的是這些各有不同的人還居住在一個(gè)院子里，還都很和睦，倒仿佛是每個(gè)人都要變，而又有個(gè)什么大的力量使他們?cè)谧兓羞€不至于分裂渙散?！?/p>
日本老婆婆：“對(duì)于日本人，我只愿他們因失敗而悔悟，把他們的聰明與努力都換個(gè)方向，用到造福于人類的事情上去。”
只是一個(gè)四代同住的院子，一個(gè)小小的小羊圈胡同，一座沒(méi)有硝煙，沒(méi)有槍炮，卻暗藏洶涌的城。老舍只是精準(zhǔn)的描繪了那些小到塵埃里的人物，不曾跌宕起伏，卻深刻人心。而歲月，也讓我從中品嘗到了不同的滋味。許多事情看法變化了，想法新增了，理想束縛了，評(píng)判復(fù)雜了……不變的……
“一朵花，長(zhǎng)在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了;北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來(lái)的花了。”
“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花;北平若是丟了，我想我就不再活下去?！?/p>
——老舍這樣寫到，平淡樸實(shí)，寫進(jìn)了我的心里。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無(wú)聲血，萬(wàn)縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去，重整河山待后生?！敝腥A民族的子孫都應(yīng)銘記吧!
“一朵花，長(zhǎng)在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來(lái)的花了。”
“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去。” 就是這樣樸實(shí)的話、這樣形象的話語(yǔ)，這樣國(guó)亡人亡的精神，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國(guó)這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒(méi)有硝煙、沒(méi)有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無(wú)法保護(hù)，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。有些人為了錢這個(gè)身外之物，放棄的人的自尊巴結(jié)日本人，成了他們的走狗拋開了人性。
然而，被壓迫百多年的中國(guó)產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會(huì)的壓迫中沖出去，成個(gè)自由的人。他們要打碎民族國(guó)家的銬鐐，成個(gè)能挺著胸在世界上站著的公民。到國(guó)家呼救得時(shí)候，沒(méi)有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個(gè)羽毛已成的小鳥，他會(huì)毫無(wú)棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩(shī)人，在和平時(shí)期，他以花草、詩(shī)詞和酒為伴，過(guò)著隱士一般的日子，可當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭，他挺起詩(shī)人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀?！碑?dāng)他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運(yùn)與國(guó)家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國(guó)家”，錢詩(shī)人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時(shí)節(jié)，又吞咽下去。愛和平的人沒(méi)有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來(lái)為世界保存一個(gè)和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國(guó)的古書，厚重、正直、莊嚴(yán)，他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國(guó)人，是會(huì)帶著他的詩(shī)歌、禮儀、圖畫、道德，為一個(gè)信念而殺身成仁的。
讀《四世同堂》，我為我是炎黃子孫而自豪。北平淪陷，被日本人欺辱·死亡都不算什么，正如文天祥所說(shuō)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無(wú)聲血，萬(wàn)縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去，重整河山待后生?！敝腥A民族的子孫要牢記這恥辱，決不讓祖國(guó)在受他人欺凌從錢詩(shī)人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國(guó)文化的力量。
古云：“千百年來(lái)碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲?！?/p>
自人類出現(xiàn)以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)就一直沒(méi)有停過(guò)。戰(zhàn)爭(zhēng)和文明始終交錯(cuò)，既對(duì)文明的發(fā)展和進(jìn)步起著催化和促進(jìn)作用，又時(shí)刻威脅著人類的生存。戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨社會(huì)的革命，帶來(lái)新的格局。古代各個(gè)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族的融合和國(guó)家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國(guó)家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成民族的獨(dú)立和新生國(guó)家的誕生；國(guó)家內(nèi)部政治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成政權(quán)的更迭……
戰(zhàn)爭(zhēng)是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無(wú)限膨脹的貪婪，是一切痛苦的'源泉。戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子觸動(dòng)了世界最敏感的神經(jīng)，他們的臉上寫滿了擔(dān)憂與恐懼，他們的眼中充溢這無(wú)奈與絕望，他們是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無(wú)辜的犧牲品！
戰(zhàn)爭(zhēng)極易引起民族之間的仇恨感。作為中國(guó)人，沒(méi)有人能忘記日本侵略者對(duì)我們慘無(wú)人道的壓迫和對(duì)中國(guó)神圣領(lǐng)土的蹂躪與踐踏。《四世同堂》中寫到，在第二次世界大戰(zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強(qiáng)硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因?yàn)樗瓤芬植诘亩?；也不是麩子，因?yàn)樗塞熥由约?xì)一點(diǎn)。它一定不是面粉，因?yàn)樗豢暇d綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰(shuí)不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細(xì)看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經(jīng)過(guò)了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項(xiàng)就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒(méi)有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來(lái)的。因?yàn)椤肮埠兔妗?，千萬(wàn)的中國(guó)人餓死病死，千萬(wàn)的中國(guó)人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地?zé)龤聲?，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進(jìn)墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識(shí)分子，阻礙我們文明的進(jìn)程。只要一個(gè)民族的文化還存在，這個(gè)民族就沒(méi)有真正地滅亡，文化能將人民團(tuán)結(jié)在一起，它就像打開監(jiān)獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來(lái)光明和希望。
在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國(guó)的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)六個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有二十萬(wàn)以上至三十萬(wàn)以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學(xué)者眾說(shuō)紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實(shí)。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來(lái)侮辱我們的城市，他們單獨(dú)的或者二、三人為一小集團(tuán)在全市游蕩，實(shí)行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無(wú)不填滿尸體……
戰(zhàn)爭(zhēng)，也許需要一個(gè)冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢(mèng)想！我們熱愛和平，我們?cè)骱迲?zhàn)爭(zhēng)。但在剛剛過(guò)去的二十世紀(jì)，卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國(guó)，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬(wàn)死難同胞的呼喊聲，時(shí)時(shí)使我們警醒。進(jìn)入二十一世紀(jì)，和平與發(fā)展依然是人類社會(huì)的兩大主題，在全球多元化的趨勢(shì)下，需要建立的是一個(gè)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，讓世界各國(guó)獲得平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。誰(shuí)也不是世界的主宰，我們永遠(yuǎn)不能放棄對(duì)和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者梅納赫姆·貝京所說(shuō)：“和平是生命之美。和平是陽(yáng)光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂(lè)，是家人的團(tuán)圓。和平是人類的進(jìn)步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說(shuō)的這一切又超越了這一切?！睔v史證明：戰(zhàn)爭(zhēng)終將一無(wú)所獲；讓我們相信：和平不是夢(mèng)！
放下書，我忽然覺得“四世同堂”這四個(gè)字有些沉重。
《四世同堂》是老舍先生的代表作。作品以祁家四世同堂的生活為主線，輔以北平小羊圈胡同各色人的榮辱浮沉，真實(shí)地記述了北平淪陷后人們的生存狀態(tài)，形象地描摹了日寇侵略下北平廣大平民的悲慘遭遇和反抗斗爭(zhēng)，刻畫出了一系列栩栩如生的人物形象。
小說(shuō)中有很多正直的人。如祁老太爺一家，拉車的小崔，唱戲的小文……他們都有一顆愛國(guó)心。其中抗日意識(shí)最強(qiáng)的是錢默吟老人。他進(jìn)過(guò)日本監(jiān)獄，被日本人打瘸了一條腿，其二兒子也在山頂與日寇同歸于盡。出獄后的錢先生仍堅(jiān)持革命，四海為家，到處發(fā)放抗日傳單，勸年輕人逃離北平……我看后十分震驚，驚嘆于他如此強(qiáng)烈的愛國(guó)心。他也有家庭牽掛，孫子尚在襁褓之中，但他置家庭與生命于不顧，毅然進(jìn)行抗日斗爭(zhēng)。在他與祁瑞宣的謀劃下，祁瑞全、劉師傅逃出北平，尤桐芳、高第堅(jiān)決抗日，為內(nèi)憂外患的中國(guó)抗日隊(duì)伍注入了新鮮血液，使北平局勢(shì)有所改觀。
有正面人物就會(huì)有反面人物，書中的冠曉荷就是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)漢奸的縮影。他與其夫人大赤包每日只想著如何討好日本人，如何多撈一點(diǎn)兒油水，如何找官兒做……他們的嘴臉被老舍先生刻畫得丑態(tài)百出。我不禁握緊了拳頭，在心中感嘆：這些漢奸太可惡了，不知亡國(guó)之恨，只知賣國(guó)求榮，這樣的人一定不會(huì)有什么好下場(chǎng)！果然，他們到頭來(lái)反被日本人殺了。
書中還描寫了日寇在北平的殘暴行徑，其中重點(diǎn)描寫了錢先生在由學(xué)校改造的監(jiān)獄中度過(guò)的日子以及瑞宣在獄中看到的情景。日寇的種種罪行令人發(fā)指，正如書中所寫：“他們已經(jīng)把殺人當(dāng)作了一種藝術(shù)?！?/p>
這本書很能引發(fā)人們的共鳴與深思：日本侵略者的卑劣行徑讓中國(guó)人民變成了命如草薺、寄生在別人籬下的可憐蟲，多少人喪命于罪惡的屠刀之下?；钤诮裉斓奈覀儜?yīng)極力避免這種歷史悲劇重演。但只說(shuō)不做是不行的，我們應(yīng)發(fā)奮讀書，讓中國(guó)人民真正地站起來(lái)，不再受外國(guó)的侵?jǐn)_，不再受這樣的屈辱。
當(dāng)然，書中更體現(xiàn)出了中華民族不屈的氣節(jié)，嬌生慣養(yǎng)的我們，更應(yīng)該把這一優(yōu)秀品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。
我們不應(yīng)忘記，這屈辱的歷史。
我們不應(yīng)忘記，這些偉大的英雄。
我們不應(yīng)忘記，身上肩負(fù)的使命。
我們不應(yīng)忘記，我們是祖國(guó)未來(lái)的棟梁。
我們常說(shuō)，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中，幼兒園教師經(jīng)常會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料一般指代可供人們參考的信息知識(shí)等。資料可以作為參考給我們一些學(xué)習(xí)工作靈感。你知不知道我們常見的幼師資料有哪些呢？下面由小編幫大家編輯的《四世同堂讀書心得如何寫》，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。
放下書，我忽然覺得“四世同堂”這四個(gè)字有些沉重。
《四世同堂》是老舍先生的代表作。作品以祁家四世同堂的生活為主線，輔以北平小羊圈胡同各色人的榮辱浮沉，真實(shí)地記述了北平淪陷后人們的生存狀態(tài)，形象地描摹了日寇侵略下北平廣大平民的悲慘遭遇和反抗斗爭(zhēng)，刻畫出了一系列栩栩如生的人物形象。
小說(shuō)中有很多正直的人。如祁老太爺一家，拉車的小崔，唱戲的小文……他們都有一顆愛國(guó)心。其中抗日意識(shí)最強(qiáng)的是錢默吟老人。他進(jìn)過(guò)日本監(jiān)獄，被日本人打瘸了一條腿，其二兒子也在山頂與日寇同歸于盡。出獄后的錢先生仍堅(jiān)持革命，四海為家，到處發(fā)放抗日傳單，勸年輕人逃離北平……我看后十分震驚，驚嘆于他如此強(qiáng)烈的愛國(guó)心。他也有家庭牽掛，孫子尚在襁褓之中，但他置家庭與生命于不顧，毅然進(jìn)行抗日斗爭(zhēng)。在他與祁瑞宣的謀劃下，祁瑞全、劉師傅逃出北平，尤桐芳、高第堅(jiān)決抗日，為內(nèi)憂外患的中國(guó)抗日隊(duì)伍注入了新鮮血液，使北平局勢(shì)有所改觀。
有正面人物就會(huì)有反面人物，書中的冠曉荷就是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)漢奸的縮影。他與其夫人大赤包每日只想著如何討好日本人，如何多撈一點(diǎn)兒油水，如何找官兒做……他們的嘴臉被老舍先生刻畫得丑態(tài)百出。我不禁握緊了拳頭，在心中感嘆：這些漢奸太可惡了，不知亡國(guó)之恨，只知賣國(guó)求榮，這樣的人一定不會(huì)有什么好下場(chǎng)！果然，他們到頭來(lái)反被日本人殺了。
書中還描寫了日寇在北平的殘暴行徑，其中重點(diǎn)描寫了錢先生在由學(xué)校改造的監(jiān)獄中度過(guò)的日子以及瑞宣在獄中看到的情景。日寇的種種罪行令人發(fā)指，正如書中所寫：“他們已經(jīng)把殺人當(dāng)作了一種藝術(shù)?！?/p>
這本書很能引發(fā)人們的共鳴與深思：日本侵略者的卑劣行徑讓中國(guó)人民變成了命如草薺、寄生在別人籬下的可憐蟲，多少人喪命于罪惡的屠刀之下。活在今天的我們應(yīng)極力避免這種歷史悲劇重演。但只說(shuō)不做是不行的，我們應(yīng)發(fā)奮讀書，讓中國(guó)人民真正地站起來(lái)，不再受外國(guó)的侵?jǐn)_，不再受這樣的屈辱。
當(dāng)然，書中更體現(xiàn)出了中華民族不屈的氣節(jié)，嬌生慣養(yǎng)的我們，更應(yīng)該把這一優(yōu)秀品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。
我們不應(yīng)忘記，這屈辱的歷史。
我們不應(yīng)忘記，這些偉大的英雄。
我們不應(yīng)忘記，身上肩負(fù)的使命。
我們不應(yīng)忘記，我們是祖國(guó)未來(lái)的棟梁。
四世同堂讀后感600字：
這次選的書字太多，沒(méi)讀完，只讀了三分之二，蹦哥要求月底寫讀后感，那我就假裝看完嘍！嘿嘿……
記得有一句話：“跑步和讀書是，世界上成本最低的升值方式?！迸懿揭呀?jīng)成了習(xí)慣，所以讀書也得跟上。讀了一段時(shí)間書，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)讀書比跑步難，上班沒(méi)時(shí)間，只能晚上睡前讀書，可是一看書就瞌睡，書成了我的催眠曲了，但是還是每天晚上堅(jiān)持看，這樣就能減少看手機(jī)時(shí)間了，不能辜負(fù)了群主的良苦用心。
本月看的是老舍（四世同堂），這本書是女兒推薦給我的。這是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典名著，是老舍先生的代表作品之一。小說(shuō)在盧溝橋事變爆發(fā)，北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象真切的描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層各色人等的榮辱服從生死存亡。
老舍先生用筆下栩栩如生的人物，寫活了那段沉重的歷史：家破人亡的錢先生，代表的是不畏強(qiáng)暴的中年知識(shí)分子；英勇斗爭(zhēng)的瑞全，代表的是不甘亡國(guó)的青年才俊；獻(xiàn)媚敵人的瑞豐，代表的是自甘墮落的漢奸小人；熱心助人的李四爺，代表的是急公好義的英雄義士；輪為特工的招弟，代表的是屈服敵人的豺狼走狗；無(wú)奈無(wú)助的祁老人，代表的是天真愚昧的貧苦大眾。讀后感·每一個(gè)人物，都有他的性格特點(diǎn)，從中可以窺視到我們的民族文化與特點(diǎn)，發(fā)人深思。
在老舍先生的文字中，我們可以看到他對(duì)日軍暴行和叛國(guó)求榮者的譴責(zé)與批判，可以看到他對(duì)敢于奮勇抗?fàn)幍闹臼總兊木磁迮c贊許，也可以看到他對(duì)被迫成為亡國(guó)奴的平常百姓的同情。
老舍先生在文章結(jié)尾寫下“起風(fēng)了”三個(gè)字，必是希望每一個(gè)看過(guò)這本書的人，都能明白，無(wú)論狂風(fēng)暴雨，總會(huì)有陽(yáng)光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會(huì)拂過(guò)，生活仍在繼續(xù)。
古云：“千百年來(lái)碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲?！?/p>
自人類出現(xiàn)以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)就一直沒(méi)有停過(guò)。戰(zhàn)爭(zhēng)和文明始終交錯(cuò)，既對(duì)文明的發(fā)展和進(jìn)步起著催化和促進(jìn)作用，又時(shí)刻威脅著人類的生存。戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨社會(huì)的革命，帶來(lái)新的格局。古代各個(gè)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族的融合和國(guó)家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國(guó)家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成民族的獨(dú)立和新生國(guó)家的誕生；國(guó)家內(nèi)部政治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成政權(quán)的更迭……
戰(zhàn)爭(zhēng)是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無(wú)限膨脹的貪婪，是一切痛苦的'源泉。戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子觸動(dòng)了世界最敏感的神經(jīng)，他們的臉上寫滿了擔(dān)憂與恐懼，他們的眼中充溢這無(wú)奈與絕望，他們是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無(wú)辜的犧牲品！
戰(zhàn)爭(zhēng)極易引起民族之間的仇恨感。作為中國(guó)人，沒(méi)有人能忘記日本侵略者對(duì)我們慘無(wú)人道的壓迫和對(duì)中國(guó)神圣領(lǐng)土的蹂躪與踐踏?！端氖劳谩分袑懙?，在第二次世界大戰(zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強(qiáng)硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因?yàn)樗瓤芬植诘亩啵灰膊皇躯熥?，因?yàn)樗塞熥由约?xì)一點(diǎn)。它一定不是面粉，因?yàn)樗豢暇d綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰(shuí)不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細(xì)看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經(jīng)過(guò)了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項(xiàng)就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒(méi)有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來(lái)的。因?yàn)椤肮埠兔妗保f(wàn)的中國(guó)人餓死病死，千萬(wàn)的中國(guó)人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地?zé)龤聲?，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進(jìn)墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識(shí)分子，阻礙我們文明的進(jìn)程。只要一個(gè)民族的文化還存在，這個(gè)民族就沒(méi)有真正地滅亡，文化能將人民團(tuán)結(jié)在一起，它就像打開監(jiān)獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來(lái)光明和希望。
在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國(guó)的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)六個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有二十萬(wàn)以上至三十萬(wàn)以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學(xué)者眾說(shuō)紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實(shí)。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來(lái)侮辱我們的城市，他們單獨(dú)的或者二、三人為一小集團(tuán)在全市游蕩，實(shí)行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無(wú)不填滿尸體……
戰(zhàn)爭(zhēng)，也許需要一個(gè)冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢(mèng)想！我們熱愛和平，我們?cè)骱迲?zhàn)爭(zhēng)。但在剛剛過(guò)去的二十世紀(jì)，卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國(guó)，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬(wàn)死難同胞的呼喊聲，時(shí)時(shí)使我們警醒。進(jìn)入二十一世紀(jì)，和平與發(fā)展依然是人類社會(huì)的兩大主題，在全球多元化的趨勢(shì)下，需要建立的是一個(gè)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，讓世界各國(guó)獲得平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。誰(shuí)也不是世界的主宰，我們永遠(yuǎn)不能放棄對(duì)和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者梅納赫姆·貝京所說(shuō)：“和平是生命之美。和平是陽(yáng)光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂(lè)，是家人的團(tuán)圓。和平是人類的進(jìn)步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說(shuō)的這一切又超越了這一切?！睔v史證明：戰(zhàn)爭(zhēng)終將一無(wú)所獲；讓我們相信：和平不是夢(mèng)！
《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
說(shuō)到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h奸”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。
錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。
中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒(méi)有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。
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