在人間讀書筆記。
眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，我們需要對(duì)自己的教育學(xué)情況和效果進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？以下是由小編為你整理的《有關(guān)在人間讀書筆記合集》，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。
讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
當(dāng)我讀完高爾基寫的《在人間》這部小說(shuō)，我被這部小說(shuō)深深地吸引住了：《在人間》寫的是高爾基十一歲時(shí)因外祖父家破產(chǎn)出外謀生的經(jīng)歷。他在鞋店，圣像作坊做過(guò)學(xué)徒，在輪船廚房里打雜過(guò)，過(guò)著非常沉重而且苦悶的生活，但他每天都用剩下的時(shí)間來(lái)讀書，有時(shí)甚至幾天幾夜都不睡覺(jué)。而讀書使他找到了慰藉，他如饑似渴地閱讀大量文學(xué)作品，并且心中始終向往著新的生活。【zfw152.com 趣祝?！?/p>
當(dāng)你讀完這段文字，也許你會(huì)被高爾基渴望讀書，拼命讀書的精神所感動(dòng)，也會(huì)為高爾基為了讀書所遭受的屈辱，欺凌而落淚。
是的，無(wú)論是他的毅力、惜時(shí)、持恒，還是他面對(duì)逆境不屈不撓的精神，都照耀著我前行。
他的毅力告訴我：毅力不能放在嘴上說(shuō)，它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越，它是意志力支撐下的持久的行動(dòng)。檐上水滴之力微不足道，但它卻能穿透石塊;愚公年老力衰，子孫勢(shì)單力薄，但他們卻敢于向巍然的太行、王屋兩山開(kāi)戰(zhàn);兔子跳躍迅捷，烏龜爬行緩慢，但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由于毅力的支撐而變成現(xiàn)實(shí)。也許你的力量很小，但只要你擁有了鍥而不舍的毅力，便沒(méi)有不可征服的高峰;也許你的智力駑鈍，但只要你擁有了堅(jiān)忍不撥的毅力，便沒(méi)有不可逾越的障礙。“行百里者半九十，”堅(jiān)持到最后一刻的才是勝者，讓我們從小事做起，磨煉自己的意志，錘煉我們的毅力，為自己的人生寫出最美的篇章。
他惜時(shí)的精神啟迪我：時(shí)間的腳步是無(wú)聲的。冬去春來(lái)，天回地轉(zhuǎn)，稍不留意，歲月就會(huì)從你身邊悄悄溜走。它不會(huì)給延誤時(shí)間的人以任何寬恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顧。它能使紅花萎謝、綠葉凋零;會(huì)讓紅顏?zhàn)兂砂装l(fā)，讓童稚變?yōu)槔闲唷r(shí)間是無(wú)情的，又是有情的。對(duì)于珍惜時(shí)間的人，它卻繢贈(zèng)以無(wú)窮的智慧和財(cái)富。我們不是時(shí)間的富翁，我們要做到時(shí)間的主人。
他持恒的精神點(diǎn)化我：要成就事業(yè)，就必須堅(jiān)持不懈、持之以恒地努力。這是眾所周知的道理，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂(lè)的招引，你抵擋得住么?數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么?一些人退卻了，只得半途而廢，一些人氣餒了，只得前功盡棄，一些人一暴十寒，只得一事無(wú)成。只有持恒者邁著堅(jiān)定不移的步伐，義無(wú)反顧，終于淋浴到了勝利的光輝。
他面對(duì)逆境不屈不撓的精神教導(dǎo)我：逆境似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀嘆，罵罵咧咧地埋怨，結(jié)果加速了生命的衰老;勇者則把它視作練就自己奮飛的翅膀的最好器物，當(dāng)他們貯滿力量之后，縱身向彼岸躍去，最終戰(zhàn)勝逆境，取得成功，豐富了生命的意義。
沉沉浮浮是人生，不能因?yàn)榭嚯y而拒絕生活，不能因?yàn)殡U(xiǎn)惡而拒絕美麗，美麗常與荊棘同在，彩虹常與風(fēng)雨相伴;沒(méi)有風(fēng)暴，船帆只不過(guò)是一塊破布;沒(méi)有歷經(jīng)暴風(fēng)雨的洗禮，怎能領(lǐng)會(huì)人生的真諦?勝利的曙光只會(huì)在歷經(jīng)顛簸與坎坷之后赫然出現(xiàn)。
《人間有晴天》這部抒情詩(shī)般的小說(shuō)以溫暖而優(yōu)雅的筆觸，讓我如沐浴在美國(guó)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)湛藍(lán)的天空下，溫暖的陽(yáng)光中那般一樣，感受到濃濃的溫情與關(guān)愛(ài)。
這本書講的是：十二歲的虎娃.是一個(gè)聰明過(guò)人，會(huì)學(xué)會(huì)玩的女孩，但卻有著于眾不同的父母智障的雙親，他們常常成為虎娃與同學(xué)相處的尷尬。好在有精明能干的外婆料理家中的一切。然而，由于外婆的猝死，虎娃的內(nèi)心世界幾乎崩潰了。她打算離開(kāi)自己生活的小鎮(zhèn)，隨同姨媽去迷人的大城市生活。但成行前的一場(chǎng)暴風(fēng)雨使她深切地感受到媽媽的愛(ài)，也懂得了欣賞和尊敬爸爸特殊的長(zhǎng)處。于是她開(kāi)始思考什么才是她生命最重要的東西。她最后留下了。
虎娃嘗到了很多不幸，但老天也是公平的，當(dāng)它為你關(guān)上一扇門的時(shí)候，也會(huì)為你打開(kāi)另一扇窗?；⑼弈敲利惿屏嫉膵寢尯颓趧跇銓?shí)的爸爸看上去是最完美的夫妻，可是老天卻殘酷地關(guān)上了那扇門――他們都是那種“遲鈍”的人。而老天為他們打開(kāi)的“窗”就是他們那個(gè)聰明伶俐、活潑可愛(ài)的女兒――虎娃。
《人間有晴天》的故事中并沒(méi)有一句呼天搶地的熱烈感情，也沒(méi)有大段描寫撕心裂肺的痛，但就在這平凡而又樸素的文字中，我感同深受。
也許在讀這本書的時(shí)候，你會(huì)流淚，那份淡淡的情和隱隱的痛會(huì)讓你覺(jué)得感傷。不過(guò)你要記得，正如書名一樣，暴風(fēng)雨過(guò)后，總會(huì)有一個(gè)艷陽(yáng)高照的晴天在等著我們，被雨水沖刷過(guò)之后，無(wú)論是陽(yáng)光、風(fēng)景還是我們自身，都會(huì)洗去一身的塵埃，以一個(gè)光鮮的面貌去迎接新的一天。
我在放寒假時(shí)，有幸看了蘇聯(lián)作家高爾基寫的非常有影響力的一本書——《在人間》。
我先前只讀過(guò)《童年》，《童年》還是爺爺在我過(guò)生日時(shí)送給我作為生日禮物的。我看了《童年》后就一直想看《在人間》，我今天有機(jī)會(huì)了。這本書是蘇聯(lián)作家高爾基遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一。描寫了作家從生活底層攀上文化高峰，走向革命的道路。
同時(shí)也反映了俄國(guó)一代勞動(dòng)堵 在黑暗中尋找真理、追求光明的艱難曲折歷程。我對(duì)這本書印象比較深，因?yàn)檫@本書它像富有魔力一樣，我只要一打開(kāi)這本書我就會(huì)一直不停地翻下去。這是因?yàn)樗鼘懙锰昧?。我?duì)其中印象最深的有兩件事，就是我要說(shuō)的第一件事，它說(shuō)的是他們的廚娘在一次燒飯中死去，可這時(shí)，作者和他的朋友就在旁邊，薩沙因?yàn)檫@件事嚇的晚上不敢一個(gè)人睡覺(jué)，只好找蘇聯(lián)作家高爾基陪他，才得以平靜。
從這本書中我知道了很多，也有很多感想，我覺(jué)得蘇聯(lián)作家高爾基的身世背景很可憐，還有生活環(huán)境惡劣，但是他一個(gè)不成熟的小孩，竟在這樣黑暗的社會(huì)立了足，而且從小爸爸媽媽都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他這樣社會(huì)底層的人可以成為世界上有名氣的大作家，我真得很佩服他。他在人間什么活都干過(guò)：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學(xué)徒、洗衣、搬運(yùn)……還挨過(guò)打，往過(guò)醫(yī)院。總之他飽嘗了“人間”的辛酸。但他很頑強(qiáng)，很自信、能吃苦耐勞，學(xué)習(xí)異?？炭唷榱藢W(xué)習(xí)，他承受了一切，被人**，受過(guò)饑餓。
但他從書本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。沒(méi)有書本就沒(méi)有蘇聯(lián)作家高爾基自己這樣的精神，他今天就不可能成為偉大的蘇聯(lián)作家高爾基了。他自學(xué)成才的曲折歷程讓我對(duì)自己有了一個(gè)目標(biāo)：向他學(xué)習(xí)。
我很喜歡看《在人間》，如果不是它，我就體驗(yàn)不到這么多生動(dòng)感人的故事了。
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書籍是人類的精神食糧，不可一日無(wú)書讀，一個(gè)人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友。閱讀的過(guò)程，也是情感不趣起伏的過(guò)程，我們不妨靜下心來(lái)將它記錄下來(lái)也方便了我們以后隨時(shí)也可以翻看，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]在人間讀書筆記，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！
讀了《天使在人間》，使我感受到了一種真摯的感情和博愛(ài)的親情，這些都是人間最美的情感。它讓我感動(dòng)，讓我讀起來(lái)好像在充滿愛(ài)的天空里翱翔。
《在人間》是一本不同的小說(shuō)，不是描寫貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種。在無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里，調(diào)情似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙著，這里面沒(méi)有愛(ài)，大家都只是胡鬧而已。"愛(ài)情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存，但這又有關(guān)系，大家不都過(guò)的很正常嗎？誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已。 就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，，探尋著智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義。他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地。書中的世界與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差，也常使他苦惱，外祖母美好的心靈與瑪戈?duì)柾鹾蟾呱械那椴俪蔀槿蘸蠡貞浀闹鹘恰?/p>
這次，我讀完了《童年·在人間·我的大學(xué)》的第二部?！对谌碎g》。
《在人間》主要講了：主人公阿廖沙在母親去世后離開(kāi)外祖父家的生活。他在鞋店當(dāng)過(guò)學(xué)徒;在姨婆家學(xué)習(xí)繪圖、搞衛(wèi)生;去船上當(dāng)洗碗工賺錢;在船上的廚師斯穆雷、裁縫的妻子、“瑪爾戈王后”的幫忙下，阿廖沙愛(ài)上了閱讀，一有機(jī)會(huì)他就讀書，經(jīng)常在老婆子睡覺(jué)時(shí)偷看書;他還在圣像作坊里做過(guò)學(xué)徒，雖然他都經(jīng)歷了各種困難，但最終都風(fēng)平浪靜了，因?yàn)樗朔恕?/p>
之后，他懷著上大學(xué)的期望去了喀山。讀完的時(shí)候，我的感想有很多。當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)那么亂，阿廖沙能這樣平穩(wěn)的生活已經(jīng)很不錯(cuò)了，我喜歡他堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì);我很厭惡也很反感阿廖沙的姨婆(老婆子)，她說(shuō)話總是帶著一種訓(xùn)斥的語(yǔ)氣，為人不和諧，比外祖父還壞，她還用木頭抽過(guò)阿廖沙一頓但阿廖沙沒(méi)有記仇于老婆子，該干什么還是干什么，依舊我行我素。我覺(jué)得繪
圖師人也不錯(cuò)，有時(shí)會(huì)為阿廖沙打抱不平，他教阿廖沙繪圖(畫畫)，他做事很耐心，很厭惡妻子天天向他“撒嬌”(為一點(diǎn)小事打抱不平)。在這部曲中，外祖母有時(shí)會(huì)出現(xiàn)，她沒(méi)有變，依舊是關(guān)心人的，呵護(hù)人的，可是我最不喜歡的地方就是老婆子是外祖母妹妹，她總是當(dāng)著阿廖沙的面大聲訓(xùn)斥、奚落外祖母，她憑什么呀，說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，就是缺德。
這部曲總體來(lái)講也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，等著大家去閱讀哦!
作為一個(gè)（偽）吃貨，我是很想和汪老先生打一架的。
經(jīng)常看到段子里寫到，若想結(jié)束一段爭(zhēng)辯，就突然提起“你是甜豆花黨還是咸豆花黨”，然后一群人馬上分成兩邊，進(jìn)行無(wú)法相互理解又無(wú)休止的爭(zhēng)論……當(dāng)然你知道，和吃貨打架就是個(gè)熱鬧有趣的事情。
汪曾祺先生是個(gè)真誠(chéng)的吃貨。在“一果一蔬”里頭他老練地介紹一些果蔬的各種吃法。諸如“豆葉在古代是可以當(dāng)菜吃的”、“綠豆的最大用途是做粉絲”、“我在泰山頂上一個(gè)招待所里吃過(guò)一盤炒棍兒扁豆，非常嫩。平生所吃扁豆，此為第一”、“蠶豆是很好吃的東西，可以當(dāng)菜，也可以當(dāng)零食”……簡(jiǎn)直對(duì)于事物的了解全方面圍繞吃了！謝謝他的坦誠(chéng)交流，我覺(jué)得要是我的話是沒(méi)辦法跟他過(guò)到一塊兒去的。我對(duì)抓起一把蔥一把蒜一把胡蘿卜一把栗子等等等等生吃是沒(méi)有什么可說(shuō)的了。（笑）
說(shuō)起生吃東西，我倒不是對(duì)所有沒(méi)煮熟的食物都抗拒，但好像對(duì)許多生的東西確實(shí)沒(méi)有太大興趣。但是我非常喜歡吃半熟的雞蛋，無(wú)論是半熟的溏心蛋還是三分熟的溫泉蛋，或許等到某天能接受生雞蛋的時(shí)候，我就去嘗試一些生雞蛋醬油拌飯——《銀之匙》里頭把這種飯描述得太好吃了。確實(shí)如果對(duì)許多做法、許多食物不能接受的話，會(huì)失去享受很多美食的機(jī)會(huì)，就如我認(rèn)為媽媽不敢吃不熟的東西，不吃半熟蛋真的太可惜了……（我也不敢在她面前吃也就是了）。許多肉全熟都是不好吃的，全熟的肉肉質(zhì)會(huì)變糙變老，比如熟透的白切雞、全熟的牛排，吃起來(lái)太可惜了。不過(guò)也有做法的問(wèn)題就是了，畢竟熬熟燉熟的肉也還是挺好吃的。
很多人喜歡吃生的花生、玉米、栗子等等，這些我是真的不喜歡吃。大概有種“甲之蜜糖乙之砒霜”的感覺(jué)，喜歡吃的人覺(jué)得的鮮甜在我嘴里是腥甜。土腥氣我大概不是特別喜歡。雨后草地的土腥氣倒也還好。
生吃大蔥我是見(jiàn)過(guò)的。生長(zhǎng)在嶺南對(duì)這種吃法并不熟悉，唯一直面的一次是社團(tuán)燒烤的時(shí)候，山東的師兄拿起一棵圓柱形的青青白白又長(zhǎng)又直的大蔥說(shuō)道“下面讓我來(lái)表演一下生吃大蔥”，然后咔嚓一下，比吃甘蔗還脆爽地咬了一大口……惹不起惹不起。
小嵐子不吃生的卻偏喜歡去吃壽司，看著轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)了幾圈只拿了幾碟鰻魚，是有夠難受的了（笑）。
但是汪老先生吃的真是多，懂得的也真的多，天南地北的特產(chǎn)小吃吃過(guò)很多，也懂煮法。寫的也真好，許多我百度搜索到實(shí)物的東西看上去倒不如他寫的那么誘人了。雖然描寫簡(jiǎn)單字少，風(fēng)格還平實(shí)真誠(chéng)得絮絮叨叨的，該呈現(xiàn)的想法也一個(gè)不少。
他寫枸杞子“禮花似的，噴泉似的垂掛下來(lái)，一個(gè)珊瑚珠穿成的華蓋”，寫粉鹽豆“長(zhǎng)可半寸，鹽炒，豆不收縮，皮色發(fā)白，極酥松，一嚼即成細(xì)粉”，寫一些現(xiàn)在已經(jīng)不多見(jiàn)的小吃寫得賊香，所以叫人分外遺憾，還想照著他說(shuō)的做法做一遍嘗嘗。這種對(duì)食物的安利力度倒讓我想起受欣了——一個(gè)熱衷于吃熱衷于做也熱衷給別人賣安利的好友，不過(guò)個(gè)人以為她的點(diǎn)菜水平恐怕還未能比得上汪先生，差強(qiáng)人意。而汪先生（據(jù)他本人說(shuō)）是被稱贊過(guò)點(diǎn)菜水平的。
小嵐子的安利手法就極其拙劣了（斜眼），就只會(huì)一個(gè)勁兒地說(shuō)去吃西多士去吃面，建議去學(xué)習(xí)一下安利水平（笑）。
覺(jué)得汪老先生分外可愛(ài)是因?yàn)樗囊恍┲笔阈匾艿脑挕?/p>
聽(tīng)說(shuō)一個(gè)劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)不認(rèn)識(shí)“螞蟻上樹(shù)”這道菜，于是評(píng)論“這樣的人怎么可以當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)呢？”
可惜幾位北方同志不吃酸藠頭，感慨“哀哉，人之成見(jiàn)之難于動(dòng)搖也！”
孫女愛(ài)吃汪老嫌棄的北京綠豆糕，他便說(shuō)：“我的孫女很愛(ài)吃，一氣吃了幾塊，我覺(jué)得不可理解?！?/p>
在“黃豆”一篇寫道，黃永玉的兒子黑蠻吃了汪老做的口蘑豆后在日記里寫“黃豆是不好吃的東西，汪伯伯卻能把它做得很好吃，汪伯伯很偉大?！?/p>
這些或是對(duì)安利賣不出去的可惜、或是對(duì)別人口味的不理解、或是對(duì)自己點(diǎn)菜煮菜水平的自信……都是極其有代入感的，吃貨的可愛(ài)想法。即便是要因?yàn)榭谖洞蚣芰?，也還是覺(jué)得那么可愛(ài)。
歷史上真誠(chéng)可愛(ài)的吃貨，還有一位——鼎鼎大名的蘇東坡先生。在三登子的漫畫里頭他簡(jiǎn)直是個(gè)遇到什么困難都不要緊、有好吃的真棒這樣的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀型吃貨。我在想熱愛(ài)吃各種各樣?xùn)|西的人是不是也非常熱愛(ài)生活，熱愛(ài)柴米油鹽醬醋茶的人間煙火，也愛(ài)天地之間草木原料的自然饋贈(zèng)。
為吃貨干杯。
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部他是俄國(guó)的著名作家，經(jīng)過(guò)用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描述自我少年時(shí)代的親身經(jīng)歷，并在社會(huì)上艱苦生存的故事，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)底層人民困苦、陰暗的生活。
這部書中描述了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過(guò)學(xué)徒工，當(dāng)過(guò)繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，還當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工，由于他十分貧困又很年幼所以各地方的人都欺負(fù)他、嘲笑他，就連親戚家的兩個(gè)主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛(ài)吵架、見(jiàn)識(shí)淺陋的小市民周圍，他十分厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔完美的生活，所以他愛(ài)上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最終走上了求學(xué)的道路。
我讀完這本名著后心境久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但沒(méi)有在艱苦的環(huán)境中被苦難所壓倒，并且還在逆境中成長(zhǎng)，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書作為朋友，在書中允吸著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。
它擁有著頑強(qiáng)的毅力和恒心，在黑暗的社會(huì)中苦苦追尋著屬于自我的光明。本書經(jīng)過(guò)高爾基的手筆反映了俄國(guó)十九世紀(jì)七十至八十年代的真實(shí)寫照，讓我目睹了舊時(shí)期、舊社會(huì)時(shí)人與人的不平等和當(dāng)時(shí)沙皇的暴政，而我們此刻生活在新社會(huì)里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加和諧和完美!
書籍始終是人類最寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗侨祟惗Y貌提高的階梯，如果沒(méi)有書，人類就要回到原始的生活，僅有書才能帶你來(lái)到禮貌的世界;僅有書才能讓人與人之間更懂得溝通;僅有書才會(huì)給予你無(wú)窮無(wú)境的知識(shí)和樂(lè)趣;僅有書才能讓你懂得做人的道理;所以書是我們?nèi)祟惖牧紟熞嬗?，它不僅僅能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的.道德情操，讓我們永遠(yuǎn)和書成為好朋友。最終，讓我們一齊讀書好、好讀書、讀好書!
怎么寫能把這奇妙的感覺(jué)寫出來(lái)呢？尤其是閱讀作品時(shí)，每個(gè)人會(huì)產(chǎn)生不一樣的心得體會(huì)。從讀后感中可以看出我們對(duì)作品的理解和感悟，本文將帶您通過(guò)多種分析角度全面探究“紅日讀書筆記”，歡迎你閱讀與收藏！
這本書在緊張氣氛的時(shí)刻，卻又不失樂(lè)趣。例如“副軍長(zhǎng)也在這里!”“好大的眼睛，有那么大個(gè)人在你面前，居然看不見(jiàn)!”副軍長(zhǎng)梁波哈哈大笑起來(lái)。“剛才說(shuō)了兩句怪話?！眲倜X袋說(shuō)。“知道錯(cuò)就行啦”梁波笑聲不歇地說(shuō)。
有一句最有氣勢(shì)的話，在我心里可下了。這是軍長(zhǎng)沈振新對(duì)敵方一團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)的：“我們要你們把喝下去的血，連你們自己的血，從肚子里全部吐出來(lái)!”這句話是那么激昂，那么熱血沸騰。我非常感謝打敗了強(qiáng)敵的那些共產(chǎn)主義事業(yè)的英雄。像沈振新、丁元善、梁波、劉勝、陳堅(jiān)、王茂生、秦守本、楊軍……我一看到寫野戰(zhàn)軍消滅七十四師的時(shí)候，就十分激動(dòng)，欣喜若狂。
這本書讓我知道了什么是戰(zhàn)壕，什么是刺刀?！皯?zhàn)壕”就是打仗用的地溝，“刺刀”就是裝在槍頭的用來(lái)格斗的兵器。我還知道了現(xiàn)代軍隊(duì)中的指揮員有：司令、軍長(zhǎng)、師長(zhǎng)、旅長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)、連長(zhǎng)、排長(zhǎng)、班長(zhǎng)。真是收獲不小啊!
我們今天的幸福時(shí)代，幸福生活都是用烈士們用生命和血汗換來(lái)的，我們應(yīng)該為他們感到驕傲!
暑假里我去圖書館借了一本描寫解放戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)“紅日”。我費(fèi)勁地把整篇小說(shuō)看完了，我覺(jué)得這是一部反映華東野戰(zhàn)軍為解放全中國(guó)痛殲敵軍的好書。
小說(shuō)主要是寫：1946年華東野戰(zhàn)軍某部在孟良崗戰(zhàn)役中，全殲蔣介石用全副美式裝備武裝起來(lái)的嫡系國(guó)民黨王牌主力軍整編74師，師長(zhǎng)張靈甫在絕望中飲彈自盡。書中介紹了張靈甫在攻占漣水城之后，便得意忘形地要一舉消滅華東野戰(zhàn)軍，還要取得山東戰(zhàn)場(chǎng)的勝利。但最后還是陷入了無(wú)人接應(yīng)，孤軍作戰(zhàn)的困境，以致被我軍包圍全殲。
在雙方激烈的戰(zhàn)斗中，我軍戰(zhàn)士不怕?tīng)奚?，英勇奮戰(zhàn)，高喊“沖上孟良崗，活捉張靈甫”頑強(qiáng)殺敵，朝著敵人的陣地發(fā)起一輪又一輪的進(jìn)攻。當(dāng)?shù)氐?老百姓也冒著生命危險(xiǎn)，頂著槍林彈雨搶救傷員。真是全民皆兵，共同殺敵啊。
看完“紅日”我覺(jué)得無(wú)數(shù)革命先輩為了建立新中國(guó)，為了下一代的幸福英勇戰(zhàn)斗，有的甚至還獻(xiàn)出了寶貴的生命。沒(méi)有他們的流血犧牲，就沒(méi)有我們現(xiàn)在美好的家園。我們要永遠(yuǎn)記住他們，時(shí)刻以他們那種崇高的思想境界為榜樣，學(xué)好文化知識(shí)，建設(shè)，保衛(wèi)好來(lái)之不易的大好河山。
從1949到20、從19世紀(jì)跨入21世紀(jì)，60個(gè)春秋冬夏、60載歲月如歌;從騾馬化到摩托化，再到機(jī)械化，直至今日的信息化，新中國(guó)成立60年，中華人民共和國(guó)強(qiáng)軍步伐走得堅(jiān)定有力。
此時(shí)，我們即將迎來(lái)祖**親60周歲生日。萬(wàn)眾矚目、舉國(guó)同慶，踏著紅色的足跡、在爸爸的帶領(lǐng)下，我看了《我的兄弟叫順溜》、《潛伏》等一系列“紅色”電視劇。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、革命人的大無(wú)畏、新中國(guó)成立之初的艱難、偉大領(lǐng)袖的從容睿智，無(wú)一不讓我為之震撼，撼于那對(duì)革命事業(yè)的執(zhí)著和排除萬(wàn)難不畏犧牲的無(wú)私奉獻(xiàn)精神……
近日，在分公司領(lǐng)導(dǎo)的介紹下，讀了吳強(qiáng)先生所著的《紅日》。這是一部現(xiàn)實(shí)主義的成功之作，堪稱新中國(guó)軍事文學(xué)創(chuàng)作歷史上的一座重要的里程碑。它以1947年山東戰(zhàn)場(chǎng)的漣水、萊蕪、孟良崮三個(gè)連貫的戰(zhàn)役作為中心，講述了共產(chǎn)黨華東野戰(zhàn)軍與國(guó)民黨的王牌軍74師之間展開(kāi)的大規(guī)模戰(zhàn)役的故事。
作者一開(kāi)始就把解放軍放在“置之死地而后生”的絕境之中，通過(guò)這被動(dòng)局面，既形象地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)山東戰(zhàn)場(chǎng)上力量的強(qiáng)弱懸殊，又為解放軍的最終勝利造成強(qiáng)烈對(duì)比，以說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的來(lái)之不易。文中，以萊蕪大捷的勝利作為過(guò)渡，通過(guò)集中描寫孟良崮戰(zhàn)役殲滅國(guó)民黨“王牌軍”74師始文章打到高潮，三次戰(zhàn)役有主有次，卻又渾然一體。
映像最深的是1947年4月，張靈甫以所率領(lǐng)的74師王牌軍作為核心和中堅(jiān)，再一次向沂蒙山區(qū)的華東野戰(zhàn)軍大舉進(jìn)攻。華東野戰(zhàn)軍把這股敵人逼進(jìn)沂蒙山區(qū)的孟良崮一帶全面包圍了敵人。沈丁部隊(duì)配合兄弟部隊(duì)圍殲在孟良崮一帶的國(guó)民黨74師。國(guó)民黨的外圍后援部隊(duì)，冒死向解放軍阻擊部隊(duì)沖擊，企圖救出陷于絕境的74師，都被華東野戰(zhàn)軍打退。經(jīng)過(guò)三天三夜激烈的戰(zhàn)斗，華東野戰(zhàn)軍英勇的戰(zhàn)士們，攻上了孟良崮高峰，把躲藏在山洞里的七十四師師長(zhǎng)張靈甫和他的殘兵敗卒，統(tǒng)統(tǒng)殲滅。華東野戰(zhàn)軍經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的艱難曲折，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)戰(zhàn)士的犧牲，終于取得了最后的勝利。
那年我還是六年級(jí)，母親和我住在一起。但我在第一次模擬畢業(yè)考時(shí)，考砸了，本應(yīng)迎面向我飄來(lái)的那些梧桐葉，在半空便沒(méi)了影，我失落極了，想不到伴我許久的梧桐葉卻與我不和了。
到了真正的小學(xué)畢業(yè)考時(shí)，我便取得了滿意的好成績(jī)。放學(xué)時(shí)，父母來(lái)接我，那時(shí)，前幾天的梧桐葉，又成群結(jié)隊(duì)迎面向我飄來(lái)，一直送到我家門口。那時(shí)的我開(kāi)心得無(wú)法形容。
在暑假里，父母便把我?guī)Щ毓枢l(xiāng)，故鄉(xiāng)那棵梧桐樹(shù)，依舊高大魁梧，讓人眼前一亮，不得不稱贊一番。梧桐樹(shù)好似母親，擁有讀心術(shù)，品味酸甜苦辣。能常常讀懂我的心，在默默的，陪伴我，關(guān)注我。
有一次我與小伙伴們玩耍，因?yàn)樵S多游戲已玩過(guò)了，大家都在想新游戲時(shí)，我卻抬頭看著梧桐樹(shù)，邊思考邊望著。突然，腦子里蹦出來(lái)個(gè)念頭，“要不玩采集梧桐葉?看誰(shuí)采集的多，誰(shuí)就有獎(jiǎng)品?！蔽颐摽诙龅脑捵尰锇閭兌键c(diǎn)頭同意了。梧桐樹(shù)更是配合我們，一聽(tīng)見(jiàn)“開(kāi)始”二字，便把一些梧桐葉飄到各處，讓我們?nèi)フ?。我因那時(shí)很熟悉地方，采集的梧桐葉不計(jì)其數(shù)，最終，獲得勝利。
暑假緩緩過(guò)去，我也要回城市了，家里的梧桐樹(shù)心酸，便枯瘦了許多。我見(jiàn)狀，立馬留下來(lái)再陪幾天。梧桐樹(shù)又像起起死回生一般，重生過(guò)來(lái)了。當(dāng)我真正回去時(shí)，梧桐樹(shù)如故鄉(xiāng)一個(gè)景點(diǎn)，依舊那么高大。
梧桐樹(shù)原來(lái)一直都在。我不禁常常想起梧桐樹(shù)，永不忘記......
“這是美麗的祖國(guó)，是我生長(zhǎng)的地方，在這片遼闊的土地上，到處都有明媚的風(fēng)光……這是英雄的祖國(guó)，是我生長(zhǎng)的地方，在這片古老的土地上，到處都有青春的力量……”
《紅日》是一部現(xiàn)實(shí)主義的成功之作，堪稱新中國(guó)軍事文學(xué)創(chuàng)作歷史上的一座重要的里程碑，被人們視為“紅色經(jīng)典”的文本?！都t日》以1947年山東戰(zhàn)場(chǎng)的漣水、萊蕪、孟良崮三個(gè)連貫的戰(zhàn)役作為情節(jié)的發(fā)展主線，努力以宏大的結(jié)構(gòu)和全景式的描述展示出戰(zhàn)爭(zhēng)的獨(dú)特魅力。從1946年第二次漣水戰(zhàn)役我軍失利，到最終全殲國(guó)民黨王牌軍七十四師，展開(kāi)了一幅波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)畫卷。
經(jīng)過(guò)半年多的山東戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)的變化，高屋建瓴地對(duì)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我軍與國(guó)民黨軍隊(duì)的漣水、萊蕪、孟良崮三次戰(zhàn)役做了藝術(shù)的描繪，真實(shí)地再現(xiàn)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期我軍由弱到強(qiáng)，由戰(zhàn)略防御到戰(zhàn)略進(jìn)攻的歷史轉(zhuǎn)折，從全新和比較現(xiàn)代的角度來(lái)講述那個(gè)“孟良崮上鬼神號(hào)，七十四師無(wú)處遁”的解放軍軍事史上的轉(zhuǎn)折之戰(zhàn)。
作家一開(kāi)始就把解放軍放在“置之死地而后生”的絕境之中，然后，再以萊蕪大捷的勝利作為過(guò)渡，最終以集中描述孟良崮戰(zhàn)役殲滅國(guó)民黨“王牌軍”74師到達(dá)高潮，三次戰(zhàn)役雖有主有次，卻渾然一體，形象地完成了對(duì)時(shí)代共名的印證和闡述：即中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代革命戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了驚心動(dòng)魄的艱難曲折，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的犧牲，最終取得了最終的勝利。
這本小說(shuō)讓我感受到革命烈士們的崇高氣節(jié)，沒(méi)有他們犧牲，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，此刻的我們不可能生活的無(wú)憂無(wú)慮;它更教會(huì)我必須珍惜生命，熱愛(ài)生活，在追求人生夢(mèng)想的道路上，我應(yīng)當(dāng)全力以赴，不畏困難，艱苦奮斗，也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)與人協(xié)作，正所謂“眾人拾柴火焰高”，應(yīng)當(dāng)注重團(tuán)體的團(tuán)結(jié)。
經(jīng)過(guò)這本小說(shuō)，我體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，他需要領(lǐng)導(dǎo)者的智慧，需要士兵們有著不怕流血不怕?tīng)奚木瘛?zhàn)爭(zhēng)并非一場(chǎng)兒戲，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利意味著流血和死亡，今日，我生長(zhǎng)在中國(guó)這片偉大的土地上，盡管歐美還在攻打著利比亞，戰(zhàn)況也經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播源源不斷的傳來(lái)，可是我卻在這片美麗的土地上盡情的成長(zhǎng)，展示著青春的活力與完美，這都是偉大的解放軍戰(zhàn)士用鮮血，為我們開(kāi)拓出來(lái)的一條通往幸福的寬闊大道，他們的鮮血染紅了莊嚴(yán)美麗的五星紅旗，而今，它正飄揚(yáng)在風(fēng)中，展示著中華兒女的驕傲，在偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平總書記的黨中央周圍，以毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表為中心構(gòu)創(chuàng)和諧社會(huì)，向世界彰顯中華兒女不懈努力、奮發(fā)向上、頑強(qiáng)拼搏的偉大精神，中國(guó)再也不是世界的“東亞病夫”。
“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么響亮;歌唱我們親愛(ài)的祖國(guó)，從今走向繁榮富強(qiáng)”。在將迎來(lái)的建黨100周年的日子里，我只想獻(xiàn)上我衷心的祝愿，惟愿我們親愛(ài)的祖國(guó)，從今走向繁榮富強(qiáng)。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族展現(xiàn)著她不畏艱難、奮力拼搏的民族本色，塑造著引以為傲的偉大。在偉大的背后，是革命的先驅(qū)、民族的戰(zhàn)士、國(guó)家的未來(lái)，他們用自己的鮮血、身軀與生命換來(lái)民族的崛起。
曾經(jīng)看過(guò)幾篇有關(guān)愛(ài)國(guó)的文章，不知是作者妙筆生花還是我心境的不同，總是感覺(jué)自己似乎就是那硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上的一員，灰沉天空被鮮血染成了血紅色，空氣中彌漫著濃重的火藥味，遠(yuǎn)處是喪盡天良的日本鬼子或是葳劣的國(guó)民黨士兵的虛偽的嘴臉，身邊是壯烈犧牲的同伴的安詳?shù)男?他們雖身先死，但他們的靈魂卻依然支撐著祖國(guó)的旗幟，他們用自己的身軀堆起祖國(guó)的未來(lái).他們，是當(dāng)之無(wú)愧的民族英雄!
在《紅日》本書中，我真真切切的感受到了那經(jīng)過(guò)__年滄桑巨變后很少還能體會(huì)到的英雄本色。
這是一部?jī)?yōu)秀的軍事歷史片。它以漣水、吐絲口、孟良崮三次戰(zhàn)斗為主線，描寫了人民解放軍在敵我力量懸殊的條件下消滅國(guó)民黨王牌軍74師的故事。史稱“萊蕪戰(zhàn)役”。
家鄉(xiāng)淪陷，遭受敵人殘酷迫害的蘇北婦女阿菊，跋山涉水，來(lái)到山東找到丈夫楊軍，再一次要求參軍殺敵。并且?guī)?lái)故鄉(xiāng)親人的期望：要大軍消滅國(guó)軍七十四師，替鄉(xiāng)親們報(bào)仇……危急關(guān)頭，黎青毅然把孩子交給紅姑，讓她帶著孩子逃命，自己把蔡仁杰等人引到了懸崖邊。面對(duì)著包圍上來(lái)的敵人，黎青鎮(zhèn)定自若地拉響了手榴彈，壯烈犧牲一顆炮彈落在沈振新身邊，黎青奮不顧身沖上前，撲到沈振新身上。沈振新被炸傷了胳膊，黎青卻被擊中胸脯，受了重傷，昏死過(guò)去。
一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，塑造了中華民族的本色。心的'本色本該是成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。而他們，卻用自己的生命，詮釋著一個(gè)空前強(qiáng)大的民族的民族本色。
而今天又有多少人還記得他們民族復(fù)興的奠基者?如今的人們，只記得網(wǎng)絡(luò)、股票、債券等諸類
命先驅(qū)的鮮血、蘊(yùn)涵著中華民族的精髓?或許早就忘記了吧，或許只有那些當(dāng)年沖殺戰(zhàn)場(chǎng)如今在家中安享晚年的老人們才會(huì)偶爾回憶起當(dāng)年沖殺于戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的雄心膽?？赡苁且?yàn)樯钐^(guò)于安逸了，人們?cè)缇桶涯敲褡寤晟钌畹穆癫卦陟`魂的深處了。
醒醒吧，華夏未來(lái)的貢獻(xiàn)者們，偉大的事業(yè)正在等待著我們!敞開(kāi)我們的心靈，展示中華的偉大，中華的本色。用我們的一切，去塑造祖國(guó)的明天，讓祖國(guó)的未來(lái)更加輝煌、更加的燦爛!
《紅日》這部小說(shuō)以1947年山東戰(zhàn)場(chǎng)的漣水、萊蕪、孟良崮三個(gè)連貫的戰(zhàn)役作為中心，講述了共產(chǎn)黨華東野戰(zhàn)軍與國(guó)民黨的王牌軍74師之間展開(kāi)的大規(guī)模戰(zhàn)役的故事。本書猶如一幅氣壯山河的化，又像一首氣勢(shì)磅礴的歌。吳強(qiáng)老先生把人物寫得正直，把一幅幅畫呈現(xiàn)在我們面前，我仿佛看到戰(zhàn)火紛飛的年代、在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里，中華大地上有多少優(yōu)秀兒女為了民族的解放事業(yè)，為了國(guó)家的平安幸福而光榮犧牲，他們總是赴湯蹈火的與敵人搏斗，用他們寶貴的青春和熱血，保衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)和平靜的生活。他們多次勇敢的舉起了他們保衛(wèi)的五星紅旗。雖然烈士們雖然離我們遠(yuǎn)去了，奮斗不止的精神卻永垂不朽，一代一代的傳送下去。我們今天幸福的時(shí)代，我們的幸福生活是烈士們用生命和搏斗的精神換來(lái)的，我們應(yīng)該為他們感到驕傲!
有一句最有氣勢(shì)的話，在我的心里刻下了，這是沈振新說(shuō)對(duì)敵方一團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)的：我們要你們把喝下去的血，連你們自己的血，從肚子里全部吐出來(lái)!這句話是那么的激昂，那么的熱血沸騰。我感激打敗了強(qiáng)敵的那些革命人民、人民展示的勇敢的、高尚的、忠誠(chéng)于黨和共產(chǎn)主義事業(yè)的英雄。想軍長(zhǎng)沈振新、副軍長(zhǎng)梁波、參謀長(zhǎng)朱斌、戰(zhàn)士王茂生、班長(zhǎng)秦守本他們?yōu)榱斯と穗A級(jí)和廣大人民，創(chuàng)造了輝煌的勝利，建立了豐功偉績(jī)。他們?cè)谏罾锔袆?dòng)過(guò)我，他們總是向別人多一點(diǎn)，想自己少一點(diǎn)。就如梁波同志教導(dǎo)戰(zhàn)士們：我自己少賺或者不賺有什么不好?有時(shí)候，為了別人賺錢，自己還得干賠錢。在家庭里，要照顧兄弟姐妹!
作者把張靈鋪的驕縱、冷酷、奢侈、虛偽和狡詐有手中的筆寫了出來(lái)。他率領(lǐng)七十四師直下淮南、淮北，兩次進(jìn)攻連水城，在萊蕪戰(zhàn)役里李先洲當(dāng)了俘虜和李先洲的五萬(wàn)多人馬被殲滅的悲慘教訓(xùn)是我最喜歡的段落，我似乎看到了沈振新一團(tuán)得到勝利的喜悅。在書的封面有一幅汪觀清畫的畫。畫上有兩個(gè)軍首長(zhǎng)站在山頭，望向遠(yuǎn)方，血多指揮員們，紅旗排、紅旗一班的英雄戰(zhàn)士們，屹立在巍峨的山上。長(zhǎng)大著他們鷹一樣的光亮炯炯的眼睛，俯瞰著群山四野，構(gòu)成了一個(gè)偉大的、崇高的、集體英雄形象!
歷史上的張靈甫，據(jù)我所知并不是這樣的。在我了解中，張靈甫是一個(gè)大英雄，是為抗日拼死護(hù)衛(wèi)祖國(guó)的優(yōu)秀中國(guó)軍人，是值得我們永遠(yuǎn)的記住和懷念的。不過(guò)錯(cuò)就在張靈甫是國(guó)民黨軍官，在錯(cuò)誤的指揮下，走上了人民的對(duì)立面，這真是十分值得我去惋惜的。張靈甫在抗戰(zhàn)期間，蔣介石以其作戰(zhàn)有功，一再擢升，幾乎年年晉級(jí)受獎(jiǎng)，由團(tuán)長(zhǎng)而旅長(zhǎng)、副師長(zhǎng)、師長(zhǎng)、副軍長(zhǎng)、軍長(zhǎng)。常德之役，被蔣介石譽(yù)為模范軍人。湘西會(huì)戰(zhàn)，獲得美國(guó)金質(zhì)自由獎(jiǎng)?wù)?。在?guó)民黨朝野，張靈甫也被視為常勝將軍。在一次戰(zhàn)斗中，右腿中炮彈負(fù)重傷。匆匆包扎傷口后他再度投入戰(zhàn)斗。在不久的會(huì)戰(zhàn)中，腿部再度被炸斷。蔣介石派飛機(jī)將他送往香港，請(qǐng)英國(guó)著名外科專家克雷斯特爾為他診治。手術(shù)后不久，張靈甫在報(bào)上看到有戰(zhàn)時(shí)軍人不宜出國(guó)養(yǎng)病的新規(guī)定，不顧英國(guó)醫(yī)生再治療一月可以痊愈的勸阻，說(shuō)軍命不可違，軍人死不足惜，何惜一足，傷未愈提前歸隊(duì)，將軍從此留下殘疾，走起路一跛一拐，人送外號(hào)跛腿將軍。
《長(zhǎng)恨歌讀書筆記》是由我們特意為您提供的內(nèi)容。寫讀后感時(shí)要注意是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，讀作者寫的作品能讓我們變得有智慧。為了不讓它遺忘，最好是寫一篇讀書心得。歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！
《長(zhǎng)恨歌》是當(dāng)代著名作家王安憶的長(zhǎng)篇代表作之一，作者用平淡卻又不乏幽默的筆調(diào)，將瑣碎的生活小事娓娓道來(lái)的同時(shí)，還為讀者展現(xiàn)了時(shí)代變遷中的人和城市。
青灰色的弄堂，幾縷裊裊的炊煙，一簇攀出墻外的夾竹桃，和偶爾停在青瓦上的白鴿子……在王安憶筆下緩緩地鋪成一幅畫，這是上海四十年的風(fēng)情，濃郁卻夾雜著小市民的辛酸，散發(fā)著樟腦丸的味道?？墒撬P鋒一轉(zhuǎn)，是十里洋場(chǎng)的燈紅酒綠，夜夜笙歌，紙醉金迷的生活。王琦瑤在這兒長(zhǎng)大，度過(guò)她沉浮變幻的一生。
其實(shí)我是很憐憫王琦瑤的，四十年前的她還是涉世未深的小女孩，她的世界只有從弄堂頂上的天空這么大，只能望見(jiàn)飛鳥(niǎo)飛過(guò)的痕跡。她總是習(xí)慣以高于同齡人的眼光打量這上海，決心過(guò)上另一種生活，其實(shí)她還是一個(gè)懵懂的少女，對(duì)于這個(gè)世界而言。面對(duì)突如其來(lái)的名利，她只能故作純熟地應(yīng)對(duì)自如。
周旋于名利場(chǎng)，她失去了與她無(wú)話不談的密友，失去了深愛(ài)她的男人。感情豐富的她一次次被傷害，最終死于非命。有時(shí)候我想，如果當(dāng)初王琦瑤沒(méi)有參加那次電影的選角，沒(méi)有被突如其來(lái)的名利擾亂她原本安寧的生活，也許她的一生不需要像柳絮般隨風(fēng)搖擺，會(huì)在弄堂里洗衣，做飯，安度余生。這是一個(gè)好的結(jié)局嗎?
可是四十年前的上海，處于變遷之際，日新月異的生活觸動(dòng)著每一個(gè)人。有千千萬(wàn)萬(wàn)的王琦瑤，渴望一夜成名，向往奢華的名利場(chǎng)。王琦瑤本來(lái)是幸運(yùn)的，卻也是不幸的。
王安憶長(zhǎng)恨歌讀后感范文1000字
讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編整理的王安憶長(zhǎng)恨歌讀后感范文1000字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
看完小說(shuō)，我還是沒(méi)能明白，這部小說(shuō)為何要叫《長(zhǎng)恨歌》。因?yàn)樗贿^(guò)寫了一個(gè)人的一生罷了，不過(guò)展現(xiàn)了上海的三個(gè)時(shí)代罷了，它為何要叫《長(zhǎng)恨歌》？
無(wú)論為何這樣叫法，我還是時(shí)時(shí)看到驚異的語(yǔ)句，一絲小小的針刺，觸動(dòng)神經(jīng)最深的角落，有所思卻不知為何而嘆。
整站讀完，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不完滿的人生?；蛟S，因?yàn)闀兴械娜硕紱](méi)有一個(gè)完滿的人生，所以應(yīng)該長(zhǎng)恨罷。不論是這個(gè)當(dāng)年的選美的上海小姐，做了芯子的人生，只是一個(gè)有權(quán)有勢(shì)的李主任的情人，付出一生的等候的女主人公王小姐，還是那個(gè)與她曾經(jīng)相識(shí)相遇并愛(ài)她一生而不得的`程生生；還是那個(gè)處處都是有著面子的卻獨(dú)獨(dú)沒(méi)有情愛(ài)的嚴(yán)家?guī)熌?；還有她的青春的女友的安排。全部都是不完滿的人生。
面子的人生與芯子的人生，你要哪一樣？恩與義，情與愛(ài)，你要哪一樣？結(jié)發(fā)夫妻多是恩與義，卻最少情與愛(ài)，可以舉案齊眉、百頭到老，卻也會(huì)是路是路，橋是橋。妻子當(dāng)然還是放在家中的，是為了面子的考慮。情愛(ài)也還是要的，假如不是因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)的解放，一九四九年的成立，小老婆肯定也會(huì)是合法的。
命運(yùn)總是不由著自己主張的。弱小者，如王小姐之流，以一生的等候來(lái)成全人生。對(duì)于一切的命運(yùn)，只是堅(jiān)忍的自衛(wèi)，別無(wú)它法。曾經(jīng)繁華一夢(mèng)，以為終身有靠，原來(lái)最后可以安身立命的只是李主任死前留給她的幾塊金條。她守著那幾塊金條，守到了老，沒(méi)想到最后卻為它送了命。強(qiáng)者，如李主任之流，有權(quán)有勢(shì)，呼風(fēng)喚雨，名利場(chǎng)中刀山火海，欺瞞壓詐，睡不踏實(shí)，人生匆忙。是大千世界主張著別人的命運(yùn)的人，也主張了王小姐的命運(yùn)，結(jié)果還是更大的看不到的命運(yùn)之手，主張著他的命運(yùn)。書中安排飛機(jī)出事，他入土為安了。他的命運(yùn)原來(lái)也不是他自己的主張。留下的王小姐在風(fēng)雨人生中漫度著時(shí)光。
命運(yùn)也許根本就是命運(yùn)，是誰(shuí)也不能主張的。繁華后面原來(lái)是更大的落寂，人事之間的安排也不總是恰到好處的，總是錯(cuò)著位，從開(kāi)始就錯(cuò)起，一直就只得這樣錯(cuò)下去，錯(cuò)到后面成了長(zhǎng)恨了。
我不知道我讀懂這本書沒(méi)有，只是驚異其中的一些句子，還有整站書讀完的悵然。寫的是上海，也現(xiàn)的是上海，所以還是有著生活的氣息，雖然作者寫得很繁華，但是其實(shí)讀到后面我只在為著書中的人物著急了。這件事，這樣安排應(yīng)該多么好啊，那件事，為何這樣發(fā)展。
漸漸地明白了長(zhǎng)恨歌的意思。因?yàn)槿松揪褪沁@樣，并不是我想象，也不是你想象，它不是你安排，也不是我安排，所以，只會(huì)是錯(cuò)著走，難道不是長(zhǎng)恨嗎？好象除了嘆氣，就只得長(zhǎng)恨了。
在書看到三分之一時(shí)被精選想法里的阿姨劇透女主的結(jié)局，生出要快點(diǎn)看完書的想法和動(dòng)力。
這一生的際遇不過(guò)是夢(mèng)一場(chǎng)，王琦瑤也倒像是過(guò)了三生三世。
第一世的蔣麗莉，程先生，那個(gè)繁華綺麗的“上海淑媛”，還有愛(ài)麗絲公寓的李主任；
第二世的康明遜和莎拉還有嚴(yán)師母，有了薇薇這個(gè)爭(zhēng)風(fēng)吃醋的孩子以及不離不棄的程先生；
第三世便是張永紅，臨陣脫逃的還有最后將她致死的長(zhǎng)腳。
這一生便是這樣匆匆而過(guò)。
向往安定，期盼浮華。人心真的是難以琢磨，不僅是自己，還有他人。真心也難以述說(shuō)，往往在一瞬間變了模樣。王琦瑤，便是這樣生存得得體而又艱辛。感情之事，時(shí)代之變，很多事都是你看懂了便隨風(fēng)逝了，或者沒(méi)看懂也無(wú)意讓你糾結(jié)便不見(jiàn)蹤影。年輕的時(shí)候有許多盼望和幻想，老了便沒(méi)那么多蹦噠勁，不過(guò)遵著之前的日子過(guò)罷了，這日子也新不起。心態(tài)老了，便沒(méi)了人生念想。
記得以前看過(guò)王安憶的一本描寫童年女孩成長(zhǎng)經(jīng)歷的內(nèi)心史。情景描寫和心理描寫著實(shí)不錯(cuò)，把那些以前我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)只能想象的老景寫的仿佛在眼前，風(fēng)吹草動(dòng)，陽(yáng)光微醺。心理描寫也是切中要害，錯(cuò)綜復(fù)雜之中帶著順當(dāng)。這一部女性心理描寫同樣出彩，《長(zhǎng)恨歌》才得以長(zhǎng)盛不衰，雖沒(méi)有楊貴妃那樣隕落，也是一個(gè)時(shí)代微塵的湮滅。長(zhǎng)恨，想想，對(duì)大環(huán)境是不切題的，然而對(duì)于小人物而言，人生都是一首“長(zhǎng)恨歌”。
印象很清楚，開(kāi)始讀長(zhǎng)恨歌時(shí)，是個(gè)冬天的雨天。讀完的那天，卻是晴天了。模糊了的人物，仿佛陳年的水墨畫，輪廓不清楚了，神態(tài)卻分明清晰。如果讓我來(lái)勾勒王琦瑤的形象，可能一張側(cè)臉的輪廓吧。高高的鼻子，朦朧而微張的眼睛，微微抿起的嘴唇，很上海的發(fā)髻。
我們都是王琦瑤?？赐炅碎_(kāi)篇的群雕象，想象在弄堂里長(zhǎng)大的王琦瑤們，我不禁這樣感嘆。一樣的生活環(huán)境，一樣的成長(zhǎng)背景，我們的血液里注定流淌著屬于這個(gè)城市共同的回憶。
分析一篇小說(shuō)，很多人說(shuō)要結(jié)合背景，深度挖掘背后的涵義。老師說(shuō)，應(yīng)該抓住那些讓自己心動(dòng)的瞬間。閱讀小說(shuō)，本來(lái)就是一種體悟式的體驗(yàn)。我很同意后者的觀點(diǎn)。很多分析《長(zhǎng)恨歌》的文章著筆于那個(gè)時(shí)代的命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)的穿插、糾結(jié)，也有不在少數(shù)的文章試圖從邏輯的角度給整個(gè)故事的發(fā)展一個(gè)合理的解釋。我都不以為然。首先，這個(gè)故事本來(lái)就是來(lái)于生活高于生活的虛構(gòu)，如果缺乏了藝術(shù)的手法，僅僅是鏡像發(fā)射般地把生活地本貌呈現(xiàn)在讀者的面前，我想可能就會(huì)少了很多靈氣。因?yàn)樗亓艘恍读艘恍?，編了一些，描了一些，這部小說(shuō)才能釀出味道來(lái)。
理論部分到此為止。就個(gè)人感受來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)對(duì)我啟發(fā)最大的是兩種感情。透徹而強(qiáng)權(quán)，或者，若隱若現(xiàn)而溫婉。程先生愛(ài)開(kāi)始得那么不設(shè)防備，我甚至在想，當(dāng)程先生第一次從鏡頭里鎖定那雙眸子的時(shí)候，是不是，感情就此開(kāi)始。我相信，捕捉程先生的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只王琦瑤本人，更多地是，她身上留下的關(guān)于這個(gè)城市的不可磨滅的印記。人都是喜歡回憶的動(dòng)物?；貞浐妥约河嘘P(guān)的一切。特別是看了電影《長(zhǎng)恨歌》以后，我更加確定這個(gè)想法。梁家輝飾演的程先生，瘦弱而儒雅，仿佛隨時(shí)會(huì)走入老上海這幅畫，成為一個(gè)典型的背景。而王琦瑤年輕，清新而美好，卻不失上海的古典和弄堂里那種積年累月的精細(xì)瑣碎。這些特質(zhì)在王身上完美地結(jié)合，不讓人沉醉其中也很難。比較理性一點(diǎn)解釋，這段感情證明了人是會(huì)愛(ài)上和自己相似地同類地動(dòng)物。
而對(duì)于李將軍，似乎他的感情沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。復(fù)雜的軍界背景，復(fù)雜的社交圈，復(fù)雜的愛(ài)情關(guān)系。然而似乎又顯得簡(jiǎn)單。從最開(kāi)始見(jiàn)面，到最后生活在一起，只是一眨眼的功夫，沒(méi)有任何分辯的余地。這就是軍人的一貫作風(fēng)吧。我看到這里一直在懷疑，這是一種什么樣的感情呢?這讓我想到杰克倫敦的一篇小說(shuō)中，因?yàn)槊月范鵀l死的人和受傷的狼之間的故事。在同樣惡劣的環(huán)境下，這兩種生物竟然會(huì)選擇惺惺相惜。相同的，我相信李將軍在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，應(yīng)該能夠遠(yuǎn)見(jiàn)到性命朝不保夕，在他強(qiáng)大的外表下面，承擔(dān)的，是民族和國(guó)家的命運(yùn)。然而就在這種情況下，他遇到了她，一朵小茉莉，初來(lái)乍到，卻注定浮萍命運(yùn)。一樣的隨波逐流，一樣的面對(duì)命運(yùn)的不可操控性，他對(duì)她是疼愛(ài)而憐惜的，亦或是，疼愛(ài)憐惜彼此共同的命運(yùn)?我想，這可能再次證明了，人總是會(huì)愛(ài)上和自己相似的同類。
當(dāng)然除了感情的主線外，給我印象更深刻的是上海的懷舊氣息。合上書，可能我不會(huì)很清楚地記得，程先生第一次看到王琦瑤時(shí)的神態(tài)，不會(huì)記得李將軍遇見(jiàn)王琦瑤的地方，但這些都不重要，隱去了細(xì)節(jié)，仿佛水洗過(guò)的漂染衣服，樸拙而自然。仿佛洗去了脂粉氣的女子。寫此文時(shí)離我第一次看可能已經(jīng)隔了幾個(gè)月，但是上海的氣息還是如小茉莉花的幽香，令人唇齒生津。石庫(kù)門是上海文學(xué)的標(biāo)致性建筑，似乎不提到它上海味兒就是出不來(lái)。然而，如果為了營(yíng)造這種氣氛而把場(chǎng)景都設(shè)在石庫(kù)門里發(fā)生，則不免矯情。王安憶不然。王琦瑤生在弄堂，死在弄堂，她的性格和命運(yùn)很大程度上離不開(kāi)弄堂文化的熏陶。雨天細(xì)細(xì)密密的雨腳，密密麻麻的晾衣桿，精確地量油壺，在這里成長(zhǎng)起來(lái)地人，怎么可能沒(méi)有細(xì)密地性格。而弄堂狹窄而潮濕地環(huán)境，是最適合流言滋生的環(huán)境。流言隨著油煙味、菜香、吵罵聲、洗衣聲，滲透在這個(gè)麻雀雖小、五臟俱全地地方。然而，這些看似瑣碎的點(diǎn)滴，卻是關(guān)于這個(gè)城市回憶的主體。是的，瑣碎得讓北方人皺眉，瑣碎得遭來(lái)各種謾罵和誤解，瑣碎得連時(shí)鐘都要撥快一個(gè)小時(shí)，瑣碎得忽略這頓飲茶應(yīng)該誰(shuí)請(qǐng)卻心里比誰(shuí)都清楚。上海是這樣得嗎?某種程度上?？墒?，我覺(jué)得又不全象?；蛘?，這部小說(shuō)所滿足得，是我們關(guān)于上海得遙想。
雨天里讀書。讀得自是一個(gè)寧?kù)o。窗外是瀟瀟雨聲。一顆心全聽(tīng)得見(jiàn)。我想起雷蒙德?？ǚ稹Ｎ也恢罏槭裁匆惶峁P會(huì)想起他，可我就是想起了他。就像拿起杯子喝了一口水那么自然。他說(shuō)：一切都在月光下躺著，我能看見(jiàn)最細(xì)小的東西?？ǚ鹫媸前?。他的語(yǔ)言天賦棒到無(wú)法說(shuō)。我愛(ài)死他。他簡(jiǎn)直要把我迷死。就這樣漸漸沉入文字，就這樣一頭扎進(jìn)王安憶的故事。對(duì)文字，一顆心越發(fā)深有感觸。原來(lái)文字是真的可以療饑的。有一個(gè)成語(yǔ)是煮字療饑。此刻的我，卻是讀字療饑。該都是一樣的。都是含了萬(wàn)分情深的。
王安憶的筆觸情緒，細(xì)細(xì)品，一支筆里都是舊上海的印記。抬腳是情，眉頭心上是情。起筆是情，落筆收筆都是情。卻是處處風(fēng)景句句撩人。比舊上海的月色還要撩人幾分。一字一句都進(jìn)了心的。說(shuō)四月的天是繁華的，王安憶的筆更是繁華的。她不單單是繁華的，也是錦繡的。是會(huì)說(shuō)話的筆。是細(xì)細(xì)低語(yǔ)的筆。是戀人撫過(guò)你肌膚的吻，溫存里都是體貼。她的字適合放在你的枕頭邊，在月華鋪滿屋的夜，你洗一個(gè)熱水澡，穿上絲綢睡衣，松松躺下來(lái)，被窩是溫?zé)岬?。這時(shí)候你順手拿起她，臺(tái)燈下便都是她了。很是妥貼。是寂寞。是寂寞套寂寞。是寂寞中最深沉的撫慰。枝枝蔓蔓糾糾纏纏。又綿綿不絕密密匝匝絲絲入扣。細(xì)細(xì)嘗。卻還有著糯米的糯，苔蘚般的滑。新鮮又復(fù)雜。絲絲涼意里，又有著言不得的溫度。剛剛好。你拿起她，便不想再放下了。時(shí)間在王安憶的筆里是慢的。是慵懶的。是不經(jīng)意的。蜻蜓點(diǎn)水的。句句很輕。句句沁你心入你肺。待你讀過(guò)一段，再回頭，卻分明又是一路煙霞。你一回頭，那一回頭的動(dòng)靜，倒像是驚起一灘的鷗鷺。桃花旗袍都不見(jiàn)。唯有寂寞。寂寞像一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的蠶絲線。這根線帶著你從頭抽到尾。好長(zhǎng)啊。這是你心底的嘆息。有幾分痛楚。卻被那一路的煙霞都吸引了去。痛楚便是忘了。
我猶記得。
那個(gè)王琦瑤和阿二在鄔橋外婆家，那個(gè)他們一起談詩(shī)的月亮夜。
那夜的月華真美啊。靜啊。卻一步一步都是畫，是詩(shī)。
有時(shí)，天不那么冷，他們就在街上走走。
街邊就是水道，停了船，船艙里漏出點(diǎn)光，兩邊人家的板壁縫里也漏出點(diǎn)光，絲絲縷縷地落在水面上，能照見(jiàn)水的流動(dòng)來(lái)。兩個(gè)人的心里都很安寧，也很明凈。
阿二說(shuō)：阿姐，上海的月亮也是這一個(gè)嗎？
王琦瑤說(shuō)：看起來(lái)就像是兩個(gè)，其實(shí)還是一個(gè)。
阿二說(shuō)：其實(shí)就是兩個(gè)。一個(gè)是月亮，一個(gè)是月亮的影。
王琦瑤就笑了。
就是從這里開(kāi)始。他們一起談起詩(shī)。他們談詩(shī)的樣子，語(yǔ)態(tài)，情景，那個(gè)有月亮的夜，那橋下流水的波光，那兩顆一起晃蕩的心，我是怎么也忘不掉的，都入了我的心。或者干脆說(shuō)，都招了我的魂魄去。那個(gè)阿二是讀了些書的。圍巾，黑發(fā)，眼神里，都透著幾分書卷氣。淳樸如稚子。他說(shuō)，詩(shī)其實(shí)就是一幅圖畫，比如，漢家秦地月，流影照明妃。比如，千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。再比如，玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。再比如，桃之夭夭，灼灼其華。這些都是畫。殊不知，在他心里，是把個(gè)王琦瑤當(dāng)成一首詩(shī)一幅畫來(lái)看的。對(duì)他來(lái)說(shuō)，她王琦瑤就是那畫里的人，只看得，卻摸不得；她王琦瑤就是那水中的月亮，碰不得，也夠不得。他吟詩(shī)是王琦瑤，他散步是王琦瑤，他看哪哪都是王琦瑤。
這是怎樣的美？
真真是萬(wàn)分萬(wàn)分萬(wàn)萬(wàn)分迷死人的。
然而，那個(gè)秦地月卻是李白寫王昭君的。昭君出塞，離家千里。都是故鄉(xiāng)的月，照的卻是異鄉(xiāng)的人。而那個(gè)琵琶，卻是白居易在《琵琶行》里寫淪落天涯琵琶女的。奈何良辰美景，也有著一去不復(fù)回的傷悲意味。而那帶淚的枝頭梨花，卻是《長(zhǎng)恨歌》中把魂魄葬在仙山的楊貴妃。這樣一來(lái)，美著美著，讀著讀著，不免又是和那個(gè)談詩(shī)的阿二一樣，心底漸漸也有了悲戚。就連《詩(shī)經(jīng)》上的那“桃之夭夭，灼灼其華”，也在這悲戚里不由地暗淡了。
我要怎么才好呢？
又要我怎么才好呢？
我是想讀下去，又怕讀下去。想放下又放不下的。這樣一來(lái)，竟也和王安憶一樣的糾結(jié)起來(lái)。心頭真真是萬(wàn)般滋味。為那個(gè)小說(shuō)里的王琦瑤。為那一點(diǎn)半明半暗的光亮。我不禁想起了她的外婆。那個(gè)用船接她回家的外婆。那個(gè)早年和她一樣明媚如花的外婆。那個(gè)曾經(jīng)被熱熱鬧鬧用大花轎抬著大紅蓋頭蓋著一襲艷紅袍迎娶回家的外婆。當(dāng)時(shí)的蘇州，那一日的熱鬧勁兒，唉！一幅畫一樣的。
臨河的窗都推開(kāi)著，伸了頭望；箱籠先上船，然后是花轎；梔子花全開(kāi)了，雪白雪白的，唯有她是一身紅；樹(shù)上的葉子全綠了，水也是碧碧藍(lán)，唯有她是一身紅；房上的瓦是黑，水里的橋墩是黑，還是唯有她一身紅。
這就是當(dāng)年出嫁時(shí)的王琦瑤的外婆。是和王琦瑤一樣美麗過(guò)的做新娘的外婆。她那一身紅，她那一身紅就從外婆手爐的煙，外婆抽在嘴里的煙，和吼著昆山調(diào)子的船老大的歌聲里，影子一樣鉆進(jìn)了我的心。我的心便都是那一身紅了。波光瀲滟的。一路晃蕩的。和那船上岸上走著飄著的新娘一樣。大花轎一樣，一路顫顫悠悠的過(guò)了對(duì)岸。是恒古的。是循回不已的。似乎就是專為那恒古添磚加瓦來(lái)著色的。
王琦瑤是比不得她外婆的。我知道。
王琦瑤的快活是實(shí)一半，虛一半，做人一半，華服美食堆砌另一半。而她外婆，卻是個(gè)全部。她比不得。
可我還是喜歡的。喜歡那個(gè)和王琦瑤一樣美麗過(guò)的外婆。也喜歡那個(gè)從一開(kāi)頭就走錯(cuò)了的王琦瑤。那個(gè)近乎于一個(gè)時(shí)代縮影的美麗的芬芳過(guò)又凋落了的王琦瑤。我和那個(gè)外婆一樣，喜歡女人的那份幽靜。也許是因?yàn)?，我也是女人吧。女人看女人，相?duì)就更要清晰些。更要深透些。正是因?yàn)檫@清晰，這深透，便對(duì)這王琦瑤的長(zhǎng)恨歌，更多了層情。這情也像了王安憶的筆。落哪哪是。又像了這窗外的雨，下哪哪濕。
我被這些柔軟絲絲縷縷觸動(dòng)著。我甚至忘了我在讀書。我為那個(gè)攝影先生程先生不值得。他愛(ài)了王琦瑤一場(chǎng)。一愛(ài)就是一輩子。到頭來(lái)卻像窗外一枚飄零而落的葉。他的自殺就像在我心底猛地戳了一刀，直戳到心臟。有熱熱地血汩汩流出來(lái)。好痛。無(wú)言。我也同情那個(gè)愛(ài)寫詩(shī)讀詩(shī)的蔣麗莉?？伤秊楹尉筒欢糜幸环N路是調(diào)和呢。王琦瑤啊，我恨她也愛(ài)她。那么復(fù)雜的一種感情對(duì)她。如果，如果當(dāng)初她。可這個(gè)世界有如果嗎？沒(méi)有的。如果有如果。這部長(zhǎng)恨歌就不會(huì)有了。如果當(dāng)初有如果，她王琦瑤就不是王琦瑤了。那個(gè)李主任也就不是李主任了。這是那個(gè)年代的影子。一個(gè)漸行漸遠(yuǎn)的背影。一個(gè)時(shí)代的繽紛記憶。一部萬(wàn)語(yǔ)千言千言萬(wàn)語(yǔ)的歌。咿咿呀呀咿咿呀呀。墻上鐘表的指針在滴滴答答滴滴答答走。讓你走也不是，停也不是。外頭的天外頭的地，卻不等你。王安憶在寫這個(gè)故事時(shí)，我閉著眼都能想到，她是一張方桌一盞臺(tái)燈一只冷筆，輕輕推開(kāi)了她住的房子的木格子窗，她是看著舊上海天空的灰鴿子，撲棱棱飛起又落下，看著萬(wàn)家萬(wàn)戶的燈火亮了滅滅了亮，滿懷了傷痛和深情，一筆一筆來(lái)緩緩抒寫的。她是冷漠的。又是飽含了情的。是梨花里帶了淚的。是寂寞里的寂寞。寂寞層層疊疊。她有著和這個(gè)城市一樣的地久天長(zhǎng)的遺民心態(tài)。她的長(zhǎng)恨歌，是上海這座城市最隱秘的內(nèi)心。那里面，有著卡佛眼里那一地的月光，有著月光下躺著的，那些最細(xì)小最細(xì)小的東西。你若用心去看，用心去聽(tīng)。你都看得見(jiàn)。都聽(tīng)得見(jiàn)。
書籍給我們帶來(lái)的知識(shí)上的富有可以讓我們享受心靈上的滿足，在閱讀完作品后，世人明白了心中唯一的愛(ài)。把這些感悟?qū)懗梢黄x后感就能讓我們的思想得以具象化，如何寫出一個(gè)精彩的讀后感開(kāi)頭呢？經(jīng)過(guò)搜索整理，我們?yōu)槟愠尸F(xiàn)“羅生門讀書筆記”，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！
《羅生門》為我們展現(xiàn)了人類在求生時(shí)的利己主義之惡。無(wú)論是仆人還是老婦，他們的所作所為都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。最初，仆人為了求生，心想與其餓死，不如為盜。但是，也許是本性尚善，也許是內(nèi)心恐懼，仆人雖然這么打算，心里卻在善與惡之間艱難地抉擇著。這大概就是“人之初性本善”吧。然而，在聽(tīng)了老婦的話以后，他狠下心來(lái)，將心里僅存的一點(diǎn)善心拋到了九霄云外。
如前所述，仆人也好，老婦也罷，都是不幸的人。衣不蔽體，食不果腹，能不能保命都很難說(shuō)。但是，這并不能成為作惡的理由?！捌扔谏?jì)”，只不過(guò)是為自己的罪行開(kāi)脫的借口罷了。人心本來(lái)就是很脆弱的，在那樣的情況下，“善”往往不敵“惡”。如果站在仆人的立場(chǎng)上，為了自己的利益而不擇手段的人怕是并不罕見(jiàn)。
我覺(jué)得，人生最重要的事莫過(guò)于“善”。即使身處衣食不足的困境，我們也應(yīng)該遵守法律和基本的社會(huì)公德，不能置禮義廉恥于不顧。作為一個(gè)普通人，“勿以惡小而為之”，做一個(gè)有良知的人。只要我們肯努力，困難總是一時(shí)的，生活總會(huì)更好。
前幾天ZJU的小梁同學(xué)給我安利了《羅生門》，周末傍晚一口氣讀了大半，今日又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)讀完。突然想到我好像已經(jīng)很久沒(méi)有讀過(guò)小說(shuō)詩(shī)歌等文學(xué)作品了，更不用說(shuō)文學(xué)創(chuàng)作了……高中時(shí)很喜歡寫文章發(fā)牢騷，還僥幸得過(guò)作文比賽的全國(guó)一等獎(jiǎng)，大學(xué)在某全國(guó)性作文賽事?lián)瘟藘赡曛形脑u(píng)委，興趣也逐漸從人文轉(zhuǎn)向社科?，F(xiàn)在想來(lái)，我居然從沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)文學(xué)理論與鑒賞方法，甚至對(duì)文學(xué)流派也一竅不通。
說(shuō)來(lái)諷刺，我一直自詡秉持通識(shí)理念，卻偏偏忽視了人文與社科極為密切的關(guān)聯(lián)。這次讀《羅生門》給了我別樣的感覺(jué)：仿佛是找到了人文與社科的某種契合點(diǎn)。魯迅在《羅生門》譯者附記中說(shuō)芥川的作品“取古代的事實(shí)，注進(jìn)新的生命，便與現(xiàn)代人生出干系來(lái)”，這也許就是契合的節(jié)點(diǎn)之一：社會(huì)科學(xué)需要人文關(guān)懷，人文學(xué)科需要實(shí)證精神。比如貫穿全書的人性之善惡，在故事中是曲折跌宕的情節(jié)鋪陳，細(xì)膩入微的情感描繪，鞭辟入里的揶揄諷刺，但也同樣很容易聯(lián)想到政治哲學(xué)中的電車?yán)Ь?，邊沁的功利主義，康德的自由主義，阿倫特“平庸的惡”，鮑曼的現(xiàn)代性與大屠殺……當(dāng)文學(xué)與社會(huì)理論通過(guò)這些若有若無(wú)的節(jié)點(diǎn)聯(lián)系在一起時(shí)，就產(chǎn)生了一種玄妙的貫通感。
寫作靠的不只是閃現(xiàn)的靈感和一腔熱情，更需要持之以恒的刻意練習(xí)與日積月累的素材積淀。也許我該系統(tǒng)地鍛煉一下寫作能力啦。
《羅生門》是芥川龍之介的代表作之一。
我看的是一本以《羅生門》為名的小說(shuō)集，小說(shuō)第一篇即名為《羅生門》。這不同于電影《羅生門》，電影《羅生門》實(shí)際上是根據(jù)芥川龍之介的另一篇小說(shuō)《叢林中》拍攝。
據(jù)說(shuō)《羅生門》本身是一個(gè)來(lái)自佛教禪經(jīng)里面的故事。講的是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一個(gè)破產(chǎn)的農(nóng)民因迫于生計(jì)，拿起屠刀，決心作強(qiáng)盜。但是或許是因?yàn)樗诵谋旧?，抑或是膽子太小，總之一直沒(méi)狠下心來(lái)動(dòng)手。一天，他來(lái)到一個(gè)剛剛經(jīng)歷了浩劫和瘟疫的城市。那里到處是殘?jiān)珨啾?，且尸橫遍野，一片蕭索絕望的情景，他希冀能在此尋到一些財(cái)物。結(jié)果在一處廢棄的門樓里他發(fā)現(xiàn)有一個(gè)衣衫襤褸的老婦人正從一具年輕女尸頭上拔頭發(fā)。他沖上去怒斥道：你這個(gè)沒(méi)人性的，竟然對(duì)死尸也不放過(guò)！老太婆說(shuō)她只是想用這些頭發(fā)做個(gè)頭套賣錢謀生罷了，而且，你以為她生前是個(gè)善人嗎?她可是把蛇曬干了當(dāng)成鱔魚來(lái)賣。我這么做完全是為了生存??！。這一番話讓強(qiáng)盜完卻放下了最后的一點(diǎn)善心了，既然是為了生存，還有什么是不可以的?丟棄了僅存的良知后，他就搶走老太婆的衣服，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
初讀《羅生門》時(shí)，不太能懂其中的深層含義。其實(shí)即使現(xiàn)在，我也不確定自己理解是否正確。不過(guò)，不可否認(rèn)的是，每一次讀《羅生門》都會(huì)有種莫名的壓抑和憂悶感。小說(shuō)開(kāi)場(chǎng)即描述了一個(gè)地獄一樣的場(chǎng)景：日落黃昏，陰霾密布，淫雨綿綿，杳無(wú)人煙的街道，斷壁殘?jiān)膹U墟，頭上盤旋著吞噬人肉的烏鴉，腳下重疊著無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的尸體總之是滿目瘡痍。據(jù)說(shuō)為了描寫尸體，作者芥川龍之介曾專程到醫(yī)科大學(xué)的解剖室去取經(jīng)。真是佩服他，為了完成這篇小說(shuō)對(duì)著恐怖的尸體看上幾個(gè)小時(shí)，還要忍受尸體濃烈的腐臭味。也許正是這些描寫及小說(shuō)人物的為了謀生的舉動(dòng)讓人感受到那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代人們的苦難。
其實(shí)無(wú)論是那個(gè)不積陰德的老婦，還是那個(gè)由樸實(shí)農(nóng)民蛻變成的強(qiáng)盜其實(shí)都是可悲而可憐的。天災(zāi)人禍，為了生計(jì)，這是一切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說(shuō)吃不起飯的時(shí)候什么都干得出來(lái)，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時(shí)，作出的任何事都是可以原諒的。然而縱觀中國(guó)歷史，違背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有廉者不受嗟來(lái)之食不為五斗米折腰貧賤不能移等等說(shuō)法，就正好論證了這個(gè)世界上還有比生存更重要的事人的尊嚴(yán)。
“最聰明的處事法，乃是既看清世俗，又活的與之不相矛盾?！敝淮艘痪洌蛯⒔娲堉榈拿舾行院屯ㄍ感员砺稛o(wú)疑。
芥川龍之介其人，若不知其小說(shuō)家的身份，僅通過(guò)黑白照片拜見(jiàn)真容，或許很難想象這位天庭飽滿、相貌堂堂、目光深邃、氣質(zhì)瀟灑的男子，會(huì)在由而立之年邁向不惑之年時(shí)不負(fù)‘龍’吟之威的文壇成就中主動(dòng)赴死，只留下那些至今仍震撼世間、大大小小的華彩篇章，任由它們長(zhǎng)嘯九天。
芥川自書中走入人生，在人生中見(jiàn)識(shí)到與書中理想相矛盾的現(xiàn)實(shí)，遂對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生思考，對(duì)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)文化的變革產(chǎn)生困惑和失望。在這篇小說(shuō)的末尾，芥川借盧生之口表達(dá)出積極的人生態(tài)度∶“正因人生如夢(mèng)，才需真活。人活一世，唯愿此生精彩紛呈，方不辜負(fù)自己?！苯娲ń?jīng)常對(duì)人生、對(duì)人性表示蔑視，同時(shí)，又常常對(duì)人生、對(duì)人性感到喜愛(ài)。他的通透也表現(xiàn)在參透生死輪回、善惡禍福、因果報(bào)應(yīng)的概念上。他的小說(shuō)，不但追求挖掘深刻的立益，也注重打磨完美的技巧。
笛卡爾曾說(shuō)∶“如果你想成為真正的真理探索者，那么，只要有可能，在你的生命歷程中，你有必要對(duì)所有事物至少懷疑一次。”芥川本人亦在《小說(shuō)做法十則》中闡述∶“對(duì)于任何事物，我都是一個(gè)懷疑者?！彪m然芥川和笛卡爾的討論方向有些不一致，但大體上說(shuō)，懷疑主義是這樣一個(gè)傾向∶它是工具，不是態(tài)度；它是手段，不是立場(chǎng)。
1950年，《竹林中》的故事被電影大師黑澤明搬上銀幕，并改名為《羅生門》。故事中的人物從竹林中移到了羅生門下，與另一篇《羅生門》做了完美融合。從大的方向上看，《羅生門》與《竹林中》一樣，都是冷靜的將人性和利己主義剖析出來(lái)，展示在讀者面前。
通過(guò)閱讀這本書，我對(duì)這位大文豪充滿了崇拜，進(jìn)而主動(dòng)通過(guò)他的其他作品細(xì)細(xì)品味他給人精神上帶來(lái)的震撼與啟發(fā)。一代文學(xué)“鬼才”已逝，然而他的作品，終究沒(méi)有像他預(yù)料的那樣“積滿灰塵、擺在神田一帶的舊書店角落里，徒然等候著讀者光顧?！狈堑皇侨绱?，他去世后僅八年時(shí)間，便以他的名字設(shè)立了“芥川文學(xué)獎(jiǎng)”并成為純文學(xué)獎(jiǎng)的代表獎(jiǎng)項(xiàng)。若他泉下有知，或可得到一絲寬慰。作為讀者，不勝欣喜。
芥川龍之介，對(duì)于不少的文學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，這必定是一個(gè)略帶遺憾的名字。就像美術(shù)愛(ài)好者對(duì)于那個(gè)用黑白兩色既能構(gòu)筑唯美意境的比亞茲萊的英年早逝而扼腕一樣，芥川年僅35歲的生命太過(guò)于彰顯命運(yùn)對(duì)天賦的吝嗇。好在，在他們?cè)缭绲娜ナ乐?，我們發(fā)現(xiàn)他們留給了我們不少值得珍藏的精神寶藏，一如比亞茲萊的《沙樂(lè)美》，一如芥川的《羅生門》。
《羅生門》是芥川龍之介23歲的時(shí)候發(fā)表的一篇成功的短篇小說(shuō)，可是“成功”一詞只能說(shuō)是在之后肯定了它的藝術(shù)價(jià)值，當(dāng)時(shí)《羅生門》并沒(méi)有激起強(qiáng)烈的反響。如今看來(lái)何妨呢，短暫的岑寂不能埋沒(méi)才華的光輝吧。
芥川的短篇小說(shuō)除卻個(gè)別有著清晰杜撰的時(shí)間空間背景（如《南京的》《單相思》）之外，大部分取材于東亞的古代神怪傳說(shuō)或是歷史故事，《羅生門》也是屬于這個(gè)范疇（取材于《今昔物語(yǔ)》）這種背景框架的直接借鑒的優(yōu)點(diǎn)就是使讀者能夠更快地產(chǎn)生對(duì)于作品本身的代入感。芥川的小說(shuō)篇幅不長(zhǎng)，主角也不多，這些硬件的簡(jiǎn)潔為作者軟件的發(fā)揮供給了很大的創(chuàng)作自由度。如開(kāi)頭的背景交代十分的簡(jiǎn)潔：
“薄暮時(shí)分，羅生門下，一個(gè)家將正在等待雨的過(guò)去。”——短短的一句話，地點(diǎn)時(shí)間人物全部展示了。
針對(duì)芥川來(lái)說(shuō)，這樣的簡(jiǎn)潔更能夠凸現(xiàn)他那凌駕于情節(jié)之上，讀者情緒之上的冷靜沉郁的敘述?！读_生門》作為他的代表作，十分突出的展示了他的這種特色。
《羅生門》中，具有芥川特色的那種濃重陰沉的氣氛得到了的發(fā)揮?！坝谑?，樂(lè)得狐貍來(lái)?xiàng)I賊入住，最終竟將無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的死尸也搬了進(jìn)來(lái)，且日久成俗?！?這便是文章標(biāo)題羅生門的景象，再加上落魄的家將，骨瘦如柴的老嫗，搭配著烏鴉死尸，全都在昏暗的雨天下散發(fā)著消極腐爛的氣息，呈現(xiàn)著行將就木的可憎狀態(tài)。這種筆法就像艾倫.坡那種無(wú)故產(chǎn)生裂縫的墻壁一樣，給情節(jié)的發(fā)展作了一個(gè)危險(xiǎn)的預(yù)兆。但就象征意義而言，兩者卻又是截然不一樣的。艾倫在我看來(lái)更多的是在種植恐懼的種子，而芥川這樣做，因?yàn)樗褪且赃@樣的姿態(tài)來(lái)寫小說(shuō)的。
《羅生門》從頭至尾堅(jiān)持了沉重而直接的風(fēng)格，這也是背景部分簡(jiǎn)化的優(yōu)點(diǎn)。家將思維的變化，從起初的“當(dāng)強(qiáng)盜還是餓死”到見(jiàn)到老嫗后“對(duì)一切罪惡引起的反感愈來(lái)愈強(qiáng)烈”和最終急轉(zhuǎn)而下的“這也是為了生存，要不然也得餓死”的“惡”的覺(jué)悟，完全感覺(jué)不到這些句子有任何對(duì)于人類生存哲理說(shuō)教般的突兀與做作，有的只是關(guān)于良知與人性的專注思考。對(duì)于一篇將人性自我困惑集中在如此密集的時(shí)間空間加以劇烈地激化呈現(xiàn)的作品，芥川用冷峻的語(yǔ)氣磨平了世俗思考問(wèn)題時(shí)略帶慣性的棱角；用簡(jiǎn)潔的文字把“惡”那光怪陸離的丑態(tài)直接暴露于作者面前進(jìn)行審視與拷問(wèn)。這種處理，無(wú)疑是高超且成功的。
如果全文中家將思想由此及彼的變化令讀者感到毛骨悚然的陰森。那么結(jié)局中家將消失在“黑漆漆的夜中”則將這種恐懼推向了頂點(diǎn)。我想起了《藥》的結(jié)局，雖然烏鴉沒(méi)有飛上夏瑜的墳頭，至少那花環(huán)在茫然中點(diǎn)亮了微弱的期望光芒。而《羅生門》中，隨著老太婆“嘟囔又像”的聲音，全文便劃上了死寂的句號(hào)。這種對(duì)于絕望與陰冷的貫徹性的表達(dá)，與芥川本人當(dāng)時(shí)情感遭受打擊不無(wú)關(guān)系，但摒棄“小我”的情緒，它浸透出的是對(duì)人類個(gè)體意識(shí)在利益關(guān)系下不斷缺失的惶恐與不安。
以往冒出些聲音，斥責(zé)他缺乏類似于他同年代中國(guó)大陸上那種阡陌中崛起的民族正氣。我認(rèn)為這些聲音是過(guò)于苛刻且有失偏頗的。正如薩特存在主義的闡述說(shuō)到：“人的存在在先，本質(zhì)在后。到這荒謬世界來(lái)，雖然痛苦萬(wàn)分，但并非僅有等死，而是經(jīng)過(guò)自由選擇尋找生存之路?！碑?dāng)蕓蕓眾生奔波忙碌于生存之路時(shí)，芥川另辟蹊徑，自我選擇去直面這“荒謬世界”中的“痛苦萬(wàn)分”。雖然芥川龍之介并不能從中解脫，于1927年懷著對(duì)于時(shí)代與社會(huì)的困惑不安服毒自盡。但對(duì)于日后以安部公房，大江健三郎為代表的日本近代文學(xué)，是具有開(kāi)拓意義的。
《羅生門》是一篇風(fēng)格特異，技巧精湛的短篇小說(shuō)，其文就如他的作者一樣，清晰而沉重地看到了問(wèn)題，展現(xiàn)了問(wèn)題，卻無(wú)計(jì)解決問(wèn)題，看到那黑暗之中光明的門扉，卻只能在門外的黑暗中無(wú)力的嘆息。大概是這樣的困惑并不只是局限在一個(gè)時(shí)代，而是人類自我的終身枷鎖。于是芥川的瘦弱肩膀最終才被壓倒?？稍谀骋粋€(gè)國(guó)度，某一個(gè)時(shí)代里，又有幾人能擔(dān)負(fù)起這種思索的重任呢？
不得不為芥川先生獻(xiàn)上一點(diǎn)我淺陋的敬意啊。
很多課外書都值得我們?nèi)タ?，一些?guó)外的小說(shuō)也值得我們?nèi)ラ喿x，這個(gè)暑假，我讀了很多書，讓我印象最深的是《羅生門》這本書。
小說(shuō)《羅生門》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇小說(shuō)，故事梗概是：大災(zāi)后，一名被主人辭退的仆役，在京都的羅生門下避雨。走投無(wú)路的他，起了“除了當(dāng)盜賊，別無(wú)他法”的念頭。他爬上羅生門的門樓準(zhǔn)備暫過(guò)一夜，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)老嫗正在薅死者的頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感，質(zhì)問(wèn)老嫗。老嫗回答說(shuō)用死者頭發(fā)做假發(fā)賣錢來(lái)維持生存，并且，這些死者，生前也不是善良之人。仆役對(duì)老嫗的憎恨之心慢慢減弱，最終竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁——也許賣了去換頓飯吃吧。
小說(shuō)中的奴仆為生存所迫，一開(kāi)始就有了當(dāng)盜賊的念頭?？墒钱?dāng)看到老嫗薅死者頭發(fā)時(shí)，他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來(lái)。他聽(tīng)了老嫗的解釋，那種當(dāng)盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了——這是個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，許多人為生活所迫而走上邪惡之途?；蛟S，社會(huì)本身就存在邪惡，對(duì)邪惡的邪惡，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時(shí)，為自我找到了打劫的理由：“我不這么做，就得餓死嘛。”
應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對(duì)自我有利的方向。
僅有在生活無(wú)憂、風(fēng)氣淳樸的社會(huì)里，人才會(huì)活得有尊嚴(yán)，有善良的愿望和對(duì)罪惡的憎恨。在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會(huì)里，罪惡感會(huì)被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。
當(dāng)下，人們對(duì)社會(huì)公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對(duì)官員和國(guó)企經(jīng)理貪污款額的理解程度已經(jīng)越來(lái)越高，對(duì)各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對(duì)種.種的不公平已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)。
聽(tīng)說(shuō)過(guò)羅生門，就是不知道羅生門是什么意思，原來(lái)是指虛偽與真實(shí)之間的辯論。羅生門這本書，是由短篇散文合成的，雖然里面的題材很普通，其實(shí)很精彩，很吸引，簡(jiǎn)單的題材后面告訴我們一個(gè)個(gè)的道理，真與假，虛與幻，惡與善。
《鼻子》寺內(nèi)的高僧長(zhǎng)著一個(gè)垂到下巴的鼻子，也一直為這個(gè)長(zhǎng)鼻子而煩惱不堪。有次，無(wú)意得到縮短鼻子的偏方，嘗試之后真的把鼻子縮短了。高僧并沒(méi)有因此而高興，反而產(chǎn)生悶悶不樂(lè)，希望鼻子恢復(fù)原狀，等到恢復(fù)原狀了，心里的不開(kāi)心也隨之化解。
人是矛盾體，明明已經(jīng)擺脫了困境，卻懷念起以前的種種。到底是現(xiàn)實(shí)的殘酷，還是曾經(jīng)的一切一直值得擁有，而不想突然被破壞了，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生抱怨？可能是出于內(nèi)心的習(xí)慣，習(xí)慣之后突然改變了，反而懷念以前。現(xiàn)實(shí)中的我們也會(huì)產(chǎn)生這樣的矛盾心理，當(dāng)困境擺脫了，理想實(shí)現(xiàn)了，以為會(huì)得到滿足，然而不是的，而是產(chǎn)生一種空虛和寂寞的感覺(jué)，想要回到過(guò)去。
《山藥粥》一個(gè)下級(jí)武士從來(lái)沒(méi)有喝過(guò)一頓飽飽的山藥粥，因此希望能夠在平生里能夠一次喝個(gè)飽。有次，機(jī)會(huì)來(lái)了，真的可以喝上一頓飽飽的山藥粥，可惜，在喝了些后，看著一鍋鍋的山藥粥，反而產(chǎn)生反胃的感覺(jué)，不想再喝了。
山藥粥是理想，等到讓理想變成現(xiàn)實(shí)之后，反而覺(jué)得一切都是不真實(shí)，很虛幻。曾經(jīng)一直所期待，所執(zhí)著的理想，在實(shí)現(xiàn)之后，原來(lái)不過(guò)是如此，甚至對(duì)理想產(chǎn)生一種恥笑的態(tài)度。也曾經(jīng)以為理想是偉大的，永恒不變的，原來(lái)等實(shí)現(xiàn)之后，更像是一個(gè)笑話。
《蜘蛛之絲》書中主人是一個(gè)殺人放火，無(wú)惡不作的大盜，有次不忍心殺死一只正在爬行的蜘蛛，而放它一條生路。因此在下地獄時(shí)，佛祖見(jiàn)他還帶有一絲善心，打算用蜘蛛絲把正在地獄受苦受難的大盜，脫離上刀山下油鍋的痛苦。在沿著蜘蛛絲爬了一段過(guò)程時(shí)，無(wú)意中往下看時(shí)，看到一起跟他下地獄的人群，也接二連三的沿著蜘蛛絲拼命的往上爬，就生氣了，然后就阻止下面的人繼續(xù)往上爬，最后，蜘蛛絲斷了，大盜再次掉落在地獄里。
這個(gè)故事告訴我們，惡人永遠(yuǎn)都是惡人，不會(huì)因?yàn)樽隽艘淮魏檬拢€保留一顆善心，只不過(guò)是做了太多壞事后而出現(xiàn)疲倦感。惡人的心里始終保持著一顆卑鄙無(wú)恥之心，只是在等待報(bào)應(yīng)。更不能一時(shí)對(duì)惡人產(chǎn)生憐憫感，而伸出援助之手，因?yàn)?，不知什么時(shí)候，惡人會(huì)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)狠狠一擊。
《魔術(shù)》“我”去見(jiàn)一位會(huì)變魔術(shù)的朋友，在見(jiàn)識(shí)過(guò)朋友變的魔術(shù)之后，很想學(xué)，卻抵不過(guò)心里的欲望，最后以失敗告別。
人，很容易受到財(cái)富的誘惑，只要接觸到，就會(huì)一發(fā)不可收拾?？谥兴f(shuō)的理想，更多是來(lái)源于對(duì)財(cái)富的喜愛(ài)。理想實(shí)現(xiàn)了，預(yù)示著財(cái)富就會(huì)離自己越來(lái)越近。理想跟財(cái)富是掛鉤的。
《杜子春》杜子春在無(wú)處可去之時(shí)，一位老人突然出現(xiàn)在他面前指點(diǎn)迷津，之后成為洛陽(yáng)首富，過(guò)著三年奢侈的生活后，潦倒后無(wú)處可去。這時(shí)，老人又一次出現(xiàn)指點(diǎn)迷津，杜子春又成為首富，又過(guò)上三年奢侈的生活后，又潦倒后無(wú)處可去。感受到人情冷暖的他，拒絕了老人的指點(diǎn)，反而希望能夠像老人那樣成為神仙。老人多次吩咐他不管遇到什么事都不要說(shuō)話，一旦說(shuō)話就成不了神仙。杜子春經(jīng)過(guò)多次的磨難后，看到地獄的父母變成老馬，不斷受到鞭打，于心不忍的他終于受不到父母被鞭打到皮開(kāi)肉綻，奄奄一息而說(shuō)話。因此杜子春成不了神仙，這時(shí)的老人反而受到感動(dòng)，讓他到泰山南山的茅屋里，過(guò)上田園生活。
杜子春成為首富時(shí)，所謂的朋友遍布天下，當(dāng)他貧困潦倒時(shí)，所謂的朋友全部離他而去，一個(gè)人流落街頭也沒(méi)有人救濟(jì)他。窮在鬧市無(wú)人識(shí)，富在深山有遠(yuǎn)親。人都是現(xiàn)實(shí)的，不管任何時(shí)候，有錢的時(shí)候，稱兄道弟；沒(méi)錢的時(shí)候，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)。朋友都是靠錢來(lái)維持的，特別是在走投無(wú)路的時(shí)候，根本就不會(huì)有人伸手拉你一把?？康米〉模挥懈改?。父母永遠(yuǎn)都在背后默默的支持。
《竹林中》在竹林中發(fā)現(xiàn)一具尸體，大盜說(shuō)他殺的，尸體的妻子說(shuō)她殺的，尸體的靈魂說(shuō)他自殺的.，到底哪個(gè)說(shuō)的話是真實(shí)的，只有他們幾個(gè)知道。
每個(gè)人的內(nèi)心都存有兩面，真實(shí)與虛假并成一體。在真實(shí)的面前，虛假會(huì)用謊言瞞天過(guò)海，欺騙所有人的耳朵，以換取一席之位。而真實(shí)的表現(xiàn)，反而讓所有人產(chǎn)生一中虛幻的構(gòu)想，在徘徊中來(lái)回確認(rèn)。真真假假，假假真真只有當(dāng)事人所知道。
《報(bào)恩記》船長(zhǎng)投資的貨船遇到風(fēng)暴沉沒(méi)后，不但把錢全部賠光，還欠下債款。在偶然之下，小偷闖入到船長(zhǎng)的家中，無(wú)意中得知船長(zhǎng)在二十年前救過(guò)他一命，現(xiàn)在船長(zhǎng)有難了，打算報(bào)答當(dāng)年的恩情。后來(lái)，船長(zhǎng)的兒子無(wú)意得知事情后，打算用自己的命換取小偷的命，算是報(bào)答小偷曾經(jīng)的幫忙。
惡人有惡報(bào)，好人有好報(bào)，有善良之心的人會(huì)得到好報(bào)。人，無(wú)論如何都要帶著一顆善良之心，就算是無(wú)心之舉，別人也會(huì)記得恩情。報(bào)答的恩情從來(lái)都不會(huì)提早或者過(guò)晚 ，而是剛剛好。行善積德，總會(huì)有收獲的時(shí)候。
《小白》名叫小白的小狗，看到隔壁的小狗小黑被屠戶設(shè)計(jì)捕殺，而選擇臨陣退縮，跑了。后來(lái)，小白得知自己的毛全部變黑了，主人也認(rèn)不出它來(lái)，只好狼狽的逃跑出去，四周流浪。感知自己軟弱的行為之后，打算去做好事，并救了很多人的命。后來(lái)，小白的毛變白了，也回到主人的家中。
不管什么時(shí)候，不能因一時(shí)膽小怕事的行為而遲疑，該出手就出手，救人一命勝在七級(jí)浮屠。做了好事總會(huì)得到好報(bào)，只是時(shí)間的問(wèn)題。
挑了好幾個(gè)自己喜歡的故事，寫了感想。人的一生中，是在現(xiàn)實(shí)與理想中度過(guò)，既有歡樂(lè)，也有憂愁，可能也會(huì)在得與失之間徘徊不定。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行一種“殺人游戲”。這個(gè)游戲之所以能夠流行，是因?yàn)楫?dāng)中充滿了欺騙。殺手通過(guò)欺騙隱藏自己；平民通過(guò)欺騙找出兇手；就連不能說(shuō)話的法官和被殺者的眼神也充滿了猜疑。欺騙的背后其實(shí)就是每個(gè)人的自私自利。
《羅生門》中的主線就是殺人，但這個(gè)“游戲”并不好玩。
羅生門因年久失修而衰敗不堪，在大雨滂沱之下，它靜靜地迎接著前來(lái)避雨的人們。平常人煙稀少的羅生門，似乎恢復(fù)了一點(diǎn)生機(jī)?？墒橇_生門下的人們談?wù)摰膮s是死氣沉沉的東西——?dú)⑷恕Ｈ藗冡莘鸲歼M(jìn)入了“羅生門”的世界。
“羅生門”的世界是陰暗、欺騙、自私的。賣柴人是第一個(gè)看見(jiàn)武士被殺的，但他也是第一個(gè)說(shuō)謊的。他為了不被卷入其中，捏造了事實(shí)，因?yàn)樗米吡四前押秘笆?。抓住多襄丸的男子說(shuō)他是從馬上摔下來(lái)的，而多襄丸卻說(shuō)是因?yàn)樽约汉攘擞卸镜娜?；多襄丸說(shuō)，喜歡真砂是因?yàn)樗膭偭?，而真砂在作供時(shí)卻表現(xiàn)的無(wú)比脆弱；神巫“請(qǐng)”來(lái)了武士的魂魄，并自編自導(dǎo)自演了一出武士自殺的好戲。
每個(gè)人都說(shuō)著不同的“故事”，這其中除了欺騙，還是欺騙。我們究竟還能相信誰(shuí)。但黑澤明導(dǎo)演并沒(méi)有讓影片在欺騙中結(jié)束，他讓我們重新相信了我們自己。和尚是整個(gè)影片中唯一沒(méi)有說(shuō)謊的人，而且極易相信別人。他相信了賣柴人，相信了多襄丸，相信了武士……，可是在他相信所有人后，他開(kāi)始迷茫了。在賣柴人講出他親眼所見(jiàn)的真相后，他的信念動(dòng)搖了；在眼睜睜地看見(jiàn)被遺棄小孩的衣服被人扒掉時(shí)，他失去信念了；在他以為賣柴人要扒走小孩最后的貼身衣物時(shí)，他找回了最初的信念。雨過(guò)天晴，賣柴人抱著小孩走遠(yuǎn)了。
黑澤明導(dǎo)演通過(guò)“殺人”使我們看到了人們自私自利的一面，但最后一句“你讓我能重新相信別人”，又讓我們看到了人性的善面。羅生門是黑澤明心中的地獄，人們?cè)谧哌M(jìn)羅生門后，就變得自私自利起來(lái)。當(dāng)雨過(guò)天晴，人們走出羅生門后，一切又變得真實(shí)可信了。其實(shí)“羅生門”并不存在，它只存在于我們的心中。
很久很久以前，京都接連遭受天災(zāi)人禍，整個(gè)城市死氣沉沉，人影罕見(jiàn)。
一天傍晚，一個(gè)仆人正在羅生門下等待雨停。由于剛被主人解雇，為了尋找一片棲息之所，他爬上了羅生門上的閣樓。令他震驚的是，樓上死尸遍布，臭氣熏天。更不可思議的是，樓上竟然還有一個(gè)穿著樹(shù)皮色衣服、又矮又瘦、渾如猴子的老太婆。
定睛一看，老太婆正冷靜地從另一個(gè)女尸上把頭發(fā)一根根拔下，打算做個(gè)假發(fā)。仆人不禁怒火中燒，把這個(gè)連死人都不放過(guò)的老太婆狠狠地揍了一頓。老太婆敵他不過(guò)，哭著說(shuō)：“為了生計(jì)，我這也是沒(méi)有辦法啊。”
仆人覺(jué)得言之有理。“既然為了活下去什么都可以做，那么我?guī)ё吣愕囊路矝](méi)什么過(guò)錯(cuò)吧?！逼腿诵南搿Ｓ谑撬挛宄摴饬死咸诺囊挛?，頭也不回地消失在夜幕中。
羅生門讀后感心得體會(huì)：
《羅生門》為我們展現(xiàn)了人類在求生時(shí)的利己主義之惡。無(wú)論是仆人還是老婦，他們的所作所為都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。最初，仆人為了求生，心想與其餓死，不如為盜。但是，也許是本性尚善，也許是內(nèi)心恐懼，仆人雖然這么打算，心里卻在善與惡之間艱難地抉擇著。這大概就是“人之初性本善”吧。然而，在聽(tīng)了老婦的話以后，他狠下心來(lái)，將心里僅存的一點(diǎn)善心拋到了九霄云外。
如前所述，仆人也好，老婦也罷，都是不幸的人。衣不蔽體，食不果腹，能不能保命都很難說(shuō)。但是，這并不能成為作惡的理由。“迫于生計(jì)”，只不過(guò)是為自己的罪行開(kāi)脫的借口罷了。人心本來(lái)就是很脆弱的，在那樣的情況下，“善”往往不敵“惡”。如果站在仆人的立場(chǎng)上，為了自己的利益而不擇手段的人怕是并不罕見(jiàn)。
我覺(jué)得，人生最重要的事莫過(guò)于“善”。即使身處衣食不足的困境，我們也應(yīng)該遵守法律和基本的社會(huì)公德，不能置禮義廉恥于不顧。作為一個(gè)普通人，“勿以惡小而為之”，做一個(gè)有良知的人。只要我們肯努力，困難總是一時(shí)的，生活總會(huì)更好。
黑澤明的《羅生門》，人性中赤裸裸的軟弱和謊言。已經(jīng)是第三次看。依然震撼，毫無(wú)厭倦。同時(shí)，看到更多的一些東西。
一間破殿，陳舊的牌匾，一場(chǎng)大雨，一個(gè)故事。人性就如此丑陋地被呈現(xiàn)出來(lái)。
黑澤明的手法獨(dú)特有力。借著樵夫的口，這個(gè)發(fā)現(xiàn)命案現(xiàn)場(chǎng)的第一人，在破舊的.羅生門下躲避一場(chǎng)大雨的時(shí)間里，對(duì)一個(gè)路人敘述了整個(gè)事件。同時(shí)，殿里還有一個(gè)與案件當(dāng)事人有過(guò)一面之緣的行僧。
是一起殺人案。武士牽著坐在白馬上的妻子行走山間，與行僧擦肩而過(guò)。之后正躺在樹(shù)下的強(qiáng)盜在微風(fēng)吹起馬上女人面紗的時(shí)候被她的美貌所吸引遂起歹念。他騙綁了武士，強(qiáng)暴了女子。而路過(guò)的樵夫發(fā)現(xiàn)武士的尸體后慌忙報(bào)官。
殺死武士的是強(qiáng)盜，這一點(diǎn)已經(jīng)確認(rèn)。而矛盾集中在殺人的動(dòng)機(jī)和兇器——究竟是長(zhǎng)劍還是短刀上。每個(gè)人的說(shuō)詞都完美無(wú)缺。甚至是已經(jīng)死去的武士，借著托靈的巫婆之口敘說(shuō)的口供都似無(wú)破綻。
強(qiáng)盜并未否認(rèn)自己殺死了武士。然而他口中的武士與自己用長(zhǎng)劍激戰(zhàn)二十多回合不幸落敗也算是好漢一個(gè)，而自己則是一個(gè)英勇善戰(zhàn)，光明正大的男子漢。將一個(gè)手握短刀的烈性女子降服，讓她順從地滿足了自己的欲念，是一件讓自己無(wú)比得意和自豪的事情。
女人承認(rèn)了自己被強(qiáng)暴的屈辱，并宣稱在此之后自己的丈夫，也就是武士對(duì)其冷冷的漠視令自己痛苦萬(wàn)分。于是她拔出短刀讓武士殺了自己。但自己因悲傷過(guò)度昏厥了過(guò)去，等到醒來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)短刀叉在武士的胸口。自己想要尋死卻沒(méi)有膽量。此時(shí)的強(qiáng)盜早已不知去向。
武士托巫女的口述說(shuō)的又是另一番景象：強(qiáng)盜在自己面前強(qiáng)暴了自己的妻子。隨即卻見(jiàn)妻子轉(zhuǎn)而隨強(qiáng)盜左右，并要求強(qiáng)盜殺了自己。他遂感憤怒萬(wàn)分。此時(shí)強(qiáng)盜一把推倒女人并表示不齒，并問(wèn)武士如何處置她。武士心下原諒了強(qiáng)盜，卻無(wú)法容忍妻子的惡毒。帶著對(duì)她的詛咒和怨恨，武士悲憤地拔出短刀自己剖腹而死。而女人和強(qiáng)盜，包括那柄短刀都已不見(jiàn)。
羅生門殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。風(fēng)雨交加如同樵夫內(nèi)心思潮的激烈碰撞。他終于開(kāi)口，訴說(shuō)出他親眼所見(jiàn)的事實(shí)的真相。
強(qiáng)盜在強(qiáng)暴了女人以后百般撫慰只要她愿意跟他走。她無(wú)法決定，想要自己的丈夫和強(qiáng)盜以武力決戰(zhàn)，而自己會(huì)跟隨勝出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意為她冒生命的危險(xiǎn)，并且責(zé)問(wèn)自己的妻子：“在兩個(gè)男人面前出丑，你為何不自殺？！”此刻強(qiáng)盜說(shuō)了一句話：“不要這樣對(duì)待她，她們不是男人，她們無(wú)法克制的哭，是因?yàn)樗齻兪侨跽摺！倍琐畷r(shí)明白過(guò)來(lái)，自己的丈夫是多么無(wú)恥而懦弱的男人。她質(zhì)問(wèn)他身為武士卻為何沒(méi)有能力保護(hù)自己的妻子，并且對(duì)強(qiáng)盜亦百般嘲諷。在她的挑唆下，兩個(gè)男人終于彼此拔出了長(zhǎng)劍開(kāi)始決戰(zhàn)。然而，兩人的姿勢(shì)和劍法是多么的雜亂而無(wú)章，毫無(wú)氣概可言。武士的死也僅僅是無(wú)意間的事情。等強(qiáng)盜回過(guò)頭來(lái)，女人已經(jīng)不見(jiàn)。
事情就是如此。然而為何樵夫不愿意說(shuō)出真相呢？他說(shuō)自己不愿意卷入案件。而事實(shí)上，只是因?yàn)樗粫r(shí)的貪念，偷偷拿走了那柄價(jià)值不菲的短刀而已。他意圖隱瞞的這這件事情被聽(tīng)他口述的那個(gè)路人所揭穿。
“人只是以為自己誠(chéng)實(shí)?！薄坝熊浫醯牡胤骄陀兄e言?！甭啡苏f(shuō)的話句句在理，一邊的行僧嘆：“連人都不能相信，還能相信什么？”于是路人說(shuō)其實(shí)本來(lái)就是如此。這羅生門附近的鬼魂都覺(jué)得人太可怕，所以都不來(lái)。
影片放到這里，差不多是結(jié)尾了。然而各執(zhí)一詞的真正原因，就是那句“有軟弱的地方就有謊言?！睆?qiáng)盜想要表現(xiàn)自己即使殺人也要有的磊落氣概，女人企圖掩飾自己并不貞烈的事實(shí)和挑唆兩個(gè)男人決斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意圖掩蓋自己的懦弱和無(wú)能，而樵夫遲遲不愿說(shuō)出真相，只是想隱瞞自己偷偷拿走了短刀。人性就是這樣陰暗而赤裸地呈現(xiàn)出來(lái)，各執(zhí)一詞不如說(shuō)是各取所“需”——各自所需要掩飾的軟弱。
黑澤明的《羅生門》，人性中赤裸裸的軟弱和謊言。已經(jīng)是第三次看。依然震撼，毫無(wú)厭倦。同時(shí)，看到更多的一些東西。
一間破殿，陳舊的牌匾，一場(chǎng)大雨，一個(gè)故事。人性就如此丑陋地被呈現(xiàn)出來(lái)。
黑澤明的手法獨(dú)特有力。借著樵夫的口，這個(gè)發(fā)現(xiàn)命案現(xiàn)場(chǎng)的第一人，在破舊的羅生門下躲避一場(chǎng)大雨的時(shí)間里，對(duì)一個(gè)路人敘述了整個(gè)事件。同時(shí)，殿里還有一個(gè)與案件當(dāng)事人有過(guò)一面之緣的行僧。
是一起殺人案。武士牽著坐在白馬上的妻子行走山間，與行僧擦肩而過(guò)。之后正躺在樹(shù)下的強(qiáng)盜在微風(fēng)吹起馬上女人面紗的時(shí)候被她的美貌所吸引遂起歹念。他騙綁了武士，強(qiáng)暴了女子。而路過(guò)的樵夫發(fā)現(xiàn)武士的尸體后慌忙報(bào)官。
殺死武士的是強(qiáng)盜，這一點(diǎn)已經(jīng)確認(rèn)。而矛盾集中在殺人的動(dòng)機(jī)和兇器究竟是長(zhǎng)劍還是短刀上。每個(gè)人的說(shuō)詞都完美無(wú)缺。甚至是已經(jīng)死去的武士，借著托靈的巫婆之口敘說(shuō)的口供都似無(wú)破綻。
強(qiáng)盜并未否認(rèn)自己殺死了武士。然而他口中的武士與自己用長(zhǎng)劍激戰(zhàn)二十多回合不幸落敗也算是好漢一個(gè)，而自己則是一個(gè)英勇善戰(zhàn)，光明正大的男子漢。將一個(gè)手握短刀的烈性女子降服，讓她順從地滿足了自己的欲念，是一件讓自己無(wú)比得意和自豪的事情。
女人承認(rèn)了自己被強(qiáng)暴的屈辱，并宣稱在此之后自己的丈夫，也就是武士對(duì)其冷冷的漠視令自己痛苦萬(wàn)分。于是她拔出短刀讓武士殺了自己。但自己因悲傷過(guò)度昏厥了過(guò)去，等到醒來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)短刀叉在武士的胸口。自己想要尋死卻沒(méi)有膽量。此時(shí)的強(qiáng)盜早已不知去向。
武士托巫女的口述說(shuō)的又是另一番景象：強(qiáng)盜在自己面前強(qiáng)暴了自己的妻子。隨即卻見(jiàn)妻子轉(zhuǎn)而隨強(qiáng)盜左右，并要求強(qiáng)盜殺了自己。他遂感憤怒萬(wàn)分。此時(shí)強(qiáng)盜一把推倒女人并表示不齒，并問(wèn)武士如何處置她。武士心下原諒了強(qiáng)盜，卻無(wú)法容忍妻子的惡毒。帶著對(duì)她的詛咒和怨恨，武士悲憤地拔出短刀自己剖腹而死。而女人和強(qiáng)盜，包括那柄短刀都已不見(jiàn)。
羅生門殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。風(fēng)雨交加如同樵夫內(nèi)心思潮的激烈碰撞。他終于開(kāi)口，訴說(shuō)出他親眼所見(jiàn)的事實(shí)的真相。
強(qiáng)盜在強(qiáng)暴了女人以后百般撫慰只要她愿意跟他走。她無(wú)法決定，想要自己的丈夫和強(qiáng)盜以武力決戰(zhàn)，而自己會(huì)跟隨勝出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意為她冒生命的危險(xiǎn)，并且責(zé)問(wèn)自己的妻子：在兩個(gè)男人面前出丑，你為何不自殺?！此刻強(qiáng)盜說(shuō)了一句話：不要這樣對(duì)待她，她們不是男人，她們無(wú)法克制的哭，是因?yàn)樗齻兪侨跽?。而女人霎時(shí)明白過(guò)來(lái)，自己的丈夫是多么無(wú)恥而懦弱的男人。她質(zhì)問(wèn)他身為武士卻為何沒(méi)有能力保護(hù)自己的妻子，并且對(duì)強(qiáng)盜亦百般嘲諷。在她的挑唆下，兩個(gè)男人終于彼此拔出了長(zhǎng)劍開(kāi)始決戰(zhàn)。然而，兩人的姿勢(shì)和劍法是多么的雜亂而無(wú)章，毫無(wú)氣概可言。武士的死也僅僅是無(wú)意間的事情。等強(qiáng)盜回過(guò)頭來(lái)，女人已經(jīng)不見(jiàn)。
事情就是如此。然而為何樵夫不愿意說(shuō)出真相呢?他說(shuō)自己不愿意卷入案件。而事實(shí)上，只是因?yàn)樗粫r(shí)的貪念，偷偷拿走了那柄價(jià)值不菲的短刀而已。他意圖隱瞞的這這件事情被聽(tīng)他口述的那個(gè)路人所揭穿。
人只是以為自己誠(chéng)實(shí)。有軟弱的地方就有謊言。路人說(shuō)的話句句在理，一邊的行僧嘆：連人都不能相信，還能相信什么?于是路人說(shuō)其實(shí)本來(lái)就是如此。這羅生門附近的鬼魂都覺(jué)得人太可怕，所以都不來(lái)。
黑澤明的《羅生門》，人性中赤裸裸的軟弱和謊言。已經(jīng)是第三次看。依然震撼，毫無(wú)厭倦。同時(shí)，看到更多的一些東西。
一間破殿，陳舊的牌匾，一場(chǎng)大雨，一個(gè)故事。人性就如此丑陋地被呈現(xiàn)出來(lái)。
黑澤明的手法獨(dú)特有力。借著樵夫的口，這個(gè)發(fā)現(xiàn)命案現(xiàn)場(chǎng)的第一人，在破舊的羅生門下躲避一場(chǎng)大雨的時(shí)間里，對(duì)一個(gè)路人敘述了整個(gè)事件。同時(shí)，殿里還有一個(gè)與案件當(dāng)事人有過(guò)一面之緣的行僧。
是一齊殺人案。武士牽著坐在白立刻的妻子行走山間，與行僧擦肩而過(guò)。之后正躺在樹(shù)下的強(qiáng)盜在微風(fēng)吹起立刻女人面紗的時(shí)候被她的美貌所吸引遂起歹念。他騙綁了武士，強(qiáng)暴了女子。而走過(guò)的樵夫發(fā)現(xiàn)武士的尸體后慌忙報(bào)官。
殺死武士的是強(qiáng)盜，這一點(diǎn)已經(jīng)確認(rèn)。而矛盾集中在殺人的動(dòng)機(jī)和兇器——究竟是長(zhǎng)劍還是短刀上。每個(gè)人的說(shuō)詞都完美無(wú)缺。甚至是已經(jīng)死去的武士，借著托靈的巫婆之口敘說(shuō)的口供都似無(wú)破綻。
強(qiáng)盜并未否認(rèn)自我殺死了武士。然而他口中的武士與自我用長(zhǎng)劍激戰(zhàn)二十多回合不幸落敗也算是好漢一個(gè)，而自我則是一個(gè)英勇善戰(zhàn)，光明正大的男子漢。將一個(gè)手握短刀的烈性女子降服，讓她順從地滿足了自我的欲念，是一件讓自我無(wú)比得意和自豪的事情。
女人承認(rèn)了自我被強(qiáng)暴的屈辱，并宣稱在此之后自我的丈夫，也就是武士對(duì)其冷冷的漠視令自我痛苦萬(wàn)分。于是她拔出短刀讓武士殺了自我。但自我因悲傷過(guò)度昏厥了過(guò)去，等到醒來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)短刀叉在武士的胸口。自我想要尋死卻沒(méi)有膽量。此時(shí)的強(qiáng)盜早已不知去向。
武士托巫女的口述說(shuō)的又是另一番景象：強(qiáng)盜在自我面前強(qiáng)暴了自我的妻子。隨即卻見(jiàn)妻子轉(zhuǎn)而隨強(qiáng)盜左右，并要求強(qiáng)盜殺了自我。他遂感憤怒萬(wàn)分。此時(shí)強(qiáng)盜一把推倒女人并表示不齒，并問(wèn)武士如何處置她。武士心下原諒了強(qiáng)盜，卻無(wú)法容忍妻子的惡毒。帶著對(duì)她的詛咒和怨恨，武士悲憤地拔出短刀自我剖腹而死。而女人和強(qiáng)盜，包括那柄短刀都已不見(jiàn)。
羅生門殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。風(fēng)雨交加如同樵夫內(nèi)心思潮的激烈碰撞。他最終開(kāi)口，訴說(shuō)出他親眼所見(jiàn)的事實(shí)的真相。
強(qiáng)盜在強(qiáng)暴了女人以后百般撫慰只要她愿意跟他走。她無(wú)法決定，想要自我的丈夫和強(qiáng)盜以武力決戰(zhàn)，而自我會(huì)跟隨勝出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意為她冒生命的危險(xiǎn)，并且責(zé)問(wèn)自我的妻子：“在兩個(gè)男人面前出丑，你為何不自殺?!”此刻強(qiáng)盜說(shuō)了一句話：“不要這樣對(duì)待她，她們不是男人，她們無(wú)法克制的哭，是因?yàn)樗齻兪侨跽??！倍琐畷r(shí)明白過(guò)來(lái)，自我的丈夫是多么無(wú)恥而懦弱的男人。她質(zhì)問(wèn)他身為武士卻為何沒(méi)有本事保護(hù)自我的妻子，并且對(duì)強(qiáng)盜亦百般嘲諷。在她的挑唆下，兩個(gè)男人最終彼此拔出了長(zhǎng)劍開(kāi)始決戰(zhàn)。然而，兩人的姿勢(shì)和劍法是多么的雜亂而無(wú)章，毫無(wú)氣概可言。武士的死也僅僅是無(wú)意間的事情。等強(qiáng)盜回過(guò)頭來(lái)，女人已經(jīng)不見(jiàn)。
事情就是如此。然而為何樵夫不愿意說(shuō)出真相呢?他說(shuō)自我不愿意卷入案件。而事實(shí)上，只是因?yàn)樗粫r(shí)的貪念，偷偷拿走了那柄價(jià)值不菲的短刀而已。他意圖隱瞞的這這件事情被聽(tīng)他口述的那個(gè)路人所揭穿。
“人只是以為自我誠(chéng)實(shí)?！薄坝熊浫醯牡胤骄陀兄e言?！甭啡苏f(shuō)的話句句在理，一邊的行僧嘆：“連人都不能相信，還能相信什么?”于是路人說(shuō)其實(shí)本來(lái)就是如此。這羅生門附近的鬼魂都覺(jué)得人太可怕，所以都不來(lái)。
有關(guān)“羊皮卷讀書筆記”是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心整理的內(nèi)容，建議你收藏本頁(yè)和本站，以便后續(xù)閱讀。在讀過(guò)一篇書籍之后人們內(nèi)心都會(huì)有一定的收獲和體會(huì)，作品就是一部啟迪人心的好書籍。讀后感的內(nèi)容應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，要寫的真情實(shí)感。
《羊皮卷》是從世界上最偉大的文獻(xiàn)中摘選并整理出來(lái)的。資料幾乎涉及有關(guān)成功學(xué)的方方面面。作者用獨(dú)到犀利的視角，極富感召力的理論，引導(dǎo)人們?nèi)恕堆蚱ぞ怼分屑橙∷枷氲酿B(yǎng)料，獲得啟示，引發(fā)思考，使之成為本世紀(jì)最值得收藏的一部勵(lì)志書。
這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會(huì)把它們匯集成為自我企盼的奔流不止的大江大河。當(dāng)你領(lǐng)悟完這啟迪人心的《羊皮卷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的變化已天翻地覆，身體里仿佛有一股成功的體悟在緩結(jié)地流動(dòng)，成功的大門隨即為你敞開(kāi)。
生活中有人高估了自我，有些人卻低估了自我，有的人自負(fù)自滿，有的人惶恐不安，從而沒(méi)給自我一個(gè)正確的定位，迷失了方向。有時(shí)候我們常常會(huì)敗在自我的不自信，缺乏勇氣上，孰不知成功已在前方某個(gè)拐角處。還記得書中有這樣一句話“只要決心成功，失敗永遠(yuǎn)不會(huì)把我擊垮?！币虼藷o(wú)論我們遇到何種挫折都要堅(jiān)信：這天，我開(kāi)始新的生活；這天，我已爬出滿是失敗創(chuàng)傷的老繭；這天，我重新來(lái)到這個(gè)世上，失敗不再是我?jiàn)^斗的代價(jià)，我會(huì)在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入健康、快樂(lè)的樂(lè)園，因?yàn)槲沂亲匀唤缰凶顐ゴ蟮钠孥E。
書是人類進(jìn)步的階梯，書也是最好的營(yíng)養(yǎng)品。多讀書總是有好處，它帶我們領(lǐng)略一個(gè)可能從未接觸過(guò)的世界，一個(gè)更加廣闊的天地。在那里思維是自由的，是能夠馳騁的，就像是一場(chǎng)旅行，讀后感便是我們收獲的紀(jì)念品。
這個(gè)暑假，爸爸給我買了一本書，書名叫做《羊皮卷》，《羊皮卷》里有很多篇文章，每一卷里都寫著一個(gè)原則，這些原則可以讓我們摒除一項(xiàng)壞習(xí)慣，換取一個(gè)好習(xí)慣，使人進(jìn)步，走向成功?，F(xiàn)在，我已經(jīng)讀了四篇。第一篇主要是要我們開(kāi)始新的生活，過(guò)去的是非成敗全不計(jì)較，用良好習(xí)慣代替壞習(xí)慣，因?yàn)椋昧?xí)慣是開(kāi)啟成功的鑰匙。第二篇主要是講讓我們付諸行動(dòng)，否則，我的幻想、計(jì)劃、目標(biāo)、夢(mèng)想毫無(wú)意義，因?yàn)?，沒(méi)有行動(dòng)，一切都是零。第三篇是講讓我們控制情緒，并且與之對(duì)抗：沮喪時(shí)，我引吭高歌；悲傷時(shí)，我開(kāi)懷大笑；恐懼時(shí)，我勇往直前；自卑時(shí)，我換上新裝；驕傲自滿時(shí)，我要想到自己怯懦的時(shí)候。我由此而變得偉大。第四篇告訴我們做任何事情都要堅(jiān)持不懈，直到成功。
只要我們持之以恒，一切就皆有可能，沙漠盡頭必是綠洲?！堆蚱ぞ怼饭灿惺恚抑蛔x了四卷，我要堅(jiān)持下去，讀完十卷，每卷用三十天時(shí)間的高聲朗讀，直到變成我的思想，像血液一樣在我的身體里流淌。新學(xué)期開(kāi)始了，我要開(kāi)始新的生活，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：
1、上課認(rèn)真聽(tīng)講；
2、認(rèn)真預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)；
3、按時(shí)完成作業(yè)，決不磨蹭、拖延；
4、按時(shí)睡覺(jué)、起床、早讀；
5、每天閱讀一篇優(yōu)秀作文；
6、每天做一道奧數(shù)題。我今天說(shuō)到做到，決不讓任何事情妨礙我新生命的成長(zhǎng)。不管受到任何挫折，我決不放棄，因?yàn)椋疑钪簣?jiān)持不懈，終會(huì)成功！
待人以寬，學(xué)會(huì)記住在友誼中記住和忘記一些事情。
《羊皮卷》的第二章，獲取成功大門的鑰匙中，其中有一節(jié)，寫的便是人際的交往，第三章，整章節(jié)寫的便是友誼這一個(gè)話題，這兩部分的內(nèi)容，在我看來(lái)，是息息相關(guān)的，所以放在一起，寫下這一篇讀后感。
在獲得成功大門的鑰匙中，人際交往被寫者定義為是成功的關(guān)鍵，其中舉了一個(gè)很典范了例子，是美國(guó)總統(tǒng)克林頓在競(jìng)選總統(tǒng)的過(guò)程中，他的朋友們?yōu)榱怂軌蚋?jìng)選上，而四處奔波，而這些朋友是有他的玩伴，有他的同學(xué)，可見(jiàn)廣泛且良好的人際交往對(duì)成功有著不可或缺的作用。同時(shí)作者又舉了一個(gè)，魏斯采訪280位總裁的例子，大部分總裁們表明，他們的成功，也同樣離不開(kāi)身旁人的提拔與幫助。
在實(shí)際人際交往的過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種各樣不同的人，或許這些人并不全部能成為我們的朋友，讓我們獲得友誼，那么在廣泛的人際交往中，我們又應(yīng)該如何去獲得真正的友誼呢?在第三章友誼這個(gè)話題中，除了第一小節(jié)是在告訴我們友誼是如此的重要，其他三節(jié)傳授我們的是在交友過(guò)程中，你所要擁有的：真誠(chéng)的態(tài)度，結(jié)交諍友，交友方法。
首先友誼對(duì)現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)毋庸置疑是重要的，就如我第二章的人際交往中克林頓的例子，以及來(lái)自280位總裁的例子中，可以看出，現(xiàn)在的社會(huì)，如果沒(méi)有友誼的信任基礎(chǔ)在，你將會(huì)寸步難行。在廣泛的人際交往中，你真的的態(tài)度，無(wú)疑是讓對(duì)方信任你的最好的方式，因?yàn)閷⑿谋刃?，你的態(tài)度決定了別人對(duì)你的態(tài)度。在人際交往中，真誠(chéng)的態(tài)度是第一步，不管你們是否會(huì)成為朋友，真誠(chéng)的態(tài)度大多時(shí)候，會(huì)成為你和大多數(shù)人結(jié)交的紐帶。但是交際歸交際，并不是每一個(gè)交際的人都會(huì)和你產(chǎn)生友誼。
你需要學(xué)會(huì)在人際交往過(guò)程中，善于結(jié)交真正的朋友。文中用一小節(jié)寫了一種篩選的方法，那就是結(jié)交諍友。諍友是什么呢?我查了百度，諍友就是能直言規(guī)勸的朋友，在古代，這樣的臣子，我們稱之為的“諫臣”。這是一種很好的方式識(shí)別，是否一個(gè)人可以適合成為朋友關(guān)系。哪些每天只知道說(shuō)好話的，阿諛?lè)畛心愕娜耍踔聊愕娜秉c(diǎn)，也可以說(shuō)成優(yōu)點(diǎn)的人，這樣人是絕對(duì)不可以深交的。當(dāng)然，這里并不是指別人真誠(chéng)的贊美，我們常說(shuō)贊美也是一種美德，也是促進(jìn)人際關(guān)系的一種潤(rùn)滑劑，在這里我們需要學(xué)會(huì)區(qū)分。所謂的諍言，不是隨意的指責(zé)，不是惡語(yǔ)相向，而是別人對(duì)你真誠(chéng)的規(guī)勸，當(dāng)別人對(duì)我們提出意見(jiàn)和建議的時(shí)候，我們學(xué)會(huì)第一時(shí)間接納，但也不是盲目的去聽(tīng)取。事后學(xué)會(huì)思索分析，是否是事實(shí)，如果是的，那么后期你就應(yīng)該毫不猶豫的改進(jìn)了。在這里，同時(shí)也想告訴所有的朋友們，其實(shí)諍言，我們也可以選擇合適恰當(dāng)?shù)姆绞脚c方法，而不是非要以簡(jiǎn)單粗暴的一種方式去溝通。
上面聊了，我們說(shuō)了如何在廣泛的人際中，找到你的那位友人，接下來(lái)，文中在第四節(jié)，便告訴了我們個(gè)方法，學(xué)會(huì)記得和忘記一些事情，這里舉了一個(gè)作家阿里和朋友外出了例子。當(dāng)別人幫助了阿里時(shí)，他將別人的好，記在堅(jiān)固的磐石上，當(dāng)別人傷害到阿里時(shí)，他將別人的傷害，記在河邊的流沙上。在我們交往的過(guò)程中，也要學(xué)會(huì)，寬以待人，用別人的恩惠洗去我們對(duì)別人的怨恨。
最后，在這里，愿所有人都可以自在這個(gè)繁雜的人際交往過(guò)程中，通過(guò)真誠(chéng)交到朋友，獲得屬于自己的真正的友誼。
原來(lái)的我是不知道有這本書的，因?yàn)椴蝗リP(guān)注。而我知道的原因是我在無(wú)意間看到在老爸店里的《世界上最偉大的推銷員》，我抱著無(wú)聊的心態(tài)看了開(kāi)頭，但，里面的內(nèi)容越看就越覺(jué)得這一定是一本不可褻瀆的書，句句說(shuō)的有哲理，句句都能重振我的心態(tài)。
《世界上最偉大的推銷員》里重要講的就是羊皮卷的內(nèi)容，于是我花了大把的錢買了將近7厘米厚的《羊皮卷全集》。內(nèi)容雖多，但十分離不開(kāi)手。
今天，我開(kāi)始新的生活。
今天，我爬出滿是失敗創(chuàng)傷的老繭。
今天，我重新來(lái)到這個(gè)世上，我出生在葡萄園中，園內(nèi)的葡萄任人享用。
今天，我要從最高最密的藤上摘下智慧的果實(shí)，這葡萄藤是好幾代前的智者種下的。
想起自己剛來(lái)到世界上的日子，剛步入青年時(shí)的樣子，那些萎靡的墮落的無(wú)理取鬧的膽小的懦弱的一直充斥在我的身旁，我的未來(lái)式去哪兒了呢？而偏偏是《羊皮卷》小小的的第一節(jié)就讓我重振旗鼓，我的信心一下子充滿了。就像灰飛煙滅的塵土在遇到水的那一刻瞬間沉淪。
我決定了，從今天起，從現(xiàn)在起，告別過(guò)去重重的黑暗，迎來(lái)全新的光明，我將守護(hù)上帝的伊甸園，摘下智慧的果實(shí)。
毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時(shí)，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《有關(guān)人生讀書筆記》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
兩到三天時(shí)間，讀完了路遙的這本書。之前看完《平凡的世界》好像看了一點(diǎn)，因?yàn)槎际敲枋鲫兾鬓r(nóng)村和縣城的故事，就沒(méi)看完。這次長(zhǎng)久沒(méi)看到中文書籍，買了這本。昨天看了一晚上沒(méi)剎住閘，今天晚上依然。白天仍然測(cè)試單機(jī)——HVDC——無(wú)窮大系統(tǒng)自定義模型。
昨天是看到那首膾炙人口的“走西口”，看到德順老漢在回憶青年往事。我想，也許巧珍和加林能走到一起吧。很難找到更難得的伴侶了。
今天晚飯后，一邊測(cè)試640MW穩(wěn)態(tài)和320MW穩(wěn)態(tài)下，對(duì)換流母線相電流乘以3／2系數(shù)的穩(wěn)態(tài)。發(fā)現(xiàn)亞萍開(kāi)始闖入加林的世界，想，巧珍估計(jì)要悲劇。巧珍的真心愛(ài)意得到了深刻的表現(xiàn)。每一次見(jiàn)面，多次到縣城找加林，對(duì)加林又掏錢（50元），真是讓人不禁潸然淚下。真是金子。金子般的媳婦兒。
加林的意外再次回村，是始料未及的。讀后再想，樂(lè)極生悲又何嘗不是生活的基本規(guī)則?？吹角烧滟€氣嫁給馬拴，不能不難過(guò)，但在當(dāng)時(shí)看，又是難以找到的更好選擇。
巧珍的姐姐要奚落加林，而巧珍的再次出現(xiàn)，不能不讓人動(dòng)容。巧珍真是個(gè)好女子。
德順老漢，也是土生土長(zhǎng)的農(nóng)村哲學(xué)家，是個(gè)樂(lè)觀、聰慧的人物。中間和加林老爹去專程教訓(xùn)加林，也是盡到了近似父親的職責(zé)。讓人敬佩。加林作為才華較多，容貌英俊而又多才的青年佼佼者，具有農(nóng)村知識(shí)分子常用的清高與自卑。民辦教師被拿下時(shí)的絕望與無(wú)助；受生活所迫而賣饅頭時(shí)的復(fù)雜內(nèi)心感受與去閱覽室讀書看報(bào)的從容，形成了無(wú)用書生的一些印象。但善良的巧珍的賢惠與明察秋毫，讓加林的第一次下海圓滿收?qǐng)?。同時(shí)又有了表白。
德順老漢最后的等待加林，指點(diǎn)是一方面，更重要的是防止加林輕生。對(duì)高明樓的提前打預(yù)防針，也是讓人不禁動(dòng)容。
書中出現(xiàn)了很多人物，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了一定簡(jiǎn)評(píng)。各個(gè)人物讀起來(lái)真實(shí)而有質(zhì)感。巧玲的美麗，沒(méi)用太多刻畫，而是用白楊一般美麗的身軀，讓人無(wú)限遐想。加林的大落大起再大落，顯得真實(shí)而不做作。加林父母像一般老農(nóng)民。村支書處理事情的圓滑，與對(duì)加林二叔回家后的干練處理，如支開(kāi)加林，和副局長(zhǎng)提前通氣，并邀請(qǐng)加林二叔去吃飯，而第一杯酒恭敬，加林父親。無(wú)不入木三分。加林父親，既有老實(shí)老農(nóng)民一輩子不愿惹事的性格，如兒子民辦教師資格被村支書兒子頂替后的實(shí)際做法，即更加巴結(jié)來(lái)為將來(lái)流余地；又有別人如劉立本因加林與巧珍約會(huì)而聲稱要打斷加林腿時(shí)，乖人發(fā)惱，聲稱誰(shuí)敢動(dòng)加林一指頭，就劈掉對(duì)方的腦瓜，護(hù)犢子真實(shí)。中間加林父親和德順老漢去教訓(xùn)加林，推測(cè)最大的原因?yàn)榈马樥壹恿指赣H，而加林父親也有意教訓(xùn)兒子，加林父親是老實(shí)農(nóng)民，對(duì)巧珍給自家的各種干活和賢惠，應(yīng)該是很喜歡，后面加林掉良心，確實(shí)也是加林父親所不愿看到和不認(rèn)同的。加林在這時(shí)的反應(yīng)，從年輕人角度看，為了所謂前途，似乎可以放棄真摯愛(ài)情，但作為普通人，仍然不免為巧珍難過(guò)。獨(dú)自在家人家也是明確表明愿意的啊。
加林與巧珍分手那部分，加林的狠心與殘忍再次彰顯，上次是狠命干活兒。但這次巧珍的不必對(duì)方挑明，就主動(dòng)退出，讓人倍加動(dòng)容。難過(guò)，無(wú)以表達(dá)，就騎自行車回去了，而原本著急忙慌來(lái)應(yīng)心上人之約，卻得到這樣的結(jié)果。作為讀者，我很難過(guò)，非常難過(guò)。之后巧珍又是傷心，而后嫁給馬拴。很難找到更悲傷的故事。
末了，村童的信天游，“哥哥賣了良心才回來(lái)”與之前的走西口中“哥哥你走西口。萬(wàn)不要交朋友；交下的朋友多，你就忘了奴——”對(duì)應(yīng)，讓人不能不為之側(cè)目。
總之，路遙《人生》又是一本讓人不忍心重讀的經(jīng)典，因?yàn)槔锩娴墓适绿鎸?shí)太凄慘太讓人難過(guò)。希望眾人都能找到巧珍這樣的愛(ài)人，特別是像本人一樣從村子里出來(lái)的“清高文化人”。但愿巧珍是自己的愛(ài)人，而自己又沒(méi)有出賣自己的良心。
沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
路遙出生上世紀(jì)四十年代末陜北的一個(gè)農(nóng)村家庭，和《平凡的世界》一樣，《人生》也是以農(nóng)村生活為背景展開(kāi)的，不同的是《人生》只對(duì)主人翁年輕時(shí)期的人生經(jīng)歷進(jìn)行描述。
高加林，故事的主人翁，高中畢業(yè)回到土地又離開(kāi)土地，再離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。
看完感觸最深的有兩點(diǎn)，一點(diǎn)是遇事永遠(yuǎn)要有自己的道德原則。高加林高中畢業(yè)后在公社小學(xué)當(dāng)民辦教師并夢(mèng)想著熬成公辦教師時(shí)，被別人背后陷害，一下子被同村村長(zhǎng)的兒子三星所取代；就在自己回到農(nóng)村失魂落魄之時(shí)，同村漂亮又深愛(ài)他的劉巧珍終于鼓足勇氣向他坦白心扉，他們深深的陷入愛(ài)河，在他最落魄時(shí)這個(gè)善良又摯熱的女子溫暖了他，他也打算和劉巧珍生活一輩子。這時(shí)高加林在部隊(duì)工作的二叔回來(lái)地方當(dāng)了勞動(dòng)局局長(zhǎng)，副局長(zhǎng)馬占勝為了討好他二叔，走后門安排高加林進(jìn)了縣委當(dāng)了一名通訊干事；就在他在縣委宣傳部里干得紅紅火火，準(zhǔn)備和黃亞萍一家去南京，追逐自己的夢(mèng)想時(shí)，又一下子被張克南的母親揭發(fā)，不得不回到農(nóng)村，老老實(shí)實(shí)的當(dāng)一名社員。這時(shí)她想起來(lái)她最親愛(ài)的人——?jiǎng)⑶烧?，但為時(shí)已晚，被他拋棄的巧珍已經(jīng)在絕望中嫁給別人。愛(ài)情是純白無(wú)暇的，不能夾雜任何雜質(zhì)，你可以考慮現(xiàn)實(shí)，但愛(ài)對(duì)方的心必須是真誠(chéng)的，負(fù)責(zé)的。不然翻船后，倒霉的是你自己。
另一點(diǎn)，人的命運(yùn)瞬息萬(wàn)變，要把握好人生的每一步，最重要的是把握好年輕時(shí)期關(guān)鍵的幾步。高加林在現(xiàn)實(shí)面前顯得弱小無(wú)力，但他是一個(gè)有能力、有熱血、有思想的人，在現(xiàn)實(shí)面前他有些順?biāo)浦?。如果?dāng)時(shí)他和劉巧珍結(jié)婚，好好的過(guò)一輩子后面的悲劇和懊悔也就不會(huì)發(fā)生。但，可憐的人啊，他有自己未滿足的夢(mèng)想，有一顆不甘一輩子當(dāng)農(nóng)民的雄心，他希望自己是可以展翅高飛的雄鷹，但劉巧珍跟他沒(méi)有共同語(yǔ)言，于是他選擇了黃亞萍，一個(gè)城市高干女兒，他也更希望黃亞萍可以幫他實(shí)現(xiàn)自己的理想——去大城市發(fā)展。這時(shí)他工作被揭發(fā)，一切又回到原點(diǎn)。如果對(duì)于工作，多聽(tīng)聽(tīng)周圍長(zhǎng)輩的意見(jiàn)，對(duì)于工作也許會(huì)更慎重。如果他工作后依然能夠堅(jiān)守自己對(duì)劉巧珍的愛(ài)情和責(zé)任，也不會(huì)被揭發(fā)。
可人的欲望總是無(wú)窮的，他考慮了自己的欲望和夢(mèng)想，但并沒(méi)有考慮到現(xiàn)實(shí)。引用文中的一段話：現(xiàn)實(shí)是不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰(shuí)如果要離開(kāi)自己的現(xiàn)實(shí)，就等于離開(kāi)地球。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西。尤其對(duì)于剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是一個(gè)最重要的認(rèn)識(shí)?！愤b《人生》他對(duì)社會(huì)并沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)，也看不到自己的差距，僅有一腔熱血是不夠的。不管現(xiàn)實(shí)是怎樣的，已經(jīng)晚了，他的人生就像電影上映一樣，很快把他年輕時(shí)期最重要的幾步一掃而過(guò)，最終他又回到了原點(diǎn)。
說(shuō)到這里不禁想起來(lái)大家老生長(zhǎng)談的話題，想起筷子兄弟那首《老男孩》，在現(xiàn)實(shí)面前，你當(dāng)初的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎？或者說(shuō)，你還記得當(dāng)初的愿望嗎？我相信很多人的回答都是否定的。不是因?yàn)槟悴辉敢鈭?jiān)持，而更多的原因是現(xiàn)實(shí)。就比如我，中學(xué)時(shí)期，那時(shí)自己的夢(mèng)想就是以后當(dāng)大老板，成為有錢人，但后來(lái)慢慢的就演變成現(xiàn)在在學(xué)校上學(xué)，與以前的夢(mèng)想相去甚遠(yuǎn)。不同時(shí)期人們都會(huì)我自己的夢(mèng)想，或者通俗的說(shuō)，不同時(shí)期每個(gè)人都有自己對(duì)未來(lái)的期望，你希望是怎樣的。青年時(shí)候，我們也有自己的夢(mèng)想，但那時(shí)候的夢(mèng)想更多的是不太切合實(shí)際的，因?yàn)槲覀兊娜松^和價(jià)值觀并不成熟，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)還不深刻，所以后來(lái)有變化也很正常。
如果再有人問(wèn)你，當(dāng)初的愿望你實(shí)現(xiàn)了嗎？你可以很坦然的回答他，不管結(jié)果是怎樣的，我們不需要背負(fù)違背初心的愧疚感。當(dāng)初的夢(mèng)想我沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但至少我努力嘗試過(guò)。我感謝生活，在我回頭的時(shí)候，一切還在原地等我，感謝男朋友對(duì)我的不離不棄。但作者文中的高加林就沒(méi)有那么幸運(yùn)，等他回到現(xiàn)實(shí)時(shí)，他親愛(ài)的巧珍已經(jīng)嫁給別人，這也許是上天對(duì)他對(duì)愛(ài)情褻瀆的懲罰，而我永遠(yuǎn)不會(huì)拿愛(ài)情開(kāi)玩笑。
但社會(huì)上還有很多人，渴望像馬云一樣通過(guò)努力富甲一方，我佩服這樣的人，不管你的起點(diǎn)是怎樣的，你總有一腔熱血，為自己的夢(mèng)想不懈努力，直至成功?？紤]夢(mèng)想之前先要認(rèn)識(shí)你自己，你認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔空J(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)嗎？如果你的回答是肯定的，那我真心的祝福你早日成功！社會(huì)需要這些人！
也許是個(gè)人性格原因，自己認(rèn)定的事就必須去做，不管是對(duì)的還是錯(cuò)的，更多是因?yàn)閷?duì)自己的盲目自信，所以很多時(shí)候不愿意聽(tīng)別人的勸。但生活很多時(shí)候是不容得自己兒戲的，就像文中光棍德順老漢說(shuō)的：我知道年輕時(shí)候自己走錯(cuò)了，所以才不希望你再錯(cuò)，畢竟人生不能重來(lái)。是呀，人生不能重來(lái)，但生活依然需要折騰，需要夢(mèng)想，需要信念，不然該多沒(méi)意思。你的人生可以有N種打開(kāi)模式，但不管哪一種打開(kāi)模式，只要你有這樣不安于現(xiàn)狀的決心，你的生活永遠(yuǎn)不會(huì)差，這個(gè)決心就是對(duì)更美好的生活的信念。但折騰的同時(shí)，也要聽(tīng)聽(tīng)周圍人的意見(jiàn)。文章最后在高加林無(wú)限的懊悔和痛苦中結(jié)束，其實(shí)他的人生依然可以有美好的打開(kāi)模式：他成為了農(nóng)民，但憑借他個(gè)人的能力和學(xué)識(shí)，可以很快成為村子中數(shù)一數(shù)二的領(lǐng)頭人，他也可以走出農(nóng)村，向大城市的發(fā)展，再慢慢實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，唯一的缺憾就是巧珍沒(méi)能陪在他身邊。
面對(duì)過(guò)往不管你是欣慰的還是懊悔的，那都是過(guò)去了，我們總結(jié)自己的過(guò)去，總結(jié)身邊人的過(guò)去，使自己從中受益，這就是"過(guò)去"的最大意義。
在過(guò)去的一年里，自己成長(zhǎng)了很多，不再詳述。感謝在同一個(gè)屋檐下生活的613，感謝陪伴我的朋友。新的一年，我希望自己完全把過(guò)去拋下，空著自己，迎接生活中更多的精彩。人生的精彩只是屬于人心中的一個(gè)念想，落實(shí)起來(lái)就是腳踏實(shí)地的去努力。
新的一年，我希望自己能夠?qū)W有所成，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
我希望自己在感情的世界里更加成熟，對(duì)愛(ài)人，對(duì)家人，對(duì)朋友能夠包容仁愛(ài)。
我希望自己注意飲食，注意身體。
我希望自己變得更加穩(wěn)重、豁達(dá)。
我讀了《人生108個(gè)感悟》這本書以后，看了《觀念推進(jìn)著社會(huì)進(jìn)步》這一篇文章。使我受益匪淺，給我留下了深刻的印象，也給了我很大的啟發(fā)。
這篇文章講了在非洲的一個(gè)地方，有一種犀牛，是一種稀有保護(hù)動(dòng)物，因?yàn)槿矶际菍殻蚨?jīng)常遭到偷獵者的捕殺。有一次，一個(gè)巡邏隊(duì)去考察時(shí)，抓獲了偷獵者的隊(duì)長(zhǎng)。沒(méi)有被抓獲的偷獵者就去“活動(dòng)”，想讓放了隊(duì)長(zhǎng)。就在隊(duì)長(zhǎng)快要被放出來(lái)時(shí)，一位學(xué)者與巡邏隊(duì)交涉，最后只得到讓他與隊(duì)長(zhǎng)共住十天的要求。在這十天中，學(xué)者用書籍教育了這個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，結(jié)果，當(dāng)?shù)卦僖矝](méi)有偷獵團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)。
從這篇文章中，我明白了一個(gè)道理，那就是：一個(gè)人要想真正降伏對(duì)手，只有用你的觀點(diǎn)去說(shuō)通他，感化他，直到他就受你的觀點(diǎn)。其實(shí)，從整個(gè)人類社會(huì)的運(yùn)作來(lái)考慮，人類社會(huì)的運(yùn)作也是觀念的運(yùn)作。拿破侖曾提出，在三十年里廢除所有監(jiān)獄。結(jié)果有人提議成一活動(dòng)中心可以減少犯罪，消除貧窮，辨認(rèn)、疏導(dǎo)有犯罪傾向的人……最后共想出了七十八種構(gòu)想。
人不是生來(lái)就分好、壞的。你教他好，他就好；你教他壞，他就壞，其實(shí)就是觀念。
《傲慢與偏見(jiàn)》折射了當(dāng)代的社會(huì)風(fēng)氣，不過(guò)其實(shí)至今也還是有這股風(fēng)氣的流動(dòng)。它給予我的，并不是里面的愛(ài)情，而是人物的性格與當(dāng)代時(shí)期的背景。在那時(shí)期的貴族階梯觀很強(qiáng)烈，身處在底層的難免會(huì)有一些自卑感。
然而在當(dāng)時(shí)有種風(fēng)氣，貴族的生活都是精致而華麗的，底層的生活較為簡(jiǎn)陋樸實(shí)。貴族群體因?yàn)樗畹沫h(huán)境造就傲慢與不屑底層階梯人群，底層群體則因?yàn)閺?qiáng)烈性的對(duì)比生活，對(duì)于貴族則有著偏見(jiàn)的想法。這便是男女主角折射的性格，也是造就他們后續(xù)的因素。
伊麗莎白對(duì)于達(dá)西的看法是在看到他巨大的莊園之后便開(kāi)始發(fā)生變化了，其實(shí)這是現(xiàn)實(shí)的，但是，最令我感到深刻之處便是，達(dá)西的貴族生活引致的傲慢性格，在后期階段時(shí)有著明顯性的變化，從一個(gè)傲慢的男士演變成彬彬有禮的男士，從而令伊麗莎白的偏見(jiàn)逐漸消失。令我明白不同的時(shí)代背景所生活的人群性格也較為鮮明。
即使如今的民主時(shí)期政治社會(huì)，也依舊難免會(huì)有這樣的差距感。其實(shí)伊麗莎白給我的感覺(jué)就算如今的現(xiàn)實(shí)主義女性，鮮明的性格表示，同時(shí)也是在突出她的個(gè)人存在感?；蛟S，她的確夠美麗夠大方，然而她的方式正在表明她也渴望上流社會(huì)的機(jī)會(huì)，感觸到想要得到公平公正，依舊還是受著身份階梯的影響。
在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說(shuō)，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季羨林提出：“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?！?對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。
正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛(ài)情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂(lè)觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。
人民大道被叢叢的樹(shù)葉所簇?fù)碇B濾過(guò)的陽(yáng)光也是綠色的。
在天一書店的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會(huì)在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會(huì)他們是否騙我，一位活了近半個(gè)世紀(jì)的人心中早已形成了自己的尊嚴(yán)，他們會(huì)出來(lái)行乞一定有他們自己的苦衷，我會(huì)盡我所能來(lái)幫助他們。
雖然我沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)，但我對(duì)那些游手好閑的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實(shí)地，這種人更應(yīng)該被指責(zé)，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應(yīng)被我們所尊重，去幫助。
我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時(shí)，卻擠得出時(shí)間去幾趟KFC，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應(yīng)該被指責(zé)，被批評(píng)。
但我常常只聽(tīng)過(guò)乞丐被鄙視，卻從未聽(tīng)說(shuō)他們這類人被鄙視的。
這真是奇怪??？
《人生不設(shè)限》這本書是澳大利亞力克?胡哲的著作，內(nèi)容以他本人的生活經(jīng)歷為主線，在描述自己經(jīng)歷的同時(shí)，給人們以生活意義的啟迪。
力克?胡哲是一個(gè)天生沒(méi)手沒(méi)腳的人，但他卻從一無(wú)所有到一無(wú)所缺，活出了不設(shè)限的生命奇跡。開(kāi)始，他一無(wú)所有，不愿意和人接觸，最后，他戰(zhàn)勝自我，不斷超越，后來(lái)不僅擁有了溫馨的家庭，同時(shí)在世界各地都有大公司和別墅?！度松辉O(shè)限》這本書不是為了向我們炫耀他自己有多么富有，而是向我們講述了他那激情的生命體驗(yàn)，以及教育我們?cè)鯓犹幚砀鞣N困難和怎樣以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活。
記得有一次我和同學(xué)們踢毽子，從他們的表情中，我感受到她們有些排斥我，主要是怕我給他們拖了后腿。我是一個(gè)要面子的人，心里難免會(huì)有些不平衡，在這種尷尬的氛圍中，我想：既然踢不好，那就放棄吧，免得同學(xué)們?yōu)殡y，我也傷心。后來(lái)，爸爸給我做了一番思想工作，我每天堅(jiān)持練習(xí)，日復(fù)一日，我進(jìn)步了許多，很快融入了這個(gè)團(tuán)體。
同學(xué)們，如果你在遇到困難打算放棄時(shí)，力克說(shuō)：“告訴自己再多撐一天，一個(gè)禮拜，一個(gè)月，再多撐一年吧！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，拒絕退場(chǎng)的結(jié)果令人驚訝，只有拒絕再試一次的人，才會(huì)被打敗?！比绻阈睦飸n傷難過(guò)，力克說(shuō)：“在悲傷的另一邊，有一條不同的出路，會(huì)讓你更堅(jiān)強(qiáng)，更堅(jiān)定，讓你找到自己想要的人生。”
力克的故事帶給我激情，帶給我勇氣，讓我更有力量去面對(duì)一切！
首先必須樹(shù)立正確的人生觀。人生是世界觀的重要組成成分，同時(shí)，兩者又是緊密聯(lián)系在一起的。正確的世界觀是正確人生觀的基礎(chǔ)。也可以說(shuō)，人生觀從屬于世界觀，沒(méi)有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。只有樹(shù)立了馬克思主義的世界觀，才能樹(shù)立馬克思主義的人生觀。人生實(shí)踐還告訴我們，要經(jīng)得起拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等腐朽人生觀的侵蝕，防止正確的世界觀的喪失。
人生目的是人生觀的核心。人生目的決定人生道路、人生態(tài)度、人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，還是人生行為的動(dòng)力源泉?？梢?jiàn)，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會(huì)有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價(jià)值，而高尚的人生目的又影響著人生價(jià)值。
確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。切勿當(dāng)一天和尚撞一天鐘，這實(shí)際上是碌碌無(wú)為的人生觀的表現(xiàn)。一個(gè)人如果抱著“浮生如夢(mèng)”、“及時(shí)行樂(lè)”、“今朝有酒今朝醉”的混世態(tài)度，其背后必然是低俗、庸碌和沉淪的人生觀；一個(gè)人如果“看破紅塵”，滿眼只見(jiàn)煩惱、痛苦和荒謬，以悲怨憤懣、以心灰意冷的倦怠態(tài)度對(duì)待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀；相反，一個(gè)人如果滿懷希望和激情，熱愛(ài)生活，珍視生命，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開(kāi)拓人生新境界，其背后一定是有一種正確的人生觀作為精神支柱。
當(dāng)面臨艱巨的人生挑戰(zhàn)或遇到各種各樣的矛盾和困難時(shí)，我們需要端正人生態(tài)度。人生須認(rèn)真，以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的重任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活；人生當(dāng)務(wù)實(shí)，要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事；人生應(yīng)樂(lè)觀，樂(lè)觀向上，熱愛(ài)生活，對(duì)人生充滿自信；人生要進(jìn)取，人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，適應(yīng)歷史的發(fā)展趨勢(shì)，以開(kāi)拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂(lè)和幸福。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無(wú)為，否則，人生就會(huì)失去應(yīng)有的光彩。要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敢為人先、百折不撓、堅(jiān)韌不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣，昂揚(yáng)銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。
創(chuàng)造有價(jià)值的人生。一個(gè)人能力有大小，但貢獻(xiàn)必須盡力。任何人，只要在己的崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，就應(yīng)該對(duì)其人生價(jià)值給予積極肯定的評(píng)價(jià)。
在我們身邊并不缺少美，而是看我們是否有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，人生亦是如此，在我們的人生中并不缺少亮色，但它亦不如擺在我們面前的靚麗風(fēng)景，而是要我們用自己的內(nèi)心去發(fā)現(xiàn)，去領(lǐng)悟。久而久之你便會(huì)發(fā)現(xiàn)人生處處皆風(fēng)景，處處有亮色。
本書分為五個(gè)篇章：領(lǐng)悟人生亮色、梳理生命之序、人生有三件事不可省、恰到好處的幸福、沒(méi)有人是一座孤島。
每章分別由幾篇短文組成，以真摯的情感向我們闡述了深刻的道理和一些看待問(wèn)題解決問(wèn)題的方法。大都是我們經(jīng)常接觸卻有沒(méi)被我們發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，看完之后令我們有感悟頗深。——
《流露你的真表情》讓我們?cè)谏虡I(yè)化的微笑后面看到了一抹冷淡，讓我們懂得微笑的重要性，微笑不僅是表情肌的反映，應(yīng)該是從心底里流露出的真情實(shí)感。
說(shuō)道傾聽(tīng)，我便會(huì)想起《窗邊的小豆豆》里的小林校長(zhǎng)，第一次見(jiàn)面就聽(tīng)小豆豆喋喋不休的說(shuō)了四個(gè)小時(shí)，令我佩服。傾聽(tīng)是一種修養(yǎng)，是一種尊重。但傾聽(tīng)亦是一門藝術(shù)，在《傾聽(tīng)，是你的魅力》一篇中，讓我們懂得傾聽(tīng)是一種大境界，傾聽(tīng)的本質(zhì)向我們展示了它魅力的內(nèi)涵。
《拍賣你的生涯》通過(guò)一堂別致的講座，讓我們發(fā)現(xiàn)自己生涯中的追求和事業(yè)的發(fā)展，每個(gè)人的側(cè)重點(diǎn)不同，所選擇的項(xiàng)目也不同，它掌握在自己的手中，看你能否把握，這一刻給了大家省察自我的'機(jī)會(huì)，如果是我我會(huì)選擇那種生涯呢？
篇篇精彩，篇篇都在不經(jīng)意間讓我們領(lǐng)悟深刻的道理，正如畢淑敏給孩子們的心靈語(yǔ)錄：人生可能有許多事情還難以選擇和把握，但有一點(diǎn)，人是可以選擇和把握的，那就是自己對(duì)人生的態(tài)度。只有積極地、向上的、友善的、努力的、樂(lè)觀的、充滿信心的去對(duì)待生活，人生才會(huì)有亮色。
我喜歡冰冷到讓人心里打顫的故事。閱讀溫暖治愈者固然是一種享受，十幾度的陽(yáng)光，一壺紅茶，一塊蛋糕，坐在陽(yáng)臺(tái)上的搖椅里讀書，心里裝著夕陽(yáng)下的大海，泛著金色的波光，不小心打了個(gè)盹兒，做的夢(mèng)都充滿芬芳。我愛(ài)四季如春，可是，我更愛(ài)冰天雪地。一根尖刺扎在胸口，一點(diǎn)一點(diǎn)愈刺愈深，血汩汩得流，心隱隱得痛。一塊巨石壓在胸口，結(jié)了霜的氣管透不過(guò)氣，瞪大眼睛，眼淚往下流。不著一縷，將皮膚暴露在寒冬臘月里，北風(fēng)呼嘯著割刈血肉。痛苦只關(guān)于生，無(wú)關(guān)于死，痛苦有一種詭異的暢快。痛苦是庖丁，一遍一遍肢解它的獵物。痛苦讓我感到，我正活著。
我讀過(guò)方方的《風(fēng)景》，一個(gè)關(guān)于貧窮、關(guān)于野蠻、關(guān)于一切的習(xí)以為常的惡的故事。住在大棚里的一家人將血肉相殘當(dāng)作家常便飯,他們生于泥潭，長(zhǎng)于泥潭，一輩子也沒(méi)能爬出泥潭。沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有希望，沒(méi)有期待，亦沒(méi)有絕望，以最原始的姿態(tài)肆意生長(zhǎng)。夫妻互毆、父子相殘、姊弟互憎，無(wú)關(guān)善惡，貧窮與落后是孕育一切的土壤。我不曾見(jiàn)識(shí)這樣的現(xiàn)實(shí)，但我知道這是千萬(wàn)種現(xiàn)實(shí)的一種，又絕對(duì)不會(huì)是最殘酷的那一種。上午花了一點(diǎn)兒時(shí)間讀完了方方的另一本小說(shuō)《萬(wàn)箭穿心》。相比《風(fēng)景》中極致的原始野蠻所造成的一定的距離感，《萬(wàn)箭穿心》帶給我一種心驚的熟悉，在李寶莉和馬學(xué)武的身上，我仿佛隱隱約約看到了父母的影子。一個(gè)暴躁，一個(gè)冷漠，一個(gè)總是把壞情緒宣泄在嘴邊，一個(gè)把憤懣積壓書寫在心里。對(duì)此，我是毫無(wú)辦法的。因而讀完這個(gè)故事，我也只是毫無(wú)辦法的，滿心悲哀。我明白這就是我所熟悉的，殘薄的人生，對(duì)誰(shuí)判斷對(duì)錯(cuò)都沒(méi)有任何意義。我只看到一環(huán)扣一環(huán)的解不開(kāi)的因果。現(xiàn)實(shí)的絕望往往不是鋪天蓋地、排山倒海的，而是長(zhǎng)在心上的一根針，愈刺愈深，直到取了心尖上的最后一滴血，染紅的玫瑰被人扔在臭水溝里。
殘薄與痛苦并非只與極致的悲劇有關(guān)，它們也寄生在平庸和普通的皮肉之下，就如《煩惱人生》中的印家厚，充滿理想色彩的少年夢(mèng)早已不復(fù)存在，只余瑣碎平凡的酸甜苦辣，搖搖晃晃得維持生活的平衡。絕望在于你能夠透過(guò)他那短短的一天——12個(gè)鐘頭，里看到他的明天，他的今后幾十年的歲月的軌跡。殘薄用不著刻意渲染，描寫人生，描寫現(xiàn)實(shí)，這就夠了。
翻開(kāi)《人生》，封面的淡雅的水墨畫卻像一縷青煙在腦海中縈繞。尤其是那句“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！?/p>
于路遙，其實(shí)我并不了解，只是有很多人向我推薦他的《平凡的世界》，當(dāng)時(shí)聽(tīng)書名覺(jué)得自己可能難看懂，便沒(méi)有勇氣看。可是有次在書店見(jiàn)到《人生》，被書簡(jiǎn)單的封面所吸引，而后是對(duì)一段從書中摘錄的話有點(diǎn)感覺(jué)，于是，開(kāi)始了這次的“人生之旅”。
“人生”這個(gè)話題，充滿著一種遙遠(yuǎn)又空曠的感覺(jué)，從時(shí)間和空間上都給我一種距離感，似乎只有那些經(jīng)歷了滄海桑田的父輩才有資格和經(jīng)驗(yàn)向青年人論述它的概念，于我，顯得很陌生，但又好像熟悉到每天都會(huì)出現(xiàn)。怎樣的人生才是有價(jià)值的？或許每個(gè)人都有自己不同的想法。記得小學(xué)和初中的書上說(shuō)過(guò)，為社會(huì)和他人做出貢獻(xiàn)的人生就是有價(jià)值的，也是實(shí)現(xiàn)我們自身的價(jià)值的過(guò)程?？墒沁@句話卻顯得蒼白和無(wú)力，似乎概括了一切，但又令我們不知所措。
剛拿到書，沒(méi)幾天就看完了，自己總是沉不住氣，急切的想要知道下一章發(fā)生了什么事情，為書中的人物擔(dān)心和焦慮，其實(shí)這樣也好，把自己置身書中，更能體會(huì)人物的感情和所處的環(huán)境，品味他們的人生。
書的開(kāi)頭，作者摘錄了柳青的一段話：
“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。”
感覺(jué)這句話很有道理，但是我卻沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么大風(fēng)大雨，并沒(méi)有很深刻的見(jiàn)解。有時(shí)會(huì)很羨慕那些經(jīng)歷了很多事情的人，感覺(jué)他們?cè)谝淮斡忠淮蔚娘L(fēng)雪中一步步成長(zhǎng)，一點(diǎn)一點(diǎn)的積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而產(chǎn)生一種由內(nèi)而外的睿智?？赡苁俏疫€太年輕，見(jiàn)過(guò)的東西太少，雖然總是想去外面的世界學(xué)習(xí)和生活，但是爸媽于我的那份愛(ài)把我緊緊的保護(hù)在他們的羽翼下，生怕那些風(fēng)浪讓我受到傷害。但終有一天，我會(huì)長(zhǎng)大，會(huì)遠(yuǎn)離爸媽的庇護(hù)，自己獨(dú)立的在這個(gè)偌大的世界闖蕩，想想也是充滿了挑戰(zhàn)和期待的。
最喜歡的書中人物是順德老漢和巧珍。
順德老漢是個(gè)老光棍，他對(duì)于感情是忠誠(chéng)而且真實(shí)的。年輕時(shí)那個(gè)和他相戀的女孩受父母逼迫嫁給了別人，從此遠(yuǎn)離了他的世界，但他一直牢牢的記掛著她，從未忘記他們的曾經(jīng)。當(dāng)巧珍問(wèn)他那個(gè)女的是否還活著時(shí)，順德老漢說(shuō)道：“我死不了，她就活著！她一輩子都揣在我心里……”這份感情在經(jīng)歷了那么多艱苦的歲月后依舊鮮活的跳動(dòng)在他的心里，沒(méi)有轟轟烈烈的熱戀，沒(méi)有甜言蜜語(yǔ)的撫慰，他一個(gè)人，一直在等她，等著一份沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情。其實(shí)，如若他的心里只有她一個(gè)，再容不下其他的人，那他的等待可能不是一種煎熬，而是一種享受，她住在他心里，從未離去。他一個(gè)人的生活也就是兩個(gè)人的生活，永遠(yuǎn)在一起。想來(lái)，這樣的感情經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，真的是一份融進(jìn)心里的刻骨銘心。書中順德老漢的形象有種歲月累積的滄桑感，他像一位明理的指路人，教給加林人生的道理，在他走錯(cuò)的地方給他警示和引導(dǎo)，在他傷心無(wú)助時(shí)幫助他找回人生的燈塔。很希望自己身邊也有像順德老漢一樣的人，鞭策我，在我迷惘時(shí)一巴掌把我拍醒。
而書中巧珍最讓我感動(dòng)的是他對(duì)加林無(wú)私的愛(ài)和包容。對(duì)于一個(gè)沒(méi)有知識(shí)的農(nóng)村女孩來(lái)說(shuō)，眾人的流言是很可怕的，但是她愛(ài)加林勝過(guò)自己，此時(shí)的流言不管多難聽(tīng)她都不在意。好像在加林面前她什么都可以放棄，只要他過(guò)得好。她在加林最無(wú)助時(shí)開(kāi)導(dǎo)他，給他安慰，雖然她不識(shí)字，沒(méi)有多少文化，但是她淳樸，善良，可愛(ài)，加林能夠度過(guò)那段消沉的時(shí)光，很大程度上是因?yàn)榍烧浣o予的溫暖。故事的最后，與其說(shuō)是加林拋棄了她，還不如說(shuō)是她自己默默退出，不想再拖累他。
“你……去吧！我決不連累你！……我盡管愛(ài)你愛(ài)的要命，但我知道我配不上你了。我一個(gè)字不識(shí)，給你幫不上忙，還要拖累你的工作……你走你的，到外面找個(gè)更好的對(duì)象……到外面你多操心，人生地疏，不像咱本鄉(xiāng)田地……”
她默默的離開(kāi)，把自己那顆愛(ài)加林的心埋起來(lái)，重新開(kāi)始屬于這個(gè)年紀(jì)農(nóng)村女人的生活，只不過(guò)，這一段沒(méi)有加林的生活，或許不夠完美，但是愛(ài)她的馬栓也會(huì)給她幸福。不知道身邊的人不是加林，巧珍是以怎樣的心情生活，可能是對(duì)一切都死心了；也可能是時(shí)間讓她忘記了曾經(jīng)的傷心，開(kāi)始了一段新生活。雖然她有了自己和睦的家庭和平靜的生活，但我總覺(jué)得她沒(méi)有順德老漢過(guò)得幸福，至少他一直堅(jiān)守著那份愛(ài)和執(zhí)著。
對(duì)于本書的主人公——加林，在經(jīng)歷了人生一段旅程的沉沉浮浮后，成長(zhǎng)了很多。從一件一件事情中，他看到了自己的無(wú)奈，勢(shì)利，軟弱和渺小?？赡苊總€(gè)人都是這樣，在青春年少時(shí)總是充滿了斗志，溢滿了心中的自信讓我們把世界看得很小，很簡(jiǎn)單，總認(rèn)為自己可以很輕松的改變世界，博得旁人的吶喊和欣賞，卻不知我們正在那些真正有能力和閱歷的人面前像小丑一樣展現(xiàn)自己的無(wú)知和愚蠢。有時(shí)候，時(shí)間真的是一種很神奇的東西，它把鋒芒外露的我們磨得成熟和穩(wěn)重。加林又回到了這一片他從小生長(zhǎng)，一直想要離開(kāi)的土地，他不再怕自己這顆珍珠會(huì)埋沒(méi)在這里，相反，沒(méi)有那些嫌棄和傷心，有的是一種對(duì)新生活的渴望和期待。
和巧珍的分手，是他很傷心但已經(jīng)無(wú)法挽回的事情，他愛(ài)巧珍，但是，是在和亞萍在一起后才發(fā)現(xiàn)的。他以為自己和亞萍有很多共同語(yǔ)言，應(yīng)該算是很般配的一對(duì)，但他卻忘了愛(ài)情與文化沒(méi)有關(guān)系，與前途更沒(méi)有關(guān)系，他把自己對(duì)于光明前途的渴望當(dāng)成了對(duì)于亞萍的愛(ài)，他錯(cuò)愛(ài)了亞萍，對(duì)于亞萍和巧珍都是不公平的。在茫茫人海中與一個(gè)人的相遇，相知，相愛(ài)，確實(shí)是不易，但是加林卻親手葬送了那份珍貴的愛(ài)情。巧珍對(duì)于他是完全真誠(chéng)的，沒(méi)有要從他身上得到什么，這種簡(jiǎn)單的感情在現(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)社會(huì)更顯得珍貴?？赡?，真的是這樣，很多東西在你失去它時(shí)才懂得珍惜。一次次的錯(cuò)過(guò)，一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)會(huì)珍惜。
不同的人，有不同的人生?；蚴乔閯?shì)所逼，或是被人安排，再或是自己掌握，我們?cè)谶@個(gè)大大的世界上游走著小小的自己，安靜或喧嘩。有人在官場(chǎng)拼搏了一輩子，有人在田地里勞作了一生，我們以自己的方式證明著我們的存在。其實(shí)，我也不知道自己以后會(huì)有怎樣的人生，過(guò)怎樣的生活。也許現(xiàn)在我已經(jīng)走上了一條人生軌跡，只是自己還沒(méi)有意識(shí)到。等到不久的以后，回過(guò)頭來(lái)品味時(shí)，是慶幸還是懊悔，我也不清楚，只是希望那時(shí)的自己不要悔恨，因?yàn)槁肥亲约哼x的，自己理應(yīng)有能力和勇氣把它走完，而且，要走得精彩。
愿自己能在今后的人生道路上，學(xué)會(huì)寬容，忍耐和珍惜。
古人說(shuō)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！弊x書對(duì)于我們個(gè)人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對(duì)我們思想也會(huì)有一定的影響。網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，這個(gè)時(shí)候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來(lái)，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？以下是欄目小編精心收集整理的《在人間》讀書筆記,帶給大家。供你參考，希望能夠幫助到大家。
此刻能記起來(lái)的對(duì)象很少了，不外這本書很好地刻畫了其時(shí)的社會(huì)，論述了彼什柯夫的生長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)所蒙受的堅(jiān)苦和冷笑等等身分最終他照舊找到了奈何活法，抉擇去上學(xué)去了，去實(shí)現(xiàn)他的空想去了原本差異的國(guó)度的糊口方方面面都是很相似的。天下上沒(méi)有凈土，也從來(lái)沒(méi)有過(guò)“the good old days”。爭(zhēng)斗、較勁原來(lái)就是人類社會(huì)的常態(tài)。
透過(guò)童年的阿廖沙，我也好像看到了一個(gè)童年的高爾基。說(shuō)到這里，我對(duì)高爾基感想異常信服，在云云丑惡的情形中，竟可以作育出這樣一位巨大的作家，這無(wú)疑是一個(gè)事跡。在云云費(fèi)力的前提下，高爾基仍手不釋卷，不分析別人的阻擋而做本身以為對(duì)的事。真理永久把握在少數(shù)人的手里，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，由于他經(jīng)驗(yàn)了很多，也閱讀了很多，包羅糊口這本難“啃”的書。高爾基嘗盡了人生百態(tài)，曲折的人生教會(huì)了他很多糊口的方式，閱歷的富厚讓高爾基愈顯成熟，因此他的作本站會(huì)富有內(nèi)在，給人們揭示出最真實(shí)的那一面。
我們也要進(jìn)修高爾基對(duì)常識(shí)盼愿的立場(chǎng)，全力進(jìn)修。由于只有讓常識(shí)富厚你的頭腦，你才氣離開(kāi)初級(jí)意見(jiàn)意義，向著更高的抱負(fù)、方針奮勇提高。
有這樣一種美麗，逾越漫長(zhǎng)的時(shí)空，仍舊定格在回眸的瞬間。有這樣種智慧，繞過(guò)激蕩的暗流，徜徉在安穩(wěn)的歲月靜思。她走過(guò)北平的晨煙，穿過(guò)康橋的夜霧，遙望遠(yuǎn)方時(shí)，便落進(jìn)徐志摩的詩(shī)頁(yè)。她著一件青衫，在古雅的廟殿，虔誠(chéng)晚禱時(shí)，便繪入梁思成的圖紙。她和學(xué)界泰斗金岳霖的情誼被贊為“人與人關(guān)系臻于最美最崇高的境界”。她不僅有美麗的外貌，更有理智幽默的談吐，優(yōu)雅迷人的氣質(zhì)，她是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，一個(gè)入木三分的評(píng)論家，更是一個(gè)卓有成就的建筑學(xué)家，她是一個(gè)讓人神魂顛倒的情人，一個(gè)讓人如沐春風(fēng)的朋友，更是一個(gè)可以患難與共的妻子，她對(duì)任何美的景、美的人、美的事都會(huì)興奮……她，就是中國(guó)近百年的文化史上“才貌雙全”的集佳話、傳奇、才藝、品學(xué)、美貌于一身的林微因！
帶著崇拜之情翻開(kāi)書頁(yè)，讀著前輩們留下的優(yōu)秀詩(shī)篇，但也僅僅是讀，沒(méi)有任何的想法，感受不到大家所說(shuō)的那種美好，體會(huì)不到詩(shī)人所要表達(dá)的情感，讀罷沒(méi)有任何的回味，腦海中沒(méi)有留下任何的只言片語(yǔ)。對(duì)于輕微強(qiáng)迫癥患者的我而言，還真是有些恐慌！尤其是想到曾經(jīng)看到過(guò)這樣的對(duì)話:人為什么要讀詩(shī)？因?yàn)樽x詩(shī)可以讓人心靈不死。不是很懂這里的意思，但是把當(dāng)時(shí)的心情和這句話結(jié)合在一起，整個(gè)人都不好了。
仔細(xì)想想，歸根結(jié)底就是讀書太少了。大學(xué)畢業(yè)，名義上是讀了十幾年的書，可是，真正去讀的書又有多少？純屬是為了讀書而讀書，帶著完成任務(wù)的心態(tài)去讀了十幾年書，最后發(fā)現(xiàn)，其實(shí)什么都不記得，什么都沒(méi)留下。看似可憐，實(shí)則可恨。虛度了這十幾年的大好光陰。如果還不去改變，那么多年以后的我遇見(jiàn)了現(xiàn)在的我，定會(huì)先來(lái)一記重重的耳光。
這是一本有溫度的書，有美食的誘惑，更有人間煙火的味道。因作者在北京謀生的原因，書中對(duì)北京美食描述很多，可惜時(shí)隔多年，很多餐館可能已經(jīng)沒(méi)有了，不然可以帶上這本書在北京旅行時(shí)胡吃海喝過(guò)一把涕淚揮灑的嘴癮。
我是個(gè)女的，對(duì)吃一點(diǎn)也不像我的性別那樣細(xì)膩，可能是因?yàn)樾r(shí)候我媽做飯從來(lái)都是很粗獷的，就像每年春節(jié)集中吃手工餃子那幾天，我爸總是調(diào)侃我媽包的餃子像包子那么大，餃子皮厚的比肉有嚼勁。也因此養(yǎng)成了我像個(gè)男孩子一樣不羈的性格。除了跟我愛(ài)人在一起，我可能就忘了性別。個(gè)人認(rèn)為美食最爽的吃法，是手抓雞腿或豬蹄配大碗的酒，雖然酒量差，但是一大碗飲料也能讓我喝出酒的感覺(jué)來(lái)，幾個(gè)朋友推心置腹談笑風(fēng)生，就是一種快意人生了。而最好吃的美食除了街頭小吃，比如作者提到的那些不要太辣的都是我的最愛(ài)，還有一種書中沒(méi)有提到，那是我家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，只有男女婚嫁的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)，北方有些朋友可能知道流水席，在結(jié)婚之前的兩三天男方家就開(kāi)始張羅席面的菜了，到結(jié)婚那天女方親戚在11點(diǎn)左右參觀完新人拜天地就可以入席了，席面是四方桌子，配四條寬板凳，八個(gè)人一桌，這些家伙事兒包括盤子、碗、筷子都是村委會(huì)統(tǒng)一管理的，用的時(shí)候去借就行，照例席面都擺在男方家里，好天氣也會(huì)擺在院子里，親戚多席面多擺不開(kāi)的就往鄰居家擺，大喇叭喜慶的音樂(lè)或戲曲從嚎到晚，大院子里忙碌的人們進(jìn)進(jìn)出出，很熱鬧。入席后盛盤的喜糖、瓜子、花生先墊肚子，隨后涼菜拼盤幾樣，再依次主菜、主湯、主食，中間穿插各式菜，煎炒烹炸煮燉蒸溜基本全了，都是溫和菜，每一樣單獨(dú)亮出來(lái)都不夠特別，尤其是做法并不是特別復(fù)雜，非常家常，但是樣樣都好吃，都喜慶。吃到中間有半小時(shí)休息，主人家打掃了滿桌一地的空盤或殘羹之后，再入席繼續(xù)開(kāi)動(dòng)到下午4點(diǎn)才散場(chǎng)。早些年一個(gè)姐姐結(jié)婚，男方家的廚子燒菜實(shí)在是好吃，我感覺(jué)食物都吃到嗓子眼了，實(shí)在吃不下就跑到門口去消食了，真是可恨自己胃太小。往事成追憶，這已經(jīng)是我初中往前的時(shí)候了，在外上學(xué)之后就沒(méi)有機(jī)會(huì)再參加這種婚禮，而工作之后家鄉(xiāng)這種結(jié)婚在自己家招待客人的方式也基本絕跡了，因?yàn)槲镔|(zhì)條件變好，各家的親戚們也都奔外謀生，很不容易聚攏，為圖省事，都時(shí)興下館子，這是相當(dāng)浪費(fèi)的，飯店廚子知道婚禮就是走形式，很少有好好做席面的，一大桌子看著摞的像小洋樓一樣高的大魚大肉，味同嚼蠟，更少了那種喜悅的溫存感，自然就沒(méi)有食欲，一桌子菜能吃掉一半以上就算廚師積德行善了。眼看著扔掉那么多食物，有種深深的罪惡感。
對(duì)于美食我想起來(lái)就憤怒，主要對(duì)那些朝思暮想吃不到的日常食物有種急迫，這是一個(gè)沒(méi)有螺螄粉，沒(méi)有正宗羊湯、沒(méi)有像樣鹵煮、沒(méi)有糖糕菜角、連炒餅…都沒(méi)有的地方，街頭雞蛋灌餅都不動(dòng)手和面，從塑料袋里拿出碼放整齊現(xiàn)成的面皮在鍋里烤一下就起泡，倒入雞蛋液…看見(jiàn)過(guò)學(xué)生們捧著這種沒(méi)有靈魂的小吃，我覺(jué)得我們那時(shí)候吃的雞蛋灌餅才是人吃的東西。也知道這個(gè)地方肯定有美食，多是本地土著習(xí)以為常的辣口味，對(duì)于不愛(ài)吃辣的人真的很難轉(zhuǎn)變，或許是需要深挖，或許還需要過(guò)些年，才能找到對(duì)我有溫度的食物。感謝陳曉卿的作品，讓人在美食面前更加灑脫，很多所謂“抖機(jī)靈”的段落實(shí)在是幽默，讀著讓人忍不住大笑，在深情的食物面前又忍不住眼眶里蒙上一層水霧。陳老師揶揄人的功夫很有水平，以幽默的風(fēng)格闡述情緒，像一波浪花打過(guò)來(lái)瞬間又退去，有趣而平淡。
另外，熱愛(ài)美食的人是容易幸福
人生在世幾十年，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)說(shuō)短不短。雖然每個(gè)人的時(shí)間都差不多一樣長(zhǎng)，但是在人生路上的經(jīng)歷卻迥然各異。人類天然屬于一種群居動(dòng)物，社會(huì)的形成就是最好的體現(xiàn)。在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境之下，其運(yùn)行規(guī)則則是有所有的成員認(rèn)同并遵守的，不管你是否參與了規(guī)則的制定都要如此。如果與社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則格格不入，與身邊人的價(jià)值觀取向迥異的話，那么你很有可能被歸入“異類”。
由湖南文藝出版社出版發(fā)行，日本作家村田沙耶香編寫的小說(shuō)《人間便利店》一書中通過(guò)塑造的女主人公古倉(cāng)惠子從事便利店兼職工作的經(jīng)歷展示了普通人眼中的“異類”是怎樣看待這個(gè)世界的。
在這本書中你會(huì)發(fā)現(xiàn)主人公從小的思維模式就友誼與常人，思考解決問(wèn)題的方式簡(jiǎn)單而暴力。例如在上學(xué)的時(shí)候看到同學(xué)打架想到的不是第一時(shí)間報(bào)告老師或者上去勸架，而是采用了一種常人很難想象的方式來(lái)解決問(wèn)題。雖然最后制止了打架，但主人公從此帶給所有人的異端行為的印象已經(jīng)深入人心了。
這樣一個(gè)有別于常人的人究竟是如何看待自己生活的這個(gè)世界，看待身邊人的舉止行為呢?主人公是如何找到適合自己的生活方式呢?究竟古倉(cāng)惠子如何與便利店結(jié)下特殊的緣分的，而且能夠從大學(xué)開(kāi)始兼職一直到三十多歲，還能夠一直保持未婚。感興趣的讀者可以通過(guò)作者筆下的文字感受到主人公內(nèi)心深處的那種孤獨(dú)與惶恐。
正如太宰治曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句話：生而為人，我很抱歉。
食物是最好的療愈品
現(xiàn)在的生活總是充滿壓力，有時(shí)遇到一些難纏的事情，又無(wú)從排解，難免覺(jué)得生無(wú)可戀。在這些抑郁的時(shí)刻，曾經(jīng)的興趣也會(huì)變得索然無(wú)味，看書研究心理也收效甚微。怎么辦？只要對(duì)吃還有一絲惦念，生活就有希望。
參加工作之前，似乎生命力旺盛，很喜歡看口味重一些的書和電影，這里的重口味指的是情緒方面，比如氣氛壓抑的，主題深刻的…有些上癮。現(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)生活的壓力越來(lái)越大，漸漸沒(méi)有力氣再看那些東西，除非比較輕松的時(shí)候偶爾還可以補(bǔ)回能量?，F(xiàn)在喜歡的是輕松些的，壓力大的時(shí)候，我會(huì)去搜一搜美食紀(jì)錄片，尤其是市井街頭的小吃，熱熱鬧鬧一行人邊吃邊贊嘆，大快朵頤不顧形象，充滿人間煙火的味道?？粗@些好吃的，還有食物帶給人酣暢淋漓的快感，便覺(jué)得生活還是很美好的，世上還有這么多好吃的沒(méi)嘗過(guò)，這么多好地方?jīng)]去過(guò)，這么多好景色沒(méi)看過(guò)，生命仍然是充滿期待的。還有這么多熱鬧的人總是這么有活力，生活似乎很有意思。
《至味在人間》，陳導(dǎo)就是個(gè)熱愛(ài)食物的人，也是個(gè)愛(ài)逗趣愛(ài)生活的人。真實(shí)，不裝，就偏愛(ài)蒼蠅小館，相信高手永遠(yuǎn)在民間。這一本集子，大多是20xx年左右的文章，其中提到了不少各地特色美食，不少店鋪和人物?？上?，這么幾年過(guò)去，怕是又改頭換面了。陳導(dǎo)是個(gè)幽默的人，重要的是接地氣，最看重的是食物的味道，只要味道好，距離環(huán)境都不是問(wèn)題。一個(gè)心中時(shí)時(shí)想著去哪里找好吃的的人，應(yīng)該是一直快樂(lè)的，以前還看過(guò)一句話說(shuō)愛(ài)吃的人是沒(méi)什么功夫去想著害人的，不光不會(huì)害人，還會(huì)播撒快樂(lè)呢！如果身邊有這么一位時(shí)刻開(kāi)啟美食觸角的朋友，也是一大幸事??！書中寫到老男人飯局，幾個(gè)知心的朋友常常一起聚會(huì)吃飯聊天，不由得心生羨慕，真是難得的放松時(shí)刻啊！看《圓桌派》，陳導(dǎo)說(shuō)話的聲音也好聽(tīng)，說(shuō)到食物還會(huì)兩眼放光，那一副陶醉的模樣也煞是可愛(ài)。
吃飯，吃的就是人間煙火氣，家里做的就要優(yōu)于外面買的，這是個(gè)氣氛。近年年味越來(lái)越淡，恐怕只有為過(guò)年期間準(zhǔn)備飯菜的活動(dòng)還殘存些年味。過(guò)年之前，家里要很早就開(kāi)始準(zhǔn)備飯菜，各種魚肉蛋蔬擺滿桌子，在家時(shí)，覺(jué)得每天大魚大肉實(shí)在膩味，一離開(kāi)，馬上就開(kāi)始想念。臨走前，家人給我準(zhǔn)備了鮮雞鮮鴨臘肉羊肉和香腸，打包好讓我?guī)?，甚至還剁好了餃餡，可是在家一段胡吃海塞后，看到這些東西就覺(jué)得膩，“不要不要”，趕緊把食材減半。離了家鄉(xiāng)，看著它們靜靜地躺在冰箱里，心里又暗自慶幸：還好家人勸的緊，沒(méi)有全部拿下去。
我虛渺的妄念變本加厲，似無(wú)止境。這個(gè)我——貧窮、丑陋、區(qū)區(qū)一介工匠的我——在空想世界中化身為優(yōu)雅的貴公子，坐在親手制作的奢華椅子上。總是現(xiàn)身夢(mèng)中的漂亮女子?jì)尚叩匚⑿χ?，乖巧地坐在一旁聆?tīng)我說(shuō)的每一句話，甚至與我十指交握，彼此呢喃著愛(ài)的甜言蜜語(yǔ)。
然而，無(wú)論何時(shí)，我這樂(lè)陶陶的粉色美夢(mèng)總是被一陣鄰家大嬸的刺耳話聲，或附近病童歇斯底里的哭叫聲打破，丑惡的現(xiàn)實(shí)又在我面前展露出灰色的身軀，回到現(xiàn)實(shí)，看見(jiàn)與夢(mèng)中貴公子毫無(wú)共同之處、丑陋得可悲的自己，哪兒還有方才那個(gè)可人兒的倩影？附近一天到晚累得灰頭土臉的小保姆，都不屑看我一眼。只有我精心制作的椅子孤零零呆立原地，仿若美夢(mèng)的殘骸碎片?？删瓦B這把椅子，不久后也將搬到截然不同的另一個(gè)世界去，不是嗎？
暗無(wú)天日，甚至舉動(dòng)維艱的皮革天地，構(gòu)成一個(gè)妖異魅惑的世界！在這里，人類與平日肉眼所見(jiàn)完全不同，是一種奇妙的生物。他們不過(guò)是聲音、鼻息、腳步聲、衣物摩擦聲及幾個(gè)渾圓富于彈力的肉塊罷了。我能夠以肌膚觸感取代視覺(jué)識(shí)別每個(gè)人。有些人又肥又胖，猶如碰觸腐爛的魚肉；相反的，有的人骨瘦如柴，簡(jiǎn)直像具骸骨。此外，綜合背脊彎度、肩胛骨間距、手臂長(zhǎng)度、大腿粗細(xì)或尾椎骨長(zhǎng)短來(lái)看，就算身材再相似，人和人也必定有所差異。除了容貌和指紋，人類絕對(duì)可以憑觸摸全身逐一區(qū)別。
所謂惡魔的呢喃，大概就是指這樣的事吧！盡管如夢(mèng)般荒唐無(wú)稽、駭人無(wú)比，但仍有一種難以抗拒的魅力蠱惑我。
我最近讀完了仰慕已久的《童年在人間我的大學(xué)》，這部作品是蘇聯(lián)作家高爾基最著名的自傳體三步曲小說(shuō)。
這本書主要描述了高爾基自己在童年、少年、青年時(shí)期的艱難生活經(jīng)歷。高爾基小名叫阿廖沙，四歲時(shí)失去了父親，他的童年是在外祖父家度過(guò)的，外祖父經(jīng)常毒打他。還常受到別人的冷嘲熱諷，但他沒(méi)有放棄，沒(méi)有抱怨，更沒(méi)有悲傷，而是懷著一顆積極進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。為給慈祥的外婆買藥治病，他只得賣掉心愛(ài)的書本，離開(kāi)了學(xué)校課堂。十一歲那年阿廖沙的母親也不幸離開(kāi)了人世，他成了孤兒，為了謀生，阿廖沙****走進(jìn)‘人間"。他當(dāng)過(guò)鞋店的小伙計(jì)、做過(guò)小保姆、在船上當(dāng)過(guò)洗碗工、在圣像作坊做過(guò)勤雜工。他受盡了老板對(duì)他的****，親眼目睹了周圍許許多多的丑惡現(xiàn)象。但很慶幸這些都沒(méi)有嚇倒阿廖沙，反而讓他成為一個(gè)更堅(jiān)強(qiáng)、更勇敢、更正直的人。在當(dāng)時(shí)十分悲慘的生活條件下，阿廖沙仍然喜歡文學(xué)，經(jīng)常忍饑挨餓堅(jiān)持讀書。原來(lái)想上大學(xué)的他沒(méi)有如愿，卻在社會(huì)大學(xué)里學(xué)到了許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識(shí)，開(kāi)拓了視野，提高了覺(jué)悟，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子。
我非常佩服阿廖沙那種不屈不撓的精神，贊嘆那種熱愛(ài)文學(xué)的精神。同時(shí)也感到很羞愧，我們現(xiàn)在的小朋友都得到父母的關(guān)心和老師的教導(dǎo)，然而由于缺少風(fēng)雨的洗禮，我們很多同學(xué)在平時(shí)生活學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)困難就難以面對(duì)。同時(shí)，我們很多人有很好的學(xué)習(xí)條件，卻不愿好好學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，我懂得了我們應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，珍惜現(xiàn)在的大好學(xué)習(xí)時(shí)光，以高爾基為榜樣，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，奮發(fā)向上，長(zhǎng)大后有所作為。
《在人間》中的主人公阿廖沙已經(jīng)不是什么都不懂的小孩子，而是一個(gè)步入社會(huì)的青年。他已經(jīng)不能接受其他人的供給，必須自力更生，尋找一份工作以謀取生路。而阿廖沙的經(jīng)歷并不順利，從當(dāng)繪圖師的學(xué)徒開(kāi)始，四處奔波，遇到了行行色色的人物。但也正是這樣的經(jīng)歷，使阿廖沙學(xué)會(huì)了人際交往、生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)知了世間的真善美與假惡丑，樹(shù)立起堅(jiān)強(qiáng)的意志。
有人會(huì)說(shuō)，阿廖沙青年時(shí)期的生活是虛度年華，我認(rèn)為這種說(shuō)法是片面的。許多人把畢生精力都用在了讀書和學(xué)習(xí)上，而缺乏良好的處事和社交能力，沒(méi)有一定的生活經(jīng)驗(yàn)。這樣的人走入社會(huì)之后不會(huì)因?yàn)閷W(xué)歷而受到重用。如果一個(gè)人有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和一定的學(xué)識(shí)，無(wú)數(shù)職業(yè)和崗位將會(huì)為他敞開(kāi)大門。
盡管在黑暗的封建社會(huì)中，主人公阿廖沙仍有學(xué)習(xí)濃郁的興趣，他在這段時(shí)間沒(méi)有放棄閱讀，盡管受到重重阻撓，但仍有著一顆學(xué)習(xí)、向上的心，這在當(dāng)時(shí)難能可貴。也正是這種精神，使年輕的阿廖沙最終成為一名著名作家?？梢?jiàn)，一個(gè)人的成就是從小一點(diǎn)一滴的習(xí)慣與行動(dòng)培養(yǎng)的。
古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底一次對(duì)學(xué)生說(shuō)：“今天我們只學(xué)一件最簡(jiǎn)單也是最容易的事，每個(gè)人都把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩，每天做300下，大家能做到嗎？”學(xué)生們都表示能做到。第二天，蘇格拉底問(wèn)學(xué)生：“誰(shuí)昨天甩胳膊三百下？做到的人請(qǐng)舉手！”幾十名學(xué)生的手都舉了起來(lái)。一周后，蘇格拉底如前所問(wèn)，有一大半的學(xué)生舉手。過(guò)了一個(gè)月后，蘇格拉底問(wèn)學(xué)生：“哪些學(xué)生堅(jiān)持了？”有九成的學(xué)生舉起了手。一年后，蘇格拉底再一次問(wèn)大家：“請(qǐng)告訴我，最簡(jiǎn)單的甩手動(dòng)作還有哪幾位同學(xué)堅(jiān)持了？”這時(shí)，整個(gè)教室里，只有一個(gè)學(xué)生舉起了手，這個(gè)學(xué)生后來(lái)成為古希臘另一位偉大哲學(xué)家的柏拉圖。他繼承了蘇格拉底的哲學(xué)并創(chuàng)建了自己的哲學(xué)體系，培養(yǎng)出了堪稱西方孔夫子的大哲學(xué)家亞里士多德。
可見(jiàn)，一個(gè)小小的細(xì)節(jié)會(huì)產(chǎn)生多么巨大的影響。如果我們從現(xiàn)在做起，從看似微不足道的小事做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)與行為習(xí)慣，就一定會(huì)取得成功！
眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們需要對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個(gè)人成長(zhǎng)。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？下面是小編幫大家整理的有關(guān)格列夫游記讀書筆記合集,歡迎分享給你的朋友！
在暑假我讀了由喬納森·斯威夫特寫的《格列佛游記》，書中的主人公格列佛分別到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)和慧骃國(guó)游歷。
在小人國(guó)，格列佛被小人綁住，并制造了巨車把格列佛運(yùn)到京城獻(xiàn)給國(guó)王。文中詳細(xì)寫了小人們是如何團(tuán)結(jié)一致把格列佛運(yùn)上車，給格列佛喂食，給格列佛做衣服……格列佛的出現(xiàn)幾乎吸引了所有小人的注意。他的溫順逐漸贏得了國(guó)王的好感。他也漸漸熟悉了小人國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。當(dāng)另一小人國(guó)布來(lái)夫斯庫(kù)帝國(guó)準(zhǔn)備入侵小人國(guó)。他涉過(guò)海峽，把50艘最大的敵艦拖回了小人國(guó)的港口，立了大功。但因?yàn)椴辉敢鉁绲舨紒?lái)夫斯庫(kù)帝國(guó)，使國(guó)王很不高興。這時(shí)候皇后寢宮失火，格列佛急中生智，散了一泡尿，撲滅了大火。誰(shuí)知，皇后不但不領(lǐng)情，還要責(zé)罰他。于是大臣門串通好要除掉他，他聽(tīng)到了風(fēng)聲，逃掉布來(lái)夫斯庫(kù)帝國(guó)?？墒撬沉康奶嗔?，兩個(gè)國(guó)家養(yǎng)不起他，于是造了一艘大船送他回英國(guó)。
在大人國(guó)，遇到了一個(gè)農(nóng)夫在收麥子，把他捉住交給老板，把他帶到四處展覽，最后來(lái)到首都。農(nóng)民很貪錢，每天要他表演10場(chǎng)，他累的奄奄一息，農(nóng)民見(jiàn)無(wú)利可圖，就把他賣給了皇后。由于他小巧玲瓏，在宮里十分受寵。但他經(jīng)常遭到蒼蠅、老鼠、小鳥(niǎo)等動(dòng)物襲擊。面對(duì)國(guó)王，他沾沾自喜地介紹了英國(guó)各方面情況及歷史，但被國(guó)王一一否定。格列佛到大人國(guó)的第三年，跟隨國(guó)王巡視邊疆。由于思鄉(xiāng)心切，來(lái)到了海邊呼吸新鮮空氣。天空中的大鷹錯(cuò)把他住的箱子當(dāng)成了烏龜?shù)鹆似饋?lái)，幾只鷹在空中爭(zhēng)奪，箱子調(diào)入海中，被一艘船發(fā)現(xiàn)救了起來(lái)。
在飛島國(guó)，格列佛被飛島國(guó)的人給救了上來(lái)，飛島國(guó)的人長(zhǎng)相非常奇怪。國(guó)王和貴族住在飛島上，老百姓則住在陸地上。他離開(kāi)飛島后來(lái)到陸地上，參觀了“拉格多科學(xué)院”。這所科學(xué)院研究的都荒誕的課題。導(dǎo)致全國(guó)土地荒蕪，人民無(wú)衣無(wú)食。
在慧骃國(guó)，他遭到了一群形狀像人，名為“野胡”的生物襲擊，幸虧一匹具有智慧的馬—“慧骃”給他解了圍。原來(lái)馬是該國(guó)的理性居民及統(tǒng)治者，而野胡則是被馬豢養(yǎng)和役使的一種畜生。他的言行舉止在“慧骃國(guó)”的馬民看來(lái)是一只有理性的野胡，因此引起了他們的興趣。他很快學(xué)了該國(guó)的語(yǔ)言，應(yīng)主人的邀請(qǐng)，他談到在世界其它地方馬是畜生，而像他這樣的野胡是馬的主人。這使“慧骃”感到震驚。
在這部游記里，斯威夫特用了很多種手法對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了批判和諷刺。突出表現(xiàn)了其新穎的藝術(shù)手法。因此無(wú)論從藝術(shù)角度和人文角度來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。
長(zhǎng)假里，我讀了英國(guó)作家喬納森·斯威夫的《格列佛游記》。小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而趣味的奇遇。
游記中的大人國(guó)、小人國(guó)的離奇故事深深吸引了我，然而給我印象最深的1710年格列佛泛舟北美，巧遇了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)美德的慧因國(guó)國(guó)王的故事。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字樣，人們更不懂他們的含義。他們不懂什麼是“懷疑”，什麼是“不信任”。在他們的國(guó)度中，一切都是真實(shí)的、透明的。
我很羨慕格列佛能有幸到慧因國(guó)，哪里是我們所追求和向往的夢(mèng)想境地，在那里你不需要顧慮別人說(shuō)話的真假。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢；有人拐賣兒童謀取暴利；有人甚至為了金錢而拋棄自我的親生父母……難怪，我們的教師、長(zhǎng)輩從小就教育我們要提高警惕，細(xì)心上當(dāng)受騙。
我也盼望著有一天我們的社會(huì)也能像慧因國(guó)那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此努力，也期望大家一齊，從我做起，從身邊做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)，少一點(diǎn)虛偽。
同學(xué)們，你們一定讀了不少的課外書，我就讀了一本非常有意義的書，名字叫做《格列佛游記》，這是一本關(guān)于探險(xiǎn)的書，下面就來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)我讀完這本書的感受吧。
我懷著敬佩的心情讀完了這本書，這本書講述的是一個(gè)叫格列佛的人，他非常喜歡航海，他每一次航海都叫人驚嘆。一次，他坐船去了一個(gè)島，叫小人國(guó)，那里全是小人，小人們見(jiàn)到了格列佛，很害怕，因?yàn)楦窳蟹鹪谒麄兛磥?lái)是一個(gè)巨人，格列佛在小人國(guó)呆的很不開(kāi)心，因?yàn)樾∪藗兝酶窳蟹鸫蛘坛蔀閲?guó)王，格列佛便離開(kāi)了那里；他來(lái)到了巨人國(guó)，那些巨人把格列佛當(dāng)成了螞蟻，而且巨人們還利用格列佛去掙錢，格列佛一天天瘦小下去，最后，他忍不住了，便坐船離開(kāi)了巨人國(guó)；在去下一個(gè)地方的時(shí)候遇上了海盜，可是經(jīng)過(guò)格列佛的勸說(shuō)，海盜們不再傷害格列佛。故事的結(jié)尾是：格列佛到達(dá)馬國(guó)，那里全是一匹匹的馬人，在馬國(guó)人的幫助下，格列佛最終回到了自己的國(guó)家，格列佛結(jié)束了他人生的一次探險(xiǎn)，和自己的妻子、兒女過(guò)著幸?？鞓?lè)的生活。
這本書告訴我們：我們要不斷地去探索、去發(fā)現(xiàn)，才能獲得更大的成功。
這兩天我又讀了一遍《格列佛游記》，格列佛是一個(gè)英國(guó)的醫(yī)生，他乘船冒險(xiǎn)，遇到風(fēng)浪，在大海中迷了路，來(lái)到了他從來(lái)沒(méi)有到過(guò)的國(guó)家，書中描寫的小人國(guó)和巨人國(guó)的人物特別吸引我，格列佛在小人國(guó)的時(shí)候用小便的方法澆滅了皇宮的大火，還幫助小人國(guó)把另外一個(gè)國(guó)家的艦隊(duì)捕捉了。他在那里受到了大家的尊重和敬佩，他在小人國(guó)無(wú)所不能，幫助大家做了很多事情，這樣的情況到了巨人國(guó)可是截然相反了，他在巨人國(guó)里成為了農(nóng)夫女兒的好朋友，這個(gè)小姑娘把他照看得非常周到，生怕他被老鼠咬傷，因?yàn)槟抢锏睦鲜蟊人€大，小姑娘還給格列佛做了幾個(gè)甜餅，但是這些甜餅被蜜蜂銜了去，格列佛殺了四只蜜蜂，并且取下了蜜蜂尾巴上的刺，他想把其中的三根給英國(guó)的科學(xué)家，剩下一根自己留作紀(jì)念。小姑娘把格列佛交給了國(guó)王，國(guó)王讓木匠給他做了一個(gè)小房子，格列佛在里面衣食無(wú)憂地生活著，但是他很懷念自己的國(guó)家，在歷盡了千辛萬(wàn)苦之后終于回到自己的家。
讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神，他是個(gè)與眾不同的男子漢，他一見(jiàn)到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。
讀了這本書以后，我漸漸覺(jué)得這些書其實(shí)很有意思，而且不會(huì)看不進(jìn)去，反而讀過(guò)幾遍之后，越發(fā)愛(ài)上了這些書。書是人們進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。打開(kāi)手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣。
英國(guó)著名作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而趣味的奇遇。
小人國(guó)里面的人僅有6英寸高;大人國(guó)里面的人有40英尺高;飛島能飛起來(lái)，這些光怪離奇的故事深深地吸引了我。然而給我印象最深的是，17xx8月格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧骃國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧骃(馬)。在慧骃國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼。它們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在它們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。
我很羨慕格列佛能有幸到慧骃國(guó)，那里是我們所追求和向往的夢(mèng)想境地。那里沒(méi)有謊話，不必研究話語(yǔ)的真假。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，偷盜、搶劫、詐騙、殺人放火、拐賣兒童、走私販毒，也是我們?cè)陔娨曋谐Ｒ?jiàn)到的事，都已經(jīng)不足為奇了。
我期望我們的社會(huì)能在我們一代一代的努力下，成為像慧骃國(guó)那樣的社會(huì)。我愿為此付出，從我做起，從此刻做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)陽(yáng)光，少一點(diǎn)污染。
《格列夫游記》是英國(guó)喬納森 斯威夫特所寫的。格佛出海游玩時(shí)去了四個(gè)國(guó)家，袖珍的小人國(guó)、龐大的巨人國(guó)、會(huì)飛的島國(guó)、神奇的慧骃國(guó)
格列佛是一個(gè)外科醫(yī)生，他經(jīng)常出海游玩，但是海上危險(xiǎn)重重，他有時(shí)遇上海盜，有時(shí)遇上風(fēng)暴，船只擱淺在沙灘上。就這樣格列佛一次又一次的經(jīng)歷拉開(kāi)了序幕
在小人國(guó)，格列夫是一個(gè)高大威猛的巨人，給他做一頓飯需要三百名廚師，給他做一件衣服需要三百名裁縫；到了巨人國(guó)，格列佛又成了一個(gè)昆蟲(chóng)一樣的小不點(diǎn)，一小塊面包屑就能把他絆倒，連一只蒼蠅都敢欺負(fù)他；飛島國(guó)的天文學(xué)很發(fā)達(dá)，依靠一塊巨大的磁石能在空中飛來(lái)飛去，這的飯菜都被做成了幾何形；慧骃國(guó)的馬會(huì)說(shuō)話，跟人一樣的野胡反而成了家畜這種想象力真是天馬行空?。∶恳欢斡斡浂记楣?jié)曲折、玄妙，又引人發(fā)笑，把格列夫的經(jīng)歷寫的栩栩如生，有趣極了。有時(shí)候我在幻想什么時(shí)候我能和格列佛一起去冒險(xiǎn)呢？
然而從這本書中的第四部馬的王國(guó)里，野胡的列子讓我杜絕懶惰、貪財(cái)、好斗等各種不良習(xí)性，然而要做一個(gè)善良、正直的好人。格列佛那種聰明、機(jī)智、好學(xué)、敢于冒險(xiǎn)遇到問(wèn)題不蠻干等好的精神、習(xí)慣值得我們學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該向格列佛這樣的人學(xué)習(xí)。
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