烏合之眾心得體會900字匯總4篇

烏合之眾心得體會。

當我們從某個階段收獲成長，我們可以將這些不同的思維和想法用筆記錄下來。寫心得體會可以把自己的知識體系整理清楚。寫心得體會需要注意些什么呢？急你所急，幼兒教師教育網(wǎng)為朋友們了收集和編輯了“烏合之眾心得體會”，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

烏合之眾心得體會【篇1】

勒龐的《烏合之眾》研究的是一個具有共同屬性或利益取向的群體所會產(chǎn)生的群體效應(yīng)，但是沒有研究和解釋這些群體效應(yīng)是怎樣產(chǎn)生共同屬性或利益取向。就如弗洛伊德所評價的：“勒龐的《烏合之眾》發(fā)現(xiàn)了群體中會產(chǎn)生的群體效應(yīng)及問題，但是并沒有解釋群體成員之間建立感情聯(lián)系的心理過程的原因?！?/p>

不過個人認為研究產(chǎn)生聯(lián)系心理的原因應(yīng)該是心理學(xué)家最關(guān)心的事情，而我們作為投資者應(yīng)該可以直接借鑒和參考勒龐對已經(jīng)具備群體效應(yīng)的群體的研究成果。因為股市應(yīng)該是一個具備群體效應(yīng)的群體成員構(gòu)成的群體行為表現(xiàn)，股價對群體成員起到了利益驅(qū)動作用，而股價只是可以被小部分人操縱的一個標識而已，尤其是小盤股。從這種角度理解，股市操縱者就可以通過股價的表現(xiàn)，在股民這個群體中產(chǎn)生領(lǐng)袖效應(yīng)，以致讓股民形成無理智跟隨的群體效應(yīng)。

發(fā)現(xiàn)一群人中能產(chǎn)生群體效應(yīng)的共性、激發(fā)群體中的群體效應(yīng)、合理運用群體中的群體效應(yīng)?？梢宰屍髽I(yè)家事半功倍，讓企業(yè)中的員工形成一 個極具競爭力、凝聚力的團隊;革命家也是一樣，運用好了可以讓成千上萬的人為你奉獻;,但是如果企業(yè)家、革命家是激發(fā)人性中陰暗的一面，而產(chǎn)生的群體效應(yīng)，那樣只會讓其曇花一現(xiàn)，給歷史留下悲慘的一幕。

這個基于國際共產(chǎn)主義精神，結(jié)合中國的實際國情，產(chǎn)生的符合中國實際情況共產(chǎn)主義精神——打倒土豪劣紳、實行土地改革、讓農(nóng)民當家做主等等當時大多數(shù)民眾的共同向往，而且在實踐中不斷的通過軍事和政治思想同步實施、強化及驗證其正確性，漸漸的在群體中產(chǎn)生的領(lǐng)袖效應(yīng)，群體成員也因此產(chǎn)生了群體效應(yīng)，萬眾一心的局面，戰(zhàn)勝了國民政府的飛機、大炮。同樣在xx革命期間發(fā)生的歷史黑暗，也要很大程度的歸功于群體效應(yīng)的極端無理智化。

烏合之眾心得體會【篇2】

這本書寫得真的非常好，把群體的特性寫得十分清楚了當。非常佩服作者的深入研究，有很多觀點都讓人看上去不由得贊成。

群體是個可怕的存在，由于它自身的特點，使得它常常會非常危險。群體中的人們由于身處其中，自身的判斷力和智慧不再有用武之地，因而時常會做出一些從理性的眼光看來十分不可理喻的事。如果我們能了解它本身存在的弱點和特性，并加以利用，不難去實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的功能。然而也僅止于此，不可能由于個人的能力對它做出太大改變。

此書前半段比較枯燥，大多在介紹群體及其相關(guān)概念，后面部分就變得生動起來，通過對犯罪群體、陪審團、議員、選舉人群等不同群體的詳細分析，再加之生動的案例，變得非常耐讀好看。

此書還有一個特點，就是經(jīng)常引用法國大革命為例，大概是因為作者本身是個法國人，對這段歷史也是印象深刻。還有一點使我震驚不已，作者在反思群體缺點時，常常會代入法國，對此表示憂心，可謂自省其國，反觀本國，除了給別人作為反面例子外，什么時候我們才會學(xué)著去反思自己的不足呢。

在寫教育的那部分里，討論到當前填鴨式教育的不足，和我國的國情基本符合。小時候就在想，為什么大家不能一開始就學(xué)自己想學(xué)的東西呢。有好多東西，從小就學(xué)起，反反復(fù)復(fù)，但是到最后除了應(yīng)付考試并沒起到其他作用，既不能幫助生活也不能幫助工作。實在想不通這種教育有什么好處。結(jié)果導(dǎo)致，專業(yè)領(lǐng)域人才極度匱乏，大家從小就是白受了十幾年的教育，我很贊同那句話“真正的能力在于判斷力和經(jīng)驗，在于創(chuàng)新”，而這些都是從應(yīng)試教育里學(xué)不到的東西。

我想大部分的中國大學(xué)生們，其實都是十分迷茫的，因為他們(包括我)從小被灌輸?shù)乃枷肜锞褪呛煤脤W(xué)習、好好考試、找個安穩(wěn)的工作過一輩子，并沒有關(guān)于人生意義的指導(dǎo)，導(dǎo)致的結(jié)果是大多數(shù)人就這樣渾渾噩噩的過了糊涂的一輩子。人的思想想要超出社會教給你實在是太難太難，無法超前，就好像眼前永遠蒙著一塊布，怎么可能由此摸索著找到光明呢?一想到自己也處在這樣的桎梏中，甚至掙扎無力就有深深的挫敗感，也許我無力改變什么，我能做到，也只是努力的睜亮自己的眼睛，努力的前進。

烏合之眾心得體會【篇3】

現(xiàn)今是一個群體時代，人類也是群居動物，社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展不僅產(chǎn)生了許多新型高科技，也形成了新的思想觀念。新觀念在不斷地傳播，逐漸在人們頭腦里生根發(fā)芽。無可避免，我們每一天都在參與著群體活動，作為一名學(xué)生，經(jīng)常講求要建立一個良好的學(xué)習氛圍，從而影響著我們更有效的學(xué)習，整個群體的心理，能暗暗的引導(dǎo)著行動的方向，最終引領(lǐng)整個團隊達到目標。僅僅只是一個心理活動就能達到如此的效果，使得我很好奇的想了解群體的特性，受推薦讀了《烏合之眾》這本書，作者用許多案例闡述了群體的特征、心理、行為特點，我將從群體的心理特征談?wù)勎业母惺堋?/p>

群體的一般特征：在群體中個人責任感的約束力低，每種情感和行為都具有傳染性，對暗示具有較高的接受程度，群眾的行為缺乏推理的能力，卻總急于行為。沖動、易變、急躁、易受暗示和輕信，英雄主義和極端主義的熱忱的宣泄。

回憶起，在初中的時候，有一個女生因與另一個發(fā)生了口角矛盾，其中一個女生故意中傷另一個女生把她在整個班里隔離起來，導(dǎo)致整個班級里的人都不理睬她。發(fā)生矛盾這是兩個人的事，可是往往會造成很多人參與進來共同暴力，這并不難的一見，學(xué)生時代更是常有。甚至我，毫無關(guān)系的卻也變成了這個冷暴力者。為何作為一個事不關(guān)己的外人，我們無法避免呢?原因很簡單，代價太大風險太高。在迫害沒有發(fā)生在我身上的時候，我很難鼓起勇氣逆群體的意志而為，這種個體在群體中表現(xiàn)出來的膽怯明顯放任了群體情緒的正反饋效應(yīng)，越兇殘就更兇殘，越極端就更極端。在群體中，我們都失去了理性的判斷，沒有后果，沒有明天，我們的不滿不只是一件事情的折射，而是日積月累的荷爾蒙。

在書中說道：“在集體心理中，個人才智被消弱，從而個性也被消弱。異質(zhì)性被同質(zhì)性吞沒，無意識品質(zhì)占上風”作為一個大學(xué)生，應(yīng)該注意自身陷入群體思維，限制阻礙自身發(fā)展。也應(yīng)該思考如何打造優(yōu)質(zhì)的群體。處于群體中的我們，首先要選擇一個合適自己成長的群體，同時也不要忘記自己做為群體中一員的責任與義務(wù)，推動整個群體朝著積極的方向發(fā)展，不能總是挑剔群體本身，也要共同營造一個健康向上的群體。是積極樂觀的就要盡可能的去傳遞，不要害怕質(zhì)疑。對發(fā)現(xiàn)不對的地方也要及時指出，積極溝通改正，不能讓群體慢慢的變得烏煙瘴氣，因為如果一開始置之不理，最后自己也會被這股灰暗的力量所吞沒。所以，做好自己遠遠是不夠的，我們要選擇良好的群體，并盡自己最大的可能去凈化群體的環(huán)境，我們自身才會更好。

烏合之眾心得體會【篇4】

《烏合之眾》被專家學(xué)者們公認為目前已知的最具有影響力的著作之一。作者古斯塔夫·勒龐是法國社會心理學(xué)家、社會學(xué)家，是群體心理學(xué)的創(chuàng)始人。他以一個心理醫(yī)生的視角，解剖人類內(nèi)心中隱藏的心理毒瘤。于是這本連他自己都沒太在意的書在1895年出版后，居然以平均不到一年再版一次的速度瘋狂地傳播著，至19xx已印到第29版。直至今日，這本著作依舊深深影響著當代社會，沖擊著我們的內(nèi)心世界。

不知是因為筆者生活在社會主義社會當中，從小接受著社會主義思想，還是閱歷尚淺，以致于無法理解書中的某些內(nèi)容。初次翻閱此書時，感覺作者的言論就像一把銳利無比的長矛，直擊內(nèi)心，文中充斥著“不得不克制”“消失得無影無蹤”“不可能”“瘋狂的憤怒”等一系列侵略性很強的字眼，對于崇尚“中庸”思想、凡是不說絕對的中華民族而言，似乎如此不可理喻和蠻不講理。但慢慢沉浸于此書當中，又時時刻刻感受著其中的道理，似乎并非總是“一派胡言”?；蛟S是習慣了戴著面具面對一切，當有人試圖粗魯?shù)恼履愕拿婢邥r，會惱羞成怒，會氣急敗壞，然后指著他的鼻子罵一頓。無論如何，筆者在內(nèi)心波動較大的情況下讀完了此書，沒有了初讀的不解和不屑，也沒有完全的認可。謹以此報告記錄下感想，或許不知所言。

作者在文中最后說道，“在追求理想的過程中，從野蠻狀態(tài)發(fā)展到文明狀態(tài)，然后，當這個理想失去優(yōu)點時，便走向衰落和死亡，這就是一個民族的生命循環(huán)過程。”或許這就是《烏合之眾》的當代意義所在，縱然書中有些言論看來過于偏激，卻不影響其文學(xué)地位。盲從中帶點理性，迷信時帶點懷疑，這是對社會所有“群體”的告誡和啟示。

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看《烏合之眾》有感模板

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看《烏合之眾》有感 篇1

法國著名社會心理學(xué)家勒龐，以研究大眾心理學(xué)著稱。他認為現(xiàn)代生活逐漸以群體聚合為特征。在《烏合之眾》中他指出個人一旦進入群體中，他的個性便湮滅，群體的思想占據(jù)主導(dǎo)地位;而群體的行為表現(xiàn)為無異議、情緒化和低智商。

“群體不善推理，卻急于行動。它們目前的組織賦予它們巨大的力量。我們目睹其誕生的那些教條，很快也會具有舊式教條的威力，也就是說，不容討論的專橫武斷的力量。群眾的神權(quán)就要取代國王的神權(quán)了?！?“一些可以輕易在群體中流傳的神話所以能夠產(chǎn)生，不僅是因為他們極端輕信，也是事件在人群的想像中經(jīng)過了奇妙曲解之后造成的后果。在群體眾目睽睽之下發(fā)生的最簡單的事情，不久就會變得面目全非。群體是用形象來思維的，而形象本身又會立刻引起與它毫無邏輯關(guān)系的一系列形象。我們只要想一下，有時我們會因為在頭腦中想到的任何事實而產(chǎn)生一連串幻覺，就很容易理解這種狀態(tài)。我們的理性告訴我們，它們之間沒有任何關(guān)系。但是群體對這個事實卻視若無睹，把歪曲性的想像力所引起的幻覺和真實事件混為一談?！?暴民是缺乏理性經(jīng)驗的群體，當對發(fā)生的種種事件缺乏有效的理性思考，就只能通過自身的感知經(jīng)驗和道聽途說進行聯(lián)想，并為之找到聯(lián)系。比如“西方媒體批評”——“反華勢力”——“八國聯(lián)軍”——“保家衛(wèi)國”一樣。

“群體表現(xiàn)出來的感情不管是好是壞，其突出的特點就是極為簡單而夸張。在這方面，就像許多其他方面一樣，群體中的個人類似于原始人，因為他不能作出細致的區(qū)分，他把事情視為一個整體，看不到它們的中間過渡狀態(tài)。群體情緒的夸張也受到另一事實的強化，即不管什么感情，一旦它表現(xiàn)出來，通過暗示和傳染過程而非常迅速傳播，它所明確贊揚的目標就會力量大增?！?群體表現(xiàn)出的感情是無法復(fù)雜和具有深度的，因為他在集合個體時必須選取明確的，具有共性的情感指向，比如仇恨，熱愛等等。這樣才能在簡單和宏大的群體活動中取得立竿見影的效果。任何可以深入解析的可能都不會被允許存在，因為暴民個體的狂熱無法接納這種可能，而且它將給群體內(nèi)部帶來爭議，從而引起分歧。

人有模仿他人的傾向，心理學(xué)上稱之為“同步”。由于人天生都是自戀的，所以愛屋及烏，會喜歡與自己相似的人，即“認同”。為了讓其他人喜歡自己，以便搞好關(guān)系實現(xiàn)合作，人會模仿其他人，即“求同”。“認同”與“求同”合并在一起，就是一種“同步”。商家就很懂得利用“同步”賺錢，超市里那些免費品嘗的甜點，在“同步”作用的幫助下，總是能讓消費者乖乖地買下自己本不必買的東西。此外，銷售人員千方百計地與消費者套近乎，也正是為了博取一種“同步”。烏合之眾的盲從，正是“催眠”與“同步”共同作用的結(jié)果，催眠使我們變成了盲目之輩，而極端強化了“同步”效應(yīng)，使得我們不受理性與道德的約束，做出不可理解的事情來?！白孕拧笔且种啤按呙摺钡牧挤?，“謹慎”是把握“同步”分寸的要領(lǐng)。

我們?nèi)粘Ｉ钪杏泻芏嗍录伎梢宰C實龐德的觀點。新聞媒體或者說新聞媒體背后的利益集團利用輿論為博取自己更多眼球，騙取點擊率等不顧事實按照自身需要，或按照社會普片關(guān)心方向片面報道的行為。例如最近發(fā)生的辱母殺人案，關(guān)于案件的報道都集中于法律不如道德，司法腐敗，司法不獨立等敏感的、當下熱點的問題。輿論風向把群眾關(guān)注的焦點完全帶偏，而群眾也自然而然的朝著這條線走下去，群眾一邊倒的為于歡感到不公，支持殺人行為，要道德不要法律。顯然這樣的輿論是片面的，群眾面對這樣的事件就顯得情緒化，對大家認同的事情無異議。但是群眾喜歡關(guān)注談?wù)撍麄兿胍男侣勈录?，媒體也喜歡按照這樣的方式報道新聞。

但是《烏合之眾》也有其局限性，如作者因群體的非理性性質(zhì)和表現(xiàn)而對它持鄙視和恐懼的態(tài)度。他說：“個人在群體影響下，思想和感覺中道德約束與文明方式突然消失，原始沖動、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發(fā)?！钡瑫r他又認為群體是一股不可阻擋的力量因而是世界潮流的引領(lǐng)者。但這種內(nèi)在矛盾并未減損其思想學(xué)術(shù)價值，而是為后來者開啟了更深入研究的空間。

看《烏合之眾》有感 篇2

真正的歷史變革，并不是那些以宏偉和暴力的場景令我們震驚的事情。能夠令文化實現(xiàn)偉大復(fù)興的唯一重要的變化，是對思想、觀念和信仰產(chǎn)生影響的變化。令人印象深刻的歷史事件只不過是人類思想的無形變化產(chǎn)生的有形結(jié)果而已。這些偉大的歷史事件之所以如此非比尋常，是因為在人類這個物種當中，沒有什么要比代代遺傳的思維根基更加穩(wěn)固的。

從智慧的層面上看，群體總是要比被孤立的個人的水平低，不過從感受，以及被這些感受驅(qū)使的行動來看，群體的表現(xiàn)要比個人表現(xiàn)得更好或者更糟糕，這都要看具體的環(huán)境是怎么樣的。

群體的形成：群體里面的所有人的情感和想法都指向了同一個方向，他們那些有意識的個性消失了，一個集體的思維形成了。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)民作為當代一個最大的群體，也有沖動、易變和暴躁的特征，他們服從的各種沖動可以是慷慨的或殘酷的、大無畏的或是懦弱的，但是這種沖動總是很強烈。他們可以因為某個暗示從最殘忍的殘暴轉(zhuǎn)變?yōu)樽顦O端的慷慨和英雄主義，打動群體心靈的是神話傳說里的英雄，而非真實英雄。群體因為夸大自己的感情，所以它只能被過度的情感所打動。一個演說家想要靠話語打動一個群體，必須大量運用狂暴的主張。要夸大、肯定、不斷重復(fù)，絕不用說理的方法證明任何事情——這些都是做公共講演的演說家眾所周知的論說方法。

互聯(lián)網(wǎng)公司的產(chǎn)品在無形之中塑造了不同類型的群體，某個國家活動日微信朋友圈廣播傳播的紀念信息，這個時候所有的人的感情和想法都指向了這個紀念日，一個紀念的群體就形成了;當紀念日過后，這個群體的具體人又都忙于工作、生活、學(xué)習，這個群紀念群體又消失了。

品牌又是以一種新的方式聚集人們的感情和想法，獲取不同個體的認同，也是一種群體的表現(xiàn)形式。積極的品牌文化宣傳和良好的產(chǎn)品無疑有助于這個群體表現(xiàn)得更好。

從另外一個意義上說營銷也是在不斷拉攏個人建立一個群體，而很多營銷方式缺少文化的傳播，故而顯得生硬，很難獲得個人的情感認同，大都是失敗的?；ヂ?lián)網(wǎng)的廣告、營銷雖然是大數(shù)據(jù)的方式推廣，數(shù)據(jù)來源個人消費記錄，對消費情感研究較少，故除了大數(shù)據(jù)庫殺熟外，目前也沒有看到很好的效果。綜藝類節(jié)目非誠勿擾、騰訊脫口秀這類節(jié)目因為代入了當代年輕群體的個人情感訴求，更容易被大量的個體接受，形成新的群體。

看《烏合之眾》有感 篇3

現(xiàn)代信息社會中，我們也宛如“烏合之眾”，也會盲從跟風。在全球信息化時代，多元化的價值體系與全球化的信息爆炸，使我們愈發(fā)依賴信息共享，并追求群體的認同感和權(quán)威的支持，往往忘記獨立思考。

集體無意識，這是勒龐著述的一個基本理論前提，他揭示的是人一旦到了群體之中，或者說群體屬性的人智力逐漸為零!這是全書的中心論點。勒龐說“一個群體中的個人，也不過就是沙漠中的一粒細沙，可以被風吹到任何地方?！边@個比喻非常恰當，生動形象的體現(xiàn)了個人被群體化后的.表現(xiàn)。這也是為何如今隨波逐流現(xiàn)象愈發(fā)強烈的原因。社會中傳銷組織及網(wǎng)絡(luò)暴力和網(wǎng)絡(luò)假消息，體現(xiàn)的不僅僅是群體易沖動，易急躁、易變的特征，還有他們易受暗示、易輕信他人以及具有非常偏執(zhí)的特征，而在網(wǎng)絡(luò)上便會形成所謂的道德綁架。若單純認定一種真理或繆誤，就易被洗腦，而這么多腦子中只有一種思維，便是群體思維。

要想打動群體，不能靠抽象的邏輯討論，而是要靠形象說明，在洶涌的想象波濤之下，群體看不見事實，只愿看念想，不在乎真相，只在乎表象?！稙鹾现姟芬虼颂岢?，群眾并不需要真理：“群眾從來就沒有渴望過真理，面對那些所謂的證據(jù)，他們會拂袖而去，假如謬論對他們有誘惑力，他們更愿意崇拜謬論。誰能向他們提供念想，也可以很輕易地成為他們的主人?！币簿褪钦f無明眾生，眾生沒有真理真相，只有好惡。

在現(xiàn)代社會，人們非?？释@得正確的信息，得到真理，正確認識世界和萬物，前提是學(xué)識和科學(xué)，才能辨證。

合上書之后，腦海里面浮現(xiàn)著路遙在《平凡的世界》的一句話：“每個人都有一個‘覺醒’期，但覺醒的早晚決定個人的命運?！痹谏鐣M步和個人進步層面上而言，對于個人，要做到舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒很難，但是個人獨立意識的保留就會顯得非常重要了。不盲目輕信他人言論，不盲目選擇被迫社交，博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。作為個人我們能做到的，用辯證的思維邏輯看待事情及個人追求，正所謂有道無術(shù)，術(shù)尚可求也。有術(shù)無道，止于術(shù)。

看《烏合之眾》有感 篇4

中國有句老話，叫“一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。”而勒龐這本書正是分析了三個和尚所代表的“群體”表現(xiàn)。

《烏合之眾》法文原名為《psychologie foules》(《群體心理學(xué)》)，中文翻譯很妙——烏合之眾。因為在勒龐的對群體的研究中，幾乎看不到贊美之詞。他所研究的群體——智商低、輕信、極端、情緒化。而且他還用了類犯罪群體(我自創(chuàng)的詞，例如某年3月群眾砸搶家樂福，或新疆地區(qū)的各種群眾事件)、議會、選民、陪審團等特殊團體來分類分析。

當然，值得強調(diào)的是，作者將群體分為兩個部分：

一.異質(zhì)化群體

1.無名稱的群體(如街頭群體)

2.有名稱的群體(如陪審團、議會等)

二、同質(zhì)性群體

1.派別(政治、宗教等)

2.身份團體(軍人、僧侶、勞工等)

3. 階級(中產(chǎn)階級，農(nóng)民階級等)

作者全書研究的都是異質(zhì)化群體，正是令我失望的點，本是抱著學(xué)習營銷社會群體的心理去的。因為之前對于這本書有太多的贊譽，口口相傳，等到我認真看后，發(fā)現(xiàn)由于作者年代(法國大革命時期)和涉及領(lǐng)域(主要是政治)的限制。只能說對于當今微博上的各種民眾事件或政治觀點看得更透徹。營銷的啟發(fā)卻沒想象中那么好。

關(guān)于營銷的啟發(fā)，大概就覺得應(yīng)該制造一些氛圍去影響群眾(圍觀)。比如大家排隊買東西的心理，商店人多人少的心理、或者在產(chǎn)品上造成消費者很多的感覺。

在政治方面，作者有個很有趣的觀點。勒龐認為，無論是受過教育的選民還是沒有受過教育的，其投票結(jié)果不會有太大影響。(陪審團群體也成立)。這讓我想起之前聽劉瑜老師《民主的細節(jié)》講座時，也涉及到民眾素質(zhì)與投票結(jié)果正相關(guān)的擔憂。如果有勒龐的理論作為支撐，那么這就不存在了吧。

關(guān)于演講方面，勒龐也提到了，在演講中，演講人的名望比很重要。這讓我腦海里總是浮現(xiàn)出新東方各種講座，老師們都是模板化的一套套故事，學(xué)生們津津有味的聽著會不會也與老師先塑造好的名望有關(guān)。

當然，這本書確實是本不錯的書。特別是在政治領(lǐng)域有著仍然不過時的見解。弱弱說句，這本書是個裝X好書，以后某某事件在微博里傳得沸沸揚揚時，你可以引用幾句早已準備好的句子，發(fā)表下自己的看法。

看《烏合之眾》有感 篇5

這本書寫得真的非常好，把群體的特性寫得十分清楚了當。非常佩服作者的深入研究，有很多觀點都讓人看上去不由得贊成。

群體是個可怕的存在，由于它自身的特點，使得它常常會非常危險。群體中的人們由于身處其中，自身的判斷力和智慧不再有用武之地，因而時常會做出一些從理性的眼光看來十分不可理喻的事。如果我們能了解它本身存在的弱點和特性，并加以利用，不難去實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的功能。然而也僅止于此，不可能由于個人的能力對它做出太大改變。

此書前半段比較枯燥，大多在介紹群體及其相關(guān)概念，后面部分就變得生動起來，通過對犯罪群體、陪審團、議員、選舉人群等不同群體的詳細分析，再加之生動的案例，變得非常耐讀好看。

此書還有一個特點，就是經(jīng)常引用法國大革命為例，大概是因為作者本身是個法國人，對這段歷史也是印象深刻。還有一點使我震驚不已，作者在反思群體缺點時，常常會代入法國，對此表示憂心，可謂自省其國，反觀本國，除了給別人作為反面例子外，什么時候我們才會學(xué)著去反思自己的不足呢。

在寫教育的那部分里，討論到當前填鴨式教育的不足，和我國的國情基本符合。小時候就在想，為什么大家不能一開始就學(xué)自己想學(xué)的東西呢。有好多東西，從小就學(xué)起，反反復(fù)復(fù)，但是到最后除了應(yīng)付考試并沒起到其他作用，既不能幫助生活也不能幫助工作。實在想不通這種教育有什么好處。結(jié)果導(dǎo)致，專業(yè)領(lǐng)域人才極度匱乏，大家從小就是白受了十幾年的教育，我很贊同那句話“真正的能力在于判斷力和經(jīng)驗，在于創(chuàng)新”，而這些都是從應(yīng)試教育里學(xué)不到的東西。

我想大部分的中國大學(xué)生們，其實都是十分迷茫的，因為他們(包括我)從小被灌輸?shù)乃枷肜锞褪呛煤脤W(xué)習、好好考試、找個安穩(wěn)的工作過一輩子，并沒有關(guān)于人生意義的指導(dǎo)，導(dǎo)致的結(jié)果是大多數(shù)人就這樣渾渾噩噩的過了糊涂的一輩子。人的思想想要超出社會教給你實在是太難太難，無法超前，就好像眼前永遠蒙著一塊布，怎么可能由此摸索著找到光明呢?一想到自己也處在這樣的桎梏中，甚至掙扎無力就有深深的挫敗感，也許我無力改變什么，我能做到，也只是努力的睜亮自己的眼睛，努力的前進。

看《烏合之眾》有感 篇6

讀《烏合之眾》有感1000字：

曾經(jīng)看到一句話，人依然是改變不了我們的動物習性，即使現(xiàn)在是最高階的動物。從群居遷徙到現(xiàn)在的群居生活。我們總是在所難免的在人群中生活。有的人，高喊孤獨是心靈的救贖；有的人，在人之間尋找溫暖。沒有好壞，只有選擇。

這本書，為我認識群體打開了一個新的角度，勒龐的《烏合之眾》，以法國大革命為舉例，來說明人們由單獨個體成為群體一員后是怎么模糊自我個性意識、漸失自我思考能力、邏輯與判斷能力、逐漸與群體吻合直至沒有智力判斷的。他們匯成群體推翻專制、又呼喚自由個性，結(jié)果又在群體中丟失自我，又因此漸漸產(chǎn)生了領(lǐng)袖的需要，在歷史上從古至今如此循環(huán)往復(fù)……

印象尤為深刻的是書里的勒龐提出其中一個觀點：“群體不會增加智慧，只會疊加愚蠢”，這話讓我思考了很久，用這句話去重新理解身邊一些事件，產(chǎn)生確實是這樣的感覺。作者言之鑿鑿的文字加舉例很有煽動性，免不起然的就覺得是這樣的“真理”?！叭后w不會增加智慧，只會疊加愚蠢”我一度拿筆寫下這句話。

在群體當中，受到群體意識的影響，個人很容易的就會被洗腦，我們身邊那些傳銷、成功學(xué)類的例子比比皆是。在當今這個網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境下，一個話題只要有一個人帶起節(jié)奏，大量“不加思考”的附和便趨之若附，很多網(wǎng)友不明真相的跟著事件造勢了社會輿論。一群不是太理智的人被一個稍微狡猾一點的人帶動，反而事實的結(jié)果不重要了，情緒的傳遞變成了躁動的狂熱。

前段時間的熱點，“畢節(jié)孤兒院兒童性侵”、一發(fā)文馬上引起公眾的關(guān)注，這個話題太敏感了，兒童性侵案，微博熱搜討論度第一，警方立案調(diào)查，評論區(qū)幾乎是一邊倒地相信和批判。然而正當大家因為兒童受侵犯的事件憤怒的時候，理智的網(wǎng)友揭發(fā)了文章中截圖的兒童受傷的幾張圖是利用網(wǎng)絡(luò)圖片東拼西湊、自導(dǎo)自演的一場徹頭徹尾的造謠。是誰在無恥地利用性侵兒童事件造謠？網(wǎng)友的畫風又開始去找這件事傳播的源頭，而每一個為此有理有據(jù)轉(zhuǎn)發(fā)的博主“不是我編的，不信你看，其他人也都在說呢！”從眾心理就是這么被引發(fā)的。

從一開始的對兒童遭遇的憤怒，演變成對造謠者的憤怒。怎么敢？他們怎么敢用大眾的敏感點來造謠。造謠一張嘴、辟謠跑斷腿。但同時，我也是慶幸的，造謠者要遭受懲罰，而不是真的有孩子正活在地獄般的生活中遭受非人的折磨。一個雪球也能造就崩山之勢，網(wǎng)絡(luò)是一個新的發(fā)聲的平臺，它讓遙遠的世界拉成了扁平，但請不要變成造謠或是有心之人利用的輿論炮兵。也希望我們能秉持一個理智的態(tài)度，為需要發(fā)聲的人而發(fā)聲。

而僅僅從一個面這樣去判定群體只是“愚昧”是不全面的，這不是一概而論的論點，事物太有兩面性了，群體的形成會讓個人失去思考能力這個觀點是不是也和團結(jié)就是力量的理解有相悖呢？三個臭皮匠賽過諸葛亮，群體的聚集也是將個人的智慧累加而帶動群體團隊呢？

那么，團體的領(lǐng)頭想要的是什么樣的結(jié)果也是帶動群體是成功還是逐漸泯滅理智的一個重要因素了。這個領(lǐng)導(dǎo)他最重要的品質(zhì)不是博學(xué)多識，而是必須具備強大而持久的意志力，才能在從團體中的個體到領(lǐng)頭的過程中，保持自我，成為一個驅(qū)動的榜樣，一個方向標。歷史的長河上演了太多英雄的史記，勒龐也說支配著大眾的，永遠是榜樣，而不是論證。

群體就是烏合之眾，其實用傳播學(xué)中的集合行為及其發(fā)生機制來分析烏合之眾更為恰當，也不容易被帶偏，畢竟烏合之眾所描述的“群體”以“集合行為”形容更容易理解一些。讀書之于我，就是發(fā)現(xiàn)原來還有這樣的想法、原來這個想法還可以這樣去解讀的過程，希望自己是一直去接受不同東西的人，而不是在自我的枷鎖去理解這個世界。

我們都是遷徙在互聯(lián)網(wǎng)風口之間的年輕人，每天的發(fā)生的事情太多太多，做一個理智的看客已經(jīng)非常不易，用自己的認知去評判一些事情，而事實上，我們根本沒辦法真正的去了解對方的生活、去感受別人的酸甜苦辣。理順幾十年的自己已經(jīng)夠吃力了，讓別人了解自身當下的棱角是如何鍛造的更多是無用功，畢竟去博物館里看展品的，大都是看個稀奇和熱鬧。

看《烏合之眾》有感 篇7

現(xiàn)今是一個群體時代，人類也是群居動物，社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展不僅產(chǎn)生了許多新型高科技，也形成了新的思想觀念。新觀念在不斷地傳播，逐漸在人們頭腦里生根發(fā)芽。無可避免，我們每一天都在參與著群體活動，作為一名學(xué)生，經(jīng)常講求要建立一個良好的學(xué)習氛圍，從而影響著我們更有效的學(xué)習，整個群體的心理，能暗暗的引導(dǎo)著行動的方向，最終引領(lǐng)整個團隊達到目標。僅僅只是一個心理活動就能達到如此的效果，使得我很好奇的想了解群體的特性，受推薦讀了《烏合之眾》這本書，作者用許多案例闡述了群體的特征、心理、行為特點，我將從群體的心理特征談?wù)勎业母惺堋?/p>

群體的一般特征：在群體中個人責任感的約束力低，每種情感和行為都具有傳染性，對暗示具有較高的接受程度，群眾的行為缺乏推理的能力，卻總急于行為。沖動、易變、急躁、易受暗示和輕信，英雄主義和極端主義的熱忱的宣泄。

回憶起，在初中的時候，有一個女生因與另一個發(fā)生了口角矛盾，其中一個女生故意中傷另一個女生把她在整個班里隔離起來，導(dǎo)致整個班級里的人都不理睬她。發(fā)生矛盾這是兩個人的事，可是往往會造成很多人參與進來共同暴力，這并不難的一見，學(xué)生時代更是常有。甚至我，毫無關(guān)系的卻也變成了這個冷暴力者。為何作為一個事不關(guān)己的外人，我們無法避免呢?原因很簡單，代價太大風險太高。在迫害沒有發(fā)生在我身上的時候，我很難鼓起勇氣逆群體的意志而為，這種個體在群體中表現(xiàn)出來的膽怯明顯放任了群體情緒的正反饋效應(yīng)，越兇殘就更兇殘，越極端就更極端。在群體中，我們都失去了理性的判斷，沒有后果，沒有明天，我們的不滿不只是一件事情的折射，而是日積月累的荷爾蒙。

在書中說道：“在集體心理中，個人才智被消弱，從而個性也被消弱。異質(zhì)性被同質(zhì)性吞沒，無意識品質(zhì)占上風”作為一個大學(xué)生，應(yīng)該注意自身陷入群體思維，限制阻礙自身發(fā)展。也應(yīng)該思考如何打造優(yōu)質(zhì)的群體。處于群體中的我們，首先要選擇一個合適自己成長的群體，同時也不要忘記自己做為群體中一員的責任與義務(wù)，推動整個群體朝著積極的方向發(fā)展，不能總是挑剔群體本身，也要共同營造一個健康向上的群體。是積極樂觀的就要盡可能的去傳遞，不要害怕質(zhì)疑。對發(fā)現(xiàn)不對的地方也要及時指出，積極溝通改正，不能讓群體慢慢的變得烏煙瘴氣，因為如果一開始置之不理，最后自己也會被這股灰暗的力量所吞沒。所以，做好自己遠遠是不夠的，我們要選擇良好的群體，并盡自己最大的可能去凈化群體的環(huán)境，我們自身才會更好。

看《烏合之眾》有感 篇8

實話實說看完《烏合之眾》之后不得不讓我把我們的國家和這本書連接起來，我覺得這與中國近代的歷史十分相似。五四運動后，工人階級正式登上歷史舞臺，群眾力量開始活躍。就像作者說的，群眾是沒有意識的，但也正是在這種無意識之中，隱含著力量強大的秘訣。當壓迫一旦發(fā)生，群眾就會在未來的某一天因為不堪其壓迫而做出反抗。

世界上的某一個國家的成功與滅亡都不只是因為政治環(huán)境的改變，外敵的入侵等的原因。其內(nèi)部的腐敗，人們思想的改變都是其中的原因。新的觀念雖然處于形成的過程之中，而且表現(xiàn)為群龍無首的過渡狀態(tài)，但是也正是因為這種狀態(tài)，讓群眾們獨自摸索，反而使其找到了讓他們更舒服的生活狀態(tài)。

還有對于作者在描寫中呈現(xiàn)出來的當時西方社會的種族歧視和性別歧視，可以說這與中國古代也是有些不謀而合的。就像中國古代，人們總是把帝王的失敗歸結(jié)到‘紅顏’之上，女人的貌美成了原罪，且不說古代社會，我認為在現(xiàn)代社會也有此類事件，就比如女生被侵犯，可是有一些人會說是因為女生穿的少，不自愛的原因。但是愛美之心人人有之，為什么要把錯誤歸結(jié)到受害人的身上。這不也在一定程度上反映了性別歧視還沒有消失，說什么女生就不應(yīng)該做什么女強人，不過是他們的大男子主義作祟和其思想的封閉。至于種族歧視，我認為當今的中國是不存在的，我就是很好，不想美國種族歧視太嚴重。

我認為這本書是及其反映了當時社會，人們的思想的。還有對于作者的思想和武斷，我覺得作者作為當時那個社會的人還是受到了影響了。感覺他覺得的群體與我覺得的群體是不一樣的，我覺得群體并不頭腦簡單，俗話說三個臭皮匠頂一個諸葛亮，那么一群人的智慧就會是無限的，群眾雖然大眾化，但是群眾中又有這其個人的思想。

看《烏合之眾》有感 篇9

群體的意識-讀《烏合之眾》有感2000字：

《烏合之眾》的作者古斯塔夫·勒龐，是法國著名的社會心理學(xué)家，是社會心理學(xué)的創(chuàng)始人。他本人在種族學(xué)、社會學(xué)、社會心理學(xué)等諸多群體型的研究中都有著貢獻。而本書正是他乃至整個人類歷史中關(guān)于群體心理學(xué)中里程碑式的存在，其經(jīng)典的意義不僅僅只是在于一門學(xué)問的開創(chuàng)，更是對現(xiàn)實社會、政治思考都有著深淵的影響。

如果說這本書是一本嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)研究可能不是太過的恰當，它只是勒龐個人興趣的研究總結(jié)，而因此開創(chuàng)了一個全新的領(lǐng)域：群體心理學(xué)。在本書誕生的一百年中，很多書中的結(jié)論和預(yù)言都被歷史證明。同樣龐勒遭受不斷的質(zhì)疑、攻擊可能就是因為觸碰了最敏感的種族主義了。所以說他可能不是最偉大、嚴謹?shù)目茖W(xué)家。但是理解成偉大的預(yù)言家，更能讓人覺得恰當。

我們所需要的就是看完整本書要知道它說了什么？我們思考了什么、想到了什么、懷疑了什么？可能這不是一言兩語可能系統(tǒng)的表達的出來的。也許這就是讀書的意義的，先是思考，就能得到。

本書的核心內(nèi)容分為以下幾個方面，首先開始就是關(guān)于“群體”的定義，什么是群體，一群人具有了怎樣的屬性才能稱作群體。其次，就是一旦形成了群體，那么這樣的群體就會具有怎樣的特征。接著，就是群里的產(chǎn)生和變化。最后，是關(guān)于群里領(lǐng)袖的分析與研究。

什么是群體？

群體不是隨便聚集在一起的就是所謂的群體，只有當這群人有了同樣的心理訴求、有了相同的行動目標之后，才構(gòu)成了群體。群體不具有時間、空間的屬性限制。不需要面對面的接觸，只要滿足心里訴求、行動目標相同之后就具有了群體的屬性。勒旁認為某些看起來高度組織化的人群也不滿足群體的要求。比如企業(yè)員工、警察等，雖然遵守著同樣的規(guī)則，有著嚴格的管理，分工清晰，領(lǐng)導(dǎo)指揮理智，但是這個群體的理性的、冷靜的。所以不具群體的定義。

一但形成了群體的，那么這個群體的特征是什么呢？

首先就是低智化、情緒化、敏感化、非理性化。其實在這里，我是把他理解成身體的細胞。當組織構(gòu)成生命之后，每個細胞都會失去了意識，只能聽從主體大腦和神經(jīng)的某種命令來行動。群體中的個人就是類似于這樣的存在。而且群體里容易沖動，容易肆意妄為。因為群體中的個人會感覺到力量，這種力量即體現(xiàn)在人多力量大、也體現(xiàn)在法不責眾的一種態(tài)度上。

群體是如何產(chǎn)生和發(fā)展的呢？

間接因素就是長期的思想觀念滲透和互相的影響，使得群體有了思想的基礎(chǔ)。直接原因可能就是某個事件的發(fā)生而為導(dǎo)火索。于是形成了思想上的一致和行動目標的的統(tǒng)一性。這種群體性根據(jù)思想的穩(wěn)固程度和目標的真實度而決定了群體本身的壽命。

群體的領(lǐng)袖。

群體需要領(lǐng)袖這是人類的元意識。領(lǐng)袖也有長期和短期之分，像是率領(lǐng)球迷斗毆的，也有遇見危險事挺身而出的平民英雄。這樣的領(lǐng)袖需要具有比一般人更多的熱情、更多的堅定和獻身精神。但是群體的長期領(lǐng)袖是稀有、這種人必須具有極其堅定的意識、臨危不懼、嚴格的自律，有著不只是“不撞南墻不回頭”，還是撞了南墻也要穿過去的人物。這種人不止是影響此時，更會在歷史中留下自己的影響力。

這些領(lǐng)袖對于群體的動員都需要以下三個方面：“斷言、重復(fù)、情緒傳染”。斷言，會給群體帶來簡單化的理解，讓群體失去思考。重復(fù)，讓斷言深入人心。情緒可以渲染更多的人加入。

這些就是《烏合之眾》的主要觀點“眾智成愚”。擴展閱讀之后，似乎與另外一本《群體的智慧》里面的觀點針鋒相對。一本書的意思是群體產(chǎn)生超級愚蠢，而另外一本的主旨是群體能夠產(chǎn)生超級智慧。那么人的意識從單一到融入到社會屬性里之后，究竟是會變的更加愚蠢的被人左右，還是激發(fā)了頭腦風暴產(chǎn)生超級的智慧呢？其實兩者并不矛盾，換一個角度思考就可以明白了：

龐勒所觀察的群體，具有的幾個屬性，首先是群體里個人的單一性，同質(zhì)化。就像是一個原始部落一樣，他們的思想、世界觀、等級、認知等等都明顯的極其類似。其次是，在這個群體之上有一個處心積慮的操作者，這個領(lǐng)袖無論是善意、惡意，都是他在操縱信息。把一種意識自上而下的灌輸下來。操控者有很巧妙的伎倆，將群體里的人處在了一種信息隔離的狀態(tài)中，每個人沒有辦法表達最真實的自我，而在群體的認同的趨向性下，去接受了集體的認知，于是產(chǎn)生了超級的愚蠢。

所以怎樣能產(chǎn)生超級的智慧呢？就是反過來思考，構(gòu)成這個群體里個人的異質(zhì)化，讓價值觀、世界觀、認知、理解之間相互摩擦、碰撞就能產(chǎn)生不一樣的火花。其次是保證每個人的獨立性，擁有了獨立性之后就會保留個人的理性、智慧與自由。就沒有了自上而下的信息干擾。群體里的每個人相互獨立、自由，卻又擁有著共同的心理訴求、一樣的行動目標，就能達到1+12的力量。整個生態(tài)不是單一的重復(fù)，而是有機的結(jié)合。就能產(chǎn)生自下而上的智慧。

《烏合之眾》與《群體的智慧》是兩本可以穿插思考的知識，互補，又相互佐證。只要理解了群體里個人之間的合作屬性，就能了解了這個群體的意志，是超級智慧、還是超級愚蠢了。

看《烏合之眾》有感 篇10

法國社會心理學(xué)家古斯塔夫勒龐的著作《烏合之眾》是研究群體心理的開山之作，細致解讀了大眾心態(tài)，讓讀者得以對群體心理有進一步的認識，是值得多次閱讀下載、思考的作品。

書中寫到：集體中暗示的傳染性會瞬間形成這個群體感情的一致傾向，因此群體便在毫無目的的狀態(tài)下聽從于所有外界的暗示，缺乏自己的主見與判斷、沒有批判精神。這樣想來，歷史上不論成功與否的農(nóng)民起義、群眾游行等革命群體的行為，也不一定是事先就有高瞻遠矚的計劃的，也許他們是更傾向于本能的行為。按照作者的話來說，正因這些特征，群體容易成為愿意為別人浴血奮戰(zhàn)的人。沖動與激憤狀態(tài)也許會使社會發(fā)生巨大的變革，正如作者認為，群體是一股不可阻擋的力量因而是世界潮流的引領(lǐng)者。總之，在作者的觀點里，群體與野蠻人無異，而同時他也認為群體的力量與作用在社會中舉足輕重。

作者在他那個時代所預(yù)言的：“我們即將進入的時代，無疑將會是一個群體的時代?！比缃竦男畔r代，也分布著各種群體。伴隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而來的除了驚人的信息量與便捷，還有網(wǎng)絡(luò)上的“鍵盤俠”，他們在網(wǎng)絡(luò)上毫無顧忌談笑風生，語出驚人，幽默的段子會博得網(wǎng)友一笑，但在層出不窮的網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，他們也是“伸張正義”的主力軍。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中吸引眼球本身沒有毛病，但一旦被有心人利用，形成極端觀點，就易形成群體性網(wǎng)絡(luò)暴力事件，進而對他人造成不可挽回的傷害。我想正是因為群體對社會的影響力與重要性，對群體的研究才成為不會過時的課題。

“個人一旦融入群體，他的個性便會被湮沒，群體的思想便會占據(jù)絕對的統(tǒng)治地位?！币粋€人不能沒有獨立的思想，更不能被他人的思想掌控，那是很可怕的一件事。但這也不代表個人要脫離群體，畢竟純粹的個人實踐活動是不存在的。適應(yīng)所處的環(huán)境是很有必要的，但不是單純成為一個被群體驅(qū)動的機器，而是要努力提升自己為一個有獨立精神、自由思想的個體。

“獨立之精神，自由之思想”是針對研究學(xué)術(shù)說的，但我想這種價值取向也同樣適用于將自己與野蠻群體區(qū)分的個人追求，不要成為烏合之眾的一員。

看《烏合之眾》有感 篇11

《烏合之眾》是一本研究大眾心理學(xué)的著作，在書中，作者勒龐闡述了群體及群體心理的特征，分析了人們在群聚狀態(tài)下的道德和行為特征。

群體無意識，群體不需要真理，是《烏合之眾》中的最基本觀點。我們常常以為感情都是源于內(nèi)心，一舉一動都極其有道理，其實不然。一個人的絕大多數(shù)行動，都是跟著感覺走的，都受到情感、本能、欲望這些“無意識因素”的支配。

正如“網(wǎng)絡(luò)暴力”在這個信息龐雜的時代如不褪的浪潮，一波未平一波又起，以秋風掃落葉之勢，無情席卷過你我的生活，壓出一片碎紙廢墟。

猶記當初，一當紅流量藝人受邀成為某籃球運動的賀歲形象大使，此后很長一段時間，網(wǎng)絡(luò)上的每個角落幾乎都充斥著這個藝人的“黑粉”，躲到哪里都逃不開關(guān)于他演唱歌曲的惡意調(diào)侃，逃不開以他為主角的惡意視頻。

這場浩浩蕩蕩的網(wǎng)暴狂歡，最初或許只是熱愛籃球的人群對于一個技術(shù)不受認可的流量小生的排斥，可到了最后，那些言論化作亂劍，亂劍迷作煙塵，煙塵蒙住理智，太多人都不知不覺地隨波逐流。

別說是明星，普通人也逃不開被網(wǎng)絡(luò)暴力的命運。

日光本該明亮，我卻看見被無良家長污蔑說把孩子打到吐血的小學(xué)女老師遭人肉到不敢出門;河水本該清澈，我卻看見被服裝店主造謠是小偷的女孩絕望跳樓自殺;發(fā)聲的權(quán)利人人本該都有，我卻看見因為發(fā)表了不同觀點的普通網(wǎng)友收到成千上萬條的私信辱罵。

網(wǎng)民們怕被時代洶涌的浪潮遠遠甩至后面，便爭先恐后把“異類”踩進塵埃，卻不知以這般方式進入群體，就是一群理性喪失、智力全無的“烏合之眾”。

而我們在生活中，也常常無意識做了“烏合之眾”。

我們常常無意識地不渴求真理，只需要符合我們設(shè)想的真理，否則，便拂袖而去。假如謬論更有誘惑力，我們就會無意識地再從那些流言蜚語中挑選我們愿意相信的，同時不忘倒上五彩斑斕的染料，暈染假象，釀成謠言，滿天亂飛。

所以你看，有時重要的從來都不是事實，而是人們想象中的事實。

書有瑕疵，但瑕不掩瑜，讀這本書，至少能讓你在這每個人都被群情洶涌的洪流裹挾著向前的時代撥云見月，更能窺清多數(shù)世事的本質(zhì)，更加提醒你應(yīng)該時刻清醒，保持冷靜，理性思考，堅守自我，不盲從外界聲音，與隨波逐流揮手告別，永做自己的擺渡人。

保持獨立思考吧，少年!當全國人民都說某當紅影片好看時，你還要記得去思考它是否真的好看，即使得出結(jié)果還是與全國人民一樣，你也已經(jīng)是不一樣的了。

群情洶涌時，更應(yīng)存理智!希望大家都能掌握好自己的那一葉小小扁舟，攥緊手中那支木槳，縱使滔天浪潮席卷，也不輕易做烏合之眾。

《悲慘世界》心得體會900字匯總

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《悲慘世界》心得體會(篇1)

書是打開心靈大門的一把鑰匙，而我拿起這把鑰匙，打開門得到的啟示是：在悲慘世界中，需擁有一顆美好的心靈。相信很多人讀過《悲慘世界》這本書，每個人都有自己獨到的見解，而我讀完這本書，心中不免泛起陣陣漣漪，感慨萬千，卻又流連忘返……

這本對我啟發(fā)如此之大的書，作者是法國的雨果。這位作家身上的神秘色彩，誘使我讀了他的很多書?！栋屠枋ツ冈骸防锏目ㄎ髂嗵攸c鮮明，為自己喜愛的女孩獻出生命，其故事令人動容，久久不能忘懷?！侗瘧K世界》這本書的情節(jié)跌宕起伏，一波三折，小說便是以冉阿讓悲慘遭遇為線索，反映了當時法國人民生活的艱苦和貧困。直到現(xiàn)如今，我的腦海里還回蕩著當時的場景：法國士兵頑強抵抗，卻仍沒有抵擋住敵人的兇猛進攻，堡壘被攻陷，將軍被殺，純潔善良的芳汀也喪失了寶貴的生命。冉阿讓的逃獄讓兇猛的偵查長沙威一路追捕，可憐的冉阿讓還是被抓住了，但沙威卻把他放了。這讓我有些不解，但很快我便聽到了自己內(nèi)心的聲音——沙威在我心中是一個“惡貫滿盈”的好人，如果沒他的存在，那么故事情節(jié)便很難發(fā)展下去，芳汀的慘死，濱城的破敗，是他的“豐功偉績”。

其實仔細看過書的同學(xué)不難發(fā)現(xiàn)，這一些惡果并不都是沙威的錯，只不過是當時社會的畸形扭曲了人性。沙威本性不壞，當他抓捕了冉阿讓后，沙威內(nèi)心是十分掙扎的，放了他，是對法律的不忠;抓了他，自己的良心又過不去。所以最后雨果用不多的筆墨刻畫了沙威臨死的心理活動，讓我深受感動。冉阿讓后來來到了主教家里，主教沒有嫌棄他，反而像對待普通人一樣待他。而冉阿讓卻愁緒萬千，夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，他突然想到主教家里的銀燭臺可以換很多錢，于是他帶著銀燭臺開始四處逃生。不料鬼鬼祟祟的他被人發(fā)現(xiàn)了，抓到主教家，主教卻出乎意料地編了一個謊言把銀燭臺送給了他。從此他便金盆洗手，生活漸漸好轉(zhuǎn)，他不忘主教教誨，經(jīng)常幫助窮苦人民，上進的他終于當上了市長，但卻被狡猾的沙威盯上，后面的劇情可想而知，冉阿讓又四處逃生，命運多舛。

冉阿讓的一生是悲催的，但同時也是多彩而充實的，他心中曾經(jīng)充滿了邪惡，但卻在主教的教化下，心中的愛也得到了升華。由此看來，主教是一個集真善美于一身的好人。這一本書內(nèi)容情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，時而扣人心弦，時而催人淚下，不管情節(jié)怎么變換，不變的是一顆溫暖而又美好的心。為了不使一些人受傷，冉阿讓一次次鋌而走險，不惜自己曾經(jīng)是苦役犯，被沙威一次次追捕，為了女兒珂賽特的幸福東躲西藏，女兒獲得了幸福，自己也安詳?shù)厮廊ァ?/p>

這一本書，訴說著世間的紛紛擾擾，恩恩愛愛，不讀，便是終生的遺憾。書中的角色沙威并不壞，只是處在這個時代的我們受到馬克思主義的熏陶，而給他冠上了“壞人”這個名號罷了。他不惜在善與惡的反省中跳江自殺，為的就是換來麻木的人們最后用來解救自己的良知，他的博愛和胸懷是我們不曾看到的。冉阿讓也是如此。我們很難去操縱生死，但我們可以改變自己，用善良和寬容去對待別人。

幸福的世界不悲慘，播種幸福的種子，讓一切愛恨情仇都煙消云散。世界之所以悲慘，是因為人們心中充滿仇恨，因此處在悲慘世界中，需擁有一顆美好的心靈，才能感化這所有的仇恨……

《悲慘世界》心得體會(篇2)

上學(xué)期，我讀了《悲慘世界》，這本書是法國作家維克多雨果的又一佳作。

這本書敘述了這樣一個故事：冉阿讓由于饑餓過度偷了一個面包，使他在監(jiān)牢里度過了黑暗的20__年。出獄后，他受到人們的歧視，沒有人理會他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。

冉阿讓后來盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來彌補自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個十惡不赦的壞人?？墒侨桨⒆尣⒉唤橐?，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。最終他還是凄慘的死去了，這充分體現(xiàn)出當時的社會是多么不公平，難道一個人犯了錯，永遠都不能改了嗎?

在面對貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時，有的人會向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時，會欺騙甚至迫害他人。這樣的人并不鮮見，他們?yōu)檫_到目的不擇手段，如為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族;郴州市委書記為了自己的貪心，放棄了集體的利益;還有美國為了石油，對伊拉克悍然發(fā)動戰(zhàn)爭……但可喜的是，現(xiàn)實之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱得上是“愛的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書……他不求回報，他甚至在自己困難的時候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會就需要這樣的人!《悲慘世界》不僅以細膩的文筆鋪敘了在資本主義社會最低階層的人們的生活寫照，也對愛、善與惡進行了描繪。

《悲慘世界》心得體會(篇3)

主人公冉阿讓原是個誠實的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養(yǎng)七個可憐的孩子，有年冬天由于找不到工作，為了不讓孩子餓死而偷了一塊面包，被判了五年徒刑，又因不堪忍受獄中之苦四次逃跑，刑期加到十九年。出獄之后，苦役犯的罪名永遠地附在他身上，他找不到工作，連住宿的地方都沒有。后來他受到一位主教的感化決心棄“惡”從善。他改名換姓埋頭工作，終于成了大富翁，并且當上了市長。

他樂善好施，興辦福利，救助孤寡，然而執(zhí)法者卻不放過他。他為了不連累無辜的人毅然上法庭承認自己的真實姓名，并為救助孤女而再次逃離監(jiān)獄的魔爪。然而當局不容他，社會不容他，連他辛辛苦苦帶大的孤女也誤解他。他多次舍己救人，最后卻在孤寂中走向死亡。

這無疑是當時黑暗世界的悲慘典型，在當時的社會中，人們麻木了，被金錢和權(quán)利沖昏了頭腦。這本書中，冉阿讓的形象在我的面前高大起來，在當時的社會是多么巨大，但那時的統(tǒng)治者的行為和本質(zhì)，導(dǎo)致了整個法國人民的品質(zhì)低俗，思想的封建。冉阿讓在一位主教的感化下棄惡從善，說明他的本質(zhì)還是善良的，他也是為了救幾個孩子而入獄的，但那無理荒謬的法律使他永遠帶上了苦役犯的罪名，獄中的鐵門鎖上了他的自由，同時也鎖上了他的良知。

那位主教的心胸是何等的寬廣，試問當今社會能有幾人像他那樣用慈悲去對待一個苦役犯?他用慈悲融化了鎖住冉阿讓心中的那把鎖。冉阿讓的善良在黑暗的社會面前是蒼白無力的，他自身的改變最終并沒能改變他的命運。他的精神是我所不能比的，他在我面前就是個巨人，他在誤解中死去，卻沒有一句怨言。

也許現(xiàn)在再也找不出這樣的人了吧!我同情他，但我更敬佩他，我也憐憫當今社會的人們，為了利益可以不惜友情甚至是親情來換取。

冉阿讓的遭遇只是那是社會中眾多窮困人民的一個，時代在變，我們也在變。但我不想看到“悲慘世界”在當今社會再度發(fā)生!

《悲慘世界》心得體會(篇4)

法國作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》，是他醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來的稀世珍品，被稱為人類苦難的百科全書。這部卷帙浩繁的長篇小說，贊頌了真善美，揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結(jié)成的，其間充滿了精辟的思想、閃光的智慧。書中精致、巧妙、睿智的語句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，拾取一個，你就獲得一份快樂。

卞福汝主教有一次收到當?shù)匾晃毁F紳的訃告，一張訃告上寫滿了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號。主教嘲笑道：人的智慧確實了不得，講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^!先揚后抑，語言冷峭，極具諷刺意味。

封建時代的法國向民眾征收門窗稅，致使三百多萬戶農(nóng)舍連門窗都不敢多開，生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道：唉!上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢買空氣。我不想指責法律，但我要頌揚上帝。批判國王濫征稅收，漁肉百姓。通過贊頌上帝的大公無私，反襯國王的貪婪無度。

卞福汝主教要到山里一個很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民。鄉(xiāng)長警告他說，路上有強盜，會為非作歹，圖財害命。鄉(xiāng)長先生，主教說道，僅僅擔心這一點嗎?我在這世上，不是守護自己的生命，而是守護靈魂。比照中外歷史，比照當今中國社會，許多人為了求得生存，為了茍延生命，為了物質(zhì)的欲望，已經(jīng)不再關(guān)注靈魂，甚至于出賣靈魂，換取欲肉的滿足。主教還說：永遠也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險，小危險。還是懼我們自身吧。偏見，就是盜賊;惡習，就是兇手。巨大的危險在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢袋的危險，何足掛齒!一心考慮威脅我們靈魂的危險吧!

一項英國統(tǒng)計表明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個面包，被判19年徒刑，成為苦役犯。刑滿釋放后，卞福汝主教對他說：您離開那個痛苦的地方，如果對人懷著仇恨和激憤的念頭，那么您是值得可憐的;如果懷著慈善、溫良和平和的念頭，那么您就勝過我們?nèi)魏稳?。這段話成為冉阿讓后半生的指導(dǎo)思想，以后他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個道德圓滿的人。但現(xiàn)實社會里，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報怨，以善報惡的少。有些宗族、有些村落，怨怨相報幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛，被長期拋置。慈悲為懷，容忍是金，宗教教義勸人向善，多么了不得呀!如果他愿意向善，他就得成為天使;如果執(zhí)意為惡，他就得化為魔鬼。

雨果在該書《腦海中的風暴》一節(jié)中寫道：在精神的眼睛看來，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒有人心這樣可怕，這樣復(fù)雜，這樣神秘，這樣無邊無際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內(nèi)心世界。正義和邪惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪婪，勤奮和懶惰，剛強和懦弱，忠誠和背叛，等等，都包容在人心之中。禽獸是我們?nèi)祟惖拿赖潞托皭旱男蜗蠡?，所以從牡蠣到鷹隼，從豬到老虎，一切禽獸之性，在人身上無不具備，每種動物對應(yīng)一個人。

《悲慘世界》心得體會(篇5)

你們聽說過冉阿讓嗎？他曾經(jīng)是小偷，可是被米里哀主教感化成為了好人。是不是很好奇接下來發(fā)生了生了什么？那你就繼續(xù)看下去吧。

冉阿讓是因偷了一塊面包而在冷冰冰監(jiān)獄中度過了十九年，十九年后他終于重回社會?？捎瓉淼氖侨藗兊钠缫?，可之后他在米里哀主教家借宿時偷走了銀餐具，他在逃亡途中被捕。可是米里哀主教寬恕了冉阿讓，而他的博愛精神也讓冉阿讓變成了好人，他幫助窮苦的人，還把孤兒柯賽特當自己的親女兒來對待?？梢驗樯惩醪簧岫簧岬淖凡叮运纳矸葸€是被揭穿了。

讀了這本書我十分感動，因為米里哀主教的銀餐具被偷時，他沒有責怪冉阿讓，寬恕了他。我想，如果當別人犯了錯時，我們不能一味地去責怪他，而是應(yīng)該用一顆寬容和充滿關(guān)愛的心去幫助他。我相信真正的愛能感化一個人，也能改變一個人的一生。

暑假家訪心得體會900字(匯總9篇)

為了提升自己寫作能力，我們可以通過文字記錄自己的心得。心得體會類似于經(jīng)驗總結(jié)。心得體會該怎么開頭？下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心收集整理，為你帶來的暑假家訪心得體會，不妨參考一下。希望你喜歡！

暑假家訪心得體會(篇1)

為將家訪工作要做足、做細，進一步加強家校聯(lián)手共同促進學(xué)生的健康成長，8月26日太平鄉(xiāng)中心小學(xué)的全體教師在會議室召開了暑期家訪工作總結(jié)會。全校共有31名教師參加本次家訪活動，共走訪學(xué)生300余人。會上，每位老師認真總結(jié)了本次家訪工作的情況，針對學(xué)生思想工作、心理輔導(dǎo)、家庭教育現(xiàn)狀等進行分析，把在家訪中的點點滴滴感受與大家分享，對家長們提出的一些建議和意見向在座的其他老師反映，為學(xué)校加強學(xué)生教育工作、家長學(xué)校工作提供了大量有價值的信息。

學(xué)校家訪工作，加強了家校之間的理解和配合，使學(xué)校更好地得到家長和社會的認可。家訪總結(jié)會把學(xué)生在學(xué)習、生活上的問題拿出來討論，并把家訪時與家長們溝通得到的反饋一一羅列總結(jié)。而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也就相應(yīng)的情況作出可實施、可執(zhí)行的政策，務(wù)求通過家訪總結(jié)會解決學(xué)生們的實際問題，為校園營造一個良好的學(xué)習和生活氣氛，為構(gòu)建和諧校園奠定了良好的基礎(chǔ)。

家訪反思：

通過本次家訪，我們要求家長們排除了各種家庭安全隱患，提高了他們對孩子們的安全意識。雖然我們冒著酷暑但我們也稍微安了些心。在家訪中發(fā)現(xiàn)的問題，將作為我們下期工作改進的方向。最敏感的收費問題向家長說清楚了，讓他們明白了，他們也就理解了。家訪有利于家、校之間的溝通，有利于孩子們健康、活潑的成長。

暑假家訪心得體會(篇2)

一、統(tǒng)一思想，明確家訪的主要任務(wù)

1、了解所訪學(xué)生家庭情況。進行家訪前，我們首先對所訪學(xué)生家庭情況進行盡可能深入的了解。因為，家庭情況直接影響學(xué)生的思想、學(xué)習和生活，教師只有對學(xué)生家庭的具體情況做全面了解，才有助于提高教育工作的針對性。

2、向家長反映學(xué)生在校的表現(xiàn)，多報喜，少報憂。向家長介紹學(xué)校開展的主要教育活動，在學(xué)校與家庭間形成有效溝通。

3、與家長共同研究，明確要求，統(tǒng)一思想，找出學(xué)生內(nèi)心發(fā)展中存在的問題及原因，加深對學(xué)生的了解，在未來的教育中有的放矢。

二、通過切實開展工作，家訪成果顯著

1、通過本次家訪，我們?nèi)媪私饬耸茉L學(xué)生及其家庭，為在未來教育工作中促進學(xué)生健康全面發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

2、通過家訪，我們與學(xué)生家長之間建立起溝通渠道，第一時間了解家長的想法，解除家長對學(xué)校教育工作的疑惑和不解。

3、通過家訪，廣泛聽取社會對我校教育教學(xué)的意見和建議，并及時反饋。

三、家訪體會

1、良好的家庭教育對孩子的健康成長至關(guān)重要。

文化程度高的家長對自己的子女都有一套行之有效的教育方法，知道如何對孩子進行學(xué)習生活上的指導(dǎo)。這些家長的孩子往往從小就已經(jīng)養(yǎng)成良好的行為習慣，有較強的自覺性。

文化程度不高但為處世有原則的家長，他們對孩子學(xué)習上的指導(dǎo)雖有欠缺，但會以言傳身教教給孩子做人的道理。這類孩子通常為人不錯，心地善良，只要在學(xué)習方法上多加以指導(dǎo)，一般會有較大的進步。

2、學(xué)生在校表現(xiàn)與在家的表現(xiàn)通常都有較大的差異。

絕大部分學(xué)生在學(xué)校里各方面表現(xiàn)都良好，但在家里卻仿佛變成了另一個人一樣。放假后，不學(xué)習，不寫作業(yè)，整天看電視、上網(wǎng)，什么家務(wù)都不干，動手實踐能力相對較差，必將影響其未來的發(fā)展。

3、家長對學(xué)校和老師普遍抱著較高的期望和要求。

教育是一個系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會的共同參與；家訪則是這一系統(tǒng)工程中的重要一環(huán)，是做好教學(xué)和班級管理工作的重要手段。通過一段時間的家訪，我們得到了許多收獲，并決心在今后的工作中繼續(xù)有目的、有計劃、有重點地開展家訪工作，為實現(xiàn)學(xué)校的跨越式發(fā)展貢獻自己的一份力量！

暑假家訪心得體會(篇3)

星期一，我校開了一個關(guān)于“教師家訪”的會議。動員我校每個老師去學(xué)生家里走一走、看一看，了解學(xué)生的家庭情況以及學(xué)生在家的表現(xiàn)情況等。

時間過得很快，轉(zhuǎn)眼間，這周悄然聲息地結(jié)束了。穿著運動裝，帶著“教師家訪記錄表”，拿著筆跟著學(xué)生一起去家訪了。

一路上，和學(xué)生們有說有笑的，很快就到了王忠武同學(xué)的家了，到他家時，他的父母并不在家，父親在外打工，母親在不遠處的地里干活。看見我們?nèi)チ?，就回來了。我向她作了自我介紹后，并坐下來和她聊了起來，我問她：“你們家現(xiàn)在的家庭情況怎樣？”她說：“我們家的生活條件一般啊，孩子他爸在外打工，一個月能掙千把塊錢?！薄皩τ谀銈冞@種情況，你有足夠的時間輔導(dǎo)孩子學(xué)習嗎？”我接著又問。她回答說：“翁老師，說實話，我們大人都沒讀多少書，根本不懂，每次放學(xué)回家，我們大人只是囑咐一句要他搞學(xué)習。有時根本不聽我們大人的，這一年還好，不用我們提醒了，能夠自覺完成作業(yè)，還多虧了你啊，對娃兒負責。”說到這里，我突然梗塞了。內(nèi)心有股沖動，有種蕩然回腸的感覺。我想不僅是我，作為任何一個老師，聽到家長這樣的話語，內(nèi)心多多少少會有一些觸動吧。

通過這次家訪，我真的體會到了家長“盼兒成龍，盼女成鳳”的心。所以，在以后的教育教學(xué)過程中，我會加強與家長一起交流、一起合作，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習環(huán)境，爭當一位合格的人民教師。

暑假家訪心得體會(篇4)

緊著著就去了我們班熊xx家，第一天報道的時候這個孩子就給我留下了深刻的印象，剛進教室的時候他就給了我一種特殊的感覺。我也說不上來，反正總感覺不一樣，當在我自我介紹完事之后就讓讓學(xué)生也介紹一下，當然也是少不了他的。

他不像其他學(xué)生那樣，叫到了就到前面來介紹一下，就算是當時不好意思只要我說幾句鼓勵的話語，告訴他們這是他們成長之路上必不可少的，他們就會很好的配合我。但他不是，好像很有個性，無論我怎么勸導(dǎo)，他連走上講臺都不敢，或許是由于他沒有過這樣的經(jīng)歷，對于我的這種方式不是怎么理解，還或許是由于他比較羞澀吧?？傊?，直到最后他還是坐在座位上一動不動，好像跟他無關(guān)似的。后來，我在老師、學(xué)生那里了解到了他的成績是很不錯的，上次期末考試好像是班級第一名。成績這么好的孩子我也不想放棄，就暗地里多關(guān)注他，悄悄的通過一些行為來感染他，讓他明白我的良苦用心及其我之所以這么做的原因和它的重要性。

剛到他家時媽媽不在家，只有馬上要上高中的靦腆的姐姐在廚房做飯，一個不愛說話，一個不在家，我們沒辦法進行交談場面顯的有些尷尬。不過一會后媽媽就回來了，但他好像有點不會待客，總站在下面也不招待我們進屋子，反而顯得我們很不好意思。談話有點障礙，他聽不懂普通話，我們也聽不懂她的話，讓學(xué)生翻譯，學(xué)生又半天不吭聲，因此整個談話不連貫，談了一下孩子的學(xué)習、生活等情況，我從中了解到孩子家長特別重視孩子的學(xué)習，別的相對不怎么在意。

他們家是先從一個小門通過，然后就有一間房子，之后便進入了他們的院子里，進去之后才知道從另一邊也是可以過去的，但是那邊沒有門，是跟外面直接相通的。他們家是小平房，家里也沒有什么多余的東西，也非常的簡樸，但家里收拾的還算干凈、利落。廚房好像是用土做成的，我在屋外看了一下，就是一個簡單的鍋，是用泥巴弄成的，之前我家也是這種，這種鍋需要燒柴，因此略微顯得凌亂。

當然為了讓孩子全面、無缺陷的發(fā)展，也是對孩子負責，我就把上面提到的那種現(xiàn)象告訴了家長，引起家長的注意，更多的關(guān)注孩子這方面的發(fā)展。

最后還是照相留念。

暑假家訪心得體會(篇5)

我們開展了第二階段的工作—家訪。我們的家訪主要是針對家長，通過與家長的交流進一步了解孩子，了解農(nóng)村孩子的成長和受教育環(huán)境，了解家長們眼里的西部教育。與其同時，針對每個孩子，向家長們提出家庭教育方面的建議，讓孩子們朝著一個好的方向發(fā)展，使孩子們的未來更加明朗。

在我的印象里，農(nóng)村的家長都會特別重視孩子們的學(xué)習，歷代人的艱辛已經(jīng)讓他們對山外的世界充滿向往，而且每位家長都會希望孩子們過上幸福的生活。但是，可能是地域性差異的緣故吧，家訪的過程中并沒有出現(xiàn)我所想象的情況。每到一家，家長們都以農(nóng)村特有的方式熱情的迎接了我們。一陣寒暄之后，我們便步入正題，開始探討孩子的教育，這時的氣氛就明顯不如前面了。經(jīng)過我的觀察，家長們大致有兩類，一類是家庭條件較好，可以負擔起孩子的讀書開銷，而且會為孩子們作出額外投資的；還有一類是家庭條件較差，心里想著孩子的未來卻是沒有辦法付出太多，而且會讓孩子做很多農(nóng)活。對于前者，家長的付出挺多，但是關(guān)注度不夠，他們的心思并沒有完全放在孩子的教育問題，相反會比后者少。

他們或許是認為給孩子提供一個好的條件就夠了，其實不然，孩子還小，重點應(yīng)該放在養(yǎng)成教育方面，好的家庭教育對于孩子來說是至關(guān)重要的。對于后者，他們深深地明白生活的艱辛，所以很希望孩子可以擺脫艱辛，過上幸福快樂的日子。他們很關(guān)心孩子的學(xué)習，卻只能是在一邊瞎操心，因為生活畢竟是生活。

我們?nèi)チ藥讉€學(xué)習成績較好的同學(xué)家，他們都是中學(xué)里的佼佼者。一路聽著張獻月介紹著旁邊的植物，欣賞著周圍的美景，不一會就到了張獻月，家長熱情的招待了我們。她家是屬于后者，張獻月的媽媽讀過中學(xué)，很重視孩子的學(xué)習，而且家庭也不算很困難，他爸爸在外打工。張獻月的爺爺是位眼光高遠的老人，聽了他的一席話，我們真的很感動，也很欣慰，以為年過花甲的老人有這樣的見識著實讓人欽佩。針對張獻月膽小害羞的性格，我們提了好多建議，也算是我們讀書這么多年來的一些經(jīng)驗吧。在我看來，老師總是喜歡那些愛問問題，經(jīng)常去老師辦公室泡的學(xué)生。我們把這條“經(jīng)驗”介紹給劉林，并讓張獻月的媽媽幫忙監(jiān)督。

在家訪過程中，我說得最多的一句話就是“老師們最喜歡的就是大膽發(fā)問的學(xué)生，多去老師辦公室轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?！备杏X我們的家訪還是很有效果的，這幾天，她們一來學(xué)校就來找老師問題，很是積極，我也真的是從未有過的欣慰…希望孩子們可以堅持這個好的習慣，好好學(xué)習。也希望家長可以更重視家庭教育方面的問題，孩子們現(xiàn)在還小，尚處于養(yǎng)成教育的階段，也是孩子性格成型的重要階段，家長們應(yīng)該多注意這個問題。

暑假家訪心得體會(篇6)

一個孩子，他有多個方面的表現(xiàn)，是我在學(xué)校里通過肉眼或口頭交流所覺察不到的。

一個孩子的內(nèi)心世界，它是看不出的，需要我們用心地體會。一個孩子，縱使他有千萬個不是，那也不是他所自愿的，他的生活、他所受的教育或許對他有著決定性的因素。這一次家訪，我共家訪了兩名同學(xué)。

雖說不多，卻收獲頗多，真正感覺到家訪的必要性。

在家訪中，我們經(jīng)常會聽到一些家長要求老師對孩子進行嚴格教育治理。

兩位家長都說：“孩子不聽父母的話，只聽老師的話，老師管得嚴一點沒事的?！彼麄儼呀逃呢熑闻c希望全部寄托到老師的身上。

可憐天下父母心，讓家長放心是我們的職責所在，我們必須以十分的熱情、百倍的努力去做好自己的每一項工作。但是，學(xué)生的成長是社會、家庭和學(xué)校共同教育的結(jié)果，家長在這方面也應(yīng)該多為孩子提出一些建議，更好的輔助學(xué)生的成長。

另外，家訪時教師要講究說話的藝術(shù)性。教師在家訪中要態(tài)度誠懇，分寸得當，要掌握好尺度，無論在什么情況下，都要耐心傾聽家長的意見，即使有的意見不一定正確，也應(yīng)當在其中找到自己應(yīng)考慮的方面，切不能讓自己的情緒影響家長或?qū)W生，更不能因為一時不高興，說一些有損學(xué)生和家長自尊心的話。所以教師家訪時首先要了解家長的性格，初次接觸時說話要委婉，抱著尊重對方的態(tài)度，只有尊重家長，家長才會尊重你教師，配合教師共同來教育自己的孩子。例如，我這次家訪中這樣一位學(xué)生，她學(xué)習習慣較差。我在家訪時，在與家長交談時避免“差”字，改用“不太理想”之類，以免傷害家長和學(xué)生的自尊。

再就是通過家訪還使得我對班級的信息得到了一些了解，因為有的事情學(xué)生不一定會和老師說，但可能會去和家長說，這樣我就能知道在班級中還存在什么問題，或者班級管理上還有什么疏漏的地方。

最后一點感受就是家訪應(yīng)注意反饋。

這不僅指在家訪過程當中要察顏觀色，注意家長和學(xué)生的反應(yīng)，斟酌談話內(nèi)容和措辭。

在家訪后更要留心觀察學(xué)生變化，檢驗家訪的效果。

四、家訪后加強對學(xué)生的督導(dǎo)，以鞏固家訪效果。

學(xué)生的每一點進步，尤其是后進生的進步往往不是一步到位的，必然有一個反復(fù)的過程。

多數(shù)老師家訪后，對學(xué)生不聞不問，認為家訪回來就意味著完成了一項任務(wù)，這是錯誤的。

可以說，這樣的家訪反映在學(xué)生身上的效果不會非常理想。家訪后，老師應(yīng)及時對學(xué)生加以督導(dǎo)，這是家訪整個過程中一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。

因為家訪必定引起學(xué)生心理不同程度的震動，學(xué)生心里正在進行著“積極思想”與“消極因素”的對抗，正急需外部動力的輔助，以達到思想上的凈化和改良。

每一次家訪都會有每一次的感受。

這兩天的家訪雖然結(jié)束了，但是需要老師總結(jié)和反思的地方還有待繼續(xù)。這次甲方不僅讓我更加了解了幾個學(xué)生，更重要的是讓我看到了工作中的不足，以后我會更加真誠的對待每一個學(xué)生，共同陪伴學(xué)生去成長。

暑假家訪心得體會(篇7)

家訪目的：

該學(xué)生自進校以來學(xué)習成績一向不是很理想，雖然進行過多次的差生輔導(dǎo)教育，但是效果仍不明顯。致使班級總體成績落后于同級其他班級。而且該生性格內(nèi)向，不愿與同老師進行交流，沉默寡言，課堂上從未發(fā)過言。問原因，不愿和老師作深層次的`交流，只是一言不發(fā)，而且只要一批評她，就會掉眼淚。所以為了找出問題的癥結(jié)，避免她的成績下降，構(gòu)成不良的學(xué)習習慣，我決定進行家訪。

家訪狀況：

到學(xué)生家中，家里只有父親一人在家，家長反應(yīng)較為冷淡：明白小孩很早就是這個毛病但是卻無從下手。就是一個勁的說我們也沒有辦法。但是值得慶幸的是經(jīng)過耐心的交流，說明家訪的來意后，家長最后放下思想包袱于我進行了交談。從家長口中得知，原因可能有幾方面。孩子很內(nèi)向，雖然是女孩子，但是也很好玩，而且具有必須的惰性。孩子回到家后就沉醉在電視中，對其中的情節(jié)津津樂道，但是對學(xué)習卻基本只字不提，可能這也是孩子行為反常的原因之一。而且學(xué)科中有她并不是很樂學(xué)的科目，比如說數(shù)學(xué)。學(xué)習起來較為吃力，她可能產(chǎn)生了畏難情緒。加上家長工作比較忙，沒有時間輔導(dǎo)孩子學(xué)習，在剛剛上學(xué)時就沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習習慣。最后家長答應(yīng)我，會用心配合我們老師對孩子進行心理疏導(dǎo)，主動和孩子多交流，使孩子盡快融入到正常的學(xué)習生活環(huán)境中去。

家訪體會：

隨著社會競爭的激烈，學(xué)習壓力的增大，許多孩子在生理和心理都存在著一些不可回避的問題，而且短期內(nèi)是無法改變這一社會現(xiàn)狀的。

作為教師，不能對孩子的這些問題一味的批評指責之后放任不管。而是就應(yīng)運用理論知識和實際的經(jīng)驗來解決這些問題。簡而言之，就是要以愛心關(guān)懷學(xué)生，以細心觀察學(xué)生，以耐心教育學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題，盡量幫忙其解決問題。我們不能放下，而要在個方面給她多點鼓勵多點愛。讓她能體會到我的良苦用心，把我當成能夠交心的朋友，并愿意讓我?guī)兔λ叱鲂睦黻幱埃瑩碛姓：⒆拥年柟鉅N爛。

暑假家訪心得體會(篇8)

8月18日，我和吳老師深入幾個學(xué)生家中，進行家訪，感受頗深。家訪真能讓我們和學(xué)生家長打成一片，感情親切融洽，這樣家長們就不再會有什么誤會和責怨，我們的工作就能得心應(yīng)手。同時大部分家長的熱情好客，讓我深深地體會到作為一名教師的自豪。

學(xué)生x的家長對我們的到來，感到十分意外和興奮，真有點"受寵若驚"的感覺。我們給他們簡要介紹了當前教育的理念與發(fā)展，匯報了我們學(xué)校在孩子教育方向上的指引，以及我們班級是如何開展教育、教學(xué)工作的。面對面促膝暢談，家長對我們教育人給予了高度評價與鼓勵。有的活動做得不到位的地方敬請家長諒解，對于我們學(xué)校的發(fā)展、班級建設(shè)有什么建議的可以盡管提出來?！北R明浩的家長說：“萬萬沒有想到老師對學(xué)生是如此牽掛和關(guān)心，我們的孩子放在你們學(xué)校班級，就是放心，你們這是在辦人民滿意的學(xué)校。我們家長一定大力支持學(xué)校的工作?！?/p>

家長對老師的到來，接待的非常熱情，他們覺得溫暖，倍感興奮，學(xué)生本人感到：原來自己并不是一個被"遺忘的角落"，自己在老師的'心中不是可有可無的，教師總是在注視和關(guān)心著自己。學(xué)生趙雅說：“老師，您這次家訪，給了我很大力量，我更加自信，我還要更加努力，在班上要做個好學(xué)生，在家里更要做個懂事的好孩子，你看我以后的表現(xiàn)?！?/p>

這次家訪，使家長和學(xué)生感到十分親切，從內(nèi)心深處非常感激教師。學(xué)生張家豪見到我們的到來，開始非常緊張，站在門口不知所措，害怕我們是來向家長"告狀"的，沒想到我只字不提她表現(xiàn)不好的地方，而是鼓勵她要揚長避短，爭取更大的進步。在輕松和諧的閑聊中，孩子越說越高興，把自己的志向、思考統(tǒng)統(tǒng)都講給老師聽，家長也因此了解了孩子內(nèi)心更深刻的東西，對孩子的表現(xiàn)越來越滿意。最后，他們一家人依依不舍地把我們送出大門口，并希望老師經(jīng)常到家。

總之，家訪讓我受益非淺，既使家長了解學(xué)生在校各方面的表現(xiàn)和學(xué)校對學(xué)生的要求，又使我了解學(xué)生家庭中各方面的情況及學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)。我們只有通過家訪才能了解一些隱性的問題，找出學(xué)生不良行為形成的根本原因，這樣我們可以從根源著手，進一步加強對學(xué)生的教育。我覺得身上的擔子更重了，我們要加強家校的密切聯(lián)系，同時注重學(xué)生的個別教育，真正達到“教育一個孩子，帶動一個家庭，影響整個社會”的教育效果。

暑假家訪心得體會(篇9)

家訪，對我們教師來說，并不是一個陌生的詞，是做好教學(xué)和班級管理工作的重要手段，是學(xué)校與家庭共同教育好孩子的一道不可或缺的橋梁。通過家訪能及時了解學(xué)生學(xué)習和生活的情況以及思想動態(tài)，讓每一個學(xué)生不在學(xué)校卻繼續(xù)享受學(xué)校給予的關(guān)愛，耐心傾聽家長對我們工作的反饋和建議，不僅取得了家長對學(xué)校和教師的理解和支持，同時還加深了教師與家長的感情。

今天的家訪，雖然孩子們學(xué)習情況不一樣，家庭背景也不一樣，但是他們的家長對我們的到來非常的歡迎，從這些家長的身上我看到了他們對孩子學(xué)習的用心。

在家訪的過程中，我深切地感受到了家長們對子女的殷切希望，也感受到了他們對老師的尊重與信賴，這次家訪我詳細地了解學(xué)生的性格特長及家庭結(jié)構(gòu)、成長經(jīng)歷、健康狀況、學(xué)習環(huán)境、在家表現(xiàn)，并聽取了家長對教師的意見、希望。

通過本次家訪，我們?nèi)媪私饬耸茉L學(xué)生及其家庭，為在未來教育工作中促進學(xué)生健康全面發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)；我們與學(xué)生家長之間建立起溝通渠道，第一時間了解家長的想法，解除家長對學(xué)校教育工作的疑惑和不解；廣泛聽取社會對我校教育教學(xué)的意見和建議，并及時反饋。

家訪結(jié)束后深深地體會到作為父母對孩子教育的關(guān)心和重視，了解了家長的期望與要求，了解了學(xué)生的個性與想法，不僅加強了師生感情，對以后的工作將起到積極的作用。

家訪教師心得體會1000字匯總

古人云，工欲善其事，必先利其器。在平日里的學(xué)習中，幼兒園教師時常會提前準備好有用的資料。資料包含著人類在社會實踐，科學(xué)實驗和研究過程中所匯集的經(jīng)驗。參考資料我們接下來的學(xué)習工作才會更加好！那么，你知道有哪些常見幼師資料嗎？以下是小編為大家收集的“家訪教師心得體會1000字匯總”相信您能找到對自己有用的內(nèi)容。

家訪教師心得體會 篇1

我身邊的很多人都是從貧窮的山村來這里的，誠如我們鐵道1101班的同學(xué)，大多數(shù)人都是農(nóng)村的孩子。很多人都說，農(nóng)村的孩子早當家，這句話我深有體會，相比很多的城市小孩，我們農(nóng)村的孩子顯得的穩(wěn)重，早熟多了，不為別的，只因我們自身的家庭情況，不允許我們像別人一樣任性。而通過此次去南寧市解元坡小學(xué)貧困小學(xué)生家里去家訪，我再次與一個農(nóng)村的的小孩接觸，再次把心底的感觸挑起。

在家訪的過程中，我們更多的了解到***小朋友的家庭情況，我們從中了解到她母親一個人做鐘點工，收入不多，而她的父親一天收入才二十多元，實在是難以想象，一個家庭的頂梁柱竟是這么的不易，我們不知是什么原因使這位爸爸沒有了斗志，而甘于如此清苦，也許是因為曾經(jīng)經(jīng)歷了什么吧，又或許是因為沒有文化的原因，這些原因我們都只是猜想罷了。不過還好，家庭的因素并沒有影響到小朋友，沒有使她因此而變得孤僻、自卑。反之，她是那么的活潑開朗，又是那么的懂禮貌，學(xué)習認真，一個三年級的小孩，寫出來的作業(yè)是那么的清雅、整潔，這些讓我們倍感欣慰。

家訪回來后，我想了很多，想自己的，想別人的，想小朋友的。我想雖然我們也很貧窮，但只要我們能從平時的生活中省出那么一點，加起來我們就能幫助到***小朋友了，就像歌中唱的那樣“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間......”所以，獻出我們的愛，點綴那一點空白，讓自己的生活變得更好，也讓***小朋友在溫暖中快樂長大。家訪中，馬主任還勸說了譚爸爸，勸他去學(xué)點技術(shù)活，學(xué)會了技術(shù)，生活也會得到很大的改善，畢竟人還年輕，就這么枉費人生未免太可惜了。而我們的那份愛心也并不能成為她家的主枝，所以我真心希望他們家的家境得到好轉(zhuǎn)，希望下次去家訪，他們家已經(jīng)換了個新面貌。

這次家訪讓我學(xué)會了很多，我們雖然有那么點窮，但窮并不能成為我們不學(xué)習的理由，正所謂人窮志不窮......也讓我們?nèi)伺c人之間的距離拉近了，但愿人間處處充滿愛，生活更美好，明天會更好。

家訪教師心得體會 篇2

我們都抱怨現(xiàn)在的學(xué)生不好管，如果我們另找一條途徑，走進學(xué)生的生活，和他們零距離接觸，也許會出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的境地。

學(xué)生的家長我個個都通過電話，可是當我真正踏入本次家訪之路時，我才體會到了電訪所不能達到的效果。

10月19日利用休息時間，我和兩位老師深入幾個學(xué)生家中，進行家訪，感受頗深。家訪真能讓我們和學(xué)生家長打成一片，感情親切融洽，這樣家長們就不再會有什么誤會和責怨，我們的工作就能得心應(yīng)手。

學(xué)生唐友文，家境優(yōu)越，在老師和學(xué)生眼中都是很優(yōu)秀的學(xué)生，但是這個學(xué)生卻在雙休時伙同班上另兩位同學(xué)打鄰班的學(xué)生殷長林，其原因就是覺得殷長林對他講話不太尊重，并且也看不慣殷長林。殷長林不服氣，又想邀社會青年伺機報復(fù)，這位學(xué)生害怕了告訴了遠在上海工作的`父母，只說別班的學(xué)生要打他，父母著急了，打電話把從孩子處聽到的片面之詞告訴了離孩子稍近一點的姑母，姑母也不向老師了解情況，便直接打電話找到殷長林的一位親戚，要他對殷長林的父母說，不要他的孩子打唐友文。但是殷長林并不想罷手，唐友文的監(jiān)護人爺爺知道后，很擔心孫子被打，對學(xué)校頗有微詞，還說要把孩子轉(zhuǎn)走。我了解事情的來龍去脈并把事情妥善解決后，去拜訪了孩子的監(jiān)護人爺爺。我們進行了很好溝通。孩子爺爺也感慨，我們不相信老師，驚動這么多人，可事情還是沒解決，以后他要相信老師，有了問題先告訴老師。還告我們，因為唐家第三代女孩多，只有這一個男孩，親友都比較嬌寵。最后，我們達成共識，對孩子思想方面的教育要加強，讓孩子成材更成人。

家訪教師心得體會 篇3

家訪，是學(xué)校與家庭共同教育好孩子的一道不可或缺的橋梁。通過家訪能及時了解學(xué)生學(xué)習和生活的情況以及思想動態(tài)的根源，讓每一個學(xué)生能夠耐心傾聽家長和老師對他或她成長的一些反饋和建議，不僅取得了家長對學(xué)校和教師的理解和支持，同時還加深了教師學(xué)生和家長的感情。

在這次家訪過程中，我深刻體會到，作為教師我們要積極的指導(dǎo)家長，同時多進行交流，家長和教師相互學(xué)習，相互信任，相互合作，結(jié)成一個家庭學(xué)校的教育同盟。那么我們的教育會得更大的成功。

我在八月的一個午后，來到了學(xué)生小劉的家。學(xué)生小劉的家長對我們的到來，感到十分意外和興奮。家長，孩子和我坐成一圈，孩子的父親問我孩子是不是在學(xué)校表現(xiàn)不好，希望我直言不諱的指出來，他一定配合教育。我之所以選擇了到這個孩子家家訪，并不是因為她在校的學(xué)習表現(xiàn)不好，而是因為她在班級人際關(guān)系不夠融洽，同學(xué)們都不愿意和她接觸。我覺得，這個孩子的防御心理特別強，說話也比較有進攻性，像一個小刺猬。但是我和她交流過幾次，發(fā)現(xiàn)這個孩子膽子其實很小，也很乖巧。是什么導(dǎo)致她的兩面性，為什么她總要在同學(xué)面前裝作很強大的樣子呢？帶著這樣的疑問，我決定看看她的家庭，尋找一下孩子性格形成的根源。

坐在這個孩子的家中，我觀察到，這個孩子的家庭經(jīng)濟條件不好，地處偏遠的一處平房區(qū)，在和她父母的交流中，我獲悉到她父母都沒有固定工作。她小的時候，爸爸為了養(yǎng)家總?cè)ネ饷娲蚬ぃ业挠H戚相對家境比較殷實。家庭聚會的時候，父親常不在場，因為家境窘迫，小小的她心理比較敏感。慢慢學(xué)會了察言觀色，她總是覺得親戚瞧不起她們母女倆，所以在她九歲時就產(chǎn)生了“我要變得強大，我要保護媽媽”的想法。這種想法先體現(xiàn)在語言上，她媽媽說：“她不知什么時候開始，一說話就總是反駁別人。我一批評她，她更生氣。后來，她開始不怎么和周圍的小孩玩，拼命在家學(xué)習?？傉f要用好的成績來回報父母。”

聽到她們的講述我的心抽得緊緊的，我好心疼這個孩子。我不自覺地撫摸她的頭，孩子的眼睛閃爍著晶瑩的淚。我問她：“成績好，事事不讓別人說你，你就真的快樂了嗎？你是一個懂事的孩子，你不僅要懂事，我還希望你快樂。別去承擔父母應(yīng)該承擔的事?！蔽疫€和她們講了同學(xué)們對她的一些認識。比如，同學(xué)們都說她太敏感，在一起聊天時，她會突然翻臉，覺得某些言語在針對她。我又和他們講了智商和情商的關(guān)系。我告訴她，只有讓孩子學(xué)會心靈不設(shè)防，以寬容的態(tài)度去面對別人，才能得到別人的認可和接納。健康的情感對于一個孩子的一生有多重要。經(jīng)過我和孩子及父母一番推心置腹的交流，這個孩子若有所悟的低下了頭，表示嘗試改變自己。我一直懸著的心終于放下了，一個孩子的生活即將發(fā)生了變化。我知道：如果沒有這次家訪，我就不可能找到癥結(jié)所在；而在她父母的心中，她還一直是那樣一個乖巧優(yōu)秀的完美孩子，其中的不快樂心結(jié)會一直埋在這個孩子的內(nèi)心深處。

在家訪中，我還了解到有很多家長整個忙于工作，直接把小孩子扔給了老人照顧，等到孩子長大了接回來想讓孩子按照自己的要求學(xué)習生活時，孩子往往就不聽了，這其實是由于家長監(jiān)護責任的缺失造成的，作為既要指出家長的這一問題所在，還要盡力做好家長和孩子溝通的橋梁。還有一些家長對子女出現(xiàn)的一些不良傾向只會嘮叨，卻拿不出或狠不下心采取措施，效果不佳。針對這類家長我也給他們敲了警鐘，告訴他們長此以往就會讓孩子處在一個藐視或忽視父母忠告的境地。總之，家訪工作的進行，使我能和家長在一個輕松融洽的氣氛中，提出孩子存在的問題，共同商量、探討教育措施，使學(xué)生心服口服，家長也欣然配合。

總之，家訪讓我受益非淺，既使家長了解學(xué)生在校各方面的表現(xiàn)和學(xué)校對學(xué)生的要求，又使我了解學(xué)生家庭中各方面的情況及學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)。如果說作為老師在學(xué)?？吹綄W(xué)生的表現(xiàn)只是一個平面的話，那么通過家訪就能看到這個孩子的多面，這樣立體的看孩子，才能找到孩子身上一些缺點所產(chǎn)生的根源，才能對癥下藥，督促孩子盡快改正。家校的密切聯(lián)系實在是一把打開學(xué)生心靈之門的鑰匙??！20xx教師家訪心得體會范文

通過家訪，老師可以更加全面的了解自己學(xué)生，家長也可以更加全面的了解孩子在學(xué)校的學(xué)習情況，下面是整理的關(guān)于20xx教師家訪心得體會范文，歡迎閱讀參考!

家訪教師心得體會 篇4

昨天我們六年級老師監(jiān)考完高考，一路疾奔去家訪。很多家長對老師的到來，接待的非常熱情，他們覺得溫暖，倍感興奮。

學(xué)生李澤萱的家長對我們的到來，感到十分意外和興奮，真有點“受寵若驚”的感覺。我給他們簡要介紹了當前教育的理念與發(fā)展，匯報了我們學(xué)校在孩子教育方向上的指引，班主任介紹了我們班級是如何開展教育、教學(xué)工作的。面對面促膝暢談，家長對我們教育人給予了高度評價與鼓勵，同時我們?nèi)焕蠋熞恢卤硎荆河械幕顒幼龅貌坏轿坏牡胤骄凑埣议L諒解，對于我們學(xué)校的發(fā)展、班級建設(shè)有什么建議的可以盡管提出來。李澤萱的家長說：“萬萬沒有想到老師對學(xué)生是如此牽掛和關(guān)心，我們的孩子放在你們學(xué)校班級，就是放心，你們這是在辦人民滿意的學(xué)校。我們家長一定大力支持學(xué)校的工作?！?/p>

在家訪中，我們還了解到有相當一部分家長整個忙于生計，極少照看、督促孩子。比如，李聚康的媽媽開長途公交車，早上四點多就上班走了，爸爸在公司上班，也是早出晚歸，兩口子根本沒時間管理孩子的學(xué)習，這使得我們肩上的責任更重了。我們沒辦法選擇家長，我們只能選擇不同的教育方式來對待這些更需要我們關(guān)心的孩子。

教育是一個系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會的共同參與;家訪則是這一系統(tǒng)工程中的重要一環(huán)，是做好教學(xué)和班級管理工作的重要手段。通過一段時間的家訪，我們得到了許多收獲，并決心在今后的工作中繼續(xù)有目的、有計劃、有重點地開展家訪工作，為實現(xiàn)學(xué)校的跨越式發(fā)展貢獻自己的一份力量!

家訪教師心得體會 篇5

本次我家訪的班級一(4)班，訪問部分學(xué)生。我對所要訪的對象進行一定了解，并與班主任進行一定溝通，詢問他(她)在學(xué)校、班級的表現(xiàn)情況，以及在各科學(xué)習情況。與受訪學(xué)生交流一下爸媽上下班的時間，之后就確定了家訪之路。我利用下班的時間，深入到幾個學(xué)生家中，進行家訪，感受頗深。學(xué)生以及家長對我的到來表示歡迎。我簡要地說明本次家訪的目的，介紹了當前教育的理念與發(fā)展，匯報了我們學(xué)校在孩子教育方向上的指引，以及我們班級是如何開展教育、教學(xué)工作的。

本次家訪下來普遍多數(shù)父母平時很忙，下班時間較晚，平時生活上由爺爺奶奶帶，這一點我告訴家長再忙，學(xué)習上還是父母檢查比較重要，也要培養(yǎng)學(xué)生的良好習慣，無論學(xué)習上，還是生活中，包括睡覺時間呀。還有家里普遍兩孩，正確處理兩個孩子之間的關(guān)系，也是非常重要，給予兩個孩子同樣的愛，家長要與學(xué)生多多溝通，而不是一味用暴力等手段來解決問題。父母是孩子的第一任老師，要給孩子一點時間，親近孩子，關(guān)心孩子，理曉于情動，共同托起明天的太陽;家中無小事，處處是教育。

每一個孩子都有他身上不一樣的特點，具體問題具體分析，一年級孩子首先就是要養(yǎng)成一個良好的學(xué)習習慣、生活習慣，比如寫字端正，做作業(yè)不拖拉，按時完成，學(xué)會自我檢查等等，還有就是一個興趣的培養(yǎng)，這些與家長們溝通，他們都是很認同這些。也許這就是此次家訪所達到的效果，我也深深地體會到作為一名教師的自豪。面對面促膝暢談，老師、家長彼此雙方交流各自的想法，一切為了孩子，為了他們的健康成長。這算我第一次一個人獨自進行家訪，有點忐忑，但本著教書育人的職責，盡心完成此項任務(wù)。

家訪教師心得體會 篇6

非常感謝市教育局為我們提供了這次與大家學(xué)習和交流的機會。下面我從三個方面，向各位領(lǐng)導(dǎo)簡要匯報墾利縣xx年暑期家訪活動的有關(guān)情況：

一、提高認識，周密部署，確保家訪活動扎實有效。

家訪工作是溝通教師、家長、學(xué)生心靈的橋梁，是學(xué)校與家長達成教育共識，協(xié)調(diào)教育目標，實現(xiàn)教育同步，促進學(xué)生身心健康和諧發(fā)展的重要途徑。今年暑假期間，我們按照市教育局的統(tǒng)一安排部署，在全縣教育系統(tǒng)開展了“千名教師訪萬家，家校共筑育人橋”活動，縣教育局成立了局領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)股室負責人為成員的活動領(lǐng)導(dǎo)小組，制定下發(fā)了《墾利縣教育局中小學(xué)教師暑期家訪活動實施方案》，召開了動員大會。各單位也迅速行動，結(jié)合自己的工作實際，成立了活動領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了家訪活動方案。各單位首先對全體教師進行了相關(guān)培訓(xùn)，使教師明確了家訪活動的目的、意義和內(nèi)容，熟悉和掌握了家訪的方式和技巧；其次對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、中層干部、班主任及任課教師的家訪人數(shù)分層次做出具體要求，家訪率不低于在校生數(shù)的90%，力爭全部家訪；再次，各學(xué)校重視做好前期準備工作，組織教師對每位學(xué)生的家庭基本狀況、在校表現(xiàn)以及學(xué)業(yè)和心理發(fā)展中出現(xiàn)的問題等方面進行詳細的分析，尤其是對個別“問題學(xué)生”，都要做到心中有數(shù)，從而確定家訪對象、家訪內(nèi)容、家訪時間，并建立了《家訪記錄本》，做到人手一冊?？梢哉f，準備工作做到了充分、精細、完善，為家訪活動的順利開展打下了堅實基礎(chǔ)。

二、豐富載體，創(chuàng)新形式，家訪活動取得顯著成效。

（一）加強領(lǐng)導(dǎo)，明確責任。根據(jù)活動方案要求，家訪主要采取登門走訪的形式，各學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)帶頭，分管領(lǐng)導(dǎo)具體負責，政教、教務(wù)、各年級組人員分工協(xié)作，以班主任為主、任課教師為輔，采取分組、分片、包班、包人的方法進行。

（二）創(chuàng)新形式，各具特色。家訪過程中，各學(xué)校結(jié)合本地、本校及學(xué)生家庭實際，甚至照顧到農(nóng)忙、天氣等情況，因地制宜，不拘一格，使家訪活動靈活多樣，各具特色，如：墾利一中組織部分家長到新校區(qū)建設(shè)工地參觀，聽取家長對學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的意見。墾利二中以班為單位，組織教師與家長進行了面對面的交流和溝通。縣一小的學(xué)生家長大多來自縣直單位，文化素質(zhì)相對較高，學(xué)校采取家長報告會、家庭教育經(jīng)驗交流會、課堂開放等形式，多次邀請家長走進學(xué)校，走進課堂。墾利街道辦西宋小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)班子成員對學(xué)校貧困生進行了個別家訪，向?qū)W生贈送了書籍、作業(yè)本和服裝，并向家長捐助了現(xiàn)金，用于補貼孩子的學(xué)習。永安中學(xué)組織全體教師重點對留守學(xué)生、單親家庭學(xué)生、特長生、問題生、家庭困難生、有輟學(xué)傾向的學(xué)生進行實地家訪。勝坨鎮(zhèn)尚莊小學(xué)的老師們考慮到農(nóng)村學(xué)生家長夏日農(nóng)忙的實際情況，趁下雨天的“農(nóng)閑”時期，登門家訪，用心與家長交流。勝坨中學(xué)因為學(xué)生多，且居住分散，教師自己實地上門家訪困難多、效率低，針對這種情況，學(xué)校不惜物力財力，統(tǒng)一安排車輛，并酌情給家訪人員發(fā)放補助。永安鎮(zhèn)第二小學(xué)處于種棉區(qū)，暑假期間，正值棉花管理的關(guān)鍵時期，家長早出晚歸，有的甚至吃住在棉田，針對這一情況，該校教師深入田間，與學(xué)生家長一起，邊勞動邊交流。還有縣二小的分組分片、郝家鎮(zhèn)西南聯(lián)小的“慰問老戰(zhàn)士”特殊家訪、勝坨鎮(zhèn)三海小學(xué)的“將家訪工作納入教師考核”等等，不少學(xué)校還向?qū)W生家長發(fā)放了《征求意見書》，開展了結(jié)對幫扶活動，建立了聯(lián)系卡制度，實行了“定期家訪與不定期座談相結(jié)合”的機制。

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