幼兒園感恩父母活動的總結(jié)。
我們要做孩子的朋友,幫助孩子在學(xué)習(xí)中成長!教師與家長之間要互相理解、互相幫助,孩子的成長離不開我們的陪伴,有時候陪伴才是最有意義的教育!那么,教師除了教學(xué),還有哪些責(zé)任與義務(wù)呢?以下是小編為大家收集的“80后一代很多是父母的靈魂”僅供參考,希望能為您提供參考!
“80后”一代很多是孩子的肉身,父母的靈魂。每個人都應(yīng)該有獨(dú)立的人格,父母沒有權(quán)利強(qiáng)行填充。
我有一個200分原理,父母對孩子的愛100分是剛剛好,如果父母的愛不足100分那就是愛不足,如果超過100分則變成了愛過剩,而“50后”的家長大多是愛過剩的,他們的愛是180分,那么反過來孩子對他們的愛就只剩下20分了。
網(wǎng)絡(luò)上這些孩子對父母的聲討,在很多人看來是一種大逆不道的行為,父母含辛茹苦把他們養(yǎng)大,最后卻換來罵聲。我覺得不能簡單地把它看成一個反叛宣言,或者是非理智的表達(dá)。在我看來,這樣的反抗卻是有利的,也是必要的,是一種自覺的革命,事實(shí)上,能這樣起來反抗的孩子并不多,這表明了他們希望獨(dú)立,不做父母附庸的態(tài)度,我們應(yīng)當(dāng)喝彩。而恰恰大多數(shù)的孩子在父母的全面控制之下,卻沒有想過要獨(dú)立起來,這才是最大的悲哀。
我覺得這是一個需要父母和年輕人共同去反思的問題。這是一個歷史性的問題,父母樸素的愛子之心并沒有錯,孩子不能因此與父母走得太遠(yuǎn)了。作為父母當(dāng)然應(yīng)該給予孩子更多的獨(dú)立和話語能力,鼓勵孩子去追求改變。
當(dāng)然,社會也不必過度擔(dān)憂這種現(xiàn)象,我覺得社會的自動糾偏機(jī)制肯定會改變這種狀況。比如90后在和父母的溝通、協(xié)商方面就要比80后好得多。60后的父母也從50后父母的教育過程發(fā)現(xiàn)了問題,并做出改變,相信70后父母在孩子的強(qiáng)制性上會更加弱化了。(袁岳北京零點(diǎn)研究咨詢集團(tuán)董事長)
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“兒子媳婦一帶小孫子回來,三個人就成天坐在電腦前打游戲,晚上覺也不睡,這么樣搞哦?”上周,家住武昌糧道街戈甲營社區(qū)的董女士接受記者采訪時,說起兒子一家就覺得頭疼。
董女士獨(dú)生子小峰(化名)是80后,從小喜歡玩電腦游戲。4年前,小峰在長沙結(jié)婚,如今孩子3歲多。清明小長假,小兩口帶著孩子回武漢,只要一吃完飯,小兩口就坐到電腦桌前玩游戲,還帶著小孫子一起玩,每天都玩到凌晨兩三點(diǎn)?!翱此麄冞@樣,我就氣不打一處來。”董女士說,她經(jīng)常因此批評兒子,但小兩口卻認(rèn)為現(xiàn)在年輕人都這樣,沒什么大不了的。
無獨(dú)有偶,在東一路一省直機(jī)關(guān)工作的張先生說,他有個親戚玲玲(化名)最愛吃零食,現(xiàn)在成家有了小孩,把這個習(xí)慣也“傳染”給了孩子,“只要一從幼兒園回家,小伢就跟著她坐在沙發(fā)上,一邊看電視,一邊吃薯片?!?/p>
張先生說,玲玲父親每看到這一幕,都會跟外孫女講,不要吃零食,對身體不好,但小孩子卻振振有詞,說媽媽都愛吃。對此,玲玲也有些無奈。她說,她從小酷愛吃零食,所以孩子一哭鬧,就給她喂點(diǎn)零食。時間一長,孩子比她還愛吃零食。她也知道這個習(xí)慣不太好,但自己克制不了,更別說管孩子了。
華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授嚴(yán)正說,“獨(dú)一代”父母將自身壞毛病傳染給孩子,這一現(xiàn)象已相當(dāng)普遍。他說,獨(dú)生子女不愛做家務(wù),說話做事都比較任性,“但在成為父母后,你就要意識到,你的一言一行都會影響到下一代的健康成長。”
當(dāng)前,生于上世紀(jì)70年代末的第一代獨(dú)生子女陸續(xù)進(jìn)入婚育期,受到計(jì)劃生育政策的影響,他們的子女多數(shù)也是獨(dú)生子女,從而產(chǎn)生“第二代獨(dú)生子女”。獨(dú)生子女身份賦予“獨(dú)一代”的特點(diǎn)多年來飽受社會的指責(zé)和質(zhì)疑,現(xiàn)在,這種質(zhì)疑又?jǐn)U展到他們能否養(yǎng)育好“獨(dú)二代”。
《第二代獨(dú)生子女飲食狀況研究報(bào)告》通過了解“獨(dú)二代”的飲食行為及其父母“獨(dú)一代”的飲食行為、飲食觀念,來分析父母對孩子的影響,透視出了“獨(dú)一代”在子女養(yǎng)育上的現(xiàn)狀。
“洋快餐”與“身教”差
“第二代獨(dú)生子女飲食狀況研究”由中國青少年研究中心聯(lián)合默克保健食品貿(mào)易(上海)有限公司在北京、上海、廣州和沈陽4個城市的22所幼兒園進(jìn)行分層整群抽樣,共有3093個家庭接受了調(diào)查。
調(diào)查顯示,兩成“獨(dú)二代”常吃洋快餐,而且父母均為獨(dú)生子女的“雙獨(dú)家庭”幼兒經(jīng)常吃洋快餐的比例高于父母一方為獨(dú)生子女的家庭??梢钥闯?,成長于洋快餐在中國迅速發(fā)展時期的“獨(dú)一代”,很多人習(xí)慣了洋快餐帶來的生活方式改變,但并未意識到其可能給幼兒帶來的后果。
調(diào)查還發(fā)現(xiàn),“獨(dú)一代”在自身的飲食行為上存在很多不足之處,三餐規(guī)律的比例、吃早餐的比例都不如孩子的理想,不健康的飲食偏好如口味偏咸、偏愛甜食、喜歡油炸食品、方便食品等不健康飲食偏好仍然在他們當(dāng)中廣泛存在,并對孩子產(chǎn)生了一定的影響。調(diào)查顯示,四成“獨(dú)二代”經(jīng)常吃零食以及膨化食品、碳酸飲料、油炸食品等“垃圾食品”,另外,肥胖幼兒吃“垃圾食品”要多于其他幼兒。
調(diào)查認(rèn)為,這些顯示出“獨(dú)一代”父母在對孩子進(jìn)行飲食教養(yǎng)過程中“身教”差的特點(diǎn),他們面臨著如何以自身的行動為榜樣,為孩子的良好習(xí)慣帶好頭的挑戰(zhàn)。
隔代撫養(yǎng)與“肥胖幼兒”
調(diào)查還顯示,在父母均為獨(dú)生子女的“雙獨(dú)家庭”中,幼兒的飲食由祖父母或外祖父母決定和照顧的比例要明顯高于非雙獨(dú)家庭,“雙獨(dú)家庭”存在著嚴(yán)重的隔代撫養(yǎng)問題。這也從一個側(cè)面說明了在“雙獨(dú)家庭”中年輕父母或許缺乏照顧孩子的經(jīng)驗(yàn)。
調(diào)查同時發(fā)現(xiàn),越是由祖父母或外祖父母照顧的孩子,肥胖率越高,其數(shù)據(jù)均高于消瘦組和正常組的孩子。究其原因,可能是祖父母心疼孩子,給小孩提供的食物過多。這與其他國家的研究結(jié)果是相吻合的。與此同時,喂食孩子的現(xiàn)象也非常嚴(yán)重,半數(shù)幼兒有喂食現(xiàn)象,且隔代撫養(yǎng)會更多地采取說教、引誘、強(qiáng)迫、威脅等辦法讓孩子吃飯。
耐人尋味的是,超過半數(shù)的“獨(dú)一代”父母對孩子體重的評價(jià)存在著嚴(yán)重的偏差,肥胖幼兒在他們的評價(jià)中更多地被認(rèn)為是“體質(zhì)好”。調(diào)查認(rèn)為,過于肥胖不僅危害孩子的生理健康,而且會對學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生不良影響,甚至?xí)硇睦韱栴}。作為父母的“獨(dú)一代”,一方面要改變自身飲食知識不夠系統(tǒng)、全面,營養(yǎng)意識淡薄,不將營養(yǎng)學(xué)知識用來安排膳食的情況,另一方面,還要重視起隔代撫養(yǎng)中出現(xiàn)的問題,幫助祖輩對錯誤的飲食觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變。
文化程度與“吃什么”
調(diào)查顯示,“獨(dú)一代”父母的文化程度決定著“獨(dú)二代”孩子吃什么。
以零食為例,父母文化程度不同的幼兒常吃的零食有所差異。父母為初中學(xué)歷的幼兒,吃香腸等加工肉類食品,方便、膨化食品、碳酸飲料、油炸食品的比例要遠(yuǎn)高于父母文化程度較高的幼兒。可見,“獨(dú)一代”父母的文化程度決定著他們的孩子更多地吃健康食品還是吃“垃圾食品”。
一些食品廣告大大地影響了“獨(dú)一代”父母和他們的孩子對食物的選擇。對于部分廣告鼓勵不健康的飲食行為,文化程度較低的父母可能會不辨良莠。調(diào)查建議政府相關(guān)部門要加大對食品廣告,尤其是“垃圾食品”廣告的監(jiān)管,同時建議父母減少孩子看這類廣告的時間。
調(diào)查還顯示,在對父輩的育兒經(jīng)驗(yàn)方面,無論文化程度高低,大多數(shù)“獨(dú)一代”認(rèn)為父輩的育兒觀念不合時宜,而且受教育程度越高的“獨(dú)一代”,越不認(rèn)同父輩的育兒經(jīng)驗(yàn)。
這種對長輩經(jīng)驗(yàn)的不認(rèn)同,使“獨(dú)一代”在了解營養(yǎng)學(xué)知識的時候,更多地求助于有經(jīng)驗(yàn)的同齡人,或是通過互聯(lián)網(wǎng)和相關(guān)書籍來了解。調(diào)查認(rèn)為,當(dāng)前大眾傳媒所傳播的信息良莠不齊,各種營養(yǎng)書籍說法不一,甚至?xí)嗷ッ堋a槍Α蔼?dú)一代”父母的這些特點(diǎn),調(diào)查建議要規(guī)范當(dāng)前的大眾媒體,提高大眾媒體傳播知識的科學(xué)性。
總之,這次調(diào)查發(fā)現(xiàn),“獨(dú)一代”作為父母在養(yǎng)育子女方面上存在諸多不合理之處,改變飲食觀念已勢在必行。
80后獨(dú)生子女當(dāng)?shù)?dāng)媽已很普遍,卻頂著“80后”、“雙獨(dú)生子女”等特定標(biāo)記特立獨(dú)行,同時又背負(fù)著諸多困惑和疑問。
該由誰來解答這些疑問與困惑?單純的解說顯得枯燥乏味,不如讓我們來看看以下四位80后雙獨(dú)生子女父母的所想所做。也許,你會在這里找到些答案——
自己帶孩子,累并快樂著
香香媽媽(在一家私企做會計(jì),對香香媽媽的采訪是在網(wǎng)上進(jìn)行的,她熱情開朗,說雖然夫妻工作都比較忙碌,但是還是盡可能地抽出時間來照顧家里的小寶貝。)
香香媽媽和爸爸在珠海組建了家庭,有了小孩以后,由于父母都在外地,不習(xí)慣廣東的氣候,來幫助他們帶了一段時間小孩后就回老家去了。這就讓初為人父母的香香爸媽忙得不可開交,雖然老人們給他們傳授了一些經(jīng)驗(yàn),但是現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)總在實(shí)際中十分“匱乏”,所以大學(xué)本科畢業(yè)的香香爸媽一有問題就向互聯(lián)網(wǎng)求助,利用搜索引擎搜索相關(guān)知識或到親子論壇里尋求其他年輕媽媽的幫助。論壇里什么都有:從寶寶吃喝拉撒睡,到嬰幼兒早期家庭教育,再到入學(xué)前后寶寶的教育,話題五花八門,幾乎囊括了孩子每一個成長階段所有常見的問題和解決的方案。
香香媽告訴記者,香香爸爸以前在大學(xué)是學(xué)計(jì)算機(jī)的,對于網(wǎng)絡(luò)十分熟悉,經(jīng)常上各大育兒網(wǎng)站的論壇,早就和很多樓主打成一片了,有時候網(wǎng)上通知搞聚會,夫妻二人帶孩子去參加,既學(xué)到很多育兒知識,還認(rèn)識到各行各業(yè)的朋友。累并快樂著便是香香爸媽最大的感受。
香香媽媽詮釋完美親子關(guān)系——“我們帶女兒是在邊學(xué)邊嘗試的情況下完成的,女兒的到來給我們帶來了很多驚喜和改變,以后我們可以就一些問題進(jìn)行平等的交流和探討,我們既是她成長的指導(dǎo)者,也是她生活中的朋友和助手?!?/p>
父母照顧吃喝,我們開發(fā)IQ和EQ
譚志鵬(80后的白領(lǐng),說自己家族從未有雙胞胎的歷史,但是自己卻幸運(yùn)地有一對龍鳳胎。)
譚志鵬和妻子屬于事業(yè)有成的人,所以白天很少有時間照顧寶寶。在打理寶寶的吃喝拉撒上,他很直接地說:“我們都是白癡。”還不忘表揚(yáng):“四位老人家照顧得很好?!比易〉枚疾贿h(yuǎn),兩個孩子,兩邊老人一家一個,還不時創(chuàng)造讓兩個寶寶交流玩耍的機(jī)會。大男人的他在閑暇時間確實(shí)很愿意抱著寶寶們唱歌。他覺得寶寶們在生活上已經(jīng)有爺爺奶奶外公外婆照顧了,爸爸媽媽應(yīng)該更注重寶寶的智力開發(fā):“別看寶寶們那么小,幾個月大主觀意識就很強(qiáng)。我對他們說你們不乖,要打你了,他們就會生氣地轉(zhuǎn)過頭去,不理我?!痹谥苣┑臅r候會帶孩子去親子樂園,參加早教培訓(xùn),提前開發(fā)智商。不過有件事他從女寶寶誕生第一天開始就緊張了:“怕那女兒以后被壞男人騙,得從現(xiàn)在起就開發(fā)情商!”
譚志鵬詮釋完美的親子關(guān)系——“我很珍惜自己擁有這么一對子女,我會很愛他們,但也不能太寵他們,應(yīng)該輔助他們分辨是非,他們以后也不能太依賴我們,要堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立……”
專家說——
父輩占主導(dǎo)
昔日獨(dú)生子女今日為人父母,“雙獨(dú)生父母”在教育子女的時候可能會結(jié)合自己的成長經(jīng)歷,比較注重獨(dú)立性的培養(yǎng),但一定要注意,不要把兒時父母對其的教育影響帶到現(xiàn)在家庭中來,“不養(yǎng)兒,不知父母恩”,獨(dú)生子女角色發(fā)生變化,責(zé)任心也會隨之增加。
“雙獨(dú)生父母”教育下一代的方式肯定和祖輩是不一樣的,他們會更注重對子女價(jià)值觀、態(tài)度和社會規(guī)范的傳遞與教導(dǎo),相對來說,會比祖輩要科學(xué)。如果祖輩和父輩對孩子的教育出現(xiàn)矛盾時,父輩的教育應(yīng)該占主導(dǎo)意見。畢竟年輕的獨(dú)生父母更了解眼下社會需要什么樣的人才,懂得按照時代要求培養(yǎng)孩子。
而對于早教,家長們要考慮孩子的接受能力,開發(fā)智力要適度。如果過分看重孩子的早期教育,總是和別家的孩子進(jìn)行比較,家長容易產(chǎn)生焦慮情緒,也不利于孩子的健康成長。
從“成人中心”轉(zhuǎn)為“兒童中心”
吳女士(苦惱于新隔代教育)
上個月,吳女士全家人去三亞旅游,飛機(jī)上由母親抱著小外孫。鄰座的阿姨一個勁地夸寶寶長得漂亮,這時孩子已經(jīng)睡著了,母親卻把孩子叫醒了,讓他給那位阿姨表演“笑一笑”、“撓一撓”。孩子沒睡足就被叫醒,還要給大人們“表演”,委屈得直哭。吳女士心里很不舒服,又不好當(dāng)面說什么。吳女士說她自己小時候也是這樣,母親不管她愿不愿意,常常要她在陌生人面前唱歌、跳舞、背兒歌,不唱不跳肯定被狠狠罵一頓。“哎,小孩子也是人啊,也有自己的感受啊,為什么我們的父母總是拿孩子當(dāng)玩具呢?”
“雙獨(dú)生父母”與其父輩相比,更傾向于以寬松的方式對待孩子,他們重視孩子的感受,同時經(jīng)常檢查自己教養(yǎng)的態(tài)度,對待孩子已經(jīng)從“成人中心”轉(zhuǎn)為“兒童中心”。現(xiàn)在的“雙獨(dú)生父母”不僅注重?fù)狃B(yǎng),還注重價(jià)值觀、態(tài)度和社會規(guī)范的傳遞與教導(dǎo)。很多“雙獨(dú)生父母”強(qiáng)調(diào),對孩子要平等、尊重,他們把孩子當(dāng)作一個獨(dú)立個體來看待,希望孩子將來能夠成為一個人格完善、自食其力的人。
早教150元/節(jié),熱情不減
張女士(因時代原因,小時候沒有接受過早期教育,所以對孩子沒有絲毫的放松。)
7個月大的小哲還沒學(xué)會用母語叫“媽媽”就開始學(xué)英語了。每周三個下午,張女士要帶著兒子,到一家國際早教培訓(xùn)中心上課。每次他們母子都要換乘兩輛公交車再轉(zhuǎn)乘地鐵,趕兩個小時的路只為上一節(jié)45分鐘的課。張女士為孩子選擇了育樂課、音樂課和英語課,三門課程半年的學(xué)費(fèi)要一萬元,對于他們夫妻每月總共7000多元的收入來說,可不是個小數(shù)目,但他們一點(diǎn)都沒猶豫,就給孩子報(bào)了名。
早期教育越來越受到“雙獨(dú)生父母”的重視,早期教育也有越來越早的趨勢。大部分孩子還在媽媽肚子里時,就開始接受各種“教育”,聽高雅音樂、聽英語朗誦、聽媽媽和自己講話……各種早教機(jī)構(gòu)也如雨后春筍一般涌現(xiàn)出來。某知名國際早教機(jī)構(gòu)的一位工作人員介紹,目前該教育機(jī)構(gòu)的一個分部大約就有七八百個學(xué)生,一節(jié)課150元的不菲價(jià)格,絲毫沒有減退家長給孩子們報(bào)名的熱情。
孩子的問題這么多,我們應(yīng)該怎樣解決?
“改變對男孩的態(tài)度,建立按照性別施教的教育模式非常關(guān)鍵?!眱和睦韺<依钗牡捞岢隽?個具體對策:一是改變對男孩的態(tài)度,接受男孩更脆弱的事實(shí);二是父親要成為男孩的榜樣和引路人;三是母親要勇于“放養(yǎng)”男孩;四是學(xué)校和家庭要按照性別施教。
“現(xiàn)在很多差生都是冤假錯案,很多差生多是因?yàn)閱适W(xué)習(xí)信心,而不是沒有學(xué)習(xí)能力?!币虼?,父母首先要從態(tài)度上改變對男孩的看法。
其次要在家庭教育方面著手。“教育體制的改革是一個漸變的過程,作為家長,首先要從家庭教育開始著手,培養(yǎng)男孩的男子氣概。每天放學(xué)后可以讓孩子瘋玩一小時,然后再寫作業(yè)?!?/p>
“現(xiàn)代教育應(yīng)該是分性別教育,因性施教。而我們現(xiàn)在的教育卻以對女孩的標(biāo)準(zhǔn)要求男孩,男孩們都成了‘有缺陷的女孩’?!?/p>
李文道表示,學(xué)校教育應(yīng)該分性別教學(xué),從課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方式、教育評價(jià)等方面進(jìn)行探索,同時,提高男教師的比例。
值得指出的是,一些有識之士在因性施教方面已經(jīng)做出了一些探索。2009年秋季,北京市教委明確要求初中學(xué)段實(shí)行體育課男女生分班教學(xué),高中學(xué)段實(shí)施模塊教學(xué)。目前,北京市約有一半以上的初中實(shí)現(xiàn)了體育課男女分班教學(xué)。早在2003年9月,北京出現(xiàn)了國內(nèi)首家專門招收男生的“男子高中”。辦學(xué)者指出其辦學(xué)目的是為了培養(yǎng)男生的“陽剛之氣”,重新塑造新一代的男孩,改變男孩落后的情況。
李文道指出,教育應(yīng)該分性別教育,但不是傳統(tǒng)意義上簡單地將男性定位成陽剛,女性定位成溫柔。一個幸福的人,應(yīng)該同時具有男性和女性的特質(zhì)并相互融合。一個教育體制的好壞要看它是否有利于孩子的個性發(fā)展,使男孩、女孩的生命狀態(tài)都最大限度地舒展。實(shí)行性別教育已成為當(dāng)務(wù)之急,要給男孩、女孩不同的成長空間,給予個性化的指導(dǎo)和幫助。
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