羅翔老師的經(jīng)典語(yǔ)錄視頻文案72句

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羅翔老師的經(jīng)典語(yǔ)錄視頻文案【篇1】

1、如果衣服出現(xiàn)了褶皺，我們司法機(jī)關(guān)可以用熨斗把他熨平，但如果衣服上出現(xiàn)了一個(gè)大洞，這個(gè)織布的工作是立法機(jī)關(guān)的事。

2、人生之要事在于確立偉大的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)這目標(biāo)的決心。

3、有很多所謂的數(shù)學(xué)家，已經(jīng)把西方的數(shù)學(xué)概念和理論當(dāng)作信仰，把歐幾米德和畢達(dá)哥拉斯的數(shù)學(xué)教導(dǎo)當(dāng)作不可動(dòng)搖的知識(shí)，復(fù)制到中國(guó)，為什么不能基于中國(guó)的歷史文化國(guó)情，發(fā)展中國(guó)真正的數(shù)學(xué)呢？有許多的知識(shí)是人類共同智慧的結(jié)果，無(wú)問(wèn)東西，立德立言。

4、托克維爾曾經(jīng)警告我們：誰(shuí)要求過(guò)大的自由，誰(shuí)就在召喚絕對(duì)的集權(quán)，如果你可以隨意處分你的身體，一定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削和奴役。自由不允許以徹底放棄自由為代價(jià)

5、我非常欣賞美國(guó)大法官霍姆斯所說(shuō)的一段話，他說(shuō)什么呢？他說(shuō)法律的生命是經(jīng)驗(yàn)而不是邏輯，作為法律人我們要學(xué)會(huì)邏輯推導(dǎo)，但是我們不要為邏輯推導(dǎo)所束縛了我們的常識(shí)，我們?cè)谶壿嬛膺€需要有我們的常識(shí)，作為普通人的常情常感，法律的生命是經(jīng)驗(yàn)，而不是邏輯。

6、這個(gè)世界不缺完美的人，這個(gè)世界所缺的是從你內(nèi)心深處發(fā)生的真心、正直、勇氣和良善。

7、人類不是財(cái)富的聚集體，人類是精神的聚集體，能夠把人聚合在一起的永遠(yuǎn)是精神。

8、最后是類比論，看不見(jiàn)的正義才是需要去相信的。

9、更重要的一種讀書(shū)是非功利性的讀書(shū)，因?yàn)橹挥羞@種非功利性的讀書(shū)，你才能夠抵制成功主義的讀書(shū)，你才能夠坦然的接受自己的命運(yùn)，坦然的接受自己的失敗，很多時(shí)候啊，一個(gè)人真正的成功不是在他輝煌的時(shí)候有多么的風(fēng)光，但關(guān)鍵在于，在你挫折的時(shí)候，在你低迷的時(shí)候，你是不是依然有勇氣繼續(xù)的前行？

10、每一次學(xué)習(xí)都是為了追求智慧。（合同范本網(wǎng) Www.jHT868.COM）

11、后來(lái)我才想明白，與其擔(dān)心未來(lái)，不如現(xiàn)在好好努力。 這條路上，只有奮斗才能給你安全感。

12、每個(gè)人的人生劇本都是獨(dú)特的，每個(gè)人的人生劇本都是精彩的，不要去羨慕別人，因?yàn)槟銢](méi)有可以羨慕的。

13、我始終要告誡自己，人能影響的人，或者說(shuō)人能真正影響的人，其實(shí)很少很少。很多人所謂的被你影響，那只是片刻感動(dòng)了。

14、人生啊充滿著挑戰(zhàn)，有很多有形無(wú)形的考試很多時(shí)候呢，我們只能盡力而為，但是結(jié)果要選擇角度，因?yàn)槿松ㄒ淮_定的就是不確定的人生。在每一個(gè)人生的重要關(guān)頭，我們只需要盡力而為，不留遺憾。

15、自由一定要受到規(guī)范的限制，因?yàn)槿绻杂刹皇芟拗频脑?，一定?huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。很多人都說(shuō)，我要自由，我要自由，但是這種自由是一種積極追去是一種放縱的自由，各位同學(xué)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大江大海河水，如果自由奔放，可不可怕？非常的可怕，會(huì)泛濫成災(zāi)的，所以為什么有河道為什么有堤壩，就是希望把這些水引到它應(yīng)該去的地方，而我們的道德規(guī)則就是對(duì)人的自由進(jìn)行合理的引導(dǎo)。

16、在時(shí)間的進(jìn)程中，所有美善的事業(yè)都有一個(gè)負(fù)的斜率。

17、不能因?yàn)樽非蟛坏浇^對(duì)的善而退向相對(duì)主義。我們依然是現(xiàn)實(shí)主義有瑕疵的善。

18、誤解是人生常態(tài)，理解才是稀缺的例外。

羅翔老師的經(jīng)典語(yǔ)錄視頻文案【篇2】

19、熱情和欲望可以突破一切難關(guān)。

20、努力不一定立刻有收獲，不努力一定不會(huì)有收獲。

21、你瞧不起你自己，你總是瞧不起你自己。覺(jué)得自己是一個(gè)很虛偽的人，是一個(gè)很偽善的人，這是你很內(nèi)在的一個(gè)沖突。有很多事情不斷的提醒你，人應(yīng)該謙虛，人應(yīng)該謙卑，人應(yīng)該走出自己自大自戀那種偏見(jiàn)的洞穴。于是你就仔細(xì)去回想，去回想你這一生中所遇到的很多的經(jīng)歷，很多重要時(shí)刻。你才恍然大悟，原來(lái)你就是一個(gè)很渺小的人

22、閱讀會(huì)讓我們知道，在人類歷史的長(zhǎng)河中有如此多偉大的靈魂，我們要與他們?nèi)?duì)話，同時(shí)我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)這么多偉大的靈魂，他的一生并不是平平順順的，他們會(huì)遭遇挫折，他們會(huì)遭遇苦難，如果他們會(huì)遭遇苦難，為什么你就不能夠與你的苦難和解？你就為什么不能把苦難當(dāng)做你人生的劇本，當(dāng)作你必須演好的一個(gè)劇本。

23、有朋友讓我談?wù)勌搨?，我說(shuō)自己就很虛偽。但惟有人會(huì)虛偽，動(dòng)物不會(huì)。當(dāng)你意識(shí)到自己的虛偽可能意味著你愿意朝著更高的標(biāo)桿去前進(jìn)。雖然這種前進(jìn)反而會(huì)讓你更深刻的認(rèn)識(shí)到虛偽的本性，不斷地督促你正視自己內(nèi)心深處的幽暗。這種幽暗翻江倒海，稍有不慎就會(huì)外泄成災(zāi)，所以需要去傾聽(tīng)他人的批評(píng)和自己內(nèi)心的責(zé)問(wèn)，不做狡辯，日拱一卒，每天離虛偽遠(yuǎn)一點(diǎn)。

24、誤解是人生常態(tài)，理解本是稀缺的例外。

25、特蕾莎修女說(shuō)：我們無(wú)法成為偉大的人，只能心懷偉大的愛(ài)做細(xì)微的事情。

26、昆德拉講過(guò)一個(gè)故事：有個(gè)人在海邊，看到造物主創(chuàng)造的世界是那么美好，落日輝煌，他感動(dòng)流下了第一滴淚。接著他被自己流出的第一淚感動(dòng)，流出了第二滴眼淚。他感動(dòng)于自己的感動(dòng)——我居然如此與眾不凡，遠(yuǎn)超庸俗的眾人，可以因落日余暉而感動(dòng)。知識(shí)分子很容易陷入第二滴眼淚的試探，知識(shí)很多時(shí)候讓人自高自大。蘇格拉底告訴我們，承認(rèn)自己的無(wú)知乃是開(kāi)啟智慧的大門。越求索，越應(yīng)該心存敬畏，遠(yuǎn)離那為自己的感動(dòng)而感動(dòng)的試探。

27、惜花須檢點(diǎn)，愛(ài)月不梳頭。

28、用良知駕馭我們之所學(xué)， 而不因所學(xué)蒙蔽了良知。

29、看不見(jiàn)的正義才是需要去相信的。

30、你越閱讀，你越站在人類知識(shí)的巔峰令望盡天涯路，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)我是如此的渺小，我只是看到了知識(shí)的驚鴻一瞥，還有那么多的東西，我不知道怎樣才可以遏制你內(nèi)心的知識(shí)優(yōu)越感，才能讓你真正的發(fā)自內(nèi)心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的閱讀，才能不斷地豐富你的內(nèi)心，讓你抵制外界的浮華，外界的虛榮。

31、我經(jīng)常覺(jué)得有些學(xué)者的傲慢，清高，在很多時(shí)候都只是不學(xué)無(wú)術(shù)的一種體現(xiàn)。

32、不管失敗多少次，都要面對(duì)生活，充滿希望。

33、人類唯一應(yīng)該恐懼的是恐懼本身。

34、會(huì)有同學(xué)說(shuō)老師你是不是矛盾的呀？我記得前段時(shí)間你說(shuō)：性同意能力是有上調(diào)的必要，現(xiàn)在又說(shuō)刑事責(zé)任年齡有下調(diào)的必要，這不是互相矛盾嗎？這并不矛盾，一個(gè)是攻擊能力，一個(gè)是保護(hù)能力這一樣嗎？

35、喜歡就堅(jiān)持，愛(ài)就別放棄！

36、讀書(shū)行路是為了享受高級(jí)快樂(lè)，高級(jí)快樂(lè)不影響低級(jí)快樂(lè)。但是如果我們只關(guān)注底下，永遠(yuǎn)不知道向上看有多么快樂(lè)。

羅翔老師的經(jīng)典語(yǔ)錄視頻文案【篇3】

37、“如果你看到別人的暴行和罪行，看到世界的不公時(shí)，你感到了憤慨，那么，這個(gè)世界就一定存在著正義，正義就像圓圈一樣，沒(méi)有人能夠畫(huà)出來(lái)，但客觀存在，讓我們雖不能至，心向往之。”

38、若不接受自己的卑微與渺小，我們很難發(fā)自內(nèi)心地去尊重他人。

39、所有的憂傷都是過(guò)往，當(dāng)時(shí)間慢慢沉淀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的快樂(lè)比想象的多得多。

40、以賽亞伯林—人類思想家有兩種，一種是狐貍一種是刺猬，刺猬非此即彼非黑即被隨時(shí)準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，狐貍多元圓滑，承認(rèn)自己的理論也接受對(duì)方的理論有一定的合理性。

41、經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)家阿奎拉告訴我們：我們精神活著的目的就是為了超越精神。人這一生都應(yīng)該追求什么呢？快樂(lè)？快樂(lè)是有質(zhì)和量的區(qū)別的。越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最大的快樂(lè)，因?yàn)樗说淖饑?yán)是相關(guān)的。有很多快樂(lè)，是降低了人性的尊嚴(yán)。而越能體現(xiàn)人性尊嚴(yán)的快樂(lè)，越是一種最高級(jí)的快樂(lè)，我們之所以讀書(shū)行路，其實(shí)就是希望我們能夠不斷的享受什么的快樂(lè)呢？高級(jí)的快樂(lè)。

42、我小時(shí)候非常討厭我的父母啊，見(jiàn)到叔叔阿姨就讓我來(lái)叫叔叔和阿姨。我后來(lái)發(fā)現(xiàn)了慢慢的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人是很難發(fā)自內(nèi)心的去尊重別人，所以所有的尊重其實(shí)都要是去訓(xùn)練。我的父母這樣幫我，只是在訓(xùn)練我去尊重他人。

43、對(duì)于網(wǎng)絡(luò)噴子，各位一定要去反思的是一個(gè)匿名的環(huán)境，一個(gè)人所不知的環(huán)境，君子在慎獨(dú)的時(shí)候，你是不是能夠遏制自己內(nèi)心的幽暗的？還是我反復(fù)所說(shuō)的人是目的，人不是純粹的手段，所以建設(shè)法制社會(huì)最重要的就是要學(xué)會(huì)尊重別人。一個(gè)尊重他人人生的人不會(huì)傷害他，一個(gè)尊重他人他人身體的人也不會(huì)性侵他人，一個(gè)尊重他人財(cái)產(chǎn)的人不會(huì)去盜竊他人，同樣一個(gè)尊重他人名譽(yù)的人也不會(huì)隨意的潑臟水，人是目的，而不是純粹的手段。

44、樂(lè)觀主義很容易激動(dòng)人心了，但是卻很可能導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。理想主義破滅之后就就會(huì)導(dǎo)致絕望，人道主義很容易盯著對(duì)抽象人的熱愛(ài)而放棄了對(duì)具體人的責(zé)任，你主張未達(dá)刑事責(zé)任能力的人，不負(fù)刑事責(zé)任，看似對(duì)兒童的關(guān)心，但卻放棄了對(duì)被害人的的保護(hù)之責(zé)，所以呢，相比于啊經(jīng)常開(kāi)空頭支票的樂(lè)觀主義，這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的，其對(duì)人類理性萬(wàn)能的這一種警惕，他們的觀點(diǎn)也許很難激動(dòng)人心，但是也許卻更加的務(wù)實(shí)。

45、如果自由不加限制的話，定會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削。

46、任何判決要符合法律更要符合天理人情。法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。

47、無(wú)論如何，善行都不能論以犯罪，否則違法就并非不義，反而成為榮耀了。

48、道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。

49、法益作為入罪的基礎(chǔ)，倫理作為出罪的依據(jù)。

50、當(dāng)我看到某些人占有了更多的資源，內(nèi)心會(huì)感到不公平，例如華融的賴總，墨西哥的古茲曼，他們同樣會(huì)有低級(jí)欲望，但對(duì)方通過(guò)不公平不合法的手段，可以占有一般人占有不了的資源和權(quán)力，從而獲得了很多無(wú)論高級(jí)欲望還是低級(jí)欲望的滿足。

51、我不會(huì)害怕別人嘲笑自己有欲望，我了解欲望，因?yàn)樽约焊咏?/p>

52、我們必須在失敗中尋找勝利，在絕望中尋求希望。

53、寧添一斗，莫添一口。

54、“律師的價(jià)值，是在保障當(dāng)事人合法權(quán)益的基礎(chǔ)上追求法律的正義?！?/p>

羅翔老師的經(jīng)典語(yǔ)錄視頻文案【篇4】

55、我始終都是認(rèn)為法律一定要倡導(dǎo)良善的價(jià)值觀，這個(gè)世界上還是有價(jià)值觀，我非常欣賞英國(guó)劇作家切斯特頓的一句話，他說(shuō)一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)就像一張開(kāi)的口，合下來(lái)的時(shí)候一定要咬住某種堅(jiān)實(shí)的東西，天變地變，道義不變。

56、克魯伯林：“人類的思想家有兩種，一種是狐貍，一種是刺猬。刺猬是非此即彼的非黑即白的時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗；另一種是狐貍式的多元圓滑，他承認(rèn)自己的理論，但是他也接受對(duì)方的理論有一定的合理之處。

57、我們必須接受批評(píng)，因?yàn)樗梢詭椭覀冏叱鲎詰俚幕孟?，不至于長(zhǎng)久在道德和智識(shí)上自我陶醉，在自戀中走向毀滅。有人說(shuō)，地獄就是靈魂在自我中心和自我迷戀中一直活到永遠(yuǎn)的軌跡。當(dāng)你失去所有的謙遜時(shí)，你就和宇宙的實(shí)體脫節(jié)了。事實(shí)上我們遠(yuǎn)比自己想象的更偽善和幽暗。

58、謙虛的人更能認(rèn)清自已。

59、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。培根說(shuō)什么，一次犯罪不過(guò)是污染了水流，而一次不公正的司法卻是污染了水源。

60、馬丁.路德金：我們必須接受失望，因?yàn)樗怯邢薜模荒苁ハＭ?，因?yàn)樗菬o(wú)限的。

61、我們遠(yuǎn)比我們想象中虛偽偽善和幽暗，我們所得也遠(yuǎn)超我們所配。????

62、別人騎馬我騎驢，仔細(xì)思量我不如，

63、德國(guó)法學(xué)家拉德布魯赫說(shuō)：從有刑法存在國(guó)家代替受害人私刑報(bào)復(fù)時(shí)開(kāi)始，國(guó)家就承擔(dān)了雙重責(zé)任，因此表現(xiàn)出它的悖論性。刑法不僅要面對(duì)犯罪人以保護(hù)國(guó)家，也要面對(duì)國(guó)家保護(hù)犯罪人，不單面對(duì)犯罪人，也要面對(duì)檢察官保護(hù)市民，成為公民反對(duì)司法專橫和錯(cuò)誤的大憲章。

64、與其做一個(gè)有價(jià)錢的人，不如做一個(gè)有價(jià)值的人；與其做一個(gè)忙碌的人，不如做一個(gè)有效率的人。

65、即使光環(huán)已不再也不要放下你的夢(mèng)想。

66、所以當(dāng)你不斷地閱讀，你才能接受理性的有限，而一旦當(dāng)你接受理性的有限，你就會(huì)擁抱現(xiàn)實(shí)主義的人性化，你才會(huì)拒絕在地上建立天國(guó)，你才會(huì)拒絕在人類歷史上種種烏托邦的誘惑。

67、人生啊充滿著挑戰(zhàn)，有很多有形無(wú)形的考試很多時(shí)候呢，我們只能盡力而為，但是結(jié)果要選擇角度，因?yàn)槿松ㄒ淮_定的就是不確定的人生。在每一個(gè)人生的重要關(guān)頭，我們只需要盡力而為，不留遺憾。

68、只有相信自已，才能讓別人肯定的相信你。

69、刑法的處罰永遠(yuǎn)不能超過(guò)民眾樸素的情感。

70、所有天資聰穎的一定還需要艱苦的訓(xùn)練。

71、法律不能超越社會(huì)常識(shí)的限制，不能超越民眾樸素的道德情感，要考慮倫理的色彩。法律無(wú)非解決的是社會(huì)生活中的矛盾，千萬(wàn)不要帶著法律人的傲慢，這種傲慢其實(shí)是不學(xué)無(wú)術(shù)的一種體現(xiàn)。

72、也許我只是一個(gè)在海灘拾貝的拾貝者，想借助這個(gè)平臺(tái)讓同學(xué)們看到海邊那些貝殼的美麗，但更重要的不是炫耀我手中的貝殼，而是希望同學(xué)們能看到貝殼后面的大海是那么廣袤和美麗。

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