幼兒學(xué)習(xí)故事。
我們要做孩子的朋友，幫助孩子在學(xué)習(xí)中成長！教師與家長都需要不斷改正自己的錯誤思想，及時注意孩子情況，幫助孩子積極健康地成長！那么，怎么充分利用家庭與校園之間的資源對幼兒進行教育呢？下面是小編精心為您整理的“父母需要再學(xué)習(xí)嗎？”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
父母需要再學(xué)習(xí)嗎？
沒升級成為媽媽前還真沒想到原來為人父母其實是需要有很多學(xué)問的。雖然奇奇是我們計劃而來的，可是在逐漸養(yǎng)育他長大的過程中越來越覺得自己的育兒知識的欠缺，因為如果是被動的處理出現(xiàn)的各種狀況教育效果肯定不會太理想，只有提前了解了他每個年齡段的發(fā)育特點才會做足心里準(zhǔn)備，能有更好的教育效果。我在家里就經(jīng)常批評不愛學(xué)習(xí)育兒知識的奇爸：“你要花時間多看看育兒書或者上網(wǎng)多查閱些育兒知識，這樣，你才更有資格教育他！”奇爸卻總是不以為然，反駁我說：“咱們父母有這么多知識嗎？你看，把我們不也一樣教育得很好嗎？”我們很好嗎？當(dāng)然不夠優(yōu)秀，起碼在我看來，嘿嘿。（我愛我的爸媽，可不是想說兩位老人家的壞話喲）想養(yǎng)大一個孩子還是很容易的，但是父母的育兒境界和知識是否淵博絕對直接決定了育兒的成果，我就相信，愛學(xué)習(xí)有學(xué)問的父母培養(yǎng)出來的孩子會更優(yōu)秀。
家庭永遠是孩子的第一個課堂，父母也是孩子的第一任老師。自古做父母難，在今天這樣的社會做父母是不是更難了？我們現(xiàn)在的孩子成長在一個變化非?？旖莸臅r代，孩子從小對網(wǎng)絡(luò)、音樂、美術(shù)、文學(xué)、體育等方面產(chǎn)生的需求也日益在增長，是不是變相的也要求我們父母與時俱進，不斷的進行學(xué)習(xí)，從而滿足孩子的好奇心和未知欲，從而可以樹立起父母在孩子心目中的威信。
在我看來，有幾點是需要我們父母再學(xué)習(xí)的：
1.對孩子的態(tài)度。學(xué)習(xí)傾聽孩子說話，和孩子進行真誠的溝通，不但有利于建立親密的親子關(guān)系，還可以每天了解孩子的心理精神狀態(tài)，進行有效的教育。
2.言談舉止。永遠需要我們記住的一句話是：身教重于言教。對于孩子來說，榜樣的力量是無窮的，也是最好的激勵。父母的言談舉止自然而然的就成為了孩子進行模仿的榜樣。
3.讓孩子自己進行學(xué)習(xí)。明智的父母會給孩子提供多樣的選擇，在民主尊重的原則下，讓孩子做自己感興趣的事兒，孩子會快樂的進行學(xué)習(xí)，從而也會堅持學(xué)下來，不會半途而廢。
4.讓孩子自己做主。把決定權(quán)交還給孩子，在不同的年齡段給予不同的責(zé)任，要相信孩子絕對有能力成為自己的主人。
學(xué)做好父母也是一門愉快的功課喲，雖然永遠拿不到畢業(yè)證書，但其過程卻是非常有意義的。
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如果選擇去做親子鑒定，親子鑒定需要夫妻雙方都到場嗎，其實并不是硬性要求，最好能雙方到場。雙方親子鑒定的效力如何，法院是否承認(rèn)效力仍需看情況。
一、親子鑒定需要夫妻雙方都到場嗎？
親子鑒定不一定夫妻雙方都要到場，在當(dāng)前情況下，父親可以帶孩子到司法鑒定中心做父子(女)親子鑒定，證明孩子和自己有沒有血緣關(guān)系。母親也可以帶孩子到司法鑒定中心做母子(女)親子鑒定，證明孩子和自己有沒有血緣關(guān)系，進一步證明有沒有在醫(yī)院生孩子抱錯的情況。凡只做父子(女)或母子(女)鑒定的情況，我們稱單親親子鑒定，現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)條件，除了基因突變情況外(占1。4%)，完全可以獲得準(zhǔn)確的鑒定結(jié)果。當(dāng)然，親子鑒定父母雙方均到場(雙親鑒定)是最好的。
二、雙方親子鑒定的效力如何？
夫妻雙方私下去做親子鑒定是允許的，法律還是承認(rèn)具有親子鑒定資格的醫(yī)療機構(gòu)出具的證明。至于一些民間鑒定機構(gòu)聲稱本人無需到場，只要有毛發(fā)、唾液等樣本就可以進行鑒定的說法，是不負(fù)責(zé)任的，因為在攜帶的過程中，這些樣本很可能被其他人的DNA信息“污染”，得出的結(jié)果也會不可信。
三、親子鑒定的效力如何？
由于鑒定結(jié)果本身具有一定的證據(jù)屬性，所以這個問題首先要擺在證據(jù)的角度來看。從現(xiàn)有的民事法律和民事訴訟法律來看,，有條文或權(quán)威司法解釋表明“親子鑒定”可以作為法定證據(jù)使用。
對于一個家庭而言，這就意味著你自己確信你與某個家庭成員確實沒有血緣關(guān)系，然后你做出某種倫理層面的舉動，比如不再承認(rèn)他是你的父母或子女，但于法律關(guān)系而言，尚有很多問題值得思考，如在法律上能否因“親子鑒定”結(jié)果否定了血緣關(guān)系存在就否定法律上的父母或子女關(guān)系。
由此引伸出“親子鑒定”能否作為證據(jù)使用來否定法律上的親屬身份關(guān)系?筆者認(rèn)為，“親子鑒定”結(jié)果在訴訟當(dāng)中應(yīng)能作為證據(jù)使用，但其直接證明效力只能停留在證明是否具有血緣上的身分關(guān)系，而且一般是倫理層面上證明，如要超出此證明力，就需與其他證據(jù)來形成證據(jù)鏈。尤其是不能僅憑“親子鑒定”結(jié)果就否認(rèn)鑒定人之間法律上的父母或子女關(guān)系。
大家如果要去做親子鑒定，一定要去正式的鑒定機構(gòu)做鑒定，這是對自己的負(fù)責(zé)，也是對家庭的負(fù)責(zé)。不管親子鑒定是為了肯定親子關(guān)系還是否定親子關(guān)系，這都是迫不得已的一種判斷方法，為了在訴訟中占據(jù)優(yōu)勢，被鑒定人是否應(yīng)該同意鑒定呢？如果心存疑惑，對訴訟局面的分析不夠清楚，可以咨詢一些法律方面的專業(yè)人士，這對自己贏得訴訟有著不容忽視的作用。在專業(yè)的分析之后再做出抉擇，對孩子的身心也是一種細(xì)心的保護。
現(xiàn)在這個困惑是多數(shù)家長都有的，一方面，教委不讓教，另一個方面學(xué)校里學(xué)拼音速度又很快，要是沒點基礎(chǔ)還真是有些吃力，若再趕上孩子慢一點的那可真是跟不上。這樣一來導(dǎo)致孩子家長全都壓力大。但是，拼音是兒童成長學(xué)習(xí)階段必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容，然而，學(xué)前兒童一開始的學(xué)習(xí)只能去認(rèn)識拼音字母，而達不到拼的能力，因為孩子的思維還沒有發(fā)展到抽象思維，4歲左右孩子才能從表象思維轉(zhuǎn)向抽象思維，所以不要求之過急。單獨去認(rèn)識拼音字母，是和認(rèn)識漢字一個道理，但是去把聲母和韻母和拼起來，這個年齡的孩子還做不到，即使有的孩子可能做到了，也是背誦下來的。所以不要求之過急，弄不好孩子還會厭煩，失去學(xué)習(xí)的興趣。因此，學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)拼音，主要是學(xué)習(xí)認(rèn)識拼音字母，為以后讀小學(xué)真正學(xué)會用拼音打下基礎(chǔ)。
拼音字母表
拼音字母表-聲母表
b [玻] p [坡] m [摸] f [佛]
d [得] t [特] n [訥] l [勒] g [哥] k [科] h [喝]
j [基] q [欺] x [希]
z [資] c[;雌] s [思] r [日] zh[知] ch [嗤] sh [詩]
y [醫(yī)] w [巫]
拼音字母表-韻母表
a[阿] an[安] ao[奧] ai[哀] ang[昂]
o[喔] ong[翁] ou[歐]
e[鵝] en[恩] er[兒] ei[唉] eng[摁]
i[衣] ia[呀] iu[由] ie[耶] in[因] ing[英]
u[烏] un[溫] ua[蛙] uo[窩] ue[月] ui[威]
ü[迂]
iao[腰] ian[煙] iang[央] iong[用]
uai[外] uan[彎] uang[往]
拼音字母表-整體認(rèn)讀音節(jié)
zhi chi shi ri zi ci si
yi wu yu
ye yue
yin yun yuan ying
過去，給孩子聘請家庭教師，那是少數(shù)達官貴人和有錢人家的“專利”，平民百姓連想都不敢想。
一、“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?/p>
“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！苯裉?，家庭教師進入了尋常百姓家，這是改革開放以來出現(xiàn)的一件新鮮事。
社會上任何的一個新“行當(dāng)”出現(xiàn)都不是偶然的，必定是應(yīng)運而生。家庭教師的出現(xiàn)也不例外。
一個家庭的經(jīng)濟收入，作為消費資料，按照恩格斯的說法，一般分為“生活資料”、“享受資料”和“發(fā)展資料”三部分，滿足人們由低到高的需要。手里有了錢，不都花在衣食住行、吃喝玩樂等永遠滿足不了的物質(zhì)享受的欲望上；而是用在了發(fā)展家庭成員，特別是發(fā)展子女的智力和體力上，這不能說明家長的消費觀念是積極的。
家長在經(jīng)濟收入有限的條件下，不惜重金聘請家庭教師，這是對子女的關(guān)心和愛護。特別是在形形色色的家庭教育“方案”的廣告面前，不選擇忽悠人的“捷徑”，而選擇聘請家庭教師扎扎實實地發(fā)展子女的智力和體力，這表明家長是務(wù)實的。
但是，在聘請家庭教師問題上，也的確存在著一定的盲目性。諸如，究竟哪些孩子可以請家庭教師？請什么樣的家庭教師？請家庭教師到底是為了什么？家庭教師的任務(wù)是什么？家庭教師如何輔導(dǎo)孩子，效果才更好？等等。很有必要進行認(rèn)真的研究和探討，免得花錢做錯事，給孩子幫倒忙。
二、有那么多孩子需要請家庭教師嗎？
過去，有錢人家給子女聘請家庭教師的相當(dāng)普遍。原因一是學(xué)校教育不太發(fā)達，滿足不了有錢人家培養(yǎng)子女的需要；二是有的認(rèn)為學(xué)校教育質(zhì)量不高，怕學(xué)不得知識；三是由于教育普及，學(xué)生成分復(fù)雜，怕自己的子弟入學(xué)受到“不良”影響。
因此，把教師請到家里，負(fù)責(zé)在學(xué)校所應(yīng)學(xué)的全部課程的教學(xué)和各種訓(xùn)練。像法國的盧梭、英國的洛克、美國的愛因斯坦、德國的康德、黑格爾等著名學(xué)者，都曾做過有錢人家的家庭教師。
今天聘請家庭教師的社會背景與過去大不相同。都是給在校讀書的孩子聘請，還有沒有必要？這得具體情況具體分析。
現(xiàn)在，給子女聘請家庭教師有以下幾種情況：
一是滿足孩子的興趣愛好，發(fā)展特長。比如教孩子學(xué)鋼琴、小提琴、電子琴、書法、繪畫等；
二是孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績已是名列前茅，為了使孩子好上加好，更“撥尖”，能脫穎而出，而請家庭教師給孩子“開小灶”。
三是孩子的學(xué)習(xí)成績平平或跟不上班，請家庭教師給孩子補補課，加加工，免得孩子掉隊。
第一種情況比較特殊，一般家長不具備專業(yè)知識技能，必須請專業(yè)人員指導(dǎo)。第二種情況，就沒有必要，無需多此一舉。當(dāng)然，在升學(xué)前的一段時間內(nèi)，請家庭教師“精加工”，還是可以的。
比較復(fù)雜的是第三種情況。孩子的功課盡管不大好，但也并不是人人都需要。應(yīng)視具體情況，區(qū)別對待。
如果學(xué)習(xí)態(tài)度不好，貪玩，不求上進，這種情況最好不要聘請。因為有家庭教師做“后盾”，給“兜著”，孩子容易滋長依賴情緒，在學(xué)校連上課都不認(rèn)真聽講了。
假如是因為基礎(chǔ)不好，思維遲鈍，上課時聽不懂，課后補補課，或“笨鳥先飛”，進行課前輔導(dǎo)，以增強孩子的自信心，還是有必要的。
到底是給孩子請，還是不請，不能完全由家長做主。最好先跟孩子學(xué)校的老師商量，因為老師最了解孩子的情況，是有發(fā)言權(quán)的。還要跟孩子本人商量，看孩子樂意不樂意。如果孩子不同意，不接納，你就是把“上帝”給迎到家里來，也沒有用處。
三、請什么樣的家庭教師好？
唐朝文學(xué)家韓愈說過：“愛其子，擇師而教之?！?/p>
自古以來，中國家長為子女選擇家庭教師非常慎重。今天，請家庭教師雖然不像過去那樣“承包”子女的全部教育工作，但也不能草率從事。
作為家庭教師至少應(yīng)當(dāng)具備四個方面的條件：一是道德品質(zhì)要好；二是要有學(xué)問；三是要掌握教育教學(xué)方法；四是要有正確的教養(yǎng)態(tài)度。
簡言之，就是說家長選擇家庭教師的標(biāo)準(zhǔn)是“四有”：有德、有才、有方、有耐心。社會上具備這“四有”的人倒有的是，但不見得都是家長們選擇的對象。
當(dāng)前可供家長們選擇的，主要有兩部分人：一是在校的大學(xué)生，二是在職或退休的教師。這兩種身份的家庭教師各有長短。
在校的大學(xué)生，精力比較旺盛，知識結(jié)構(gòu)比較新，和孩子年齡接近，容易相互溝通；但教育方法少，教學(xué)能力比較差，缺乏實踐經(jīng)驗。
而在職或退休的教師，時間和精力雖然有限，但具有較強的教育教學(xué)能力和豐富的教育教學(xué)實踐經(jīng)驗，熟悉教學(xué)過程，了解孩子們的心理特征，熟悉教材中的重點、難點，對于孩子在學(xué)習(xí)中容易出現(xiàn)的毛病也了如指掌。請在職或退休教師做家庭教師輔導(dǎo)，可以做到有系統(tǒng)性、針對性，方式方法對頭，實踐證明效果一般比較好。
因此，最理想的家庭教師是退休教師。如果實在請不到退休教師，請在校大學(xué)生也不是不可以。但最好讓他們先向?qū)W校任課教師了解一下孩子學(xué)習(xí)的障礙在什么地方，并在任課老師的具體指導(dǎo)和幫助下進行有針對性的輔導(dǎo)，這樣可以彌補大學(xué)生自身的一些不足。
四、家庭教師怎樣輔導(dǎo)效果更好？
除假期以外，家庭教師都是在課余時間進行輔導(dǎo)，不能輔導(dǎo)次數(shù)太多、時間過長，避免給孩子增加過重的負(fù)擔(dān)。
孩子學(xué)習(xí)成績不佳，除極少數(shù)是因為腦子有缺陷，絕大多數(shù)是因為不會學(xué)習(xí)。
請家庭教師，目的應(yīng)當(dāng)是幫助孩子掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，教孩子“學(xué)會獨立學(xué)習(xí)”。
換句話說，請家庭教師的根本目的，是為了盡快“擺脫”家庭教師。如果孩子越來越“離不開”家庭教師這個“拐棍”，一旦離開就寸步難行，最好辭退。不然的話，就會越教越蠢。
在國外，家長為了避免被動，聘請家庭教師往往采取“試用期制”。事先商定好試用期，能按期達到目的，可以正式聘用；不能勝任者，試用期滿辭退。
有的家庭教師只會“堵窟窿”，哪里不會就輔導(dǎo)哪里。孩子終究還是沒有知識整體的概念，不會系統(tǒng)地思索，照樣不會學(xué)習(xí)。也有的只是能把作業(yè)現(xiàn)成的答案告訴孩子，等于是一個幫孩子做作業(yè)的助手。這樣輔導(dǎo)，與其有，不如無。
稱職的家庭教師，應(yīng)當(dāng)首先了解孩子功課不好的真正原因所在，在學(xué)習(xí)方法上有什么毛病，在掌握知識技能的哪個環(huán)節(jié)上有缺陷。就像有經(jīng)驗的醫(yī)生那樣，先有一個“診斷”。然后針對實際，進行系統(tǒng)地輔導(dǎo)，使孩子在對所學(xué)知識技能的總體把握上有個明顯的提高。
家庭教師必須首先對孩子所學(xué)習(xí)的教材，做深入系統(tǒng)的研究，掌握整體結(jié)構(gòu)、編寫思路，有什么特點等等。倉促上陣，頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，東一榔頭西一棒槌，不可能取得理想的效果。
五、如何與家庭教師相處？
對家庭教師來說，孩子的家長是主人。主人對客人當(dāng)然應(yīng)當(dāng)尊重，尊師是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)。
家長要信任、尊重、支持老師，放手讓老師去大膽管教，嚴(yán)格要求。要維護老師的威信，不能任意干預(yù)老師的教育管理，不要過分挑剔。
清朝鄭板橋在山東濰縣任上時，給其舍弟鄭墨的家書中，曾這樣說過：
“夫擇師為難，敬師為要，擇師不得不審，既擇定矣，便當(dāng)尊之敬之，何得復(fù)尋其短？……其所延師，不過一方之秀，未必海內(nèi)名流?；虬敌ζ浞牵蛎髦钙湔`，為師者既不自安，而教法不能盡心；子弟復(fù)持藐忽心而不力于學(xué)，此處最是受病，不如就師之所長，且訓(xùn)子弟之不逮。如必不可以，少待來年，更請他師；而年內(nèi)之禮節(jié)尊崇，必不可廢?！?/p>
這是很值得今天家長們效法的。
家庭教師在教育中遇到問題和困難，家長應(yīng)該主動配合，予以解決。對老師教育和管理孩子中的問題，家長可以提出，但一定要講究方式方法。
家庭教師要盡可能保持相對穩(wěn)定，不要頻繁地更換。要是像走馬燈似的換來換去，會影響輔導(dǎo)效果。因故要辭退家庭教師，家長要提前打招呼。同樣，家庭教師主動辭職，也要提前告知家長。
現(xiàn)在，家庭教師一般是被請到家里輔導(dǎo)。我建議，有條件的，最好是讓孩子到家庭教師家里去“請教”。請到家里去，孩子覺得家庭教師是完全“屬于”他的，會不大珍惜機會和時間，或產(chǎn)生不尊重教師的思想。
而到教師家里去“求學(xué)”，孩子肯定是另外的心態(tài)，崇敬之心油然而生，珍惜老師的每一句話，珍惜在教師身邊的每一分鐘。就像“程門立雪”故事說的楊時和游酢那樣，虔誠地恭恭敬敬地求學(xué)，效果能不好嗎？
六、三思而后“請”，能不請就不請。
有的城市統(tǒng)計，為中小學(xué)生聘請家庭教師的達百分之三、四十，甚至比例更大。這是不正常的。
實際上，真正需要聘請家庭教師的絕沒有這么多。其中不少是隨波逐流，盲目行事。
其實，功課不大好的學(xué)生，依靠家庭教師并不是“上策”。最好還是通過和孩子在讀學(xué)校的老師密切配合，加強教育、督促、檢查，在老師的具體指導(dǎo)和同學(xué)的互相幫助下來解決。
家長可以打聽一下，中小學(xué)生中的“學(xué)習(xí)尖子”，有哪個是靠家庭教師幫助而“撥尖”的？高考“狀元”中又有哪個是靠家庭教師“吃小灶”而榮獲“金榜第一名”的呢？
聘請家庭教師是“沒辦法的辦法”，應(yīng)該說是是“無可奈何”的事，對家長來說不能說是一件“幸事”。對孩子來說，也不是一件光彩的、值得炫耀的事。
有的家長看到別人給孩子聘請了家庭教師，覺得自己不給孩子請，有點兒對不住孩子。這實際上是企圖用花錢“買”學(xué)習(xí)成績，是以金錢的投入推卸自己的責(zé)任。必須堅信，絕大多數(shù)孩子是不需要家庭教師的。
據(jù)了解，在聘請家庭教師的問題上，許多家長是“剃頭的挑子－－一頭熱”，家長熱衷，孩子并不熱心。本來孩子的課業(yè)負(fù)擔(dān)就已經(jīng)夠重的了，回到家里還要接受家庭教師的輔導(dǎo)。
孩子將面臨的局面是：學(xué)校教師“尾追”，家庭教師“堵截”，孩子何時喘息？怎么會產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣和樂趣？
因此，建議家長要慎而又慎，三思而后“請”。能不請，最好還是不請。
只有天賠償過幼兒園的東西，因為天媽為天建立了“零用錢制度”。因為家長們沒有建立零用錢制度，我也就沒有要求幼兒賠償幼兒園被損壞物品了，那樣做沒有意義。
正是因為如此，對于幼兒在幼兒園不愛惜物品的情況一直沒有真正的好轉(zhuǎn)。一些簡單的界線沒有什么影響力，對于孩子來說反思幾分鐘或不讓他某天或某個星期使用某類物品之類的懲罰基本對孩子沒有“殺傷力”。自己的東西才會愛惜，因為沒了就沒了，而別人的東西沒了與他不相關(guān)，這是幼兒人性自私的一點。
在幼兒園無法實施“零用錢制度及賠償制度”，到了小學(xué)，我一定要把這個制度建立起來。說到自然結(jié)果，這其實是一個經(jīng)典的運用，孩子們不會有什么恐懼，是一個對孩子們非常有益的界線。
幼兒們其實鮮有理性，他們有時就象小野人一樣。尋找合理的界線比較難，但有時找到了，卻因為家長無法配合而無奈，這就是教育難點之一，有人反對寄宿學(xué)校，但在寄宿學(xué)校這樣的難點就不存在。
期中考試后第三天，兒9歲，三年級，他告之我說，“明天，要開家長會，老師說，必須要帶一支筆?！?/p>
其實不是家長會，沒有往常的通告、總結(jié)、家長代表講話。確切的說，這是一場考試，面對家長的考試，或者是一次調(diào)查。
題目簡單，直接，都是生活中的小細(xì)節(jié)。
第一題是這樣的：“你家有藏書嗎？有多少冊？
“有多少？不太清楚了？”我摸了摸腦袋。
已經(jīng)有好幾年沒逛過書店，也沒有認(rèn)真地讀完一本書了。這些年來，房子倒是寬敞明亮了些，但曾經(jīng)夢想的書房，卻最終泡了湯。家里那些書籍，是剛工作那陣子買的，現(xiàn)在，被遺忘在角落里，滿是塵埃。
“隨便填個數(shù)字罷，現(xiàn)在，誰還正兒八經(jīng)地坐在書房里看書啊，要想了解信息，電腦、手機里到處都是。”我在心里滴沽著。
沒想到緊接著的第二題竟然是：“哪些書是你讀完的？你還記得主要內(nèi)容嗎？你和孩子討論過書里面的故事情節(jié)嗎？”
我的汗一下子掉了下來。
這些年來，我把主要的精力都花在了工作和孩子的培養(yǎng)上，沒心思完整地讀過一本書，也沒有和孩子聊過多少書中的故事。
第三道題：“你陪孩子去過哪些地方，你和孩子一起照過像嗎，？”
第四道題：“每周有幾天，你能和孩子共進晚餐？能和孩子歡樂時光？”
第五道題：“你能說出孩子的幾個同學(xué)？你知道孩子最喜歡和最討厭？”
第六道題：你埋怨過父母嗎？你有不講原由的責(zé)罵過孩子嗎？你消極面對工作中的加班嗎？
……
我努力回憶著，這九年間，和兒子相處的點點滴滴，回味著，這些年來和兒子互動的頻率，我已然汗流浹背。
其實，題目都是和孩子互動的的小細(xì)節(jié)，我也留意了一下身邊的家長，但很多家長，還是被難住了，或者說是被震住了。在這些簡單的試題面前，我們的日常生活狀態(tài)，在孩子的成長和教育中所擔(dān)負(fù)的角色定位，都一一呈現(xiàn)出來了。
交卷后，班主任走上了進臺，一臉的意味深長：
“與其說，這是一次考試，不如說是一次問卷、一項調(diào)查。其核心是：在孩子的成長中，作為孩子父母的我們，會帶給孩子一些怎樣積極向的的情緒，或者會給孩子帶來消極的影響。”
“父母是孩子的第一任老師，你若是每天堅持閱讀半小時，孩子也會拿起書本來，你若在公共汽車上，給老人讓座，孩子也會適時站起來，把位子讓給老奶奶，你若堅持每天對你的爸媽送上一杯茶，有一天，孩子也會給你遞上一杯溫暖身心的茶。”
“其實，孩子的成長，就是“拼爹媽”的時代，但這個“拼”，拼的是，我們是不是一個積極向上的父母，是不是一個以身作則的好榜樣？拼的是，我們有沒有為他培養(yǎng)一個好的習(xí)慣，是不是和他建立了一個健康和諧的親子關(guān)系？拼的是，我們?yōu)樗蛳铝嗽鯓拥幕A(chǔ)，為他指明了怎樣的方向?！?/p>
所以，我的結(jié)論是：作為家長的我們，給你的孩子樹立什么樣的生活狀態(tài)，將深層次影響著孩子的成長。我的話完了，感謝你們今天能參與這次活動，但愿你們有啟發(fā)，在孩子的教肓方面，在自己人生的旅程之中?！?/p>
最后，班主任，面對我們，深深鞠了一躬。掌聲如潮的響起來。
聽到這兒，我終于意識到：在孩子的成長過程中，自己的角色定位，很不到位。換句話說，自己很多時候只在意孩子的成長，而忽視了作為父母自身的提高，忽略了自身一言一行對孩子的潛移默化，耳濡目染。
這次考試，真的一下子考進入了我的靈魂深處，讓我更明白了一個父親對孩子的責(zé)任，幸運的是，這明白還不是太晚。
是的，我們也許只是一個普通得不能再普通的人，但對孩子來說，我們就是他的啟蒙老師，就是他的成長過程的標(biāo)尺和榜樣，就是他人生路上永遠亮著的那盞燈。千萬不要小看了自己的正能量，我們牽著的他的小手往哪個方向走，那很可能就是他的未來，他的明天。
所以，請別讓孩子輸在起跑線上，也別讓我們的孩子，從我們這里沒有得到任何可“拼”的資本。
早教模式強調(diào)的是“做孩子的伙伴，尊重孩子”。當(dāng)父母面對的是一個有獨立意志的大孩子時，這種理念容易接受；但如果面對的是一個尚在襁褓中的0歲嬰兒，很多父母會有疑問：這只是一個需要我們照顧才能生存的孩子，難道還需要尊重嗎？
其實，答案需要你去選擇。
面對剛出世的嬰兒，是把他看成被動地吃飽喝足就夠了的接受者，還是看成同成人一樣，希望主動運用自己的能力控制與支配環(huán)境，需要精神交流與智慧發(fā)展的獨立的人？很顯然，如果你選擇了前者，你處于賜予者的位置，完全有理由不去尊重；但如果選擇了后者，一定會從孩子一出世就開始尊重他。
有人會認(rèn)為，不管怎樣看待他，對嬰兒還不是一樣地滿足他的吃喝需要去撫養(yǎng)嗎？其實大不一樣。理念上的區(qū)別決定了我們完全不同的0歲教養(yǎng)方案，也決定了孩子未來是成為一個時刻感覺自己能夠控制外界環(huán)境的自信的人，還是處處受到環(huán)境壓制的被動接受者。
經(jīng)過長期的研究發(fā)現(xiàn)：每一個孩子從出世，就是一個對外部世界充滿學(xué)習(xí)精神的探索者。他不斷地伸展自己的能力所及，想盡辦法去了解身邊的世界，并學(xué)習(xí)控制環(huán)境，達到滿足自己需要的目標(biāo)。如，他會用哭聲表達自己的饑餓、不舒服和與人交往的愿望；也會用伸手、蹬腳和各種動作去逐漸發(fā)展自己對外界的作用力。瞧，他與我們成人一樣，都是在日復(fù)一日地設(shè)法發(fā)展自己的能力，以便更好的適應(yīng)環(huán)境，滿足生存需要。
但嬰兒又與成人不同，他需要強有力的支持，要求成人從嬰兒成長的初始，就隨時滿足他這種主動發(fā)展的需要。例如，在新生兒初期，雖然他還沒掌握語言，但仍要利用一切機會，盡可能多地給他充滿關(guān)愛的話，以滿足他對這個陌生世界的安全感、交流欲望及語言發(fā)展的需要；在他能夠伸手抓握時，給他設(shè)立一些游戲，像一抓繩就能有玩具飛到眼前或有變化出現(xiàn)，這樣利于他看到自己的能力對外界的作用，增加他發(fā)展自己能力的愿望和興趣等。假如我們這樣尊重嬰兒的發(fā)展需要，一點一滴地滿足著嬰兒的發(fā)展愿望，孩子的每一分探索精神得到充分鼓勵，每一種能力都得到充分的發(fā)展，他就會從一開始認(rèn)識世界，就建立起對自己能力的信心，自信的種子便深深根植于孩子的精神世界之中。
反之，如果我們僅把0歲的嬰兒看成是吃飽喝足就夠了的被動接受者，無視他們的發(fā)展需求，在他不會說時就不提供充滿愛意的語言，對他各種能力的萌芽也只當(dāng)作無意義的動作予以忽視，那么，孩子的探索熱情總是受到壓制，能力發(fā)展的愿望也得不到鼓勵，他與生俱來的學(xué)習(xí)熱情就會消退，孩子會感覺這個世界不支持他，他是無助的。與處處受到鼓勵的嬰兒相比，這種在無助感中成長的孩子，會大大降低對外界與對自己能力的信任感，在他長大后，無論怎樣重建自信，根基總是搖擺的。
早期教育大師蒙特梭利告誡我們：兒童的成長沒有一樣是由母親來完成的，它屬于兒童自己的成就?！獘雰旱恼Z言不是來自與母親，而來自于嬰兒自覺的學(xué)習(xí)。承認(rèn)兒童這種不同尋常的能力，父母要說服自己從兒童成長過程的主角位置上退出來，甘當(dāng)這一成長過程的配角，他們的職責(zé)就會履行得更好。他們對兒童的幫助就顯得更有價值。如果這種幫助以適當(dāng)?shù)姆绞浇o予的話，兒童就會健康成長。
相信每一位父母最大的期望都是讓孩子成才。但無論是成人，還是尚未成年的孩子，獲取“成功”最重要的人格特征就是自信。因此，為人父母者一定要認(rèn)識從生命的初期就開始尊重孩子的重要意義，拋掉做孩子的權(quán)威，設(shè)計、指揮他們的觀念，確立科學(xué)的早期教育方案，那樣才會為孩子奠定一生自信的穩(wěn)固基石。
怎樣使孩子幸福我總以為給孩子吃好的，穿好的，給她買許多玩具就會使她幸福，可有一次與女兒的談話，卻使我得以反省。我對女兒說，看你多幸福，有那么多的人送給你這么多的禮物。可她說，媽媽，我一點兒也不幸福，因為你不跟我玩。這句話震撼了我的心靈。是的，要使孩子感到幸福，決不是僅僅給她提供物質(zhì)上的滿足，而更要與她在精神上有很好的溝通，而在一起游戲，就是與孩子進行精神交流的最好的渠道。難怪科學(xué)研究證明，最有威信的，就是那些每天能擠出一些時間和孩子玩的父母。
把電視遙控器好好捏在自己的手里對于工作繁忙，疲于奔命的父母來說，把電視遙控器塞在孩子的手里，是一件最省心的事。可是有一件事，卻使我意識到電視遙控器塞在孩子的手里是多么不負(fù)責(zé)任的事情。有一天，女兒的老師告訴我，因為一個男孩不愿意跟我女兒玩，她就學(xué)著武打片的人物，“哈哈”地對那個男孩拔拳揚威，使那個男孩不知所措，大聲哭起來?；丶液?，我就問女兒，你知道打人是不好的嗎？她回答說，好人也要打人的呀，武打片里的英雄都打人的。孩子太小，她確實不能明辨是非。所以，作為父母，我們不能只圖省心，而讓自己的孩子被那些不負(fù)責(zé)任的媒體引入歧途。行為主義心理學(xué)派的著名人物之一，社會心理學(xué)家班圖拉在他的一系列的研究中，揭示了兒童的模仿行為在他們的成長過程中所起的重要作用。而兒童的模仿對象，不僅是身邊的成人，還有那些電影和電視等。有時，電影和電視中的主人公，對孩子的影響甚至超過兒童身邊的活生生的人。所以，要使自己成為一個有責(zé)任感的父母，我們就必須把電視遙控器好好捏在自己的手里。
每天抱一抱、親一親孩子在東方文化中，孩子一旦進入3歲以后的幼兒期，父母就很少去抱一抱、親一親他們了。然而，和孩子的肌膚接觸，對穩(wěn)定孩子的情緒，增進親子間的親情，卻有著不可忽視的作用。美國的“撫摸治療”協(xié)會，已證明了撫摸，對那些低體重兒和在母體中受到過驚嚇的新生兒有著很好的治療作用。每天定時定量的撫摸，使那些低體重兒很快增加了體重，受到過驚嚇的新生兒情緒很快得到安定。那么，到了幼兒期，是不是孩子就不再渴望與父母之間有肌膚的接觸呢？女兒的行為告訴我，他們依然渴望父母的抱一抱、親一親。有一次，女兒的畫被刊登在他們幼兒園的園報上，女兒興奮地把她的作品給我看。我就問她：你需要媽媽給你什么獎勵呢？她就指著自己的額頭，說：“Kiss！”我就輕輕地吻了她的前額，可她并不滿足，要我吻她50下。在孩子的心中，爸爸媽媽去抱她，就是對她的最高獎賞。
為人父母，也是人生學(xué)習(xí)的另一開端，這與其他的學(xué)習(xí)不同。其他的學(xué)習(xí)都是在掌握專業(yè)知識后，再獲得證書，持證上崗。而我們，是在沒有獲得任何證書的情況下，就被戴上了父母的桂冠而行使做父母的權(quán)利。因此，“怎樣做父母”的問題當(dāng)常縈繞心頭。在干中學(xué)，而孩子就是我們最好的老師。
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