2023《墨菲定律》讀書筆記。
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這個世界上不缺少妄自尊大的人，卻缺少那些真正意識到自己無知的人。越是有智慧的人，越能看到自己的無知。一個自以為無所不知的人，卻往往是個真正一無所知的人。周末我翻開了這本《墨菲定律》。
《墨菲定律》告訴我們的第一個道理就是，每當(dāng)一切順利，就有事情出錯。想必生活中會有許多問題：為什么很多事情總是和我們的“意愿”背道而馳？這個問題當(dāng)我們認(rèn)真想這個問題的時候，其實可以發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律。任何事情只要放任不管只會讓事情越來越糟，凡事只要沒有問題，就會有問題。讀完這些書我深深感覺到，有些事情存在的現(xiàn)象一切都有原因。雖然有人說這本書上有很多事教條主義，但是每個人的看法可能不一樣，試問這些教條也是對事物的一個總結(jié)，任何事物都不可能野蠻生長。在一定的框架范圍內(nèi)可以讓我們更明晰的搞清楚問題的真相。任何事情都沒有表面看起來那么簡單，我們平時在處理問題的時候如果過分自信，認(rèn)為自己一定可以完成，然而這種情況常常會導(dǎo)致我們疏于防范，不小心就失敗了。
任何道理都是需要大量的數(shù)據(jù)支撐了，通常只有分析了大量的數(shù)據(jù)我們才能將問題弄得清楚。《墨菲定律》不一定百分之百準(zhǔn)確，但是我記得馬克思說過這個世界變化的規(guī)律，研究這些也可以讓我們的思想更開闊。
在任何時候都需要保持冷靜，現(xiàn)在很多很創(chuàng)業(yè)，年紀(jì)輕輕就想干一番大事業(yè)。年紀(jì)輕輕就夢想成為一個有錢人，甚至要改變世界。然而事情總是事與愿違，真正成功的情況其實非常少的。《墨菲定律》這本書確實值得我們一看。
李嘉圖曾經(jīng)說過：學(xué)問是苦根上長出來的甜果。這句話可以簡單的理解為：學(xué)問是行萬里路，讀萬卷書，做千萬件事，慢慢積累而成的。為了用實際行動來踐行這句話，我經(jīng)常在空余時間來讀一些書，以此來充實自己。其中令我受益匪淺的是《墨菲定律：收益一生的生活法則》這本書。
本書的主要內(nèi)容是從自我認(rèn)知、經(jīng)濟(jì)管理等方面入手，作者引出了數(shù)十條對現(xiàn)代人工作和生活有諸多影響的心理學(xué)、管理學(xué)定律、法則。將一個個看似艱深晦澀的定律和法則闡述的透徹明了，對人們正確理解人性、理解社會有著十分有益的啟示。本書語言流暢，案例豐富，對于讀者拓展認(rèn)知心理，改善思維方法，提升生活、工作格局有著深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
在也沒有讀這本書的時候，我認(rèn)為墨菲定律是荒謬的。任何事件都有一定的概率，絕對事件是絕對會發(fā)生的。而可能事件是可能會發(fā)生，也不一定會發(fā)生。一件低概率事件，本來發(fā)生的可能性不大，但是恰巧發(fā)生在了我們的身上，所以人們把這個概率無限的夸大了。
但是在我讀了這本書后，我發(fā)現(xiàn)我的認(rèn)為是錯誤的。一些極小概率的事件，最終是真真實實的發(fā)生了，它確實是有一定的依據(jù)的。看似偶然的錯誤，其中卻包含著某種必然。而且我們探討和研究墨菲定律是為了揭示表面現(xiàn)象背后的規(guī)律，并且希望能夠從中得到一些啟示，讓它成為我們?nèi)松械牧紟熞嬗?，指?dǎo)我們一步一步朝成功邁進(jìn)。
我們身為學(xué)生職責(zé)就是要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中作業(yè)必然是少不了的。本來周六日有兩天時間可以完成，于是從周六開始拖延，直到周日晚上不得不做時才開始行動。但是真正到了這個時候，我們就會發(fā)現(xiàn)有很多突發(fā)的情況。比如，要寫作業(yè)的時候發(fā)現(xiàn)作業(yè)本找不到了，或者忽然發(fā)現(xiàn)筆芯沒了，最終導(dǎo)致我們沒有按時完成作業(yè)。一個小概率事件，就這樣的發(fā)生了，這時我們就會感受到墨菲定律發(fā)生了。事實上，我們仔細(xì)想一下，其實就是因為我們的拖延才導(dǎo)致了作業(yè)沒有完成，這是必然的情況。
通過這件事，我們就可以明白，其實問題并沒有出在墨菲定律上。我們應(yīng)該從自身反省，這一切的一切都是由于我們自身抱有了太多的僥幸心理。通過這本書，我們要明白很多事情，我們需要腳踏實地的去完成，心中不要存在一絲絲的僥幸，本來概率很小的事件，可能因為我們心中的僥幸卻實實在在的發(fā)生了。所以我們一定要踏踏實實做人，在生活中，在學(xué)習(xí)中靠自己的努力，一步一步接近成功，一步一步成就自己。
墨菲定律不是一種心理學(xué)效應(yīng)，是一種數(shù)學(xué)推理，由愛德華墨菲(Edward A. Murphy)提出，亦稱墨菲法則、墨菲定理。
原文為：如果有兩種或兩種以上的方式去做某件事情，而其中一種選擇方式將導(dǎo)致災(zāi)難，則必定有人會做出這種選擇。
根本內(nèi)容是：如果事情有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會發(fā)生。
墨菲定律、帕金森定律和彼德原理并稱為二十世紀(jì)西方文化三大發(fā)現(xiàn)。
書籍開始問了你幾個問題，相信你們也遇到過這種問題，如為何完成一件事，總會比想預(yù)想的時間要快。
為什么你越擔(dān)心什么就會越可能發(fā)生什么?為什么只要存在出錯的可能性?就肯定會出錯。
這本書會告訴我們一切的答案。
這本書講了，可以讓我們成功的公式，如卡瑞爾公式，這個公式就是做最壞的打算，接受最壞的結(jié)果，只要沒有心理負(fù)擔(dān)，就會有更好的可能性，成功。
這本書還讓我知道了一個道理，墨菲定律的存在是真正為了讓我們正確的認(rèn)識到，所以要經(jīng)歷的失敗，學(xué)會總結(jié)和反思，注重危機(jī)管理和風(fēng)險控制，及時糾錯，只有這樣做，成功才會離我們越來越近。
書中有鏈狀效應(yīng)：想抱怨時就微笑。這是從自身角度，闡述積極的處事態(tài)度，至少不傳遞負(fù)能量。
在我之前的工作中，也有一些讓我覺得不如意的地方：或是我的工作環(huán)境，或是我身邊的同事，或是體制問題等，都讓我覺得無奈。我對自己的要求是，不能帶給教師消極的情緒，努力用積極的態(tài)度面對問題，用正能量影響教師。這是從我個人的主觀角度，用積極的態(tài)度向教師傳遞正能量。
在我的身邊，也會遇到一些喜歡傳遞負(fù)能量的人。他們總會以看似很有道理的觀點，證明大家不用努力工作，總是以消極的態(tài)度不作為或少作為。長期和這樣人在一起，自己也會受到一些影響。我認(rèn)為，這類人有一個特點：總喜歡從客觀方面擺困難，總喜歡為失敗找理由，不會主動作為，這樣的人在事業(yè)上不會有什么作為的。
有一個工作的初衷的問題。我們?yōu)槭裁炊ぷ鳎瑸榱藙e人，也是為了自己，最終還是為了別人，因為只有這樣，才能真正實現(xiàn)自己的價值。
人們對待某一事物的態(tài)度，一般有兩種：積極的和消極的。抱有積極態(tài)度的人，總能主觀方面找條件，分析成功的可能性；抱有消極態(tài)度的人，總在客觀方面找困難，分析失敗的可能性。我在這里主要強(qiáng)調(diào)的是態(tài)度，而對于某一事物的分析，還應(yīng)是全面的。
我們每個人，都應(yīng)從自己出發(fā)，用積極的態(tài)度向我們身邊的朋友和同事傳遞正能量。對于負(fù)能量爆棚的人，我們盡量遠(yuǎn)離他們，盡量減少一些負(fù)面因素的影響。我們應(yīng)懷著一顆事業(yè)心，用主動作為擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度，在面對問題的時候先想想怎么能解決問題，而不是先思考推脫責(zé)任，為自己想好退路。
樂觀，并非與生具有的能力和性格，而是可以通過后天習(xí)得的一種心態(tài)。《打破墨菲定理》中，作者塞格斯特倫博士通過多年研究，指出樂觀主義遵循“基因--人格”原則，25%是可遺傳的。樂觀，并非是100%靠遺傳，意味著可以通過后天的改變來習(xí)得。弗爾.柏斯是哈佛大學(xué)的著名教授?？僧?dāng)他18歲步入大學(xué)時，因為對自己所學(xué)專業(yè)不感興趣，就一天天消沉起來。
逃課、抽煙、喝酒成了他生活的全部。但羅賓教授的課，他一節(jié)都沒有逃過。教授的課不僅有趣，而且從不歧視他這樣的差等生。有時，還提問他一些簡單的問題，在他回答后給予表揚(yáng)。
一次，柏斯在作業(yè)本里夾了一張給羅賓教授的紙條：“老師，現(xiàn)在大學(xué)生比土豆還便宜，是嗎？”
過了幾天，羅賓教授把他叫到家里，與他邊喝酒邊交談。酒到酣處，羅賓教授拿出一個又小又青的土豆說：“你知道它值多少錢嗎？皮多肉少還有毒，白送也不能要！”這個土豆進(jìn)了垃圾桶。
接著，教授又拿出一個一斤多重的土豆：“這樣的土豆，兩塊錢一斤。特別受歡迎，但不多！”
教授對柏斯說了一句意味深長的話：“記住，土豆和土豆是不一樣的?！?/p>
這讓柏斯感到自己的生命都要隨之燃燒起來，是的，土豆和土豆是不一樣的，就算是土豆，自己要努力做好的那一種。從此，作文柏斯成為一個特別用功的好學(xué)生。柏斯從開始的悲觀、灰心，到后來的有了方向，生出掌控自己命運(yùn)的力量，驅(qū)動自己不斷向著目標(biāo)邁進(jìn)，打破墨菲定律的禁錮，堅定信念去勇敢追求自己所渴望的一切，獲得不一樣的人生。
這是一種自上而下的，由思想改變行為的樂觀主義者的行為。在《打破墨菲定律》中，塞格斯特龍博士更認(rèn)可民主的“自下而上”的人格定義。即，樂觀者之所以快樂和健康，不是因為他們的身份，而是因為他們的行為方式。樂觀主義的主要作用之一是激勵個體付諸具體行動，進(jìn)而幫助個體實現(xiàn)目標(biāo)。
簡言之，樂觀鼓勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)夢想，而付出實實在在的行動。書中給出了具體的訓(xùn)練樂觀傾向的方法，簡便易行。那就是，堅持把每天發(fā)生的三件好事用筆記錄下來，以此來增強(qiáng)人們的幸福感和快樂感。
微小的變化，隨著時間的流逝，會帶來顯著的結(jié)果。微習(xí)慣的力量，會帶來思想的改變，而體會到樂觀帶來的快樂和幸福后，思想會積極驅(qū)動你把這種行為繼續(xù)，直至樂觀主義在你身上的形成。由此可見，朝著既定目標(biāo)勇往無前，且持之以恒，才是打破墨菲定理的不二法則。
西方諺語說：“智者不因匱乏生悲，而能知足喜樂。其實不論中外，幸福都是人生美滿的標(biāo)桿。當(dāng)你告別消極情緒，積極樂觀地面對生活，擁有平安、幸福的生活，也不在話下。
人世間總是有那么些遺憾，面對這些遺憾，我們無能為力、也無可奈何。我們準(zhǔn)備了幾天幾夜的旅游計劃，也許就會因為天氣的原因而全部泡湯；我們努力準(zhǔn)備了很久的比賽，輕輕松松就被那些有天賦的選手擊??；當(dāng)我們預(yù)判好市場，嘗試投資的時候，卻會因為各種因素而導(dǎo)致血本無歸……可以說，我們每個人的一生都在與錯誤共存。而這其實就是我們所熟知的墨菲定律。
墨菲定律指的是，如果事情有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會發(fā)生。墨菲定律的具體內(nèi)容主要包括四個方面：任何事都沒有表面看起來那么簡單、所有的事都會比你預(yù)計的時間長、會出錯的事總會出錯、如果你擔(dān)心某種情況發(fā)生，那么它就更有可能發(fā)生。從墨菲定律的定義、具體內(nèi)容以及結(jié)合我們所經(jīng)歷的生活現(xiàn)象來看，一個人犯錯誤是難免的。那既然如此，我們要以什么樣的方式來擺脫生活中的墨菲定律呢？
在我看來，豁達(dá)的心態(tài)才是制勝的秘訣。“不如意”其實是人生常態(tài)，是蕓蕓眾生一直在面對的現(xiàn)象。中國有一句老話說的好“人非圣賢，孰能無過？”錯誤是這個世界的一部分，只有當(dāng)我們坦然地面對并接受我們犯下的錯誤，才能收獲更大的成功。
我們在生活中總是會碰到各種各樣不如意的事情。但是越聰明的人越會允許自己出錯。因為犯錯誤并不代表我們會一錯再錯。
相反，真正聰明的人會把犯下的錯誤當(dāng)成以后道路的鋪墊。屠呦呦在提取青蒿素的過程中，研究了各種各樣的中藥。從大約200種中藥里獲得380種提取物，但沒有一個是正確的。后來，屠呦呦團(tuán)隊在我國中醫(yī)藥古籍中獲得啟示，最終提取出能夠治療瘧疾的青蒿素。馬云在進(jìn)入電商之路之前，也進(jìn)行過一次又一次的錯誤摸索，最終創(chuàng)造了阿里巴巴這個電商傳奇……縱觀能夠在某個領(lǐng)域上有著的突出成就的人，都是能夠與自己的錯誤共存。用自己豁達(dá)的心態(tài)，去戰(zhàn)勝生活中的墨菲定律。雖然平凡的我們沒有像那些成功人士一樣在各個領(lǐng)域上做出偉大的貢獻(xiàn)，但我們?nèi)孕枰谧约旱男√斓乩锇l(fā)光發(fā)熱，用豁達(dá)的心態(tài)活出自己的精彩來。
《受益一生的墨菲定律》并不是要延續(xù)我們被“墨菲定律”包圍的絕望，而是讓我們在這個錯誤隨時都有可能發(fā)生的世界里重新理清我們的思緒，真正建立起我們的理想。在那些我們努力了很久卻看不到結(jié)果的日子里，其實叫做扎根。只有當(dāng)我們學(xué)會與錯誤共存，才能夠從錯誤中尋找經(jīng)驗，為下一段路鋪墊勇氣。只有當(dāng)我們學(xué)會原諒自己的錯誤，培養(yǎng)豁達(dá)的心態(tài)，才能夠更加坦然地面對這個世界。正是因為錯誤是不可避免的，那么當(dāng)我們不再懼怕錯誤之時，是否多了一份勇敢前行的勇氣？是否多了一份一往無前的決心？《受益一生的墨菲定律》告訴我們的，就是以豁達(dá)的心態(tài)正視無處不在的錯誤，勇敢地面對已經(jīng)出現(xiàn)的或者即將要出現(xiàn)的各種錯誤，于光明處走（）去，向成功奔赴。
1、實現(xiàn)夢想的道路，比你想象的要漫長
《墨菲定律》告訴我們?nèi)魏问虑槎紱]有表面看起來那么簡單，正真實現(xiàn)起來是很困難的。所以，無論做什么，有多難，我們要多堅持，不要低估我們與現(xiàn)實夢想的能力。對于夢想一定是沉淀與積累，需要每一天的精進(jìn)。
2、你以為的創(chuàng)業(yè)，根本沒有看起來那么簡單
對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，需要的是積累一定的社會經(jīng)驗，理性的看待自己的資金、項目、相關(guān)能力、優(yōu)勢、劣勢等問題后，才有可能實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)的理想。放棄是最大的失敗，包括放棄自己的初衷和事業(yè)。因此，擁有創(chuàng)業(yè)的天賦，還需要有創(chuàng)業(yè)的能力、人脈、良好的經(jīng)營策略及一點點的運(yùn)氣。
3、工作越是小心翼翼，越是出錯
如果擔(dān)心某種情況發(fā)生，它就更有可能發(fā)生，因此，要對我們的工作進(jìn)行一定的規(guī)劃，將重要的事情和次要的事情分開，然后按照規(guī)劃把重要的事情先完成，之后去完善哪些不重要的事情，盡可能做到盡善盡美。但也不要苛求完美主義。我們要善于總結(jié)不足是一件利于自己日后發(fā)展的好事情，我們要做到不逃避自己犯下的錯誤，端正自己的工作態(tài)度，虛心向同事、領(lǐng)導(dǎo)請教，使自己的工作更進(jìn)一步。
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《蘇菲的世界》這是一本關(guān)于哲學(xué)的書，帶領(lǐng)我們走過了幾千年來的哲學(xué)的發(fā)展史。大家讀了這本書有什么心得感想?以下是橙子為大家準(zhǔn)備的《蘇菲的世界》讀后感范文，歡迎大家前來參閱。
《蘇菲的世界》讀后感
“我是誰?”“世界從**來?”簡單又深邃的問題，它帶著蘇菲，也帶著我進(jìn)入了一個充滿哲學(xué)智慧的世界。
喧囂的世界，浮躁的生活，在追求世界本源問題的答案時，開始不知所措。名字是代號，而很大程度上卻成了認(rèn)識自己的障礙，拋卻姓名、外貌，是否真正審視過自己的本質(zhì)?是弗洛伊德所述的“本我、自我、超我”的陳述?
哲學(xué)是美好的，如果僅停留在糾纏“我是誰”的問題中，并不是其本意，它引導(dǎo)人們透過現(xiàn)象來思考事情的本質(zhì)。從哲學(xué)思維上，從更深的角度，更高的層次去理解問題。
哲學(xué)的先驅(qū)者是不斷肯定、否定、肯定的。他們在否定中前進(jìn)和升華。世界充滿矛盾，萬物都在矛盾中前進(jìn)。哲學(xué)家們不知是怎樣的一種精神境界，一種多么強(qiáng)大的內(nèi)心世界?經(jīng)歷迷失的彷徨，體驗肯定的滿足，又要飽嘗否定的困惑。
《蘇菲的世界》挺難的，有些言論還需靜下心來細(xì)細(xì)品嘗，真是夢的世界，智慧的世界。發(fā)現(xiàn)自己一不留神就不懂所云，不解其意。但它讓我冷靜下來思考。我想好好看看這個世界和我自己。
好好關(guān)愛自己，愛世界的一切美好。
讀《蘇菲的世界》有感
-------我思故我在
笛卡爾，一個注定被歷史所銘記的人?；仡櫵廨x的一生，你會驚訝于他的許多成就：坐標(biāo)系的發(fā)明，第一個重要哲學(xué)體系的奠基人，以及代代相傳的那句名言：我想，我就是。
笛卡爾迫切地想要了解靈魂與身體的關(guān)系，因此，他將這個復(fù)雜的問題盡可能細(xì)分為許多不同的因素，并從其中最簡單的問題出發(fā)。為了確保它們的正確性，笛卡爾聲稱我們應(yīng)該懷疑一切，因為他不希望自己的思想建立在不確定性的基礎(chǔ)上?！八肭宄课莸鼗系乃信f瓦礫……”
笛卡爾不僅懷疑疑前的理論，甚至認(rèn)為我們不能相信自己的感官，因為它們可能誤導(dǎo)我們。最后，笛卡爾懷疑一切，在他之前的許多哲學(xué)家，都不能在這里繼續(xù)下去，但他設(shè)法從這個零點開始。等待他的是漫長的思考，他日思夜想，廢寢忘食……終于，他悟出了一個道理：
有一件事必然是真實的，那就是他懷疑，即“我思故我在”!從此，他開始將他獨(dú)特的思維與見解傾灑在哲學(xué)史上，影響了一代代人。
“我思故我在”名垂青史，受到后人的膜拜。但我認(rèn)為笛卡爾的懷疑論更令人欽佩。他敢于反抗當(dāng)時哲學(xué)的權(quán)威，獨(dú)立建立了自己的哲學(xué)體系。
而在創(chuàng)立的過程中，他不被前人的理論所迷惑，只相信自我的認(rèn)知，終于大有所成，被后人尊為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”。
在現(xiàn)實生活中，擁有懷疑的精神也是至關(guān)重要的。所謂懷疑精神，即指要有獨(dú)立思考的能力。在當(dāng)今信息密集、復(fù)雜多變的社會環(huán)境下，對事物有自己的見解，不跟風(fēng)，是極有價值的。
在學(xué)***是如此，如果總是借鑒他人的思想而不鍛煉自我、轉(zhuǎn)化為自己的東西，待到真正考試時，一旦轉(zhuǎn)換個考法就不會做了，吃虧的必定是自己。這些都是我從“我思故我在”中學(xué)***精神，我個人認(rèn)為是一個寶貴的經(jīng)驗。
《蘇菲的世界》讀后感
這本書是席得的爸爸送給女兒15歲的生日禮物，通過哲學(xué)家老師艾伯特給學(xué)生蘇菲書信、信中提問、后來直接對話的形式引發(fā)蘇菲和讀者一起思考，兼?zhèn)渖鷦拥睦?，把整個西方哲學(xué)史(還涉及到宗教、生物學(xué)、物理學(xué)等)簡明易懂并充滿趣味地講解了一遍。
我不僅可以理解西方哲學(xué)的發(fā)展，也讓我有了面對復(fù)雜事物的新視角。在閱讀初期面對哲學(xué)史上各家之言時，我總嘗試去思考誰的理論是對的，或者是最“有道理”的，還想把不同流派的理論結(jié)合起來。后來我發(fā)現(xiàn)這種做法是徒勞的，和“世界是否是虛幻的，是否存在上帝”一樣是沒有答案的。
于是我不再嘗試判斷，而是放松心情去面對，去接納。
其中最令我觸動較深的是休姆*，“在倫理學(xué)方面，休姆認(rèn)為我們的語言和行為并不是由理性決定的，比如當(dāng)你決定要幫助某個需要幫助的人時，那是出自你的感情，而不是出自你的理智。如果你不想幫助有需要的人，那也是因為你的感受。我們這樣做是負(fù)責(zé)任的，不是因為我們有動機(jī)，而是因為我們同情他人。
”因此我們在處理面對事情時需要理智和感情并存，既不可過分理智到無情冷血，也不可一味感情用事，甚至濫情。
如本書結(jié)尾所說的，我們每個人和夜晚天空中的星星都來自宇宙大**伊始的物質(zhì)，是一百多億年前熊熊燃燒的大火所爆出來的一點火花，人生和人類的歷史也正如宇宙中的一片星塵。我們現(xiàn)在在天空中看到的只是幾千年或幾百萬年前的宇宙化石。當(dāng)我們仰望天空時，我們實際上是在尋找回歸自我的道路。
《蘇菲的世界》讀后感
如果學(xué)院不安排，我想我是不會閱讀《蘇菲的世界》這本書的。但是，在速讀了以后，卻忽然之間有了太多看法。
在蘇菲的世界里，書中的主角蘇菲主要思考了兩個問題，“我是誰?”“我來自**?”他們只是存在于書中的人物，那么如果放到現(xiàn)實中呢?
如果我在現(xiàn)實中問這個問題，那就顯得很可笑了。但我們需要考慮一下。我們從**來？
宇宙是一個非常大的概念，而我們只是其中很小的一部分。我們的快樂、憂慮和悲傷都不值得一提。最后，它們變成了一把塵土，消失在這個世界上。如此短暫而脆弱的人生，難道非要生活在負(fù)面情緒的控制之下？那些衣服、珠寶、化妝品終將化作一縷塵埃，消失在浩瀚的宇宙中。
一切都是外在的東西，只留下你樂觀的精神。如果我們想要幸福的生活，我們需要一個和平的外部環(huán)境和樂觀的態(tài)度來愛這個世界。外界的環(huán)境是不可控制的，但是我們能通過大家的努力，共同建設(shè)一個和諧美麗的家園。
但這種態(tài)度需要每個人都從自己做起，保持樂觀、快樂的每一天，看到世界上美好而積極的事情，而不是只是沮喪和抱怨。
要愛這個世界，我們必須學(xué)會珍惜和欣賞，珍惜我們度過的每一天，每一個快樂的時刻。感激這個世界給了你生命，給了你享受的機(jī)會，去適應(yīng)消極，去關(guān)注積極。
在現(xiàn)代社會，人們總是關(guān)注一些不好的失情，關(guān)注世界的不公平，消極地總結(jié)生活的方方面面，從而忽視世界的真善美，這樣的人就會逐漸失去最簡單的幸福。對路邊的花朵微笑，你會收獲美麗與芬芳;對著太陽微笑，你會收獲溫暖與光明;對手機(jī)微笑，你會收獲便捷與享受;對著社會主義制度微笑，你會收獲安心與穩(wěn)定......這一切的一切，難道不值得我們歡喜嗎?
我認(rèn)為幸福來自于一個人的選擇。如果一個人選擇積極，他將獲得幸福。如果他選擇消極，他就是放棄幸福，選擇走向毀滅。生存與毀滅，是一個永恒的問題。所以我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，面向未來。
蘇菲的世界讀后感范文
14歲的女孩索菲放學(xué)回家時收到兩封奇怪的信：你是誰？世界來自**？
從此開始，蘇菲的命運(yùn)改變了。在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，索菲開始了解性，試**開這個世界的神秘。但是索菲發(fā)現(xiàn)這個世界比她想象的要詭異得多
一開始，我真的以為這是一本偵探**，否則怎會如此引人入勝?讀著讀著，才發(fā)現(xiàn)這是一本關(guān)于哲學(xué)的書，我今年12歲，上五年級，在我的概念里只知道有哲學(xué)家的存在，并不明白哲學(xué)是怎么回事。媽媽說，哲學(xué)這個詞，解釋起來有點復(fù)雜，可以打個比方，醫(yī)學(xué)家研究怎么治病救人，植物學(xué)家研究怎么栽培植物，使花開得更好看，果實結(jié)得更豐滿，味道更鮮美，史學(xué)家研究國家政權(quán)怎么興盛怎么衰亡。
哲學(xué)家呢，不研究具體的東西，他們會把剛才那些學(xué)者的成果進(jìn)行一一比較，發(fā)現(xiàn)不管是人也好，植物也好，國家政權(quán)也好，它們都得符合一個生長、興盛、衰弱、死亡的過程，沒有例外。哲學(xué)家就會把這個過程用到其它地方，分析其它事物，比如動物、人性、等等。所以哲學(xué)應(yīng)該就是研究事物普遍規(guī)律的一門學(xué)問。
如此說來，哲學(xué)應(yīng)該枯燥乏味、神秘而深奧的，可《蘇菲的世界》卻如此生動，它刻畫的蘇菲就是一個勇敢、聰明的女孩，她有著強(qiáng)烈的好奇心，有不斷探索這個世界的欲望，從蘇菲身上，我也開始學(xué)會了思考，人必須得保持一顆“好奇”之心，我知道天是藍(lán)色的，草是綠色的，這種理所當(dāng)然的存在讓我失去了思考的價值，就像學(xué)習(xí)，對書中的知識、老師傳授方式，從不咀嚼就欣然吞下。一個人失去了好奇心，便也失去了對事物探索的精神，進(jìn)而我們的思維開始被固定，最后因為惰性變得呆板，毫無創(chuàng)新可言。
多對這個世界問幾個為什么，你會發(fā)現(xiàn)這個世界的一切好像也不是那么理所當(dāng)然的存在著?！短K菲的世界》是值得一讀的，它所展示給我們的，不僅僅是哲學(xué)，更多的還是關(guān)于生命等的有意義的問題，它讓我學(xué)會了用哲學(xué)的角度，重新看待世界，重新認(rèn)識自己。
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來尋找光明!
《蘇菲的世界》讀后感
“我是誰?”“世界從**來?”簡單又深邃的問題，它帶著蘇菲，也帶著我進(jìn)入了一個充滿哲學(xué)智慧的世界。
喧囂的世界，浮躁的生活，在追求世界本源問題的答案時，開始不知所措。名字是代號，而很大程度上卻成了認(rèn)識自己的障礙，拋卻姓名、外貌，是否真正審視過自己的本質(zhì)?是弗洛伊德所述的“本我、自我、超我”的陳述?
哲學(xué)是美好的，如果僅停留在糾纏“我是誰”的問題中，并不是其本意，它引導(dǎo)人們透過現(xiàn)象來思考事情的本質(zhì)。從哲學(xué)思維上，從更深的角度，更高的層次去理解問題。
哲學(xué)的先驅(qū)者是不斷肯定、否定、肯定的。他們在否定中前進(jìn)和升華。世界充滿矛盾，萬物都在矛盾中前進(jìn)。哲學(xué)家們不知是怎樣的一種精神境界，一種多么強(qiáng)大的內(nèi)心世界?經(jīng)歷迷失的彷徨，體驗肯定的滿足，又要飽嘗否定的困惑。
《蘇菲的世界》挺難的，有些言論還需靜下心來細(xì)細(xì)品嘗，真是夢的世界，智慧的世界。發(fā)現(xiàn)自己一不留神就不懂所云，不解其意。但它讓我冷靜下來思考。我想好好看看這個世界和我自己。
好好關(guān)愛自己，愛世界的一切美好。
《蘇菲的世界》讀后感
-------命運(yùn)
“你相信命運(yùn)嗎?”“疾病是諸神對人類的懲罰嗎?”“是什么力量影響歷史的走向?”
少女蘇菲在某天突然思索起關(guān)于命運(yùn)的問題，她想請神秘的哲學(xué)家艾伯特來她家與她一起**，艾伯特回函告訴蘇菲暫時不要探查他的身份，并向蘇菲解釋了命運(yùn)的概念，和各個時代各個流派關(guān)于命運(yùn)的理論，這讓蘇菲恍然大悟。
“命運(yùn)”，這是多么讓人捉摸不透的字眼，它是算命者試圖**，但事實上極不可測的事物。古希臘人極其相信命運(yùn)，認(rèn)為所有發(fā)生的事都是命中注定的，如果按此說法，難道我們做了壞事就可以認(rèn)為這是命中注定，從而不問責(zé)自己，并一再墮落下去嗎?我認(rèn)為這不過是做了壞事以后的借口罷了，其實很多事情都是由他人所做的事或是自己所做的事導(dǎo)致或誘發(fā)的結(jié)果，命運(yùn)終究是掌握在自己手中。
命運(yùn)不能影響歷史的走向，但古代有的人認(rèn)為命運(yùn)不僅能操縱個人的生活，也可以左右世界的歷史，歸根到底，命運(yùn)在他們眼里就是一個法力無邊的神，它可以介入戰(zhàn)爭，改變戰(zhàn)爭的結(jié)局，甚至連疾病也是它降的災(zāi)禍;現(xiàn)代同樣有一些人會相信用紙牌、看手相、觀察星座等方式就可以知曉命運(yùn)，殊不知命是失敗者的借口，運(yùn)是成功者的謙辭。如果用這些荒誕的東西，跟命運(yùn)毫無關(guān)聯(lián)的東西就能知曉命運(yùn)，那算命師豈不是神?讀后感·這些極不可靠的預(yù)言，只要改變了誘發(fā)因素或是過程中的一個細(xì)節(jié)，命運(yùn)就會大不相同!
這些實際上都是迷信，都是因為他們沒有知識才認(rèn)為這是命運(yùn)所為。
德菲爾神廟上有一句著名的銘文：“認(rèn)識你自己!”，我認(rèn)為其中一層意思是人類絕不可以自以為不朽，同時也沒有人可以逃避命運(yùn)，而命運(yùn)是你自己創(chuàng)造出來的，并不是什么神什么鬼強(qiáng)加在你身上的!
我們不能迷信命運(yùn)，更重要的是人類強(qiáng)大的意志和力量。在二戰(zhàn)時期，德國法西斯大面積地侵略南斯拉夫，南斯拉夫很多人都認(rèn)為這是命里注定要亡國，最開始甚至南斯拉夫的民族英雄鐵托也這樣認(rèn)為，但他后來意識到國家的命運(yùn)掌握在自己手中，于是他帶領(lǐng)著民族軍奮起反抗德國法西斯，經(jīng)過幾年的努力，終于打倒法西斯宣告獨(dú)立。
命運(yùn)是不可**的，美國的一個機(jī)構(gòu)曾經(jīng)做過一個實驗，讓一百名紙牌占卜者、占星術(shù)者、算命師給一個年輕男人**他在一個月后會遭遇什么事情，結(jié)果這一百名“預(yù)言家”的預(yù)言結(jié)果竟然各不相同，這就使他們的命運(yùn)可以**理論不攻自破了!
我們要主宰自己的命運(yùn)，就如貝多芬，他雙耳失聰，一般人都認(rèn)為他絕對不可能創(chuàng)作**，但他不相信命運(yùn)，說：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他無法使我屈服”。貝多芬重振旗鼓，譜寫出了《田園》、《命運(yùn)》等偉大**篇章，由此可見，命運(yùn)掌握在自己手中。
命運(yùn)是由你自己創(chuàng)造出來的，destiny is whasdfst you masdfske it!
蘇菲的世界讀后感
“就在這時，門鈴響了，并要我開門拿包裹?！碧K菲隨手把門帶上后，便拆開了信封……
蘇非用手指著鏡子里的自己說：“你是誰?”此時蘇非和我的腦子里想得是一樣的：
我是誰?不用說，我是莊子婷，可是這個叫莊子婷的人又是誰?是我。
得，又繞回去了：我是誰?我居然不知道自己是誰，這不是太可笑了嗎?
我甚至無法去決定自己的長相、父母、家族，我更沒有選擇自己是人還是獸的權(quán)利，這不是太不合理了嗎?但這些卻是我不得不接受的事實。
“世界從何而來?”我不知道，說實話，到現(xiàn)在為止沒人真正知道不是嗎?
哲學(xué)問題是永恒不能改變的嗎?是，也不是。有關(guān)于宇宙之類的各種事物的**，各種各樣的類似問題在人類腦海里占據(jù)了幾千幾百年了，我還想不著，沒有人可以解決或回答這些疑問，而人類也永遠(yuǎn)不會停止自已的思考和探索。
同時，隨著人類時代的發(fā)展和生活的巨大改變，新的問題每天會不斷冒出來，機(jī)器人會有自知力嗎?人腦是如何進(jìn)行運(yùn)作的?人類和機(jī)器的實質(zhì)區(qū)別在**?
這些問題太燒腦了，來我們說些可以實時解決的。想要保護(hù)地球的多樣性，我們就應(yīng)該徹底改變自己的思考方式、生活模式，把我們所處的時代當(dāng)做生活的中心如同把地球當(dāng)成宇宙的中心一樣可笑。對我們來說，當(dāng)下自然是最重要的，最有意義的，然而這并不意味著未來不重要，我們應(yīng)該像尊重現(xiàn)在一樣尊重未來。
我們是生活的主角，人類則是地球的主角。
說實話，我對于“哲學(xué)”很感興趣，但覺得它有些遙遠(yuǎn)。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、馬克思，我不禁仰望這些在大陸游弋的靈魂。
我從老師那里知道這本書，希望它能把我?guī)нM(jìn)哲學(xué)的世界。
這本書講述的是一個14歲的女孩索菲一天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。----你是誰？----世界從哪里來？
就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，蘇菲開始思考從古希臘到康德、從祁克果到弗洛伊德等大師們思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團(tuán)然而事實真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇。
剛開始，我就如同蘇菲一樣，被“哲學(xué)家”，也就是艾伯特所描述的哲學(xué)的世界深深吸引。我對那個兔子的比喻印象最深?！罢軐W(xué)家”將這個世界比喻成魔術(shù)師從他的帽子里變出來的一只兔子，而我們是生活在其身上的微生物。
“剛開始，我們都出生于細(xì)毛尖端，對于這場令人不可置信的戲法都感到驚訝。然而隨著年紀(jì)增長，大部分深入兔子的毛皮，并且待了下來，因為那兒很安逸。唯有哲學(xué)家踏上這一危險的旅程，邁向語言與存在所能達(dá)到的頂峰。
”我開始害怕，害怕自己和那些窩在舒適柔軟的兔毛深處的人們一樣——忙于日常生活的瑣事，使自己的好奇心受到壓抑。成為一名哲學(xué)家的先決條件——要有好奇心。我不想成為哲學(xué)家，但我想好奇，充滿好奇，充滿感動，而不是麻木地生活。
世界為什么會存在？ 我們?nèi)绻麜w，大家會如何表現(xiàn)？
后來，出現(xiàn)了少校和席德?！短K菲的世界》變成了少校送給席德的禮物。我不得不佩服這位作者把如此大膽的用書想法變?yōu)楝F(xiàn)實。
存在于一本書中的世界，是精神與想象的世界。在兩面互相折射倒影的鏡子間看到的景象般引人好奇，也讓我感到意外。
蘇菲的世界是與席德不同、與我們不同的世界。在我們心中，她們都是如此真實地通過所謂的戲法，創(chuàng)造了作者小小的奇跡。這本書不僅講述了從古至今的哲學(xué)史，而且是一種奇特的哲學(xué)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。
這可能是一個荒謬的故事，這在現(xiàn)實生活中是不可能的，但它也是一個真實的想象。沒有人斷言這個宇宙就只符合我們現(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)的邏輯。我們的世界，席德的世界，蘇菲的世界。
這三個世界原來是不相通的，它們一個從屬于一個。然而影子的影子終于躍過了規(guī)則，到了上面一個世界。我們所知道的是，精神是沒有生命的，它不受時間和空間的限制。
只用一句完整的話來概括,將會是: 我們在讀gaarder創(chuàng)造的一本關(guān)于少校創(chuàng)造的一個關(guān)于蘇菲的故事的小說. 我們是讀者，少校和席德是作者創(chuàng)造出的，席德是讀者,而蘇菲和艾伯特又是少校創(chuàng)造出的.
令人驚奇的是蘇菲和艾伯特居然漸漸察覺到了少校和席德的存在，而這種察覺，又是通過少校的筆寫出的，也就是說，少校不但創(chuàng)造了他的角色，也創(chuàng)造了角色對創(chuàng)造者的反抗。這種性格的反抗，一方面是虛幻的，因為它和這個性格一樣存在于少校的心里；另一方面，它是真實的，因為它是索菲和艾伯特的真實情感，它超出了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)造的角色在創(chuàng)造者的安排下逃離被創(chuàng)造的世界，同時逃離創(chuàng)造者的安排，進(jìn)入與創(chuàng)造者等同的世界。這個小小的怪癖讓人有一種神秘而陌生的感覺。
真實與虛幻，二者同時存在了。在這本書的情節(jié)中，少校的眼皮漸漸變得沉重，他寫了一些無法控制的句子。這只是一個小小的借口，因為這些詞也來自少校的打字機(jī)。
答案是作者，真正的上帝是作者。上帝故意在潛意識里安排一些非理性的沖動來寫一些意料之外的句子。
該書對柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、馬克思等哲學(xué)家的哲學(xué)思想以及文藝復(fù)興時期的思想進(jìn)行了生動、簡明的描寫。它是一本啟蒙書，我想，我的哲學(xué)路不會就此斷掉。
“生命本來就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來到這個美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結(jié)伴同游一段短暫的時間。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來到世上一般?！薄獑趟固埂べZ德
《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦賈德所著作的一本哲學(xué)啟蒙書。不同于其它的哲學(xué)作品，這本書以故事小說的情節(jié)層層深入，讀起來也不似那樣枯燥乏味，而是十分精彩并且深深吸引著我。初讀了文章的前半部分，講述的是一個年齡同我們差不多大的女孩子蘇菲收到了神秘的哲學(xué)家的來信，而后她照著信里的問題進(jìn)行了一系列的思考和感悟。
給我印象很深的是序言部分里的一句話，這句話就是告訴我們，做人要擁有好奇心。并且書中也舉例說嬰兒時期的我們對一切都擁有著強(qiáng)大的好奇心，我們迫不及待想去觸摸這個世界的每一個角落，看到小狗我們會學(xué)著它們叫等等......然而當(dāng)我們長大成人以后，思維就漸漸被禁錮了，我們變得對一切淡然，覺得這一切是理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖?。但這卻是我們最大的錯誤!
我們應(yīng)該像孩子一樣對這個世界仍充滿著好氣并且在做完每一件事后進(jìn)行思考，只有對很多事情進(jìn)行了一些思考過后，我們才會更好的完成，靈魂才會變得更有趣，充滿了求知欲。這個世界其實一直都有著一些不合理的甚至復(fù)雜難解神秘莫測的事情，哲學(xué)家很敏感，他們不單純地妥協(xié)，而是敏感地，對這一切進(jìn)行著思考......這也是他們?yōu)槭裁闯蔀榱藘?yōu)秀哲學(xué)家的原因。
《蘇菲的世界》是一本關(guān)于哲學(xué)方面的故事，所以讀起來難免有些枯燥，但是，俗話說：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。這樣堅持讀了下來，讓我懂得了許多人生的道理。
打開郵箱，拿出那封神秘的信：“你是誰?”在蘇菲問自己的同時，同樣的問題在她心中響起：“我是誰?”或許，是這個世界的'常識在作怪，可是仔細(xì)想想，又不像?！拔沂钦l?”“世界從何而來?”，帶著與蘇菲相同的問題，我試著從她的角度重新認(rèn)識世界?？词澜鐝?/p>
打開郵箱，拿出那封神秘的信：“你是誰?”在蘇菲問自己的同時，同樣的問題在她心中響起：“我是誰?”或許，是這個世界的常識在作怪，可是仔細(xì)想想，又不像。“我是誰?”“世界從何而來?”，帶著與蘇菲相同的問題，我試著從她的角度重新認(rèn)識世界。看世界從無到有，看生命的意義。
蘇菲思索著，蘇格拉底，柏拉圖，亞里斯多德，笛卡爾，康德，馬克思，達(dá)爾文……這是一群思想先行者：中世紀(jì)、文藝復(fù)興、巴洛克時期……那是許多滿載智慧的年代。
我原本以為，哲學(xué)是一本枯燥乏味，甚至有些不切實際的學(xué)問，但是當(dāng)我讀完這本書時，我就明白了，哲學(xué)到底是什么。哲學(xué)也可以證明許多：美與丑，善與惡，生與死……科學(xué)能給予我們知識，然而，只有哲學(xué)才能給予我們智慧。
我還有許多想問，但卻不知道怎樣來表達(dá)，或許只有你和我一樣讀了本書之后，才能感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
***x班：***
哲學(xué)本是無聊的，但《蘇菲的世界》這一本書卻將故事情節(jié)和哲學(xué)知識完美地融合到了一起，寫出了一本極為吸引讀者的名著。
這個故事開始于一封信。一天，14歲的女孩索菲放學(xué)回家，在她的郵箱里發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。索菲在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，開始思考古希臘到康德、從祁克果到弗洛伊德等大師的問題。
與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信。索菲試圖利用后天從阿爾伯特那里學(xué)到的知識和她天生的理解力來解決這些問題。然而，事實卻比她想想的更離奇、更離奇。她住在艾勃特少校為女兒15歲生日寫的小說里。
蘇菲和艾伯特又開始著手逃離小說。最終，他們成功了。
書中有許多內(nèi)容：蘇格拉底，柏拉圖，亞理士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德一千，兩千，一個世紀(jì)，兩個世紀(jì)，人們一直在試圖尋找宇宙的起源，生命的起點。作者用了一個生動的比喻，宇宙就想魔術(shù)師從帽子里拽出來的兔子，我們?nèi)祟愂峭米悠っ钐幍募纳x。
我們都舒服地躺在兔子皮毛的深處，對魔術(shù)師的秘密不感興趣。只有哲人，不停的順著向上攀爬著，想探究魔術(shù)師的秘密。哲學(xué)家們不斷地爬行，呼喚熟睡的人，但他們的呼喚只能喚醒少數(shù)人，贏得大多數(shù)人的厭惡，他們沒有放棄，他們還在努力。
我們比哲人們?nèi)鄙俚闹皇且活w好奇心，一顆智慧的頭腦。遺憾的是，當(dāng)我們成長時，很快地習(xí)慣了世上的一切。隨著我們的成長，我們似乎對這個世界失去了好奇心。
也正因此，我們喪失了某種極為重要的能力。哲學(xué)家從來不會過分習(xí)慣這個世界，對于他或她而言，這個世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測。
讀完這本書，我回憶起自己的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)自己有許多不解，不知道的地方，不過由于自己習(xí)慣于每天一成不變的生活，居然忽略了這些的存在。我認(rèn)為我們每個人都應(yīng)該不斷地追求知識和有意義的生活。世界太大，而我太小，可是我知道，終有一天，我可以站在兔子細(xì)毛的頂端，看到“魔術(shù)師”。
《蘇菲的世界》講述了一位十四歲的少女蘇菲，不斷地接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開。關(guān)于《蘇菲的世界》讀后感怎么寫?下面是橙子給大家整理的《蘇菲的世界》讀后感參考范文，大家快來看看吧!
讀蘇菲的世界有感
最近幾個月，我不知道為什么，我對哲學(xué)很感興趣。所以說，拜讀了一下哲學(xué)大師“喬斯坦*賈德”的巨作——《蘇菲的世界》與《紙牌的秘密》當(dāng)然，給我留下深刻的印象的，還是《蘇菲的世界》
《蘇菲的世界》講述了一位十四歲的少女蘇菲，不斷地接到一些極不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開。在一位神秘老師的指導(dǎo)下，她開始想——我是誰？世界從何而來？
最后，通過導(dǎo)師的指導(dǎo)和講解，解開了所有的謎團(tuán)。然而，蘇菲卻驚恐的發(fā)現(xiàn)，事實真相遠(yuǎn)比她所想象得更怪異——她，還有她的導(dǎo)師艾伯特，只是一個父親為他女兒寫的書中的人物罷了……
品讀過《蘇菲的世界》后，我心中豁然開朗，對生命，宇宙萬物都有了一種說不出的感悟?！短K菲的世界》好似一曲可以浸透心靈的華美的樂章。它使我能夠從哲學(xué)的角度觀察世界，了解世界，了解社會。
如何去打開心鎖，認(rèn)知事物，就如：“面包師傅可能做出五十個一模一樣的姜餅人嗎?，為什么所有馬都一模一樣?
”這些問題看似是十分可笑的，愚蠢的。但是，從另一個角度去想，卻高不可測。就拿姜餅人來說。
如果做出五十個一模一樣的姜餅人，就用一個模子就可以了。那么一模一樣的馬呢?世界上沒有一模一樣的馬，就像沒有一模一樣的dna一樣。
但你為什么看到馬就說它是馬呢？不是鹿？因為所有的馬都有相同的特征。
這種寫作的特點構(gòu)成了我們的思維。也就是說，不管馬被砍掉了多少條腿，或者帶上了面具，你也可以把它認(rèn)作馬。再回想姜餅人，他們都一樣嗎?
沒有可能。也許有的肚子稍稍鼓起，有的會薄一些，有的有裂縫，有的沒有。即使外表完全一樣，你又怎能保證，它們是由相同數(shù)量的原子(組成世界的基本物質(zhì))組成的嗎?
所以，沒有兩個姜餅人是一樣的，為什么他們看起來一樣？因為我們心中有一個理型的姜餅人。由此可知，世界萬物都是奇妙的，只有善于思考，才可得到真理。
《蘇菲的世界》也不時的散發(fā)，揮灑著人性的光輝——例如蘇格拉底，寧死，也要堅持自己的言論。一種“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精神品質(zhì)。一種良心上，一種“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的精神，塑造了蘇格拉底寧死不屈的形象品質(zhì)。
還有蘇菲，一種對真理，去積極探索，不斷思索，不斷感悟的一個虛擬的人物，她表現(xiàn)了人類勇于追求真理的一種精神。就像居里夫人。
《蘇菲的世界》也讓我懂得了如何去學(xué)習(xí)——思索。思考就是學(xué)習(xí)。不假思索的學(xué)習(xí)只能稱為背誦。
品哲學(xué)之精，悟人生之道。
明世間真理，知萬千世界!
《蘇菲的世界》讀后感
這是一本關(guān)于哲學(xué)的書。一開始我被它的名字吸引住了。我想這將是一本非常有趣的書。
我開始并不知道，這本書是講些什么的，當(dāng)我看到第一章，我便知道這是講哲學(xué)，每當(dāng)我看到一個問題，我也會思考，但往往都是以失敗告終，就比如，第一個問題“你是誰?”我當(dāng)時的第一個回答就是，我就是我，但蘇菲卻比我們想的還要多，她還聯(lián)想到了其他的一些事物。比我們想的還要深入，還有“世界從何而來”“哲學(xué)是什么”“奇怪的生物”這些問題把我弄得暈頭轉(zhuǎn)向，使我對這本書沒有了興趣，讓我接著讀下去的是那個寄信胡神秘人，她是誰呢?
為什么要寄信給蘇菲呢?
我繼續(xù)的往下讀，后面的內(nèi)容并不象前面那樣難以解讀，而且越往后面讀，我就覺得我的四周被金燦燦的陽光照著。
給我印象最深的是雅典之行。艾伯特的穿越和雅典兩千四百年前的樣子，使我大吃了一驚，我當(dāng)時的思想是和蘇菲一樣的，這是不是在拍電影呀!怎么會有人一下子就回到古代的雅典呢?
可能是在做夢，對于雅典之旅，這就像是在講一個故事，讓人通俗易懂。
這本書告訴我們很多關(guān)于哲學(xué)的知識，這些都發(fā)生在我們身邊，但我們沒有提出任何問題，并認(rèn)真思考。哲理是一門很復(fù)雜又是很簡單的一門學(xué)問，但這門學(xué)問最重要的就是動腦筋和不論遇到什么事情都會認(rèn)真思考，直到尋找到答案，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇菲那種愛思考，堅持不解的精神。
如果我們都知道如何思考，并且都深入思考，世界上肯定會有比現(xiàn)在多得多的知識分子。《蘇菲的世界》帶給了我另一種感覺，一種難以解說的感覺，就好像如果你站在宇宙，你就是宇宙中渺小的塵埃，你非常地想去探索，但宇宙太大了，不論你怎么努力，永遠(yuǎn)都觸碰不到它的邊緣，既然望不到邊，那就讓我們更加努力去探索吧!
讀《蘇菲的世界》有感
看過《蘇菲的世界》的朋友一定會這樣認(rèn)為：它是一本簡單而又深奧的**。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會使我興趣十足，一會又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書。
有的朋友說，《蘇菲的世界》既是智慧的世界，又是夢的世界。它將喚起每個人對生命的深切敬仰和對生命終極意義的關(guān)注與思考；
一些朋友說這是一本關(guān)于哲學(xué)的書。
確實，挪威作家喬德·賈德（jodetan judd）向我們展示了* *形式的哲學(xué)，以便我們可以更輕松地理解它。
14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家，意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫給自己的信，里面只有一張跟信封一樣大小的紙，上面寫著：“你是誰?”這個問題從此改變了她的世界……在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索：
從古希臘到文藝復(fù)興，從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等哲學(xué)大師的基本問題。
它讓我也開始思考起了哲學(xué)，這種看不見摸不著卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”，以至于他們“被這個世界磨掉了好奇心”，“習(xí)慣了這個世界”。這本書好像一個哲學(xué)家，在我“已經(jīng)開始朝著兔子(就是從宇宙的帽子中被拉出來的那只)溫暖舒適的毛皮深處向下爬時，卻被這位哲學(xué)家中途攔住。
”哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言：“對于人沒有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了?！钡侨藚s忘了這個世界的存在。
《蘇菲的世界》一針見血地道出了這種問題。但我是誰，這個世界來自**沒有人能回答，沒有人知道。
也許這是一個世界永遠(yuǎn)無法回答的問題。
蘇菲的世界讀后感
你想過我是誰嗎？我為什么在這里？
我只知道在讀之前我從未想過。也許不僅僅是我，幾乎每個人都認(rèn)為這個世界是理所當(dāng)然的——因為我們已經(jīng)很熟悉了。世界的多姿多彩，仿佛與我們無關(guān)。
正如作者所用的比喻，宇宙就像一只被魔術(shù)師從帽子里拽出來的兔子，而我們?nèi)祟愂峭米悠っ钐幍募纳x。我們都舒服地躺在兔子皮毛的深處，對魔術(shù)師的秘密不感興趣。只有哲學(xué)家，不斷爬上兔子的細(xì)毛，想殺死魔術(shù)師的秘密。
這本《蘇菲的世界》，帶著主人公蘇菲爬回兔毛尖端的同時，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了哲學(xué)殿堂。讓我學(xué)會用自己的方式去理解：什么是哲學(xué)？我想，也許，哲學(xué)就是認(rèn)識自己，和認(rèn)識自己不同。
合上這本書，回憶起帶給我感觸最深的“我思故我在”。也許，我們生活的世界只是造物主寫的一本書。我們需要證明我們是否真的存在。笛卡爾說過：
“我思考，所以我存在。如果我不存在，那么我不思考。如果我想，那么生活就是虛無。
”他認(rèn)為，我們應(yīng)該要懷疑一切，但不能懷疑“懷疑”這件事本身。這種觀點，讓我覺得與“莊周夢蝶”相類似。周公的夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶的夢變成了周公？
在處于“毛皮深處”的人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的;夢境是幻覺，是不真實的。雖然，“醒”是一種境界，“夢”是另一種境界，二者是不相同的;莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的?？墒?，這樣的一個思考，卻讓我犯迷糊，讓我感到了一種“人生如夢”的人生態(tài)度。
類似的種種，這不禁讓我用最初的目光重新打量起這個世界。馬為什么叫“馬”?鳥兒為什么會擁有翅膀?難道只有人才會有思想嗎?……
《蘇菲的世界》——夢的世界，智慧的世界，亦是哲學(xué)的世界。正是這樣一個充滿未知和探索的世界，讓讀者突然意識到，自己已經(jīng)躺在兔毛深處這么多年了
《蘇菲的世界》讀書心得
《蘇菲的世界》是一部意義頗深的人類哲學(xué)發(fā)展史，它延伸出了人們對哲學(xué)世界的向往與渴望，對人類自身問題的好奇與不解，它見證了每個人的成長——使生命從無知轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔?，由困惑到了解自身哲學(xué)，本書為我們開啟了哲學(xué)之門與致知之門。在茫茫大千世界給予人們前進(jìn)的希望。
《蘇菲的世界》不僅是智慧的世界，亦是夢的世界。它將會召喚每個人內(nèi)心深處對生命的禮贊，這種贊嘆不是虛無的，它本身就是一種靈魂的至高寄托，人們在這種思索方式下總能找到睿智的縮影。使人們不只滿足于當(dāng)下所知，賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的**是超乎前人的，他用事實驗證了哲學(xué)不只是夸夸其談，而是對生命本質(zhì)的**，是人們的必備飲食、精神營養(yǎng)。
在宇宙的世界里，我們的星球似乎是一個想象力有限的存在。認(rèn)為所有的事物均有其出現(xiàn)的理由，卻并未進(jìn)行仔細(xì)地思考。例如：
“人是從何而來?”，“生物是如何進(jìn)化而來?”。
就這樣，很長一段時間以后，人們開始從哲學(xué)的角度去探索這些問題的答案。有時候哲學(xué)更像是一種平衡。無論穿上什么，都是顯而易見的，不可否認(rèn)的。
誠然，哲學(xué)家并不深究“萬物從何而來?”這類問題，他們更多思考的是一種東西為什么存在?而自然的形貌又不斷改變，他們從事物的機(jī)理出發(fā)，研究在什么樣的環(huán)境下為何會有某一種事物的存在，再上升到哲學(xué)的層面上。
對自然的很多疑慮做出哲學(xué)方面的思索，將人們從“人從何而來?”的圈子中釋放出來，進(jìn)一步研究其具體的構(gòu)造。使人們更好地了解自己和社會。
當(dāng)今中國社會實物質(zhì)主義的社會，哲學(xué)對人來說過于模糊。但是，從某種意義來講，哲學(xué)是我們的一劑良藥，它以某物的本質(zhì)為藥理，對癥下藥，就好像魯迅的筆桿子，很深刻的揭露這個世界的假象，讓更多的人看清這個世界的美丑。
許多人在迷茫的生存中失去自我，宇宙的意義在他們看來是無稽之談，每個人都是自顧自地活著，用肉體的富足掩飾精神的頹敗。從本書的故事來講，不僅使我們提升對人生的理解，更多的是對自我的認(rèn)知。這本書可以提高人們的思想水平，通過放大鏡無限放大人們的細(xì)細(xì)神經(jīng)，最終數(shù)出命運(yùn)的紋理。
大多數(shù)人只有在生命即將結(jié)束時才意識到人生哲學(xué)。后悔來不及了。我們應(yīng)該盡快探索人生哲學(xué)，充分考慮人生的價值。我們不能一直驚慌失措，最后也無法挽回。
《蘇菲的世界》仍有許多值得我們?nèi)ヌ剿鳎匀坏拿孛苁钦f不完的。我們認(rèn)識自己之后，總是開始關(guān)注整個世界，在這個世界上尋找新的人生哲學(xué)，用智慧的眼光去觀察，用心去體驗。
當(dāng)然，無論人們?nèi)绾慰创駥W(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，總是先有神學(xué)啟示的方向，后有哲學(xué)思考的方向。理論上，哲學(xué)是從神學(xué)中衍生出來的。
還有一點值得思考的是，當(dāng)我讀完了這本書之后，我所想到的是作者希望如今的青少年能夠像蘇菲一樣在人類哲學(xué)的精神文明下逐步成長，到長大**的那一天，還是能夠保持一份對世界的好奇心，像哲學(xué)家一樣理性思考，不要固定思維，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘新的事物，即使懂得了很多的知識道理但仍然對這個世界充滿考究和疑問，因為“真正聰明的人是意識到自己無知的人”。現(xiàn)在的社會，雖然安定，但缺乏哲學(xué)性的思考。以目前的網(wǎng)絡(luò)為例，它給人們帶來的便利已經(jīng)造成了知識剽竊的普遍問題。無論是大學(xué)生還是學(xué)術(shù)研究者，他們似乎都厭倦了自己的探索和思考，而更愿意在沒有個人靈魂的情況下借用別人的想法和觀點。
不僅如此，現(xiàn)在的許多長大**的大人們更是習(xí)慣了這個世界，習(xí)慣了以整個社會的思考方式去想問題，像以往哲學(xué)家那樣挑戰(zhàn)神學(xué)，挑戰(zhàn)社會等顛覆現(xiàn)有固定認(rèn)識的想法與勇氣早已消失不見。結(jié)合我的個人所經(jīng)歷過的一件事來講，曾經(jīng)有一位同學(xué)，他只是喜歡從生活中發(fā)現(xiàn)問題，某天他對我們平時用水的水質(zhì)產(chǎn)生了質(zhì)疑，然后他就借了一臺簡單的儀器裝備將我們平時用的自來水提煉分解，發(fā)現(xiàn)底部沉淀了許多的紅色物質(zhì)。當(dāng)他把這件事的結(jié)果告訴我們的時候，許多人的反應(yīng)都是先是驚訝，后是接受，按照他們當(dāng)時所說的一句話，“都已經(jīng)用水那么多年了，我們不還是活得好好的，所以沒有必要那么麻煩地去深究這種問題啊。
”很多人都可能對我們生活的這個社會，這個世界所產(chǎn)生的問題，都抱以無所謂的態(tài)度，更遑論去自我探索和
發(fā)現(xiàn)問題，思考并解決問題了。這就是現(xiàn)代人習(xí)慣于這個世界的一個最大的問題。雖然我們不可能回到百家爭鳴、求知求真的時代，但我們不能滿足于現(xiàn)在的安逸生活，不能厭倦對人、對自然、對社會的思考。
哲學(xué)思維的光輝應(yīng)該不時地從人們身上閃現(xiàn)出來。隨著年齡的增長，對世界的好奇心不會永遠(yuǎn)消失。
《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書，首先，作者在書中創(chuàng)造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特;少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實實，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。你是誰?可愛的小蘇菲第一次看到這個命題時倉皇失措，在鏡子面前反復(fù)的追問。我想大多數(shù)人開始都會有這種感覺，因為無法給自己一個清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里?姓名?外貌?思維?倘若我換個姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫的這本書。
翻開第一章，你會立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰”所吸引，也正是“你是誰”這個問題帶著蘇菲走進(jìn)一個哲學(xué)的世界。接著你又會接觸到例外一些明信片，那是一張張需要蘇菲代轉(zhuǎn)席德明信片，之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書看到一半時，你會被故事角色的真實性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實的還是席德和她的父親是現(xiàn)實的，這是你就會不知不覺和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。我想這也是作者要達(dá)到的目的吧。不過值得慶幸的是，當(dāng)你看完全書，一切都會水落石出的。其實僅僅看書的目錄你就會覺得很有意思，如“伊甸園……在某個時刻事物必然從無到有……”，“少校的小木屋……鏡中女孩的雙眼眨了一?！?，“中世紀(jì)……對了一部分并不等于錯……”等，這些小標(biāo)題有時是為我們說明一些哲學(xué)觀點，有時是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。
另一方面，這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書，看完之后可以感覺到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步是密不可分的,它與人類文明的足跡點滴相印，因此與其說是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個我不過是道星光、一點水滴。書中有一段深夜里在教堂以小時為單位計算歷史進(jìn)程的對白再明白不過，如果把文明是當(dāng)成是一天，那么各個階段的發(fā)展便有了一個更加明晰的概念。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實的我們真的應(yīng)該好好的去看這個世界了,不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然,這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘。
在實際生活中，我們也要多多思考多幾個為什么?
終于讀完《蘇菲的世界》這本書。
沒有事先對它了解與認(rèn)識的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個完全陌生的大人的世界中。一個全新的世界，哲學(xué)的世界?！短K菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，而是以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評論家所說的，對于那些從未讀過哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書，首先，作者在書中創(chuàng)造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特；少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實實，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問題。你是誰？可愛的小蘇菲第一次看到這個命題時倉皇失措，在鏡子面前反復(fù)的追問。我想大多數(shù)人開始都會有這種感覺，因為無法給自己一個清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里？姓名？外貌？思維？倘若我換個姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎？這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫的這本書。
毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時，我們應(yīng)該注意自己對孩子們的教育方式，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。我們可以從哪些方面寫教育筆記呢？根據(jù)你的需要，小編精心整理了有關(guān)蘇菲世界讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
一本書《蘇菲的世界》讓我深深感受到了生命的真諦，洗滌了我的心。哲學(xué)，多么迷茫的話語，總以為那么遙不可及，但作者喬期坦·賈德以小說的形式描述了哲學(xué)史，讓從未讀過哲學(xué)課程的人理解哲學(xué)，讓讀過哲學(xué)的人回顧過去，了解新事物。
一天，14歲的女孩蘇菲放學(xué)回家，收到了一封神秘的信―――“你是誰?，世界從何而來？這也是本書討論哲學(xué)的開始。從這一天起，蘇菲不斷收到一些不尋常的來信，世界像謎團(tuán)一樣在她面前展開。在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，蘇菲開始思考許多大師從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德的根本問題。她試圖用女孩天生的理解來解決這些謎團(tuán)。然而，事實遠(yuǎn)比她想象的更奇怪和奇怪……
《蘇菲的世界》帶領(lǐng)我一步步思考。它是一個智慧的世界，一個夢想的世界。
世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，但它非常大，所有的生活都只在兔子的毛頂上。他們一開始對這個不可思議的戲法很好奇。然而，當(dāng)他長大后，兔子的皮毛會更深，他會留下來。他們在那里感覺很舒服，所以他們不想冒險爬出脆弱的兔毛頂端。只有哲學(xué)家才能踏上這段危險的旅程，走向盡可能達(dá)到的頂峰。
哲學(xué)家一直不理解這個世界，甚至有些復(fù)雜和神秘。他們總是像你的孩子一樣好奇……
哲學(xué)不是萬靈丹妙藥，但從不關(guān)注愛好智慧的重要性和前人的.經(jīng)歷，這不應(yīng)該是心靈的封閉和終結(jié)。
蘇格拉底、柏拉圖、康德、馬克思、弗洛伊德讓我了解了許多西方哲學(xué)家……他們就像一本說不完的史書，歷史悠久，綿延不絕。在哲學(xué)的海洋中游泳，思想突然開闊。
如果我把自己比作一個登山者，我渴望克服障礙，攀登高峰，俯瞰遠(yuǎn)處。如果我把自己比作水流，我渴望匯入大海，有廣泛的知識；如果我把自己比作一只年輕的鷹，我渴望展翅翱翔，傲視長空……
思想開放，對一切充滿幻想。
《蘇菲的世界》從其平淡、親和、迷人的哲學(xué)領(lǐng)導(dǎo)下，沒有壯麗、起伏的情節(jié)。在作家喬斯坦賈德的作品中，深奧的哲學(xué)理論變成了一陣溫暖的春風(fēng)，充滿了活力。
哲學(xué)似乎不再渺茫，它似乎渴望故事，深入我的生活，深入我的思考。哲學(xué)的原則是如此廣泛。
今天，我拿起了奇怪而神秘的書《蘇菲的世界》。讀完后，我想了很多……
這本書主要講述了一封神秘的信，14歲的女孩蘇菲放學(xué)回家?！闶钦l?——世界從何而來？就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，蘇菲開始思考從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德的根本問題。與此同時，蘇菲不斷收到一些極不尋常的來信，世界在她眼前展開，就像一個團(tuán)。蘇菲利用女孩天生的悟性和后天的知識，試圖解開這些痕跡。然而，事實遠(yuǎn)比她想象的更奇怪……
讀完后，我認(rèn)為蘇菲代表了人類本身。她對宇宙和世界的'探索代表了人類對哲學(xué)和世界的理解和探索。因此，優(yōu)秀的世界觀是人類探索活動的正確指導(dǎo)。我們應(yīng)該向蘇菲學(xué)習(xí)，做一個有勇氣探索、嘗試和發(fā)現(xiàn)的人。也許你會找到一個新世界！
探索生活不是一件簡單的事情。探索需要經(jīng)歷各種挫折。一個人需要在生活的磨難和失敗中成長。新東方學(xué)校的俞敏洪經(jīng)歷了兩次對自己有轉(zhuǎn)折點的失敗。高考連續(xù)兩年失敗，云煙情夢破滅。然而，正是這些磨難讓他找到了新的機(jī)會，于是他抓住了人生創(chuàng)辦北京新東方學(xué)校的機(jī)會。人生不如意十有_，可惜失敗了，但它能磨煉人的意志。新鮮植物可以在腐爛的土壤中生長，腐爛的土壤也可以為植物提供豐富的營養(yǎng)。
《蘇菲的世界》是一個智慧的世界，一個夢想的世界。它將喚醒每個人對生活的深刻贊揚(yáng)和對生活終極意義的關(guān)心和好奇。
當(dāng)打開《蘇菲的世界》這本書時，我剛開始閱讀時覺得很乏味，但是仔細(xì)地靜讀一章后，發(fā)現(xiàn)這不是一本空洞無聊的書。
14歲的蘇菲有一天放學(xué)回家，收到了一封神秘的信——“你是誰?世界從哪里來?”從此，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，一名神秘哲學(xué)導(dǎo)師通過書信的誘導(dǎo)向蘇菲傳授哲學(xué)知識。蘇菲開始接觸、思考哲學(xué)問題，她從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，了解了蘇格拉底、柏拉圖的哲學(xué)，認(rèn)識了文藝復(fù)興時期的達(dá)芬奇繪畫、莎士比亞戲劇、古登堡印刷機(jī)，知道了近代的康德、黑格爾、弗洛伊德、馬克思哲學(xué)思想。世界就像謎團(tuán)一樣在她眼底展開……
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)思想啟蒙書。讀著讀著，好像我的思想里碰撞出了不一樣的世界，好似在看美國恐怖大片，給人驚魂的感覺。甚至，我也不知道自己是誰了?好像在那個世界里我可以隨意發(fā)揮自己的想法，抱著好奇心去探索、懷疑世界上的一切。它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆和對人生終極意義的關(guān)懷、好奇。
頁頁花木盛，期期小森林，閑來常做伴，意蘊(yùn)可滌心?！短K菲的世界》已經(jīng)讓我走進(jìn)了哲學(xué)的天地，讓我深刻的體會到哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)。
閱讀完作品后，我們會對自己是否喜歡這部作品產(chǎn)生判斷。讀后感可以反映出我們的文化素養(yǎng)和個人魅力，為了解答您的疑惑幼兒教師教育網(wǎng)為您準(zhǔn)備了一篇權(quán)威的“大衛(wèi)科波菲爾讀書筆記”，希望您喜歡本文的風(fēng)格！
讀了《大衛(wèi)科波菲爾》這部世界級的文學(xué)名著，令我回味無窮，回看大衛(wèi)那像長河般的歲月故事，實在是別有一番滋味在心頭。
《大衛(wèi)科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時社會的真實面貌，突出的表現(xiàn)了金錢對婚姻，家庭和社會的腐蝕作用，小說中的一系列悲劇形成都是金錢所導(dǎo)致的。
這篇小說的主人公是大衛(wèi)科波菲爾，他的童年十分凄慘，父親從他未出生前就去世了，8歲時母親改嫁，繼父摩德斯通對他十分的殘暴，他的姐姐也是一樣的鐵石心腸，不近人情。在大衛(wèi)成長的過程中，他到了許多不友善的人——?dú)埲痰男ｉL，狡詐的朋友，還有心懷歹意的希普。
雖然經(jīng)歷了無數(shù)困難，但他的生活也不乏善良之人：可愛的保姆辟果提，少言寡語不善言辭的巴克斯先生，還有生活不如意的米考伯夫婦，還有貌似嚴(yán)肅卻菩薩心腸的姨婆。他們都給大衛(wèi)帶來了無窮的歡樂和幫助。
科波菲爾是一個助人為樂的人，他的一生中遇到了重重的困難，但他面對困難毫不逃避，因為他深刻地明白逃避是解決不了任何問題的。他那種堅強(qiáng)和勇敢的精神深深地打動了我，同時也啟發(fā)了我，不管自己遇到多少困難，只要不逃避，要勇敢堅強(qiáng)的面對，想方設(shè)法的解決，才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。
這才是對我們?nèi)松目简灒湍梦覀兏咧猩?，也許處于青少年時期的我們，現(xiàn)在還不需要擔(dān)負(fù)起生活的重?fù)?dān)，不需要經(jīng)歷種種磨難，但擺在我們面前的是學(xué)習(xí)，大衛(wèi)這種不怕困難，遇到困難勇于面對的精神正是我們需要學(xué)的。
有些同學(xué)在學(xué)習(xí)生活只能，遇到“攔路虎”，就唉聲嘆氣，第一個想法就是找同學(xué)幫忙或是請教老師，再者就是放棄，從來沒想過靠自己的雙手去解決問題，去探索問題的出路，沒想過那樣才是真正的才能。
《大衛(wèi)科波菲爾》之所以受到我的喜愛，不在于宏大曲折的結(jié)構(gòu)，而在于它有一種現(xiàn)實生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格，使人置身其中，讓人感覺在親眼看著一件件事情發(fā)生。
這篇小說從另一層面的告訴了我們，成人的世界背后總有殘缺，生命總免不了最初的一陣痛，因此每當(dāng)我們站在人生的十字路口，都要懂得何去何從。
讓我們一起加入學(xué)習(xí)大衛(wèi)科波菲爾精神的熱潮中去吧！
看了《大衛(wèi)科波菲爾》，忽然發(fā)現(xiàn)了這個世界的瘋狂，也看到了金錢的力量——它既能夠幫一個人完成愿望，但是，同時它也能讓一個人家破人亡。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡。
大衛(wèi)科波菲爾是個可憐的孩子，他沒有父親。然而，更意想不到的事情發(fā)生了，摩德斯通娶了大衛(wèi)的母親，做了大衛(wèi)的繼父。但他異常暴虐，不僅僅監(jiān)視著大衛(wèi)和他母親的一舉一動，還在看不順眼的時候鞭打他。因此，繼父不僅僅沒有使他享受到父愛的溫暖，反而比原來更加痛苦!更可惡的是，他與學(xué)堂勾結(jié)，在大衛(wèi)身上系上一塊告示：“當(dāng)心他，他咬人。”這僅僅是正因大衛(wèi)在不屈服他的毆打時做的唯一的自我反抗，咬住了堵住他的嘴和手，一種本能的行為。摩德斯通就用如此卑鄙的手段對付一個小孩，之后，他的母親被摩德斯折磨而死，
大衛(wèi)成孤兒了，也失學(xué)了，但也沒能喚起摩德斯通精神的良知。但他在辟果提一家人中重新感到了溫暖與快樂的味道，他們家人的心靈是純潔和熱情的，不含任何雜質(zhì)的。
十歲時，他被摩德斯通強(qiáng)迫到一家油漆公司干活，一個月只有六先令，但是每一天卻要工作十幾個小時，他有幸結(jié)識了米考伯先生。他熱情、真誠，追求自由，被貧困包圍卻始終充滿樂觀主義與對完美生活的向往，而大衛(wèi)則盡自己的微薄之力支持米考伯一家走過一段艱苦的歲月，他懷著一顆忠實的心給了米考伯許多力所能及的幫忙，他們彼此感謝。多么善良的孩子。
我閱讀了幾次此書，這也是我喜愛的一本書之一。又一次閱讀，也頗有感慨，覺得貫穿本書的是“人性”二字。文中出現(xiàn)了各式的藝術(shù)形象，但在我看來，這些其實就是現(xiàn)實生活中活生生的人物。這些人的存在，不僅僅在19世紀(jì)，而且是當(dāng)代。人性，不乏完美與丑惡。完美的人性，應(yīng)被我們銘記，而不應(yīng)被時代的變更而沖淡，我們更應(yīng)去發(fā)揚(yáng)它，讓它主導(dǎo)整個人性。而它，對于我們的社會是極其有好處的。但那些丑惡的人性，則應(yīng)被人禁錮，它不應(yīng)被散播到社會上去，這不僅僅對我們的社會無任何好處，甚至還會拖我們進(jìn)步的后腿。對于書的資料，幾遍看下來，再加上對狄更斯身世的點滴了解，我覺得他似乎在與自傳。
近來一段時間，我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》，這本書帶給我很多成長中的領(lǐng)悟。
文章的主線是大衛(wèi)科波菲爾的一生。他的童年生活十分的凄苦，沒有父親，后父十分殘暴，姐姐鐵石心腸，好不容易可以上學(xué)了，卻是被送到一個校長殘忍朋友狡詐的糟糕學(xué)校里。僅僅10歲的他，又遭遇母親逝世，后父侵吞家產(chǎn)并將他送入工廠。 終于大衛(wèi)投奔了他的姨媽，才算是開始了真正屬于自己的人生。
在大衛(wèi)成長的過程中，姨媽對于他來說，意義是不同凡響的。嚴(yán)厲的姨媽總是在大衛(wèi)即將犯錯時誠懇的提醒他，在他犯了錯之后嚴(yán)厲的懲罰他。我不由得想到自己的爸爸媽媽，他們不也是這樣么?生活中教會我們點點滴滴，雖然總是很嚴(yán)厲的對待我們，卻是為了讓我們可以避免犯錯，少走彎路，更加優(yōu)秀。
這本書中有一部分讓我印象深刻，就是在大衛(wèi)接觸到浮華的生活時，他先是被吸引，不由自主的想要靠近那種虛榮的生活，就像現(xiàn)在正值青春期的我們，不自覺的想要去追逐一些名牌或者是高標(biāo)準(zhǔn)的生活一樣。但大衛(wèi)科波菲爾很快就從其中清醒過來，認(rèn)識到只有真才實學(xué)才會讓人生充實、富有。
最后里面還提到了愛情。大衛(wèi)遇到了他最喜愛的朵拉——一位最最可愛的女孩，金發(fā)碧眼，甜美漂亮，天真無邪……他們結(jié)了婚，很幸福，但不幸的是朵拉卻因病去世了。可最后他發(fā)現(xiàn)原來生命中還有一位十分關(guān)心他的人，那就是恬靜溫柔的阿格斯。從此他們便幸福的生活在一起……
大衛(wèi)雖然經(jīng)歷過無數(shù)的困難，遇到過許多不友善的人，但在他的生活中也不乏善良之人。 我想：我們應(yīng)向大衛(wèi)學(xué)習(xí)，盡管人生中有許多不如意的事，但我相信，只要堅強(qiáng)，有信心勇敢地去面對它，就一定會成功!
“成功既不存在于命運(yùn)里，也不藏在祈求中，它孕育于奮斗里，誕生在挫折中?！薄}記
媽媽說：“困難是一堵虛幻的墻。”小時候，我聽不懂媽媽這句話是什么意思，但隨著年齡的增長，我漸漸明白了。
暑假里，我去上游泳提高班。沒想到，一開課就要學(xué)自由泳！剛開始，我還蠻興奮的。教練讓我們練習(xí)自由泳打腿，我打得挺歡，像魚兒在水里翻滾，飛濺出許多水花；但漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自由泳竟讓人累得喘不過氣來！我不行了，打腿的速度明顯慢了下來。教練板起了臉：“你給我打快點！你太慢了，再快點！打到最快！”我努力打著腿，腿又酸又疼，真擔(dān)心會斷掉；但不一會兒又想：“巴不得斷掉，那就不用練了?！?/p>
我把臉深深埋下水面，看著水中自己的身影。盯著盯著，酸痛似乎消失了，可隨即劇烈的疼痛又把我拉回了現(xiàn)實。大粒的汗珠從我額頭上滾落，我咬緊牙關(guān)，拼命忍住淚花從眼眶里失落……
打了不知多久，教練終于說：“停！”我一聽，立刻把身子沉到水底，盡情享受著休息帶來的片刻愉悅，同時也讓淚水與池水毫無顧忌地混合在了一起。
好不容易打完腿可以放學(xué)了，我喘著粗氣，心里沒有一丁點兒輕松，而是泛起一陣恐慌：明天又要來了，明天又要來了……
要是小孩子有自由選擇的權(quán)力，那我一定不會選擇游泳，我嘛，最好能捧著我那本心愛的《大衛(wèi)。科波菲爾》，窩在沙發(fā)里讀個昏天黑地。
《大衛(wèi)·科波菲爾》？是那個著名的魔術(shù)師嗎？NO！這是英國著名作家狄更斯的一部帶有自傳體特色的作品。
主人公大衛(wèi)是個孤兒，但他正直善良，勤奮好學(xué)……看完一個篇章，我就捧在手里不肯放開，像粘了膠水似的天天讀，我覺得主人公雖然父母早亡，卻并沒有被蒼天所遺忘。
大衛(wèi)的一生過得很艱辛，他還沒出世，父親就去世了。母親另嫁后不久，便也因病而死。繼父與姑母便嫌棄大衛(wèi)，直至把他趕出家門。為了謀生，大衛(wèi)去做過童工，做過各種可以糊口的工作，最后在姨婆的收留下，把他撫養(yǎng)成人。
姨婆教導(dǎo)他：“無論在什么時候，絕不可卑鄙自私，絕不可弄虛作假，絕不可殘酷無情”。這句話成了他的信念；大衛(wèi)勤奮學(xué)習(xí)，到社會上努力工作。雖然困難與挫折不止一次讓大衛(wèi)失敗，但大衛(wèi)依舊堅定地爬起，繼續(xù)奮斗，在妻子愛格妮斯的全力支持下，一步步邁向了屬于自己的成功，成為了知名作家。
David是個孤兒。上帝對他來說是不公的。然而，他沒有抱怨這生來的逆境。他在從未停止的壓迫中學(xué)會了笑對，在貴族一次次的譏諷中找到了堅強(qiáng)。
對于此書，我就不再多說什么了，印象最深的，便是主人公的面對挫折、面對逆境的頑強(qiáng)。這正是我們所缺少的，正是我們所需要的。
記得一位名家舉過這樣一個例子：我們遭遇挫折，實際就像拳擊比賽一樣，你被一拳擊倒了，還爬不爬起來？不再爬起來，就永遠(yuǎn)的失敗了；再爬起來，就有勝利的希望。
不錯，David最終也沒能成功，沒能做出一番所謂的大事業(yè)，但他的堅強(qiáng)，足以讓我驚嘆。
面對挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。要懂得像主人公那樣，遭遇不幸，縮小痛苦，才是明智的選擇。
遭遇不幸，放大痛苦，只會讓生命暗淡。遭遇挫折，讓微笑去代替痛苦，讓進(jìn)取去代替沉淪，讓振作去代替失意，不要因為一次小小的挫折而放棄美麗的一生。朋友，再一次面對一切不幸，你是否會在心底吶喊：“站直了，別趴下！”
《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實主義大師狄更斯的一部代表作。
看了《大衛(wèi)科波菲爾》這本書，忽然發(fā)現(xiàn)了這個世界的瘋狂，也看到了金錢的力量——它既可以幫一個人完成愿望，又可以讓一個人家破人亡。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡。
大衛(wèi)科波菲爾是個可憐的孩子，他是個遺腹子，他沒有爸爸。然而，更意想不到的事情發(fā)生了，摩德斯通娶了大衛(wèi)的母親，做了大衛(wèi)的繼父。但他非常暴虐，不僅監(jiān)視著大衛(wèi)和他母親的一舉一動，還在看不順眼的時候鞭打他們。
因此，繼父不僅沒有使他享受到父愛的溫暖，反而比原來更加痛苦！更可惡的是，他與學(xué)堂勾結(jié)，在大衛(wèi)身上系上一塊告示：“當(dāng)心他，他咬人?！边@僅僅是因為大衛(wèi)在不屈服他的毆打時做的唯一的自我反抗，咬住了堵住他嘴的手，是一種本能的行為。摩德斯通就用如此卑鄙的手段對付一個小孩。后來，他的母親被摩德斯折磨而死。
從這本書的字里行間中，常?？梢宰x到狄更斯詼諧風(fēng)趣的妙語連珠和夸張的漫畫式的人物勾勒。
《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。
大衛(wèi)·科波菲爾是一個熱情、真誠，追求自由的孩子，被貧困包圍，心中卻始終充滿樂觀的心態(tài)和對美好生活的向往。
大衛(wèi)是一個善良的人，他盡自己的微薄之力支持米考伯一家走過一段艱苦的歲月，他懷著一顆忠實的心給了米考伯許多力所能及的幫助。
科波菲爾他是個助人為樂而又堅強(qiáng)的人，他的一生可以說是歷盡坎坷，但是他有一顆無畏的心，面對任何困難都毫不畏懼，更不會輕易選擇逃避，因為他從小經(jīng)歷的事太多了，也深刻的明白了逃避是解決不了任何問題的。于是他在自己遇到種種困難時，都努力的想辦法去解決。在解決過程中，他沒忘記自己助人為樂的本分。他一邊幫助人，一邊解決自己的困難。最后他獲得了成功的事業(yè)和幸福美滿的生活。
有些同學(xué)在學(xué)習(xí)生活中一遇到“攔路虎”，便馬上唉聲嘆氣，第一個想法就是請教老師或者同學(xué)，再者就是放棄。從來沒想過，靠自己的雙手去解決問題，去探索問題的出路，沒想過那樣的成功才是真正的才能。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)大衛(wèi)的優(yōu)點，完善自身。
讀過這本書后，我們應(yīng)該明白，我們不能太在乎“錢”這個萬惡的魔鬼。我們應(yīng)該記得盡自己最大的努力去幫助別人做些什么。我堅信，一份幫助換來的一定是無盡的快樂。如果我們也遇到了坎坷，那么，我們應(yīng)該堅強(qiáng)，逃避畢竟不能解決問題，我們應(yīng)該靠自己的努力去獲得自己的幸福！
我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》，看完后，我被主人的精神深深地感動了。
這篇小說的主人公是大衛(wèi)·科波菲爾。他的童年生活十分凄慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴(yán)酷殘暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。后來他被送往學(xué)校——錢國最糟糕的學(xué)校之一，那里的人也并不友善——?dú)埲痰男ｉL，狡詐的朋友……大衛(wèi)在學(xué)校里飽受煎熬，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。
不久之后，大衛(wèi)的母親便去世了。這是他的繼父便霸占了家產(chǎn)，還把大衛(wèi)送去工廠工作，盡管他當(dāng)時只有十歲。讀到這里，我不免為大衛(wèi)的悲慘童年感到萬分同情與難過。相比之下，我的童年簡直太幸福了。我享受著父母的關(guān)愛，在學(xué)校里又和藹的老師與友愛的同學(xué)，我是多么幸福?。】墒谴笮l(wèi)卻生活得如此悲苦，這是多么的可憐啊！
然而大衛(wèi)卻沒有放棄一切希望，他逃離了工廠，準(zhǔn)備投奔他的姨婆——一位貌似嚴(yán)肅卻有著菩薩心腸的人。在她的幫助下，大衛(wèi)開始了全新的生活：他被送往一所正規(guī)的學(xué)校并且在那里完成了學(xué)業(yè)。然后就做了一名律師。盡管大衛(wèi)現(xiàn)在生活得很好，但它周圍仍有心懷歹意的人——尤賴亞·希普。
大衛(wèi)的生活還真是一波接一搏。他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機(jī)的系譜。我想，如果換做是我， 也許早就放棄了，然而大衛(wèi)憑著他堅定的毅力，勇敢地走下去了。
邪不勝正！大衛(wèi)同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰(zhàn)勝了尤賴亞·希普。
這是多么令人高興的事??！大衛(wèi)終于打敗了敵人，戰(zhàn)勝了困難與挫折。
如果你認(rèn)為從此大衛(wèi)的生活就會無憂無慮，一帆風(fēng)順的話，那就大錯特錯了。
大衛(wèi)與他最喜愛的朵拉——一位最最可愛的女孩，金發(fā)碧眼，甜美漂亮，天真無邪……結(jié)了婚。然而，朵拉卻因病是時，因此大衛(wèi)十分痛苦。在經(jīng)歷過太多波折后，大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，原來在她生命中還有一位十分關(guān)心他的人，那就是恬靜溫柔的阿格斯。從此他們便幸福的生活在一起……
這，也許才是最完美的結(jié)局。
大衛(wèi)雖然經(jīng)歷過無數(shù)的困難，遇到過許多不友善的人，但在他的生活中也不乏善良之人：有可愛的保姆辟果提，少言寡語不善言辭的巴克斯先生，還有生活不如意的米伯考夫婦。他們時而興高采烈，時而憂郁不安，卻始終期待著^v^轉(zhuǎn)機(jī)^v^的到來。當(dāng)然，還有聰慧的阿格尼斯可愛的朵拉。他們都帶給了大衛(wèi)無窮的歡樂與幫助，使大衛(wèi)更加堅強(qiáng)的生活下去。
讀完了《大衛(wèi)·科波菲爾》一書。我領(lǐng)悟到了許多。他就像《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾一樣，堅強(qiáng)、勇敢……
我想：我們應(yīng)向大衛(wèi)學(xué)習(xí)，盡管人生中有許多不如意的事，但我相信，只要堅強(qiáng)，有信心勇敢地去面對它，就一定會成功！
我已第四遍閱讀此書，這也是我最喜歡的一本書之一。又一次閱讀，也頗有感慨，覺得貫穿本書的是“人性”二字。文中出現(xiàn)了各式的藝術(shù)形象，但在我看來，這些其實就是現(xiàn)實生活中活生生的人物。這些人的存在，不僅在19世紀(jì)，而且是當(dāng)代。
人性，不乏美好與丑惡。美好的人性，應(yīng)被我們銘記，而不應(yīng)被時代的變更而沖淡，我們更應(yīng)去發(fā)揚(yáng)它，讓它主導(dǎo)整個人性。而它，對于我們的社會是極其有意義的。但那些丑惡的人性，則應(yīng)被人禁錮，它不應(yīng)被散播到社會上去，這不僅對我們的社會無任何意義，甚至還會拖我們進(jìn)步的后腿。
對于書的內(nèi)容，幾遍看下來，再加上對狄更斯身世的點滴了解，我覺得他似乎在與自傳。描寫了19世紀(jì)的英國種.種的人情世故。書中的主人公是大衛(wèi)，并以第一人稱著手寫作。大衛(wèi)在未出生前父親去世，8歲時母親改嫁，繼父嚴(yán)酷殘暴，他姐姐也同樣鐵石心腸，不近人情，在大衛(wèi)成長過程中遇到許多不友善的人——?dú)埲痰男ｉL、狡詐的朋友，還有心懷歹意的無賴亞希普。然而也不乏善良之人，有可愛的保姆辟果提，少言寡語的巴克斯，貌似嚴(yán)肅卻菩薩心腸的姨婆，有生活不如意的米考伯夫婦，有恬靜溫柔的阿格尼斯，還有最可愛的朵拉。
善良的保姆辟果提(她的形象在書中始終很高大，心靈美好)把年幼的大衛(wèi)看成自己的孩子來照顧，并成為大衛(wèi)的好友。他們有時無話不談，很親近。辟果提的善良是自始至終的。心地永遠(yuǎn)是那么純潔。她并不是在人們面前做作的一類人，她的善良是發(fā)自內(nèi)心的。于是我會聯(lián)想到我們世上的某些人，虛偽的善良假惺惺。離不開的便是個利益，做的什么事，首先考慮到的是我的利益會被損害嗎，或是什么自私的目的能達(dá)到、完成嗎?他們的心靈應(yīng)該被修正，以辟果提的心靈的標(biāo)準(zhǔn)來修正。
在我們現(xiàn)實生活中，類似斯提福茲的人不少。他很狡詐，他與大衛(wèi)成為朋友，然后欺騙了大衛(wèi)的朋友，他們一開始與人成為朋友時總表現(xiàn)出很紳士或很優(yōu)秀的某些品質(zhì)，其實，他們是有目的的。在迷惑了對方后，罪惡的目的、計劃便開始了。利用對方的可靠的人情來做欺騙，當(dāng)自己目的達(dá)成之后便溜之大吉，他們的人性是丑惡的，可恨的。
書中最令人痛恨的是尤賴亞希普。在別人面前總表現(xiàn)得很卑微，似乎要博得別人的同情，他在任何時候都這樣。其實別有目的，在成為威克菲爾的合伙人以后，他要讓威克菲爾崩潰，使他沾上了酗酒的惡習(xí)，并挪用公款交試圖吞掉威克菲爾的事務(wù)所。類似這一類人在商場上我想是不少的，他們總是以破壞別人聚斂財富為快樂。有時他竟然連最親的人也要欺騙。在親人面前他們又是多么成功，多么輝煌，但孰不知他是出賣了自己的人性才換取得的。在得到輝煌的同時，他們也收獲了罪惡。一般人我想是不會要這樣的輝煌的。
說到書中的米考伯夫婦，真是喜憂參半，喜的是他們算得上是識事理的人(關(guān)于這點就不加說了)。憂的是他們總是不努力工作，期待轉(zhuǎn)機(jī)的出現(xiàn)。即使在生活上貧如洗，并欠下一屁股債之后，仍舊不努力去工作，希望天上能掉下餡餅。
我們現(xiàn)在米考伯式的人不乏很多。也包括學(xué)生，總認(rèn)為學(xué)習(xí)無聊乏味，枯燥而且不認(rèn)真學(xué)習(xí)，卻渴望一個好成績，明知是不可能的，但仍執(zhí)迷不悟，他們的心靈僥幸占據(jù)了全部空間。或某些下海經(jīng)商的人，總把失敗歸咎于運(yùn)氣不佳，不遇上“轉(zhuǎn)機(jī)”，卻怎么也想不到自己存在的客觀原因，不努力工作，完美主義幻想著，并由此松懈下來，使自己崩潰。對自己并沒有明確目標(biāo)，或許確是有目標(biāo)，但很簡單：要遇到轉(zhuǎn)機(jī)。
我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)美好的人性，讓缺憾的心靈彌補(bǔ)過來;而對于丑惡的人性，我們應(yīng)堅決說“不”，并用美好的人性打敗它。
《大衛(wèi)科波菲爾》被狄更斯稱為“心中最寵愛的孩子”的自傳體長篇小說，而未給或許在我看來更應(yīng)該被其“愛護(hù)”的《霧都孤兒》。其中的原因在讀完這本書之后我終于有了一番答案，大衛(wèi)的情節(jié)無疑要比奧利弗更加悲慘更加跌宕。寫法更加生動形象，人物是那么的有血有肉。給人留下非常的印象。是狄更斯筆下邊緣人物的典型。
其中一句話“永遠(yuǎn)不要在任何事上卑劣；永遠(yuǎn)不要作假；永遠(yuǎn)不要?dú)埲獭备昝赖母爬ǖ腋构P下善良人物的性格。
除此之外這一段話“天色開始轉(zhuǎn)暗了，我關(guān)上了窗子（大部分時間里，我都頭倚在窗臺上那么躺著，哭一陣，睡一陣，茫然地朝外面看一陣），這時鑰匙轉(zhuǎn)動了，默德斯通小姐拿了一點面包、肉和牛奶進(jìn)來。她把這些東西放到桌子上，用那典型的堅定神情看看我就出去了，并在身后把門又鎖上。 天黑下來好久了，我還坐在那兒，心想不知還會不會有人來。當(dāng)看來那晚已無來人的可能性時，我脫衣上了床。在床上，我開始滿懷恐懼地想以后我會遭遇到什么。我的所為是不是犯罪行為？我會不會被抓起來送進(jìn)監(jiān)牢？我到底是不是身陷被絞死的危險中了呢？”寫出了大衛(wèi)科波菲爾也受到了當(dāng)時社會殘酷的牽連。讓人為大衛(wèi)科波菲爾的悲慘遭遇深感同情，不過不也是這些苦難造就了以后他堅強(qiáng)的性格與不屈不撓的品行，也使我明白苦難讓人成長，也讓人成熟，讓我們更加透徹的對待生活，對待人生。苦難這是多大的一筆財富?。∈菬岬囊簧夭豢缮俚?。
《大衛(wèi)·科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時社會的真實面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。正如《雙城記》所說“那樣這是最好的時代，這是最壞的時代；這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄?！贝笮l(wèi)無疑和奧利佛 有著千絲萬縷的相似。這或許也是狄更斯的寫作特點。以悲劇開頭以一種圓滿的結(jié)尾終詮釋了善有善報惡有惡報這個看似永恒不變的真理。或許套用托翁的一句話說善良的人結(jié)果都是相似的，作惡的人各有各的不幸……
《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實主義作家狄更斯的一部作品。
大衛(wèi)是個命苦的孩子，自幼喪父，母親改嫁，他遭繼父不公對待被迫外出流浪，當(dāng)我讀到這里時，我的心里浮現(xiàn)出小大衛(wèi)窮苦飄泊的景象，以為他會向命運(yùn)低頭，而事實并不如此，他正直勤奮，樂于助人，面對人生的挫折困苦，他卻毫不逃避，也不消沉，而是堅強(qiáng)而樂觀地面對。
在他躊躇滿志準(zhǔn)備大顯身手之時，他又遭受了殘酷的打擊，妻子去世，內(nèi)心的悲苦自然無從去說，這時候幼時的玩伴愛妮斯走入了他的世界，她令他嘗到了人間最真誠最扣人心弦的溫暖，他們走到了一起，真情與愛戰(zhàn)勝了黑暗。
大衛(wèi)的一生不但有情更有很多的惡人，陰險狡詐的默德斯通姐弟、殘忍的校長、心懷歹意的希普等等。這些人都曾傷害過大衛(wèi)，卻使大衛(wèi)更加珍惜來之不易的幸福，成為了正義的人。他最后名揚(yáng)四海，成為了了不起的大作家，與妻子愛妮斯過上了幸福的生活。
正所謂惡有惡報，小說體現(xiàn)得淋漓盡致，這也是我們現(xiàn)今社會所缺乏的，一顆善良的心溫暖的.不只是自己，還有許多身邊的人，這也正是狄更斯所期望的：“身處絕境心不死，心誠向善暖人間?！?/p>
暑假里，我看了《大衛(wèi)科波菲爾》這本書。
這本長篇小說的主人公——大衛(wèi)·科波菲爾，大家都叫他大衛(wèi)。大衛(wèi)在出生前，他的父親就去世了，他的母親在他8歲時就改嫁了。大衛(wèi)的繼父謀得斯通是一個兇狠貪婪地家伙，繼父的姐姐也是一個鐵石心腸，不近人情的人。他們姐弟倆不僅百般虐待大衛(wèi)，而且還把大衛(wèi)的母親折磨至死。在母親死后，繼父還逼大衛(wèi)去當(dāng)童工給自己賺錢。在這期間，大衛(wèi)逃了出來，去求助了他的婆姨，并被婆姨送進(jìn)了一所很好的學(xué)校，接受優(yōu)良的教育。大衛(wèi)在成長的過程中，歷經(jīng)磨難，但是他善良、正直，樂于助人的天性始終沒有改變。他在困境中奮發(fā)向上、刻苦努力，最后事業(yè)成功，獲得了幸福。
讀完了這本書，大衛(wèi)的那種堅強(qiáng)無畏精神打動了我。在一個片段中，繼父謀得斯通因大衛(wèi)不小心犯了錯，就毒打大衛(wèi)。我一想到那個片段，就膽戰(zhàn)心驚。
一天，大衛(wèi)不小心做錯了一個算術(shù)題的步驟，他們母子倆被謀得斯通兄妹毒打。只見謀得斯通把大衛(wèi)的頭一擰，像夾在老虎鉗中一樣使勁夾住大衛(wèi)的頭，讓他無法掙脫。接著，繼父用鞭子一個勁兒地抽打大衛(wèi)的小臉頰，大衛(wèi)想撕心裂肺地大哭，可他不能哭，因為哭只能給他們母子倆帶來更多疼痛。隔著書頁，我都能感受到大衛(wèi)的滿臉紅腫，渾身的鞭傷讓他疼痛難當(dāng)。當(dāng)繼父離開房間，大衛(wèi)便坐在地上默默流淚，沒有人明白他心中的苦，他皮肉上的疼痛。
此刻的我同情之心涌上心頭，恨不得跳進(jìn)書中的故事，去安慰他：“大衛(wèi)，你現(xiàn)在一定要堅強(qiáng)，不要放棄，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎見得彩虹？挺過這段最煎熬的時光，你一定要禁得住考驗，加油！”之后，我沉思了：大衛(wèi)·科波菲爾的人生遇到了重重困難，但是他面對困難毫不逃避。他用實際行動告訴了我：“不管遇到多少困難，只有不逃避，只有勇敢不屈地去面對，去解決，才能戰(zhàn)勝自我，走向成功，這才是對我們?nèi)松嬲目简灐?/p>
雖然現(xiàn)在對我們學(xué)生而言，還不需要挑起生活的重?fù)?dān)，但擺在我們學(xué)生面前的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，長大成材。大衛(wèi)這種不怕困難，勇敢面對的精神值得我們學(xué)習(xí)。在今后的成長道路上，我也要披荊斬棘，不怕麻煩，勇往直前。遇到問題迎難而上，追求自己的完美，我下定了決心。
讀了《大衛(wèi)科波菲爾》這部世界級的文學(xué)名著，令我回味無窮，回看大衛(wèi)那像長河般的歲月故事，實在是別有一番滋味在心頭。
《大衛(wèi)科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時社會的真實面貌，突出的表現(xiàn)了金錢對婚姻，家庭和社會的腐蝕作用，小說中的一系列悲劇形成都是金錢所導(dǎo)致的。
這篇小說的主人公是大衛(wèi)科波菲爾，他的童年十分凄慘，父親從他未出生前就去世了，8歲時母親改嫁，繼父摩德斯通對他十分的殘暴，他的姐姐也是一樣的鐵石心腸，不近人情。在大衛(wèi)成長的過程中，他到了許多不友善的人——?dú)埲痰男ｉL，狡詐的朋友，還有心懷歹意的希普。
雖然經(jīng)歷了無數(shù)困難，但他的生活也不乏善良之人：可愛的保姆辟果提，少言寡語不善言辭的巴克斯先生，還有生活不如意的米考伯夫婦，還有貌似嚴(yán)肅卻菩薩心腸的姨婆。他們都給大衛(wèi)帶來了無窮的歡樂和幫助。
科波菲爾是一個助人為樂的人，他的一生中遇到了重重的困難，但他面對困難毫不逃避，因為他深刻地明白逃避是解決不了任何問題的。他那種堅強(qiáng)和勇敢的精神深深地打動了我，同時也啟發(fā)了我，不管自己遇到多少困難，只要不逃避，要勇敢堅強(qiáng)的面對，想方設(shè)法的解決，才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。
這才是對我們?nèi)松目简?，就拿我們高中生而言，也許處于青少年時期的我們，現(xiàn)在還不需要擔(dān)負(fù)起生活的重?fù)?dān)，不需要經(jīng)歷種種磨難，但擺在我們面前的是學(xué)習(xí)，大衛(wèi)這種不怕困難，遇到困難勇于面對的精神正是我們需要學(xué)的。
有些同學(xué)在學(xué)習(xí)生活只能，遇到“攔路虎”，就唉聲嘆氣，第一個想法就是找同學(xué)幫忙或是請教老師，再者就是放棄，從來沒想過靠自己的雙手去解決問題，去探索問題的出路，沒想過那樣才是真正的才能。
《大衛(wèi)科波菲爾》之所以受到我的喜愛，不在于宏大曲折的結(jié)構(gòu)，而在于它有一種現(xiàn)實生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格，使人置身其中，讓人感覺在親眼看著一件件事情發(fā)生。
這篇小說從另一層面的告訴了我們，成人的世界背后總有殘缺，生命總免不了最初的一陣痛，因此每當(dāng)我們站在人生的十字路口，都要懂得何去何從。
讓我們一起加入學(xué)習(xí)大衛(wèi)科波菲爾精神的熱潮中去吧！
《大衛(wèi)·科波菲爾》還經(jīng)過大衛(wèi)的半生經(jīng)歷，揭露了英國教育制度的腐敗，童工制度的殘酷。大衛(wèi)童年所進(jìn)的薩倫學(xué)堂，是當(dāng)時英國學(xué)校的真實寫照。經(jīng)過大衛(wèi)當(dāng)童工時饑寒交迫、受盡屈辱的遭遇，控訴了資本家利用兒童廉價勞動力進(jìn)行剝削的真相，指責(zé)童工制度扼殺兒童才智，摧殘少年身心，侵犯人權(quán)，不合人道。小說多方面地揭發(fā)了金錢對家庭和夫妻生活的破壞作用。摩德斯通為了侵吞則產(chǎn)而誘娶大衛(wèi)的母親，把她折磨致死。大衛(wèi)的姨婆也有丈夫，但他揮霍成性，分居后還不斷勒索錢財，造成姨婆的痛苦。利己主義的情欲和階級社會中人與人之間的不平等關(guān)系，使愛彌麗這個純潔的姑娘得不到正常的婚姻生活，身心都受到摧殘。狄更斯真實地揭露了資本主義社會金錢關(guān)系對婚姻的危害，體現(xiàn)出他追求純真的感情、鄙視金錢利益的提高思想。
??這段時間，我品讀了《大衛(wèi)——科波菲爾》的1—7章，雖然只是讀了它的一部分，但給我的感觸卻頗深。
??前7章中，介紹了大衛(wèi)科波菲爾的出生、幼年時的情景、他母親的第二次婚姻以及初到學(xué)校所發(fā)生的事。這其中有幸福歡樂，也有悲慘生活。
??在大衛(wèi)的童年之中，他在不同時期有著各種不同的情緒，痛苦、歡樂或悲傷。各種情緒都以一個小孩的角度去表達(dá)，有一種童真在其中，。
??在大衛(wèi)的家庭中，母親雖善良溫柔，但性格卻十分懦弱，在繼父冷酷的行為之下，卻不敢表露出對大衛(wèi)的疼愛，這顯然并不是一個合格的母親。而且他對大衛(wèi)也不夠信任，聽信了麥德爾先生的謊言，把大衛(wèi)去了寄宿學(xué)校。
??保姆博各提溫柔善良，對大衛(wèi)十分疼愛，并在危難之中幫助他，盡心盡力。她更像一位母親，對大衛(wèi)進(jìn)行無微不至的照顧。
??這是一部個人成長史，也是一部人生經(jīng)驗之作。
??有一種人的存在，畢竟只是適合做孩子的，比如說，大衛(wèi)的母親克克拉和孩子妻朵拉。
??克克拉和辟果提仔細(xì)的對比起來，就會發(fā)現(xiàn)這兩個名字一樣的人，前者是多么的可悲。都叫克克拉，前者卻像孩子，任性、沒有主見，而后者卻過早擔(dān)起了生活的艱辛。
??大衛(wèi)明白的，自從繼父默德斯通和他的姐姐鐵女人默德斯通小姐介入這個充滿溫馨的家的時候。一切全都改變了。當(dāng)時的默德斯通是這么教育大衛(wèi)的：孩子，你應(yīng)該知道，我是怎樣對待不乖乖聽話的驢的，先用好的東西誘惑他們，然后再往他們身上抽鞭子。
??這是大衛(wèi)在很小的時候接受到的第一課，他日后接觸的人們教給了他更多。
??后來在寄宿學(xué)校的時候，他認(rèn)識了斯提福茲，這個表面優(yōu)雅、骨子齷齪的家伙。并成功的讓他在后來的一系列的悲劇之中成為了導(dǎo)火索。也許，他們交朋友就是一個錯誤，深深的傷害了別人，也狠狠的傷害了自己。因為斯提福茲而成功失去工作的麥爾先生，就對他說過：詹姆斯·斯梯福茲，我對你最大的希望就是：希望你有一天會為你今天的行為而羞恥。眼下，我決不愿把你看作我的朋友，也不愿把你看作我關(guān)心的任何人的朋友。
??總算逃出來，到了貝西姨婆的家。這才是人生真正的轉(zhuǎn)折點。終于，成熟點讀了他，大衛(wèi)，這個名字。默德斯通小姐和他的弟弟，一對陰險狠毒的人終于無可奈何。在這里，終于，被點讀的他，開始深情地朗誦著他未來的人生。
??奴顏婢膝的希普這才是危害最大的一個人。樂知天命，卻時不時的告誡著大衛(wèi)的密考伯先生，永遠(yuǎn)還不清的債務(wù)，這個人最后卻成大衛(wèi)和大衛(wèi)姨婆人生的關(guān)鍵契機(jī)。
??希普總是說自己很卑賤。其實他存在著最大的野心。他篡改了威克菲爾先生所有的文件檔案，然后模仿威克菲爾先生的筆記，強(qiáng)迫著，使威克菲爾的精神承受巨大的壓力，如果不是他，又怎么會造成大衛(wèi)的姨婆破產(chǎn)。
??其實，大衛(wèi)科波菲爾的后來的幸福生活，我并不是怎么太在乎，因為，他
書的世界是波濤萬頃的海洋，我望見了一片寧靜的世外桃源；書的世界是芳香錦簇的花園，我找到了一株神圣而美麗的英倫玫瑰；是的，我找到了心靈沐浴的珍珠泉，在書籍的大好河山中，它的名字教 《大衛(wèi)·科波菲爾》。
一、揭開人性面紗，窺其美丑
讀《大衛(wèi)·科波菲爾》，猶如架起一臺文學(xué)的電子顯微鏡，任何人物的一舉一動，一笑一顰都細(xì)膩的勾勒出來，讓人如觀看3D電影一樣充滿立體感。跟隨大衛(wèi)成長的腳步，我看到了他那有著一頭秀發(fā)，正在偷偷哭泣的母親；我看到了毫無體態(tài)可言，有著緋紅雙頰善良的老保姆佩格蒂；我看到了一個個子高高，面色嚴(yán)厲步態(tài)和舉止透著剛強(qiáng)不屈的女人，她就是大衛(wèi)的姨婆——貝特西·特洛伍德***；我看到了在亞茅斯船屋里仁愛無私的丹尼爾，高尚忠厚的漢姆，美麗虛榮但又善良可愛的小艾米麗，還有那個滿面愁容的葛米治太太，一身污垢趴在窗口向屋內(nèi)望著的瑪莎；我看到了那個高傲自大的斯蒂福斯，高舉棍棒，面目扭曲的克里克爾，站在大船上的米考伯先生和家人；我看到了美麗而安詳?shù)膼鄹衲峤z，她手向上指著……他們?nèi)绻げㄌ氐幕舾裎制澮粯映錆M了自己的瑰麗，在狄更斯猶如好朋友一樣坐在你身邊。
二、塑造幸福人生，導(dǎo)吾前行
合上《大衛(wèi)·科波菲爾》的一剎那，我感到了溫暖，如一塊潔白無暇的水晶石，精雕細(xì)刻后放射出璀璨的光輝。它像愛格尼絲一樣如一盞指路明燈，告訴我努力克服自己的不足，不斷的完善自己；它告訴我要努力要勤奮，永遠(yuǎn)做最好的自己；他告訴我要真誠的對待每一個人，要心存善良與感激；它告訴我要做正確的事情，保留內(nèi)心的凈土，多想別人少想自己；它告訴我不要因一時盲目而追求錯誤的事情，要心無旁騖的追求理想，要冷靜的處理事情，要積極進(jìn)取，樂觀向上。
是啊，《大衛(wèi)·科波菲爾》如一本教科書，它不是集合、加速度的課程輔導(dǎo)，他是一泓清泉，永遠(yuǎn)清瑩透亮，告訴我們?nèi)松囊饬x，啟迪我們思考人生。
結(jié)束語：
我愛《大衛(wèi)·科波菲爾》，它是人生銀河系的燦爛太陽；它是世界文學(xué)的跨時代寶藏；它將陪伴我們一代又一代人向前、向前，走進(jìn)永恒的人類文明。
今年寒假，我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》?？赐旰?，我被主人的精神深深地感動了。
這篇小說的主人公是大衛(wèi)·科波菲爾。他的童年生活十分凄慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴(yán)酷殘暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。后來他被送往學(xué)?！X國最糟糕的學(xué)校之一，那里的人也并不友善——?dú)埲痰男ｉL，狡詐的朋友……大衛(wèi)在學(xué)校里飽受煎熬，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。不久之后，大衛(wèi)的母親便去世了。這是他的繼父便霸占了家產(chǎn)，還把大衛(wèi)送去工廠工作，盡管他當(dāng)時只有十歲。讀到這里，我不免為大衛(wèi)的悲慘童年感到萬分同情與難過。相比之下，我的童年簡直太幸福了。我享受著父母的關(guān)愛，在學(xué)校里又和藹的老師與友愛的同學(xué)，我是多么幸福?。】墒谴笮l(wèi)卻生活得如此悲苦，這是多么的可憐??！
然而大衛(wèi)卻沒有放棄一切希望，他逃離了工廠，準(zhǔn)備投奔他的姨婆——一位貌似嚴(yán)肅卻有著菩薩心腸的人。在她的幫助下，大衛(wèi)開始了全新的生活：他被送往一所正規(guī)的學(xué)校并且在那里完成了學(xué)業(yè)。然后就做了一名律師。盡管大衛(wèi)現(xiàn)在生活得很好，但它周圍仍有心懷歹意的人——尤賴亞·希普。
大衛(wèi)的生活還真是一波接一搏。他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機(jī)的系譜。我想，如果換做是我， 也許早就放棄了，然而大衛(wèi)憑著他堅定的毅力，勇敢地走下去了。
邪不勝正！大衛(wèi)同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰(zhàn)勝了尤賴亞·希普。
這是多么令人高興的事啊！大衛(wèi)終于打敗了敵人，戰(zhàn)勝了困難與挫折。
如果你認(rèn)為從此大衛(wèi)的生活就會無憂無慮，一帆風(fēng)順的話，那就大錯特錯了。
大衛(wèi)與他最喜愛的朵拉——一位最最可愛的女孩，金發(fā)碧眼，甜美漂亮，天真無邪……結(jié)了婚。然而，朵拉卻因病是時，因此大衛(wèi)十分痛苦。在經(jīng)歷過太多波折后，大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，原來在她生命中還有一位十分關(guān)心他的人，那就是恬靜溫柔的阿格斯。從此他們便幸福的生活在一起……
這，也許才是最完美的結(jié)局。
??《大衛(wèi)。科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實主義作家狄更斯的一部作品。
??大衛(wèi)是個命苦的孩子，自幼喪父，母親改嫁，他遭繼父不公對待被迫外出流浪，當(dāng)我讀到這里時，我的心里浮現(xiàn)出小大衛(wèi)窮苦飄泊的景象，以為他會向命運(yùn)低頭，而事實并不如此，他正直勤奮，樂于助人，面對人生的挫折困苦，他卻毫不逃避，也不消沉，而是堅強(qiáng)而樂觀地面對。
??在他躊躇滿志準(zhǔn)備大顯身手之時，他又遭受了殘酷的打擊，妻子去世，內(nèi)心的悲苦自然無從去說，這時候幼時的玩伴愛妮斯走入了他的世界，她令他嘗到了人間最真誠最扣人心弦的溫暖，他們走到了一起，真情與愛戰(zhàn)勝了黑暗。
??大衛(wèi)的一生不但有情更有很多的惡人，陰險狡詐的默德斯通姐弟、殘忍的校長、心懷歹意的希普等等。這些人都曾傷害過大衛(wèi)，卻使大衛(wèi)更加珍惜來之不易的幸福，成為了正義的人。他最后名揚(yáng)四海，成為了了不起的大作家，與妻子愛妮斯過上了幸福的生活。
??正所謂惡有惡報，小說體現(xiàn)得淋漓盡致，這也是我們現(xiàn)今社會所缺乏的，一顆善良的心溫暖的不只是自己，還有許多身邊的人，這也正是狄更斯所期望的：“身處絕境心不死，心誠向善暖人間?！?/p>
英國長篇小說家狄更斯在初版自序中說：“對于我的想象所產(chǎn)生的每一個孩子，我是一個溺愛的父母，從來沒有人像我這樣深深地愛他們，不過，正如許多溺愛的父母，我在內(nèi)心深處，有一個比較得寵的孩子，他的名字就是大衛(wèi)·科波菲爾?！?/p>
大衛(wèi)的一生坎坷曲折。他早年喪父，又在摩得斯通姐弟的毫無道理的嚴(yán)厲“管教”下成長，并永遠(yuǎn)地失去他摯愛的母親與胞弟。隨后又因他們而只能身攜三便士流浪千里，孤身一人徒步走到斗佛，那時尚未十二歲的他便已親身經(jīng)歷了社會的骯臟。但即便如此，大衛(wèi)·科波菲爾仍熱愛這個世界，對這個人間抱有善良，以善意去擁抱身邊的人與物，其心如花木，向陽而生。
于大衛(wèi)而言，姨婆貝西是他一生的轉(zhuǎn)折點。她給予大衛(wèi)正確的引導(dǎo)，讓他明白何為善惡?！安灰谌魏问律媳傲樱肋h(yuǎn)不要作假，永遠(yuǎn)不要?dú)埲?。”這句話是大衛(wèi)一生的導(dǎo)向，滋潤著大衛(wèi)心中一粒“善”的種子悄然發(fā)芽，終長成花木，向陽生長。
我也想同大衛(wèi)一樣，對這個世界抱有希望，以善良的眼睛看待這個人間，能夠做一株草木，向陽生長。
但是這個世界是那么的真實，真實得虛假與冷酷，攆去美好的幻想，如車輪匆匆碾過道路，留下一片荒蕪，泥土翻飛，花木枯槁。這個世界有許多如尤利婭·西普那樣的人，利用著身旁之人的善意，虛偽而狡詐；有許多像斯提夫茲那般自我、自私之人，將美好的事胡攪蠻纏一番，便不再回頭，不管結(jié)果；而世界上更多的還是大衛(wèi)兒時走向斗佛時，一路見到的牽驢少年、路邊大漢、當(dāng)鋪老頭等等這樣市井之人，他們不是惡人，只是觀眾，不作奸犯科，只為小惡，對陌生人冷漠以待，對身邊之人要求苛刻。因此，這個世界不免讓人對其敬而遠(yuǎn)之，失望透頂。
可是，這個世界似乎并沒有想象中的那么糟糕，哪怕在車輪留下的溝壑中還有星點綠意在蓬勃生長，不見美麗，但見希望。這里仍有如同姨婆貝西這樣刀子嘴豆腐心的心善之人，淳樸老實的辟果提先生和海穆，善良純凈的克拉拉與朵拉，慈祥和藹的辟果提保姆以及如花木一般的大衛(wèi)·科波菲爾。雖然他們不在世界上不占多數(shù)，但有這樣的人在，總能讓人在對這個世界失望之時，重燃希望，對這個世界心灰意冷時，溫潤人心。
某些人和事，哪怕是路邊的風(fēng)景，可能只是看一眼，依舊會讓人覺得很美好。
我們不是因為看到希望才去堅持，而是因為一直堅持才看到了希望。我們心中都有一顆“善”的種子，只有小心呵護(hù)，滋潤雨露，它才能茁壯成長。其實我們每一個人都可以是大衛(wèi)·科波菲爾，心如花木，向陽而生。
利用十一長假的時間我讀了《大衛(wèi)科波菲爾》一書。
看到這個名字不要以為他它是魔術(shù)師大衛(wèi)·科波菲爾。《大衛(wèi)科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。
主人公大衛(wèi)?？撇ǚ茽柍錾?，他的父親就去世了，母親在他7歲時就改嫁。大衛(wèi)的繼父是一個兇狠貪婪的家伙，而且繼父的姐姐竟也是個鐵石心腸，不近情理的人。他們姐弟倆不僅百般虐待大衛(wèi)，而且把大衛(wèi)的母親折磨致死。母親死后，大衛(wèi)的繼父逼大衛(wèi)去當(dāng)童工。在此期間，大衛(wèi)有幸逃了出來，去投奔了他好心的姨婆，并被姨婆送進(jìn)一所很好的`學(xué)校，接受良好的教育。大衛(wèi)在成長過程中歷經(jīng)磨難，但是他善良，正直，樂于助人的天性始終沒有改變。他在困境中奮發(fā)向上，刻苦努力，最終不僅在事業(yè)上獲得了巨大的成功，也同時獲得了美滿的幸福生活。
《大衛(wèi)科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。如大衛(wèi)的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習(xí)慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無夸張之處，但都生動地描繪出一個生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。至于對女仆辟果提的刻畫，那更是維妙維肖了。
我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)美好的人性，讓缺憾的心靈彌補(bǔ)過來；而對于丑惡的人性，我們應(yīng)堅決說“不”，并用美好的人性打敗它。
??狄更斯自己的童年艱難困苦，少年大衛(wèi)的生活也同樣不容易，父親在他未出生前就去世了，8歲時母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴(yán)酷殘暴，繼父的姐姐摩德斯通小姐也一樣鐵石心腸不近人情，大衛(wèi)成長過程中遭遇過許多不友善的人——?dú)埲痰男ｉL，狡詐的朋友，還有心懷歹意的尤賴亞希普。
??然而在大衛(wèi)的生活中也不乏善良的人：有可愛的保姆辟果提，少言寡語不善言辭的巴古斯先生，有貌似嚴(yán)肅，但卻菩薩心腸的姨婆，有生活不如意的米考伯夫婦，他們時而興高采烈，時而憂慮不安，卻始終期盼著轉(zhuǎn)軌的到來。有天井溫柔的阿格尼斯，一位聰慧的知心朋友，還有朵拉，一位最最可愛的女孩，金發(fā)碧眼，甜美漂亮，天真無邪。
??默德斯通先生騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財產(chǎn);愛米麗的私奔也是正因禁不起金錢的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無一不是金錢造成的惡果;而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個終身監(jiān)禁的可恥下場。這些故事暴露出金錢的罪惡，也是狄更斯對當(dāng)時社會那種腐敗現(xiàn)象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是密考伯先生對于金錢的態(tài)度，他雖然負(fù)債累累，卻以樂觀的心態(tài)應(yīng)對世間的種種磨難。這個人物形象寄托了狄更斯對當(dāng)時社會的完美向往與追求。
??《大衛(wèi)·科波菲爾》還透過大衛(wèi)的半生經(jīng)歷，揭露了英國教育制度的腐敗，童工制度的殘酷。大衛(wèi)童年所進(jìn)的薩倫學(xué)校，是當(dāng)時英國學(xué)校的真實寫照。透過大衛(wèi)當(dāng)童工時饑寒交迫、受盡屈辱的遭遇，控訴了資本家利用兒童廉價勞動力進(jìn)行剝削的真相，指責(zé)童工制度扼殺兒童才智，摧殘少年身心，侵犯人權(quán)，不合人道。
??小說還透過大衛(wèi)·科波菲爾這個形象，證明了正直的小資產(chǎn)階級知識分子在困難的社會環(huán)境中，透過艱苦發(fā)奮、用心向上、個人奮斗取得了事業(yè)上的成功，生活上的快樂。大衛(wèi)集中體現(xiàn)了狄更斯的人生態(tài)度和人道主義。批判了社會的黑暗，在小說中既表現(xiàn)生活中的惡，也表現(xiàn)了生活中的善。并指出善最終能戰(zhàn)勝惡。
《大衛(wèi)·科波菲爾》通過大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時社會的真實面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導(dǎo)致的。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財產(chǎn)；愛彌麗的私奔是經(jīng)受不起金錢的誘惑；威克菲爾一家的痛苦，海穆的絕望，無一不是金錢造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個終身監(jiān)禁的可恥下場。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會真相。
當(dāng)大衛(wèi)還是個窮小子，又餓又饞地在街上逛來逛去時，他沒有墮落成一個小強(qiáng)盜或小流氓。也許是因為他繼承了母親最純潔善良的品質(zhì)，以及從書上收獲的精神食糧。
最后留在大衛(wèi)·科波菲爾身邊的，不是斯梯福茲，而是特拉德爾。斯梯福茲利用自身的權(quán)威保護(hù)大衛(wèi)，但沒有把他當(dāng)做真正的朋友，而特拉德爾的處境并不佳，但他心底善良，總是盡自己最大的能力去幫助身邊的人。在大衛(wèi)得知母親去世等待回家的前一天晚上，特拉德爾為了安慰傷心的朋友，把自己的枕頭讓給他，雖然他并不知道這么做有什么用處。
在婚姻中，沒有任何懸殊能超過思想和信念的不合。朵拉的思想已經(jīng)跟不上大衛(wèi)的水平，她是個純潔漂亮但是沒什么頭腦的人，就像大衛(wèi)的媽媽。狄更斯安排她自然死亡離開，然后讓從童年開始就是大衛(wèi)心靈伴侶的安妮絲和他結(jié)合，安妮絲善良堅定，與大衛(wèi)的內(nèi)心最貼近，她才是那個可以與科波菲爾相伴一生的人。
讀完《大衛(wèi)·科波菲爾》我感覺自己一定要有正確的價值觀，用心面對每一個人。
《大衛(wèi)·科波菲爾》這本書是英國作家查爾斯·狄更斯寫的，是他所有著作中他最喜歡的一部，這本書寫的19世紀(jì)維多利亞時期英國社會的廣闊畫卷，這本書反映了狄更斯的道德觀：好人會有好歸宿，惡人有應(yīng)有的懲罰。
這本書是從大衛(wèi)出生開始講起的。他的爸爸在他出生前就去世了，他的新爸爸對他很殘暴，經(jīng)常打他，他在學(xué)校里認(rèn)識了他的大哥：斯蒂夫，但他的學(xué)校生活很快就因母親去世而終止了，他被迫做了一名童工，在米考伯夫婦的房子里做房客，和米考伯夫婦成了好朋友。最后他逃了出來，回到他姨婆家，又重新上了學(xué)又在威克菲爾家住下了，等他上完學(xué)，在斯潘洛家當(dāng)學(xué)徒時，愛上了朵拉，他們很快就結(jié)完了婚。但是，好景不長，朵拉很快生病死了。經(jīng)過一番磨難，大衛(wèi)又和愛妮斯結(jié)婚了，開始了他的幸初生活。
生活就是這樣，善有善報，惡有惡報，你做了好事，人生就會給你相應(yīng)的報答;反之，你做了壞事，生活就會讓你接懲罰。所以，人要做善良的人，不要做老做壞事的人。
我們要學(xué)習(xí)大衛(wèi)、科波菲爾，做一個善良的人，你的生活才會美好。
書中有一段對話:“特洛，我親愛的，我告訴你吧，”在我即將離開學(xué)校的那個圣誕節(jié)期間的一天早上，姨奶奶說道，“由于這個難題還沒找到答案，也由于我們應(yīng)當(dāng)盡可能避免在作決定時犯錯誤，我想我們還是暫緩一下為好。而且，你應(yīng)該努力從新的角度來考慮這問題，別太學(xué)生氣了。”
“我一定這樣做，姨奶奶?！薄拔蚁耄币棠棠汤^續(xù)說道，“看看外面的生活，也許在幫助你下決心等方面會有益。假設(shè)現(xiàn)在你去做一次小小旅行，假設(shè)，你再去那個老地方，看望那個起了個野蠻人名字的怪女人。”姨奶奶說著擦了擦鼻子，就為了這名字，她總不能完全諒解皮果提。我很喜歡，為什么呢?因為我同樣面臨的是抉擇，是猶豫，我渴望這種理解，這種包容與支持。其實孩子也需要獨(dú)立的空間，不是所有的事都需要父母替我們做決定，或者我們做完的決定卻得不到家人的理解。我們會遇到很多個不同的十字路口，我們內(nèi)心矛盾，或許這時候我們也需要回頭看看走過的路，出去旅游見見外面的世界，或者好朋友的建議，對我們的選擇都會有益處，這樣才是最好的的狀態(tài)。
我喜歡皮果提和大衛(wèi)之間的近乎親情的友情，沒有背叛，沒有欺詐，和斯蒂福茲形成對比，他誘騙了小艾米麗絲私奔，最后又拋棄她而漢姆為了救他也死于海浪，這樣的結(jié)果讓人心痛，我想到了《追風(fēng)箏的人》里的哈喪之于阿米爾“為你我千千萬萬遍”，我們羨慕這樣的友情，渴望也有一個這樣的朋友。《沙漏》里的米砂對莫醒醒，俞伯牙之鐘子期的高山流水……
對于愛情，這是個敏感的話題，大衛(wèi)對朵拉的一見鐘情的喜歡，到結(jié)婚發(fā)現(xiàn)朵拉只不過是個頭腦簡單的洋娃娃，她的死去帶給大衛(wèi)撕心裂肺。這樣的婚姻或許在結(jié)婚前都沒有真正了解過彼此，而帶來的終究是傷害。大衛(wèi)終于發(fā)現(xiàn)自己一直都愛妮絲，而也和她終于走到一起。這樣的愛情，付出的心痛，陪葬品時間，只要在最后遇到那個對的人，一切都值!在現(xiàn)實生活中，這樣的愛情比較少吧。
大衛(wèi)的成長經(jīng)歷，雖然一波三折但是到處留下的是對生活的希望，生活失意了不要悲傷，被朋友背叛了至少我們還有家人的陪伴，傷情了也要相信在這個世界的某個角落會有那么一個人一直在等著我們出現(xiàn)，我們做的就是不放棄，不沮喪，勇敢的拼搏，因為上帝把最美好的東西都放到了恐懼后!
??在黑暗籠罩下的英國，宛如大霧籠罩的霧都：倫敦，但仍有許多人的心靈在迷霧中閃閃發(fā)光，照亮夜行的路，是光明和燦爛的，不被陰霾所污染，不因世俗的觀念而改變，這是仍然擁有一顆純潔、善良的人性在發(fā)散著偉大的光輝，迷霧漸漸散開……
??本來，大衛(wèi)就是遺腹，沒有爸爸，然而，意想不到的事情發(fā)生了，摩德斯通娶了大衛(wèi)的母親，做了大衛(wèi)的繼父，但他異常暴虐，不僅僅監(jiān)視著大衛(wèi)和他母親的一舉一動，還在看不順眼的時候鞭打他。這不僅僅沒有使他享受到父愛，反而更加痛苦!更可惡的是，他與學(xué)堂勾結(jié)，在大衛(wèi)身上系上一塊告示：“當(dāng)心他，他咬人?！边@僅僅是因為大衛(wèi)在不屈服他的毆打時做的的自我反抗，咬住了堵住他的嘴的手，一種本能的行為，摩德斯通就用如此卑鄙的手段對付一個小孩，致使一個未成年人這么小就要承受心靈上的巨大痛苦，我為大衛(wèi)悲痛，為他惋惜。我憤怒了，也心碎了!在大衛(wèi)當(dāng)時的幼小眼光看來，最幸福的便是和母親以及女傭辟果提一齊相處的時光，是那么閑暇，那么自由，沒有恐懼，沒有摩德斯通那陰險的、咄咄逼人的目光，他就心滿意足了，但這小小的愿望每次卻只能實現(xiàn)一會會兒!可憐的大衛(wèi)!
??直至之后，摩德斯通把他的母親折磨死了，大衛(wèi)成孤兒了，也失學(xué)了，但也沒能喚起摩德斯通精神的良知。但他在辟果提一家人中重新感到了溫暖與幸福的滋味，他們家人的心靈是純潔和熱情的，不含任何雜質(zhì)的。
??十歲時，他被摩德斯通強(qiáng)迫到一家公司干活，有幸結(jié)識了米考伯先生。他熱情、真誠，追求自由，被貧困包圍卻始終充滿樂觀主義與對完美生活的向往，而大衛(wèi)則盡自我的微薄之力支持米考伯一家走過一段艱苦的歲月，他懷著一顆忠實的心給了米考伯許多力所能及的幫忙，他們彼此感激。多么善良的孩子!
??他不屈服摩德斯通給他安排的工作，想到了他的親人：貝西姨婆，于是便逃走了。那是一個心地善良，充滿且擁有正義感與同情心的偉大女性，她無條件地收留了大衛(wèi)，并且讓他理解了良好的教育，成為一個有修養(yǎng)的人，在某種程度上是她造就了一個善良的大衛(wèi)。他也遇到了和藹的威克菲爾先生，他允許大衛(wèi)留宿在他家，享受與自我女兒艾妮斯同樣舒適的條件。
??令我印象最深刻的是，雖然米考伯先生十分貧困，但他有著一顆善良而公正的心。在之后看到威克菲爾先生的助手尤利亞在他病重的時候抓住他的弱點，加以利用，以牢牢地控制了威克菲爾先生，他毅然站出來，揭露尤利亞的卑鄙罪行，使他入獄，使威克菲爾先生擺脫了重荷，從而漸漸走向健康。
??文中所展現(xiàn)的人們的善良與真誠打動了我，他們雖然都不富裕，但在正義面前敢于站出維護(hù)，度量著一切。彼此之間沒有勾心斗角，只是平靜地生活著，追求自我的夢想與目標(biāo)，大衛(wèi)與艾妮斯的結(jié)合使他們都更加幸福，因為他們有共同的語言，在困難中互相支持，同時堅強(qiáng)地應(yīng)對，體現(xiàn)了崇高的思想與精神。米考伯先生雖然貧窮，但他不喪失意志，始終樂觀應(yīng)對;而尤利亞他是得到了好處，但他喪失了人性，人們只能為他可悲，他最終的下場是他咎由自取的!
??文中閃現(xiàn)的光輝已像一顆顆種子，種在我的心田，在以后的成長路上，它將生根、發(fā)芽，并茁壯地成長著……
讀完整本書，我覺得給我留下印象最深刻的是主人公大衛(wèi)?？撇ǚ茽査莻€助人為樂的人，這個人的人生遇到了重重困難，但是他面對困難毫不逃避，因為他深刻的明白逃避是解決不了任何問題的。于是他在自己遇到種種困難時，都努力的想辦法去解決。在解決過程中，他沒忘記自己助人為樂的本分。他一邊幫助人，一邊解決自己的'困難。最后他獲得了成功的事業(yè)和幸福美滿的生活。
他的那種堅強(qiáng)和勇敢深深的打動了我，同時也啟發(fā)了我不管自己遇到多少困難，只要不逃避，只要勇敢堅強(qiáng)的去面對，想法設(shè)法去解決，才能戰(zhàn)勝自己，才能成功。這才是對我們?nèi)松目简?。就拿我們小學(xué)生而言，也許幼小的我們還不需要挑起生活的重?fù)?dān)，不要經(jīng)歷種種磨難，但擺在我們面前的是學(xué)習(xí)，大衛(wèi)這種不怕遇到困難，勇敢面對困難的精神正是我們最需要學(xué)的。
有些同學(xué)在學(xué)習(xí)生活中一遇到“攔路虎”，便馬上唉聲嘆氣，第一個想法就是請教老師或者同學(xué)，再者就是放棄。從來沒想過，靠自己的雙手去解決問題，去探索問題的出路，沒想過那樣的成功才是真正的才能，我也不例外。希望這本書啟迪了我，也能啟迪廣大讀者，特別是像我一樣的小學(xué)生，讓我們一起加入學(xué)習(xí)大衛(wèi)?？撇ǚ茽柧竦臒岢敝衼戆?
主人公大衛(wèi)?？撇ǚ茽柍錾?，他的父親就去世了，母親在他7歲時就改嫁。大衛(wèi)的繼父是一個兇狠貪婪的家伙，而且繼父的姐姐竟也是個鐵石心腸，不近情理的人。他們姐弟倆不僅百般苛虐大衛(wèi)，而且把大衛(wèi)的母親折磨致死。母親死后，大衛(wèi)的繼父逼大衛(wèi)去當(dāng)童工。在此期間，大衛(wèi)有幸逃了出來，去投奔了他好心的姨婆，并被姨婆送進(jìn)一所很好的學(xué)校，接受良好的教育。大衛(wèi)在成長過程中歷經(jīng)磨難，但是他善良，正直，樂于助人的天性始終沒有改變。他在困境中奮發(fā)向上，刻苦努力，最終不僅在事業(yè)上獲得了巨大的成功，也同時獲得了美滿的幸福生活。
讀完整本書，我覺得給我留下印象最深刻的是主人公大衛(wèi)。科波菲爾他是個助人為樂的人，這個人的人生遇到了重重困難，但是他面對困難毫不逃避，因為他深刻的明白逃避是解決不了任何問題的。于是他在自己遇到種.種困難時，都努力的想辦法去解決。在解決過程中，他沒忘記自己助人為樂的本分。他一邊幫助人，一邊解決自己的困難。最后他獲得了成功的事業(yè)和幸福美滿的生活。
他的那種堅強(qiáng)和勇敢深深的打動了我，同時也啟發(fā)了我不管自己遇到多少困難，只要不逃避，只要勇敢堅強(qiáng)的去面對，想法設(shè)法去解決，才能戰(zhàn)勝自己，才能成功。這才是對我們?nèi)松目简?。就拿我們小學(xué)生而言，也許幼小的我們還不需要挑起生活的重?fù)?dān)，不要經(jīng)歷種.種磨難，但擺在我們面前的是學(xué)習(xí)，大衛(wèi)這種不怕遇到困難，勇敢面對困難的精神正是我們最需要學(xué)的。
有些同學(xué)在學(xué)習(xí)生活中一遇到“攔路虎”，便馬上唉聲嘆氣，第一個想法就是請教老師或者同學(xué)，再者就是放棄。從來沒想過，靠自己的雙手去解決問題，去探索問題的出路，沒想過那樣的成功才是真正的才能，我也不例外。希望這本書啟迪了我，也能啟迪廣大讀者，特別是像我一樣的小學(xué)生，讓我們一起加入學(xué)習(xí)大衛(wèi)?？撇ǚ茽柧竦臒岢敝衼戆?
大衛(wèi)科波菲爾尚未出世時，父親就去世了，他在母親及女仆的照管下長大。不久，母親改嫁，后父摩德斯通兇狠貪婪，他把大衛(wèi)看作累贅，婚前就把大衛(wèi)送到了他乳母的哥哥佩葛蒂學(xué)生家里。佩葛蒂是個正直善良的漁民，住在雅茅斯海邊一座用破船改成的小屋里，與收養(yǎng)的一對孤兒艾米麗和海姆相依為命，大衛(wèi)和他們一起過著清苦和睦的生活。
出于對母親的思念，大衛(wèi)又回到了后父家。然而后父不但常常責(zé)打他，甚至剝奪了母親對他關(guān)懷和愛撫的權(quán)利。母親去世后，后父立即把不足10歲的大衛(wèi)送去當(dāng)洗刷酒瓶的童工，大衛(wèi)從此過起了不能溫飽的生活。他歷盡艱辛，最后找到了姨婆貝西小姐。
貝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大衛(wèi)，讓他上學(xué)深造。大衛(wèi)求學(xué)期間，寄宿在姨婆的律師威克菲爾家里，與他的女兒艾妮斯結(jié)下了深厚的情誼。但大衛(wèi)對威克菲爾雇用的一個名叫希普的書記極為反感，討厭他那種陽奉陰違、曲意逢迎的丑態(tài)。
大衛(wèi)中學(xué)畢業(yè)后外出旅行，邂逅了童年時代的同學(xué)斯蒂爾福斯。兩人一起來到雅茅斯，拜訪佩葛蒂一家。已經(jīng)和海姆訂婚的艾米麗經(jīng)受不住闊少爺斯蒂爾福斯的引誘，竟在結(jié)婚前夕與他私奔國外。佩葛蒂先生痛苦萬分，發(fā)誓要找回艾米麗。
大衛(wèi)回到倫敦，在斯本羅律師事務(wù)所任見習(xí)生。他從艾妮斯口中獲悉，威克菲爾律師落入詭計多端的希普所設(shè)計的陷阱，正處在走投無路的境地，這使大衛(wèi)非常憤慨。此時的大衛(wèi)愛上了斯本羅律師的女兒朵拉，但兩人婚后的生活并不理想。朵拉是個容貌美麗，但頭腦簡單的“洋娃娃”。貝西姨婆也瀕臨破產(chǎn)。這時，大衛(wèi)再次遇見他當(dāng)童工時的房東米考伯，米考伯現(xiàn)在是希普的秘書，經(jīng)過激烈的思想斗爭，他最終揭露了希普陷害威克菲爾并導(dǎo)致貝西小姐破產(chǎn)的種.種陰謀。在事實面前，希普只好伏罪。
與此同時，佩葛蒂和海姆經(jīng)過多方奔波，終于找到了被斯蒂爾福斯拋棄后，淪落在倫敦的艾米麗，并決定將她帶回澳大利亞，開始新的生活。然而就在啟程前夕，海上突然風(fēng)狂雨驟，一艘來自西班牙的客輪在雅茅斯遇險沉沒，只剩下一個瀕死的旅客緊緊地抓著桅桿。海姆見狀不顧自身危險，下海救他，不幸被巨浪吞沒。當(dāng)人們撈起他的尸體時，船上那名旅客的尸體也漂到了岸邊，原來竟是誘拐艾米麗的斯蒂爾福斯。艾米麗為海姆的行動深深地打動了，回到澳大利亞后，她終日在勞動中尋找安寧，并且終身未嫁。
大衛(wèi)終于成了一名作家，朵拉卻患上了重病，在佩葛蒂前往澳大利亞前夕便離開了人世。大衛(wèi)滿懷悲痛地出國旅行散心，其間，艾妮斯始終與他保持聯(lián)系。當(dāng)他三年后返回英國時，才發(fā)覺艾妮斯一直愛著他。兩人最終走到了一起，與姨婆貝西、佩葛蒂愉快地生活著。
歷盡磨難正是我讀完這本書后對主人公大衛(wèi)的評價。
大衛(wèi)歷盡磨難，出生前，他的父親便去世了，他在母親與女仆的照顧下長大。好景不長八歲時，母親改嫁，大衛(wèi)只能跟隨母親進(jìn)入繼父家。正如社會現(xiàn)狀，他把大衛(wèi)看做累贅，繼父便在婚前將大衛(wèi)送到女仆哥哥佩克提家中，大衛(wèi)便在這個善良的漁民家中與一對孤兒相依為命。他們過得雖然貧苦，但生活十分和睦溫馨。
出于對母親的思念，大衛(wèi)回到繼父家，但是繼父貪婪殘暴，繼父的姐姐一樣鐵石心腸，他們將大衛(wèi)的母親致死，同時對大衛(wèi)百般虐待。在母親去世后，繼父將年僅10歲的大衛(wèi)送去洗刷酒瓶。由于大衛(wèi)是童工，被人欺負(fù)，過上了不能溫飽的生活，
由于過于辛苦，大衛(wèi)逃跑，去投奔了姨婆貝西小姐。好心的貝西小姐生性奇怪但卻十分善良，她將大衛(wèi)送進(jìn)了一個十分不錯的學(xué)校，從此大衛(wèi)便開始了他的求學(xué)之路。看到這里讓我想起了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中主人公保羅柯察金的命運(yùn)。也許在當(dāng)時的社會狀況下，只有能夠歷盡磨難的勇氣和努力改變自己命運(yùn)。
我還記得在被繼父打的遍體鱗傷，連母親也不敢前來看望時，佩克提半夜偷偷來看望他，經(jīng)過鑰匙孔傳遞的聲音又是多么的深情，多么感動。況且，在如今社會上又有多少這
種深情再次發(fā)生呢？
大衛(wèi)的一生中歷經(jīng)磨難。也許，只有在歷經(jīng)了千百次的磨難之后，人生的價值才能真正的被體現(xiàn)出來。
大衛(wèi)，是一個沒有爸爸的可憐孩子，從小便與他的媽媽相依為命，很可憐，很可憐。不僅如此，在大衛(wèi)的童年里，還有許多恐懼與憎恨，這些不良因素是從哪里產(chǎn)生的呢？是從大衛(wèi)的繼父——謀得斯通姐弟倆的手中產(chǎn)生的。我憎恨這兩個壞東西，是他們倆聯(lián)手制造了混亂與恐懼，還使大衛(wèi)的母親，在恐懼中離開了這個沒有希望的世界。大衛(wèi)悲痛欲絕，我也不禁潸然淚下。噢，對了，大衛(wèi)媽媽的離世，讓大衛(wèi)家的女仆佩格蒂也悲痛萬分。
大衛(wèi)經(jīng)過了一段時間的消沉，終于從痛苦中恢復(fù)了過來，他又愛上了愛格妮斯，這使我逐漸對大衛(wèi)失去了一些好感，因為他有些多情！
大衛(wèi)最終與愛格妮斯舉行了婚禮！他們之間的愛，逐漸根深蒂固。愛格妮斯不僅愛他，還默默地支持他，使大衛(wèi)的學(xué)習(xí)又進(jìn)步了，并且?guī)椭笮l(wèi)最終成為一名，赫赫有名的作家，我既羨慕他，也真心地祝愿他們能夠白頭偕老，平平安安！
我想到了大衛(wèi)的一生，被愛包圍著，溫暖與幸福也守護(hù)著他。但是，我從大衛(wèi)身上看到，只有用雙手去創(chuàng)造幸福，才會更加幸福！這就是幸福之真諦！
熟知本書作者查爾斯狄更斯的讀者應(yīng)當(dāng)明白，他是英國十九世紀(jì)批判現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表。不錯，這本書，正是如此。
作者寫這本書時，由于受一八四八年工人運(yùn)動影響，都現(xiàn)實的認(rèn)識和描繪都比以往深刻。書中，狄更斯經(jīng)過對一個孤兒的遭遇，揭露了資產(chǎn)階級對兒童教育和勞動的殘酷剝削，司法界的黑暗腐敗和欺壓人民的社會制度。與此同時，作者也成功塑造了大衛(wèi)科波菲爾――這位歷盡艱辛，卻從未倒下的堅強(qiáng)的勞動者形象。
David是個孤兒。上帝對他來說是不公的。然而，他沒有抱怨這生來的逆境。他在從未停止的壓迫中學(xué)會了笑對，在貴族一次次的譏諷中找到了堅強(qiáng)。
對于此書，我就不再多說什么了，印象最深的，便是主人公的應(yīng)對挫折、應(yīng)對逆境的頑強(qiáng)。這正是我們所缺少的，正是我們所需要的。
記得一位名家舉過這樣一個例子：我們遭遇挫折，實際就像拳擊比賽一樣，你被一拳擊倒了，還爬不爬起來?不再爬起來，就永遠(yuǎn)的失敗了;再爬起來，就有勝利的期望。
不錯，David最終也沒能成功，沒能做出一番所謂的大事業(yè)，但他的堅強(qiáng)，足以讓我驚嘆。
記得一句話：“當(dāng)死神露出他的尖牙對我笑時，我能做的就是報以一笑!”很欣賞作者的風(fēng)度，也想學(xué)著吟一句：當(dāng)挫折一步步靠近時，我們能做的是操起自信的矛和堅強(qiáng)的盾，勇敢迎上去!是的，自信和堅強(qiáng)是戰(zhàn)勝挫折的有力法寶，怯弱和退縮只能助長挫折的氣焰。試想，一個人還沒有與挫折交鋒就已發(fā)抖，又怎樣能戰(zhàn)勝不幸呢?
應(yīng)對挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔;不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深;不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。要懂得像主人公那樣，遭遇不幸，縮小痛苦，才是明智的選擇。
遭遇不幸，放大痛苦，只會讓生命暗淡。遭遇挫折，讓微笑去代替痛苦，讓進(jìn)取去代替沉淪，讓振作去代替失意，不要因為一次小小的挫折而放棄美麗的一生。朋友，再一次應(yīng)對一切不幸，你是否會在心底吶喊：“站直了，別趴下!”
看了《大衛(wèi)科波菲爾》，忽然發(fā)現(xiàn)了這個世界的瘋狂，也看到了金錢的力量——它既能夠幫一個人完成愿望，但是，同時它也能讓一個人家破人亡。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡。
大衛(wèi)科波菲爾是個可憐的孩子，他沒有父親。然而，更意想不到的事情發(fā)生了，摩德斯通娶了大衛(wèi)的母親，做了大衛(wèi)的繼父。但他異常暴虐，不僅僅監(jiān)視著大衛(wèi)和他母親的一舉一動，還在看不順眼的時候鞭打他。因此，繼父不僅僅沒有使他享受到父愛的溫暖，反而比原來更加痛苦!更可惡的是，他與學(xué)堂勾結(jié)，在大衛(wèi)身上系上一塊告示：“當(dāng)心他，他咬人。”這僅僅是正因大衛(wèi)在不屈服他的毆打時做的唯一的自我反抗，咬住了堵住他的嘴和手，一種本能的行為。摩德斯通就用如此卑鄙的手段對付一個小孩，之后，他的母親被摩德斯折磨而死，
大衛(wèi)成孤兒了，也失學(xué)了，但也沒能喚起摩德斯通精神的良知。但他在辟果提一家人中重新感到了溫暖與快樂的味道，他們家人的心靈是純潔和熱情的，不含任何雜質(zhì)的。
十歲時，他被摩德斯通強(qiáng)迫到一家油漆公司干活，一個月只有六先令，但是每一天卻要工作十幾個小時，他有幸結(jié)識了米考伯先生。他熱情、真誠，追求自由，被貧困包圍卻始終充滿樂觀主義與對完美生活的向往，而大衛(wèi)則盡自己的微薄之力支持米考伯一家走過一段艱苦的歲月，他懷著一顆忠實的心給了米考伯許多力所能及的幫忙，他們彼此感謝。多么善良的孩子。
我閱讀了幾次此書，這也是我喜愛的一本書之一。又一次閱讀，也頗有感慨，覺得貫穿本書的是“人性”二字。文中出現(xiàn)了各式的藝術(shù)形象，但在我看來，這些其實就是現(xiàn)實生活中活生生的人物。這些人的存在，不僅僅在19世紀(jì)，而且是當(dāng)代。人性，不乏完美與丑惡。完美的人性，應(yīng)被我們銘記，而不應(yīng)被時代的變更而沖淡，我們更應(yīng)去發(fā)揚(yáng)它，讓它主導(dǎo)整個人性。而它，對于我們的社會是極其有好處的。但那些丑惡的人性，則應(yīng)被人禁錮，它不應(yīng)被散播到社會上去，這不僅僅對我們的社會無任何好處，甚至還會拖我們進(jìn)步的后腿。對于書的資料，幾遍看下來，再加上對狄更斯身世的點滴了解，我覺得他似乎在與自傳。
描述了19世紀(jì)的英國種種的人情世故。書中的主人公是大衛(wèi)，并以第一人稱著手寫作。大衛(wèi)在未出生前父親去世，8歲時母親改嫁，繼你嚴(yán)酷殘暴，他姐姐也同樣鐵石心腸，不近人情，在大衛(wèi)成長過程中碰到許多不友善的人——?dú)埲痰男ｉL、狡詐的朋友，還有心懷歹意的無賴亞?希普。然而也不乏善良之人，有可子的保姆辟果提，少言寡語的巴克斯，貌似嚴(yán)厲卻菩薩心腸的姨婆，有生活不如意的米考伯夫婦，有舒適溫柔的阿格尼斯，還有最可子的朵拉?？勺由屏嫉谋Ｄ繁俟?她的形象在書中始終很高大，心靈完美)把年幼的大衛(wèi)看成自己的孩子來照顧，并成為大衛(wèi)的好友。他們有時無話不談，很親近。
辟果提的善良是自始至終的。心地永遠(yuǎn)是那么純潔。她并不是在人們面前做作的一類人，她的善良是發(fā)自內(nèi)心的。于是我會聯(lián)想到我們世上的某些人，虛偽的善良假惺惺。離不開的便是個利益，做的什么事，首先思考到的是我的利益會被損害嗎，或是什么自私的目的能到達(dá)、完成嗎?他們的心靈就應(yīng)被修正，以辟果提的心靈的標(biāo)準(zhǔn)來修正。在我們現(xiàn)實生活中，類似斯提福茲的人不少。他很狡詐，他與大衛(wèi)成為朋友，然后欺騙了大衛(wèi)的朋友，他們一開始與人成為朋友時總表現(xiàn)出很紳士或很優(yōu)秀的某些品質(zhì)，其實，他們是有目的的。在迷惑了對方后，罪惡的目的、計劃便開始了。利用對方的可靠的人情來做欺騙，當(dāng)自己目的達(dá)成之后便溜之大吉，他們的人性是丑惡的，可恨的。
書中最令人痛恨的是尤賴亞?希普。在別人面前總表現(xiàn)得很卑微，似乎要博得別人的同情，他在任何時候都這樣。其實別有目的，在成為威克菲爾的合伙人以后，他要讓威克菲爾崩潰，使他沾上了酗酒的惡習(xí)，并挪用公款交試圖吞掉威克菲爾的事務(wù)所。類似這一類人在商場上我想是不少的，他們總是以破壞別人聚斂財富為快樂。有時他竟然連最親的人也要欺騙。在親人面前他們又是多么成功，多么輝煌，但孰不知他是出賣了自己的人性才換取得的。在得到輝煌的同時，他們也收獲了罪惡。一般人我想是不會要這樣的輝煌的。說到書中的米考伯夫婦，真是喜憂參半，喜的是他們算得上是識事理的人(關(guān)于這點就不加說了)。憂的是他們總是不發(fā)奮工作，期盼轉(zhuǎn)機(jī)的出現(xiàn)。即使在生活上貧如洗，并欠下一屁股債之后，仍然不發(fā)奮去工作，期望天上能掉下餡餅。我們此刻米考伯式的人不乏很多。也包括學(xué)生，總認(rèn)為學(xué)習(xí)無聊乏味，枯燥而且不認(rèn)真學(xué)習(xí)，卻渴望一個好成績，明知是不可能的，但仍執(zhí)迷不悟，他們的心靈僥幸占據(jù)了全部空間?；蚰承┫潞＝?jīng)商的人，總把失敗歸咎于運(yùn)氣不佳，不遇上“轉(zhuǎn)機(jī)”，卻怎樣也想不到自己存在的客觀原因，不發(fā)奮工作，完美主義幻想著，并由此松懈下來，使自己崩潰。對自己并沒有明確目標(biāo)，或許確是有目標(biāo)，但
很簡單：要碰到轉(zhuǎn)機(jī)。我們就應(yīng)繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)完美的人性，讓缺憾的心靈彌補(bǔ)過來;而對于丑惡的人性，我們應(yīng)果斷說“不”，并用完美的人性打敗它。
眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們需要經(jīng)常對自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗，提高主觀能動性。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？小編特別為你收集的“2023《思路決定出路》讀書筆記”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！
公司發(fā)了《思路決定出路》這樣一本書，我以欣賞文學(xué)作品的心態(tài)閱讀學(xué)習(xí)了一下。我發(fā)現(xiàn)無論是對于公司內(nèi)部員工培訓(xùn)還是個人的成長，這本書都是一個不錯的范本與參考書，同時也讓我重新審視、重塑自己的人生觀、價值觀。
通過學(xué)習(xí)知道了任何一件成功的事情背后都有一個正確的過程或方法，更要有一個正確的思路。書中講了很多哲理故事，使深奧的哲理變的簡單易懂，使人難以忘記，同時給自己提供了很多解決實際問題的正確方法。思路決定出路，結(jié)果改變?nèi)松?，是啊每個人都有自己的想法和生存的方式，面對社會的壓力和生存的`壓力，我們?yōu)榱松娑ヅΑ?/p>
為什么有的人坐擁億萬財產(chǎn)，而有的人疲于奔命，只能為生計奔波？為什么有的人只用了很短的時間就可以創(chuàng)造很多的財富么，而又的人加班加點卻絲毫找不到財富的影子？每個人都渴望成功，每個人都希望過上更舒適、更富有的生活，但并非每個人都能如愿。能夠?qū)崿F(xiàn)愿望的人，不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。成功人士與普通人最大的區(qū)別在于：思考模式的不同。就像面對同樣的1萬塊錢，有的人拿去做了投資的成本，有的人則存進(jìn)了銀行。兩種不同的思路，可能就決定了兩個人若干年后不同的生活。把錢用于投資的那個人，5年后可能已經(jīng)做了老板，資產(chǎn)可能翻了幾番；而存進(jìn)銀行的那個人，可能還過著以前的老日子，照樣是朝九晚五地給別人打工，依然是發(fā)了工資趕緊去銀行。習(xí)慣的思路不變通，窮日子就會過得沒完沒了。
我們身邊的很多人都是平庸的。在職場中，很多人把日常生活的開銷寄托在每個月的薪水當(dāng)中，加班加點只為多些額外的收入，薪水成為我們?nèi)康南Ｍ?，我也不例外?？墒俏覀兺耆梢圆挥锰鎰e人打工，自己創(chuàng)業(yè)也許收入更多。但是茫茫人海中能有幾個敢去承擔(dān)創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險，又有幾個能成功，因而我們對于冒險有一種畏懼的心理，又在那抱怨創(chuàng)業(yè)的艱辛，所有的事情都要自己做，所有的細(xì)節(jié)思路都要自己去考慮、所有產(chǎn)生的問題都要自己去解決，比現(xiàn)在的工作累的多，從而安于現(xiàn)狀，不求上進(jìn)，失去了斗志。但是這個世界上沒有做不到，就怕想不到，只要你敢于想、善于想，你就能看到別人看不到的成功機(jī)會。
在我身邊就有一個活生生的例子：他08年大學(xué)畢業(yè)在建筑行業(yè)做了2年，因為各方面的原因得不到升遷，他明白這次機(jī)會錯過以后升遷就難了，所以果斷的選擇了辭職離開了這個行業(yè)。辭職以后一直思考著該何去何從，最后選擇了創(chuàng)業(yè)這條路，他選擇了做電商，租過民用房存貨、園區(qū)開過門面房到現(xiàn)在擁有自己的店鋪還租有幾百平的倉庫，這一步一步的成功背后是需要付出多少的艱辛，還要不斷的思考一切方式方法，改變經(jīng)營模式策略，才能不被這個行業(yè)所淘汰。
成功總有方法，想成功就要找方法。而思考是一切正確策略與方法的起源。思考其實就是問與答的過程。當(dāng)你做一件事情沒有達(dá)到目標(biāo)時，問自己一個為什么，問自己問題出在了哪里，然后自己給出答案。一個好答案就是一條通往成功的康莊大道?？孔约?，靠自己的思考去改變，走出一條屬于自己的路，并且越走越遠(yuǎn)！
《思路決定出路》一書最大的優(yōu)點是將復(fù)雜而抽象的事物簡單化、具體化，在這本書中你思考探尋人生觀、價值觀不需像咀嚼馬克思主義哲學(xué)原理一樣費(fèi)勁吃力。此書將一道道人生難題以短小的寓言故事的形式展現(xiàn)給讀者，引導(dǎo)讀者思考自省，可以說是小故事中蘊(yùn)含大智慧，也許在你讀罷一則小故事莞爾一笑的同時已經(jīng)對一道人生難題有了自己的解決方法。任何一件事情如果沒有出路就說明死路一條，即面臨失敗，每個人都希望自己所做的事情有出路，即通向成功。一個成功的人不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。
自己作為研發(fā)部的主管根本任務(wù)就是找到研發(fā)部的出路。研發(fā)部的根本任務(wù)是為水利部提供具有競爭力的核心產(chǎn)品，形成水利部的知識沉淀。研發(fā)部完成自身的根本任務(wù)也就具有了存在的價值，也就找到自身的出路，如何找到這條出路呢？本人的思路如下：
1、直面現(xiàn)實。不可否認(rèn)，研發(fā)部的成員極其缺乏經(jīng)驗和資本，從每個成員當(dāng)前的知識水平來看似乎很難和“研發(fā)人員”這個稱呼相匹配。但是我們很清楚得看到了這個現(xiàn)實，說明我們具有危機(jī)感，有了危機(jī)感就是好事，有危機(jī)感才會有不斷進(jìn)取的動力，才有可能具有謙遜的品質(zhì)。缺乏經(jīng)驗和資本從另一方面考慮其實也說明具有很少的枷鎖與框架，反而為創(chuàng)造性思維開拓了更大的空間。
2、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是溫和而有原則的。嚴(yán)厲的領(lǐng)導(dǎo)者很可能給員工帶來壓抑感，無形中會鉗制員工的思想及言論，研發(fā)部應(yīng)該是思想及言論最為活躍的地方，所以作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該盡量溫和。但溫和不代表一味的遷就員工，一味的遷就員工并不能贏得員工的尊重，更不能為創(chuàng)造性思維營造良好的氛圍，只能讓員工變得散漫自由，懶于思考問題，最終變得沒有任何創(chuàng)造力。
3、成員(包括領(lǐng)導(dǎo)者與員工)應(yīng)該具有謙遜的品質(zhì)。對于領(lǐng)導(dǎo)者而言兼聽則明，才能做出相對正確的決策；對于員工來講謙遜才能快速成長，思考問題及發(fā)表建議相對客觀。
4、每位成員找到適合自己專業(yè)與能力的崗位，即定崗定位。一個成員要想成為專家必需固定在某一崗位，崗位固定是“?！钡幕A(chǔ)。
5、產(chǎn)品做精、做強(qiáng)、做大。每個成員都成為專家才為整個產(chǎn)品的創(chuàng)造環(huán)節(jié)提供保障，才有可能使產(chǎn)品成為精品，產(chǎn)品成為精品才具有競爭力，才稱得上強(qiáng)，產(chǎn)品在“精”與“強(qiáng)”之后便有了生命力，才可能做大，否則過早地做大只是在透支自己的生命。
6、適當(dāng)?shù)募畲胧?。要想讓成員積極地思考做事必需有適當(dāng)?shù)募畲胧３蓡T的付出在得到物質(zhì)及精神的獎勵后才會視為被認(rèn)可，才會體現(xiàn)其意義，才會進(jìn)一步激發(fā)成員思考做事的積極性。
《思路決定出路》，對我來說是人生道路上的一盞指路明燈。
書的開頭有這樣一段話：兩個人同時望向鐵窗，一個人看到鐵窗上的泥土，一個人看到窗外的星星。生活在同樣一個世界里的人，有的人一直生活在苦惱和貧困之中，而有的人卻過著幸福、快樂、富有的生活。這是什么原因呢?其實，人與人之間根本沒有多大區(qū)別，只是因為思路不同，看問題的角度不同，解決問題的方法不同，所以導(dǎo)致了天壤之別的出路。
這本書主要對人們的觀念、心態(tài)、性格、做人做事、愛情婚姻、生活習(xí)慣等各個方面進(jìn)行分析，并提出針對性很強(qiáng)的思路啟示。由此引導(dǎo)廣大讀者在現(xiàn)實生活中確立良好的解決問題的習(xí)慣，把握機(jī)遇，開啟人生的成功之門。
在“認(rèn)清自己的人生定位”一章中，談到了偉大的文學(xué)家歌德在年輕的時候立下的志向是成為一個世界聞名的畫家。為此，他一直沉溺在那個變化無窮的色彩的世界中難以自拔。他付出了十年的艱辛努力去提高自己的畫技，但是收效甚微。在他40歲那年，他到意大利游玩，親眼看到那些大師的杰出作品之后，終于被震驚了。即使自己窮盡畢生的精力恐怕也難以在畫界有所建樹。那時，他毅然決定放棄繪畫，改攻文學(xué)，并以他的努力，獲得了舉世矚目的成績。
歌德的這段小故事使我聯(lián)想到了我自己的學(xué)生時代，因為經(jīng)常受到語文老師的夸獎，文筆優(yōu)美，在內(nèi)心深處一直希望自己長大能夠當(dāng)個作家。所以整個學(xué)生時代的課余時間，我?guī)缀跖踝x了所有的中外名著，向一些學(xué)生類報刊投稿數(shù)百次被退回也不氣餒，也曾發(fā)表了幾篇豆腐塊的文章。然而現(xiàn)實與夢想的距離總是遙遠(yuǎn)，職校畢業(yè)后進(jìn)了自己現(xiàn)在工作的小學(xué)。由于自己所學(xué)的機(jī)械中英文打字專業(yè)，很快就被九十年代初的電腦五筆輸入法所取代，嚴(yán)厲的父親要求我在業(yè)余時間進(jìn)他所在單位的文印間學(xué)習(xí)電腦打字。起初我不理解，甚至有好幾次在他的棍棒教育下擦干眼淚，只為了學(xué)習(xí)如何將一個漢字分拆開，變成英文輸入電腦。然而，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)把這一新學(xué)會的本領(lǐng)運(yùn)用到實際工作中時，打字速度由慢轉(zhuǎn)變?yōu)樵絹碓娇欤K于領(lǐng)會到了熟能生巧的含義。當(dāng)一個個早晨看到孩子們天真的笑臉，一次又一次得到老師們的肯定，我體會到了現(xiàn)在這份工作的樂趣。同時我也把自身的這一特長運(yùn)用到了業(yè)余愛好——寫作中，又取得了一些小小的成績。終身學(xué)習(xí)、學(xué)以致用成為我的座右銘。
在“好心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難”一章中，有這么一個故事：有一位自小就患上腦性麻痹的女孩子名叫黃美廉，病魔奪去了她肢體的平衡感和發(fā)聲講話的能力。從小她就活在眾多異樣的目光中，然而她卻昂然面對，努力學(xué)習(xí)，終于獲得了加州大學(xué)藝術(shù)博士學(xué)位。在一場演講中，有一位學(xué)生問她：“你從小就長成這個樣子，你怎么看自己?有沒有怨恨過?”黃美廉把這個問題用筆寫在了黑板上，然后嫣然一笑，在黑板上龍飛鳳舞地寫下了：“我好可愛!我的腿很長很美!我會畫畫、寫稿!我還有只可愛的貓……”等的話語，最后她在黑板上另起一行，寫下她的結(jié)論：“我只看我所有的，不看我所沒有的。”
我自己也是一個殘疾人，在初中時代被檢查出患有后天性脊柱側(cè)彎畸形。當(dāng)年的我，曾經(jīng)自暴自棄了很長一段時間，當(dāng)面對一些同學(xué)異樣的目光，自卑感和恐懼無時不在向我襲來。是爸爸媽媽的一句“要自立自強(qiáng)”深深地影響了我，我也從電視里看到了張海迪的堅強(qiáng)。我終于明白雖然自己的外表并不是那么可愛，但是只要以一種良好的心態(tài)去面對我今后的人生，那么仍然可以活出精彩!“我只看我所有的，不看我所沒有的。”相比之下，目前很多人有很幸福的生活條件，但卻缺少面對困難的勇氣，甚至有人遇到挫折就徹底崩潰，這才是一個人真正的悲哀。
這段故事的“思路啟示”說道：老天對每個人都是公平的，她剝奪了你某方面的優(yōu)勢，會在另一方面讓你表現(xiàn)出更大的優(yōu)點。因此，我們不應(yīng)該過多地停留在抱怨、悔恨這些沒有意義的行動上，讓時間大量地浪費(fèi)。應(yīng)該振作精神，相信自己能夠創(chuàng)造奇跡。只要我們能夠堅強(qiáng)地站起來，勝利和奇跡就會向我們靠攏。
這本《思路決定出路》會指引你人生道路的方向，伴隨著你度過漫長的人生之旅。
這本書講明了一個普遍道理，做好任何事情首先要在思想上尋找突破，以新思想，新思維去應(yīng)對不斷發(fā)展的事物本身;以發(fā)展的思想去應(yīng)對不斷變化的事物。此書引導(dǎo)我們?yōu)槿?、工作、處世的教科書，讓我們懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一個正確的過程和方法，更有一個正確的思路。本書給出了很多正確做事思路，讀了這本書以后有利于重塑自我的人生觀，同時給自我?guī)Ыo了很多解決實際問題的正確方法。
作為企業(yè)管理人者，就應(yīng)從書中汲取經(jīng)驗，學(xué)以致用，提高管理水平和工作效率。誠如書中所講“有沒有變故不重要，重要的是變故或困境發(fā)生時，我們是躲避退去，還是勇往直前?采取不一樣思路的人，會有不一樣的結(jié)果”?！叭瞬荒芨淖儹h(huán)境，但能夠改變思路;人不能改變別人，但能夠改變自我;多一個思路，多一個出路;思路決定出路，觀念決定前途”。執(zhí)行力在借口中擱淺有這樣的描述，成功者總在做事，失敗者總在許愿。一個人如果認(rèn)真思考過他所擔(dān)負(fù)的職責(zé)，那么能夠令人信服地說，他會立即采取行動。個人的行動是我們唯一有潛力支配的東西，千萬別讓自我的執(zhí)行力在借口中擱淺。
由此想到企業(yè)如何能實現(xiàn)制定的目標(biāo)，這就要求我們每個人，個性是主要管理者，要認(rèn)真思考他所擔(dān)負(fù)的職責(zé)，在內(nèi)部管理上，要嚴(yán)格執(zhí)行企業(yè)的各項管理制度，把企業(yè)的各項要求貫徹在管理的各個環(huán)節(jié)，也就是各環(huán)節(jié)要充分體現(xiàn)企業(yè)的執(zhí)行力，要以主人翁的用心進(jìn)取的心態(tài)，依靠企業(yè)的制度規(guī)定，結(jié)合企業(yè)的特點，用心組織，精心策劃，以服務(wù)者的心態(tài)，透過扎實細(xì)致的基礎(chǔ)管理工作，就必須能客觀的實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。
《思路決定出路》一書最大的優(yōu)點是將復(fù)雜而抽象的事物簡單化、具體化，在這本書中你思考探尋人生觀、價值觀不需像咀嚼馬克思主義哲學(xué)原理一樣費(fèi)勁吃力。此書將一道道人生難題以短小的寓言故事的形式展現(xiàn)給讀者，使深奧的哲理變的簡單易懂，使人難以忘記，引導(dǎo)讀者思考自省，可以說是小故事中蘊(yùn)含大智慧，也許在你讀罷一則小故事莞爾一笑的同時已經(jīng)對一道人生難題有了自己的解決方法。任何一件事情如果沒有出路就說明死路一條，即面臨失敗，每個人都希望自己所做的事情有出路，即通向成功。一個成功的人不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。
這本書講明了一個普遍道理，做好任何事情首先要在思想上尋找突破，以新思想，新思維去面對不斷發(fā)展的事物本身；以發(fā)展的思想去面對不斷變化的事物。此書引導(dǎo)我們?yōu)槿?、工作、處世的教科書，讓我們懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一個正確的過程和方法，更有一個正確的思路。本書給出了很多正確做事思路，
讀了這本書以后有利于重塑自己的人生觀，同時給自己提供了很多解決實際問題的.正確方法。
作為企業(yè)管理人者，應(yīng)該從書中汲取經(jīng)驗，學(xué)以致用，提高管理水平和工作效率。誠如書中所講“有沒有變故不重要，重要的是變故或困境發(fā)生時，我們是躲避退去，還是勇往直前？采取不同思路的人，會有不同的結(jié)果”?！叭瞬荒芨淖儹h(huán)境，但可以改變思路；人不能改變別人，但可以改變自己；多一個思路，多一個出路；思路決定出路，觀念決定前途”。執(zhí)行力在借口中擱淺有這樣的描述，成功者總在做事，失敗者總在許愿。一個人如果認(rèn)真考慮過他所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，那么可以令人信服地說，他會立即采取行動。個人的行動是我們唯一有能力支配的東西，千萬別讓自己的執(zhí)行力在借口中擱淺。
由此想到企業(yè)如何能實現(xiàn)制定的目標(biāo)，這就要求我們每個人，特別是主要管理者，要認(rèn)真考慮他所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，在內(nèi)部管理上，要嚴(yán)格執(zhí)行企業(yè)的各項管理制度，把企業(yè)的各項要求貫徹在管理的各個環(huán)節(jié)，也就是各環(huán)節(jié)要充分體現(xiàn)企業(yè)的執(zhí)行力，要以主人翁的積極進(jìn)取的心態(tài)，依靠企業(yè)的制度規(guī)定，結(jié)合企業(yè)的特點，積極組織，精心策劃，以服務(wù)者的心態(tài)，通過扎實細(xì)致的基礎(chǔ)管理工作，就一定能客觀的實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。
《思路決定出路》讀后感1500字
抱著欣賞文學(xué)作品的心態(tài)瀏覽了《思路決定出路》這本書，心里似乎感覺自己是缺少智慧與思路的人，書中闡釋的一個基本理念就是：遇到困難時，要保持積極的心態(tài)，“成功不是不可能，思路決定出路”。留意一下我們平時的工作，總會有碰壁的時候。遇到難題，你有沒有清晰的思路？我們每天要處理的事情很多，教學(xué)、備課、與學(xué)生溝通交流，或許更雜，你又是怎樣對待的？大多數(shù)的人全身心地投入，有條不紊、高效率、高質(zhì)量地完成任務(wù)，但也有極少數(shù)人整天發(fā)牢騷，埋怨事情多了，思維亂了，沒頭緒做事，時間久了，就產(chǎn)生厭倦情緒。以上兩者的區(qū)別在于有沒有清晰的思路，有沒有按照思路去做。其實，調(diào)整好心態(tài)，整理出思路，工作可以輕松愉快。
蜜蜂不是落在鮮花上的惟一昆蟲，但它卻是惟一采到蜜的昆蟲。同樣，不同的人做同一件事，結(jié)果也會有好有壞。不論是工作，還是生活，只要多動動腦筋，多想想方案，整理思路，然后選擇最好的，并爭取達(dá)到最佳效果，那么，我們離成功就不遠(yuǎn)了。
時下，不少人在談到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展問題時常說這樣一句話：“思路決定出路，創(chuàng)新發(fā)展思路?！边@是有道理的，因為發(fā)展思路決定發(fā)展路徑，反映發(fā)展方向，影響發(fā)展成效。然而，思路從何而來？又如何創(chuàng)新呢？從認(rèn)識論的角度看，思路是受思想支配的，思想是思路的源頭；提高思想水平，才能創(chuàng)新發(fā)展思路。從推進(jìn)工作的角度看，應(yīng)該是“思想決定思路，思路決定出路。”
思想是人類獨(dú)有的精神瑰寶。法國哲學(xué)家安托·法勃爾·多里維說：“人類是一種使思想開花結(jié)果的植物，猶如玫瑰樹上綻放玫瑰，蘋果樹上結(jié)滿蘋果?！彼枷胧菚r代的產(chǎn)物，但又不局限于時代；是看不見的東西，但又無所不在。社會巨變，百業(yè)維新；思想飛揚(yáng)，活力無限。我們正面臨一個機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時代，擁有思想，將使我們擁有更多解決實際問題的本領(lǐng)；我們正經(jīng)歷一個信息爆炸和文化激蕩的時代，豐富思想，將為我們?nèi)松倪x擇提供理性的坐標(biāo)；我們正處于一個創(chuàng)新和發(fā)展的時代，放飛思想，將使我們的思路更符合時代發(fā)展的要求。如今我們的教育事業(yè)正面臨著改革和創(chuàng)新，新課程改革如火如荼，新的教育思想教育理驗層出不窮。教育改革是一項創(chuàng)新的系統(tǒng)工程，這就要求我們教師必須明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，搞好教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計，轉(zhuǎn)變教育觀念和教育思想，根據(jù)課程的內(nèi)容、教學(xué)過程的師生關(guān)系、學(xué)生的知識層面、自主學(xué)習(xí)的能力，選擇適合學(xué)生的教學(xué)模式。學(xué)習(xí)是每一個人的實在需求，但不是每一個人都懂得學(xué)習(xí)，了解學(xué)校，大多數(shù)人還有對學(xué)習(xí)的支持與服務(wù)的需求。我覺得學(xué)校在教育過程中也要像企業(yè)一樣，有一種自我推薦，自我營銷的意識，在教學(xué)中面向?qū)W生、家長、社會公開信息，目的是讓人知曉學(xué)校的情況以及學(xué)校能夠為學(xué)生和學(xué)習(xí)提供什么樣的服務(wù)，學(xué)生能夠得到什么樣的收獲。介紹學(xué)校開設(shè)課程的教學(xué)計劃，包括內(nèi)容提要、教學(xué)目的、參考書目、學(xué)時學(xué)分、大綱要求、章節(jié)重點難點、習(xí)題解析、自測練習(xí)、期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)、先導(dǎo)課程和后續(xù)課程、導(dǎo)學(xué)提綱和實施細(xì)則、開課時間周期、考核安排、責(zé)任教師、輔導(dǎo)教師、課程媒體類型等等，供選擇專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生參考，也供有意提升自我的人加以選擇。
開放教育要求學(xué)校和教師必須根據(jù)學(xué)生的需求以及基礎(chǔ)的差異進(jìn)行課程教學(xué)模式改革。一方面：開放教育的一個重要體現(xiàn)就是對教育對象--學(xué)生的開放，因此學(xué)生的背景，如基礎(chǔ)水平、思維方式、學(xué)習(xí)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、學(xué)習(xí)方式、職業(yè)等因素呈現(xiàn)出多元化的特點，這決定了他們有不同的學(xué)習(xí)需求和不同的課程教學(xué)模式的選擇取向。顯然，如果對所有的學(xué)生都提供相同的教學(xué)模式，是無法滿足各種層次、不同需求的學(xué)生的要求的。另一方面：教育的目的是將學(xué)生培養(yǎng)成才，而不是輸出教育者的知識與技能。人才作為教育活動的最終產(chǎn)品，是沒有統(tǒng)一規(guī)格的，而是根據(jù)客戶需求量身訂做的，所以必須因人而異，尊重每一個學(xué)生的個性，采用各不相同的教育模式，培養(yǎng)各不相同的人才，真切體現(xiàn)“以學(xué)生為本”。“以學(xué)生為本”的教育模式，就是給學(xué)生以更大的自主權(quán)，變教育為學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主選擇專業(yè)與層次、制定學(xué)習(xí)計劃與進(jìn)度，而教師起指導(dǎo)、啟發(fā)作用。只有這樣，學(xué)生才會感到學(xué)習(xí)是快樂的，開放教育才是成功的。
大凡有大成就者都有勤于思考、敢于實踐、勇于用心的習(xí)慣，可以說，任何一個有意義的構(gòu)想都是思考的結(jié)果。切記：思路決定出路，想法決定方法！
《思路決定出路》1500字讀后感
在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會市場競爭非常激烈的客觀事實面前，公司應(yīng)如何來面對，是全體管理層都要思考和面對的問題？我們?nèi)抗ぷ鞯暮诵哪繕?biāo)是經(jīng)濟(jì)效益！只有效益搞上去了，才能達(dá)到“發(fā)展和諧”的目的。
在學(xué)習(xí)的過程中，深刻體會到公司管理層首先要樹立與市局公司保持高度一致的思想，堅決擁護(hù)和帶頭宣傳市局公司的決策；其次，要學(xué)經(jīng)濟(jì)、懂經(jīng)濟(jì)，爭做一名對促進(jìn)公司經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展有用的人；第三，要在實際工作中時刻關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益的發(fā)展，反思自己的工作是否有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益工作。只有在思想上樹立這種觀念，才能意識到自己是九州人，是九州的員工，就一定有大家共同的感觸。
每一個人要做一件事情，首先要經(jīng)過大腦思考，所以最后是決策者的思路從某種程度上顯得至關(guān)重要了！一個領(lǐng)導(dǎo)人的思路與決策顯得更重要了，分管領(lǐng)導(dǎo)將決定小范圍的出路，領(lǐng)導(dǎo)人將決定大范圍的出路。思路的實施一定要得到中層管理者、公司職工的理解、支持，但我們也要看它的產(chǎn)出量和長遠(yuǎn)性。用現(xiàn)在貌似流行也是很褒義的理論來決策，是不是符合公司的可持續(xù)發(fā)展，是不是符合企業(yè)效益為主的目的。九州人會用科學(xué)的眼光去審視領(lǐng)導(dǎo)的思路。
老早有說“要致富先鋪路”，剛開始的時候會有很多人付出了艱辛與汗水，為公司持續(xù)發(fā)展的大道俯首盡責(zé)。這些“成果”不被持續(xù)的維護(hù)完善鞏固，就會被觸及利益的人肢解，被無視的人遺忘，被心存惡念的人詆毀。今天經(jīng)濟(jì)效益至關(guān)重要，也體現(xiàn)了公司發(fā)展一切的前題。要把正確的路鋪到成功的門口，也要用心回省成果，溫故知新的用實際效益說話，而不是熊掰玉米。
有書闡述：為什么公司領(lǐng)導(dǎo)感覺累？為什么人才留不??？總想另尋他路？當(dāng)然客觀的原因肯定存在，但更多的是領(lǐng)導(dǎo)和體制的原因！一個成功的企業(yè)家這樣說過：一個企業(yè)的員工出了問題，那問題的原因一般都與這個企業(yè)的老總有關(guān)?；蛟S有人認(rèn)為是不對的，但是仔細(xì)想想是公司的老總，在你公司的都是你帶領(lǐng)的員工，無形中所有職工都在受老總的(制度)約束、(思路)的影響。職工思路是跟著老總走的，一個人大腦如果出了問題，他的其他部分動作肯定不會協(xié)調(diào)，甚至是動不了或者嚴(yán)重癱瘓！公司的老總就是企業(yè)的大腦！相對于一個部門可能與之有同樣的本質(zhì)吧！一個領(lǐng)導(dǎo)的思路直接影響中層與員工的出路！影響到整個公司的出路。
只有發(fā)展公司的經(jīng)濟(jì)效益思路正確，并確實叫公司有效益，員工有效益，才能使員工有盼頭，中層管理者的工作也可以踏踏實實。雖然外面的工資高，但都希望在熟悉的有感情的有希望的環(huán)境下工作?，F(xiàn)階段的員工競聘工作，是公司發(fā)現(xiàn)提拔人才的機(jī)遇。不要只是少個蘿卜插個棍。有了關(guān)心效益的人才，人才會有希望，公司也會大有希望。這樣的現(xiàn)象也一定與領(lǐng)導(dǎo)的思路有關(guān)吧。
談公司的發(fā)展，談公司的生存。大多數(shù)人認(rèn)為老總談“發(fā)展”，分管經(jīng)理也應(yīng)該談“發(fā)展”。但實際上，幾乎多數(shù)人都在談“生存”?！吧妗笔恰鞍l(fā)展”必要的！“發(fā)展”是已經(jīng)站在了一個高度去尋求更高的高度；“生存”是現(xiàn)在自身都難保在想方設(shè)法把現(xiàn)在的基業(yè)保??！一個過年過節(jié)都要借債的家，怎么談發(fā)展？
“創(chuàng)新、突破”，“傳統(tǒng)、保守”。而實際的是要“創(chuàng)新”也要圍繞著效益。而不是每月必須要創(chuàng)新，從而導(dǎo)致小竅門，小聰明的“形式創(chuàng)新”。正確的創(chuàng)新是要敢于為公司效益突破、嘗試增加產(chǎn)出和經(jīng)營資本，限制無謂的流失與浪費(fèi)！有人會說“愛拼才會贏”！的確如此，不敢拼如何會贏？如何能看到更大的天空？但是不要被眼前的假象遮住了思路的視線！不要感覺只要自己能得到利益，不求有功但求無過，管他什么創(chuàng)新，應(yīng)付過去就好了，還是整天維持著老思路、老看法。創(chuàng)新不在于大小，只是在于改變、修正一個思路，轉(zhuǎn)變一個方法，轉(zhuǎn)變一個方式，轉(zhuǎn)變一個態(tài)度，才會有一個大的收獲。而不是敷衍“創(chuàng)新”而了事！
領(lǐng)導(dǎo)的思路決定公司的出路，決定各部門的出路，決定所有職工的出路。九州的出路在哪里？在管理？在人才？在宣傳？品牌？在執(zhí)行？都在。但是，最重要的是領(lǐng)導(dǎo)的思想！因為思路決定出路！
思路決定出路的讀后感，來自新華文軒網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：很多道理，看了很久才看完，需要一點一點理解，慢慢消化。
“人不能改變環(huán)境，但可以改變思路；人不能改變別人，但可以改變自己；多一個思路，多一個出路；思路決定出路，觀念決定前途”。在當(dāng)前電力建設(shè)市場競爭非常慘烈的客觀事實面前，我們電力施工企業(yè)如何來面對，我們公司將走向何方，如何生存，是我們二公司全體職工都要思考和面對的問題，為此，公司購買書籍，安排學(xué)習(xí)，其目的就是讓大家去學(xué)習(xí)，去思考，共同面對，齊心協(xié)力，使公司走向一個健康發(fā)展的富裕之路。
書中：執(zhí)行力在借口中擱淺有這樣的描述，成功者總在做事，失敗者總在許愿。一個人如果認(rèn)真考慮過他所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，那么可以令人信服地說，他會立即采取行動。個人的行動是我們唯一有能力支配的東西，千萬別讓自己的執(zhí)行力在借口中擱淺。
由此想到我公司承建的工程項目，地點遍及全國各地，面臨的業(yè)主也各不一樣，合同條件也是各不相同，但有一點是相同的，那就是公司對各項目點的要求是相同的，即：干好工程，帶好隊伍，為公司創(chuàng)造效益，與業(yè)主處理好關(guān)系，為公司開發(fā)市場打好堅實的基礎(chǔ)。如何能實現(xiàn)公司目標(biāo)，這就要求我們每個在項目點上的人，特別是主要管理者，要認(rèn)真考慮他所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，在工程管理上要客觀看待本項目工程的方方面面，在內(nèi)部管理上，要嚴(yán)格執(zhí)行公司的各項管理制度，把公司的各項要求貫徹在工程管理的各個環(huán)節(jié)，也就是各項目部要充分體現(xiàn)公司的執(zhí)行力，堅決杜絕“公司制度很難在本工程完全執(zhí)行”的糊涂想法；堅決杜絕“本工程合同條件差，完全按公司要求工程難以實施”思想，堅決杜絕“本項目工程沒能干好，主要原因是公司簽訂的合同條件太差”等思想，要以主人翁的積極進(jìn)取的心態(tài)，依靠公司的制度規(guī)定，結(jié)合本工程的特點，積極組織，精心策劃，以服務(wù)者的心態(tài)，通過扎實細(xì)致的基礎(chǔ)管理工作，就一定能客觀的實現(xiàn)公司目標(biāo)。
在對外工作方面，首先要理清思路，要充分認(rèn)識到目前電力施工市場殘酷競爭的環(huán)境下工程施工管理的難度，既要把工程干好：也就是“工程進(jìn)度確保，工程質(zhì)量要高，安全文明施工要好”，又要確保公司有好的經(jīng)濟(jì)效益，還要滿足項目的各項管理符合國家的法律法規(guī)制度，要充分認(rèn)識到，公司派我們來是干工程，創(chuàng)效益的；思路清楚了工程就“好干”了，就不會再有“我們沒有遇到好的業(yè)主，我們這個項目點的合同條件不好”等“消極”和“無能”的想法了。有的只是如何能把本工程干好，如何才能多為公司創(chuàng)造更高的經(jīng)濟(jì)效益，如何才能使的業(yè)主認(rèn)為我們是最好的電力施工隊伍。其實，業(yè)主都是一樣的，大家可以換位思考，市場經(jīng)濟(jì)體制下，每個企業(yè)目的都是創(chuàng)造最好的經(jīng)濟(jì)效益，每個電廠都想花最少的錢，建最好的電廠。還有就是要說明的，每個工程合同條件的好壞，每個業(yè)主的工作方法和企業(yè)理念，公司是基本清楚的，所以，我們要明白公司把我們安排在這個崗位，我們就要適應(yīng)這個崗位，“思路決定出路，觀念決定前途”。
你常常因為做事毫無頭緒而犯困嗎？沒有思路就做不了任何事，《思路決定出路》將告訴你怎樣才能擁有良好的思路。他用一個個真實的事例，告訴了我們很多道理。
一位拳擊手遇到了一個強(qiáng)勁的對手，幾番較量，不分勝負(fù)。他請教師父如何破解對方的招式。師父笑而不答，卻在地上畫了一條線，讓拳擊手在不擦掉線的前提下，使線變短。拳擊手想了半天，沒有答案。師父見拳擊手想不出來便在地上畫了一條更長的線，先前那根線就顯得短了許多。
拳擊手恍然大悟，攻擊對方的弱點，不如讓自己變得更強(qiáng)。只要改變一下你的思維方式，或許，“機(jī)會”正在你家喝茶呢！
兩個皮鞋推銷員同時來到一個小島上推銷皮鞋，但他們發(fā)現(xiàn)，這里的人不穿鞋。推銷員甲失望地回國了，乙卻異常高興，他把一雙舒適的皮鞋送給了國王穿。人們見國王穿鞋，都去買鞋穿。乙便在島上開了鞋店，結(jié)果，乙發(fā)了大財。
同樣是推銷皮鞋，卻出現(xiàn)兩種截然不同的結(jié)果。因為思路不同，結(jié)局就不同。
多一個思路，多一個出路。
思路決定出路，觀念決定前途。
抱著欣賞文學(xué)作品的心態(tài)瀏覽了《思路決定出路》這本書，心里似乎感覺自我是缺少智慧與思路的人，書中闡釋的一個基本理念就是：遇到困難時，要持續(xù)用心的心態(tài)，成功不是不可能，思路決定出路。留意一下我們平時的工作，總會有碰壁的時候。遇到難題，你有沒有清晰的思路?我們每一天要處理的事情很多，教學(xué)、備課、與學(xué)生溝通交流，或許更雜，你又是怎樣對待的?大多數(shù)的人全身心地投入，有條不紊、高效率、高質(zhì)量地完成任務(wù)，但也有極少數(shù)人整天發(fā)牢騷，埋怨事情多了，思維亂了，沒頭緒做事，時間久了，就產(chǎn)生厭倦情緒。以上兩者的區(qū)別在于有沒有清晰的思路，有沒有按照思路去做。其實，調(diào)整好心態(tài)，整理出思路，工作能夠簡單愉快。
蜜蜂不是落在鮮花上的惟一昆蟲，但它卻是惟一采到蜜的昆蟲。同樣，不一樣的人做同一件事，結(jié)果也會有好有壞。不論是工作，還是生活，只要多動動腦筋，多想想方案，整理思路，然后選取最好的，并爭取到達(dá)最佳效果，那么，我們離成功就不遠(yuǎn)了。
時下，不少人在談到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展問題時常說這樣一句話：思路決定出路，創(chuàng)新發(fā)展思路。這是有道理的，因為發(fā)展思路決定發(fā)展路徑，反映發(fā)展方向，影響發(fā)展成效。然而，思路從何而來?又如何創(chuàng)新呢?從認(rèn)識論的角度看，思路是受思想支配的，思想是思路的源頭;提高思想水平，才能創(chuàng)新發(fā)展思路。從推進(jìn)工作的角度看，就應(yīng)是思想決定思路，思路決定出路。
思想是人類獨(dú)有的精神瑰寶。法國哲學(xué)家安托?法勃爾?多里維說：人類是一種使思想開花結(jié)果的植物，猶如玫瑰樹上綻放玫瑰，蘋果樹上結(jié)滿蘋果。思想是時代的產(chǎn)物，但又不局限于時代;是看不見的東西，但又無所不在。社會巨變，百業(yè)維新;思想飛揚(yáng)，活力無限。我們正面臨一個機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時代，擁有思想，將使我們擁有更多解決實際問題的本領(lǐng);我們正經(jīng)歷一個信息爆炸和文化激蕩的時代，豐富思想，將為我們?nèi)松倪x取帶給理性的坐標(biāo);我們正處于一個創(chuàng)新和發(fā)展的時代，放飛思想，將使我們的思路更貼合時代發(fā)展的要求。如今我們的教育事業(yè)正面臨著改革和創(chuàng)新，新課程改革如火如荼，新的教育思想教育理驗層出不窮。教育改革是一項創(chuàng)新的系統(tǒng)工程，這就要求我們教師務(wù)必明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，搞好教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計，轉(zhuǎn)變教育觀念和教育思想，根據(jù)課程的資料、教學(xué)過程的師生關(guān)系、學(xué)生的知識層面、自主學(xué)習(xí)的潛力，選取適合學(xué)生的教學(xué)模式。學(xué)習(xí)是每一個人的實在需求，但不是每一個人都懂得學(xué)習(xí)，了解學(xué)校，大多數(shù)人還有對學(xué)習(xí)的支持與服務(wù)的需求。我覺得學(xué)校在教育過程中也要像企業(yè)一樣，有一種自我推薦，自我營銷的意識，在教學(xué)中面向?qū)W生、家長、社會公開信息，目的是讓人知曉學(xué)校的狀況以及學(xué)校能夠為學(xué)生
和學(xué)習(xí)帶給什么樣的服務(wù)，學(xué)生能夠得到什么樣的收獲。介紹學(xué)校開設(shè)課程的教學(xué)計劃，包括資料提要、教學(xué)目的、參考書目、學(xué)時學(xué)分、大綱要求、章節(jié)重點難點、習(xí)題解析、自測練習(xí)、期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)、先導(dǎo)課程和后續(xù)課程、導(dǎo)學(xué)提綱和實施細(xì)則、開課時間周期、考核安排、職責(zé)教師、輔導(dǎo)教師、課程媒體類型等等，供選取專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生參考，也供有意提升自我的人加以選取。
開放教育要求學(xué)校和教師務(wù)必根據(jù)學(xué)生的需求以及基礎(chǔ)的差異進(jìn)行課程教學(xué)模式改革。一方面：開放教育的一個重要體現(xiàn)就是對教育對象--學(xué)生的開放，因此學(xué)生的背景，如基礎(chǔ)水平、思維方式、學(xué)習(xí)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、學(xué)習(xí)方式、職業(yè)等因素呈現(xiàn)出多元化的特點，這決定了他們有不一樣的學(xué)習(xí)需求和不一樣的課程教學(xué)模式的選取取向。顯然，如果對所有的學(xué)生都帶給相同的教學(xué)模式，是無法滿足各種層次、不一樣需求的學(xué)生的要求的。另一方面：教育的目的是將學(xué)生培養(yǎng)成才，而不是輸出教育者的知識與技能。人才作為教育活動的最終產(chǎn)品，是沒有統(tǒng)一規(guī)格的，而是根據(jù)客戶需求量身訂做的，所以務(wù)必因人而異，尊重每一個學(xué)生的個性，采用各不相同的教育模式，培養(yǎng)各不相同的人才，真切體現(xiàn)以學(xué)生為本。以學(xué)生為本的教育模式，就是給學(xué)生以更大的自主權(quán)，變教育為學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主選取專業(yè)與層次、制定學(xué)習(xí)計劃與進(jìn)度，而教師起指導(dǎo)、啟發(fā)作用。只有這樣，學(xué)生才會感到學(xué)習(xí)是快樂的，開放教育才是成功的。
大凡有大成就者都有勤于思考、敢于實踐、勇于用心的習(xí)慣，能夠說，任何一個有好處的構(gòu)想都是思考的結(jié)果。切記：思路決定出路，想法決定方法!
毫無疑問，作為一名新時代的人民教師，我們需要對自己的教育學(xué)情況和效果進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？為此，小編花時間整理了蘇菲的世界讀書筆記合集，相信一定會對你有所幫助。
《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，講述了西方哲學(xué)史的發(fā)展過程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝。
它是一本哲學(xué)史小說，更是一種自我世界的體驗，某種程度上，卻也是一個自我世界的折射。
本書雖說是哲學(xué)史的介紹，但并不是很側(cè)重哲學(xué)思想本身，書中對關(guān)注更多的是哲學(xué)的一些基本問題，如我是誰，世界從哪里來，上帝是否存在等。然后對學(xué)派或者哲學(xué)家也沒有過多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應(yīng)該怎樣的去進(jìn)行哲學(xué)性的思考。最后，對于每一個階段的哲學(xué)思考，作者都會用容易讓人理解的例子來闡釋怎樣去理解并哲學(xué)性的思考。
但如果本書只要表達(dá)這些，我想作者也沒有必要安排如此曲折的情節(jié)。作者采用的手法與其說是想引人入勝，讓哲學(xué)史的介紹不顯得枯燥，更不如說是為了激發(fā)我們對哲學(xué)的興趣，讓我們像哲學(xué)家一樣思考。因為本書小說的情節(jié)不就正是一個最好的哲學(xué)基本問題嗎?一個關(guān)于是否存在的問題。
或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的說，少校和席德的世界也許就是我們的世界。
蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師是少校寫的書里虛構(gòu)的人物，少校用這本書來作為給他女兒席德的15歲的生日。而這一真相在講到柏克萊等經(jīng)驗主義學(xué)派時向我們揭示。然后后面更離奇的是蘇菲從書中走出來，來到了少校的世界。這些看似離奇的情節(jié)引發(fā)了我一系列的思考。
我們不防采用像《盜夢空間》里夢境的層次一樣來定義世界(正如書中說的蘇菲的世界，是智慧的世界，夢的世界)。
蘇菲和她的導(dǎo)師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，本書的作者喬斯坦-賈德和我們的世界作為第三層。是否有第四層我們暫且放一個“?”。
先假設(shè)我們站在蘇菲的世界，即第一層世界，那我們也會像喬安的爸爸一樣，在聽到艾伯特說我們并不存在時感到憤怒。因為我們覺得我們能感受到一切，我們用手拍桌子手會疼，我們經(jīng)過一生那么多年的時間。但事實證明，它們只不過是少校的思想產(chǎn)物，它們所謂的感覺不過是少校給予它們的讓自己以為自己存在的“形式”，也就是少校先給了它們存在的“理型”。但后來蘇菲他們是怎么意識到自己其實是不存在的呢?
我們注意到作者在安排這些情節(jié)時，是在教我們怎樣去使用哲學(xué)性思考。如，蘇菲是虛構(gòu)的是在介紹柏克萊等經(jīng)驗主義時才告訴我們的。這不正證明了這一理論嗎?這時的哲學(xué)是懷疑，不能證明的并不代表不存在，就像蘇菲并不能證明她是虛構(gòu)的，她一直以為她是存在的，但事實確實她是虛構(gòu)的。回到我們剛才說的，蘇菲是怎么意識到自己其實不存在的呢?這要結(jié)合當(dāng)時給我們介紹的哲學(xué)思考，這時的哲學(xué)提到的是，我們并不能證明上帝是否存在，因為上帝不會以“超自然”的法則來向我們顯示，于是我們沒有超自然的感官經(jīng)驗，就不能證明上帝存在。同樣，我們也不能證明上帝不存在，也就是說說上帝存在和不存在其實都是迷信。
于是，作者利用這一觀點，讓蘇菲有超自然感官的經(jīng)驗，比如讓各種童話人物出現(xiàn)，還有從一開始就有的席德的爸爸的各種“超自然”法則的把戲，然后蘇菲他們再借著哲學(xué)性的思考從而證明了自己的不存在，或者說他們世界的上帝——少校的存在。
然后，我們站在第二層世界，也就是少校的世界。他們會怎么看呢?他們同樣也會認(rèn)為他們是存在的，他們也會知道蘇菲是不存在的，因為蘇菲就是他們虛構(gòu)出來的。但他們真的存在嗎?如果站在第三層，也就是現(xiàn)實層的我們當(dāng)然知道，因為少校不過也是作者虛構(gòu)出來的。
但，少校他們知道嗎?他們不知道，因為作者還沒有讓他們經(jīng)歷“超自然”法則。他們不能獲得這方面的感官經(jīng)驗，不能由此證明自己是不是存在，或者他們的世界有沒有上帝——作者的存在。但是，或許以后少校會意識到他自己是不存在的，就像艾伯特說的，或許少校也只是另外一個人虛構(gòu)的人物。如果少校認(rèn)為自己是存在的，認(rèn)為自己就是最高層，那他怎么樣也不會想到自己虛構(gòu)的蘇菲會來到自己的世界，如果第二層世界是最高世界，那么蘇菲在這一層的出現(xiàn)當(dāng)然就是屬于“超自然”法則的了，那么這一事件就屬于離奇的了，所以作者在這里安排這一看似離奇的事件不就說明了，這一切只是作者創(chuàng)造的，所以作為少校虛構(gòu)的蘇菲可以出現(xiàn)在少校的世界里。我想，接下來要發(fā)生的，從那條船自己解開韁繩開始，到蘇菲慢慢的去影響第二層世界，少校在慢慢經(jīng)歷了這些“超自然”法則，有了這些經(jīng)驗，經(jīng)過哲學(xué)的思考可能也會發(fā)現(xiàn)自己是虛構(gòu)的吧。
最后回到第三層世界，也就是我們現(xiàn)在的現(xiàn)實世界，你還會肯定自己的存在嗎?會不會到最后我們才發(fā)現(xiàn)其實我們的世界就是蘇菲的世界或者少校的世界呢?我們不能肯定，我們不知道我們是否存在，因為我們不能證明我們所處的第三層世界是否是最高世界，即是否有上帝存在于我們之上，蘇菲他們弄清楚了自己所處的第一層不是最高世界，因為她的世界都是少校的思想，或者說上帝——少校存在于蘇菲世界中，這一世界不過是少?！袄硇汀钡囊粋€影子。而蘇菲之所以知道了這些，是因為她有了少校給的“超自然”法則體驗以及自己哲學(xué)性的思考。
少校沒有弄清楚自己所處的第二層世界是不是最高世界，雖然他的世界都是我們這個世界的作者的思想，但作者并沒有給他“超自然”法則的感受，少校感覺的一切都是那么合理，一切都是那樣在那兒的，或許蘇菲的出現(xiàn)會讓他慢慢意識到自己的不存在吧。但我們不也一樣嗎?我們不是很像少校嗎?但我們卻不知道自己是不是少校，我們也覺得一切都是那么的合理，我們也覺得我們是存在的，我們會以為自己就是最高層世界，我們會否定上帝的存在，就像蘇菲的世界里喬安的爸爸不太會承認(rèn)少校的存在一樣。但這是否就說明上帝真的不存在呢?或者說我們真的存在呢?
我們不禁就想問這樣的問題，世界從何而來，我們是誰?我們存在嗎?上帝存在嗎?然后就有了那些哲學(xué)史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學(xué)研究了這些問題，但并沒能給出這些問題的答案，事實上哲學(xué)也給不出這些答案，因為哲學(xué)本身已經(jīng)否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的說法是否就讓哲學(xué)沒有意義呢?不，哲學(xué)的意義其實就出現(xiàn)在這些矛盾的思維中?；蛟S就像書中開頭說的，我們不去關(guān)注那些哲學(xué)家得出了什么答案，而是去看他們怎么思考的。因為哲學(xué)家對上述哲學(xué)基本問題的回答都是沒有意義的，我們確實無法證明那些答案，但我們在研究那些問題中采用的方法卻是我們值得關(guān)注的，就像黑格爾說的，這些哲學(xué)性的思考，會朝向人類有利的方向的發(fā)展，我們會變得越來越了解自己。就像書中說的，哲學(xué)雖然不能回答上述問題，但至少我們可以順著兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面。
已經(jīng)忘記因為何種原因知道了蘇菲的世界這本書。第一遍草草閱讀之后，僅僅為其巧妙的故事情節(jié)和構(gòu)思感到驚嘆。于是，開始了對它的第二遍閱讀?？偟恼f來，蘇菲的世界是一部關(guān)于哲學(xué)史的小說，它將人類智慧發(fā)展的歷史穿插在小說的情節(jié)中，按照時間的順序，將原本乏味的哲學(xué)講的簡潔而生動。它打破了哲學(xué)給人以脫離生活的印象，將哲學(xué)與實際的生活聯(lián)系起來，同時也促使人們跳出日常的瑣事改變思維方式用一顆好奇心而非經(jīng)驗來對生活的本質(zhì)進(jìn)行思考。
在蘇菲的世界中，蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特通過對哲學(xué)的學(xué)習(xí)和探討，發(fā)現(xiàn)他們只不過是上校為了給女兒慶祝生日而寫的一本小說中的人物，他們并不是真實存在的。繼而通過運(yùn)用哲學(xué)的方法逃出了上校的擺布。小說中很多情節(jié)都安排的很巧妙，引人深思。例如，在小說接近尾聲時，艾伯特送給了蘇菲一本書名字就叫蘇菲的世界，而在現(xiàn)實生活中蘇菲的世界這本書是少校寄給他女兒席德的生日禮物，在真正的世界里，蘇菲的世界則是由它的作者喬斯坦賈德為全世界青少年寫的一本介紹西方哲學(xué)史的小說，而席德和少校也僅僅是書中的人物罷了。寫到這，不由地讓我想起了俄羅斯女孩這個玩具，一個世界包含著另一個世界。我們所處世界的外面是否還有一個世界呢？是否我們也像席德和少校一樣是另一本書中的人物而不自知？
這樣的安排多少會有些讓人產(chǎn)生不知是莊生夢蝶還是蝶夢莊生的感慨，或許我們就像處在少校安排的故事下的那個蘇菲的世界中的人物一樣，尚無法意識到自己是否真正存在，是否真正自由。這也是有可能的事，作為一個具有哲學(xué)思維的人，就不能輕易下論斷，任何事情都可能發(fā)生，唯一不會發(fā)生改變的只有理性（就像2+3=5是永遠(yuǎn)不會發(fā)生改變的）。若把世界比作一只兔子，剛出生時，我們處于兔毛的末梢，越長大便越像里端爬，越對周圍的事物習(xí)以為常缺乏好奇心，那么人們通常在兔毛最接近皮膚的那一端，享受著舒適的生活，而對其所處的世界全然無感。哲學(xué)便是幫助你往上爬的力，它使你抱有懷疑的態(tài)度及批判性地思維活著，它使你思考世界是什么？你是從哪里來？如何才能更好地生活？哲學(xué)最重要的不是解答問題，而是提出問題，科學(xué)也是哲學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。在蘇菲的世界中所介紹的各種歷史觀中我更相信的是直線式的歷史觀，歷史是在不斷地前進(jìn)而非循環(huán)上演，在不同時期所謂正確的事情在其他的時期并不一定就同樣正確，在考慮問題時，通常需要將大背景包涵進(jìn)去，隨著人類社會的發(fā)展，人們最終越來越接近兔毛的頂端，認(rèn)清真正的世界。
在蘇菲的世界中，講祁克果的“人生三個階段”的理論那部分給我留下了深刻的印象。這三個階段包括美感階段，道德階段和宗教階段?；钤诿栏须A段的人只是為了現(xiàn)在而活，因此他會抓住每個享樂的機(jī)會。只要是美的令人滿足的令人愉快的就是好的。這樣的人完全活在感官世界中，是他自己的欲望和情緒的奴隸。對他而言，凡是令人厭煩的，就是不好的。一個活在美感階段的人很容易有焦慮或恐怖和空虛的感受。而這種感受正表明這個人處在“存在的狀態(tài)中”，可以躍升到更高階段。道德階段的特色是對生命抱持認(rèn)真的態(tài)度，并且始終一貫的做一些符合道德的抉擇?；钤诘赖码A段開始在意事物的是非對錯，而活在美感階段則只注重一件事是否有趣。一個人至始至終活在道德階段會變得過于嚴(yán)肅，如果一個人一直徹底的過這種生活，最后也會厭倦。有的人因此而重新回到美感階段而有的人進(jìn)而躍升到宗教階段。的確對于大部分人來說終其一生都在美感階段和道德階段徘徊。我們不能斷定哪種階段最好，一直停留在美感階段似乎有點享樂主義的嫌疑而道德階段則頗具有完美主義的嫌疑，若始終苛刻地追求完美，將不僅使自己活得很累也會使周圍的人感到你過于苛責(zé)，而失去了享受生活的機(jī)會?；蛟S能在美感階段和道德階段找到平衡，便是絕大多數(shù)所追求的真正幸福。
在蘇菲的世界這本書中，在哲學(xué)老師和蘇菲的對話中還穿插著對神話的產(chǎn)生，人類對世界的認(rèn)識，宗教信仰及先當(dāng)今流行的星座等問題的解釋。總之，在缺乏哲學(xué)教育的今天，《蘇菲的世界》是一本很好的哲學(xué)入門書籍，它可以引導(dǎo)我們更加透徹地看待我們的生命和我們所處的世界?！短K菲的世界》是一本值得一讀再讀的書。
“它喚醒了我對世界的好奇心和對人生終極意義的思考”知名作家南方朔曾這樣評價本書。在本書的開篇就提出了一系列看似簡單卻又令人深思的問題：“你是誰？”“世界從何而來？”“世上是否有上帝和靈魂？”當(dāng)我們還在孩童時期時我想我們都有過這些或者類似的思考，或者算不上思考，只是出于最原始而純粹的好奇，但后來為什么我們不再關(guān)注于這些問題，答案是好奇心。
其實每一位著名的哲學(xué)家和思想家，不論身處哪一個時代，不論身處何地，他們的關(guān)注點都是起源于這些看似很“愚蠢”的問題，就是人的起源，世界的起源，人生的終極意義等等。他們是如此的勇敢而執(zhí)著的探尋這真理與實踐的奧秘，正如一些人口中所說的，哲學(xué)的世界亦夢亦幻它像一個個不可思議的神話卻又源于我們身邊一切普通的事物。
在閱讀《蘇菲的世界》的時候，我已經(jīng)不知有多少次被里面的內(nèi)容所迷惑，以至于我根本不知道它在述說些什么，直到最后堅持到最后，又回顧了許久，才發(fā)現(xiàn)這本書的精妙之處，其實它的主角并不是蘇菲或是她的哲學(xué)老師艾伯特，而是席德和她的少校父親。蘇菲和她所處的整個世界其實是席德的少校父親筆下的一本書作為給席德德生日禮物。而令人感到詭異德是蘇菲和艾伯特也慢慢德感受到這個“上帝”的存在，也知道了她們世界一切的命運(yùn)都掌握在席德的少校父親的手里，于是通過自己的努力，她們逃脫了少校所掌控的世界。這本書從頭到尾都充斥著一種微妙的感覺，不經(jīng)讓我們聯(lián)想到是否我們也同蘇菲一樣是“不真實的”，讓我們也開始思索。
世界就像魔術(shù)師帽子里面的小白兔，所有人都生活在安逸的毛皮底部，只有哲學(xué)家才會踏上危險的旅程，努力的回到毛皮頂端，去探索世界的奧秘。在沒有接觸這本書的時候我?guī)缀跻呀?jīng)把好奇心深埋于內(nèi)心，但了解蘇菲和艾伯特之后，我的好奇心也被慢慢從內(nèi)心深處被拉出來了，也不經(jīng)開始思索自己短暫一生的意義，正如斯蒂芬霍金說的，人生是沒有意義的，它是基于每個人不同思考模型被定義出來的，每個人的際遇都是不一樣的，從而導(dǎo)致每個人的人生意義是不同的。
我開始去思考，去探究，同時關(guān)注斯蒂芬霍金，喬斯坦賈德等思想家，哲學(xué)家對自己對生活對世界的看法，理解了愛因斯坦的廣義和狹義相對論與牛頓力學(xué)定律與萬有引力的關(guān)系，與大爆炸宇宙論的關(guān)聯(lián)。正是《蘇菲的世界》帶我走進(jìn)一個全新的世界。這本書固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史，但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的，與人類文明的進(jìn)步更是點滴相印。“我是誰？我從何處來？我存在嗎？世界從何而來？”
之所以選擇這本書，是因為這本書是一本哲學(xué)啟蒙書，我之前有看到過，不過我一直對這些東西不是很感興趣，一直沒有堅持讀下去，想要借這個一起讀書的機(jī)會把它堅持讀下去，畢竟我是一個很被動的人^_^
一《伊甸園》我們每個人都在這個不知道從何而來的世界上扮演著不同的角色，在每個人都會迎接到的死亡來臨之前，我想要扮演好親人，朋友，同事……也許以后還會是愛人，母親等等等等的角色。扮演這些角色我甘之如飴，我喜歡這些角色帶給我的快樂哪怕是難過。也許在不知不覺中我還扮演著一些我壓根沒有注意到的角色，希望自己能夠很好的勝任這些角色。
二《魔術(shù)師的禮帽》哲學(xué)這個東西對我來說一直是遙遠(yuǎn)的，我一直都是那個寄居在兔子毛皮深處的微生蟲，待在舒適安逸的毛皮深處不樂意往上攀爬。我也曾好奇過人類從何而來，即便現(xiàn)在我也依然有一些可憐的快要被消磨殆盡的好奇心在骨子里吶喊，但是我很難再有那種探索這個世界的勁頭。不知道哪根懶筋抽的:-P
三《神話》讀這章的時候我在想這些神話就是人們解釋一些自己不了解的東西時編造出來的故事。因為我讀故事的第二天我就在為一個我不知道的事情編造一個原因，也許原因是不對的，但是當(dāng)時我信服了，如果記錄且流傳下了的話說不定也是神話了^_^
四《自然派哲學(xué)家》哲學(xué)家是很聰明的，他們能夠很耐心的從一些我們都觀察到的，很平常的東西或者事件中感悟出人生哲理，而且有時候環(huán)境真的很重要，你有沒有注意到這些哲學(xué)家很多都是在一個地域或者在一個地域待過。最喜歡蘇菲學(xué)習(xí)哲學(xué)得到的結(jié)論：哲學(xué)不是一般人能夠?qū)W到的，但也許我們可以學(xué)習(xí)如何以哲學(xué)的方式思考。嗯，辯證的，理性的思考。
五《德謨克里特斯》這個章節(jié)講述了原子理論，我們在上學(xué)的時候已經(jīng)學(xué)習(xí)了原子，還學(xué)習(xí)了分子和質(zhì)子。關(guān)于事物的組成其實我是不關(guān)心的，因為它已經(jīng)組成了，再想也不會把小豬變成小狗啊。嗯我就是這么一個現(xiàn)實的人，哲學(xué)家如果有我這么個學(xué)生的話估計會頭疼吧^_^
六《命運(yùn)》你相信命運(yùn)嗎？我以前和我一個同事（很佛系的一個叔叔）討論過命運(yùn)這個話題，其實就是他講我聽:-P 他說人的命運(yùn)其實是注定的，但是是可以憑借后天修改的，也就是命是注定的，但是運(yùn)是可以改變的，具體和環(huán)境，性格，國家等等都有很大的關(guān)系，我就不一一贅述啦。而人們對命運(yùn)的態(tài)度又是不一樣的，我這個深處兔子皮毛中不想要出來的微生物是不樂意想這些東西的，只希望自己能夠活在當(dāng)下，自己覺得幸福就好。而且這章出現(xiàn)了席徳的紅色絲巾，哎呀，腦補(bǔ)一大波的恐怖故事
七《蘇格拉底》在讀這章的時候我深深的感受到這個哲學(xué)故事真的挺好的，我竟然一口氣的把這么多枯燥的哲學(xué)故事看完了。我從這一章學(xué)到的：真正聰明的人是明白自己無知的人，正確的了解導(dǎo)致正確的行動。一直很喜歡那天你發(fā)給我那段：如果你一直做一些自己深知不對的事，你還會活得很快樂嗎？但是很多時候我就是這樣明知道自己做的事情不對，但是就是做了，真不知道我自己是怎么想的，有的時候我都想把自己剝開看看自己內(nèi)心深處的想法，我有的時候會覺得自己不是自己，不知道你有沒有過這種想法。
八《雅典》嗯，你認(rèn)為無聊的雅典，我覺得蠻有趣的啊，這種教學(xué)方式蠻新穎的。
“你是誰？”
“世界從何而來？”
紅色房子的信箱前，十四歲的蘇菲開始了她不只是關(guān)于哲學(xué)的探險之旅。
挪威作家喬斯坦的《蘇菲的世界》被公認(rèn)為上世紀(jì)末西方社會最優(yōu)秀的哲學(xué)通俗讀物之一。我是在如今這一把年紀(jì)的時候才來看這本被當(dāng)作西方青少年哲學(xué)啟蒙讀物的書。故事講述的是一個名叫蘇菲的挪威小女孩，在一個陌生的哲學(xué)家的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)歐洲哲學(xué)，并認(rèn)識到自己只不過是被某個作家創(chuàng)造出來的過程。沒有大起大落的轉(zhuǎn)折，書中情節(jié)雖懸念重生卻也波瀾不驚。
從古希臘愛琴海的自然派哲學(xué)，到雅典城師徒三人燎原的智慧之火；從神權(quán)當(dāng)?shù)赖穆L中世紀(jì)，到人性復(fù)蘇的文藝復(fù)興；從啟蒙運(yùn)動里為人權(quán)進(jìn)行的斗爭，到百科全書派對理性所做的推崇……喬斯坦將整一部貫穿著歐洲歷史與文化的思想史娓娓道來。他用神奇般簡單的語言，用魔術(shù)師，大白兔和姜餅人繪制出一部講給蘇菲聽的哲學(xué)史卷。
蘇菲Sophie，在希臘文中是智慧的意思。哲學(xué)在古希臘語里的本意即是“愛智”。有人說，智慧是哲學(xué)的本質(zhì)，而人生是哲學(xué)的外在意義。整個哲學(xué)史上最神秘難解的蘇格拉底稱自己為“哲學(xué)家”，因為哲學(xué)家的英文philo—so—pher的意思是“一個愛好智慧的人”。羅素在《論教育之目的》中說，沒有智慧，我們這個錯綜復(fù)雜的當(dāng)代世界就無法延續(xù)。他認(rèn)為傳統(tǒng)道德的一個最大的缺陷是其一直低估了智慧的作用，又說“希臘人在這個問題上沒有犯過錯誤”。而在對待智慧的問題上沒有犯過錯誤希臘人，其哲學(xué)一直在亟欲找尋人類最佳的生死之道，他們關(guān)心人的倫理與道德，致力于解決蘇格拉底，柏拉圖與亞里士多德提出的問題，他們最關(guān)心的是“何謂真正的幸福以及如何獲致這種幸?！薄＿@也許就是智慧的一個重大意義。
關(guān)于什么是幸福以及如何幸福，蘇格拉底認(rèn)為，人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。因此他認(rèn)為明白是非者必然不會為惡。因為世間哪有人會想要成為不快樂的人？而根據(jù)柏拉圖的說法，人體由頭、胸、腹三部分構(gòu)成，人的靈魂也相對的具有“理性”“意志”和“欲望”三種能力，這些能力又各自有其“美德”：理性追求智慧，意志追求勇氣，欲望則必須加以遏阻，以做到“自制”。唯有人體的這三部分協(xié)調(diào)運(yùn)作時，個人才會達(dá)到“和諧”或“美德”的境界。他認(rèn)為在學(xué)校時，兒童首先必須學(xué)習(xí)如何克制自己的欲望，而后再培養(yǎng)自己的勇氣，最后運(yùn)用理性來達(dá)到智慧。亞里士多德說人的“形式”是由一個“植物”靈魂，一個“動物”靈魂和一個“理性”靈魂所組成，快樂有三種形式，一種是過著享樂的生活，一種是做一個自由而負(fù)責(zé)的公民，另一種則是做一個思想家與哲學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)，人要同時達(dá)到這三個標(biāo)準(zhǔn)才能找到幸福與滿足，任何一種形式的不平衡都會扭曲生活方式，都是令人無法接受的。柏拉圖和亞里士多德的主張都與希臘醫(yī)學(xué)有著異曲同工之處。傳說中希臘醫(yī)學(xué)的始祖，誕生于大約公元前四六零年時德寇斯島的希波克拉底，提出健康來自身體和心靈的平衡，要預(yù)防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，節(jié)制飲食起居。唯有平衡，節(jié)制，人才能過快樂和諧的生活，這就是希臘人關(guān)于幸福的智慧。
在書中描述的少校小木屋里的傍晚，蘇菲對喬安說，“這樣一根小小的蠟燭卻可以照亮如此的黑暗，這不是很奇怪嗎？”
我想，在尋找幸福的路上，我們都需要這樣一根蠟燭的力量。就像新柏拉圖派普羅汀所說上帝的神圣之光，那種暖洋洋的注視著人類的靈魂照耀著世間的事物的神圣之光，讓一株風(fēng)鈴草或一朵 花，一只飛離枝頭的蝴蝶或是一條漫游穿梭的金魚都或多或少的反射著深不可測的神秘之光。在去往幸福的路上，我們需要這樣一簇蠟燭的神秘光芒。
我希冀著可以有這樣一束光，能穿透眼前的黑暗和迷茫，照亮腳下的巖石和沙礫，能指引出一個通往幸福的方向，一條抵往快樂的羊腸小道。我希望可以有這樣一束微弱但堅強(qiáng)的燭光，它是蘇格拉底口中屬于我的理性之光，我以它作為司南來明辨黑白取舍行事，我按照它提供的遵照準(zhǔn)則，來避免為惡，避免成為一個“追求不快樂”的人。這蠟燭作為柏拉圖人體三分論中的頭部美德，它引領(lǐng)我追求智慧和勇氣，讓我知道應(yīng)該做什么應(yīng)該怎么做，讓我越來越靠近自制的標(biāo)向。這蠟燭照亮我作為一個人的“形式”中屬于理性的靈魂，它為我描繪一個生活應(yīng)該有的摸樣，讓我知道該“如何生活”，讓我有根據(jù)去過一個“良好的生活”。
哲學(xué)的最后是我們頭頂?shù)哪瞧强铡?/p>
我們是誰？我們從哪里來？我們到哪里去？
也許你可以逃避這些問題，只管享受當(dāng)下豐富多彩的現(xiàn)代生活。這沒有什么錯。況且，我認(rèn)為，這樣挺好。你不能指望每一個人花費(fèi)大把時間去思索令人煩惱的問題，否則，我們的世界會枯燥很多。
可是，當(dāng)我們嘗試去思考生命的意義、世界的真諦時，這一切又都是那么讓人驚訝，我們可能連我們自己都不了解自己，更何況這廣袤無垠的繁空？我們會越來越感覺自我的渺小，越來越感覺自己多么的無知，也越想去揭開這些讓人費(fèi)解的問題的答案。
雖然這幾乎是注定失敗的，可就像薩特的存在主義所說，我們在追尋意義的途中不斷確認(rèn)自我的存在，也不斷強(qiáng)化自身的意義。我們挑戰(zhàn)虛無，像西西弗一般堅定，在這短暫的時刻，我們至少還明白什么。
當(dāng)上帝只給你謎面時，每一個人都渴望知道那個謎底。我們以哲學(xué)的姿態(tài)向世界發(fā)問，并嘗試給出答案，就是幾千年來尋找謎底的過程。
當(dāng)我們累時坐在長椅上，去仰望星空，去思考世界，哪怕是一秒鐘都代表著我們的好奇心還沒有泯滅，世界的意義對我們依然強(qiáng)烈，這就足夠叻。
《蘇菲的世界》是一本很特別的書。無論是從敘述手法，主題內(nèi)容，還是教育意義與我之前看的有很大不同。
它所講的是一門我之前從未接觸的學(xué)科——哲學(xué)，它將哲學(xué)迄今為止的起源與發(fā)展都做了概述，并在這之中穿插了蘇菲緊張懸疑的故事，避免了平鋪直敘枯燥與乏味。這本書并沒有將所教的內(nèi)容條例般的列出來，正相反，但你看完時甚至?xí)X得有些不知所云，而當(dāng)你回過頭去思考，才會猛然發(fā)現(xiàn)它的內(nèi)容是如此龐大。
原本是一名普通學(xué)生的蘇菲收到一封神秘的來信，使她從平凡日常生活中驚醒，開始在艾伯特那里學(xué)習(xí)哲學(xué)。后來她發(fā)現(xiàn)自己與她所生活的世界都是少校虛構(gòu)的，并與艾伯特一起在宴會上逃脫。略帶科幻的故事，卻能引起深刻的思考。也許，我們只是一直完成著父母的命令；也許，我們?yōu)橹畩^斗一生的并不是我們真正的夢想；也許，我們只是組成社會這臺大機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的一個卑微齒輪；也許，我們從未存在過……即使世界的真相我們難以想象，但這依舊不妨礙我們做自己命運(yùn)的主宰。因為“生命應(yīng)該有意義，這是一個命令?！彪S心所欲的做自己想做的事并不是真正的自由，成為了平凡大眾中最獨(dú)特的一個，卻只是逃避了責(zé)任，成了一個可憐的自我主義，偽自由主義者。生命最后都只會通向一個終點，并不代表它沒有意義，我們應(yīng)該用盡所有的能力與才干去創(chuàng)造，而不是逃避。因為“存在的意義就是創(chuàng)造自己的生命?！?/p>
即使我們滿是“虛假”，也要盡力活出“真實”的自我。也許，在平靜的夏夜里，小船的繩子便會突然松動……
書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)，作品描述了作者細(xì)膩的心理世界。面對故事中的各種細(xì)節(jié)，我們需要去認(rèn)真的挖掘與分析，高級的讀后感怎么寫？敬讀閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的《蘇菲的世界》讀書筆記，為防遺忘，建議你收藏本頁！
德謨克里特斯提出了原子理論。其中有一段話很有意思，說“我鼻頭細(xì)胞里的一個氫原子以前可能屬于某只大象的鼻子；我心臟肌肉里的一個碳原子從前可能在恐龍的尾巴上”剛剛讀到這段話感覺有些可怕，難道不是嗎？按照這個理論，那么我身上的某個原子以前不一定是屬于什么物質(zhì)上的一個什么東西，這不是又奇怪又可怕嘛。
如果按照這個理論，那么人類的死亡并不代表著消失，只是那些原子組成的這個表象消失了而已，承載著這些原子的表象消失后那些原子會再和其他的原子排列組合成另外一個表象，有可能是另外一個人，也有可能是只小貓小狗或其他的什么時間萬物。如果是這樣的話，那么現(xiàn)在的這個我以前又是誰呢？若干年后我死去后，誰又會成為我呢？這個理論是不是也就可以解釋為什么我們在看見某個人時會有似曾相識的感覺，也許他就是你。
到這里你可能會不耐煩了，這些問題真是煩人，那么多杰出的頭腦思考了那么久都得不到確定的答案，那么我費(fèi)心思思考這些問題不是白費(fèi)時間嗎?有什么意義呢?正如前面所說，哲學(xué)所提出的問題都是重要而根本的，是人生中必然會遇到的。我們可以不問“我們應(yīng)該如何生活”，但我們總是要以這樣或那樣的方式生活;我們可以不問“如何獲取正確的知識”，但我們總是要求知。讀后感·對這些問題多一點思考雖然不能得到確定的答案，但卻能給人以啟示，指引人做得更好。所以以往哲學(xué)家的思想不是一種負(fù)擔(dān)，而是一筆財富。雖然哲學(xué)問題沒有確定的答案，但你雜取百家之長之后，卻能做到一種確信，能找到更明智的觀點，并且按著該觀點的指引去實踐。也許你的觀點不久之后也被人挑出有漏洞。但那又有什么關(guān)系呢?你的觀點和實踐已經(jīng)為后人鋪路了。
我們每個人根據(jù)自己已有的經(jīng)驗，都會對基本的哲學(xué)問題有一套觀點。因為這些問題是必然會遇到的，非拿出一套觀點來應(yīng)對不可。但這些觀點卻是未經(jīng)反思的。我們可能沒有思考過“我們應(yīng)該如何生活”，而是一直按照習(xí)慣，按照周圍人的模式生活。喜歡這樣的生活固然好，但經(jīng)常的，生活中我們會隱隱地感到別扭，不舒服。懷疑這樣的生活是不是自己想要的。這時進(jìn)行一些反思和調(diào)整就是必要的了。這時候一部哲學(xué)史就會很有幫助。廣泛借鑒以往哲學(xué)家的思考對自己的思考大有裨益。
總之，作者有著十分可愛的信念：哲學(xué)和每個人相關(guān)，哲學(xué)能讓人活得更好。
艾伯特給蘇菲上完了所有的哲學(xué)課，他們倆開始計劃著如何逃離《蘇菲的世界》，以避免被徹底摧毀。在一次由蘇菲媽媽舉辦的哲學(xué)花園宴會后，蘇菲與艾伯特抓準(zhǔn)機(jī)會逃離了《蘇菲的世界》，來到了少校與席德所生活的那個真實的世界。他們盡管到達(dá)了真實的世界，但他們發(fā)現(xiàn)，與這個世界的人比起來，他們就像一團(tuán)空氣，真實世界的人根本無法感知到他們的存在。他們特意到少校與席德的家去看了看，在目睹了席德與少校的真容后，蘇菲與艾伯特前往了他們的目的地——永恒之境。在那里有許多像他們一樣從書中逃出來的人物，艾伯特告訴蘇菲，這就是他們最終的歸宿，而他們也是永恒的。隨著少校與席德的一番談話，整本小說也畫上了句號。
讀完最后一個字，合上書頁，思緒萬千，整本書好似一個夢，故事中的主人公根本就不存在與這個世界，喬斯坦·賈德這樣寫的用意何在？在書中，艾伯特向蘇菲提到，只有學(xué)完所有的課程才能逃出《蘇菲的世界》，到達(dá)永恒之境。而喬斯坦·賈德想告訴我們的是：一個人活著就應(yīng)該對哲學(xué)有所研究，否則他活著是沒有什么意義的，就如同未進(jìn)入永恒之境的蘇菲一樣。但如果你一旦對哲學(xué)研究透了，那么你就是永恒的，可以進(jìn)入那個屬于自己的“永恒之境”。但可悲的是，現(xiàn)在能夠到達(dá)永恒之境的人越來越少了。與古人的思想比起來，今人的思想正在慢慢腐朽。科技的發(fā)展與生活節(jié)奏的加快不應(yīng)該成為人們喪失思想的原因，哲學(xué)是永遠(yuǎn)不應(yīng)該被拋棄的。
《蘇菲的世界》不僅僅是夢的世界，更是智慧的世界。它將喚醒人們內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。
《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)啟蒙書，她用深入淺出的文字向每個讀這本書的人展示了哲學(xué)從古到今光輝的發(fā)展歷程。從主人公蘇菲在信箱中取出的一封信寫著：你是誰的信開始，整個歷程便開始了。在艾伯特的指導(dǎo)下，蘇菲特的指導(dǎo)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃，雅典出發(fā)對蘇格拉底和樹立的哲學(xué)有初步了解。她對文藝復(fù)興時期所認(rèn)識的包括達(dá)芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇涉及藝術(shù)科學(xué)建筑等許多方面。至于現(xiàn)代，艾伯特的哲學(xué)函授課包含了康德、黑格爾乃至馬克思的哲學(xué)思想?？吹竭@樣一部分作品，讓我看到了全世界的文明。
也許在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明與哲學(xué)的精華?？吹竭@本書之后，我不僅學(xué)到了一些東西，而且更讓我心靈為之受到震撼。
我原本以為哲學(xué)不過只是一門不切實際的學(xué)科，但讀完這本書之后，我才發(fā)現(xiàn)我錯的有多離譜。其實我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)是非常簡單的，在我們生活當(dāng)中隨處可見的那都是哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于天底下每個人都在乎都關(guān)心的一個學(xué)科。哲學(xué)可以解決的都是沒有科學(xué)方法可以證明的問題-比如善于惡、美與丑、生與死等。科學(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
都來看《蘇菲的世界》這本書吧，相信它也會給你很大的震撼。
最近閱讀《蘇菲的世界》一書，對書中提到的柏拉圖的學(xué)說深感興趣，作者熱情的贊頌“哲學(xué)家總是試圖避開這類沒有永恒價值的熱門話題，而將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn) 真 永遠(yuǎn) 善 永遠(yuǎn) 美的事物上”，即永恒的真善美，初二年級讀后感：讀《蘇菲的世界》有感。柏拉圖卻是做到了，他是一個真正的哲學(xué)家，千年之后當(dāng)我讀到他關(guān)于理型世界的學(xué)說時，我徹底地為這位偉大的哲學(xué)家所折服，他當(dāng)之無愧為歐洲最偉大的哲學(xué)家之一，他的思想至今影響世人，為人們思考世界，觀察世界提供一種思路和方法論。
理性世界認(rèn)為世界上的萬物都是不完美的，萬物都是理型世界投影到現(xiàn)實世界的影子，是萬物的模型。所以世界上沒有50塊一模一樣的姜餅，但可以有50塊近似的姜餅，這些近似的姜餅都是由一個模型所制造出來的，這個模型就是理型世界。
那么我們推而廣之，人呢?人是否也是理性世界的投影?如果是的話，就可以解釋人為什么是不完美的，因為投影下的人類和萬物一樣，都是有缺陷的，但是人有和其他動植物不一樣，他可以通過主觀的能動性，比如，讀書，學(xué)習(xí)，法律等手段使自己變得完美，這樣的話，我們可以總結(jié)為，人總是需要朝著完美的自我發(fā)展，追求理型世界中的自我。
而柏拉圖又言道，人除了有變化的身體外，還有不朽的靈魂，靈魂在回歸，或者是回憶起理型世界一切的過程即釋放靈魂的過程，但并不是所有的人都能釋放靈魂或者都會釋放靈魂，只有真正釋放了靈魂的人才能回歸到理型世界中。
那么怎么能釋放靈魂呢?蘇菲的世界中并沒有詳細(xì)介紹，我們是應(yīng)該按照朱熹所提倡的“明德至善 格物致知”還是說應(yīng)該學(xué)習(xí)陽明先生的“心學(xué)”，達(dá)到“知行合一”呢?這些都是需要我們進(jìn)一步思考的，但是最重要的還是要不斷的讓自己進(jìn)步，把所學(xué)的和所知的相結(jié)合。
人們想要把生活過得有意義，就要通過閱讀來提升自我，在拜讀作品時，我也被其中的故事情節(jié)深深感動。這時我們可以通過寫讀后感的方式來記錄新的收獲。幼兒教師教育網(wǎng)已經(jīng)為您找到了以下相關(guān)資料以供參考：“大衛(wèi)科波菲爾的讀書筆記”，本篇文章信息僅供參考使用！
《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國現(xiàn)實主義文學(xué)大師查爾斯·狄更斯的代表作之一。
**中主人公大衛(wèi)·科波菲爾是個遺腹子，繼父對他和母親橫加虐待。母親不久后去世，科波菲爾淪為孤兒，他找到了姨婆，在她的監(jiān)護(hù)下開始新的生活。世事變遷，親情友愛令人歡喜，風(fēng)波和傷痛予人磨煉，科波菲爾最終成為一名成功的作家，并與至親愛人幸福地在一起。
**漢語幽默，愛恨分明，情節(jié)曲折，畫風(fēng)宏大，體現(xiàn)了作者一貫的寫作風(fēng)格。但因?qū)ｉT列敘事件及其年月的傳記，我個人覺得不但讀起來沉悶，也不能使人多知道性質(zhì)和品格。
但我還是硬著頭皮把這部**給讀完了，雖然并沒有深讀，但主人公科波菲爾一生中所經(jīng)歷的事情，我都感受頗深。我認(rèn)為科波菲爾的生活非同尋常，至少對他自己來說。
比如他的繼父在他母親死后，把他打發(fā)去做一個不適合他的工作時，他選擇了逃跑去找姨婆尋求幫助。這說明科波菲爾不愿意過這種平凡的生活。他有一個夢想，想成為一個知識淵博的人。所以他去找了唯一能幫他的人——他的姑媽。
在尋求幫助的過程中，我認(rèn)為他很勇敢，因為他敢于反抗，敢于采取實際行動。在逃跑的過程中，他也遇到了很多困難，但并沒有讓他放棄。
而**中開頭寫科波菲爾的姨婆是以一種惡狠狠的姿態(tài)出現(xiàn)的，使人在她身邊感到被壓迫，并且想要逃離她。但從她決定成為科波菲爾的監(jiān)護(hù)人，我們可以看出她的心是善良和合理的。這與她有時暴力有時殘忍的外表正好相反。
最后就是**結(jié)尾中科波菲爾的成功。我認(rèn)為他的成功有很多原因，不僅是因為他自己，也因為他的親戚、朋友和親人?？傊@個結(jié)果對他來說是意義非凡的。
所以即使再平凡的一個人的人生當(dāng)中總有那么一處不平凡的地方。至少對當(dāng)事人來說是這樣的，因為在我們眼中看不到的東西，對其他人來說是最不尋常的地方。例如，科波菲爾，正是因為他非凡的性格和他生命中不平凡的小事或事件，為他鋪平了不平凡的人生道路。
所以，那些對追求夢想失去信心的人，請不要放棄，命運(yùn)掌握在他們手中，相信他們是最好的，努力給自己一個不平凡的人生。
大衛(wèi)·科波菲爾出生前，他父親去世，母親在他七歲時再婚。大衛(wèi)的繼父是個貪婪的人，他的繼父的妹妹也是個心狠手辣、不講道理的人。
他們姐弟倆不僅百般虐待大衛(wèi)，而且把大衛(wèi)的母親折磨致死。母親死后，大衛(wèi)的繼父逼大衛(wèi)去當(dāng)童工。在此期間，大衛(wèi)有幸逃了出來，去投奔了他好心的姨婆，并被姨婆送進(jìn)一所很好的學(xué)校，接受良好的教育。
大衛(wèi)在成長中經(jīng)歷了磨難，但他的善良、正直和樂于助人的精神并沒有改變。他在困境中奮發(fā)向上，刻苦努力，最終不僅在事業(yè)上獲得了巨大的成功，也同時獲得了美滿的幸福生活。
讀完整本書，我覺得給我留下印象最深刻的是主人公大衛(wèi).科波菲爾他是個助人為樂的人，這個人的人生遇到了重重困難，但是他面對困難毫不逃避，因為他深刻的明白逃避是解決不了任何問題的。所以當(dāng)他遇到各種困難時，他就想方設(shè)法去解決。
在解決的過程中，他沒有忘記幫助別人的責(zé)任。他一邊幫助人，一邊解決自己的困難。最后，他獲得了成功的事業(yè)和幸福的生活。
他的那種堅強(qiáng)和勇敢深深地打動了我，也激勵了我無論遇到多少困難，只要我不逃避，只要我勇敢而堅定地面對它們，努力解決它們，我就能戰(zhàn)勝自己，成功。這才是對我們?nèi)松目简?。至于我們的小學(xué)生，也許我們年輕時不需要承擔(dān)生活的重?fù)?dān)，也不需要經(jīng)歷各種磨難，但我們面臨的是學(xué)習(xí)。大衛(wèi)不怕困難、勇敢面對困難的精神是我們最需要學(xué)習(xí)的。
有些同學(xué)在學(xué)***中一遇到“攔路虎”，便馬上唉聲嘆氣，個想法就是請教老師或者同學(xué)，再者就是放棄。我從來沒有想過，用自己的雙手解決問題，探索解決問題的方法，才是真正的天分。我也不例外。我希望這本書能啟發(fā)我和讀者，特別是像我這樣的小學(xué)生。讓我們一起學(xué)習(xí)吧
科波菲爾精神的熱潮中來吧!
圍繞著主人公大衛(wèi)科波菲爾，這本書描述了一系列生動的人物。有善良質(zhì)樸的老保姆辟果提;有貌似嚴(yán)肅卻有菩薩般心腸的姨婆;有生活不甚如意的密考伯夫婦;有恬靜聰明的艾妮斯;有天真浪漫的朵拉;還有**殘暴的摩德斯通姐弟倆;還有卑躬屈膝，陰險狡詐的希普……
大衛(wèi)·科波菲爾出生前，他父親去世，母親在他七歲時再婚。大衛(wèi)的繼父是個貪婪的人，他的繼父的妹妹也是個心狠手辣、不講道理的人。
他們姐弟倆不僅百般虐待大衛(wèi)，而且把大衛(wèi)的母親折磨致死。母親死后，大衛(wèi)的繼父逼大衛(wèi)去當(dāng)童工。在此期間，大衛(wèi)有幸逃了出來，去投奔了他好心的姨婆，并被姨婆送進(jìn)一所很好的學(xué)校，接受良好的教育。
大衛(wèi)在成長中經(jīng)歷了磨難，但他的善良、正直和樂于助人的精神并沒有改變。他在困境中奮發(fā)向上，刻苦努力，最終不僅在事業(yè)上獲得了巨大的成功，也同時獲得了美滿的幸福生活。
讀完整本書，我覺得給我留下印象最深刻的是主人公大衛(wèi).科波菲爾他是個助人為樂的人，這個人的人生遇到了重重困難，但是他面對困難毫不逃避，因為他深刻的明白逃避是解決不了任何問題的。所以當(dāng)他遇到各種困難時，他就想方設(shè)法去解決。
在解決的過程中，他沒有忘記幫助別人的責(zé)任。他一邊幫助人，一邊解決自己的困難。最后，他獲得了成功的事業(yè)和幸福的生活。
他的那種堅強(qiáng)和勇敢深深地打動了我，也激勵了我無論遇到多少困難，只要我不逃避，只要我勇敢而堅定地面對它們，努力解決它們，我就能戰(zhàn)勝自己，成功。這才是對我們?nèi)松目简?。至于我們的小學(xué)生，也許我們年輕時不需要承擔(dān)生活的重?fù)?dān)，也不需要經(jīng)歷各種磨難，但我們面臨的是學(xué)習(xí)。大衛(wèi)不怕困難、勇敢面對困難的精神是我們最需要學(xué)習(xí)的。
有些同學(xué)在學(xué)***中一遇到“攔路虎”，便馬上唉聲嘆氣，個想法就是請教老師或者同學(xué)，再者就是放棄。我從來沒有想過，用自己的雙手解決問題，探索解決問題的方法，才是真正的天分。我也不例外。我希望這本書能啟發(fā)我和讀者，特別是像我這樣的小學(xué)生。讓我們一起學(xué)習(xí)吧
科波菲爾精神的熱潮中來吧!
我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》，這本書帶給我的，更多的是成長中的領(lǐng)悟。
文章的主線是大衛(wèi)科波菲爾的一生。他的童年生活十分的凄苦，沒有父親，后父十分殘暴，姐姐鐵石心腸，好不容易可以上學(xué)了，卻是被送到一個校長殘忍朋友狡詐的糟糕學(xué)校里。僅僅10歲的他，又遭遇母親逝世，后父侵吞家產(chǎn)并將他送入工廠。
終于大衛(wèi)投奔了他的姨媽，才算是開始了真正屬于自己的人生。
在大衛(wèi)的成長過程中，他的姑媽對他意義重大。嚴(yán)厲的姑媽總是在大衛(wèi)要犯錯的時候提醒他，在他犯錯后嚴(yán)厲懲罰他。我不由得想到自己的爸爸媽媽，他們不也是這樣么？
生活中教會我們點點滴滴，雖然總是很嚴(yán)厲的對待我們，卻是為了讓我們可以避免犯錯，少走彎路，更加優(yōu)秀。
這本書中有一部分讓我印象深刻，就是在大衛(wèi)接觸到浮華的生活時，他先是被吸引，不由自主的想要靠近那種虛榮的生活，就像現(xiàn)在正值青春期的我們，不自覺的想要去追逐一些名牌或者是高標(biāo)準(zhǔn)的生活一樣。但大衛(wèi)科波菲爾很快從中醒來，意識到只有真正的學(xué)習(xí)才能使生活充實和富有。
最后里面還提到了愛情。大衛(wèi)遇到了他最喜歡的朵拉——最可愛的女孩，金發(fā)碧眼，甜美美麗，天真無邪，他們結(jié)婚幸福，但不幸的是朵拉因病去世。但最后，他發(fā)現(xiàn)在他的生命中還有一個人非常關(guān)心他。那是安靜而溫柔的阿古斯。
從此他們便幸福的生活在一起……
盡管大衛(wèi)經(jīng)歷了無數(shù)的困難，遇到了許多不友好的人，但他生活中有許多好人。我想：我們應(yīng)該向大衛(wèi)學(xué)習(xí)，雖然生活中有很多不快樂的事情，但我相信，只要我們堅強(qiáng)自心勇敢地面對，我們就會成功！
《大衛(wèi)?科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。
《大衛(wèi)?科波菲爾》通過主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時社會的真實面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導(dǎo)致的。
摩德斯通騙他母親娶他，覬覦大衛(wèi)的財產(chǎn)；愛彌麗的私奔經(jīng)不起金錢的誘惑；威克菲爾德一家的痛苦和海穆的絕望都是金錢造成的。而卑鄙的希普也在下一步的金錢誘惑下墮落，最終以無恥的終身監(jiān)禁而告終。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢的罪惡，從而揭開“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會真相。
在人物塑造上，大衛(wèi)·科波菲爾無疑傾注了全部心血。無論是他在孤兒院遭受的磨難和磨難，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都顯示了一個小人物在資本主義社會尋求出路的痛苦歷程。
經(jīng)歷了艱難困苦，嘗到了人間的幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠坦誠的性格、積極向上的精神和純潔友好的心靈。
在大衛(wèi)的成長過程中，他的姑媽對他意義重大。嚴(yán)厲的姑媽總是在大衛(wèi)要犯錯的時候提醒他，在他犯錯后嚴(yán)厲懲罰他。我不由得想到自己的爸爸媽媽，他們不也是這樣么？
生活中教會我們點點滴滴，雖然總是很嚴(yán)厲的對待我們，卻是為了讓我們可以避免犯錯，少走彎路，更加優(yōu)秀。
這本書的一部分讓我印象深刻，那就是當(dāng)大衛(wèi)接觸到浮華的生活時，他首先被吸引，并不由自主地想接近那種虛榮的生活，就像我們正處于青春期一樣，不自覺地想追求一些名牌或高水準(zhǔn)的生活。但大衛(wèi)科波菲爾很快從中醒來，意識到只有真正的學(xué)習(xí)才能使生活充實和富有。
最后里面還提到了愛情。大衛(wèi)遇到了他最喜歡的朵拉——最可愛的女孩，金發(fā)碧眼，甜美美麗，天真無邪，他們結(jié)婚幸福，但不幸的是朵拉因病去世。但最后，他發(fā)現(xiàn)在他的生命中還有一個人非常關(guān)心他。那是安靜而溫柔的阿古斯。
從此他們便幸福的生活在一起……
盡管大衛(wèi)經(jīng)歷了無數(shù)的困難，遇到了許多不友好的人，但他生活中有許多好人。我想：我們應(yīng)該向大衛(wèi)學(xué)習(xí)，雖然生活中有很多不快樂的事情，但我相信，只要我們堅強(qiáng)自心勇敢地面對，我們就會成功！
看了《大衛(wèi)科波菲爾》，忽然發(fā)現(xiàn)了這個世界的瘋狂，也看到了金錢的力量——它既可以幫一個人完成愿望，但是，同時它也能讓一個人家破人亡。狄更斯是從人道主義思想出發(fā)揭露金錢犯罪的。
大衛(wèi)科波菲爾是個可憐的孩子，他沒有爸爸。然而，更意想不到的事情發(fā)生了。摩德斯通娶了大衛(wèi)的母親，成了大衛(wèi)的繼父。但他異常暴虐，不僅監(jiān)視著大衛(wèi)和他母親的一舉一動，還在看不順眼的時候鞭打他。
因此，繼父不僅沒有讓他享受到父愛的溫暖，反而比以前更加痛苦！更可惡的是，他與學(xué)堂勾結(jié)，在大衛(wèi)身上系上一塊告示：“當(dāng)心他，他咬人。
”這僅僅是因為大衛(wèi)在不屈服他的毆打時做的唯一的自我反抗，咬住了堵住他的嘴和手，一種本能的行為。穆德斯通用這種卑鄙的手段對付一個孩子。后來，他的母親被穆德斯通折磨致死，
大衛(wèi)是孤兒，輟學(xué)了，但他沒有喚起摩德斯通精神的良知。但他在辟果提一家人大衛(wèi)·考波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。
《大衛(wèi)·考波菲爾》一書中通過主人公大衛(wèi)·考波菲爾一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時社會的真實面貌，突出地表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是因為貪戀金錢導(dǎo)致的。摩德斯通先生騙他母親嫁給他，覬覦大衛(wèi)的財產(chǎn)；愛彌麗的私奔經(jīng)不起金錢的誘惑；威克菲爾德一家的痛苦和哈姆的絕望都是金錢造成的。
而卑鄙的人尤利亞·希普也在金錢誘惑下一步墮落，最終以無期徒刑的恥辱收場。這些揭露了金錢犯罪的同時，狄更斯也對當(dāng)時社會的腐敗感到不滿和憎惡。但令人欣慰的是，米考伯先生對金錢的態(tài)度如此漠不關(guān)心。
雖然負(fù)債累累，但他以樂觀的態(tài)度面對世界上的種種困難。這是狄更斯對當(dāng)時社會的美好向往。
在人物塑造方面，大衛(wèi)·科波菲爾無疑傾注了全部心血。無論是他在孤兒院遭受的磨難和磨難，還是他成年后不屈不撓的奮斗，都顯示了一個小人物在資本主義社會尋求出路的痛苦歷程。他先娶了朵拉，由于朵拉的死，科波菲爾先生意識到是艾格妮絲
他一生的伴侶。經(jīng)歷了艱難困苦，嘗到了人間的幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠坦誠的性格、積極向上的精神和純潔友好的心靈。阿格妮斯也是作者著力美化的理想的女性。
她有外在的美和內(nèi)在的美德。她堅持保護(hù)被希普欺負(fù)的父親，支持遭受挫折的大衛(wèi)。她最后與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這種完美的婚姻使小說的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級人道主義理想的化身。
這種思想的形成離不開狄更斯的個人經(jīng)歷和好惡。他始終認(rèn)為，處于被壓迫地位的普通人的道德情操，遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于統(tǒng)治者和壓迫者的道德情操。正是基于這樣的心念，小說中的許多普通人，如辟果提兄弟姐妹和哈姆，雖然貧窮，沒有受過教育，卻有一顆真誠善良的心，這與富人斯蒂福斯和他的行為形成了鮮明的對比。
最后，邪惡的希望和斯神都受到了應(yīng)有的懲罰；善良的人們找到了一個幸福的家。狄更斯希望以這樣的道德觀來改造社會，消除人間罪惡，但在當(dāng)時的社會來看狄更斯的這種“善有善報，惡有惡報”的道德觀是不可能實現(xiàn)的?！洞笮l(wèi)·考波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。
在這部作品中吸引人的是血肉之軀，具體生動的人情，以及不同人物的個性特征。如大衛(wèi)的姨婆貝齊小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習(xí)慣好惡，甚至一舉手一投足，盡管不無夸張之處，但都生動地描繪出一個生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。對迪克先生的描述也凸顯了貝齊小姐的聰明才智和貝齊小姐對科波菲爾的熱愛。
至于對女仆佩戈蒂的刻畫，那更是惟妙惟肖了。讀了《大衛(wèi)·考波菲爾》后，我認(rèn)識到“善有善報，惡有惡報”的道德觀。在這本書中，我最喜歡的角色是科波菲爾先生，他生活艱難：
他一出生就失去了父親，母親嫁給了摩德斯通先生。在繼父家里，他時時刻刻都在忍受繼父的痛苦，于是離家出走，來到姑姑家，在那里接受了一生中最重要的教育，這使他終生受益。他兒時的朋友米考伯和妻子用他們自己的經(jīng)歷教他對待金錢和生活的態(tài)度。他那種善良友好、誠實和大度的是我們都應(yīng)有的品德。
看完《大衛(wèi)·科波菲爾》這本書后，我忽然發(fā)現(xiàn)了這個世界的瘋狂以及它陰暗的一面。
我剛開始讀這本書時，其實對科波菲爾這個人并沒有什么好感。我覺得他很膽小懦弱，但面對家暴他不敢反抗。但從另一反面去想或許對于這點，和他的家庭有著莫大的關(guān)聯(lián)吧。
最初，在大衛(wèi)出生之前，他的生父去世了。不幸的是，在那之后，他的母親嫁給了他的繼父摩德斯通。從此，他的生活就有了莫大的變化。
摩德斯通非常的暴虐，他和他的姐姐不僅時刻“監(jiān)視”著大衛(wèi)和他的母親，并且還時不時的鞭打他。更可惡的是，摩德斯通還與學(xué)堂勾結(jié)，在大衛(wèi)身上系著一塊“當(dāng)心他，他咬人”的牌子。原因是大衛(wèi)在他被打時咬了他一口，擋住了他的手。
只有這樣一種本能的自我抵抗，卻換來了摩德斯通的復(fù)仇。致使大衛(wèi)在此時就要承受這么大的來自心靈上的傷害。我為大衛(wèi)感到抱歉，也為摩德斯通的行衛(wèi)感到極度憤怒。
十歲時，摩德斯通強(qiáng)迫他在一家公司工作，在那里他遇到了米考伯先生。他熱情，追求自由，雖被貧困包圍卻始終充滿樂觀主義與美好生活的向往，大衛(wèi)也盡著自己的微薄之力去幫助他。在此我也被大衛(wèi)的那份善良所打動。
在那里工作了一段時間后，他沒有屈服，想到了他唯一的親戚貝西姨媽。貝西是一個心地善良并擁有極大同情心的一位偉大的女性。她無條件地接受了大衛(wèi)，使他受到良好的教育，成為一個有教養(yǎng)的人。
我認(rèn)為在某種程度上她是個好大衛(wèi)。在這里，他還遇到了善良的威克菲爾德先生，他允許大衛(wèi)呆在家里，享受和他女兒一樣的舒適條件。讓我覺得大衛(wèi)的生活中還有很多溫暖的東西
我認(rèn)為攀古也是大衛(wèi)生命中必須提及的一個人。她雖然出身貧窮卑微，但對大衛(wèi)和他母親的關(guān)愛和關(guān)心并不少。在其中，她也有一位不善言辭的愛慕者，而一句“巴切斯愿意”就足以說明一切。
但攀古告訴大衛(wèi)的母親，她會和他們在一起一輩子。當(dāng)大衛(wèi)被摩德斯通虐待時，她會盡力保護(hù)他。我記得大衛(wèi)曾說過這么一句話——“攀古堆是一位最忠心的仆人和朋友”。
我想大衛(wèi)的成功，里面少不了攀古堆的原因吧。
文中所展現(xiàn)的人們的善良與真誠打動了我，雖然在前面大衛(wèi)遇到了許多令他痛苦的人或事。但這也間接地促使了他的成功，不是嗎？
所以我認(rèn)為在人的一生中，不一定要事事順意才是好的。相反，只有當(dāng)我們遇到困難時，我們才能通過克服困難而成長。
精選18篇《大衛(wèi)科波菲爾》讀書筆記讀后感大全
閱讀書評：本書得7.7分。我希望每一個學(xué)生都能從中得到真知灼見，讓自己的心靈更加純潔美麗。
大衛(wèi)科波菲爾閱讀筆記經(jīng)典語錄摘錄，歡迎閱讀欣賞！
一、大衛(wèi)科波菲爾簡介：
《大衛(wèi)?科波菲爾》是英國**家查爾斯?狄更斯創(chuàng)作的長篇**，發(fā)表于1849-1850年。
二、大衛(wèi)科波菲爾讀書筆記好句摘抄：
一。無論你做什么，請記住：不要吝嗇，不要虛偽，不要?dú)埲蹋?/p>
2。不要把今天能做的事留到明天。拖延是時間的竊賊。抓住他！
3、知足的茅草屋要勝過冰冷華麗的宮殿。有了愛，就有了一切!
4、我當(dāng)時只要能聽到一句溫和的話語，我也許會塑造成另外一種人，我這一輩子也許會活得好一些。
5、我淪落到這么一個圈子里，把這些從此與我朝夕為伴的人與我快樂童年時代的那些伙伴——不必說斯梯福茲，特拉德爾，以及其他同學(xué)了——相比較，我覺得我要成為博學(xué)多識、卓越優(yōu)秀的人希望在心頭已破滅了。
6、永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍
7、某種可喜的才能，某種幸運(yùn)的機(jī)會，可以形成某一些人上升的梯子的兩側(cè)，但是那梯子的橫級必然是用禁得住磨擦和牽扯的東西做的;沒有東西可以替代徹底、熱情、誠懇的真功夫。
8個。親愛的安妮，我出國，為了愛你，我留在國外，為了愛你，我回國，也為了愛你！
9、至于意識到地位懸殊，或者青春年少，或者我們面臨的其他阻礙，我和埃米莉都沒有去費(fèi)這個心思，因為我們的心中根本沒有想到過未來。
10個。我們應(yīng)該勇敢地面對這一切。我們應(yīng)該忘記不幸，生活在挑戰(zhàn)中，而不是被逆境打敗。
11號。我就是這樣一個人，悲傷永遠(yuǎn)不會讓我軟弱，只會教會我堅強(qiáng)。
12、黃昏時分，我坐在長滿青草的斜坡上，坐在他的身旁，看他注視著那高飛在恬靜的空中的風(fēng)箏，我心里時常想，風(fēng)箏把他的那顆心，讀后感.從煩憂混亂的境地中帶出，飛上了晴空萬里。可是當(dāng)他一點點收起線，風(fēng)箏在美麗的晚霞中越來越低，直到飄飄搖搖地跌落在地，像死了似的一動不動躺在那兒時，他才仿佛從睡夢中慢慢醒來。
13、人要善良：善良的科波菲爾和他的母親因為善良而有了皮果提這樣忠實的仆人，才有了貝西對科波菲爾的無私的資助，才有了科波菲爾與斯蒂福茲和特拉德爾深厚友誼。不要輕易要求別人覺得難受的事情，對自己要有高要求，但不要對別人太苛求。
艾米麗·朵拉·哈姆·斯特弗茨等人都向往美麗的愛情，但他們對外界的影響和相關(guān)的事情并不認(rèn)真和敏感，導(dǎo)致后悔，甚至付出生命的代價，這就是所謂的失足后悔。
14歲。那時我比羅濱遜更孤獨(dú)，因為雖然他也很孤獨(dú)，但沒有人看著他，沒有人看到他的孤獨(dú)。
15、直到今天，雖然出了名，受到愛撫而且幸福，我在夢中還常常會忘卻我有親愛的妻子和孩子;甚至?xí)粑乙咽且粋€大人，又會回到我一生中的那段時光。
16、每天太陽都要下山，每分鐘都有人死去，大家的命運(yùn)都一樣，我們不該為這大驚小怪，要是因為聽到那不分貧富貴賤，一視同仁的腳步聲在什么地方響起，就把握不住自己的命運(yùn)，那世界上的一切都要從我們手里溜走了，這樣不行!
17歲。他把母親拉到他身邊，在她耳邊低語，吻了吻她。當(dāng)我看到母親的頭依偎在他的肩上，他的胳膊緊緊地?fù)г谒牟弊由蠒r，我清楚地知道他可以把她溫柔優(yōu)雅的性格塑造成他想看到的樣子。正如我現(xiàn)在明白的，他這樣做了。
18、但愿我的生命告終的時候，你的臉也像這樣守在我身旁;但愿當(dāng)現(xiàn)實像我現(xiàn)在舍去的影子在我眼前消融的時候，我仍舊看到你在我身旁，手向上指著。
19歲。無論你做什么，請記?。翰灰邌?，不要虛偽，不要?dú)埲獭?/p>
20、撒哈拉沙漠中的沃壤、我希望真正的愛心和忠實終比世間一切罪過或不幸更有力量。
我已經(jīng)第四次讀這本書了。它也是我最喜歡的書之一。又一次閱讀，也頗有感慨，覺得貫穿本書的是“人性”二字。這篇文章中有各種各樣的藝術(shù)形象，但在我看來，這些都是現(xiàn)實生活中的活生生的人物。
這些人不僅存在于19世紀(jì)，而且還存在于當(dāng)代。人性，不乏美好與丑惡。美好的人性應(yīng)該被我們銘記，而不是被時代的變遷沖淡。我們應(yīng)該發(fā)展它，讓它主宰整個人性。
而它，對于我們的社會是極其有意義的。但是，這些丑陋的人性應(yīng)該被人囚禁，不應(yīng)該被傳播到社會，這不僅對我們的社會沒有意義，而且會拖累我們的進(jìn)步。對于這本書的內(nèi)容，我讀了好幾遍，再加上對狄更斯生活經(jīng)歷的一點了解，我覺得他似乎是在自傳。
描寫了19世紀(jì)的英國種種的人情世故。書中的主人公是大衛(wèi)，他以第一人稱寫作。大衛(wèi)在未出生前父親去世，8歲時母親改嫁，繼你嚴(yán)酷殘暴，他姐姐也同樣鐵石心腸，不近人情，在大衛(wèi)成長過程中遇到許多不友善的人──殘忍的校長、狡詐的朋友，還有心懷歹意的無賴亞·希普。
然而也不乏善良之人，有可愛的保姆辟果提，少言寡語的巴克斯，貌似嚴(yán)肅卻菩薩心腸的姨婆，有生活不如意的米考伯夫婦，有恬靜溫柔的阿格尼斯，還有最可愛的朵拉。
《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國小說家查爾斯·狄更斯的第八部長篇小說，被稱為他“心中最寵愛的孩子”，于一八四九至一八五o年間，分二十個部分逐月發(fā)表全書采用第一人稱敘事語氣，其中融進(jìn)了作者本人的許多生活經(jīng)歷。
《大衛(wèi)·科波菲爾》這本書的作者是英國作家狄更斯在17世紀(jì)創(chuàng)作的。他的創(chuàng)作與時俱進(jìn)，一生創(chuàng)作了許多名篇。它主要是以寫實的比法界漏了上層社會和資產(chǎn)階級的虛偽，貪婪，他滿懷積分和深切同情展示下層社會，特別是婦女，兒童和老人的悲慘處境，并以嚴(yán)肅，審慎的態(tài)度描寫開始覺醒的勞苦大眾的抗?fàn)帯?/p>
與此同時，他還以理想主義和浪漫主義的好情謳歌人性中的“真”，“善”，“美”，憧憬更好的社會和美好的人生。但事實卻非同他所想要的那樣，當(dāng)時的英國，比中國超前很多，已經(jīng)脫離了帝王時代，但這只是浮出水面的一片葉子，樹根還埋藏在河的底部--地主權(quán)衡，強(qiáng)盜橫行，爾虞我詐不能說隨處可見，但也彼此彼此。
作者通過在文中塑造一個比較上層的人物一生的經(jīng)歷，從而婉轉(zhuǎn)的表現(xiàn)了人物在上層社會和下層社會的不同生活，借助科波菲爾的形象側(cè)面烘托了作者對當(dāng)時上層社會的憎惡和對下層百姓的凄苦無限同情，從而使我更像身臨其境的同作者產(chǎn)生了無限的共鳴。我的感悟：文中大概刻畫了三個不同人物的性格特征，一：
生活在下層的凄苦勞動者的形象(我的保姆佩格蒂);二：猥瑣在上層社會，奸詐陰險的希普;三：穿梭在兩者社會之間的我--科波菲爾!
這些都是作者或多或少運(yùn)用深奧的語言和精彩的情節(jié)來打動讀者的人物。還有一個使我記憶猶新的是那個經(jīng)?！帮@諞”自己文采的米考伯。他總是出人意料地以書信的方式出現(xiàn)在文章中，并以一種中國的韻味寫出來。
頓時，我倍感親切......
不相信？！請打開看看！我相信你會有和我一樣的感覺！
書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。在我們上學(xué)時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？也許下面的“《大衛(wèi)科波菲爾》讀書筆記”正合你意！希望能為你提供更多的參考。
《大衛(wèi)科波菲爾》是英國小說家查爾斯·狄更斯的第八部長篇小說，被稱為他“心中最寵愛的孩子”，于一八四九至一八五O年間，分二十個部分逐月發(fā)表。全書采用第一人稱敘事，融進(jìn)了作者本人的許多生活經(jīng)歷。小說講述了主人公大衛(wèi)自幼年至中年的生活歷程，以“我”的出生為源，將朋友的真誠與陰暗、愛情的幼稚與沖動、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧匯聚成一條溪流，在命運(yùn)的河床上緩緩流淌，最終融入寬容壯美的大海。其間夾雜各色人物與機(jī)緣。語言詼諧風(fēng)趣，展示了19世紀(jì)中葉英國的廣闊畫面，反映了狄更斯希望人間充滿善良正義的理想。
《大衛(wèi)科波菲爾》一書通過描寫主人公大衛(wèi)·科波菲爾一生的悲歡離合與離奇經(jīng)歷，多方位、多角度地揭示了當(dāng)時社會的真實面貌，突出表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用，體現(xiàn)出當(dāng)時社會的腐朽的拜金主義思潮。小說中一系列悲劇的形成都是因為貪戀金錢。摩德斯通先生騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財產(chǎn)；愛彌麗的私奔也是因為禁不起金錢的誘惑；威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無一不是金錢造成的惡果；而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個終身監(jiān)禁的可恥下場。這些故事暴露出金錢的罪惡，也是狄更斯對當(dāng)時社會那種*敗現(xiàn)象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生對于金錢的態(tài)度，他雖然負(fù)債累累，卻以樂觀的心態(tài)面對世間的種種磨難。這個人物形象寄托了狄更斯對當(dāng)時社會的美好向往與追求。
《大衛(wèi)科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。
通過閱讀本書，我不僅在文學(xué)創(chuàng)作方面得到了良多啟示，在情感態(tài)度價值觀方面也有了一定的提高。我再度認(rèn)識到了人性在社會發(fā)展中的重要作用，也明白了自己應(yīng)該做一個怎樣的人。
《大衛(wèi)科波菲爾》是英國作家狄更新的一部小說，被他稱為心中最寵愛的孩子。都說融情于景，那么我想狄更新的這部以第一人稱的小說便是把自己融入進(jìn)其中的大衛(wèi)了吧。大衛(wèi)的很多經(jīng)歷都是狄更新親身經(jīng)歷過的，想必也更能讓讀者感受到那時那景，更加容易讓人進(jìn)入到這本書。要我說我們中國人讀外國小說的困難倒不是理解書中的意象，而是被各種各樣的名字早已弄混、趴下。不過這本書和《巴黎圣母院》不同的是，他是我們常見的大團(tuán)圓喜劇結(jié)局：大衛(wèi)與青梅竹馬的安妮絲喜結(jié)連理并和自己的姨婆貝西小姐以及女仆佩葛蒂快樂的生活在一起。而戲劇性的情節(jié)也就在此，海姆奮不顧身下海救的游客，丙因此而失去的自己的生命，那位游客便是一開始將艾米麗從他身邊帶走的花花 公子斯蒂爾福斯而艾米麗也終于意識到了海姆才是那個真正愛她對她好的人，為海姆終身不嫁。
賞析
在一陣陣吹得人睜不開眼的狂風(fēng)中，在飛舞旋轉(zhuǎn)的沙石和可怕的喧鬧聲中終于得到一個暫時的間歇而足以看看海時，我被那海嚇得不知所措了。高高的水墻一堵接一堵沖過來，達(dá)到峰后跌下時，似乎連它們中最小的一堵也能吞沒這個市鎮(zhèn)。退卻的海濤轟隆一聲往后撤去，似乎要在海邊挖一個深深的坑，要把地面毀壞。浪頭白花花的巨浪轟轟然撲向海岸，在到達(dá)陸地前就撞擊得粉碎，每一片碎浪都飽含了一切的憤怒力量，急急忙忙又重新組合成另一個怪物。起伏的高山變成了深谷，起伏的深谷(不時從那中間飛過孤零零的海燕)又變成了高山。大量大量的海水發(fā)出震耳的轟鳴聲震動著、搖撼著海岸;隨著每聲轟鳴而來的海潮聚成一種形象，然后馬上變幻并離去，在這同時又把另一股奔騰的潮水擊退、驅(qū)開;在地平線那頭像彼岸的高塔和建筑的浪影時起時落;烏云急急地厚厚罩下;我似乎看到天崩地裂。
這一段對景物的描寫十分生動具體，讓人感覺身臨其境，好像真的感覺到了海水正向自己撲來，山呼海嘯有種攝人心魂的震懾力。把海浪擬人，而那一波波的海浪便是她憤怒的表現(xiàn)，那種天崩地裂好似末日一樣的表現(xiàn)也讓我們海上的兇險。
這本書圍繞主人公大衛(wèi)展開?？撇ǚ茽柮枋隽艘幌盗需蜩蛉缟娜宋?。有善良單純的老保姆辟果提，看似嚴(yán)肅但像菩薩一樣的阿姨，不幸的米考伯夫婦，安靜聰明的安妮，天真浪漫的多拉，殘忍的莫德斯通兄弟姐妹，卑躬屈膝、陰險狡猾的嘻哈英雄大衛(wèi)。在科波菲爾出生之前，他父親去世，母親在他七歲時再婚。大衛(wèi)的繼父是一個兇猛貪婪的家伙，而他繼父的妹妹也是一個冷酷無情、不講理的人。他們不僅以各種方式虐待大衛(wèi)，還將大衛(wèi)的母親折磨致死。母親去世后，大衛(wèi)的繼父強(qiáng)迫大衛(wèi)做童工。在這段時間里，大衛(wèi)幸運(yùn)地逃脫了，去了他善良的姑姑家，并被姑姑送到一所好學(xué)校接受良好的教育。大衛(wèi)在成長過程中經(jīng)歷了艱辛，但他善良、正直和樂于助人的本性從未改變。他在困難的情況下努力工作，最終不僅在事業(yè)上取得了巨大的成功，而且過上了幸福的生活。
讀完整本書后，我認(rèn)為主角大衛(wèi)給我留下了最深刻的印象?？撇ǚ茽柺且粋€幫助別人的人。這個人在生活中遇到了很多困難，但他并沒有擺脫困難，因為他深知逃避不能解決任何問題。因此，當(dāng)他遇到各種各樣的困難時，他試圖找到一種解決辦法。在解決問題的過程中，他沒有忘記幫助別人的責(zé)任。他在幫助別人的同時解決了自己的困難。最后，他獲得了成功的事業(yè)和幸福的生活。
他的力量和勇敢深深地打動了我。同時，它也啟發(fā)了我，無論我遇到多少困難，只要我不逃避，只要我勇敢地回應(yīng)，勇敢地嘗試解決它們，我就能戰(zhàn)勝自己，成功。這是對我們生活的考驗。對我們的小學(xué)生來說，我們年輕的時候可能不需要背負(fù)生活的重?fù)?dān)，經(jīng)歷各種各樣的艱辛，但我們面前的是學(xué)習(xí)。大衛(wèi)不怕困難、勇敢面對困難的精神是我們最需要學(xué)習(xí)的。
一些學(xué)生在遇到障礙在他們的學(xué)習(xí)和生活中。他們的第一個想法是咨詢老師或同學(xué)，然后放棄。我從來沒有想過依靠自己的雙手解決問題，探索解決問題的途徑。我從來沒有想過這樣的成功才是真正的天才，我也不例外。我希望這本書能啟發(fā)我和讀者，特別是像我這樣的小學(xué)生。讓我們一起學(xué)習(xí)大衛(wèi)吧。本著科波菲爾的精神，來吧！
“你知道我怎樣叫一條狗或一匹馬馴服嗎?——我打它。我對自己說，我要馴服那些畜生，哪怕我要打得它流盡身上的沒一滴血……”這句繼父的語錄可以說是大衛(wèi)童年的寫照。大衛(wèi)是在一個很惡劣的環(huán)境中出生的。由于天生沒有父親的緣故，讓他內(nèi)心充滿了孤寂。雖然幼年的精神世界并不那么如人意，但他終歸是在恬靜和溫暖的環(huán)境中長大。直到繼父的出現(xiàn)，他的生活便開始變得像煎熬一般。
而大衛(wèi)的忍耐讓我覺得十分驚訝。他這一個悲慘的孤兒，面對如此痛苦的處境，竟沒有崩潰和放棄。書中為什么不早點安排他去找貝西姨婆呢?我想這一方面是為了展現(xiàn)大衛(wèi)的不屈，一方面也為了說明大衛(wèi)并沒有在開始就選擇徹徹底底的反抗，展現(xiàn)了他強(qiáng)大心靈里懦弱一個小角落吧。
當(dāng)大衛(wèi)找到貝西姨婆時，可以說他現(xiàn)在正在通往天堂的階梯上，盡管這條路上依然有許多困難與陷阱，但大衛(wèi)的心中燃起的希望幫他驅(qū)散了黑暗。
而在這之后發(fā)生的事情也更讓人能體驗到人間冷暖。
大衛(wèi)感謝幫助自己的人，也想遏制自己眼中的惡。如果說曾經(jīng)的生活是地獄，而他現(xiàn)在正走向天堂的話，那么他并沒有滿足于處于天堂的現(xiàn)狀，而是準(zhǔn)備向地獄中的惡發(fā)起進(jìn)攻。
遇到苦難，學(xué)會隱忍?！爱?dāng)你去尋求快樂的時候，你做得越多，快樂反而會離你越遠(yuǎn)。不如專注于別的事情，快樂便會在你的肩頭棲息”。當(dāng)你快樂時，學(xué)會感恩。去報答幫助過自己的人，去遏制那些人性的惡。我想這是這本書教會我的東西。
在暑假期間我讀了一本讓我受益匪淺的書，這就是《大衛(wèi)科波菲爾》。這本書里描述了栩栩如生的人物形象。有善良純樸的老保姆辟果提，有恬靜聰明的艾妮斯，有貌似嚴(yán)肅卻又有著菩薩心腸的姨波，有兇狠殘暴、奸詐的摩德斯通姐弟倆，還有陰險狡詐的希譜……
在大衛(wèi)科波菲爾出生之前，他的父親就不幸去世了。母親在大會七歲的時候改嫁。大衛(wèi)的繼父是一個兇狠貪婪的家伙，姐姐是一個不盡情理的人。他們虐待大衛(wèi)，還把大衛(wèi)的母親折磨至死，大衛(wèi)的繼父逼著大為當(dāng)童工，大衛(wèi)有幸逃了出來，去投奔了好心的姨婆。姨波把他送進(jìn)了一所好學(xué)校，理解教育。他在困境中奮發(fā)向上，刻苦發(fā)奮，憑借著他的善良、樂于助人的本性，不僅僅在事業(yè)上獲得的成功，同時也獲得了生活上的成功。
讀完這本書令我感動最深的是主人公大衛(wèi)他應(yīng)對人生的苦難后不逃避。正因他知道逃避就是一種無味的掙扎。
他的堅強(qiáng)啟發(fā)了我不管遇到多少困難都就應(yīng)堅強(qiáng)的前應(yīng)對，想方法去解決。我以前有過這樣的經(jīng)歷：在學(xué)習(xí)中遇到“攔路虎”，便立刻唉聲嘆氣，第一個想法便是請教老師和同學(xué)，再者就是放下。從沒有想過好自己的雙手和自己的頭腦去解決問題，沒想過那樣的成功才是真正的成功。
這本書深深地打動了我，使我今后像大衛(wèi)一樣堅強(qiáng)、樂觀。期望大衛(wèi)科波菲爾的精神永遠(yuǎn)留在讀者心中。
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