傾聽花兒的聲音是一種智慧

幼兒園聲音的教案。

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。如何動筆寫一篇教育筆記呢？請您閱讀小編輯為您編輯整理的《傾聽花兒的聲音是一種智慧》，歡迎您參考，希望對您有所助益！

今天中午午餐的時候，我發(fā)現(xiàn)苗苗小朋友吃得很少，而且一副不開心的樣子，胡亂吃點飯后就爬進自己的“小窩”睡去了。

一開始，我以為孩子昨晚在家睡覺晚了，也沒在意。但一切收拾停當(dāng)后，我去檢查孩子的午休時，發(fā)現(xiàn)苗苗并沒有睡著。正常來說，孩子們應(yīng)該早已進入夢鄉(xiāng)，可是今天特別，苗苗躺在床上翻來覆去怎么也睡不著，這樣持續(xù)了半個小時。

“咦?怎么回事?”我不禁疑惑了。我悄悄地躺下來，依偎在她的身邊，輕聲地問道：“苗苗，不開心嗎?苗苗眨巴了幾下眼睛，沒有吱聲。直覺告訴我苗苗肯定有心事。

我柔聲說道：“寶貝，老師是不是你最好的朋友啊?”苗苗點點頭?！澳呛门笥延行氖聭?yīng)該說出來，好朋友還相互保密呢?”

看著我真誠的眼神，苗苗點了點頭，小聲說道：“今天，我丟了一個好朋友，昨天還跟我玩呢?！蔽姨ь^巡視了一下教室，發(fā)現(xiàn)今天沒有缺哪個小朋友，就疑惑道：“小朋友們都在啊?”“不是的，是我常玩的大白兔!”

噢，我這才明白過來，苗苗原來說的是她幾乎天天手中玩的大白兔布玩具!我正想怎么回答她時，苗苗又說開了：“我問李老師了，她說她忙著呢，讓我自己找找，我找不到?！闭f完，苗苗眼里涌出了淚水。

我趕緊一邊給孩子擦淚，一邊大腦飛快地轉(zhuǎn)著：“怎么才能逗她開心呢?大白兔怎么才能回來呢?”……有了……我刮了一下苗苗的鼻子：“哦，大白兔啊?今天劉老師拿去給它洗澡了，明天它就會回來的!”“真的?”“當(dāng)然是真的了啊，老師還會騙你嗎?我們是好朋友啊!你想啊，大白兔老長時間沒有洗澡了，都快變成大黑兔了，你喜歡它變成黑的嗎?”“嗯~，不!”“那就對了，明天老師就讓大白兔回來陪你玩，好嗎?”“好!”苗苗高興地點點頭?！昂茫枪怨缘厮X好嗎?”苗苗又點點頭，終于閉上了小眼睛。不久，苗苗就進入了夢鄉(xiāng)，看著她那熟睡的表情，我心里有說不出的欣慰。

下午，放學(xué)后，我直奔市場，尋遍了整個市場，終于買到了和苗苗喜歡的那只一樣的大白兔。

第二天，我早早地等在了門口，當(dāng)我從身后拿出大白兔使勁在苗苗眼前晃了晃時，苗苗一下子撲了過來，笑開了：“大白兔，你回來了!”看到苗苗高興的樣子，我露出了快樂的笑容。忽然，苗苗又轉(zhuǎn)身過來，在我的臉上親了一口：“謝謝老師!”看著苗苗跑進教室的快樂背影，頓時，有一種幸福在我的心中彌漫開來……有人說：“傾聽花開的聲音，我們能讀懂花兒的心思，傾聽溪水的歌聲，我們能讀懂山林的呼吸，傾聽孩子的心聲，我們走進孩子的心靈?！?/p>

作為老師，我們不但要能“說”，更要懂得傾聽。我們的孩子是一群天真、快樂的孩子，他們有著自己的思想、愛好和情感的需求，不僅是最需要表達的一群孩子，更是最需要被“傾聽”的一群孩子。

傾聽我們孩子的心聲，需要用心去聽，用心去接受，用心去理解。不管我們有多么繁忙，只要孩子開口給你說話了，你就必須去傾聽!了解他們的需求、想法和故事，分享他們的快樂，化解他們的煩惱。

傾聽是一種有效的手段，可以把孩子的快樂、煩惱轉(zhuǎn)化為他們獲得自信、重拾快樂的機會。傾聽，要平等地與孩子相處，用心去傾聽孩子的心聲，用心去理解孩子的語言，用心去接納孩子。在我看來，這就是尊重孩子。

看著如花的孩子，我們不僅僅是在守護著、哺育著這些美麗的花朵，殊不知更是在幸福地欣賞著花朵!欣賞著花朵，你不感到幸福嗎?

等待花開的過程是一種快樂，欣賞花兒的美麗是一種幸福，傾聽花兒的聲音更是一種智慧。

Yjs21.coM更多教育筆記延伸讀

兒童的“潛聲音”是一種有價值的存在

-->

導(dǎo)讀：其實，在社會生活的舞臺上，在人際交往過程中，人的潛聲音無時不有、無處不在。成年人的潛聲音往往是在個體思維謀略的支配下產(chǎn)生的，而在“童言無忌”的前提下，幼童也常常用潛聲音表達思想，兒童的潛聲音給教育者的重要啟示是：作為一種可視性的內(nèi)心表達，它同有聲語言一樣，是一種有價值的存在。

一、解題

在戲劇表演中，演員不僅運用預(yù)成臺詞進行表達，還要按照導(dǎo)演的要求和個體對角色的理解，通過面部表情與身體動作生成若干輔助性肢體語言，即“潛聲音”，其視覺效果常常是“無聲勝有聲”；筆者把角色分明的教育情境也看作是一個某種意義的舞臺，并把幼兒因外部的制約而將有聲語言轉(zhuǎn)換成的肢體動作也看作是一種潛聲音。筆者要闡示的是：幼兒的潛聲音在情境中不應(yīng)該是單向度的，作為一種可視性的表達，它需要得到情境中其他角色的回應(yīng)。否則，其創(chuàng)造者的歸屬感是缺失的，其審美需要也得不到滿足。

“潛聲音”本屬于一種肢體語言，但本文沒有直接使用“肢體語言”概念，是因為它的外延太大，不僅包括人際交往中的全部副言語(指和有聲語言相伴的語態(tài)或單獨肢體動作)，還包括視覺語言學(xué)意義的態(tài)勢語(啞語)，如基本手勢序、概念的肢體表達、模式手勢與引導(dǎo)句法等等。而本研究的取向僅為捕捉教育情境中幼兒的一種可視性肢體動作上所附著的教育學(xué)、心理學(xué)的意義，故嘗試借用“潛聲音”一語詞來鋪展本文。

情境1：在科學(xué)活動課上，文老師正在講著“小雪花有六個花瓣”，陽陽小朋友問：“為什么沒有七個花瓣?”文老師說：“不要插嘴，要認真聽!”陽陽撓撓頭皮，看看左右的小朋友，掃興地坐下了；他忽然發(fā)現(xiàn)妮妮正用發(fā)夾在小桌上刻字，便一邊用小手推妮妮，一邊用眼睛看著老師。妮妮說“討厭!”老師聞聲便批評陽陽：“我再說一次，請陽陽認真聽講!”陽陽想要辯解，文老師用右手的食指豎在嘴唇上“噓”了一聲，小朋友人人明白，這種溫柔警告的背后是嚴(yán)肅的“不許出聲”要求，陽陽無可奈何地閉上了嘴，但是，因為背負著不守紀(jì)律的“罪名”，他整節(jié)課都顯得很不安分……

人們常常聽見兒童精彩的有聲語言，但其許多潛聲音卻多處于被忽視的地位。事實上，教育情境中兒童的潛聲音常常是表達對教師及同伴的一種回應(yīng)或某種需求，所表達出的內(nèi)心意愿，有時比有聲語言更為真實。囿于種種戒律，兒童有時不敢用“原聲音”表達意愿，但若用不真實的“代聲音”說話又不能滿足個體的真實需求，于是，潛聲音就成了一種即時表達方式。

陽陽的肢體動作所含的潛聲音是顯而易見的——“撓撓頭”似說：我在注意聽呀，我只不過是問問小雪花為什么沒有七個花瓣，真遺憾!“看看左右的小朋友”似說：你們也這么認為?你們別誤會呀!“一邊推著妮妮一邊看著老師”似說：妮妮在桌上刻字，老師怎么看不見呢?“整節(jié)課的不安分”似說：老師冤枉人，我滿腹委屈無處訴說，干嘛我認真聽課還要挨批評呢?妮妮刻桌子竟沒有人管!我敢怒不敢言呀!我好難過呀!……

幾乎所有的心理學(xué)學(xué)者都認為：兒童世界無小事。我也由衷地以為：陽陽的事是大事，他的潛聲音沒有人回應(yīng)，那一刻，他的內(nèi)心一定被陰霾籠罩著。

二、情境中的“潛聲音”是兒童個體成長的重要標(biāo)識之一

(一)兒童的潛聲音有時隱含著個體高層次的需要

心理學(xué)認為：需要是人對客觀事物的需求在頭腦中的反映；當(dāng)內(nèi)部處于不平衡狀態(tài)時，個體的調(diào)整與改善的愿望便產(chǎn)生了。人的需要是多種多樣的：人有生物性需要的同時還有社會性需要以至高級的社會性需要；生物性的需要是生存的需要，是所有生命體的共同需要，而社會性需要——特別是高級社會性需要——是生活的需要，是人類社會所獨有的。

兒童在生存的同時也在生活著，其潛在的創(chuàng)造意義的愿望在后天環(huán)境的關(guān)照下隨時隨地顯現(xiàn)著。在教育情境中我們經(jīng)常會看見：有老師在場，幾乎所有的孩子都愿意積極做事；有女孩子在場，幾乎所有的男孩子都愿意表現(xiàn)出自己的勇敢；有客人在場，幾乎所有的孩子都比平時更興奮，都不肯放過這個“出人頭地”的機會。確實，人從生下來就有創(chuàng)造意義的傾向。例如：嬰兒聽著優(yōu)美的搖籃曲會安然入睡，那是嬰兒與作曲家共創(chuàng)的和諧；嬰兒看見草坪、鮮花和小鳥時會產(chǎn)生快樂的情緒，那是嬰兒與大自然共創(chuàng)的和諧。在師幼互動的情境中，我們隨時可見兒童創(chuàng)造的意義，不僅有美麗的“原聲音”“代聲音”，還有顯而易見的“潛聲音”：班上的力力打了圓圓小朋友一拳，遭到了圓圓好朋友曉曉整整一天的冷落，直到放學(xué)時力力說“我不會再打圓圓了”，曉曉才看著力力笑了；看到林老師在課間抱著燕燕(燕燕正處于入園焦慮狀態(tài)中)，建建也往老師的身上靠，老師沒有太在意，建建便搬著小椅子坐到教室的墻角緊繃著臉一聲不吭，老師察覺后，走過去把建建也輕柔地抱了起來，建建的小臉上露出了滿意的笑容。

實境中兒童的許多用“潛聲音”表達的需要是沒有人應(yīng)答的。陽陽的“小雪花為什么沒有七個花瓣”的追問被否定了，意味著認知的需要被否定了；“撓撓頭”的肢體動作被忽視了，意味著尊重的需要被忽視了。其實，我們的陽陽在這一過程中還表現(xiàn)出兩種更高層次的需要：第一是看見妮妮用發(fā)夾刻課桌便“一邊用眼睛看著老師，一邊用小手推著她”的潛在的審美需要——漂亮的小桌子不要刻印子呀；第二是一種朦朧的、體現(xiàn)自我價值的需要——我在制止妮妮的不愛護公物行為，我在盡小公民的責(zé)任和義務(wù)，老師，您怎能視而不見呢?遺憾的是，這后兩種需要也被老師的食指豎在唇上給“噓”得無蹤影了。

兒童的高層次需要是個體進一步發(fā)展的標(biāo)志，當(dāng)這種需要獲得滿足或某種程度的滿足時，其境界也會升華。在直覺層面，兒童會感覺到“我”的存在、情感的存在和美的存在，還會獲得某種程度的價值感和尊嚴(yán)感。用馬斯洛“高峰體驗”來闡釋它是很貼切的。馬斯洛認為，高峰體驗可能是瞬間產(chǎn)生的、壓倒一切的敬畏感，也可能是很強烈的幸福感，在這

短暫的瞬間，人沉浸在一片純凈而完美的幸福之中，擺脫了一切懷疑、恐懼、壓抑、緊張和怯懦，他們覺得自己已經(jīng)與世界緊緊相連，融為一體，感到自己真正屬于這一世界，而不是站在世界之外的一位旁觀者、局外人；人在高峰體驗時，比其他時候更覺得自己在其活動和感知中是主動的、負責(zé)的，是創(chuàng)造的中心，他更能作決定，主宰自己的命運。這些美好的體驗來自多方面。

許多事實證明，兒童確有獲得高峰體驗的需要和可能。如果陽陽“小雪花七個花瓣”的追問有了歸宿，其潛聲音得到了正面的回應(yīng)；如果眾多個陽陽的想像力或創(chuàng)造力的火花被點燃，也許妮妮根本就沒有心思用發(fā)夾去刻桌子。這樣，一個良性的師幼互動的情境帶給孩子某種程度的高峰體驗的典例，就可能發(fā)生在文老師的“小雪花科學(xué)活動”課堂上。

(二)兒童的潛聲音標(biāo)志著個體“自我意識”的覺醒和初步發(fā)展

心理學(xué)認為：自我意識(self-consciousness)是一個人對自己的意識，簡稱“我”對“我”的意識。詹姆斯(James,1890)把“我”分解為主體的我(I)和客體的我(me)。自我意識也就是主體的我對客體的我的意識。包括個體對自身的意識和與周圍世界關(guān)系的意識兩大方面。自我意識是一個多維度、多層次的心理系統(tǒng)。下面試在“自我評價(self-evaluation)”“自我體驗(self-experience)”“自我控制(self-control)”三個因素上對“潛聲音”予以略述。

五歲的陽陽對“陽陽我”是有一個基本評價的，他知道自己在做什么，“小雪花為什么沒有七個花瓣”的提問很自信，正如陽陽在接受筆者訪談中所說的“我(是)守紀(jì)律的”“我比妮妮聰明”“我知道小雪花為什么沒有七個花瓣，因為它掉了一個，老師不知道”等等。當(dāng)然，兒童在評價自己的時候，往往把自己所期待的狀況當(dāng)作自己的現(xiàn)實水平，正如發(fā)展心理學(xué)的一個觀點：兒童對自己的評價是由外到內(nèi)的，是從主觀情緒評價逐步過渡到客觀評價的，他們往往傾向過高評價自己。但無論如何，在小雪花課堂的始末，陽陽用自信表現(xiàn)出了“陽陽我”比別人更善于思考，用一節(jié)課的“不安分”和不滿意之潛聲音表達了對“老師”的評判：老師冤枉人，老師對妮妮用發(fā)夾刻桌子的行為竟然不管。其實，千千萬萬的陽陽，千千萬萬兒童的潛聲音，何嘗不隱含著個體的自信和對教育的評判與期待呢?

陽陽的自我體驗與自我控制的發(fā)展水平在他的潛聲音中表現(xiàn)得更是淋漓盡致：其一，受了委屈，他能以“撓撓頭”來緩解尷尬，其動作本身還反襯出自我意識初步覺醒的兒童所需要的尊重體驗的缺失是教育的失誤；其二，他背上“不守紀(jì)律”包袱，在“噓”的要求下竟然還能閉上嘴，并且很克制地把反抗的聲音轉(zhuǎn)換為“整節(jié)課不安”的潛聲音。這一過程本身就是個體“自我體驗”“自我控制”水平發(fā)展的標(biāo)志。許多實例證明：3~4歲的兒童其堅持性、自制力還比較差，但是到了5~6歲，便有了一定的獨立性、堅持性和自制力。陽陽盡管一節(jié)課不夠安分，但是，他終于按“噓”的要求，沒有再發(fā)出有聲語言，其自我意識的覺醒與發(fā)展已顯而易見了。

(三)兒童的潛聲音與個體內(nèi)部語言的發(fā)展是相互支持、相互促進的

在長期的觀察中，筆者發(fā)現(xiàn)了兒童的潛聲音與個體內(nèi)部語言具有相互支持的特征；多個訪談資料分析的結(jié)果證明，這種判斷有一定的可信度。如果這個觀點成立，那么，兒童潛聲音的價值內(nèi)涵就又增加了許多。

“小雪花科學(xué)活動”課下，我為了進一步了解陽陽的真實感受，便對他進行了訪談：老師不讓你說話，可是你當(dāng)時心里在說些什么?陽陽答：“我沒說話呀，我守紀(jì)律的?！笨磥硭麑Α靶睦镎f”不太理解，于是我便換了一個問法：你心里高興嗎?為什么?你當(dāng)時想些什么?陽陽的回答發(fā)人深?。骸拔也桓吲d，我想的是我并沒犯錯誤，老師怎么生氣了呢?妮妮犯錯誤了，老師怎么不生氣呢?”……

內(nèi)部語言是一種無聲的默語。朱智賢認為，它是和人的自覺性、即真正的人的意識的產(chǎn)生直接聯(lián)系的。心理學(xué)界對兒童內(nèi)部語言的開始時間還沒有一致的看法。斯特拉霍夫認為：兒童在很早時期就有了內(nèi)部語言的最初表現(xiàn)。筆者通過對陽陽及更多幼兒的觀察和訪談，證實了斯特拉霍夫的觀點是比較可信的。本研究的一個初步的判斷是：學(xué)前教育情境中，當(dāng)兒童話語權(quán)被剝奪時，有聲語言就可能即時轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)部語言，而內(nèi)部語言又常常會借助肢體語言意義的潛聲音轉(zhuǎn)化為一種可視性。(當(dāng)然，筆者并不認為兒童所有的內(nèi)部語言都具有可視性)

透過潛聲音探視兒童的內(nèi)部語言，可能是研究兒童內(nèi)部語言發(fā)展規(guī)律的又一個有效途徑，但是，這一方面的探索還有待深入。

(四)兒重的潛聲音也有缺乏真實性的可能

作為可視性的一種思想表達，兒童潛聲音的真實性比率要大大高于有聲語言，但隨著社會性的發(fā)展，兒童也會在潛聲音表達中將自己真實的一面藏起來，也就是說，你所看見的表晴不一定都是真實的。

情境2：在晨間活動時，作為值日生的榮榮應(yīng)該和另外的兩名值日生一起去取活動用具，但他卻說：“我不要去呀!……”看見陸老師走了過來，就不再言語了，轉(zhuǎn)而主動和小朋友一起去取跳繩?；貋頃r，大家看見，他抱了比別人多許多的一大捆繩子，然后一個一個地發(fā)給大家，一面發(fā)，一面不時地瞥陸老師一眼?？偨Y(jié)時，陸老師表揚了榮榮。

筆者曾以真實性的維度，把兒童的有聲語言具體劃分為“原聲音”和“代聲音”兩大類：發(fā)自內(nèi)心表達的、有實際意義的有聲語言稱為原聲音，它完全代表著個體的意愿，與個體的生活經(jīng)驗直接相聯(lián)；不是發(fā)自內(nèi)心表達的、而是根據(jù)某種外部的需要或者期待所表達的有聲語言稱為代聲音，它不是真正代表個體的意愿，與個體的經(jīng)驗是間接相聯(lián)的。作為兒童發(fā)展階段一種必然的客觀存在，潛聲音也具有真實性和非真實性之特征，筆者將其暫且稱為“原潛聲音”和“代潛聲音”。

“原潛聲音”即是一種表達真實意愿的表情。但不是所有的肢體動作真實反應(yīng)都在本文的“原潛聲音”范疇。我們知道，嬰兒的肢體反應(yīng)是最真實的，其發(fā)生的時間也是大大早于語言或內(nèi)部語言的，巴甫洛夫的條件反射理論證明了第一信號系統(tǒng)首先作用于生命個體：嬰兒的許多表情、肢體反應(yīng)都與該系統(tǒng)相關(guān)聯(lián)，此時的肢體動態(tài)，僅僅是一種“準(zhǔn)原潛聲音”，因其缺少理性的成分。但是，隨著第二信號系統(tǒng)的發(fā)展，個體富有創(chuàng)意的潛聲音才漸漸成熟。觀察顯示：到了四五歲，兒童便逐漸掌握了這種無聲的表達手法，即根據(jù)自身的需要，在環(huán)境不允許有聲語言出現(xiàn)的情況下，便用“潛聲音”表達意愿；在特定的教育情境中，兒童這種用潛聲音表達的能力展現(xiàn)得很可觀，他們能將代表真實意愿的“原潛聲音”與不代表真實意愿的“代潛聲音”交替使用，如情境2當(dāng)中的榮榮小朋友。觀察還顯示，年齡越小，“原潛聲音”越占優(yōu)勢，年齡越大，“代潛聲音”發(fā)生頻次越多。我們假設(shè)，陽陽到六歲以后，再遇到類似“小雪花科學(xué)活動課”的情境，再遇到一位像文老師的老師，他也許會用“代潛聲音”來應(yīng)對老師的無端批評：像什么都沒發(fā)生一樣，坐得筆直，做出一副認真聽講的樣子，但其內(nèi)心世界就截然不同了。

把兒童潛聲音在真實性維度分類的意義在于：它在觀察和把握兒童的心理世界上提示我們——透過現(xiàn)象可以看到本質(zhì)的A面，也可以看到本質(zhì)的B面。

三、結(jié)語

其實，在社會生活的舞臺上，在人際交往過程中，人的潛聲音無時不有、無處不在。成年人的潛聲音往往是在個體思維謀略的支配下產(chǎn)生的，而在“童言無忌”的前提下，幼童也常常用潛聲音表達思想，兒童的潛聲音給教育者的重要啟示是：作為一種可視性的內(nèi)心表達，它同有聲語言一樣，是一種有價值的存在。它是兒童成長中的一種必然，也是任何“角色”本身所固有的，它與有聲語言應(yīng)享有同等的權(quán)利，要予以關(guān)注和及時回應(yīng)，這是兒童健康成長的需要。

馬拉古齊曾用詩歌盛贊兒童的“100種語言”，我想，“潛聲音”肯定在其中；也許有一天，馬拉古齊還會用詩歌盛贊教師的100種藝術(shù)，我猜，其中肯定有一種解讀“潛聲音”的藝術(shù)，還有一種用眼睛說話的藝術(shù)，更有一種用心靈與孩子溝通的藝術(shù)。

摘自《學(xué)前教育研究》雜志2007年06期

南京曉莊學(xué)院教科院 史愛華

謙讓是一種美德

區(qū)角活動時，兩個幼兒為了一個玩具爭了起來。由于活動時間臨近結(jié)束，我沒有出面干涉。在講評時，我把剛才看到的一幕告訴了全班小朋友，并組織幼兒討論一個玩具大家都想玩怎么辦?幼兒反應(yīng)積極，都舉起小手。然而，他們的回答大同小異：我謙讓，讓別人先玩。雖然我進行了引導(dǎo)，但仍沒有幼兒講出別的辦法。我詫異：這是他們真實的想法嗎?要知道，他們還只是五六歲的孩子!當(dāng)我再次審視孩子們時，發(fā)現(xiàn)那一雙雙本應(yīng)天真無邪的眼睛中流露出與他們年齡不相稱的順從。無可否認，謙讓是一種美德，但它絕不是解決問題的唯一途徑。假如我們的教育只能使孩子違心的謙讓，那它不是教育的失敗嗎?

我決定展開主題活動，讓幼兒想出更好的辦法，既能滿足自己的需要，又不傷害別人。在我的啟發(fā)下，幼兒提出，可兩個人一起玩、輪流玩，也可用交換、競賽等方法確定玩者。我鼓勵幼兒大膽地把這些經(jīng)驗運用于實踐。

一次偶然的機會，我看到張釗想用趙巖手里的水彩筆，就拿了自己的書去跟他交換。趙巖當(dāng)時正畫得起勁，沒有答應(yīng)。張釗不死心，耐心的把自己的書一頁頁翻給趙巖看，還不停地介紹自己的書怎么有意思。終于，趙巖被吸引住了，同意了交換。

看著滿心歡喜的兩張小臉，我忽然覺得，教育不就是培養(yǎng)一種生活智慧嗎?當(dāng)我們的孩子運用這些智慧輕松自如的面對生活時，他們肯定會更快樂、更自信。我想，這也是教育對多元化世界的一種應(yīng)答.

鼓勵是一種動力

下面給大家提供的是“鼓勵是一種動力”，希望精彩的內(nèi)容能夠幫助到你！

今天，課間活動，孩子們有的玩沙包、有的玩風(fēng)車、有的玩皮球……操場里熱鬧非凡，生機勃勃，到處都是孩子們的笑臉，開心的笑聲，就連最內(nèi)向的點點小朋友臉上也樂開了花，像只小蝴蝶在院子里飛舞。

由于一個小朋友小時候很少和小朋友們一起玩，性格內(nèi)向，一日活動中，總覺的這孩子少了些兒童一般的活力，多了些憂郁，在集體中顯得郁郁寡歡，因此課外活動時，她總是自己躲在一個角落，不愿跟其他的小伙伴一塊做游戲，一塊活動，很多的活動技巧也掌握不了。

我常用愛的眼光去看她，用溫暖的手去牽她的小手，摸摸她的頭，用寬闊的雙臂去擁抱她，并且讓班里的孩子們都去接近她，跟她做游戲，教她風(fēng)車、玩球等。

一天，孩子們告訴我：“老師，她會玩沙包了!”真讓人驚嘆啊!于是我高興的抱起她：“你太棒了，繼續(xù)努力!她的眼睛里放出了平時不多見的興奮之光，笑臉也生動起來。

我又不失時機的在全班孩子們面前表揚了她，還讓她玩沙包給大家看，從此以后，時不時不地展示玩沙包的本領(lǐng)，很多花樣技巧讓她玩的很輕松自如，別的活動也隨之增進，整個人都變了，變得愛說愛笑，活潑自信。

鼓勵可以給孩子帶來巨大的前進動力。

不知道本文“鼓勵是一種動力”是否對你有所幫助，感謝您的閱讀，了解更多相關(guān)內(nèi)容可以瀏覽其他頁面！

責(zé)任是一種快樂的“負擔(dān)”

給學(xué)生一碗水，自己就要有一桶水。——這是這次新教師培訓(xùn)講座中，我聽到的最多的一句話。不論什么行業(yè)，責(zé)任心一定是工作順利完成的重要前提。教師尤其需要。因為我們面對的是學(xué)生，是祖國的未來，是充滿著希望和朝氣的下一代。他們是教學(xué)活動的主體，他們的成長是教學(xué)活動的根本目的。一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生?？上攵?，教師有多少責(zé)任心，對其學(xué)生就會有多少的影響力。

在日常生活中，責(zé)任心要求我們細致地觀察每一個孩子，了解每個人的優(yōu)缺點，像家人和朋友一樣照顧幫助他們。在教學(xué)活動中，責(zé)任心要求我們因材施教，不用大眾化的要求束縛孩子的創(chuàng)造力和想象力。另外

，凡事以身作則、多進行正面的教育和疏導(dǎo)都是教師責(zé)任心的體現(xiàn)。

其實很多情況下，責(zé)任心就是一種使命感，使我們不得不認真對待每一件事，不得不嚴(yán)格要求自己。所以有時，責(zé)任就成了一種“負擔(dān)”。但是這種負擔(dān)往往換來的是學(xué)生對自己的尊敬、家長對自己的感激、同事對自己的信任、社會對自己的承認。播撒下責(zé)任的種子，收獲的是幸福的果實。這樣的“負擔(dān)”前面，有一個形容詞叫快樂。

認真觀察是一種美德

記得之前看到過這樣一幕，有一位家長帶著他的女兒在公園玩滑梯，當(dāng)她的女兒明澤玩的高興時，旁邊走來一位小男孩踹了她一腳。明澤一不小心從滑梯上掉了下來，旁邊的媽媽看到這一幕趕緊跑過去把她的女兒扶了起來，對著旁邊的孩子說：“你這個孩子這么喜歡打人”？說完就帶著她的女兒離開了。

這是我無意中發(fā)現(xiàn)的一幕，她的媽媽看到男孩踢了自己的女兒的一幕，并且?guī)е约簯嵟那榫w，沒有冷靜的考慮，便做出了這個孩子喜歡打人的判斷，其實想想也情有可原，如果換做是我我也會這樣想。

可是反過頭來再來看這件事情，這名男孩是真的喜歡打人嗎？憑借著一次偶然看到的一幕，就能做出準(zhǔn)確的判斷嗎？也許男孩只是想通過這種方式來表達自己想說的或者是想跟明澤一起玩的想法，但是他卻沒有具備并掌握好良好的交往方式？

回想一下他是否有攻擊人的行為，可以觀察他在不同時間里的交流行為和交往方式，并在進行總結(jié)和結(jié)論。

哭——是一種特殊的語言

幼兒的哭是一種表達自身在安全、生理、情感等方面的需要時的一種特殊的語言，是在幼兒特殊條件下產(chǎn)生的不恰當(dāng)?shù)摹罢Z言”。幼兒在不具備完善的表達能力又得不到滿足的情況下，就可能產(chǎn)生的特殊的表達方式——“哭”。對此我們應(yīng)該給予幫助，教給幼兒這樣正確表達，如何應(yīng)用詞匯表達自己的需要，而不是哭，以便使幼兒的語言得到良好的發(fā)展，語言的發(fā)展將影響到幼兒在性格及社交等多方面成長。無論是幼兒教師還是廣大家長朋友，在面對孩子哭的時候，一定要區(qū)別對待，千萬不要將其這一行為視做無理取鬧，改變我們傳統(tǒng)認識中這一錯誤的認識，幼兒的哭更多情況是自己的需要得不到滿足的表現(xiàn)，并且沒有引起家長及老師的注意。于是當(dāng)我們面對這一情況時，一定要站在孩子的角度來看問題，看自己的孩子為什么哭，往往這是我們最容易發(fā)脾氣的時候，你多次詢問，可孩子就是不說，你會認為是孩子在故意搗亂，其實不然，你越著急孩子也越著急，本來就不會表達，緊張之下更不知道怎么說。所以孩子更多的時候是不會表達，而不是在搗亂，作為教師和家長我們要仔細觀察、耐心詢問。（孩子不會表達的時候我們可以猜孩子的心思，看到底是什么原因，找到問題的根源所在）為什么會哭？其實哭作為幼兒的一種不恰當(dāng)?shù)谋磉_形式出現(xiàn)時，孩子的這一問題就到了必須給予重視的程度。在幼兒用哭這一手段引起注意前，他們是有一正確表達方式的，只是在那個時候個沒有引起我們足夠的重視，幼兒為了滿足自己的需要，而幼兒語言表達能力欠缺，就可能引起哭的情況。如：某母子兩人去逛商場。孩子看見一個自己喜歡的玩具，于是向媽媽說：“媽媽，我想買哪個玩具”，媽媽一看，因自己不喜歡，就斷然拒絕了孩子，可孩子對來說，玩具太有吸引力了，可能會在大廳廣眾之下和家長鬧，然而中國的家長有太愛面子，怕遭人非議，什么都不說就給孩子買了。一會這樣。兩會這樣，時間長了孩子就會認識到與其給媽媽說還不如直接來哭鬧，因為在孩子的頭腦中醫(yī)竟認識到苦惱對于解決問題、滿足自己的需要來說更有效果，久而久之，，孩子會養(yǎng)成一種習(xí)慣，的布道滿足的時候會哭，遇到難題的時候回哭，既我們長說的“愛哭的孩子”。對這樣的“哭”，我們站切稱之為“需要型哭”。幼兒的哭是有很多原因引起的，并非都是因為自己的需要得不到滿足才采取“哭”這一行為，當(dāng)幼兒在冷、熱、餓等生理上的不適時也會有“哭”這樣的行為出現(xiàn)。如一家長對我說孩子最近上火，嗓子不舒服，可是老是抓耳朵，而且強制性地將孩子的手放下也不會有效果。對有經(jīng)驗的人來說知道是喉管發(fā)炎引起的耳炎，于是我讓回去看一下孩子的耳朵。像這樣的事情很多，當(dāng)孩子不會表達的時候就需要我們給于更多的幫助，正是由于交流困難，才引起我們對孩子“哭”這一行為的誤解，所以在面對孩子這一情況的時候，還請我們那出“放大鏡”的眼睛去觀察我們的孩子。對這樣的情況我們權(quán)且稱做“生理型哭”。有一種定義為“興趣性哭”，顧名思義即孩子在探索世界遇到困難時候的一種無助行為表現(xiàn)。孩子對這個陌生的世界充滿了好奇，什么都想去摸摸，什么都想去看看，什么都想去碰碰。。。。。。而我們大人是知道那些是可以碰的，那些是不可以碰的，但孩子不知道，于是遇到這樣的情況，家長老埋怨孩子，說孩子不董事，其實孩子就是“不董事”，家長也知道為什么還埋怨孩子呢？為什么不用一種可以讓孩子接受的方式來告訴孩子呢？很多時候在幼兒期的孩子是可以聽懂大人話的。如：孩子老想摸墻上的電線插孔，而我們知道那是不能摸的，但你這樣才能做好著件事呢？是簡單告訴孩子不要去摸，還是編個故事讓孩子不再去摸呢？還有一種我們稱之為“安全型”，是孩子在安全方面的表現(xiàn)，由于孩子小接觸的人比較少，對新的面孔，新的環(huán)境有抵觸心里，但是正常的行為表現(xiàn)。如：有一同事對我說，每次送孩子回自己的房間，做的時候一關(guān)門，就會聽到孩子的哭，老讓人苦惱。與是我問他，關(guān)么溫暖的時候會什么？他說關(guān)等啊！我說你再送孩子回自己房間的時候不關(guān)燈，你看會這樣？后來得知孩子是怕黑而哭。對這樣的情況我們可以經(jīng)常帶孩子到外面走走，到鄰居家等，來擴大孩子的活動范圍。有什么影響呢？因為種種原因，我們沒有去及時地關(guān)心孩子這一問題，忽視這一情況?；蛟S就是這樣的問題影響了孩子一生的成長。孩子習(xí)慣了“哭”這樣的表達，對孩子以后的語言表達會形成一定的障礙，不利于孩子正常的表達，不能叫好地與別人溝通，社交能力欠缺。于是一些家長對我說，孩子大了自然就不會再這樣了，可您是否想過，孩子不在用“哭”來表達，那他用什么樣的方式來表達呢？一些孩子脾氣大的不可思議，一生氣就砸東西，離家出走；一些孩子很少與人交往，性格孤獨內(nèi)向，對什么事情都沒有興趣。在他門自己認識到，“哭”已經(jīng)不是他們那時的表達方式，又不能表達，無法交流時，所謂的問題孩子就不再奇怪了，（在此我想說，我們不應(yīng)給家長過大的心里壓力，真正得自閉癥的孩子沒有幾個，一般說來，在幼兒的時候我們稱孩子的異常反應(yīng)為：行為問題；在青春期的時候我們稱之為—：性格缺陷；在歲后那些行為不正常的孩子我們經(jīng)過測試后，才謹慎的稱：自閉癥），但是這樣的孩子很少。語言是一種最基本的交際工具，但孩子的“語言”卻不會社會所接納，因此——搭建一座由“語言”通向語言的橋梁就顯的尤為重要。

可能是孩子的一種個性

班里有個孩子叫李昊陽，帥帥的小男孩，說話東北口音，我們都很喜歡他，特別是他說話的時候，眉飛色舞的，特招人喜歡。

可是他有一個特點，就是上課不愛張嘴巴，學(xué)了知識在幼兒園從來不展示給大家，學(xué)唱歌啊，學(xué)兒歌啊，他都是小眼睛看著你，或者不看你，就是不張嘴巴，可是通過論壇他媽媽發(fā)的視頻回家唱歌真有范兒啊，而且有一次，學(xué)了一首新兒歌，我請小朋友起來背，小朋友不是很熟練，他一句一句完整的提醒了別人，我狠狠的表揚了他。

可是讓他來背一背又不干了。

多說一句話，他就會哭著說：“我不想背。

”我也不勉強他。

上課看著他，學(xué)什么都不張小嘴巴，真別扭，可是他什么都學(xué)的會，在心里偷著學(xué)呢!這也是一種學(xué)習(xí)方法吧。

但是還是得想辦法讓他敢于把自己學(xué)到的展示一下。

暫時還不知道他是不想展示還是不敢于?

可能是孩子的一種個性?但是我相信，昊陽寶貝總有一天會開心的大方的展示自己的本領(lǐng)的。

教育是一種靈活愉快的活動

衛(wèi)濱聰明伶俐，活潑好斗，這不，一大早就有幾個小朋友來告狀：“老師，衛(wèi)濱動手打人?！薄袄蠋?，衛(wèi)濱撕破了我的本子?！蔽矣悬c生氣地把他叫到我跟前，想?yún)柭曈?xùn)他一頓，可看到他那天真無邪的眼睛，心又軟了，我靈機一動說：“衛(wèi)濱，老師喜歡你!”他聽了開心極了，高舉雙手大聲歡呼起來：“老師，喜歡我!老師，喜歡我!”，“對呀!老師喜歡衛(wèi)濱的聰明，也喜歡衛(wèi)濱的活潑、團結(jié)、文明、懂禮貌。”衛(wèi)濱聽了我夸獎他，高興的小嘴都合不上了。

這天上課他很認真，也愛動腦筋，其他小朋友回答不上來的問題，他都知道，但是他的脾氣還是有點倔強。

一次，大家正在做操衛(wèi)濱做著做著就在地上打起滾來，我趕緊說：“老師喜歡做操的衛(wèi)濱，現(xiàn)在讓你來領(lǐng)操好嗎?”這一招真靈，他一骨碌從地上爬起來，站在前面領(lǐng)著做操，動作雖不規(guī)范，但做得非常認真。

接連許多天，我發(fā)現(xiàn)衛(wèi)濱與別人打鬧的次數(shù)減少了，于是我在班上開展了一次“老師，喜歡什么樣的衛(wèi)濱”談話活動，孩子們七嘴八舌，有的說他進步了，有的說他不打架了，有的說他變的愛勞動了……看著衛(wèi)濱一天天進步，我十分欣喜

這件事使我意識到，教育并不是一件呆板、嚴(yán)肅的事情，而是一種靈活，愉快的活動，它需要教師隨機應(yīng)變，抓住契機，為孩子創(chuàng)造一個寬容、理解和關(guān)愛的良好環(huán)境，把行為習(xí)慣貫穿于一日活動中去，使孩子在潛移默化中健康的成長。

喜歡《傾聽花兒的聲音是一種智慧》一文嗎？“幼兒教師教育網(wǎng)”希望帶您更加了解教育筆記，同時，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了幼兒園聲音的教案專題，希望您能喜歡！