萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記。
讀書(shū)可以誘發(fā)人的思緒,使思想超越時(shí)空,看過(guò)作品后,我心中十分感動(dòng)。如何寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的讀后感?小編特意為你呈上“萬(wàn)歷十五年讀書(shū)筆記”。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感1000字!
《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)講述了一段明朝的歷史,全書(shū)以萬(wàn)歷皇帝、申時(shí)行、張居正、海瑞、戚繼光、李贄等人物作為串聯(lián),以人物的生活百態(tài)來(lái)反映一個(gè)時(shí)代的故事,也是萬(wàn)歷十五年的一個(gè)縮影。時(shí)代背景可以影響著千千萬(wàn)萬(wàn)人的生活軌跡,也無(wú)聲無(wú)息的孕育了百家的思想,同時(shí),一個(gè)人亦可以影響一個(gè)時(shí)代,甚至是千百萬(wàn)年后的人們。讀歷史更是要我們以史為鑒,知事理,常自省。
這本書(shū)中令我印象較為深刻的是作者介紹的最后一位人物:李贄。李贄被作者描述為自相沖突的哲學(xué)家,他被后人評(píng)為思想家、文學(xué)家、泰州學(xué)派的一代宗師,批判社會(huì)腐敗、虛假道義、貪官污吏,反對(duì)男尊女卑、重農(nóng)抑商等思想,不拘泥于封建傳統(tǒng),但最后卻被誣陷入獄,在獄中自刎。不少人感嘆李贄的不幸,感嘆一個(gè)時(shí)代的悲哀,李贄在去世前一句“七十老翁何所求?”也表明了自己的心境,做自己喜歡卻不被認(rèn)可的事情是每個(gè)時(shí)代每個(gè)人都可能會(huì)遇到的問(wèn)題,可這個(gè)問(wèn)題發(fā)生在了一位思想家身上,發(fā)生在了萬(wàn)歷十五年間的一位思想家的身上,和現(xiàn)在生活在一個(gè)思想自由、言論自由的我們相比,他確實(shí)是不幸的。他的部分思想被后人所接受,所理解,也算是有所慰藉。
書(shū)中有提到一個(gè)問(wèn)題“我們是否應(yīng)該讓每個(gè)人公開(kāi)承認(rèn)自己的私心,也就是自己的個(gè)人打算,以免口是心非而陰陽(yáng)淆混?”,李贄坦誠(chéng)的承認(rèn)做官的目的是為了名利,而不打出去絕私欲、為國(guó)為民等等高尚的幌子,不論這句話是對(duì)是錯(cuò),李贄的特點(diǎn)在于敢于坦誠(chéng)。做官前必然人人都要宣稱(chēng)自己為國(guó)為民,你才能獲得做官的機(jī)會(huì),當(dāng)然,我們很多優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員同志確實(shí)以“為人民服務(wù)”為己任,做好官,行好事,但是也不乏在名利前失去自身信仰的同志,當(dāng)正義來(lái)臨時(shí)而懊悔不已。作為學(xué)生黨員,也應(yīng)正視自身,不被外界的一些色彩所迷惑,堅(jiān)定自己的信仰,發(fā)揮表率作用,同時(shí),對(duì)于身邊違背道德、法律的種種行為予以規(guī)勸、引導(dǎo)。這也不僅僅在做官時(shí),生活中處處可體現(xiàn)坦誠(chéng),反思現(xiàn)在的我們,由于種種原因,或許我們變得沒(méi)有那么坦誠(chéng)了,無(wú)論是面對(duì)同學(xué)、朋友甚至父母,多多少少都有那么一點(diǎn)不坦誠(chéng)的地方,我們有著不同的顧慮,這也是我們每個(gè)人不同的思想造成的,與人交往,卻需要這份珍貴的坦誠(chéng)。
讀歷史,往往能引發(fā)人的思考,或許在書(shū)中產(chǎn)生共鳴,或許在書(shū)中能發(fā)現(xiàn)生活的影子,明白一些不用親身經(jīng)歷也可體會(huì)的道理,使人茅塞頓開(kāi),也可體驗(yàn)自省的魅力,每個(gè)時(shí)代的故事都有共通的地方,而我們幸運(yùn)的是,生活在當(dāng)下,我們的時(shí)代可以容納“理解”、“認(rèn)可”和“接受”,“我理解你,但并不能接受”也融入了更多人的思想里。
真是好喜歡這本書(shū),相見(jiàn)恨晚。合上書(shū)本才知道,曾經(jīng)學(xué)過(guò)的那種固話了的歷史教科書(shū)原來(lái)那么的扁平。比如萬(wàn)歷皇帝,在我原來(lái)的認(rèn)知中他只是個(gè)非常平庸的皇帝,甚至沒(méi)有什么影視作品愿意去闡述他的故事。讀過(guò)《萬(wàn)歷十五年》才明白,在萬(wàn)歷皇帝的平庸之下,是他對(duì)自己身份的無(wú)奈和痛苦?;实墼隗w制中逐漸成了一種象征,他的身份帶給他的限制完全不少于任何一個(gè)普通人。他甚至不能根據(jù)自己的心意去立儲(chǔ),正是意識(shí)到了自己只是這強(qiáng)大體制中的一個(gè)象征,而非一個(gè)有血有肉的人,所以他只能消極怠工,這是他反抗的一種方式。而和皇帝對(duì)立的文官集團(tuán),他們信仰道德禮教,相信世世代代傳下來(lái)的規(guī)矩禮法,而在皇帝“無(wú)為”的統(tǒng)治之下,他們一腔熱血毫無(wú)用武之地。
皇帝和文官之間長(zhǎng)久的博弈,使得矛盾日漸加深,最終成為雙方皆敗的悲劇。另外還有張居正和戚繼光,他們是那個(gè)時(shí)代中璀璨奪目的人,就如黃仁宇先生所說(shuō),他們有造反的能力,但沒(méi)有造反的心思。但是這種能力終究是讓人忌憚的,因此他們最終也是樹(shù)倒猢猻散的結(jié)局,只能感嘆一句“古今將相在何方,荒冢一堆草末了”。還有海瑞,以前他給我的映像就是個(gè)十全十美的清官、完人,然而真正看了這本書(shū)才知道海瑞的局限,真的有點(diǎn)可憐,不合時(shí)宜地想要以一己之力去撼動(dòng)體制,但最終因?yàn)槟芰椭橇Χ疾粔?,只能活成一種正義清廉的象征,而將自己的人生搞得一塌糊涂。李贄就更復(fù)雜了,我大概還要去多看一些書(shū)才能真正讀懂他。
最終,黃仁宇先生這本書(shū)里的人,都不是非黑即白的。他們都有自己的抱負(fù)和理想,但在個(gè)人之上還有體制,體制之上還有更大的命運(yùn),人們身處其中無(wú)力反抗,造成了本朝巨大的歷史遺憾。所以,作者提出了自己大歷史觀里一個(gè)很重要的東西,他說(shuō)“人世間很多殘酷的事都用道德的名義去施行,也是中外古今一律。”所以在一個(gè)法制不健全朝代中,皇帝和官員只能以圣賢的“道德”標(biāo)準(zhǔn)去行事,在這樣強(qiáng)大的道德壓力之下,每個(gè)人或多或少地活成了自己身份的象征,而非有血有肉的靈魂,于是大家被禁錮的姿態(tài)都顯得異常絕望。
歷史滄桑,到頭來(lái)什么也剩不下,永生的愿望隨同歷史的波濤一起消逝在我們目光盡頭。翻開(kāi)讀到孤單的將軍——戚繼光,讀到首輔張居正,讀到萬(wàn)歷皇帝。曾有人感嘆道:“歷史竟然可以這么寫(xiě)!”
整本書(shū)讀起來(lái)很有意思,作者黃仁宇先生為了寫(xiě)一個(gè)論文從此結(jié)緣于明史,而他的著作更是讓讀者對(duì)歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。在書(shū)中我也看到了一位皇帝的無(wú)奈,雖然貴為一國(guó)之君,但是有很多東西去不由他抉擇。旁人可能覺(jué)得皇帝是一個(gè)十全十美的職務(wù),但是在立儲(chǔ)這件事上它卻無(wú)法平自己的意愿行事,這體現(xiàn)出了皇帝的苦惱。由此,萬(wàn)歷皇帝走上了怠政的道路,他是在和文官集團(tuán)慪氣,但他應(yīng)該知道,實(shí)際上文官集團(tuán)的力量是一個(gè)皇帝難以約束的。從書(shū)中我們不難看出,萬(wàn)歷少年曾經(jīng)勵(lì)精圖治,打算開(kāi)創(chuàng)一個(gè)“萬(wàn)歷中興”,但由于不能決斷,而立儲(chǔ)之事成了他的爆發(fā)點(diǎn),于是他開(kāi)始怠政。而一個(gè)王朝往往隨著君主的怠政而漸漸走向沒(méi)落的深淵。
1587年,明萬(wàn)歷十五年的中國(guó),談不上風(fēng)雨飄搖,更不能說(shuō)是病入膏肓,這個(gè)外強(qiáng)中干的大帝國(guó)只是患上了慢性病,就如千里之堤上出現(xiàn)了一些無(wú)關(guān)緊要的蟻穴。這一年,實(shí)在是平淡無(wú)奇。在這無(wú)關(guān)緊要的歲月里,有灰心朝政的當(dāng)朝皇帝;有變法失敗的前任首輔;有維持現(xiàn)狀的現(xiàn)任閣僚;有無(wú)人效仿的模范文官;有知音難覓的優(yōu)秀將領(lǐng);還有自相矛盾,言行不一的思想家。天下太平,波瀾不驚,龐大的中央帝國(guó)已經(jīng)走過(guò)近兩千年,此時(shí)還遠(yuǎn)未走到盡頭。在西方,西班牙的無(wú)敵艦隊(duì)正準(zhǔn)備啟航,北上征討聯(lián)合王國(guó)。用不了多久,它就會(huì)以自己的消亡開(kāi)啟大英帝國(guó)此后數(shù)百年的輝煌。中國(guó)也因此逐漸被強(qiáng)行推入所謂的現(xiàn)代,用黃仁宇的話來(lái)說(shuō),猶如讓一只走獸,硬生生地變作飛禽。結(jié)局當(dāng)然是落得不會(huì)飛也不會(huì)走,中國(guó)陷入半封建半殖民地的境地。
讀到張居正,我更是感到了世態(tài)炎涼,生前的榮華和身后的悲涼形成了鮮明的對(duì)比,在清算張居正的行動(dòng)中,凡是和他有關(guān)的人都受到牽連,不是流放邊關(guān)就是把官回鄉(xiāng),其中戚繼光就是其中之一,戚繼光是一個(gè)大英雄,但是它也蒙逃脫歷史的慣性發(fā)展,它便是犧牲品。
從1587年至今,歷史已飄過(guò)四百多年,社會(huì)發(fā)展進(jìn)入快車(chē)道,中國(guó)經(jīng)濟(jì)更是取得舉世矚目的成績(jī),但由此帶來(lái)的社會(huì)浮躁心態(tài)也被廣泛詬病。如何保持持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力,是擺在我們面前的一個(gè)重大課題??焖籴绕鸬闹袊?guó)沒(méi)有涌現(xiàn)出一批思想家、哲學(xué)家是值得我們警醒的,甚至于哲學(xué)這門(mén)學(xué)科也在走向沒(méi)落邊緣。在關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推進(jìn)機(jī)制體制改革的同時(shí),更要?jiǎng)?chuàng)造一些有利條件,讓我們的思想界保持活力,真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)的雙翼齊飛、哲學(xué)發(fā)展與制度變革之間的良性互動(dòng)。
人生本就不易,無(wú)論是哪個(gè)年代,無(wú)論大人物還是小角色,平凡或偉大,卑微或高尚,最終都會(huì)芳華落盡,或許,我們需要的是那多一點(diǎn)點(diǎn)的慈悲。 《芳華》讓人回味無(wú)窮,今天又翻了一下經(jīng)典的片段,并且打開(kāi)電腦重溫了一下電影。
第一天看的時(shí)候,我說(shuō)的是:是小說(shuō)成就電影,還是電影造就小說(shuō)?現(xiàn)在我想說(shuō)的是:是小說(shuō)造就電影,也是電影成就小說(shuō)。小說(shuō)來(lái)源于生活,卻又高于生活,而電影就是生活的剪影。
嚴(yán)歌苓的寫(xiě)作風(fēng)格著實(shí)讓我敬佩,從頭到尾有一種淡淡的樸實(shí)和真誠(chéng),那種浸染在文字里,沾染了一身書(shū)卷氣的平靜、寧和掩蓋了她本身所經(jīng)歷的的歲月滄桑,可是這種樸實(shí)和真誠(chéng)里又有著一種嚴(yán)歌苓式的犀利。相由心生,大概這也是讀她故事給人感覺(jué)的熱烈與冷靜,繁華和蒼涼,時(shí)而通暢流利,時(shí)而曲折揪心般復(fù)雜的所在。
看嚴(yán)歌苓講座視頻,她說(shuō)話的語(yǔ)調(diào)總是不急不緩,溫和平靜,甚至于還有些拖著小女生氣息的尾音,這和她的作品又像,又不像。嚴(yán)歌苓的作品會(huì)讓人上癮。
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說(shuō)到明朝,大家腦海中都會(huì)想到哪些人物或相關(guān)名稱(chēng)呢?
有明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋,永樂(lè)皇帝朱棣,海瑞、張居正,靖難之役,還有明朝東廠和西廠、錦衣衛(wèi)……
今天為大家推薦的這本書(shū)叫《萬(wàn)歷十五年》,書(shū)名雖為萬(wàn)歷十五年,然而其內(nèi)容卻俯瞰了整個(gè)明朝的興衰,并且告訴我們與以往歷史書(shū)中不同的海瑞、張居正……讀黃仁宇的書(shū),你會(huì)深刻體會(huì)“歷史給人以智慧”!比如下面的經(jīng)典段落:
一個(gè)農(nóng)民家庭如果企圖生活穩(wěn)定并且獲得社會(huì)聲望,惟一的道路是讀書(shū)做官。然而這條道路漫漫修遠(yuǎn),很難只由一個(gè)人或一代人的努力就能達(dá)到目的。通常的方式是一家之內(nèi)創(chuàng)業(yè)的祖先不斷地勞作,自奉儉約,積銖累寸,首先鞏固自己耕地的所有權(quán),然后獲得別人耕地的抵押權(quán),由此而逐步上升為地主。這一過(guò)程常常需要幾代的時(shí)間。經(jīng)濟(jì)條件初步具備,子孫就得到了受教育的機(jī)會(huì)。這其中,母親和妻子的自我犧牲,在多數(shù)情形之下也為必不可少。所以表面看來(lái),考場(chǎng)內(nèi)的筆墨,可以使一代清貧立即成為顯達(dá),其實(shí)幕后的慘淡經(jīng)營(yíng)則歷時(shí)至久。這種經(jīng)過(guò)多年的奮斗而取得的榮譽(yù),接受者只是一個(gè)人或至多幾個(gè)人,但其基礎(chǔ)則為全體家庭。因此,榮譽(yù)的獲得者必須對(duì)家庭負(fù)有道義上的全部責(zé)任,保持休戚與共的集體觀念。
當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家,各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制,而法律又缺乏創(chuàng)造性,則其社會(huì)發(fā)展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。1587年,是為萬(wàn)歷十五年,丁亥次歲,表面上似乎是四海升平,無(wú)事可記,實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候,皇帝的勵(lì)精圖治或者宴安耽樂(lè),首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和,高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安,文官的廉潔奉公或者貪污舞弊,思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守,最后的結(jié)果,都是無(wú)分善惡,統(tǒng)統(tǒng)不能在事業(yè)上取得有意義的發(fā)展,有的身敗,有的名裂,還有的人則身敗而兼名裂。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬(wàn)歷丁亥年的年鑒,是為歷史上一部失敗的總記錄。
讀書(shū)使人充實(shí),思考使人深邃。每天推薦一本好書(shū),讓閱讀成為一種生活方式!
黃仁宇先生是一位我很喜歡的歷史學(xué)家,喜歡他細(xì)致冷靜的筆觸,喜歡他顯微鏡下的大歷史觀,喜歡他對(duì)歷史技術(shù)性的剖析,喜歡他描述時(shí)理性、同時(shí)又富有人情味的操作?!度f(wàn)歷十五年》是黃仁宇先生的成名之作,我只是他萬(wàn)千讀者中普通的一員。王朔先生在他的《《萬(wàn)歷十五年》讀后感》中開(kāi)篇就提到“說(shuō)來(lái)慚愧,《萬(wàn)歷十五年》這本寫(xiě)于1978年、1982年即在大陸發(fā)行并引起強(qiáng)烈反響的書(shū),我在93年、94年才知其名,95年才得于一觀。”而我是20xx年時(shí)得聞其名,真正與其結(jié)緣已是六年之后的事,屆時(shí)《萬(wàn)歷十五年》已經(jīng)再版21次。三年之后,提筆想寫(xiě)點(diǎn)什么的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)它真的是好評(píng)如潮。應(yīng)對(duì)如此多名家的書(shū)評(píng),我真正感覺(jué)到“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭”了,好在一百個(gè)人眼中有一百個(gè)哈姆雷特。
萬(wàn)歷黃帝在位48年,是明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。在他皇帝生涯的前10年里,他只是一個(gè)象征性的權(quán)威,凡事依大學(xué)士張居正而行。張居正在政治上、經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行了一系列大刀闊斧的改革,使處于統(tǒng)治危機(jī)之中的朱明王朝出現(xiàn)了短暫的復(fù)蘇和繁榮,當(dāng)時(shí)太倉(cāng)的積糧可支用10年,國(guó)庫(kù)錢(qián)財(cái)多達(dá)400余萬(wàn)。20歲親政以后,萬(wàn)歷皇帝也曾有一段時(shí)間勤于政務(wù),以往組織三次大征。但后期他怠于政事,不理朝政,不郊、不廟、不朝、不見(jiàn)、不批、不講,以至于“部、寺大僚十缺六、七,風(fēng)憲重地空署數(shù)年,六科止存四人,十三道止存五人”。怠政是萬(wàn)歷皇帝對(duì)朝野上文官集團(tuán)的一種報(bào)復(fù)。黃仁宇先生說(shuō):“他(即萬(wàn)歷皇帝)身上的巨大變化發(fā)生在什么時(shí)候,沒(méi)有人能夠做出確切的答復(fù)??墒亲匪莼饰焕^承問(wèn)題的發(fā)生,以及一連串使皇帝感到大為不快的問(wèn)題的出現(xiàn),那么1587年丁亥,即萬(wàn)歷十五年,能夠作為一條界線。這一年表面上并無(wú)重大的動(dòng)蕩,可是對(duì)本朝的歷史卻有它異常重要之處?!?/p>
《萬(wàn)歷十五年》分七個(gè)章節(jié),敘及六個(gè)主要人物:萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞,大學(xué)士張居正、申時(shí)行,南京都察院都御史海瑞,薊州總兵官戚繼光,以知府身分掛冠而去的名士李贄,他們有的身敗,有的名裂,有的身敗兼名裂。這種情形實(shí)不是某個(gè)人性情本事導(dǎo)致的成敗得失,而是當(dāng)日的制度已至山窮水盡,上自天子,下至庶民,都成為了其的犧牲品。《萬(wàn)歷十五年》文末總結(jié),“1587年,是為萬(wàn)歷15年,歲次丁亥,表面上似乎是四海升平,無(wú)事可記,實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候,皇帝的勵(lì)精圖治或者晏安耽樂(lè),首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和,高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安,文官的廉潔奉公或者貪污舞弊,思想家的極端提高或者絕對(duì)保守,最終的結(jié)果,都是無(wú)分善惡,統(tǒng)統(tǒng)不能在事實(shí)上取得有意義的發(fā)展。所以我們的故事只好在那里作杯具性的結(jié)束。萬(wàn)歷丁亥年的年鑒,是為歷史上一部失敗的總記錄”。
《萬(wàn)歷十五年》采取傳記體的鋪敘方式,以人物為中心,選取不一樣的主角來(lái)代表當(dāng)時(shí)社會(huì)的不一樣階級(jí),濃縮了明代中晚期社會(huì)結(jié)構(gòu),也濃縮了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾。這種描述方式使歷史專(zhuān)題的研究變得大眾化,讓原本枯燥、單一、專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)術(shù)專(zhuān)著成為每一個(gè)人都能讀懂的文章,每一個(gè)人都為之吸引的故事。六個(gè)主要人物,七個(gè)章節(jié),看似個(gè)各各獨(dú)立卻有一條主線一脈相承。而作者對(duì)明代社會(huì)及社會(huì)制度的分析,乃至整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)及社會(huì)制度的分析緊緊圍繞這條主線,在每個(gè)章節(jié)中緩緩展開(kāi)、娓娓道來(lái),潛移默化中打動(dòng)著讀者。
《萬(wàn)歷十五年》是美籍華裔歷史學(xué)家黃仁宇的成名之作,也是他的代表作之一。
明萬(wàn)歷十五年,即公元1587年,在中國(guó)歷史上原本是極其普通的年份。作者以該年前后的史事件及生活在那個(gè)時(shí)代的人物為中心,抽絲剝繭,梳理了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)管理層面存在的種種問(wèn)題,并在此基礎(chǔ)上探索現(xiàn)代中國(guó)應(yīng)當(dāng)涉取的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。作者以其“大歷史”觀而聞名于世,本書(shū)中這一觀念初露頭角,“敘事不妨細(xì)致,但是結(jié)論卻要看遠(yuǎn)不顧近”。本書(shū)自80年代初在中國(guó)大陸出版以來(lái),好評(píng)如潮,在學(xué)術(shù)界和文化界有廣泛的影響。這本《萬(wàn)歷十五年》,意在說(shuō)明16世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)的歷史背景,也就是尚未與世界潮流沖突時(shí)的側(cè)面形態(tài)。有了這樣一個(gè)歷史的大失敗,就可以保證沖突既開(kāi),恢復(fù)故態(tài)決無(wú)可能,因之而給中國(guó)留下了一個(gè)翻天覆地、徹底創(chuàng)造歷史的機(jī)緣。
萬(wàn)歷皇帝是明朝在位最久的皇帝,與我們熟知的康熙大帝一樣,都是幼年繼位、能臣輔佐,對(duì)其教育、培養(yǎng)之全面、之嚴(yán)厲,足見(jiàn)其母親及張居正的一番苦心,按照他們的期望與配置而言,是沖著把萬(wàn)歷打造成一位千古明君的架勢(shì)去的,小萬(wàn)歷其實(shí)也很爭(zhēng)氣,從小就尊師重道、嚴(yán)于律己、天資聰慧,真也是奔著一個(gè)好皇帝的標(biāo)準(zhǔn)去做的,然而,他后來(lái)的性情原則陡然大變一直成為千古之謎,而這本書(shū)的觀點(diǎn)通俗說(shuō)來(lái)就是——當(dāng)皇帝當(dāng)?shù)貌凰?書(shū)中言:“身為天子的萬(wàn)歷,在另一種意義上講,他不過(guò)是紫禁城中的一名囚徒。今天,有思想的觀光者,走進(jìn)這座地下宮殿的玄宮,感觸最深的大約不會(huì)是這建筑的壯麗豪奢,而是那一個(gè)躺在石床中間、面部雖然腐爛而頭發(fā)卻仍然保存完好的骷髏。他朱翊鈞生前有九五之尊,死后被稱(chēng)為神宗顯皇帝,而幾百年之后他帶給人們最強(qiáng)烈的印象,仍然是命運(yùn)的殘酷。
當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家,各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制,而法律又缺乏創(chuàng)造性,則其社會(huì)發(fā)展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。1587年,是為萬(wàn)歷十五年,歲次丁亥,表面上似乎是四海升平,無(wú)事可記,實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。歷史的車(chē)輪滾滾而過(guò),以我們的目光來(lái)看,歷史的悲劇似乎既是必然的,也是偶然的。但當(dāng)時(shí)究竟是怎樣的,我們不得而知,只能從正史野史和一些出土的文物中,一窺其貌。
黃仁宇先生真是神人,能寫(xiě)出如此巨著,嘆為觀止。這是我五年后讀第三遍。實(shí)感慨莫名。
萬(wàn)歷皇帝不過(guò)是個(gè)高居神龕的牌位,沒(méi)人真正關(guān)心他,沒(méi)人真正在意他,不過(guò)都是圍繞著他借勢(shì)而已。張居正,申時(shí)行,海瑞,戚繼光,李贄不過(guò)是從政府管理機(jī)構(gòu)、管理官員、軍事實(shí)力、思想文化層面反映出的現(xiàn)實(shí)。
歷史總是在輪回,今天又何其相似,重學(xué)歷,沒(méi)人愿意做基礎(chǔ)研究,沒(méi)人愿意做基礎(chǔ)技工,終其一生都在努力鉆研官位。筆下文章春秋千萬(wàn),一經(jīng)實(shí)事無(wú)一人手能拎肩能負(fù)。薩爾湖之戰(zhàn)無(wú)情地敲碎了活在夢(mèng)中的神們。
這本好書(shū)告訴我們,在歷史大輪回的時(shí)代里,渺小的我們要如何應(yīng)對(duì)企業(yè),應(yīng)對(duì)公司里領(lǐng)導(dǎo)同事的氛圍,怯不可妄圖憑一己之力充滿(mǎn)正義感地跳出來(lái)妄圖扭轉(zhuǎn)乾坤。領(lǐng)導(dǎo)把你放在什么位置上不重要,因?yàn)槟阍陬I(lǐng)導(dǎo)心里本就不重要。自己努力賺錢(qián)才能少一些束縛。
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