最美的善舉讀后感集錦8篇

《最美的教育最簡單》采用案例寫作的手法，案例主角擴展為更多的孩子，展示了前一本書尚未涉及的另一部分兒童教育生活。下面是小編整理的讀后感，希望對大家有幫助！

最美的善舉讀后感 篇1

《最美的教育最簡單》這本書是作者尹建莉的第二部家庭教育書籍，作者在第一部《好媽媽勝過好老師》這本書中幾乎每一章都提到要讓孩子大量的閱讀好的書籍，她的孩子也在閱讀中得到了許多意想不到的收獲。本書中作者再次倡導孩子要從小培養(yǎng)閱讀習慣，我很贊同作者的觀點，閱讀不但可以塑造孩子的智力，還可以塑造孩子的心里品質(zhì)，因為任何一本好書，往往充滿著真善美的情懷，會對孩子形成潛移默化的影響。給孩子自由，她在書中這樣寫道：給孩子自由，不是對他們放任不管，而是意味著你必須給孩子三權(quán)：選擇權(quán)，嘗試權(quán)，犯錯誤權(quán)。一個人，首先是個自由的人，才可能成為一個自覺的人。是啊，雖然我們是孩子的第一任老師，卻不要總把自己認為正確的觀點灌輸給孩子，這樣就是取代孩子成為他靈魂的主人。

分享本書中作者倡導的三點：

一、從小培養(yǎng)孩子的閱讀習慣很重要。

當孩子看完一篇東西時，要鼓勵孩子敘述出來。家長一旁要注意適時鼓勵、表揚和引導，讓孩子感到興奮和自豪，由此產(chǎn)生閱讀更多書的愿望。孩子都是愛玩兒的，爸爸媽媽們還要多考慮如何讓閱讀更生動、有趣，通過一些寓教于樂、有趣的'語言游戲讓孩子愛上閱讀

二、用尊重的態(tài)度對待孩子。

把孩子當做一個平等的人來看待，孩子能夠得到家長的尊重就會自尊，自信。我們在平時的生活當中要懂得使用文明用語。例如讓孩子幫助做什么事時要說：“請你……”而不要說生硬的命令句。如果孩子做完了某件事，說聲“謝謝”。有什么事，家長也要與孩子商量。例如，父母想調(diào)一個電視頻道，最好先與孩子商量：“我們調(diào)個頻道看看好嗎？”多和孩子聊天，趁此機會多向孩子灌輸一種意識：我們是平等地、我們是朋友、我們可以無話不談。

三、幫助孩子建立自信心。

要找到孩子的長處細心保護他們的自信心。每天關注孩子最感興趣的事，大力發(fā)展孩子的長處，降低對孩子短處的關注度。作為家長也應該提供機會激發(fā)孩子自身的斗志，這比無休止的批評督促要有效得多。平時在家里注意觀察孩子哪些方面比較弱，創(chuàng)造機會鼓勵他們挑戰(zhàn)自己。

最美的善舉讀后感 篇2

知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國》這本書，這本書不僅詳細記載了古希臘的經(jīng)濟、政治、文化，更以對話體完整的表達了柏拉圖的哲學見解和政治理想，在世界哲學史上、政治史上都是一份瑰寶。這個學期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國》，感覺既有啟發(fā)又有異議。

看這本書，會被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的詭辯不僅教對手難以招架，也讓讀書的人難以跟上他飛快、機智的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學思想完整表達出來，同時通過對城邦的哲學、道德、政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等方面的爭論，設定了一系列的制度和規(guī)定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的“理想國”的藍圖，向世人展現(xiàn)了自己的政治理想。

《理想國》傳達了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實質(zhì)應該是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。

柏拉圖認為國家權(quán)力應掌握在哲學家的手中，哲學家必須是有護衛(wèi)國家的智慧和能力的人，同時也是一些真正關心國家利益的人，只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應努力維護城邦的安全，并維護統(tǒng)治者的任何決定。同時，他認為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應保持和諧、團結(jié)的關系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍圖，滿懷著憧憬，被后來的空想主義者所向往。

而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時期，就有用系統(tǒng)的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有，但有義務向君主定期朝貢、納稅，君王號召時要集合軍隊保護君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……通過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都只有一個，那就是維護封建統(tǒng)治，愚弄人民。

所以，通過書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認同的柏拉圖的觀點。例如：為維護統(tǒng)治，掌權(quán)者可以用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅?！?/p>

這些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導的“理想國”的實質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國家，特權(quán)橫行、等級森嚴，壓迫沉重，人與人之間嚴重不平等。我認為，柏拉圖生在那樣一個時代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識、目光深遠、有改革思考的智者。但是，因為時代的局限性以及階級的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務的，他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。

《理想國》展現(xiàn)了作者超凡的教育理念。柏拉圖非常重視教育問題，他為理想國設定的很多規(guī)矩、禮儀、道德，都沒制定成法律，而是寄希望于通過從小時候開始的`教育來引導人的行為和方向。正如書中所說：“一個人從小所受的教育把他往哪里引導，能決定他后來往哪里走。”柏拉圖認為理想國的教育應從人小時候開始，包括質(zhì)樸的音樂教育和體育教育，“樸質(zhì)的音樂文藝教育則能產(chǎn)生心靈方面的節(jié)制，樸質(zhì)的體育鍛煉產(chǎn)生身體的健康?！?/p>

他希望監(jiān)督詩人、強迫他們在詩篇里培植良好的形象，同時監(jiān)督其他的藝人，禁止描繪邪惡、卑鄙的精神。他希望通過這樣，讓城邦的護衛(wèi)者遠離罪惡的形象，潛移默化、耳濡目染，受到熏陶，從童年時，就和優(yōu)美、理智融合為一。

這些從小抓教育的理念，無疑是有遠見的，并抓到了問題的關鍵之處。從一個人的童年開始施加影響，將服從統(tǒng)治的信念根植于心中，必然是最徹底、最有效、最穩(wěn)定的統(tǒng)治方法。這些教育理念，對后世的教育發(fā)展有著很大的影響。

與前面一樣，讀到這里，我又有了一些和柏拉圖相左的見解。柏拉圖覺得：為加強思想統(tǒng)治，應該不惜控制所有藝人，阻止他們不論在繪畫或雕刻作品里，還是建筑或任何藝術(shù)作品里描繪邪惡、放蕩、卑鄙、齷齪的壞精神，“哪個藝人不肯服從，就不讓他在城邦中存在下去”。但是，我認為：世界上善與惡、美與丑、正義與邪惡，都是相對應而存在的。因為有惡,人們才可以感受到善；因為有丑,人們才能體會到美；因為邪惡的存在，人們才追求正義。摒棄一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求極端只會適得其反。無論是藝術(shù)還是思想，都只有豐富、全面、博大精深時才是最有利于人才培養(yǎng)、有利于社會發(fā)展的。所以，或許不應該過分去追求社會思想的統(tǒng)一和單調(diào)，人的思想是不可能長期永遠的被壓制的。

《理想國》詮釋了柏拉圖的客觀唯心主義的哲學思想。柏拉圖認為理念社會和現(xiàn)實社會構(gòu)成我們生存的世界，理念的社會真實存在而且處于永恒不變的狀態(tài)之中，但人類所感受到的世界只是理念社會的影子，微弱而不真實。人們感受到的世界由現(xiàn)象組成，時刻在時間、空間的作用下不斷變化。以這個理論為基礎，柏拉圖提出了與眾不同的一種認識論，囊括理念論和認識論，以此來指導他的哲學教程。柏拉圖作為西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，書寫并流傳了豐富的哲學著作，創(chuàng)造了博大精深的客觀唯心主義哲學體系，對后世哲學影響尤甚。《理想國》幾乎是一部“哲學大全”，大部分由對話體寫成，文體之優(yōu)美，思維縝密。柏拉圖認為我們我們生活的世界分為可感世界與理念世界，只有有知識的人才能將具體事物與理念事物準確區(qū)分開，因為他們能真正認識到美。柏拉圖覺得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作為一個唯物主義者，我始終覺得世界是唯物的，一切都互相聯(lián)系的處于發(fā)展變化之中，人能主觀能動的認識世界上的事物，但人的認識會受立場、知識、世界觀等不同因素的影響。雖然我和柏拉圖的世界觀有著很大的不同，但是對于善、對于美，我們都是心懷感恩并敏銳感受著的，對于它們的歌頌我們有一顆同樣的心。

看這本書，不僅能了解古希臘的政治制度、經(jīng)濟狀況、風俗人文等，還能跟著蘇格拉底的辯論培養(yǎng)一些哲學思維，一定程度上了解了哲學家思考問題的方式和對待生命的態(tài)度，同時也能學到很多為人處事的道理。這些對我來說都是不小的啟迪。讀這本書，我收獲良多。

最美的善舉讀后感 篇3

教育著作《最美的教育最簡單》那流淌在字里行間的美麗和質(zhì)樸又一次打動了我的心，而且較上一本書作者的研究和寫作又上了一個新臺階，感性描寫略少，理性分析較多。但風格依然是雅俗共賞的，每篇文章的切入口和核心案例往往很小，大家都司空見慣，陳述的道理卻比較大?？梢娮髡咭恢毙凶咴诔砷L的路上。

讀過這本書后最大的感受是相見恨晚，還有后悔，后悔自己沒有在孩子小的時候就多學習一些正確的家庭教育理念，導致在教育孩子的過程中犯了很多無法彌補的錯誤。同時也認識到做個好家長，必須得學習，教育的真正準備是完善自己。

書中每一篇文章對我們的啟發(fā)都是深刻的?！敖o孩子一面涂鴉墻”告訴我們減少干涉，才能給孩子留下開闊的思考空間。只有在一個自由的靈魂中，才能產(chǎn)生真正的自我思考，才能產(chǎn)生想象力和創(chuàng)造力。我在想，我的兒子小的時候，我對他的限制是否太多了些？這個不許動，那個不能做的，導致他做事縮手縮腳，謹小慎微。

“兒時不競爭，長大才勝出”告訴我們童年的任務不是向外延展，而是向內(nèi)積累。一個人內(nèi)在力量強大，才能很好地把控自己，未來才有可能處理好自己和世界的關系，在人生事務中獲得主動權(quán)。可是我在孩子幼兒時期就和很多家長一樣把孩子放在各種興趣班培養(yǎng)，早早把孩子推入競爭的.洪流，削弱了孩子內(nèi)在的力量，讓他變得羸弱無力，還破壞了他的合作能力。如果時光能夠倒流，我一定還他一個輕松快樂的童年，我也會做一個淡定的媽媽。我非常認可尹建莉的觀點：“當下乃至未來，人們比拼的不是競爭意識，而是來自更高層面上的價值判斷、創(chuàng)新能力、心里承受能力以及克服困難的勇氣等。面對一個弱小而又有無限潛力的孩子，與其著力培養(yǎng)其競爭意識，不如專心培養(yǎng)他的良好品格。每一種好品格都可以催化出面對世界、面對困難的能力和勇氣，好品格本身就是競爭力?！?/p>

最美的善舉讀后感 篇4

今天，我讀了《安徒生童話——皇帝的新裝》。

故事說了一個皇帝很愛穿新衣服，他把錢全拿去買衣服，他去看戲、駕著馬車去樹林游玩，就是為了顯示自己的衣服，他每天一小時換一件。

有一天，來了兩個騙子，騙子夸贊自己織衣服的技術(shù)很高，皇帝就給他了很多金銀財寶，騙子就架起了兩臺織布機，裝模作樣的織了起來，實際就沒有織東西，皇帝派大臣去監(jiān)看，大臣怕別人說他愚蠢，他就說值得很好，皇上又派人前去監(jiān)看，這位大臣跟那位大臣說的一樣，說：“織得很好。”當那天，皇上去街上散步的時候，平民百姓都說：“皇帝的新衣很漂亮，很好看。”可是有一位小男孩兒看見了，小男孩兒給別人說：“皇帝可沒有穿衣服呀！”人們小聲的把小男孩兒的話傳開。最后，所有人都大聲喊起來：“皇帝什么也沒有穿！”

皇帝覺得人們是對的，但又想：我得把游行大典進行到底。于是他裝作更高傲的樣子，宮廷侍臣跟著，托著其實并不存在的'后裾。

我不喜歡這里面的皇帝、大臣、平民百姓因為他們太虛榮了，明明沒有看到新衣，卻怕別人說他愚蠢，就裝作自己看到了。我最喜歡的人是小男孩兒，因為小男孩兒很誠實，他看見了皇帝沒穿衣服，他就說了出來。我今后要做一個像小男孩兒一樣誠實的人。

最美的善舉讀后感 篇5

假期里，媽媽給我買了一本意大利亞米契斯著的《愛的教育》，我非常喜歡，一口氣就讀完了。

“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在安利柯的生活中，父母老師如此細膩的用行動教會孩子怎樣去愛；《愛的教育》中，作者把愛比成很多東西。的確是這樣又不僅僅是這些。我想：“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道，“愛”是沒有限制的，同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……

透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖：把學生當親人的老師！當安利柯的老師說道：“你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人！你們是我的兒子、女兒；我愛你們，請你們也喜歡我！你們之中，我一個都不愿責罰，請將你們的真心給我看看！讓我們?nèi)喑蔀橐患遥o我慰藉，給我榮耀！”先生的這些話，讓所有的學生都信服于他，這位老師的坦誠深深地打動了我！他讓我們意識到，老師或家長用平等的目光看待孩子是多么重要！

每個人在生活中，在成長過程中，不可能不犯些錯誤，可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴厲的批評；而我們的'進步卻常常會被忽略！每個人都不希望成為老師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子。“只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責怪你們”這是安利柯的老師給我們最好的安慰，也是最深刻的愛。

這本書教會我們要真正的把愛心，獻給需要的人，應當從點滴的小事做起，從換位思考做起，學會理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養(yǎng)育我們的父母。

最美的善舉讀后感 篇6

在寒假里，我讀了《愛的教育》這本書，這本書讓我受益匪淺。這個假期我讀了意大利著名作家阿米琪斯寫的《愛的教育》。這本書是一本日記體的兒童小說，講述一個叫恩利科的四年級小學生在一學年里發(fā)生的故事。

《愛的教育》原名《Coure》，是意大利作家亞米契斯寫的.一部兒童小說。這是一本日記體小說，主要寫了男孩安利柯從10月份開學的第一天，一直寫到第二年的七月份這九個月的生活。這本書刻畫了一個個鮮活的人物，如寬宏大量的卡隆，勤奮能干的克洛西，他們積極進取，如陽光般燦爛。他們性格有很大的差別，但是他們都有一個共同的特點，就是對自己祖國的愛，對親友的真情。

作者通過一個個小故事給我們講述了師生之情，父子之愛，同學之誼。

二年級學生羅伯第為了救一個站在當街的一年級學生，而趕在車子前面，救出了他，自己卻被車子軋斷了一條腿。同學、老師、校長都紛紛稱贊他是“犧牲自己而救助朋友的人”。

一個小男孩因為受別人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學，卻丟在了剛走進教室的老師身上。老師并沒有責怪他，而是把事情的來龍去脈弄得一清二楚，并讓造事者起立，承認錯誤，讓學生有坦白承擔責任的勇氣。

讀了《愛的教育》我才知道，愛有很多種，但每種愛都是博大的，無窮的，偉大的力量。我想：如果我們社會這個大家庭有更多像西西洛小朋友這樣的人，獻出自己無私的愛，那么，我們這個世界將會更加充滿陽光，更加美好。

讀了這本書我明白了很多道理：一個人不僅要學好知識，還要學會比知識更重要的東西，就是對別人的愛和尊重，這本書讓我知道了如何為人處事，如何成為一個有勇氣、充滿活力正直的人，一個敢于承擔責任的認。

看到這里，你不防也來看一看這本書吧！

最美的善舉讀后感 篇7

教育家杜威說過，一切教育的最高目的是形成性格。讀過此書，人會知道許多孩子的道理……兒童都是繪畫天才，也是創(chuàng)意天才。畫畫是兒童的天性，到處亂畫幾乎是一種必然。

知道了這個，你才知道為孩子準備一面涂鴉墻也多重要，想象力不用培養(yǎng)，不限制就是培養(yǎng)。良好的`啟蒙教育包括：呵護好兒童好奇心，發(fā)展自由意志，讓孩子有幸福感。

知道了這個，你才知道過早把孩子競爭洪流，會削弱孩子內(nèi)在力量，破壞孩子的合作能力，培養(yǎng)出病態(tài)的奮斗者，損害身體健康。

成人心中有馨香，才能對兒童形成宜人的熏陶。知道了這個，你才知道讓自己“不生氣、不介入、不怕吃虧”，才會讓孩子學會與同伴相處，培養(yǎng)孩子健康的人際關系。

培養(yǎng)孩子閱讀興趣，是讓其智力不單以加法增長，而是以乘法遞增的最好、最簡單辦法。知道了這個，你才知道從孩子一兩歲開始，就讓其嘗試建立語言和文字的聯(lián)系，不在閱讀之上附加拼音、英語等功能，那樣會破壞閱讀興趣。

最美的善舉讀后感 篇8

在這個美麗的世界里，什么是愛？愛是如何反映在這本書中的？它給我們帶來了什么教育的結(jié)晶？當我第一次聽到這個標題時，這些問題像潮水一樣涌向我。帶著這些未知的問題，我走進愛的教育來探索我想要的答案。

這是一本以日記的.形式寫的小說。雖然書中的每一個故事都相對較短，但每一個小故事都講述了父母和孩子之間的美好愛，老師和學生之間的情感，朋友之間純粹的友誼……這一切都離不開一個字——愛。

我手里拿著這本書，在溫暖的陽光下打開它，一頁一頁地仔細閱讀。剛剛開始讀它的時候，沒有什么感覺，書里的每一個字每一個句子都是那么的頻繁，才讀了幾篇我就有些厭倦了，也許因為它是名著我才肯繼續(xù)讀下去。誰知道我讀得越多，我就越著迷，我讀得越多，我就越感動。也許這就是愛的魔力。雖然這篇文章的句子很普通，但內(nèi)涵深刻的故事是我發(fā)自內(nèi)心的贊美，贊美故事中人與人之間美麗的愛，贊美作者能寫出如此偉大的書，這真是令人難忘。

在所有這些故事中，我記憶最深的是一個叫做棲身的故事。它講述了小說的主人安利科和他的妹妹不小心得知他們的父母最近沒有錢。我以為他們只會向父母要一些錢。我沒想到他們什么都不想要。衣服、零花錢、文具和日用品……能不能不要，能少要少要。這還不夠，他們盡量找點東西換錢，盡量減輕父母的家庭負擔。讀了這篇文章，我的心很不舒服，也是小學生，也有一顆愛父母的心，為什么我很少想到錢這個問題?，F(xiàn)在的孩子家家都有錢，但是很少想想假設家里沒錢怎么辦。也許他們也會想，但他們不會像他們那樣省錢。我真佩服他們！這只是父母和孩子之間的美好愛。還有很多關于朋友和師生之間愛情和人與人之間愛情的故事。讓我受益匪淺！

讀完這本書后，我花了很多時間，但我一點也不后悔，因為它讓我明白了很多真。愛就像花蜜。蜜蜂不能缺少它，就像我們不能缺少愛一樣。只要我們熱愛生活和他人，世界就會因為愛而變得更好！