兒童的“潛聲音”是一種有價(jià)值的存在

幼兒園游戲的價(jià)值。

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的人民教師來說，我們應(yīng)該常常對(duì)行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。如何動(dòng)筆寫一篇教育筆記呢？經(jīng)過搜索和整理，小編為大家呈現(xiàn)“兒童的“潛聲音”是一種有價(jià)值的存在”，希望對(duì)您的工作和生活有所幫助。

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導(dǎo)讀：其實(shí)，在社會(huì)生活的舞臺(tái)上，在人際交往過程中，人的潛聲音無時(shí)不有、無處不在。成年人的潛聲音往往是在個(gè)體思維謀略的支配下產(chǎn)生的，而在“童言無忌”的前提下，幼童也常常用潛聲音表達(dá)思想，兒童的潛聲音給教育者的重要啟示是：作為一種可視性的內(nèi)心表達(dá)，它同有聲語言一樣，是一種有價(jià)值的存在。

一、解題

在戲劇表演中，演員不僅運(yùn)用預(yù)成臺(tái)詞進(jìn)行表達(dá)，還要按照導(dǎo)演的要求和個(gè)體對(duì)角色的理解，通過面部表情與身體動(dòng)作生成若干輔助性肢體語言，即“潛聲音”，其視覺效果常常是“無聲勝有聲”；筆者把角色分明的教育情境也看作是一個(gè)某種意義的舞臺(tái)，并把幼兒因外部的制約而將有聲語言轉(zhuǎn)換成的肢體動(dòng)作也看作是一種潛聲音。筆者要闡示的是：幼兒的潛聲音在情境中不應(yīng)該是單向度的，作為一種可視性的表達(dá)，它需要得到情境中其他角色的回應(yīng)。否則，其創(chuàng)造者的歸屬感是缺失的，其審美需要也得不到滿足。

“潛聲音”本屬于一種肢體語言，但本文沒有直接使用“肢體語言”概念，是因?yàn)樗耐庋犹螅粌H包括人際交往中的全部副言語(指和有聲語言相伴的語態(tài)或單獨(dú)肢體動(dòng)作)，還包括視覺語言學(xué)意義的態(tài)勢(shì)語(啞語)，如基本手勢(shì)序、概念的肢體表達(dá)、模式手勢(shì)與引導(dǎo)句法等等。而本研究的取向僅為捕捉教育情境中幼兒的一種可視性肢體動(dòng)作上所附著的教育學(xué)、心理學(xué)的意義，故嘗試借用“潛聲音”一語詞來鋪展本文。

情境1：在科學(xué)活動(dòng)課上，文老師正在講著“小雪花有六個(gè)花瓣”，陽陽小朋友問：“為什么沒有七個(gè)花瓣?”文老師說：“不要插嘴，要認(rèn)真聽!”陽陽撓撓頭皮，看看左右的小朋友，掃興地坐下了；他忽然發(fā)現(xiàn)妮妮正用發(fā)夾在小桌上刻字，便一邊用小手推妮妮，一邊用眼睛看著老師。妮妮說“討厭!”老師聞聲便批評(píng)陽陽：“我再說一次，請(qǐng)陽陽認(rèn)真聽講!”陽陽想要辯解，文老師用右手的食指豎在嘴唇上“噓”了一聲，小朋友人人明白，這種溫柔警告的背后是嚴(yán)肅的“不許出聲”要求，陽陽無可奈何地閉上了嘴，但是，因?yàn)楸池?fù)著不守紀(jì)律的“罪名”，他整節(jié)課都顯得很不安分……

人們常常聽見兒童精彩的有聲語言，但其許多潛聲音卻多處于被忽視的地位。事實(shí)上，教育情境中兒童的潛聲音常常是表達(dá)對(duì)教師及同伴的一種回應(yīng)或某種需求，所表達(dá)出的內(nèi)心意愿，有時(shí)比有聲語言更為真實(shí)。囿于種種戒律，兒童有時(shí)不敢用“原聲音”表達(dá)意愿，但若用不真實(shí)的“代聲音”說話又不能滿足個(gè)體的真實(shí)需求，于是，潛聲音就成了一種即時(shí)表達(dá)方式。

陽陽的肢體動(dòng)作所含的潛聲音是顯而易見的——“撓撓頭”似說：我在注意聽呀，我只不過是問問小雪花為什么沒有七個(gè)花瓣，真遺憾!“看看左右的小朋友”似說：你們也這么認(rèn)為?你們別誤會(huì)呀!“一邊推著妮妮一邊看著老師”似說：妮妮在桌上刻字，老師怎么看不見呢?“整節(jié)課的不安分”似說：老師冤枉人，我滿腹委屈無處訴說，干嘛我認(rèn)真聽課還要挨批評(píng)呢?妮妮刻桌子竟沒有人管!我敢怒不敢言呀!我好難過呀!……

幾乎所有的心理學(xué)學(xué)者都認(rèn)為：兒童世界無小事。我也由衷地以為：陽陽的事是大事，他的潛聲音沒有人回應(yīng)，那一刻，他的內(nèi)心一定被陰霾籠罩著。

二、情境中的“潛聲音”是兒童個(gè)體成長的重要標(biāo)識(shí)之一

(一)兒童的潛聲音有時(shí)隱含著個(gè)體高層次的需要YJs21.Com

心理學(xué)認(rèn)為：需要是人對(duì)客觀事物的需求在頭腦中的反映；當(dāng)內(nèi)部處于不平衡狀態(tài)時(shí)，個(gè)體的調(diào)整與改善的愿望便產(chǎn)生了。人的需要是多種多樣的：人有生物性需要的同時(shí)還有社會(huì)性需要以至高級(jí)的社會(huì)性需要；生物性的需要是生存的需要，是所有生命體的共同需要，而社會(huì)性需要——特別是高級(jí)社會(huì)性需要——是生活的需要，是人類社會(huì)所獨(dú)有的。

兒童在生存的同時(shí)也在生活著，其潛在的創(chuàng)造意義的愿望在后天環(huán)境的關(guān)照下隨時(shí)隨地顯現(xiàn)著。在教育情境中我們經(jīng)常會(huì)看見：有老師在場(chǎng)，幾乎所有的孩子都愿意積極做事；有女孩子在場(chǎng)，幾乎所有的男孩子都愿意表現(xiàn)出自己的勇敢；有客人在場(chǎng)，幾乎所有的孩子都比平時(shí)更興奮，都不肯放過這個(gè)“出人頭地”的機(jī)會(huì)。確實(shí)，人從生下來就有創(chuàng)造意義的傾向。例如：嬰兒聽著優(yōu)美的搖籃曲會(huì)安然入睡，那是嬰兒與作曲家共創(chuàng)的和諧；嬰兒看見草坪、鮮花和小鳥時(shí)會(huì)產(chǎn)生快樂的情緒，那是嬰兒與大自然共創(chuàng)的和諧。在師幼互動(dòng)的情境中，我們隨時(shí)可見兒童創(chuàng)造的意義，不僅有美麗的“原聲音”“代聲音”，還有顯而易見的“潛聲音”：班上的力力打了圓圓小朋友一拳，遭到了圓圓好朋友曉曉整整一天的冷落，直到放學(xué)時(shí)力力說“我不會(huì)再打圓圓了”，曉曉才看著力力笑了；看到林老師在課間抱著燕燕(燕燕正處于入園焦慮狀態(tài)中)，建建也往老師的身上靠，老師沒有太在意，建建便搬著小椅子坐到教室的墻角緊繃著臉一聲不吭，老師察覺后，走過去把建建也輕柔地抱了起來，建建的小臉上露出了滿意的笑容。

實(shí)境中兒童的許多用“潛聲音”表達(dá)的需要是沒有人應(yīng)答的。陽陽的“小雪花為什么沒有七個(gè)花瓣”的追問被否定了，意味著認(rèn)知的需要被否定了；“撓撓頭”的肢體動(dòng)作被忽視了，意味著尊重的需要被忽視了。其實(shí)，我們的陽陽在這一過程中還表現(xiàn)出兩種更高層次的需要：第一是看見妮妮用發(fā)夾刻課桌便“一邊用眼睛看著老師，一邊用小手推著她”的潛在的審美需要——漂亮的小桌子不要刻印子呀；第二是一種朦朧的、體現(xiàn)自我價(jià)值的需要——我在制止妮妮的不愛護(hù)公物行為，我在盡小公民的責(zé)任和義務(wù)，老師，您怎能視而不見呢?遺憾的是，這后兩種需要也被老師的食指豎在唇上給“噓”得無蹤影了。

兒童的高層次需要是個(gè)體進(jìn)一步發(fā)展的標(biāo)志，當(dāng)這種需要獲得滿足或某種程度的滿足時(shí)，其境界也會(huì)升華。在直覺層面，兒童會(huì)感覺到“我”的存在、情感的存在和美的存在，還會(huì)獲得某種程度的價(jià)值感和尊嚴(yán)感。用馬斯洛“高峰體驗(yàn)”來闡釋它是很貼切的。馬斯洛認(rèn)為，高峰體驗(yàn)可能是瞬間產(chǎn)生的、壓倒一切的敬畏感，也可能是很強(qiáng)烈的幸福感，在這

短暫的瞬間，人沉浸在一片純凈而完美的幸福之中，擺脫了一切懷疑、恐懼、壓抑、緊張和怯懦，他們覺得自己已經(jīng)與世界緊緊相連，融為一體，感到自己真正屬于這一世界，而不是站在世界之外的一位旁觀者、局外人；人在高峰體驗(yàn)時(shí)，比其他時(shí)候更覺得自己在其活動(dòng)和感知中是主動(dòng)的、負(fù)責(zé)的，是創(chuàng)造的中心，他更能作決定，主宰自己的命運(yùn)。這些美好的體驗(yàn)來自多方面。

許多事實(shí)證明，兒童確有獲得高峰體驗(yàn)的需要和可能。如果陽陽“小雪花七個(gè)花瓣”的追問有了歸宿，其潛聲音得到了正面的回應(yīng)；如果眾多個(gè)陽陽的想像力或創(chuàng)造力的火花被點(diǎn)燃，也許妮妮根本就沒有心思用發(fā)夾去刻桌子。這樣，一個(gè)良性的師幼互動(dòng)的情境帶給孩子某種程度的高峰體驗(yàn)的典例，就可能發(fā)生在文老師的“小雪花科學(xué)活動(dòng)”課堂上。

(二)兒童的潛聲音標(biāo)志著個(gè)體“自我意識(shí)”的覺醒和初步發(fā)展

心理學(xué)認(rèn)為：自我意識(shí)(self-consciousness)是一個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)，簡(jiǎn)稱“我”對(duì)“我”的意識(shí)。詹姆斯(James,1890)把“我”分解為主體的我(I)和客體的我(me)。自我意識(shí)也就是主體的我對(duì)客體的我的意識(shí)。包括個(gè)體對(duì)自身的意識(shí)和與周圍世界關(guān)系的意識(shí)兩大方面。自我意識(shí)是一個(gè)多維度、多層次的心理系統(tǒng)。下面試在“自我評(píng)價(jià)(self-evaluation)”“自我體驗(yàn)(self-experience)”“自我控制(self-control)”三個(gè)因素上對(duì)“潛聲音”予以略述。

五歲的陽陽對(duì)“陽陽我”是有一個(gè)基本評(píng)價(jià)的，他知道自己在做什么，“小雪花為什么沒有七個(gè)花瓣”的提問很自信，正如陽陽在接受筆者訪談中所說的“我(是)守紀(jì)律的”“我比妮妮聰明”“我知道小雪花為什么沒有七個(gè)花瓣，因?yàn)樗袅艘粋€(gè)，老師不知道”等等。當(dāng)然，兒童在評(píng)價(jià)自己的時(shí)候，往往把自己所期待的狀況當(dāng)作自己的現(xiàn)實(shí)水平，正如發(fā)展心理學(xué)的一個(gè)觀點(diǎn)：兒童對(duì)自己的評(píng)價(jià)是由外到內(nèi)的，是從主觀情緒評(píng)價(jià)逐步過渡到客觀評(píng)價(jià)的，他們往往傾向過高評(píng)價(jià)自己。但無論如何，在小雪花課堂的始末，陽陽用自信表現(xiàn)出了“陽陽我”比別人更善于思考，用一節(jié)課的“不安分”和不滿意之潛聲音表達(dá)了對(duì)“老師”的評(píng)判：老師冤枉人，老師對(duì)妮妮用發(fā)夾刻桌子的行為竟然不管。其實(shí)，千千萬萬的陽陽，千千萬萬兒童的潛聲音，何嘗不隱含著個(gè)體的自信和對(duì)教育的評(píng)判與期待呢?

陽陽的自我體驗(yàn)與自我控制的發(fā)展水平在他的潛聲音中表現(xiàn)得更是淋漓盡致：其一，受了委屈，他能以“撓撓頭”來緩解尷尬，其動(dòng)作本身還反襯出自我意識(shí)初步覺醒的兒童所需要的尊重體驗(yàn)的缺失是教育的失誤；其二，他背上“不守紀(jì)律”包袱，在“噓”的要求下竟然還能閉上嘴，并且很克制地把反抗的聲音轉(zhuǎn)換為“整節(jié)課不安”的潛聲音。這一過程本身就是個(gè)體“自我體驗(yàn)”“自我控制”水平發(fā)展的標(biāo)志。許多實(shí)例證明：3~4歲的兒童其堅(jiān)持性、自制力還比較差，但是到了5~6歲，便有了一定的獨(dú)立性、堅(jiān)持性和自制力。陽陽盡管一節(jié)課不夠安分，但是，他終于按“噓”的要求，沒有再發(fā)出有聲語言，其自我意識(shí)的覺醒與發(fā)展已顯而易見了。

(三)兒童的潛聲音與個(gè)體內(nèi)部語言的發(fā)展是相互支持、相互促進(jìn)的

在長期的觀察中，筆者發(fā)現(xiàn)了兒童的潛聲音與個(gè)體內(nèi)部語言具有相互支持的特征；多個(gè)訪談資料分析的結(jié)果證明，這種判斷有一定的可信度。如果這個(gè)觀點(diǎn)成立，那么，兒童潛聲音的價(jià)值內(nèi)涵就又增加了許多。

“小雪花科學(xué)活動(dòng)”課下，我為了進(jìn)一步了解陽陽的真實(shí)感受，便對(duì)他進(jìn)行了訪談：老師不讓你說話，可是你當(dāng)時(shí)心里在說些什么?陽陽答：“我沒說話呀，我守紀(jì)律的?！笨磥硭麑?duì)“心里說”不太理解，于是我便換了一個(gè)問法：你心里高興嗎?為什么?你當(dāng)時(shí)想些什么?陽陽的回答發(fā)人深?。骸拔也桓吲d，我想的是我并沒犯錯(cuò)誤，老師怎么生氣了呢?妮妮犯錯(cuò)誤了，老師怎么不生氣呢?”……

內(nèi)部語言是一種無聲的默語。朱智賢認(rèn)為，它是和人的自覺性、即真正的人的意識(shí)的產(chǎn)生直接聯(lián)系的。心理學(xué)界對(duì)兒童內(nèi)部語言的開始時(shí)間還沒有一致的看法。斯特拉霍夫認(rèn)為：兒童在很早時(shí)期就有了內(nèi)部語言的最初表現(xiàn)。筆者通過對(duì)陽陽及更多幼兒的觀察和訪談，證實(shí)了斯特拉霍夫的觀點(diǎn)是比較可信的。本研究的一個(gè)初步的判斷是：學(xué)前教育情境中，當(dāng)兒童話語權(quán)被剝奪時(shí)，有聲語言就可能即時(shí)轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)部語言，而內(nèi)部語言又常常會(huì)借助肢體語言意義的潛聲音轉(zhuǎn)化為一種可視性。(當(dāng)然，筆者并不認(rèn)為兒童所有的內(nèi)部語言都具有可視性)

透過潛聲音探視兒童的內(nèi)部語言，可能是研究兒童內(nèi)部語言發(fā)展規(guī)律的又一個(gè)有效途徑，但是，這一方面的探索還有待深入。

(四)兒重的潛聲音也有缺乏真實(shí)性的可能

作為可視性的一種思想表達(dá)，兒童潛聲音的真實(shí)性比率要大大高于有聲語言，但隨著社會(huì)性的發(fā)展，兒童也會(huì)在潛聲音表達(dá)中將自己真實(shí)的一面藏起來，也就是說，你所看見的表晴不一定都是真實(shí)的。

情境2：在晨間活動(dòng)時(shí)，作為值日生的榮榮應(yīng)該和另外的兩名值日生一起去取活動(dòng)用具，但他卻說：“我不要去呀!……”看見陸老師走了過來，就不再言語了，轉(zhuǎn)而主動(dòng)和小朋友一起去取跳繩?；貋頃r(shí)，大家看見，他抱了比別人多許多的一大捆繩子，然后一個(gè)一個(gè)地發(fā)給大家，一面發(fā)，一面不時(shí)地瞥陸老師一眼?？偨Y(jié)時(shí)，陸老師表揚(yáng)了榮榮。

筆者曾以真實(shí)性的維度，把兒童的有聲語言具體劃分為“原聲音”和“代聲音”兩大類：發(fā)自內(nèi)心表達(dá)的、有實(shí)際意義的有聲語言稱為原聲音，它完全代表著個(gè)體的意愿，與個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)直接相聯(lián)；不是發(fā)自內(nèi)心表達(dá)的、而是根據(jù)某種外部的需要或者期待所表達(dá)的有聲語言稱為代聲音，它不是真正代表個(gè)體的意愿，與個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)是間接相聯(lián)的。作為兒童發(fā)展階段一種必然的客觀存在，潛聲音也具有真實(shí)性和非真實(shí)性之特征，筆者將其暫且稱為“原潛聲音”和“代潛聲音”。

“原潛聲音”即是一種表達(dá)真實(shí)意愿的表情。但不是所有的肢體動(dòng)作真實(shí)反應(yīng)都在本文的“原潛聲音”范疇。我們知道，嬰兒的肢體反應(yīng)是最真實(shí)的，其發(fā)生的時(shí)間也是大大早于語言或內(nèi)部語言的，巴甫洛夫的條件反射理論證明了第一信號(hào)系統(tǒng)首先作用于生命個(gè)體：嬰兒的許多表情、肢體反應(yīng)都與該系統(tǒng)相關(guān)聯(lián)，此時(shí)的肢體動(dòng)態(tài)，僅僅是一種“準(zhǔn)原潛聲音”，因其缺少理性的成分。但是，隨著第二信號(hào)系統(tǒng)的發(fā)展，個(gè)體富有創(chuàng)意的潛聲音才漸漸成熟。觀察顯示：到了四五歲，兒童便逐漸掌握了這種無聲的表達(dá)手法，即根據(jù)自身的需要，在環(huán)境不允許有聲語言出現(xiàn)的情況下，便用“潛聲音”表達(dá)意愿；在特定的教育情境中，兒童這種用潛聲音表達(dá)的能力展現(xiàn)得很可觀，他們能將代表真實(shí)意愿的“原潛聲音”與不代表真實(shí)意愿的“代潛聲音”交替使用，如情境2當(dāng)中的榮榮小朋友。觀察還顯示，年齡越小，“原潛聲音”越占優(yōu)勢(shì)，年齡越大，“代潛聲音”發(fā)生頻次越多。我們假設(shè)，陽陽到六歲以后，再遇到類似“小雪花科學(xué)活動(dòng)課”的情境，再遇到一位像文老師的老師，他也許會(huì)用“代潛聲音”來應(yīng)對(duì)老師的無端批評(píng)：像什么都沒發(fā)生一樣，坐得筆直，做出一副認(rèn)真聽講的樣子，但其內(nèi)心世界就截然不同了。

把兒童潛聲音在真實(shí)性維度分類的意義在于：它在觀察和把握兒童的心理世界上提示我們——透過現(xiàn)象可以看到本質(zhì)的A面，也可以看到本質(zhì)的B面。

三、結(jié)語

其實(shí)，在社會(huì)生活的舞臺(tái)上，在人際交往過程中，人的潛聲音無時(shí)不有、無處不在。成年人的潛聲音往往是在個(gè)體思維謀略的支配下產(chǎn)生的，而在“童言無忌”的前提下，幼童也常常用潛聲音表達(dá)思想，兒童的潛聲音給教育者的重要啟示是：作為一種可視性的內(nèi)心表達(dá)，它同有聲語言一樣，是一種有價(jià)值的存在。它是兒童成長中的一種必然，也是任何“角色”本身所固有的，它與有聲語言應(yīng)享有同等的權(quán)利，要予以關(guān)注和及時(shí)回應(yīng)，這是兒童健康成長的需要。

馬拉古齊曾用詩歌盛贊兒童的“100種語言”，我想，“潛聲音”肯定在其中；也許有一天，馬拉古齊還會(huì)用詩歌盛贊教師的100種藝術(shù)，我猜，其中肯定有一種解讀“潛聲音”的藝術(shù)，還有一種用眼睛說話的藝術(shù)，更有一種用心靈與孩子溝通的藝術(shù)。

摘自《學(xué)前教育研究》雜志2007年06期

南京曉莊學(xué)院教科院 史愛華

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謙讓是一種美德

區(qū)角活動(dòng)時(shí)，兩個(gè)幼兒為了一個(gè)玩具爭(zhēng)了起來。由于活動(dòng)時(shí)間臨近結(jié)束，我沒有出面干涉。在講評(píng)時(shí)，我把剛才看到的一幕告訴了全班小朋友，并組織幼兒討論一個(gè)玩具大家都想玩怎么辦?幼兒反應(yīng)積極，都舉起小手。然而，他們的回答大同小異：我謙讓，讓別人先玩。雖然我進(jìn)行了引導(dǎo)，但仍沒有幼兒講出別的辦法。我詫異：這是他們真實(shí)的想法嗎?要知道，他們還只是五六歲的孩子!當(dāng)我再次審視孩子們時(shí)，發(fā)現(xiàn)那一雙雙本應(yīng)天真無邪的眼睛中流露出與他們年齡不相稱的順從。無可否認(rèn)，謙讓是一種美德，但它絕不是解決問題的唯一途徑。假如我們的教育只能使孩子違心的謙讓，那它不是教育的失敗嗎?

我決定展開主題活動(dòng)，讓幼兒想出更好的辦法，既能滿足自己的需要，又不傷害別人。在我的啟發(fā)下，幼兒提出，可兩個(gè)人一起玩、輪流玩，也可用交換、競(jìng)賽等方法確定玩者。我鼓勵(lì)幼兒大膽地把這些經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于實(shí)踐。

一次偶然的機(jī)會(huì)，我看到張釗想用趙巖手里的水彩筆，就拿了自己的書去跟他交換。趙巖當(dāng)時(shí)正畫得起勁，沒有答應(yīng)。張釗不死心，耐心的把自己的書一頁頁翻給趙巖看，還不停地介紹自己的書怎么有意思。終于，趙巖被吸引住了，同意了交換。

看著滿心歡喜的兩張小臉，我忽然覺得，教育不就是培養(yǎng)一種生活智慧嗎?當(dāng)我們的孩子運(yùn)用這些智慧輕松自如的面對(duì)生活時(shí)，他們肯定會(huì)更快樂、更自信。我想，這也是教育對(duì)多元化世界的一種應(yīng)答.

傾聽也是一種能力——制造聲音

孩子們專注安靜看著我，等待我搖起手里的小罐子。聲音響起，一些孩子便迫不及待地舉起了小手，告訴我他們的猜測(cè)，有的說是沙子，有的說是豆，有的說是米……各不相同。當(dāng)我打開罐子給他們看時(shí)，有些小朋友好開心地說猜到了。但更多孩子是驚奇快樂的眼神。

如此重復(fù)這一個(gè)游戲，孩子們卻樂此不疲，每一次他們都用同樣的專注來聽，來猜，來想看結(jié)果。當(dāng)然每一次不同的結(jié)果帶給他們的都是快樂。這些結(jié)果是：米、沙、豆、棉花，紙片，石頭……

活動(dòng)的目標(biāo)是借用不同的材料來制造聲音，感受制造聲音的快樂。就這樣的一個(gè)簡(jiǎn)單的目標(biāo)，而且在活動(dòng)中有材料，應(yīng)該是能讓孩子們操作起來，玩起來的。但事實(shí)不是這樣，因?yàn)橛浀玫谝淮紊线@個(gè)活動(dòng)的時(shí)候，我也是充分地準(zhǔn)備了很多的材料，讓孩子們自己選材料，自己裝進(jìn)罐子搖一搖，聽一聽。可是在那樣一個(gè)全班一起行動(dòng)的環(huán)境中，得到的結(jié)果就是整個(gè)教室都是叮叮咚咚，聲音吵得很，孩子們根本不能聽到自己罐子里所裝的材料發(fā)出的聲音。那是一次失敗的教訓(xùn)。

后來徐老師讓我去聽她上同樣的這一個(gè)活動(dòng)，那時(shí)的震驚，我至今還記憶猶新，孩子們那樣的專注，那樣的認(rèn)真傾聽，而且是那樣的快樂，整個(gè)活動(dòng)非常有序，靜是靜，動(dòng)時(shí)動(dòng)真的是非常棒。那是作為新教師的我執(zhí)教不出來的一種活動(dòng)氣氛。

看是認(rèn)真地看，聽是仔細(xì)地聽，說是大膽地說，這些不都是孩子們?cè)谟變簣@里所要學(xué)的好習(xí)慣嗎？在后來我再執(zhí)教這一個(gè)活動(dòng)的時(shí)候，我就很注意孩子們是否聽到聽清楚。所以我會(huì)把氣氛創(chuàng)設(shè)得很神秘，就是為了讓他們仔細(xì)地聽。聽出一些東西來，也是一種能力，雖然只是我在用這一些材料，但卻是所有的孩子都參與到了活動(dòng)中，聽也是一種參與，在聽的過程中，他們習(xí)得的是一種方法，一種習(xí)慣，當(dāng)然更是一種快樂。

責(zé)任是一種快樂的“負(fù)擔(dān)”

給學(xué)生一碗水，自己就要有一桶水?！@是這次新教師培訓(xùn)講座中，我聽到的最多的一句話。不論什么行業(yè)，責(zé)任心一定是工作順利完成的重要前提。教師尤其需要。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是學(xué)生，是祖國的未來，是充滿著希望和朝氣的下一代。他們是教學(xué)活動(dòng)的主體，他們的成長是教學(xué)活動(dòng)的根本目的。一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生?？上攵?，教師有多少責(zé)任心，對(duì)其學(xué)生就會(huì)有多少的影響力。

在日常生活中，責(zé)任心要求我們細(xì)致地觀察每一個(gè)孩子，了解每個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)，像家人和朋友一樣照顧幫助他們。在教學(xué)活動(dòng)中，責(zé)任心要求我們因材施教，不用大眾化的要求束縛孩子的創(chuàng)造力和想象力。另外

，凡事以身作則、多進(jìn)行正面的教育和疏導(dǎo)都是教師責(zé)任心的體現(xiàn)。

其實(shí)很多情況下，責(zé)任心就是一種使命感，使我們不得不認(rèn)真對(duì)待每一件事，不得不嚴(yán)格要求自己。所以有時(shí)，責(zé)任就成了一種“負(fù)擔(dān)”。但是這種負(fù)擔(dān)往往換來的是學(xué)生對(duì)自己的尊敬、家長對(duì)自己的感激、同事對(duì)自己的信任、社會(huì)對(duì)自己的承認(rèn)。播撒下責(zé)任的種子，收獲的是幸福的果實(shí)。這樣的“負(fù)擔(dān)”前面，有一個(gè)形容詞叫快樂。

哭——是一種特殊的語言

幼兒的哭是一種表達(dá)自身在安全、生理、情感等方面的需要時(shí)的一種特殊的語言，是在幼兒特殊條件下產(chǎn)生的不恰當(dāng)?shù)摹罢Z言”。幼兒在不具備完善的表達(dá)能力又得不到滿足的情況下，就可能產(chǎn)生的特殊的表達(dá)方式——“哭”。對(duì)此我們應(yīng)該給予幫助，教給幼兒這樣正確表達(dá)，如何應(yīng)用詞匯表達(dá)自己的需要，而不是哭，以便使幼兒的語言得到良好的發(fā)展，語言的發(fā)展將影響到幼兒在性格及社交等多方面成長。無論是幼兒教師還是廣大家長朋友，在面對(duì)孩子哭的時(shí)候，一定要區(qū)別對(duì)待，千萬不要將其這一行為視做無理取鬧，改變我們傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中這一錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，幼兒的哭更多情況是自己的需要得不到滿足的表現(xiàn)，并且沒有引起家長及老師的注意。于是當(dāng)我們面對(duì)這一情況時(shí)，一定要站在孩子的角度來看問題，看自己的孩子為什么哭，往往這是我們最容易發(fā)脾氣的時(shí)候，你多次詢問，可孩子就是不說，你會(huì)認(rèn)為是孩子在故意搗亂，其實(shí)不然，你越著急孩子也越著急，本來就不會(huì)表達(dá)，緊張之下更不知道怎么說。所以孩子更多的時(shí)候是不會(huì)表達(dá)，而不是在搗亂，作為教師和家長我們要仔細(xì)觀察、耐心詢問。（孩子不會(huì)表達(dá)的時(shí)候我們可以猜孩子的心思，看到底是什么原因，找到問題的根源所在）為什么會(huì)哭？其實(shí)哭作為幼兒的一種不恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式出現(xiàn)時(shí)，孩子的這一問題就到了必須給予重視的程度。在幼兒用哭這一手段引起注意前，他們是有一正確表達(dá)方式的，只是在那個(gè)時(shí)候個(gè)沒有引起我們足夠的重視，幼兒為了滿足自己的需要，而幼兒語言表達(dá)能力欠缺，就可能引起哭的情況。如：某母子兩人去逛商場(chǎng)。孩子看見一個(gè)自己喜歡的玩具，于是向媽媽說：“媽媽，我想買哪個(gè)玩具”，媽媽一看，因自己不喜歡，就斷然拒絕了孩子，可孩子對(duì)來說，玩具太有吸引力了，可能會(huì)在大廳廣眾之下和家長鬧，然而中國的家長有太愛面子，怕遭人非議，什么都不說就給孩子買了。一會(huì)這樣。兩會(huì)這樣，時(shí)間長了孩子就會(huì)認(rèn)識(shí)到與其給媽媽說還不如直接來哭鬧，因?yàn)樵诤⒆拥念^腦中醫(yī)竟認(rèn)識(shí)到苦惱對(duì)于解決問題、滿足自己的需要來說更有效果，久而久之，，孩子會(huì)養(yǎng)成一種習(xí)慣，的布道滿足的時(shí)候會(huì)哭，遇到難題的時(shí)候回哭，既我們長說的“愛哭的孩子”。對(duì)這樣的“哭”，我們站切稱之為“需要型哭”。幼兒的哭是有很多原因引起的，并非都是因?yàn)樽约旱男枰貌坏綕M足才采取“哭”這一行為，當(dāng)幼兒在冷、熱、餓等生理上的不適時(shí)也會(huì)有“哭”這樣的行為出現(xiàn)。如一家長對(duì)我說孩子最近上火，嗓子不舒服，可是老是抓耳朵，而且強(qiáng)制性地將孩子的手放下也不會(huì)有效果。對(duì)有經(jīng)驗(yàn)的人來說知道是喉管發(fā)炎引起的耳炎，于是我讓回去看一下孩子的耳朵。像這樣的事情很多，當(dāng)孩子不會(huì)表達(dá)的時(shí)候就需要我們給于更多的幫助，正是由于交流困難，才引起我們對(duì)孩子“哭”這一行為的誤解，所以在面對(duì)孩子這一情況的時(shí)候，還請(qǐng)我們那出“放大鏡”的眼睛去觀察我們的孩子。對(duì)這樣的情況我們權(quán)且稱做“生理型哭”。有一種定義為“興趣性哭”，顧名思義即孩子在探索世界遇到困難時(shí)候的一種無助行為表現(xiàn)。孩子對(duì)這個(gè)陌生的世界充滿了好奇，什么都想去摸摸，什么都想去看看，什么都想去碰碰。。。。。。而我們大人是知道那些是可以碰的，那些是不可以碰的，但孩子不知道，于是遇到這樣的情況，家長老埋怨孩子，說孩子不董事，其實(shí)孩子就是“不董事”，家長也知道為什么還埋怨孩子呢？為什么不用一種可以讓孩子接受的方式來告訴孩子呢？很多時(shí)候在幼兒期的孩子是可以聽懂大人話的。如：孩子老想摸墻上的電線插孔，而我們知道那是不能摸的，但你這樣才能做好著件事呢？是簡(jiǎn)單告訴孩子不要去摸，還是編個(gè)故事讓孩子不再去摸呢？還有一種我們稱之為“安全型”，是孩子在安全方面的表現(xiàn)，由于孩子小接觸的人比較少，對(duì)新的面孔，新的環(huán)境有抵觸心里，但是正常的行為表現(xiàn)。如：有一同事對(duì)我說，每次送孩子回自己的房間，做的時(shí)候一關(guān)門，就會(huì)聽到孩子的哭，老讓人苦惱。與是我問他，關(guān)么溫暖的時(shí)候會(huì)什么？他說關(guān)等??！我說你再送孩子回自己房間的時(shí)候不關(guān)燈，你看會(huì)這樣？后來得知孩子是怕黑而哭。對(duì)這樣的情況我們可以經(jīng)常帶孩子到外面走走，到鄰居家等，來擴(kuò)大孩子的活動(dòng)范圍。有什么影響呢？因?yàn)榉N種原因，我們沒有去及時(shí)地關(guān)心孩子這一問題，忽視這一情況?；蛟S就是這樣的問題影響了孩子一生的成長。孩子習(xí)慣了“哭”這樣的表達(dá)，對(duì)孩子以后的語言表達(dá)會(huì)形成一定的障礙，不利于孩子正常的表達(dá)，不能叫好地與別人溝通，社交能力欠缺。于是一些家長對(duì)我說，孩子大了自然就不會(huì)再這樣了，可您是否想過，孩子不在用“哭”來表達(dá)，那他用什么樣的方式來表達(dá)呢？一些孩子脾氣大的不可思議，一生氣就砸東西，離家出走；一些孩子很少與人交往，性格孤獨(dú)內(nèi)向，對(duì)什么事情都沒有興趣。在他門自己認(rèn)識(shí)到，“哭”已經(jīng)不是他們那時(shí)的表達(dá)方式，又不能表達(dá)，無法交流時(shí)，所謂的問題孩子就不再奇怪了，（在此我想說，我們不應(yīng)給家長過大的心里壓力，真正得自閉癥的孩子沒有幾個(gè)，一般說來，在幼兒的時(shí)候我們稱孩子的異常反應(yīng)為：行為問題；在青春期的時(shí)候我們稱之為—：性格缺陷；在歲后那些行為不正常的孩子我們經(jīng)過測(cè)試后，才謹(jǐn)慎的稱：自閉癥），但是這樣的孩子很少。語言是一種最基本的交際工具，但孩子的“語言”卻不會(huì)社會(huì)所接納，因此——搭建一座由“語言”通向語言的橋梁就顯的尤為重要。

鼓勵(lì)是一種動(dòng)力

下面給大家提供的是“鼓勵(lì)是一種動(dòng)力”，希望精彩的內(nèi)容能夠幫助到你！

今天，課間活動(dòng)，孩子們有的玩沙包、有的玩風(fēng)車、有的玩皮球……操場(chǎng)里熱鬧非凡，生機(jī)勃勃，到處都是孩子們的笑臉，開心的笑聲，就連最內(nèi)向的點(diǎn)點(diǎn)小朋友臉上也樂開了花，像只小蝴蝶在院子里飛舞。

由于一個(gè)小朋友小時(shí)候很少和小朋友們一起玩，性格內(nèi)向，一日活動(dòng)中，總覺的這孩子少了些兒童一般的活力，多了些憂郁，在集體中顯得郁郁寡歡，因此課外活動(dòng)時(shí)，她總是自己躲在一個(gè)角落，不愿跟其他的小伙伴一塊做游戲，一塊活動(dòng)，很多的活動(dòng)技巧也掌握不了。

我常用愛的眼光去看她，用溫暖的手去牽她的小手，摸摸她的頭，用寬闊的雙臂去擁抱她，并且讓班里的孩子們都去接近她，跟她做游戲，教她風(fēng)車、玩球等。

一天，孩子們告訴我：“老師，她會(huì)玩沙包了!”真讓人驚嘆啊!于是我高興的抱起她：“你太棒了，繼續(xù)努力!她的眼睛里放出了平時(shí)不多見的興奮之光，笑臉也生動(dòng)起來。

我又不失時(shí)機(jī)的在全班孩子們面前表揚(yáng)了她，還讓她玩沙包給大家看，從此以后，時(shí)不時(shí)不地展示玩沙包的本領(lǐng)，很多花樣技巧讓她玩的很輕松自如，別的活動(dòng)也隨之增進(jìn)，整個(gè)人都變了，變得愛說愛笑，活潑自信。

鼓勵(lì)可以給孩子帶來巨大的前進(jìn)動(dòng)力。

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認(rèn)真觀察是一種美德

記得之前看到過這樣一幕，有一位家長帶著他的女兒在公園玩滑梯，當(dāng)她的女兒明澤玩的高興時(shí)，旁邊走來一位小男孩踹了她一腳。明澤一不小心從滑梯上掉了下來，旁邊的媽媽看到這一幕趕緊跑過去把她的女兒扶了起來，對(duì)著旁邊的孩子說：“你這個(gè)孩子這么喜歡打人”？說完就帶著她的女兒離開了。

這是我無意中發(fā)現(xiàn)的一幕，她的媽媽看到男孩踢了自己的女兒的一幕，并且?guī)е约簯嵟那榫w，沒有冷靜的考慮，便做出了這個(gè)孩子喜歡打人的判斷，其實(shí)想想也情有可原，如果換做是我我也會(huì)這樣想。

可是反過頭來再來看這件事情，這名男孩是真的喜歡打人嗎？憑借著一次偶然看到的一幕，就能做出準(zhǔn)確的判斷嗎？也許男孩只是想通過這種方式來表達(dá)自己想說的或者是想跟明澤一起玩的想法，但是他卻沒有具備并掌握好良好的交往方式？

回想一下他是否有攻擊人的行為，可以觀察他在不同時(shí)間里的交流行為和交往方式，并在進(jìn)行總結(jié)和結(jié)論。

可能是孩子的一種個(gè)性

班里有個(gè)孩子叫李昊陽，帥帥的小男孩，說話東北口音，我們都很喜歡他，特別是他說話的時(shí)候，眉飛色舞的，特招人喜歡。

可是他有一個(gè)特點(diǎn)，就是上課不愛張嘴巴，學(xué)了知識(shí)在幼兒園從來不展示給大家，學(xué)唱歌啊，學(xué)兒歌啊，他都是小眼睛看著你，或者不看你，就是不張嘴巴，可是通過論壇他媽媽發(fā)的視頻回家唱歌真有范兒啊，而且有一次，學(xué)了一首新兒歌，我請(qǐng)小朋友起來背，小朋友不是很熟練，他一句一句完整的提醒了別人，我狠狠的表揚(yáng)了他。

可是讓他來背一背又不干了。

多說一句話，他就會(huì)哭著說：“我不想背。

”我也不勉強(qiáng)他。

上課看著他，學(xué)什么都不張小嘴巴，真別扭，可是他什么都學(xué)的會(huì)，在心里偷著學(xué)呢!這也是一種學(xué)習(xí)方法吧。

但是還是得想辦法讓他敢于把自己學(xué)到的展示一下。

暫時(shí)還不知道他是不想展示還是不敢于?

可能是孩子的一種個(gè)性?但是我相信，昊陽寶貝總有一天會(huì)開心的大方的展示自己的本領(lǐng)的。

教育是一種靈活愉快的活動(dòng)

衛(wèi)濱聰明伶俐，活潑好斗，這不，一大早就有幾個(gè)小朋友來告狀：“老師，衛(wèi)濱動(dòng)手打人?！薄袄蠋煟l(wèi)濱撕破了我的本子?！蔽矣悬c(diǎn)生氣地把他叫到我跟前，想?yún)柭曈?xùn)他一頓，可看到他那天真無邪的眼睛，心又軟了，我靈機(jī)一動(dòng)說：“衛(wèi)濱，老師喜歡你!”他聽了開心極了，高舉雙手大聲歡呼起來：“老師，喜歡我!老師，喜歡我!”，“對(duì)呀!老師喜歡衛(wèi)濱的聰明，也喜歡衛(wèi)濱的活潑、團(tuán)結(jié)、文明、懂禮貌。”衛(wèi)濱聽了我夸獎(jiǎng)他，高興的小嘴都合不上了。

這天上課他很認(rèn)真，也愛動(dòng)腦筋，其他小朋友回答不上來的問題，他都知道，但是他的脾氣還是有點(diǎn)倔強(qiáng)。

一次，大家正在做操衛(wèi)濱做著做著就在地上打起滾來，我趕緊說：“老師喜歡做操的衛(wèi)濱，現(xiàn)在讓你來領(lǐng)操好嗎?”這一招真靈，他一骨碌從地上爬起來，站在前面領(lǐng)著做操，動(dòng)作雖不規(guī)范，但做得非常認(rèn)真。

接連許多天，我發(fā)現(xiàn)衛(wèi)濱與別人打鬧的次數(shù)減少了，于是我在班上開展了一次“老師，喜歡什么樣的衛(wèi)濱”談話活動(dòng)，孩子們七嘴八舌，有的說他進(jìn)步了，有的說他不打架了，有的說他變的愛勞動(dòng)了……看著衛(wèi)濱一天天進(jìn)步，我十分欣喜

這件事使我意識(shí)到，教育并不是一件呆板、嚴(yán)肅的事情，而是一種靈活，愉快的活動(dòng)，它需要教師隨機(jī)應(yīng)變，抓住契機(jī)，為孩子創(chuàng)造一個(gè)寬容、理解和關(guān)愛的良好環(huán)境，把行為習(xí)慣貫穿于一日活動(dòng)中去，使孩子在潛移默化中健康的成長。

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