外國引進(jìn)中國教育文化

幼兒園關(guān)于中國文化說課稿。

父母重視孩子的教育，家庭與學(xué)校合作，可以實(shí)現(xiàn)教育的質(zhì)量最大化！教師與家長之間要互相理解、互相幫助，以教師為主體，促進(jìn)孩子健康、和諧發(fā)展！那么，怎么充分利用家庭與校園之間的資源對(duì)幼兒進(jìn)行教育呢？下面是由小編為大家整理的“外國引進(jìn)中國教育文化”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

外國引進(jìn)中國教育文化

近年來越來越多的美國小學(xué)引進(jìn)了浸入式中文教育模式，即將中文作為教學(xué)語言，讓孩子們盡可能地在中文環(huán)境中學(xué)習(xí)，以便更熟練地掌握中文。2000年，接受浸入式中文教育的美國孩子約有5000名，今年這一數(shù)字接近6萬人。

墻上不貼ABC貼中文

明尼蘇達(dá)州的英華學(xué)院就是這樣一所特許公立學(xué)校，它是美國中西部地區(qū)首家采用浸入式中文教育的小學(xué)。

在英華學(xué)院，幼兒園和一年級(jí)的孩子完全接受中文教育。進(jìn)入二年級(jí)后，才開始英文教育。到了六年級(jí)，孩子們的課程一半用英文一半用中文，目的是同時(shí)提高兩種語言能力。

在英華學(xué)院的課堂里，墻壁上貼著的并不是ABC這樣的學(xué)字母的圖畫，而是中文的四季、氣象和月份。在走廊里掛著的一幅世界地圖上，明尼蘇達(dá)州上用中文標(biāo)注著：“我們住在美麗的明尼蘇達(dá)州?！鄙踔猎诿绹鴼v史的課堂上，老師也在墻上掛出了中文寫的拉什莫爾山（石刻山）、白宮和奧巴馬總統(tǒng)。

家長為孩子學(xué)中文搬家

英華學(xué)院創(chuàng)辦之初，亞裔學(xué)生占所有學(xué)生人數(shù)的70%，但現(xiàn)在則是一半亞裔，一半其他族裔，包括白人、黑人和西班牙裔。創(chuàng)辦四年來，學(xué)生人數(shù)已從最初的70人增加到300多人。

一些家長為了讓孩子接觸一點(diǎn)中文教育，專門搬家到學(xué)校附近。保羅和苔絲·德基斯特就是這樣一對(duì)夫婦。他們不久前把家從華盛頓特區(qū)搬回明尼阿波利斯市，他們希望女兒奧黛麗不再僅僅接受“純美國教育”。

目前英華約有30名老師，他們都精通中英文。接受采訪的老師稱自己不授課，只負(fù)責(zé)管理工作，但她也能說一口流利的普通話。談及學(xué)生人數(shù)增加的原因時(shí)，她表示：“原本美國人學(xué)習(xí)西班牙語的更多，幾乎每個(gè)人多少都會(huì)一些，但現(xiàn)在越來越多的美國父母認(rèn)識(shí)到中文的重要性?！?/p>

不久前，英華學(xué)院的創(chuàng)始人路斯女士得到了美國教育部一筆80萬美元的撥款，用于開發(fā)浸入式教學(xué)的模式，同時(shí)她也在為美國其他類似項(xiàng)目提供咨詢。

路斯對(duì)《時(shí)代》雜志表示，中文有“輝煌的文化，也是一門越來越重要的語言”，美國的浸入式中文教育才剛剛起步。

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中國教育現(xiàn)狀，值得深思

中國這幾代的男人和女人都不懂如何處理情感問題，這是中國社會(huì)最大的危機(jī)。男人把生活的焦慮投射到工作上，女人把焦慮投射到孩子上，都是無法處理自己的狀態(tài)。父親缺席了，孩子可能出現(xiàn)問題，但這絕對(duì)不僅僅是男人的問題，如果你簡(jiǎn)單地認(rèn)為是男人的問題，那么只能造成社會(huì)中男女之間彼此的仇視、孤立和怨氣，只會(huì)導(dǎo)致孩子與父親更大的隔離。

古語說“養(yǎng)不教，父之過”，而這個(gè)時(shí)代似乎越來越缺乏“父親的教育”。

原始社會(huì)中，爸爸會(huì)帶孩子出門打獵，孩子就被爸爸帶著去探索世界。而現(xiàn)在卻完全不是這樣，爸爸沒能成為家庭的重要角色，在家庭關(guān)系中成為一個(gè)影子式的爸爸。對(duì)媽媽和孩子來說爸爸缺席了，對(duì)爸爸而言，家庭甚至淪為了旅館。

針對(duì)北京3~6歲幼兒的父親的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：80%的父親認(rèn)為自己工作忙，沒有時(shí)間與孩子交往。對(duì)天津市1054人的調(diào)查顯示：在一半以上的家庭存在子女教育父親“缺位”的情況，母親是子女教育的絕對(duì)主角。

無論在情感、陪伴、尊重、親密還是在問題解決方面，父親為孩子提供的支持都不多，這說明父親在孩子成長中并沒有承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任。

焦慮的媽媽如影隨形

“禍不單行”在中國式家庭的體現(xiàn)就是，當(dāng)孩子擁有一個(gè)缺席的父親的同時(shí)，老天還會(huì)給他一個(gè)焦慮的媽媽。

當(dāng)丈夫主動(dòng)或被動(dòng)的成了家庭中的隱形人，但現(xiàn)在婚姻的不穩(wěn)定使母親對(duì)于婚姻的依賴、對(duì)于丈夫的依賴減弱了，此消彼長，于是母親便把情感寄托在孩子身上。丈夫繼續(xù)被往外推。母親認(rèn)為安全感要從孩子身上獲得，畢竟這是血緣關(guān)系，是牢靠的、最安全的。所以妻子慢慢地把感情和注意力從丈夫身上抽離出來，而放在孩子身上。

但孤軍奮戰(zhàn)的女人會(huì)難以避免的陷入孤獨(dú)感和不安全感中，又會(huì)不自覺的把家轉(zhuǎn)化為她痛苦的工作場(chǎng)所，用讓人窒息的愛和焦慮將孩子裹挾，造成孩子和媽媽之間的過度依賴。

孩子因此更多地生活在一個(gè)母親的世界里，而不是父親的世界。夫妻情感、親子關(guān)系、孩子教育的問題也開始接撞而來。

失控的孩子

有多少孩子教育的問題，就有多少夫妻矛盾問題。

一個(gè)在家庭中被疏離的丈夫，是一個(gè)沒法回家的男人。一個(gè)沒辦法回家的男人背后，必然有一個(gè)很寂寞孤獨(dú)的女人?？此剖怯H子的問題，其實(shí)是夫妻情感的問題。

可媽媽那本應(yīng)由丈夫承擔(dān)的焦慮和需要，都被投射到孩子身上。孩子在各種情緒中如困獸一般壓抑、掙扎、暴虐、偽裝。

成為媽媽“替代丈夫”的孩子會(huì)過早的承擔(dān)起成人的角色，家里會(huì)出現(xiàn)小大人，心里未被成長的部分被嚴(yán)密的包裹，以其他各種身心疾病來表現(xiàn)；或者孩子會(huì)“永遠(yuǎn)做媽媽的好孩子”而進(jìn)入那種拒絕成長，依賴性強(qiáng)的狀態(tài)，沒辦法探索社會(huì)，融入社會(huì)。

但當(dāng)孩子開始失控，“缺失的父親、焦慮的母親、失控的孩子”又會(huì)使得家庭系統(tǒng)重新達(dá)到一種病態(tài)的平衡。因?yàn)榻逃⒆拥拿軙?huì)升級(jí)成家庭的主要矛盾，從而掩飾了很多問題，讓婚姻能夠維持。但是，這絕對(duì)不是一個(gè)有活力、有彈性、有生命力的婚姻。

這種現(xiàn)象隱藏的是家庭問題：當(dāng)問題出現(xiàn)后，夫妻之間沒辦法良性地交流和發(fā)展。

男人以工作來逃避問題，女人則是以照顧孩子來掩蓋問題。這些掩蓋會(huì)填滿夫妻之間的嫌隙?？瓷先?，男人變成工作狂，媽媽則沉溺于對(duì)孩子的愛。兩個(gè)人都以理直氣壯的態(tài)度拒絕處理夫妻間的嫌隙，更喜歡用孩子說事兒，因?yàn)橛煤⒆诱f事兒，更冠冕堂皇——孩子是更脆弱的，你忽視我可以，但是不能忽視孩子。但其實(shí)，每個(gè)人最不能忍受的是自己被別人忽視、蔑視。

最大的危機(jī)是夫妻作為父母分工合作系統(tǒng)的破裂

從女性視角很容易簡(jiǎn)單認(rèn)為：男人連基本的責(zé)任心都沒有，直接把男人貶為動(dòng)物層面。因?yàn)槟腥藳]有責(zé)任，父親的角色缺失，所以孩子得不到照顧就會(huì)出現(xiàn)各種問題。很多母親抱怨：你們這些男人知道不知道我有多么辛苦？男人也會(huì)說：我養(yǎng)家也很辛苦！雙方都抱怨對(duì)方不能站在自己的角度，都覺得對(duì)方不理解自己，于是就更不愿意去理解對(duì)方，最終陷入惡性循環(huán)。

讓大家更平和地看問題，不是簡(jiǎn)單的否定和批判，批判只能帶來反擊，即使對(duì)方真的錯(cuò)了，但是也會(huì)出于面子去反抗。

所以，我們不如理智的思考一下：一個(gè)男人為什么沒辦法執(zhí)行父親的角色？難道單純地是由于男人工作太忙造成的嗎？

當(dāng)然不是。

1、應(yīng)試教育的問題或者工業(yè)城市化問題

農(nóng)業(yè)文明中，孩子有很多的生存技能需要從父親那里傳承，比如說木匠是祖輩傳下來的，必須要服從父式教育和管理，這是農(nóng)業(yè)社會(huì)的特點(diǎn)。但是到了工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)，孩子不再需要去父親那兒學(xué)習(xí)，到處都可以獲得知識(shí)，父親的作用被削弱了。

另外,應(yīng)試教育導(dǎo)致在孩子早期、未成年前，父親和孩子的交流無從下手，孩子整天就是學(xué)習(xí)，母親照顧孩子的起居。還有，就是中國的家庭關(guān)系，西方國家夫妻關(guān)系是第一關(guān)系，所以丈夫和妻子對(duì)于孩子之間的距離是等同的。但中國不同，中國第一關(guān)系是親子關(guān)系，第二關(guān)系才是夫妻關(guān)系。親子關(guān)系中，顯然母親對(duì)孩子更親，本來就搖搖欲墜的父子關(guān)系，又被擠了一下。父親進(jìn)一步退居二線。

2、傳統(tǒng)觀念導(dǎo)致男人遠(yuǎn)離孩子

在中國的傳統(tǒng)教育當(dāng)中，本身父親就不是重要的角色，男主外女主內(nèi)是中國傳統(tǒng)意義的家庭。家長制也是中國的傳統(tǒng)，家長制就是父和孩子之間的這種關(guān)系，不僅僅是血緣、親情關(guān)系，還有一種永遠(yuǎn)不可逾越的鴻溝，就是父為子綱，即上下級(jí)關(guān)系，君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡，父親會(huì)不自覺的提醒自己“要保持威嚴(yán)”，“不能離孩子太近”，這是一條邁不過去的溝壑。

3、男人害怕?lián)?dāng)父親

從心理學(xué)角度講，男人長大必須要期待一個(gè)重要契機(jī)，就是要擺脫對(duì)母親的依戀，而這種擺脫的階段對(duì)于他是痛苦、焦慮的。所以男人在潛意識(shí)里對(duì)于孩子的誕生和到來總是“悲喜交加”，男人一旦有了婚姻和孩子，他童年的焦慮和分離的痛苦會(huì)呈現(xiàn)出來，他會(huì)有些害怕，擔(dān)心妻子有了孩子后，他又要面臨分離。

對(duì)于男人影響更大的是情感，因?yàn)槠拮拥那楦袆?shì)必要轉(zhuǎn)移到孩子身上去，所以丈夫會(huì)有被忽視感，這種被忽視感與他童年和母親分離的痛苦會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系，等于放大了他的恐懼。因?yàn)槊總€(gè)人心里面都是一個(gè)長不大的孩子，那些早期受到的創(chuàng)傷和痛苦恐懼，讓他經(jīng)常在成人的角色與孩子的角色之間轉(zhuǎn)換。

男人是矛盾的動(dòng)物，他既渴望愛，女人給他獨(dú)一的專屬；他又害怕，得到了太多的愛，又會(huì)受到束縛，沒有了自由。他既想得到子嗣繼承血脈，但是他又害怕孩子出生，他的愛會(huì)失去。

系統(tǒng)地看問題，為中國式家庭尋找出路

中國這幾代的男人和女人都不懂如何處理情感問題，這是中國社會(huì)最大的危機(jī)。男人把生活的焦慮投射到工作上，女人把焦慮投射到孩子上，都是無法處理自己的狀態(tài)。父親缺席了，孩子可能出現(xiàn)問題，但這絕對(duì)不僅僅是男人的問題，如果你簡(jiǎn)單地認(rèn)為是男人的問題，那么只能造成社會(huì)中男女之間彼此的仇視、孤立和怨氣，只會(huì)導(dǎo)致孩子與父親更大的隔離。

問題的正解是：女性需要去發(fā)展除了家庭之外，作為一個(gè)人的生活。女性的天空很大，如果單單把自己定位為一個(gè)家庭主婦的角色，那么，她是在浪費(fèi)生命。一個(gè)男人如果把所有精力都放在工作上，那么，他無法去面對(duì)一個(gè)核心的主題，就是如何面對(duì)自己的情感，如何面對(duì)自己的脆弱，怎么去挑戰(zhàn)一個(gè)女人，而不是像躲避媽媽的小男孩一樣去生活。

父母、男女都要思考，到底該怎么做，可以讓我們的生活、家庭恢復(fù)些樂趣與和諧。

中國教育與國外教育的差別

百年大計(jì)，教育為本。當(dāng)代世界激烈的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)需要靠教育，教育的成敗關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。隨著中國加入WTO，各種競(jìng)爭(zhēng)更是日趨激烈。中國現(xiàn)行的教育體制，教育觀念能否適應(yīng)當(dāng)今世界的激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境呢？“填鴨”式的教育與“放羊”式的教育何者更能適應(yīng)當(dāng)今世界的要求呢？中西方教育的差異究竟何在呢？

中國的學(xué)生在國際中學(xué)生奧林匹克競(jìng)賽中幾乎包攬所有獎(jiǎng)牌，正當(dāng)我們?yōu)檫@些所謂的“神童”歡呼雀躍時(shí)，西方卻又多了幾位諾貝爾獎(jiǎng)得主。為什么這些“神童”在以后的成長過程中很少有人再做出更輝煌的成就，為什么許多獲得諾貝爾獎(jiǎng)的是西方人而不是我們中國人呢？或許有人會(huì)抱怨中國的高等教育的條件，經(jīng)費(fèi)等等不如西方國家，其實(shí)不然。很多名牌高校他們擁有世界一流的辦學(xué)條件，可是他們所培養(yǎng)出來的學(xué)生中也并非人人都是有大成就者，原因何在？中西教育的差別何在，何者更能適應(yīng)世界的需要呢？

一個(gè)人所受到的教育不僅來自學(xué)校，還有來自家庭和社會(huì)。下面我就從以下幾個(gè)方面來論述一下中西教育的差異，希望能給大家一點(diǎn)啟示。

一、家庭教育的差異

在中國，孩子（特別是獨(dú)生子女）被當(dāng)成是家里的小皇帝、小公主?！帮垇韽埧?，衣來伸手”，父母只懂得如何去滿足孩子的需要，而未想過如何讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立。在中國，孩子在未成家之前，父母一直把他們看成是不懂事的孩子，如果孩子有了自己的想法，想出去闖一闖時(shí)，父母往往會(huì)加以阻止“長大了，翅膀硬了，不再需要我們了是不是……”，他們習(xí)慣于為自己的孩子安排好未來，讓孩子照著所安排好的計(jì)劃行事。“你應(yīng)該考哪所大學(xué)，學(xué)習(xí)什么專業(yè)，畢業(yè)后去哪里留學(xué)或是工作……”這些孩子都要聽父母的。而在西方很多國家，孩子在年滿18周歲甚至更小就離開家，學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，他們不喜歡伸手向父母要錢，而是靠自己去掙。對(duì)比這兩種不同的家庭教育方式，中國的孩子可以說是比西方的孩子幸福的多，他們一直生活在父母的羽翼之下，缺少鍛煉自己的機(jī)會(huì)，其結(jié)果，在一定程度上來說，中國的孩子的獨(dú)立生活與克服困難的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西方的孩子。

另一種現(xiàn)象，中國的父母普遍存在這樣的一種觀念：“因?yàn)槲沂悄愕母改?，因此你必須聽我的。”很少有父母真的與自己的孩子平起平坐，孩子幫忙做事也是天經(jīng)地義的事。但是在西方，父母讓孩子幫忙做事時(shí)總會(huì)對(duì)他們說聲“謝謝”。當(dāng)父母帶孩子去參加活動(dòng)時(shí)，中國的父母習(xí)慣于讓孩子自己去玩。當(dāng)大人們?cè)谡勗挄r(shí)，孩子不允許插嘴，中國的父母會(huì)對(duì)他們的孩子說：“大人談事，你一個(gè)小孩子插什么嘴?！笨墒窃谖鞣剑銜?huì)經(jīng)?？吹叫『儕A在大人堆里，時(shí)常問大人一些十分可笑的問題，他們的父母非但沒有呵斥他們，反而耐心的為他們做解答。孩子與父母?jìng)冋勗挍]有一點(diǎn)孰長孰幼的概念。中西方父母的不同的做法，對(duì)孩子的影響必然不一樣。中方的父母可曾想過，當(dāng)孩子撅著嘴走開時(shí)，他們心里想的是什么。西方的孩子會(huì)覺得自己與父母平起平坐，他們之間是朋友關(guān)系，想說什么就說什么，沒有隔閡，而中國的孩子，他們的好奇心被父母扼殺了，久而久之，以后遇到類似的情況，他們就會(huì)對(duì)此類事情表現(xiàn)的冷漠，而這樣就不利于孩子的個(gè)性的形成。要知道，好奇是孩子的天性，因?yàn)楹闷妫⒆硬艜?huì)不斷地去思考、去鉆研，繼而去發(fā)明創(chuàng)造。中國父母的這種做法扼殺了孩子的好奇心，讓他們學(xué)會(huì)循規(guī)蹈矩地做事，這樣的結(jié)果是什么呢？孩子不敢嘗試新的事物，這樣有利于孩子的將來發(fā)展嗎？中國父母常常教訓(xùn)孩子這個(gè)不行，那個(gè)不許，認(rèn)為“沒有規(guī)矩不成方圓”，而西方的父母習(xí)慣于放縱孩子，讓他們自己去尋找自己的興趣，而且還常常鼓勵(lì)孩子去做他們認(rèn)為是對(duì)的事。在美國，父母經(jīng)常在餐桌前對(duì)小孩說：“你沒有試過，怎么知道不行呢？”的確，沒有試過，怎么知道不行?？墒侵袊⒆拥母改竸儕Z了孩子“試”的權(quán)利，他們太喜歡把自己的觀念強(qiáng)加給孩子，從大人的角度去看待孩子，這合適嗎？

家庭是第一學(xué)校，家庭教育對(duì)孩子今后的成長有著至關(guān)重要的作用。了解孩子的內(nèi)心，注重孩子的個(gè)性，培養(yǎng)孩子的好奇心，鼓勵(lì)他們?nèi)L試，樹立不畏艱難的品格是家庭教育的首要任務(wù)。我認(rèn)為中國的父母應(yīng)該拋棄那些傳統(tǒng)觀念，向西方的父母學(xué)習(xí)。

二、學(xué)校教育的差異

中國的中小學(xué)教育是一種地地道道的應(yīng)試教育，雖然目前推行素質(zhì)教育的呼聲很高，可是我認(rèn)為如果中國的教育體制不改革，真正的素質(zhì)教育在中國很難推行。這來自于多方面的原因：

1、學(xué)校不能推行素質(zhì)教育。

學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)很激烈，學(xué)校教學(xué)水平的高低直接關(guān)系到學(xué)校的生死存亡，關(guān)系到學(xué)校的聲譽(yù)和教師的工資高低。中高考制度的存在，使得學(xué)校不擇手段的提高自己的上線人數(shù)。一旦推行素質(zhì)教育，學(xué)生的負(fù)擔(dān)減輕了，可是隨之而來的教學(xué)質(zhì)量也會(huì)有一定程度的下降，這對(duì)學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)十分不利。當(dāng)其他學(xué)校還在實(shí)行應(yīng)試教育，而只有幾所學(xué)校在那里大搞素質(zhì)教育時(shí)，其結(jié)果在短時(shí)期內(nèi)必然是素質(zhì)教育的學(xué)校比不上應(yīng)試教育的學(xué)校。這里有一個(gè)很明顯的例子：本人的母校湯溪中學(xué)在2001年實(shí)行教學(xué)改革，在學(xué)校推行素質(zhì)教育，減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，開設(shè)了許多選修課和課外活動(dòng)課來滿足不同學(xué)生的興趣，這樣一來，同學(xué)們的興趣的確是得到了發(fā)展，可是在2002年的高考中，我們的高考成績(jī)是湯中近5年來最差的一次。于是乎，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重新改革，變素質(zhì)教育為傳統(tǒng)的教育，結(jié)果2003年的高考取得了豐碩的成果，學(xué)校也由原來的浙江省二級(jí)重點(diǎn)中學(xué)上升為省一級(jí)重點(diǎn)中學(xué)。

2、家長不歡迎素質(zhì)教育。

在家長眼里分?jǐn)?shù)高就是好學(xué)生，不管你在學(xué)校做了什么，只要考試考的好，你照樣是個(gè)好學(xué)生。若推行素質(zhì)教育，家長看到自己的子女花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間少了，他們一定會(huì)很著急，因?yàn)樵谒麄兛磥?，只有埋頭苦讀才能取得好成績(jī)，今后才能有出息，素質(zhì)教育只會(huì)使孩子的心變野。這里我同樣有一個(gè)例子：在2001年湯中推行素質(zhì)教育是，就有很多家長找到學(xué)校，說自從素質(zhì)教育以來，他們的孩子回家不在拼命做作業(yè)了，這樣一來，成績(jī)一定要差去了，我要求你們還是不要改革了。

3、學(xué)生在短時(shí)期內(nèi)無法適應(yīng)素質(zhì)教育

從上學(xué)的那天起，學(xué)生就是跟著老師一步一步地學(xué)，沒有的老師的安排，真的給他們自由安排的時(shí)間，他們反倒不適應(yīng)了。就這一點(diǎn)本人有著深切的體會(huì)。

既然推行素質(zhì)教育困難重重，那我們還要不要繼續(xù)呢？答案是肯定的，因?yàn)槟欠N“填鴨”式的應(yīng)試教育存在著諸多的弊端。

《成長》的作者凌志軍在與網(wǎng)友的交談中舉過這樣一個(gè)例子：在微軟總部有一千多名中國人，但很少有人進(jìn)入管理層，問其原因，微軟公司負(fù)責(zé)人說，中國人在那里是非常好的工程師，但他們很少會(huì)提出自己的想法，不敢對(duì)老板說“不”，沒有想象力，開會(huì)不發(fā)言。不是說中國人不善于表現(xiàn)自己，而是在于中國人太習(xí)慣于按照別人的思路去做事，缺乏主見和創(chuàng)造，他們不適合進(jìn)入管理層。

沒有想象力，缺乏主見和創(chuàng)造，這就是應(yīng)試教育的最大弊端之一。中國的基礎(chǔ)教育在國際上可稱得上是最棒的，這一點(diǎn)可從國際中小學(xué)奧賽上得知。但是為什么中國本土至今沒有一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主呢？為什么楊振寧、李政道是在國外的環(huán)境中取得如此的成就呢？原因之一就在于我們的教育體制。在中小學(xué)基礎(chǔ)教育過程中，分?jǐn)?shù)第一、排名、死記硬背、考試制度、試卷的設(shè)置等種種做法都在抑制學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，學(xué)生只求會(huì)做題目，考試能考出高分，而很少有人去問“為什么”，教師在教學(xué)過程中也只注重傳授給學(xué)生解題的方法，而不去教你“為什么”，學(xué)生不問，教師不講，唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是考試，正所謂“考考考，老師的法寶，分分分，學(xué)生的命根?！笨荚嚳疾缓?，老師批評(píng)，家長訓(xùn)斥，所有這些，只會(huì)讓學(xué)生更注重考分的高低，而不去思考自己是否真正已經(jīng)懂得了問題的原因。許多西方人是這樣評(píng)價(jià)中國的學(xué)生的：“中國人想象力差，模仿能力很強(qiáng)?！蔽腋械讲环?，如果中國人沒有想象力，那四大發(fā)明又是誰創(chuàng)造的呢？同時(shí)我也感到悲哀，因?yàn)槲覀兇_實(shí)沒有太多的想象力，當(dāng)西方老師鼓勵(lì)學(xué)生自己設(shè)計(jì)考題時(shí)，我們卻在死記硬背標(biāo)準(zhǔn)答案。我們的“學(xué)習(xí)”能力增強(qiáng)了創(chuàng)造力卻萎縮了。

中國的課堂更有紀(jì)律，也更能培養(yǎng)學(xué)生的毅力，這對(duì)于理解中國幾千年歷史留下的輝煌成就更有優(yōu)勢(shì)。但是，對(duì)于許多理科知識(shí)的學(xué)習(xí)，它更多的學(xué)習(xí)方式也是背誦。我記得初中時(shí)，老師經(jīng)常說：“這種題目的解題思路都是一樣的，你只要記牢了就保準(zhǔn)不會(huì)錯(cuò)?！倍鞣降慕逃`活，有啟發(fā)性，它先教你“為什么”，然后讓你自己去尋找解決問題的方法。課堂秩序也不如中國的，他們上課可以隨便走動(dòng)，可以吃東西，只要不影響到其他的人，而這在我們的課堂上是絕對(duì)不允許的。西方這種“放羊”式的教育方式看似不成規(guī)矩，近乎亂了套，但它卻極大地留住了學(xué)生的好奇心，豐富了他們的想象力和創(chuàng)造力。

一個(gè)人不是天生沒有想象力，而是我們的這種應(yīng)試教育所訓(xùn)練出來的，因?yàn)橹懈呖嫉母木硎怯袠?biāo)準(zhǔn)答案的，即使你的想法有道理，但還是以標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)，這樣我們就盡量往與標(biāo)準(zhǔn)答案一致的方向去答題，或是把答案記住，下次就一定不會(huì)錯(cuò)。其實(shí)，衡量素質(zhì)高低的并不只有學(xué)習(xí)，能力也不僅僅來源于課本。

由此可見，應(yīng)試教育的弊端就在于：培養(yǎng)出的學(xué)生高分低能，素質(zhì)低下，一切以書本上說的為準(zhǔn)，限制了我們想象力和創(chuàng)造力，基礎(chǔ)教育很難適應(yīng)高等教育的要求。應(yīng)試教育的弊端在高等教育過程中也慢慢體現(xiàn)了出來。高等教育需要的不僅僅是牢固的基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的是獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，大膽創(chuàng)造的精神，基礎(chǔ)知識(shí)差一點(diǎn)還可以補(bǔ)，可是想象力和創(chuàng)造力一旦失去就很難再培養(yǎng)。高等教育科研水平一直比較落后的一個(gè)原因就在于學(xué)生們太缺乏自己的主見和想法，習(xí)慣于跟著別人的思路去思考問題，缺乏獨(dú)立思考的能力。

除此之外，中西方高等教育也存在著不少差異。有人自然地想到的是我們高等教育的條件、經(jīng)費(fèi)上的不如人家。其實(shí)真正的差異在于教育體制。中國的大學(xué)是嚴(yán)進(jìn)寬出，中國的學(xué)生經(jīng)過中考、高考的層層選拔才能進(jìn)入大學(xué)?？墒且坏酱髮W(xué)后，由于缺乏以前的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，很少有人再像中學(xué)一樣好好學(xué)習(xí)，混個(gè)文憑的人不在少數(shù)，結(jié)果四年過去了，真正的東西沒學(xué)到多少。而在西方許多國家，他們的大學(xué)是寬進(jìn)嚴(yán)出，只要能夠支付得起大學(xué)的費(fèi)用，誰都可以上大學(xué)，但在大學(xué)里充滿了競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)過一次次的篩選、淘汰，最后留下的學(xué)生才能順利畢業(yè)。這樣一來，中西方大學(xué)的畢業(yè)生所具有的能力完全不同。我們所需要的不是一張代表你學(xué)歷高低的文憑，而是真正的能力。我國目前的高等教育不斷擴(kuò)招，重視提高全民族的文化水平，這是好事。但它所帶來的負(fù)面影響也不容忽視。畢業(yè)生人數(shù)增多，畢業(yè)生所具有的能力參差不齊，總體水平不高，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。畢業(yè)生缺乏適應(yīng)社會(huì)需要的真正本領(lǐng)，走上工作崗位后，一切都得從頭學(xué)，學(xué)校教育與社會(huì)需要嚴(yán)重脫節(jié)。

三、社會(huì)教育的差異

中國的社會(huì)環(huán)境太缺少嘗試的機(jī)會(huì)。在中國，一旦你失敗了就很難有機(jī)會(huì)“再來一次”。人們過分看中他人的家庭背景和所擁有的經(jīng)驗(yàn)，一位沒有經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)屆畢業(yè)生很難找到滿意的工作。試問：“經(jīng)驗(yàn)是否是與生俱來的呢？”不給新人一個(gè)機(jī)會(huì)，那他們永遠(yuǎn)也不可能有經(jīng)驗(yàn)，這樣一來，有經(jīng)驗(yàn)的人老了死了，而沒經(jīng)驗(yàn)的人還是沒經(jīng)驗(yàn)，這樣社會(huì)還能保證繼續(xù)向前發(fā)展嗎？西方的社會(huì)提供給了人們很多重新開始的機(jī)會(huì)，他們對(duì)于家庭背景和經(jīng)驗(yàn)也比較淡化，一個(gè)社會(huì)最底層的人完全可以爬到社會(huì)上層，而在中國，家庭背景不好的人一開始難免會(huì)受到他人的冷落。生活在這兩種完全不同的社會(huì)環(huán)境中，人們的心態(tài)自然也不同，中國人比西方人更害怕失敗，更不敢去嘗試新的工作方法，也更缺乏向社會(huì)挑戰(zhàn)的勇氣，缺乏創(chuàng)造精神。

四、教育理念的差異

中國目前的境況是：人們狂熱地追求學(xué)歷，把學(xué)習(xí)與今后的工作聯(lián)系在一起，不注重實(shí)用主義。孩子從一進(jìn)學(xué)校就被鼓勵(lì)要刻苦學(xué)習(xí)，導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)激烈，負(fù)擔(dān)加重，孩子不可避免的處于一種緊張之中，不利于孩子的健康成長。而西方注重的是人性的“自由、平等、發(fā)展”的理念，他們的基礎(chǔ)教育不會(huì)強(qiáng)迫孩子去做他們不喜歡的事，不會(huì)在孩子應(yīng)有的課余時(shí)間里還讓他們?nèi)ド箱撉僬n、圍棋課等等。的確，我們所應(yīng)該做的是尊重孩子的天性，讓他們?cè)谧杂沙砷L的過程中學(xué)會(huì)如何去思考問題，如何去更好的學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

縱觀中西方教育的種種差異，我們應(yīng)該對(duì)中國的教育有一個(gè)更清醒的認(rèn)識(shí)，我們的教育確實(shí)存在著諸多不如意的地方。當(dāng)然西方教育也不是十全十美，他們的也同樣存在許多弊端。在此，我認(rèn)為真正值得我們思考的問題在于“如何把中西方教育的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來，創(chuàng)造出一種更能適應(yīng)當(dāng)今世界的發(fā)展需要的教育制度、教育形式。”為此，我認(rèn)為中西方的教育負(fù)責(zé)人能夠增進(jìn)了解，加強(qiáng)溝通，能夠早日找到一種新的教育方式。

父母的覺醒是中國教育的希望！

沒有任何一個(gè)時(shí)代的父母，

像今天一樣需要學(xué)習(xí)，

需要跟孩子一起成長。

父母的覺醒是中國教育的希望

200多年前的法國思想家盧梭，他的代表作《愛彌兒》第一次提出了要發(fā)現(xiàn)兒童、尊重兒童的地位，要讓兒童像兒童一樣地生活，讓兒童自由自在的發(fā)展，他的這種教育觀叫做自然主義教育，并且影響了全世界。

到了20世紀(jì)初，美國的哲學(xué)家、教育家杜威，全面繼承了盧梭的思想，這個(gè)人的哲學(xué)思想是實(shí)用主義，在兒童教育思想上就是以兒童為中心，這對(duì)美國、對(duì)全世界的教育都產(chǎn)生了巨大的影響。

在我看來，理想的教育是既給孩子充分的理解和尊重、關(guān)愛，同時(shí)又伴之嚴(yán)格的要求，甚至有必要的批評(píng)和懲戒。我認(rèn)為這是一種科學(xué)的教育。

中國的父母現(xiàn)在就面臨一個(gè)很大的問題，我怎么樣愛我的孩子，怎么教育我的孩子。

父母的權(quán)威性是一種愛：敢于對(duì)孩子說“不”

我認(rèn)為父母沒有權(quán)威性就是失敗、失職，父母的權(quán)威性對(duì)兒童是一種保護(hù)，也可以說父母的權(quán)威性是一種愛。中國父母的權(quán)威性在喪失，這個(gè)我認(rèn)為是太值得探討的事情了。

按照韓國學(xué)者的研究，孩子在10歲之前一定要培養(yǎng)起道德智能，10歲之前對(duì)任何孩子來說都是最佳教育期。道德智能是什么概念呢？最核心的是明辨是非，知道什么是好什么是不好。

按照文龍鱗教授的分析和建議，孩子在1周歲以前，父母要對(duì)孩子無條件的愛，這時(shí)候講道理沒用，餓了就得喂，哭了就得抱。從2到4歲，父母很重要的一種教育方式“敢于對(duì)孩子說不”。為什么呢？這個(gè)時(shí)候是兒童語言能力發(fā)展最快的階段，他（她）能夠說300到1500個(gè)單詞，語言發(fā)展速度是最快的時(shí)候。這個(gè)時(shí)候給他說“不”告訴他這個(gè)好可以做，那個(gè)不好不可以做，孩子就會(huì)建立起辨別是非的規(guī)則，知道有些事不能做，有些事好，要做好孩子。

相當(dāng)多的父母覺得孩子這么小還要教育嗎，孩子罵人、打人，很多父母不僅不制止，還樂，以為這是孩子聰明、長大了的表現(xiàn)，沒有這個(gè)概念和意識(shí)。

中國的早期教育非常落后，0到6歲的教育是最落后的教育。

5到10歲要培養(yǎng)孩子的道德習(xí)慣，我們恰恰在道德習(xí)慣培養(yǎng)的黃金時(shí)期缺失了這個(gè)意識(shí)。我認(rèn)為，沒有懲罰的教育是偽教育。

中央電視臺(tái)曾經(jīng)請(qǐng)我去談“富二代”的問題，為什么中國人往往富不過三代。我就說，富不過三代不是一個(gè)規(guī)律，而是一個(gè)怪圈、一個(gè)現(xiàn)象，因?yàn)槭澜缟细贿^多代的排行榜上百家，有一個(gè)家族甚至上千年一直管理得非常好。很遺憾地說，長盛不衰的家族中幾乎沒有中國的家族。這和中國的教育有關(guān)，中國的家庭很容易溺愛孩子。

比方說，我們做中日韓美四國高中生研究發(fā)現(xiàn)，中國的父母給孩子零花錢是最隨意的，高興了就多給，給孩子零花錢之后很少檢查。相反美國、日本、韓國父母也給孩子零花錢，給的時(shí)間固定，同時(shí)父母還要檢查孩子是怎么花的。

最典型的例子，美國第一個(gè)擁有十億美元家產(chǎn)的富豪叫洛克菲勒，他給他14歲孩子一個(gè)星期的零花錢就是1美元50美分，而且到了周末還得檢查花得合理不合理，花得合理獎(jiǎng)五美分，花得不合理減五美分。更讓人驚訝的是，他給孩子這么少的零花錢還有要求，要求零花錢分三份，除自由開支的部分外，20%以上要用來儲(chǔ)蓄，20%以上要用來做慈善即儲(chǔ)蓄，就給這么點(diǎn)錢還要求有慈善行為。

比學(xué)習(xí)好更重要的是做人要“嚴(yán)”

中國的父母有一個(gè)很大的誤區(qū)，只要把學(xué)習(xí)搞好了，別的什么都不用你管。我覺得這是教育荒廢的宣言，表面上看教育抓得很緊，其實(shí)把真正的教育忽略了。學(xué)習(xí)好算什么呀！

我們研究了十年的兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系，兒童教育的成敗最重要的標(biāo)志是能不能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這是最根本的。什么是素質(zhì)？用愛因斯坦的話來說，忘不掉的才是真正的教育，習(xí)慣就是忘不掉的。比方說，見到一個(gè)人一定要微笑，一定要誠信，一定要女士?jī)?yōu)先，一定是習(xí)慣的，這些東西多了就是素質(zhì)。

一定要有讀書的習(xí)慣，運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，守時(shí)的習(xí)慣等等，所以對(duì)于兒童來說所謂的教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)，給他講做人、人生的道理，怎么對(duì)待學(xué)業(yè)、社會(huì)，這是基本的習(xí)慣，中國家庭教育在這個(gè)方面是很欠缺的。

父母以為孩子只要學(xué)習(xí)上去了，一俊遮百丑，其實(shí)他沒想到更大的麻煩在等著他。自私、很嫉妒別人，沒法和別人相處，這樣的孩子麻煩大著呢，中國父母現(xiàn)在的問題多就多在這里。我們對(duì)教育的理解非常膚淺，比方說什么叫“學(xué)生”，學(xué)生就是學(xué)會(huì)生存，就是學(xué)會(huì)生活，而我們的教育恰恰是反生活教育，什么都不用管了。

更可怕在哪呢？學(xué)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)提前到了幼兒園。幼兒過早地接觸過多的系統(tǒng)的知識(shí)技能的訓(xùn)練，一定意味著把一些更需要學(xué)習(xí)的素養(yǎng)給排擠掉了。

成長是有規(guī)律的，在幼兒的階段就不應(yīng)該學(xué)習(xí)過多的知識(shí)，不應(yīng)該去學(xué)數(shù)學(xué)、作題、認(rèn)字。

這個(gè)階段最重要的是游戲、娛樂、觀察，和小朋友學(xué)會(huì)相處，培養(yǎng)自信心、好奇心、想象力、觀察力，這些是他一生受用的素質(zhì)，也會(huì)感到愉快的體驗(yàn)。在幼兒階段想讓他認(rèn)一千個(gè)字，兩千個(gè)字，不是不能做到，可以做到，但是會(huì)付出很高的代價(jià)。而這種水平其實(shí)到六七歲、七八歲以后是很容易的事，過早學(xué)了以后就會(huì)付出高昂的代價(jià)。

還有人說，社會(huì)整體的道德規(guī)則缺失也導(dǎo)致父母不知道該對(duì)孩子說什么好。我覺得這不是問題。好的教育應(yīng)該分為兩部分，有些問題跟孩子是可以討論的，對(duì)這個(gè)事怎么看，有差異沒關(guān)系，這是有討論余地的。但是，有一些基本規(guī)則，十分重要，這個(gè)是不能變的，無須討論的。比如，在家里要?jiǎng)趧?dòng)，要干家務(wù)，不許說謊，要按時(shí)完成作業(yè)，孝敬長輩，這沒有什么可商量的。

不要只是抱怨應(yīng)試教育害人，教育改革一定是個(gè)緩慢的過程，家庭教育是更為重要的教育。

習(xí)慣培養(yǎng)是兩代人相互學(xué)習(xí)、共同成長的過程

父母要有智慧，你是讓孩子將來在世界上生存，最重要的不是名次，是你的品行，你能不能友善相處，能不能有責(zé)任心，能不能有服務(wù)精神，這些是最重要的。

如何培養(yǎng)兒童的良好習(xí)慣呢。我認(rèn)為以下三點(diǎn)很重要。

第一，習(xí)慣養(yǎng)成的內(nèi)容。在良好習(xí)慣的具體內(nèi)容上，既強(qiáng)調(diào)要繼承民族美德和優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持和弘揚(yáng)民族精神，同時(shí)也要具有當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。這主要包括中華民族的傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時(shí)代的要求和挑戰(zhàn)。根據(jù)這一原則，我們將少年兒童學(xué)會(huì)做人、做事和學(xué)習(xí)三大方面的良好行為習(xí)慣歸結(jié)為12項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容，即：

(1)做人：真誠待人、誠實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)、自信自強(qiáng)；

(2)做事：遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費(fèi)；

(3)學(xué)習(xí)：主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。

第二，習(xí)慣養(yǎng)成的方法。根據(jù)心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)，行為主義心理學(xué)認(rèn)為，一種行為重復(fù)21天就會(huì)初步變?yōu)榱?xí)慣，90天的重復(fù)可能形成穩(wěn)定的習(xí)慣。也就是說，初步養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣需要21天，而形成一個(gè)穩(wěn)定的習(xí)慣需要90天。根據(jù)我們的研究發(fā)現(xiàn)，不同的行為習(xí)慣形成的時(shí)間也不相同，總之是堅(jiān)持的時(shí)間越長習(xí)慣越牢。一般來說，習(xí)慣的養(yǎng)成需要經(jīng)過五個(gè)步驟，即提高認(rèn)識(shí)、明確規(guī)范、持久訓(xùn)練、及時(shí)評(píng)估、形成環(huán)境。其中，還需要采取許多具體的方法，如習(xí)慣培養(yǎng)的基本方法之一是加減法，也就是說，培養(yǎng)好習(xí)慣用加法，改正壞習(xí)慣用減法。

第三，習(xí)慣培養(yǎng)的原則。習(xí)慣養(yǎng)成的過程是一個(gè)從被動(dòng)到主動(dòng)再到自動(dòng)的過程。良好習(xí)慣的培養(yǎng)是有層次和有重點(diǎn)的，在培養(yǎng)個(gè)人性習(xí)慣的同時(shí)，側(cè)重培養(yǎng)社會(huì)性習(xí)慣；在培養(yǎng)動(dòng)作性習(xí)慣的同時(shí)，側(cè)重培養(yǎng)智慧性習(xí)慣；在培養(yǎng)傳統(tǒng)性習(xí)慣的同時(shí)，側(cè)重培養(yǎng)時(shí)代性習(xí)慣。習(xí)慣培養(yǎng)的基本原則是要尊重孩子，尊重孩子的主人地位。習(xí)慣培養(yǎng)的目標(biāo)是什么呢？是培養(yǎng)良好習(xí)慣來解放孩子的大腦，讓孩子從一些低級(jí)的、束縛自己的不良行為習(xí)慣中解放出來。21世紀(jì)是兩代人相互學(xué)習(xí)、共同成長的世紀(jì)，習(xí)慣培養(yǎng)的過程也是兩代人相互學(xué)習(xí)、共同成長的過程。

完整的家庭教育需要三代人互動(dòng)

孩子12歲之前尤其是6歲之前，特別需要與父母建立親密的親子依戀情感，這是孩子一生的安全感和幸福感的重要基礎(chǔ)。從教育規(guī)律上來講，在嬰幼兒階段，應(yīng)以母親為主，小學(xué)階段父母參與各半，到了中學(xué)之后，以父親的教育為主。大部分孩子上了中學(xué)以后，母親的影響力在下降，父親的影響力在上升。因?yàn)楦赣H意味著規(guī)則與監(jiān)督，也意味著權(quán)威與可信賴。在沒有父親參與的情況下，孩子往往缺乏規(guī)則教育與必要監(jiān)督，當(dāng)遇到難題需要幫助時(shí)，孩子往往會(huì)缺乏一個(gè)可以信賴與參照的權(quán)威與榜樣，這可能正是青少年的許多社會(huì)問題的根源所在。而有大量的研究顯示，中國目前存在著普遍的父教缺失現(xiàn)象。這會(huì)使孩子的獨(dú)立性和責(zé)任感較差，退縮行為比較多，可能終身“缺鈣”。因此，“雙性化”教育是最理想的教育，比如相互支持和分工合作。

其次，也需要樹立一個(gè)觀念，三代人的互動(dòng)才是完整的家庭教育。孩子既需要父輩的關(guān)愛，也需要與祖輩的交流。孩子非常需要看到爸爸媽媽如何對(duì)待自己的爸爸媽媽，也需要看到爺爺奶奶和姥姥姥爺怎么對(duì)待自己的孩子。但中國青少年研究中心的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，祖輩帶的孩子較多任性、自私、肥胖等問題。可能的原因是，祖輩容易溺愛孩子。因此，由父母自己帶孩子并經(jīng)?？赐先耸亲罾硐氲哪Ｊ?，即使老人幫助白天帶，晚上也最好交給父母帶。這樣做雖然父母會(huì)辛苦一些，但親子關(guān)系會(huì)密切許多，孩子成長的障礙會(huì)自然減少，也可以解放老年人。

外國教育不需要表揚(yáng)

外國教育不需要表揚(yáng)

在中國倡導(dǎo)多年的“鼓勵(lì)教育”終于變得深入人心之時(shí)，科學(xué)家卻發(fā)現(xiàn)，過度的表揚(yáng)和鼓勵(lì)并沒有想象中的那么好，反而可能有害。 心理學(xué)家卡羅?德威克發(fā)現(xiàn)，相信“天生智力決定成功”的人會(huì)低估努力的重要性。這些人的邏輯是：我很聰明，我不需要努力實(shí)踐。如果讓別人知道我是靠努力才獲得成功的，那簡(jiǎn)直就是對(duì)我的天賦的侮辱。 德威克曾用10年時(shí)間對(duì)400名5年級(jí)的小學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)被夸聰明的孩子更容易放棄、缺乏自信、不敢冒險(xiǎn)。后來，她在重復(fù)實(shí)驗(yàn)時(shí)將每個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)階層都納入自己的實(shí)驗(yàn)，最后都發(fā)現(xiàn)了同樣的結(jié)果，不論男女。連學(xué)齡前孩子也未能幸免于被表揚(yáng)聰明后所帶來的負(fù)面效應(yīng)。

研究歸研究，實(shí)踐歸實(shí)踐 吉爾?亞伯拉罕是紐約斯卡斯代爾鎮(zhèn)一位3個(gè)孩子的母親，她的觀點(diǎn)很典型，在我告訴她德威克關(guān)于表揚(yáng)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果后，她斷然表示她對(duì)沒有長期跟蹤的研究結(jié)果不感興趣。亞伯拉罕相信表揚(yáng)自己的孩子聰明很重要。她覺得自己的孩子成長得很好，所以這就證明了表揚(yáng)在現(xiàn)實(shí)世界中很管用。亞伯拉罕對(duì)德威克的研究不以為然： “我不在乎專家怎么說，自己的日子還是得自己過?！?而有些人即使接受了這一實(shí)驗(yàn)結(jié)果，在實(shí)踐中還是遇到了問題。蘇?尼德曼既是兩個(gè)孩子的媽媽，又是一位有著11年教齡的小學(xué)教師。去年，她任教于新澤西州帕拉姆斯鎮(zhèn)的山脊牧場(chǎng)小學(xué)，教4年級(jí)。她從沒聽說過卡羅?德威克，但是德威克研究的主旨還是在她的學(xué)校被貫徹了下來。

尼德曼學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)生說：“我喜歡你不斷嘗試的勁兒。”她試著把她的表揚(yáng)具體化，這樣孩子就能明確地知道自己如何能夠贏得表揚(yáng)。她偶爾也會(huì)告訴孩子“你很擅長數(shù)學(xué)”，但她永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)一個(gè)孩子說他不擅長數(shù)學(xué)。 但這只發(fā)生在學(xué)校，尼德曼只有在作為教師時(shí)才會(huì)這么做。在家里，她還是積習(xí)難改。她8歲的女兒和5歲的兒子倒也確實(shí)聰明。她會(huì)對(duì)他們說：“你真棒!你做到了!你好聰明!”當(dāng)我向尼德曼講述了德威克的研究后，尼德曼說這些學(xué)術(shù)研究總是令人感覺不現(xiàn)實(shí)。“我讀這些模擬對(duì)話的第一反應(yīng)是：‘哦，拜托，太假了!’” 改變“三觀”也能提高成績(jī) 在紐約東哈萊姆區(qū)生命科學(xué)中學(xué)任教的教師就不存在這種疑慮，因?yàn)樗麄円呀?jīng)在高中生身上親身實(shí)踐了德威克的理論。

上周，德威克和她的學(xué)生麗莎?布萊克維爾在《兒童發(fā)展》上發(fā)表了一個(gè)研究報(bào)告，探究一個(gè)學(xué)期的干預(yù)對(duì)于改善學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)的效果。 生命科學(xué)中學(xué)是一所著名的重點(diǎn)中學(xué)，學(xué)校中擁有700名少數(shù)裔族和低水平學(xué)生。布萊克維爾把她的學(xué)生分成兩組參加了一個(gè)有8期課程的工作坊?？刂平M接受學(xué)習(xí)技能培訓(xùn)，實(shí)驗(yàn)組除了要接受學(xué)習(xí)技能培訓(xùn)外，還要學(xué)習(xí)“大腦發(fā)展觀”——智力不是天生的。這些學(xué)生輪流大聲朗讀一篇關(guān)于大腦在挑戰(zhàn)下如何長出新的神經(jīng)元的文章，并觀看關(guān)于大腦的幻燈片，還要排演短劇。 “就在我講授這些知識(shí)時(shí)也還是能聽到學(xué)生們互開玩笑，叫對(duì)方‘笨蛋’或者‘傻帽’?！彼圆既R克維爾在講授“大腦發(fā)展觀”后查看了學(xué)生的分?jǐn)?shù)，想知道這么做到底有沒有效。

不久，即使不知道哪些學(xué)生分到了哪個(gè)組，老師們?nèi)匀豢梢蕴舫瞿切W(xué)習(xí)過“大腦發(fā)展觀”的學(xué)生，因?yàn)樗麄兏纳屏俗约旱膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，提高了成績(jī)。布萊克維爾用一個(gè)學(xué)期挽救了學(xué)生日漸下降的數(shù)學(xué)成績(jī)。 實(shí)驗(yàn)組和控制組唯一的不同就是兩節(jié)總共加起來50分鐘的課。這50分鐘不教數(shù)學(xué)，只教一個(gè)觀念：大腦像肌肉，努力練習(xí)就能使你更聰明。僅這一點(diǎn)就可以改善學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)。

哥倫比亞大學(xué)兒童拒絕敏感度專家杰拉爾丁?唐尼博士點(diǎn)評(píng)道：“這是很有說服力的發(fā)現(xiàn)。這一研究表明了你如何建立一套自己的‘三觀’，從而影響你的人生?！?同領(lǐng)域其他學(xué)者對(duì)于唐尼的點(diǎn)評(píng)頗有同感。哈佛大學(xué)研究刻板印象的社會(huì)心理學(xué)家馬澤瑞?班尼基博士告訴我說：“卡羅?德威克是個(gè)很有干勁的天才。我希望這項(xiàng)研究被嚴(yán)肅對(duì)待。它的結(jié)果會(huì)讓人嚇一跳的?！?“鼓勵(lì)教育”該反思了 心理學(xué)家納撒尼爾?布蘭登認(rèn)為自尊(自我評(píng)價(jià)的高低)是一個(gè)人最重要的方面。

自從1969年《自尊心理學(xué)》發(fā)表了他的這一觀點(diǎn)后，不遺余力地幫助人們提高自我評(píng)價(jià)變成了一場(chǎng)廣泛的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。任何潛在的損害孩子自我評(píng)價(jià)的事情都被禁止了。競(jìng)爭(zhēng)變得令人難以接受，足球教練不再計(jì)算進(jìn)球，轉(zhuǎn)而給每個(gè)人發(fā)獎(jiǎng)品，教師扔掉了紅色鉛筆，批評(píng)被無處不在甚至名不副實(shí)的表揚(yáng)取代。 “表揚(yáng)、自尊和表現(xiàn)同起同落”曾是心理學(xué)界的主流觀點(diǎn)，但現(xiàn)在正在經(jīng)受大規(guī)模的挑戰(zhàn)，德威克和布萊克維爾的研究正是這些挑戰(zhàn)當(dāng)中的一個(gè)。

從1970年到 2000年，有超過15000篇有關(guān)自尊的學(xué)術(shù)論文，涉及從性到職業(yè)發(fā)展等等任何事情，但結(jié)果多是矛盾或結(jié)論不明的。因此，從2003年起，美國心理學(xué)大會(huì)(APS)就邀請(qǐng)著名心理學(xué)家羅伊?鮑邁斯特牽頭對(duì)自尊研究進(jìn)行綜合審查，發(fā)起了“反自尊”運(yùn)動(dòng)。他的團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)，自尊被不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究污染了，這 15000篇論文中只有200篇可以達(dá)到嚴(yán)格的科學(xué)論文標(biāo)準(zhǔn)。 在審查了這200篇研究論文之后鮑邁斯特發(fā)現(xiàn)，高自尊并不能改善成績(jī)和職業(yè)成就，甚至都不能減少酒精濫用，也沒有降低各類犯罪(高攻擊性的人恰恰自恃甚高，這就批駁了人們通過表現(xiàn)得具有攻擊性來彌補(bǔ)低自尊的理論)。鮑邁斯特甚至把這當(dāng)做“職業(yè)生涯中最失望的時(shí)刻”。 現(xiàn)在鮑邁斯特和德威克站在了一邊，他們的研究頗為相似。不久鮑邁斯特就會(huì)發(fā)表_篇論文揭示通過表揚(yáng)建立自信的方法會(huì)使得面臨掛科危險(xiǎn)的大學(xué)生成績(jī)更差。鮑邁斯特發(fā)現(xiàn)，孩子的成就讓父母驕傲，“表揚(yáng)孩子就是表揚(yáng)父母自己”。 過往的研究普遍認(rèn)為表揚(yáng)是有積極激勵(lì)作用的，比如圣母大學(xué)的一個(gè)研究測(cè)試了表揚(yáng)對(duì)于輸球的大學(xué)冰球隊(duì)的影響。實(shí)驗(yàn)成功了，因?yàn)檫@個(gè)隊(duì)伍最終進(jìn)了季后賽。但德威克卻認(rèn)為，這并不能說明表揚(yáng)都具有積極作用，因?yàn)楸頁P(yáng)和表揚(yáng)是不同的。效果會(huì)因?yàn)楸頁P(yáng)的具體內(nèi)容和形式而產(chǎn)生天壤之別。

研究者發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)表揚(yáng)很具體時(shí)才有效。在圣母大學(xué)的這個(gè)研究中，表揚(yáng)的剛好是冰球隊(duì)員成功攔截對(duì)手的次數(shù)。 真誠在表揚(yáng)中同樣重要。就像我們可以嗅出諷刺挖苦的評(píng)價(jià)或者不真誠的道歉一樣，孩子也在審視著表揚(yáng)背后隱藏的意思。只有不到7歲的孩子才會(huì)按表面的意思理解表揚(yáng)。大一點(diǎn)兒的孩子和成年人一樣多疑。 這個(gè)領(lǐng)域的另一位開拓者，心理學(xué)家沃爾夫一烏維?邁耶做了一系列實(shí)驗(yàn)揭示孩子在看到其他孩子受到表揚(yáng)時(shí)的表現(xiàn)。邁耶發(fā)現(xiàn)，12歲的兒童認(rèn)為老師表揚(yáng)你并不是因?yàn)槟阕龅煤?，?shí)際上是表明了你能力不足，老師認(rèn)為你需要額外的鼓勵(lì)。而在青少年中邁耶發(fā)現(xiàn)，學(xué)生覺得表揚(yáng)不值錢，老師夸你實(shí)際上是抱有積極態(tài)度的批評(píng)。

認(rèn)知科學(xué)家丹尼爾?威林厄姆的觀點(diǎn)認(rèn)為老師表揚(yáng)孩子可能不知不覺地傳達(dá)了學(xué)生本身能力不足的訊息，而老師批評(píng)學(xué)生則表達(dá)了他可以進(jìn)步的意思。 紐約大學(xué)的精神病學(xué)教授朱迪斯?布魯克解釋說，問題的關(guān)鍵是表揚(yáng)的可信性?！氨頁P(yáng)很重要，但不能空洞，必須基于一些真實(shí)的事情——些孩子的技能和天賦?！?一旦孩子認(rèn)為自己得到的表揚(yáng)是無根據(jù)的，他們就會(huì)不管這表揚(yáng)是由衷的還是不由衷的，一律對(duì)其大打折扣。 來自里德學(xué)院和斯坦福大學(xué)的學(xué)者綜合審查了150個(gè)關(guān)于表揚(yáng)的研究。他們的元分析結(jié)果顯示，被表揚(yáng)的學(xué)生變得更傾向于規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)和缺乏獨(dú)立精神。學(xué)者通過相關(guān)分析發(fā)現(xiàn)，口頭表揚(yáng)越多，學(xué)生堅(jiān)持任務(wù)的時(shí)間越短。他們會(huì)經(jīng)常用眼神向老師尋求肯定，并用帶有詢問的語氣做出含糊不定的回答。

美國教育專家給中國家長十條教子經(jīng)驗(yàn)

也許您已經(jīng)聽了很多國內(nèi)教育專家的建議，那么今天給您推薦美國優(yōu)秀教師給家長提的10條建議。對(duì)比一下和您以前看過的聽到的有什么不同，又有什么共同點(diǎn)。您會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論是哪個(gè)國家的孩子，可能有著很多的不同之處，但是還是有很多是咱們可以吸取的。

1.盡量表揚(yáng)孩子。孩子具有一定的自信心，才會(huì)肯去學(xué)習(xí)。要使孩子每天都感覺到他在學(xué)習(xí)上取得了一定進(jìn)步，哪怕是改正一個(gè)缺點(diǎn)。

2.多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容和實(shí)際進(jìn)步程度。家長要多問孩子最近學(xué)習(xí)了什么，掌握得如何等。

3.經(jīng)常給孩子制定幾個(gè)容易達(dá)到的小目標(biāo)。這樣可以使孩子感到能夠做到。孩子有自信心，從而有利于孩子發(fā)揮潛能。

4.刺激孩子的學(xué)習(xí)欲望。要抓住生活中的各種機(jī)會(huì)讓孩子練習(xí)。

5.幫助孩子樹立責(zé)任心。讓孩子學(xué)會(huì)洗碗、洗手帕，整理自己的床鋪、用具，盡到自己的那份責(zé)任。

6.在孩子面前作表率。

7.盡量不要在孩子面前議論教師，尤其不要在孩子面前貶低教師。

8.定下家庭學(xué)習(xí)規(guī)矩，并且自始至終執(zhí)行，以形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

9.引導(dǎo)孩子善于提出問題。要培養(yǎng)孩子多問為什么。

10.要使孩子重視上學(xué)，盡量避免孩子缺課的情況發(fā)生。

外國人眼里中國父母的問題

外國人眼里中國父母的問題

自1984年第一次來到中國，我前后已在這個(gè)國家生活了五年半，并花了大量時(shí)間和中國朋友及他們的家庭打交道。通過這樣頻繁的接觸，我逐漸意識(shí)到，中國父母和美國父母在很多方面具有共同之處：初為父母時(shí)臉上掩飾不住的微笑；看著蹣跚學(xué)步的孩子時(shí)，母親眼中那小心的目光以及父親與子女嬉戲時(shí)的場(chǎng)景———這些都早已超越了國家和文化的界限。

但是，盡管如此，我在中國的生活也告訴我，中美兩國的父母在表達(dá)感情以及撫養(yǎng)子女等方面還是存在著很大差異。

很少能聽到中國父母對(duì)孩子說一聲“我愛你”

從最基本的層面來講，一個(gè)明顯的差異就是在用語言表達(dá)對(duì)孩子的愛的方式上，中國父母和美國父母采取了不同的做法。一般來說，中國父母的表達(dá)方式含蓄、間接，很少聽到他們對(duì)孩子說一句“我愛你”或“我想念你”之類的話。他們寧愿采取間接或至少非口頭的方式，表達(dá)自己對(duì)孩子深深的愛。比如說，為孩子縫補(bǔ)衣服或做頓他（她）最喜歡吃的飯菜等。比較而言，美國父母經(jīng)常會(huì)告訴孩子，他們有多愛他（她）、有多關(guān)心他（她）。睡覺之前或通話結(jié)束前說出類似的話，對(duì)他們來說是再普通不過的事?？傮w來講，美國父母不僅通過行動(dòng)，同時(shí)也通過語言來表達(dá)自己的愛，而且?guī)缀跆焯烊绱恕?/p>

同樣，和美國父母相比，中國的家長也不太習(xí)慣通過身體的接觸，如用擁抱或親吻來表達(dá)對(duì)小孩子或成年子女的關(guān)心。我很少看到中國父母親吻剛放學(xué)回來的孩子，或者擁抱周末回家吃飯的已成年子女。但是，這類表達(dá)方式在美國父母看來，卻是非常普通的事情。父母和孩子之間的“晚安之吻”可以說是美國一直延續(xù)下來的傳統(tǒng)，即使孩子成年后也是如此。這是中美兩國父母在撫養(yǎng)子女方面的第二個(gè)不同。

中國家長傾向于鼓勵(lì)孩子成為“現(xiàn)實(shí)主義者”

除了這些表面上的差異外，我注意到中國父母和美國父母還有很多更深層次的區(qū)別。一般來說，中國父母不像美國父母那樣熱情洋溢地稱贊孩子。比如說，我經(jīng)常會(huì)聽到美國父親這樣夸獎(jiǎng)自己的女兒：“你是這個(gè)世界上最聰明、最漂亮的小姑娘。”而同樣的話從中國父母嘴里說出來，就會(huì)令他們感覺很不舒服。在我看來，不情愿以這樣“不謙虛”的方式贊美孩子，也與中國幾千年延續(xù)下來的、根深蒂固的傳統(tǒng)觀念有關(guān)，即“木秀于林，風(fēng)必摧之”。因此很多中國父母都盡量避免這么做。

由上述差異自然而然就引出中國家長和美國父母在教育孩子方面存在的另外一種區(qū)別，那就是前者傾向于鼓勵(lì)孩子成為“現(xiàn)實(shí)主義者”；而后者則鼓勵(lì)孩子當(dāng)一個(gè)“夢(mèng)想家”，他們經(jīng)常對(duì)孩子說：“你能成為任何你想成為的人！”這也解釋了為什么中國家長把更多的精力放在孩子的功課上，而美國父母（還有美國教育制度）則經(jīng)常通過課外活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)孩子的未來發(fā)展，即“成為一個(gè)全面的人”（當(dāng)然，這也能說明為什么那么多中國朋友的GRE分?jǐn)?shù)都比我高）。

中國孩子在家庭中所處的輩分是由他人決定的

在對(duì)孩子家庭角色的定位上，中美兩國父母也向下一代灌輸了不同的觀念。一般來說，中國家長更強(qiáng)調(diào)家庭是一個(gè)整體，而美國父母則注重培養(yǎng)孩子更強(qiáng)的自我意識(shí)。舉例來說，在中國，父母通常都不鼓勵(lì)孩子直呼兄弟姐妹的名字，而是稱呼其在家庭中所處的長幼順序，如哥哥、姐姐等。這種叫法意味著：孩子在家庭中所處的輩分是由他人來決定的———如他是某人的弟弟或她是某人的姐姐等。當(dāng)然了，這種關(guān)系也明確了家庭責(zé)任。而在美國，父母一般不希望孩子稱呼兄弟姐妹的“頭銜”，而是直呼其名。雖然他們當(dāng)然也認(rèn)為孩子是家庭的一分子，但他們這么做的目的是在更大程度上培養(yǎng)孩子的個(gè)性。這是一種相當(dāng)微妙，但又確實(shí)存在的差異。

中國家長愿意給孩子準(zhǔn)備好一切

在中國生活的這段時(shí)間，我還觀察到，中國父母———尤其在國家實(shí)行計(jì)劃生育政策以后———比美國父母更容易嬌慣孩子，因此社會(huì)上才會(huì)產(chǎn)生“小皇帝”或“小公主”。

中國家長愿意給孩子準(zhǔn)備好一切，而美國父母更傾向于教育孩子為自己做些事情，并通過這種方式培養(yǎng)他們的獨(dú)立性。

比如說，一個(gè)很小的孩子走路時(shí)摔倒，中國父母馬上就會(huì)去抱他（她），而美國父母如果發(fā)現(xiàn)孩子沒事，就會(huì)讓他（她）自己爬起來。再比如說，在孩子很小的時(shí)候，美國父母就讓他們?cè)诩彝ブ谐袚?dān)更大的責(zé)任。

隨著孩子長大離開家，他們和父母之間關(guān)系的性質(zhì)也發(fā)生了變化，這對(duì)中美兩國來說都是如此，但如何處理新的關(guān)系，兩國父母之間還是存在著明顯的不同。從歷史上來說———即使現(xiàn)在很大程度上也是如此，中國的家長都傾向于鼓勵(lì)孩子長大后也不要遠(yuǎn)走高飛，主要原因有兩個(gè)：首先，中國父母?jìng)鹘y(tǒng)上都依靠子女贍養(yǎng)，而子女表達(dá)孝心的方式之一也是在物質(zhì)上和感情上幫助父母安度晚年。第二個(gè)原因是，中國父母希望就近照顧子女的孩子，也就是他們的（外）孫子或（外）孫女。

比較而言，美國父母更鼓勵(lì)孩子成人后“展翅飛翔”，即使這意味著子女為了工作或跟隨男女朋友跑到一個(gè)完全陌生的城市或州，甚至跑到國外。在這方面，我的家庭是一個(gè)相當(dāng)?shù)湫偷睦?。我父親和3個(gè)姐姐住在美國3個(gè)州的4個(gè)不同城市，我呢，現(xiàn)住在中國（來中國以前，還在俄羅斯住過4年）。我媽媽過去常常說：“如果你們所有人都住在我隔壁，我就會(huì)納悶：‘是不是我做錯(cuò)什么了？要不然，世界這么大，有這么多機(jī)會(huì)，你們?yōu)槭裁催€呆在這里呢？’”

話又說回來了，在我工作過的每一個(gè)地方，爸媽都探望過我兩次，我每年也都回家和他們一起住一個(gè)月。此外，我每周還會(huì)接到家里的電話，而且一聊就是一個(gè)多小時(shí)。

一般來說，美國父母也不期望孩子在他們晚年的時(shí)候提供經(jīng)濟(jì)幫助。原因之一是美國的社會(huì)保障體系總的來講能夠?yàn)槔夏耆颂峁┍匾纳畋Ｕ希镜脑蜻€在于大多數(shù)的美國父母都持這樣的觀點(diǎn)：一個(gè)家庭的財(cái)富應(yīng)該朝一個(gè)方向流動(dòng)，即留給下一代。在這點(diǎn)上，我還是覺得我的家庭是一個(gè)很典型的例子。我的父母像美國大多數(shù)中產(chǎn)階級(jí)父母一樣，負(fù)擔(dān)了我大學(xué)期間的全部費(fèi)用。幾年后的一天，我向他們表達(dá)了深深的感激之情。結(jié)果我父母對(duì)我說：“你報(bào)答我們的惟一方式就是為你自己的孩子也提供同樣的，甚至更好的機(jī)會(huì)?！痹诿绹募彝ダ铮X是留給下一代的，而不是給長輩的。美國父母都不想依賴子女，也不想成為他們的“負(fù)擔(dān)”。這在中國人聽來，無疑會(huì)感到相當(dāng)奇怪。但這確實(shí)是中美兩國父母教育子女的又一差異。

看來，雖然中國家長和美國父母都深愛著自己的子女，但在教育方式上確實(shí)有很多不同。我在這里還想說明一點(diǎn)，我上面闡述的普遍的文化差異只能一概而論，客觀上確實(shí)存在一些例外。顯而易見，北京和上海的城市居民在撫養(yǎng)子女的方式上，肯定與寧夏和江西的農(nóng)民不同。在大多數(shù)情況下，我的上述比較都是以北京為標(biāo)準(zhǔn)的，而不是寧夏。

雖然上面談了很多差異，但給我留下深刻印象的還是中美兩國父母的共同之處：他們都深愛著自己的子女，都愿意為子女的幸福做出犧牲，同時(shí)也都熱切地盼望子女過得更好！

美國小學(xué)引進(jìn)浸入式中文教育

近年來越來越多的美國小學(xué)引進(jìn)了浸入式中文教育模式，即將中文作為教學(xué)語言，讓孩子們盡可能地在中文環(huán)境中學(xué)習(xí)，以便更熟練地掌握中文。2000年，接受浸入式中文教育的美國孩子約有5000名，今年這一數(shù)字接近6萬人。

墻上不貼ABC貼中文

明尼蘇達(dá)州的英華學(xué)院就是這樣一所特許公立學(xué)校，它是美國中西部地區(qū)首家采用浸入式中文教育的小學(xué)。

在英華學(xué)院，幼兒園和一年級(jí)的孩子完全接受中文教育。進(jìn)入二年級(jí)后，才開始英文教育。到了六年級(jí)，孩子們的課程一半用英文一半用中文，目的是同時(shí)提高兩種語言能力。

在英華學(xué)院的課堂里，墻壁上貼著的并不是ABC這樣的學(xué)字母的圖畫，而是中文的四季、氣象和月份。在走廊里掛著的一幅世界地圖上，明尼蘇達(dá)州上用中文標(biāo)注著：“我們住在美麗的明尼蘇達(dá)州?！鄙踔猎诿绹鴼v史的課堂上，老師也在墻上掛出了中文寫的拉什莫爾山（石刻山）、白宮和奧巴馬總統(tǒng)。

家長為孩子學(xué)中文搬家

英華學(xué)院創(chuàng)辦之初，亞裔學(xué)生占所有學(xué)生人數(shù)的70%，但現(xiàn)在則是一半亞裔，一半其他族裔，包括白人、黑人和西班牙裔。創(chuàng)辦四年來，學(xué)生人數(shù)已從最初的70人增加到300多人。

一些家長為了讓孩子接觸一點(diǎn)中文教育，專門搬家到學(xué)校附近。保羅和苔絲·德基斯特就是這樣一對(duì)夫婦。他們不久前把家從華盛頓特區(qū)搬回明尼阿波利斯市，他們希望女兒奧黛麗不再僅僅接受“純美國教育”。

目前英華約有30名老師，他們都精通中英文。接受采訪的老師稱自己不授課，只負(fù)責(zé)管理工作，但她也能說一口流利的普通話。談及學(xué)生人數(shù)增加的原因時(shí)，她表示：“原本美國人學(xué)習(xí)西班牙語的更多，幾乎每個(gè)人多少都會(huì)一些，但現(xiàn)在越來越多的美國父母認(rèn)識(shí)到中文的重要性。”

不久前，英華學(xué)院的創(chuàng)始人路斯女士得到了美國教育部一筆80萬美元的撥款，用于開發(fā)浸入式教學(xué)的模式，同時(shí)她也在為美國其他類似項(xiàng)目提供咨詢。

路斯對(duì)《時(shí)代》雜志表示，中文有“輝煌的文化，也是一門越來越重要的語言”，美國的浸入式中文教育才剛剛起步。

■特寫

老師講課邊說邊比劃

2007年，明尼蘇達(dá)州又設(shè)立了一家新星學(xué)院，進(jìn)行浸入式中文教育，目前有100名學(xué)生。

在這里，幼兒園的孩子們聽不到老師對(duì)他們說哪怕一個(gè)英文單詞。

比如，在一個(gè)班上，王秋月（音）老師正連說帶比劃讓孩子們把課本放進(jìn)背包里，因?yàn)榈搅宋绮蜁r(shí)間。一些孩子明白了，還有的則東張西望，弄不清楚老師的意思。

王秋月老師說，這些孩子開始浸入式教育才三天。等到期中的時(shí)候，學(xué)生們就能夠用漢語說話，期末時(shí)，便可以讀懂中文兒童讀物。

新星學(xué)院開設(shè)在一所名叫艾森豪威爾的小學(xué)里，校長羅斯瑪麗·勞倫斯表示，當(dāng)?shù)貙W(xué)區(qū)的很多家長向她反映，希望能讓自己的孩子學(xué)中文。

韓國教育的成功之處

初次和韓國人打交道時(shí)，發(fā)現(xiàn)他們無論大人小孩，在問候別人的時(shí)候一定會(huì)先鞠躬，至少也是要上身欠一欠，然后才是面帶微笑的問候。與人握手的時(shí)候，一定是伸出右手，同時(shí)左手搭在右手的小手臂上，上身欠一欠。在一些公眾場(chǎng)合的迎賓小姐，在向大家鞠躬的時(shí)候，一定是鞠躬后停留幾秒鐘，然后才直起上身。韓國人的問候無處不在，走在韓國，無論是在銀行，還是在醫(yī)院、百貨商店，你都能聽到他們親切的問候聲，感受到他們的良好禮貌。雖然只是一聲簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問候，卻讓我們感受到了一種被尊重和被關(guān)心的感覺，心情也會(huì)變得很愉快。

兒子初來韓國時(shí)剛滿2周歲，對(duì)于韓國人的禮貌和語言一點(diǎn)不懂，但幾個(gè)月的幼兒園生活后，我卻看到了他身上可喜的變化。以前看見大人無動(dòng)于衷的他，看見熟人會(huì)主動(dòng)上前鞠躬問候了，遇到不認(rèn)識(shí)的人，只要大人在一旁提醒，他也能上前鞠躬問候，“爺爺好!”“奶奶好!”“老師好!”“小哥哥好!”……才2歲的小人給人家鞠躬也是腰彎得很低，頭差不多快要碰到地上了，作為媽媽的我每每看到此情此景真是又高興又覺得好笑，不禁感嘆幼兒園老師教育作用之大了。春節(jié)時(shí)小侄子小侄女見面，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)長輩十分尊重，給他們禮物或者壓歲錢時(shí)，他們一定是雙手接過，鞠躬道謝的。

韓國家長寒暑假送孩子到軍營吃苦

每年寒暑假期間，韓國上千名學(xué)生會(huì)參加位于浦項(xiàng)的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)海濱訓(xùn)練營，以培養(yǎng)他們堅(jiān)持不懈的意志、自信和團(tuán)隊(duì)精神。

據(jù)美國《國際先驅(qū)論壇報(bào)》報(bào)道，不少韓國家長認(rèn)為，孩子在經(jīng)濟(jì)富足時(shí)代成長，已忘記了辛勤工作的觀念?；ㄙM(fèi)40美元讓孩子參加訓(xùn)練營，有助于他們養(yǎng)成勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是考取大學(xué)的必要條件。

訓(xùn)練營內(nèi)，孩子們?cè)谀嗫永锎驖L，從跳傘平臺(tái)上跳下，匍匐著通過帶倒鉤的鐵絲障礙，所有這些都可以幫助他們變得更加堅(jiān)強(qiáng)。

與孩子們熟悉的那個(gè)充斥著電腦游戲和垃圾食品的世界截然不同，這里的紀(jì)律極端嚴(yán)格。他們必須上交手機(jī)，在海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的兵營里吃睡，早上6點(diǎn)半起床，晚上10點(diǎn)半睡覺。所有人一到這里便沒了名字，只以代號(hào)區(qū)分。

金基謝的代號(hào)為第227號(hào)，他說：“父母把我送到這里，因?yàn)槲依鲜谴蚣?，玩電腦游戲太多。他們說，我在這里訓(xùn)練時(shí)應(yīng)學(xué)習(xí)家庭觀念?！?/p>

一對(duì)來自首都首爾的雙胞胎說，為了讓他們改掉懶惰的毛病，母親把他們送到這里來。

不僅是孩子，受訓(xùn)者中也包括辦公室職員。一名建筑公司經(jīng)理說：“我們行業(yè)目前不景氣，所以公司派所有中層管理人員到訓(xùn)練營培養(yǎng)耐心和堅(jiān)毅的品質(zhì)。我們的總裁以前是海軍陸戰(zhàn)隊(duì)員，你明白他為什么會(huì)這樣做了吧?”

英國教育：強(qiáng)調(diào)啟發(fā)興趣

曾請(qǐng)教一些英國大學(xué)的教授，為什么英國教育中如此強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣？他們的回答很簡(jiǎn)單：只有喜歡、熱愛你的專業(yè)，你才會(huì)不顧一切地投入精力，再辛苦也不痛苦。如果做你不喜歡的事情，不辛苦也痛苦。追求知識(shí)、提高能力沒有不辛苦的，但辛苦不等于不快樂，更不等于痛苦。

國內(nèi)常有厭學(xué)的事，這在英國的中小學(xué)里是不可思議的。很多駐英中資機(jī)構(gòu)人員的子女在當(dāng)?shù)刈x書，即使沒什么外語基礎(chǔ)，孩子進(jìn)入學(xué)校沒幾天，就喜歡上學(xué)了。

按英國的學(xué)制，妞妞5歲進(jìn)了學(xué)校，一年級(jí)就有科學(xué)課、地理課等。其實(shí)，這些聽上去很高深的學(xué)科講的都是生活常識(shí)。比如地理課，就從你學(xué)校旁邊的環(huán)境講起：公園、花草、馬路和汽車，刮風(fēng)、下雨和晴天。孩子們是從生活漸漸親近科學(xué)的。開學(xué)幾個(gè)月后見到小妞妞，算術(shù)、語文雖然學(xué)得不多，但懂了很多事，她會(huì)很熱情地幫助客人端茶倒水，禮貌用語一套套的。小鄭的女兒在英國讀三年級(jí)，很少有課外作業(yè)，在學(xué)校里也有很多半游戲的課。比如老師講一段歷史故事，涉及到著名的家族，小朋友們就用廢報(bào)紙來做這個(gè)家族的族徽。老師還告訴他們：什么是帶有種族歧視性的言行，受到歧視，一定向老師投訴，這是一種雛形的利用法律自我保護(hù)的訓(xùn)練。

校外課也很多，記者經(jīng)常在地鐵上碰到一班小學(xué)生，他們也許是去博物館，也許只是去某個(gè)公園游戲。一路上，是他們學(xué)習(xí)公交常識(shí)、公共秩序和公共行為規(guī)范的機(jī)會(huì)。英國大大小小的博物館幾乎都設(shè)有專門的教育場(chǎng)所，除對(duì)學(xué)校特別照顧外，周末還有很多父母與孩子一起參加的免費(fèi)活動(dòng)項(xiàng)目。比如在科學(xué)博物館，為鼓勵(lì)四五歲孩子的動(dòng)手能力，不僅免費(fèi)讓孩子使用新技術(shù)的照相機(jī)，還當(dāng)場(chǎng)把你拍下的照片印在小T恤衫上獎(jiǎng)勵(lì)你。著名的大英博物館、自然歷史博物館、現(xiàn)代藝術(shù)館，甚至像英格蘭銀行這類很專業(yè)的博物館，都是孩子們常去上課的地方。

英國政府說，教師是世界上最偉大的職業(yè)，學(xué)校要為社會(huì)輸送有各種職業(yè)能力的人才。因此培養(yǎng)學(xué)生的能力是核心任務(wù)，啟發(fā)學(xué)生的興趣是最重要的教育方法。英國從中學(xué)開始有嚴(yán)格的考核標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生要系統(tǒng)掌握相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)知識(shí)，但仍然與學(xué)生興趣結(jié)合起來。進(jìn)入初中，學(xué)生就可以選課，英國的初中生開課的面很寬，他們初中畢業(yè)時(shí)，最少要有6門課的考試成績(jī)，多數(shù)人考8—10門。除少數(shù)幾門必修課，學(xué)生在課程的選擇上有很大的自由度，學(xué)得突出的科目也可以提前考。

近年工黨政府抓學(xué)生的考核成績(jī)，一些學(xué)校便簡(jiǎn)化了與考試無關(guān)的欣賞課，立刻引起社會(huì)的批評(píng)，認(rèn)為這是與知識(shí)本質(zhì)背道而馳的傾向，必須糾正。英國王儲(chǔ)查爾斯連續(xù)3年親自為中學(xué)的語文、歷史教師辦暑期班，請(qǐng)著名的文學(xué)家、作家、歷史學(xué)家開講座，提高教師對(duì)本學(xué)科的理解和欣賞能力。前不久一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近年選擇數(shù)理化課程的學(xué)生人數(shù)銳減，一些科學(xué)家組織立刻就“學(xué)生為什么對(duì)科學(xué)的興趣在減少”？進(jìn)行深入調(diào)查，對(duì)一些學(xué)校減少科學(xué)實(shí)驗(yàn)課提出尖銳批評(píng)，稱此作法損失了激發(fā)學(xué)生科學(xué)興趣的機(jī)會(huì)，埋沒了科學(xué)人才，并將此提到“威脅著這個(gè)國家的繁榮、生活質(zhì)量和它在21世紀(jì)的進(jìn)步”的高度。最近《每日電訊報(bào)》從大學(xué)生普遍不會(huì)做飯發(fā)現(xiàn)，許多中學(xué)把烹飪課簡(jiǎn)化成了食品技術(shù)課。查爾斯王儲(chǔ)很快發(fā)出呼吁，要求學(xué)?；謴?fù)傳統(tǒng)的烹飪課程，提高孩子們的做飯能力。

記者曾請(qǐng)教一些英國大學(xué)的教授，為什么英國教育中如此強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣？他們的回答很簡(jiǎn)單：只有喜歡、熱愛你的專業(yè)，你才會(huì)不顧一切地投入精力，再辛苦也不痛苦。如果做你不喜歡的事情，不辛苦也痛苦。追求知識(shí)、提高能力沒有不辛苦的，但辛苦不等于不快樂，更不等于痛苦。

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