尊重孩子的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)

父母和孩子良好關(guān)系的建立。

家庭與學(xué)校都是教育孩子的載體，家長與教師互相配合可以揚(yáng)長避短，更好激發(fā)孩子潛能！家長與教師需要多溝通交流，及時注意孩子情況，幫助孩子積極健康地成長！那么，家園共育要注意一些什么呢？小編特地為您收集整理“尊重孩子的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)”，希望對您的工作和生活有所幫助。

在家里，父母要從小就把孩子當(dāng)做獨(dú)立的社會人來養(yǎng)育。這樣培育出的孩子，走上社會就能夠成為獨(dú)立的社會人，并具有“后生可畏”的勁頭。

許多父母對尊重孩子的人格不理解，小的孩子有什么人格呢？其實(shí)小孩子也渴望尊重，怎么會沒有人格呢？所以，認(rèn)為孩子沒有人格的父母，就不會尊重孩子的人格，也就不容易把孩子教育好。

所謂人格是人能作為權(quán)利、義務(wù)主體的資格。不尊重人格就不尊重人家的權(quán)利和義務(wù)，也就是父母必須認(rèn)識到孩子也有自己的權(quán)利和義務(wù)。

許多父母常以自己的“權(quán)威”威懾孩子，甚至動之以武，有時讓孩子當(dāng)眾出丑。有時稍不隨心，就在孩子屁股上烙上自己的手印。

不可否認(rèn)，父母的愿望是好的，是為了教育孩子成材。但有一個事實(shí)你必須明白，你傷害了孩子，讓孩子的人格遭到侮辱，孩子對父母失去了尊重和信任，教育的效果就降低了，這樣怎么培養(yǎng)孩子呢？

專家們認(rèn)為，尊重孩子，同時也是尊重自己。因?yàn)橹挥凶鹬貏e人的人，才能獲得別人對自己的尊重。這樣孩子才會尊重父母的人格，在相互尊重中，教育的效果才會明顯。

孩子是需要教育的，不經(jīng)過長期的科學(xué)的教育，孩子不能成人，也不能成才。然而，教育只有在尊重人格、維護(hù)尊嚴(yán)、保證權(quán)利的前提下進(jìn)行，才可能培養(yǎng)出“人”來。對孩子人格的尊重，會使孩子更加自尊，有了自尊，才可能自強(qiáng)。凡破罐破摔的孩子，首先是失去了自尊，為什么失去自尊，因?yàn)榈貌坏綉?yīng)有的尊重。

在此，列出某些父母不尊重孩子獨(dú)立人格的幾種表現(xiàn)，以期引起父母重視。

1.居高臨下，指揮一切

父母高高在上，一副威嚴(yán)的面孔，指揮孩子的一切，你必須好好念書，給我考大學(xué)；你必須給我上××班，不愛上也得上，沒商量；你的前途，服從我的設(shè)計……這樣指揮，已經(jīng)把孩子當(dāng)成一架“小機(jī)器”。

2.寵愛篤深，呵護(hù)備至

愛需要理智，寵愛往往走偏。視孩子為掌上明珠。飯來張口，衣來伸手，吃要高檔，穿要名牌。只要求念書，什么活也不用干，即使孩子該干、能干的事情，也一律由父母包辦代替……在這種狀態(tài)下，孩子還能學(xué)會過正常的人的生活嗎？做人的尊嚴(yán)被“瓜分”了。

3.訓(xùn)字當(dāng)頭，不許發(fā)言

有的父母誤把“訓(xùn)”當(dāng)教育，天天訓(xùn)孩子，有事沒事訓(xùn)幾句。最令人遺憾的是，不允許孩子解釋，更不許提出不同意見，不能表態(tài)：“懂了”，“是”，“我改”。這種情況下，孩子也沒有了尊嚴(yán)，沒有了權(quán)利。

4.濫施懲罰，不顧后果

有的父母不只口頭上對孩子進(jìn)行精神虐待，還濫用懲罰。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從城市到農(nóng)村，有8%—12%的父母對孩子常常采取打一頓的方法。挨打的孩子，往往開始害怕，過一段時間就被打“皮”了，更難教育。觸及皮肉的結(jié)果，可能造成靈魂麻木，或者造成怨恨反抗心理，孩子的人格就會扭曲。

以上列出的幾種現(xiàn)象，都是現(xiàn)實(shí)生活中存在的。父母們是否察覺到，的確有不尊重孩子獨(dú)立人格的問題。因此，父母需要認(rèn)真反思自己的教育思想和施教言行，認(rèn)真想想“教育者必先受教育”的道理。下面這則案例不妨值得我父母們學(xué)習(xí)。

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯非常尊重學(xué)生的人格。在他看來，尊重人、信任人是教育人的前提。

高爾基工學(xué)團(tuán)創(chuàng)辦不久，馬卡連柯到監(jiān)獄去領(lǐng)學(xué)員卡拉巴林。

當(dāng)馬卡連柯和監(jiān)獄長一起替卡拉巴林辦理出獄手續(xù)時，馬卡連柯要卡拉巴林暫時離開辦公室。當(dāng)時，卡拉巴林對此并不理解。

十年后，當(dāng)卡拉巴林已經(jīng)是一名人民教師時，馬卡連柯才告訴他說：“我當(dāng)時所以叫你走出監(jiān)獄長的辦公室，是為了使你看不見擔(dān)保你出去的條子。因?yàn)檫@個手續(xù)，可能會侮辱你的人格?！?/p>

卡拉巴林說：“馬卡連柯注意到我的人格，可是那時，我自己還不知道什么是人格。這是他對我的第一次溫暖、人道的接觸。”

從監(jiān)獄回來的路上，馬卡連柯和卡拉巴林并肩而行，同時跟他談話，但是，所談的都是關(guān)于工學(xué)團(tuán)的事，只字不提監(jiān)獄的情況和有關(guān)他過去的事。

有一次，卡拉巴林詢問馬卡連柯：“請你直爽地告訴我，你相信我嗎？”

馬卡連柯誠懇地回答說：“過去的事不必提了……我知道你這個人跟我一樣的誠實(shí)?！?/p>

馬卡連柯還接連兩次把帶槍取巨款的重任委托給卡拉巴林去辦理，這使這位學(xué)員深受感動。后來，卡拉巴林終于成了自己老師馬卡連柯的得力助手和繼承者。

蘇霍姆林斯基曾說過：“只有教師關(guān)心人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育，教育的核心就其本質(zhì)而言，就是讓學(xué)生始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感。”因此，作為父母一定要尊重孩子的人格，不要把孩子當(dāng)成自己的私有財產(chǎn)。

把孩子當(dāng)“人”，尊重孩子的獨(dú)立人格尊嚴(yán)，父母應(yīng)努力做到以下幾點(diǎn)：

首先，清除頭腦中的封建父母制余毒，改變“我說你聽”、“我打你通”那種支配一切、指揮一切的錯誤觀念。孩子必須管教，但又必須把孩子作為家庭的一個平等成員。父母與孩子，既有“領(lǐng)導(dǎo)”關(guān)系，又有“同志”關(guān)系。在施教中，要時刻提醒自己聽一聽孩子的想法。孩子年幼無知，認(rèn)識可能片面，可能錯誤。父母了解了，才好有針對性地實(shí)施教育。

其次，學(xué)會控制自己的情感、情緒。父母對孩子的愛，天經(jīng)地義，但是決不可信馬由僵，走向極端。任何事情，物極必反。面對孩子，父母應(yīng)有一種自控意識，保持理智，保持清醒的頭腦。即使在孩子令自己特別生氣的情況下，也要暗示自己；我如果失控，教育就會失敗。

總之，尊重孩子的人格尊嚴(yán)，是每個父母的責(zé)任。不論孩子的大小，他們都是實(shí)實(shí)在在的一個人，這就是說父母要尊重孩子的人格，與孩子平等相待，保護(hù)孩子的自尊心，用欣賞的眼光，鼓勵性的話語去真誠而積極地評價孩子。

在尊重孩子的前提下，父母要鼓勵孩子去承擔(dān)一定的任務(wù)，讓孩子擁有自主權(quán)、選擇權(quán)，獨(dú)立去完成。當(dāng)預(yù)見到任務(wù)中可能出現(xiàn)的困難時，成人可先讓孩子想辦法解決；若完成任務(wù)確有困難，成人要采取“幫助而不是替代”的態(tài)度，去幫助解決。這對培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、創(chuàng)造性、不畏困難的精神、健康自我意識等良好個性，有著積極的作用。

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瑞典教子方法：尊重孩子的人格 人前不教子

中國有句古話：“人前教子，背后教妻”。然而在瑞典，做法卻正相反：人前不教子!這種教子理念和行為，真正體現(xiàn)了父母對孩子的人格尊重!

在瑞典的所見所聞，都讓我們耳目一新。在瑞典人眼中，從孩子降生那天起，便對孩子十分尊重。他們普遍認(rèn)為，孩子是一個生命個體，應(yīng)該有自己獨(dú)立的意愿和個性，任何人包括父母都無權(quán)去違背孩子的意愿、抹殺孩子的個性。

瑞典的父母把對孩子的尊重體現(xiàn)在生活的具體細(xì)節(jié)中，比如，瑞典父母在同孩子說話時，全都蹲下身來，與孩子在個頭上“保持一致”。這樣的動作意在告訴孩子：咱們是平等的。家長在和孩子講話時，語氣也是“和風(fēng)細(xì)雨”式的，絕少那種“命令”式的，大多是“如果你能那樣做，我和媽媽將感到十分高興”、 “你能這樣去做，我們感到非常的欣慰!”讓孩子在父母指引的“大框”下自由選擇正確的方法或做法。

瑞典人尊重孩子的最突出表現(xiàn)是：從不在人前教子。瑞典人普遍認(rèn)為，孩子也有自尊心，父母在任何情況下，都要尊重孩子的自尊，保護(hù)孩子的“面子”。這對培養(yǎng)他們的自信是一種捷徑和重要途徑。國內(nèi)，家長當(dāng)著眾人的面大聲呵斥孩子，罵些“真沒出息”、“真是笨蛋”、“不爭氣的東西”等等，在國內(nèi)幾乎是司空見慣。

瑞典人認(rèn)為，這種教育方法，簡直就是一種犯罪!因?yàn)樗鼤?yán)重傷害孩子的自尊心，對孩子會產(chǎn)生終身性的“自卑癥”。我們也發(fā)現(xiàn)，瑞典父母尊重孩子的教育方法，收到了立竿見影的效果：在瑞典，我們看到，孩子們待人接物熱情大方，彬彬有禮，遇事不慌，總能開動筋想出辦法，具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)精神，而且從不 “懼場”。這是瑞典父母長期“尊重教育”的結(jié)果。

在瑞典首都斯德哥爾摩市普蘭頓學(xué)校的校園內(nèi)，鐫刻著18世紀(jì)英國著名哲學(xué)家、思想家、教育家約翰·洛克的一句名言：“父母越不宣揚(yáng)子女的過錯，則子女對自己的名譽(yù)就越看重，因而會更小心地維護(hù)別人對自己的好評。若父母當(dāng)眾宣布他們的過失，使他們無地自容，他們越覺得自己的名譽(yù)已受到打擊，維護(hù)自己名譽(yù)的心思也就越淡薄?！边@大概就是瑞典人“尊重教育”的“理論根由”吧。

快樂教育和尊重孩子

快樂教育和尊重孩子尊重孩子，快樂教育。這兩句口號一直是近年來比較提倡的，我很認(rèn)同，快樂的孩子性格健康，受尊重的孩子會形成自尊自重的品行。

不過見到過不少歪曲理解的情況，比如：孩子的幼兒園有校車，校車上有一位老師專門照顧車上的寶寶，有個小朋友家就住在校車經(jīng)過的地方，搭校車應(yīng)該非常方便，但是媽媽不辭辛苦天天自己接送，搞得每天早上疲于奔命在家、幼兒園和單位之間，老師疑惑為什么不搭校車呢，答曰：我家孩子不認(rèn)識校車上的老師，見了會哭！這個孩子暫時確實(shí)是“快樂”了，但是他今后的人生將會充滿了他無法應(yīng)付的“不快樂”。還有一位媽媽上班的時候帶著孩子，孩子不停地纏著她，問很多問題，她于是一邊工作一邊耐心地回答孩子，諸如“媽媽現(xiàn)在在做什么事、為什么要做這件事情、平時生活中我們也有類似的情況，你可以回憶一下，是不是這樣”等等等等，不厭其煩。這位媽媽彼時彼刻絕對尊重孩子，只是忘記了告訴孩子：“我在工作，你的問題媽媽要等工作結(jié)束以后才有時間回答你?！边@位處處被家人尊重的孩子，會以為這個世界上只有自己的事情才是最重要的，最終形成自我的個性。

快樂教育并不是只要快樂，丟掉教育，而是以快樂的形式去教育孩子；尊重孩子并不是一切以孩子為重，而是教會孩子分清孰輕孰重。

法國：尊重幼兒人格，創(chuàng)意感性教育

法國幼兒教育的著重點(diǎn)放在幼兒(幼兒食品)的感性教育上，培養(yǎng)出了眾多的藝術(shù)家和科學(xué)家。

我們不得不承認(rèn)他們的教育是成功的。他們首先是尊重幼兒，然后再在這個基礎(chǔ)上培養(yǎng)孩子的感性認(rèn)識。

尊重幼兒人格

孩子犯了錯誤，大部分的父母都是先指責(zé)孩子。但是在法國，大部分父母總是先問事情原因，問問孩子當(dāng)時是怎樣想的，對孩子就像對大人一樣。聽完事情經(jīng)過，父母才開始對孩子進(jìn)行教育。

對剛過1周歲的孩子，他們也采取對話的方式進(jìn)行教育。他們從來不逼孩子做這個做那個，或者應(yīng)該這樣做應(yīng)該那樣做。他們明白讓孩子理解是最有效的教育方法。

創(chuàng)意感性教育

法國被稱作是熱愛藝術(shù)的國家，他們的幼兒教育都是圍繞著感性教育，教育的重點(diǎn)放在對孩子進(jìn)行音樂美術(shù)指導(dǎo)上，法國所有的幼兒園都把美術(shù)教育看成是教育的根本。幼兒園全部課程的80%以上都和美術(shù)教育有關(guān)。

法國的幼兒園很重視培養(yǎng)孩子把感覺到的和看到過的表現(xiàn)出來的能力，所以，他們更重視參觀和旅行之后的活動。這樣的原則在文學(xué)教育方面也是一樣的，他們讓孩子把所讀到的畫出來。在地理、音樂等其他的科目中，也盡可能地使孩子們通過聯(lián)想找到感覺，創(chuàng)造出自己獨(dú)有的個性，培養(yǎng)了孩子們對藝術(shù)的熱愛。這就是他們進(jìn)行的感性教育。

如何促使孩子的性格和人格的完善

如何促使孩子的性格和人格的完善

交往，有益于孩子自我個性的形成。在孩子的一群玩伴中，每個成員都會找到一個適合自己的角色去扮演：有的充當(dāng)“領(lǐng)導(dǎo)”，有的充當(dāng)“軍師”，有的充當(dāng)“辦事員”。通過這種群體間的游戲，使每一個孩子的能力和個性都有了充分展現(xiàn)的機(jī)會，使每一個孩子都從他人眼里發(fā)現(xiàn)了自己，認(rèn)識了自己，感到了自己的價值所在。這非常有利于孩子自我個性的發(fā)展。孩子長大的過程也就是社會化的過程，而社會化離不開同齡群體密切交往的體驗(yàn)。讓孩子從小生活在伙伴的友誼之中，是避免虛擬時空誘惑的重要保障。

善于合作是人心理健康和個人人格發(fā)展的重要基礎(chǔ)。因?yàn)槿俗陨淼母惺艹３ＨQ于別人對他的評價。善于合作者，不僅能從工作中找到樂趣，而且能從生活中找到樂趣。那種自我封閉、孤芳自賞、不與人交往的人是享受不到生活的快樂的。善于合作的人，在困難中也會比別人多幾條道路；而不善于合作的人，在順境中也常常自斷自己的門路。

交往也是孩子心理健康的需要。孩子的生理、心理都在迅速發(fā)展，有些感情他不能隨心所欲地向父母老師表達(dá)，但在伙伴群體中卻能暢所欲言，把自己的喜怒哀樂隨意地表達(dá)出來，從而得到朋友的理

解、體諒、認(rèn)同。快樂的孩子，都有伙伴；孤獨(dú)的孩子，性情容易變得古怪。會交往的孩子，很少有攻擊性，容易受到歡迎；而那些性格孤僻的孩子往往具有攻擊性。會交往的孩子遇到矛盾，往往會用商量、和解的辦法去解決；不會交往的孩子遇到矛盾，往往用打罵、賭氣的方法去解決。因?yàn)椴辉概c人交往的孩子容易被小伙伴排斥，所以他也容易感到孤獨(dú)與寂寞。

人人都喜歡和快樂熱情的人在一起工作和生活。一些從小很有才華的孩子，就因?yàn)椤安缓先骸?，長大以后常?！皯巡挪挥觥?，自感“英雄無用武之地”。他們不僅才華得不到發(fā)揮，而且一生“郁郁不得志”。那些善于處理人際關(guān)系的人，才華也能得到充分發(fā)揮，自己的一生也會顯得很快樂。

如果在一百年前，一個人獨(dú)往獨(dú)來，孤芳自賞，依靠個人奮斗，還可能取得一點(diǎn)成績的話，到今天，不要說取得成就，連生存都顯得有些困難了。所以，合作與交際是孩子在社會中生存和發(fā)展的需要。正如一首歌中所唱的：“千里難尋是朋友，朋友多了路好走?！?/p>

父母要尊重孩子的理想和追求

每個人都有自己的理想和追求，孩子也不例外，那么，父母又該如何對待孩子的理想和追求呢？

給孩子一個想成為自己的空間

父母要給孩子足夠的成長空間，讓他們有自己的理想和愿望，有自己的思想和獨(dú)立思考的權(quán)利，不要讓孩子成為別人怎么想，孩子也要怎么做的盲從的產(chǎn)物，更不要讓孩子成為代替父母實(shí)現(xiàn)未盡理想的工具。父母可以根據(jù)孩子的具體情況和興趣，向孩子提出建議，引導(dǎo)孩子找到自己努力的方向。

尊重孩子的獨(dú)立性

隨著孩子一天天長大，他們會逐漸形成獨(dú)立的意識，所以父母要尊重孩子的獨(dú)立性，讓孩子充分地發(fā)展，而不是被父母限制在已為他們設(shè)計好的框子里。不然的話，他們也會像自己的父母一樣，在補(bǔ)償父母遺憾的同時，留下自己的遺憾。

給孩子最后的決定權(quán)

對孩子的理想，父母如果覺得是合理的，就應(yīng)給予尊重和支持。對孩子理想真正的支持應(yīng)該建立在對孩子的充分理解和尊重的基礎(chǔ)之上，以孩子的心理準(zhǔn)備和接受能力為前提，然后進(jìn)行適當(dāng)?shù)膯l(fā)和引導(dǎo)，需要的是精心呵護(hù)，不是說教，不是命令，更不是趁機(jī)提條件。即使孩子的理想與父母的意愿產(chǎn)生了很大的偏差，也要平靜地與孩子溝通，在尊重孩子理想和追求的基礎(chǔ)上，通過充分的商量和探討，讓孩子充分理解父母的想法，然后再把決定權(quán)交給孩子。

對孩子的要求不可過高

父母在尊重孩子理想和追求的時候，還要注意一些問題：不要在孩子建立理想的初期就給孩子太多的壓力和警示，這樣做很可能就會打擊了孩子的積極性，讓孩子輕易放棄自己的理想。

精心培養(yǎng)孩子的“理想之苗”

當(dāng)然，對孩子的理想，父母采取不理不睬或者拔苗助長的做法也都是錯誤的。如果父母們用這樣的態(tài)度來對待孩子的理想之苗，那么，也許孩子永遠(yuǎn)也不可能樹立穩(wěn)固理想。正確的做法是鼓勵孩子樹立理想，并為理想而努力?？傊改笇⒆拥睦硐胫?，要一點(diǎn)點(diǎn)地培養(yǎng)扶持，要細(xì)心澆灌滋潤。

孩子的成長之路本身是五彩繽紛的。對于社會來說，不僅需要高層次的人才，更多需要的是普通勞動者。作為父母，培養(yǎng)孩子要順其自然、因材施教，是什么鐵就打什么釘。因此，為人父母者，要多站在孩子的角度考慮問題。從精神上給孩子關(guān)愛，讓他們按照自己的愿望發(fā)展，而不要一味地強(qiáng)行讓孩子按照父母設(shè)計的軌道生活。

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