最新巴爾扎克讀后感15篇

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“巴爾扎克讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

巴爾扎克讀后感 篇1

隨著年齡的增加，隨著閱讀漸漸增加，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)很多事物感到麻木。擊掌叫好的有，深深佩服的有，但是讓我像《人間喜劇》的那種心靈震撼卻沒(méi)有。

不知是因?yàn)榘蜖栐耸且晃慌鞋F(xiàn)實(shí)主義的偉大作家，還是因?yàn)檫@作品揭露了資本主義人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。

該書的作者—巴爾扎克，被譽(yù)為“法國(guó)社會(huì)的一面鏡子”，在他眼里，一切都顯得如此的真實(shí)。他筆下的人物“高里奧、葛朗臺(tái)、皮羅多……”個(gè)個(gè)都給我強(qiáng)烈的震撼。

在老葛朗臺(tái)眼中，金錢高于一切，沒(méi)有錢，就什么都完了。他對(duì)金錢的渴望和占有欲幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個(gè)人關(guān)在密室之中，“愛(ài)撫、把撫、欣賞他的金幣，放進(jìn)桶里，緊緊地箍好?！迸R死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長(zhǎng)時(shí)間地盯著，這樣他才能感到暖和。因?yàn)樽约旱呢澙罚屌畠菏サ那啻?，幸福。最后的錢也只是捐掉的，還不是一場(chǎng)空。金錢成為夫妻結(jié)緣的唯一紐帶。愛(ài)情、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而展開的，列如《歐也妮·葛朗臺(tái)》就是金錢導(dǎo)演出的一幕悲劇。

到底是為何，人要被如此空虛的東西所擺布，金錢毀滅人性、愛(ài)情、社會(huì)，敗壞良心、家庭、國(guó)家。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界。

人們對(duì)金錢的追求和擁有，似乎就是對(duì)一切財(cái)富追求和擁有的代名詞。這樣一來(lái)，人生的目的，除了追求和擁有金錢，也就不再有別的任何有價(jià)值的東西存在了。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一種假象，但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人，特別是當(dāng)金錢可以用來(lái)免除勞役和人身處罰、購(gòu)買婚姻、抵償生命時(shí)，金錢便與人生價(jià)值直接關(guān)聯(lián)，“金錢萬(wàn)能”這種假象的程度就越發(fā)加大了。仔細(xì)想想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生在世，除了金錢，還有許多值得你最求的東西，如：幸福、快樂(lè)、青春、活力…

金錢只是物質(zhì)上的財(cái)富。人類不僅需要物質(zhì)上的財(cái)富，而且需要精神上的財(cái)富。我認(rèn)為：萬(wàn)貫家財(cái)是物質(zhì)上的富有，知識(shí)智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時(shí)間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，物質(zhì)的滿足不代表精神上的豐富，而精神上的財(cái)富往往使你有意想不到的收獲。我們要摒棄這種不良風(fēng)氣，學(xué)會(huì)正確地對(duì)待金錢！

金錢是一種誘惑人的東西，如果不合理的運(yùn)用它，它就會(huì)給你帶來(lái)難以預(yù)見(jiàn)的嚴(yán)重的后果，甚至導(dǎo)致你的沉迷，到那時(shí)，你就成了一個(gè)“葛朗臺(tái)”式的守財(cái)奴。我們千萬(wàn)不能成為守財(cái)奴、金錢的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運(yùn)用金錢，我們既不能亂花錢，揮金如土；又不能視金錢如性命，猶如吝嗇鬼一樣，一分不花。我們要根據(jù)自己的需要，很好的規(guī)劃自己的金錢，該花的時(shí)候花，不該花的時(shí)候不花，這樣你就會(huì)取得更好的效果。

人需要現(xiàn)實(shí)，但不能現(xiàn)實(shí)到只有錢。因?yàn)殄X，或許你能失去很多，甚至一切。我狠金錢，沒(méi)有他，世界將少多少作奸犯科，多少的悲劇。

巴爾扎克讀后感 篇2

這部**是法國(guó)著名作家巴爾扎克的另一部作品。它仍然以銳利的筆觸揭示了19世紀(jì)法國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

本文立足于大學(xué)生歐依娜的逐漸墮落，但主要表現(xiàn)為老高的悲劇命運(yùn)。歐也納一開始是一個(gè)努力的貧窮法學(xué)大學(xué)生，但是在那個(gè)浮華的巴黎社會(huì)他逐漸學(xué)***很多社會(huì)的東西。不同的人教會(huì)他不同的東西。

首先，他希望通過(guò)阿姨的介紹信，登上所謂的上流社會(huì)。他認(rèn)了特·鮑賽昂太太為表姐，一心希望她的提攜把他帶進(jìn)上流社會(huì)?？墒瞧鋵?shí)那些上流社會(huì)的人們過(guò)著的都是極其混亂的感情以及金錢生活。

大家互相之間勾心斗角，根本不能指望誰(shuí)對(duì)誰(shuí)付出真心。我們只是利用關(guān)系，所以這條路行不通。在舞會(huì)上，他遇到了高先生的大女兒特新青恩太太。

表姐告訴了他關(guān)于高老頭與他兩個(gè)女兒的故事，正如她所說(shuō)："這社會(huì)太卑鄙……你越?jīng)]有心肝，越高升的快。你得不留情的打擊人家，叫人家怕你。

只能把男男**當(dāng)做驛馬，把它們騎得精皮力竭，到了站上丟下來(lái)，這樣你就能達(dá)到欲望的高峰……"她最后也只落得個(gè)被男人玩弄的下場(chǎng)，選擇了隱退。證明了“高貴的門第，真摯的愛(ài)情”都斗不過(guò)金錢。這使他目睹了即使是在人情之中，追求私利和拜金主義的冷酷現(xiàn)實(shí)，否則，就會(huì)產(chǎn)生巨大的危機(jī)。

后來(lái)，他真正喜歡的是老高的二女兒，但斐納，一個(gè)銀行家的妻子誰(shuí)愛(ài)錢。他因?yàn)檫@個(gè)女人和高老頭有了更多的交流。他看到了一個(gè)為女兒操心極度的老父親，對(duì)待兩個(gè)女兒到了極其溺愛(ài)的程度。

但最終的結(jié)果是，兩個(gè)女兒為了騙取父親的錢財(cái)，直到老父親被迫身無(wú)分文地死去，卻連女兒的孝心都沒(méi)有。高老頭死了，歐也納把他送葬，在高老頭埋葬的那一刻，也埋葬了他青年人的最后一滴眼淚……高老頭的慘死證明了“崇高的父愛(ài)”斗不過(guò)金錢。這讓他更清楚地看到了人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。拜金主義不僅盛行與整個(gè)巴黎社會(huì)，而且滲透到整個(gè)家庭。

再說(shuō)說(shuō)本篇的主人公高老頭。他是一個(gè)商人，大革命期間在面條生意上賺了一筆小錢。他的妻子去世的比較早，因次他就把他全部的愛(ài)傾注到了兩個(gè)女兒身上，養(yǎng)成了她們嬌生慣養(yǎng)和不知節(jié)約的惡習(xí)。

他盡力滿足兩個(gè)女兒所有合理和不合理的要求。他給了每個(gè)女兒八十萬(wàn)法郎讓她們都攀上了一門好親事，過(guò)著舒舒服服的日子。而他自己只留下八千到一萬(wàn)法郎的進(jìn)款，天真的以為女兒永遠(yuǎn)是女兒，一旦嫁了人他就有了兩個(gè)家。

但是僅僅不到兩年他就被女婿趕出了他們的圈子，把他當(dāng)成個(gè)要不得的下流東西。因?yàn)樵谀莻€(gè)帝國(guó)主義的時(shí)代，老人可以勉強(qiáng)度日。但是波旁家復(fù)辟了以后，這個(gè)老頭就讓他們頭疼了。

但是老頭心里對(duì)他兩個(gè)女兒的愛(ài)卻依然那么濃厚，他自我欺騙的以為兩個(gè)女兒在心底里還是掛念著他愛(ài)著他的，他們那樣做只是有不得以的苦衷。他剛住到伏蓋公寓的時(shí)候表現(xiàn)的是一個(gè)有錢人的氣度，住的是比較昂貴的客房，用的是價(jià)值不菲的銀具，穿的是十分得體的衣服，還每天搞個(gè)發(fā)型。于是女房東以為他是個(gè)有錢人，甚至開始勾引他。

但老人一毛錢，所有的錢都花在了他的兩個(gè)黑人女兒身上。并且他的經(jīng)濟(jì)狀況愈來(lái)愈拮據(jù)，發(fā)型沒(méi)了，衣服舊了，房子換了，最后被迫無(wú)奈連那些銀器都賣了，他開始受到任何人的欺負(fù)，大家看不起他，玩膩的叫他高老頭，面對(duì)別人的調(diào)侃他總是默不做聲，因?yàn)樗男睦镌谌找贡P算著怎么為他女兒好。

巴爾扎克讀后感 篇3

最近，我讀了巴爾扎克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《歐葉妮·葛朗臺(tái)》，這本書講述了葛朗臺(tái)一家人的生活，塑造了一個(gè)狡詐貪婪愛(ài)財(cái)如命小氣吝嗇的葛朗臺(tái)形象。蘊(yùn)含真理。

葛朗臺(tái)是箍桶匠出身，他精明能干，把生意做成了索姆城里首屈一指的首富，他有很多財(cái)產(chǎn)，但家里卻過(guò)著儉樸的生活，他一心只想著如何賺錢，毀了女兒的幸福，毀了一個(gè)家庭。

在這個(gè)家庭中光明和黑暗的對(duì)比十分強(qiáng)烈。老葛朗臺(tái)形成鮮明對(duì)比的是葛朗臺(tái)太太和葛朗臺(tái)小姐。圣潔的價(jià)值觀在金錢統(tǒng)治的社會(huì)只遭到無(wú)情的蹂躪，葛朗臺(tái)太太臨死前胸懷坦蕩，因?yàn)樗缹?duì)她來(lái)說(shuō)意味著苦難的終結(jié)，他只心疼從此拋下女兒一人在世上受苦。在這陰暗的天地中，歐葉妮的形象顯得美麗明亮，但是這顆明星注定要黯淡下去。

文章的字里行間滲透著一個(gè)道理：拜金主義是一種極強(qiáng)的破壞力量，它足以讓一個(gè)人變質(zhì)，讓一個(gè)家庭解體?，F(xiàn)在社會(huì)中很多人價(jià)值觀也偏向于金錢，忘記了自己的初衷，但我們有能力，有改變的力量，樹立新的價(jià)值觀。我們希望有一個(gè)寧?kù)o、美好的生活環(huán)境。金錢也許會(huì)使你富足，令人崇拜，受人尊敬，但錢不是萬(wàn)能的，金錢買不到時(shí)間、家人、友情，買不了健康，甚至也買不到自己的夢(mèng)想。想一想，如果我們身邊沒(méi)有了家人的陪伴，真心以待的朋友，要再多的錢又有什么用呢?我們更應(yīng)該擁有成功的快樂(lè)，家庭的快樂(lè)，事業(yè)的快樂(lè)，朋友的快樂(lè)，我們要靠自己的力量走向幸福。

讓我們向自己的人生目標(biāo)前進(jìn)吧!

連連看了兩部巴爾扎克先生的經(jīng)典小說(shuō)，不得不拜倒于他的筆下。

不知道大家還記得教科書中的葛朗臺(tái)先生嗎?那位吝嗇到傳神的守財(cái)奴!金子在身邊出現(xiàn)，那雙將死已閉上卻還睜開的眼睛!教科書中只取了整個(gè)小說(shuō)中的一段，最能體現(xiàn)其吝嗇的令人啼笑皆非的故事。記得當(dāng)時(shí)聽老師解說(shuō)完這篇文章，我只恥笑這位葛朗臺(tái)先生的吝嗇，然后生活中出現(xiàn)了類似的人，我就把他諧默地比喻為“葛朗臺(tái)先生”。

在看完小說(shuō)之前，我以為這本小說(shuō)的主角是“葛朗臺(tái)先生”，而且以為小說(shuō)的主旨在于體現(xiàn)“吝嗇”。在看我整篇小說(shuō)之后，我才發(fā)現(xiàn)其實(shí)主角是，在這樣吝嗇老爸調(diào)教生活中的歐葉妮?葛朗臺(tái)小姐。尤其是歐葉妮的凈透靈魂。在歐葉妮23歲那年，她的伯父破產(chǎn)自殺，將其兒子夏爾(是一位富裕的官二代)托付給葛朗臺(tái)先生。夏爾知道父親的死，痛不欲生，歐葉妮和她母親都很同情他。歐葉妮對(duì)他更加的照顧。葛朗臺(tái)先生不想夏爾拖累他，并想盡辦法擺脫夏爾，哄他只身去印度打拼。不料歐葉妮與其堂弟夏爾相識(shí)后，并愛(ài)上了他，在巴黎過(guò)著上層奢侈生活的夏爾，卻因她的善良和溫柔愛(ài)上了這個(gè)樸實(shí)的女孩。經(jīng)歷這短暫唯美的愛(ài)情，善良無(wú)塵的歐葉妮慷慨付出自己所有的積蓄給他做資本。這導(dǎo)致她受到吝嗇父親的懲罰，甚至因此母親受累倒下，接著離開了他們。隨著年齡的增長(zhǎng)，縱使葛朗臺(tái)先生對(duì)金錢再瘋狂的渴求和留戀，也抵御不了時(shí)間這位“縱敵”!葛朗臺(tái)先生死的過(guò)程，就是教科書截取的那一段故事。葛朗臺(tái)先生死后，歐葉妮得到了一千七百多萬(wàn)法郎的遺產(chǎn)。(可以說(shuō)富到流油)

在離開的7年內(nèi)，堂弟夏爾繼承了葛朗臺(tái)家的奸詐商人的風(fēng)范。擁有那份原先因?yàn)閻?ài)情而得到的資本，他的財(cái)運(yùn)亨通，無(wú)良的交易讓他的資產(chǎn)積累到120多萬(wàn)法郎金。歐葉妮抱著最初的愛(ài)戀，雖然夏爾音信全無(wú)，雖然身邊的其他男人對(duì)她獻(xiàn)盡殷勤，她仍然執(zhí)著等待了7年，夏爾終于回來(lái)了。不可不提的是夏爾由于在七年內(nèi)跟各色的各國(guó)的女人廝混，早已將他最純真的愛(ài)戀拋之腦后。夏爾在回來(lái)后的一個(gè)月才給歐葉妮寫信，告訴她的卻是他與另一位女人婚訊(他不愛(ài)那個(gè)女人而是為了地位)。后來(lái)又得知訴訟代理人知道他回來(lái)要他還清欠款，夏爾卻說(shuō)跟他無(wú)關(guān)。德?格朗珊先生說(shuō)不還的話會(huì)宣布他父親破產(chǎn)(當(dāng)時(shí)那社會(huì)破產(chǎn)是一件非常丟人的事情，葛朗臺(tái)先生在世時(shí))，他卻笑說(shuō)：“誰(shuí)會(huì)相信一個(gè)用如此身家的人的父親會(huì)破產(chǎn)!”當(dāng)初為父親的死如此心痛的夏爾，如今卻不顧父親的名譽(yù)。歐葉妮得知夏爾的未婚妻家也因?yàn)槠溆袀鶆?wù)纏身，拒絕將女兒嫁給他。她瞬息看透了什么似的，她回信成全祝福他的婚姻并。幫他還輕債務(wù)。

她想去做修女，可是在克呂旭神父的指責(zé)下(克呂旭家族一直覬覦她的財(cái)產(chǎn))。歐葉妮在蓬豐庭長(zhǎng)答應(yīng)她，彼此作一對(duì)名存實(shí)亡的夫妻要求下，嫁給神父的侄子德?蓬豐，這位覬覦她的財(cái)產(chǎn)而多年守在她身邊的男人(雖愛(ài)財(cái)也敬佩她對(duì)愛(ài)情的忠貞)。后來(lái)這位庭長(zhǎng)一路高升，其實(shí)他恨不得歐葉妮早死，但是上帝卻替歐葉妮報(bào)了仇，在她33歲的時(shí)候歐葉妮變成了寡婦。上帝把大把大把的黃金丟給了被黃金束縛住手腳的女囚徒，而她卻對(duì)黃金視若糞土，一心向往天國(guó)，懷著神圣的思想，過(guò)著虔誠(chéng)與悲天憫人的日子，不斷暗中接濟(jì)窮人。她始終按照父親立下的老規(guī)矩，穿得像她母親當(dāng)年那樣。索繆的那幢舊宅，沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有溫暖，始終陰暗而凄涼的房屋，就是她一生的寫照。如果沒(méi)有仗義疏財(cái)?shù)纳婆e，他真有點(diǎn)像惡意中傷者說(shuō)的太過(guò)于吝嗇。建慈善機(jī)構(gòu)、養(yǎng)老院、教會(huì)小學(xué)等等，是吝嗇的反面證據(jù)!

原來(lái)這部小說(shuō)是以吝嗇做主線，訴說(shuō)一顆高貴的心，一個(gè)圣潔的靈魂，一位超脫的女性。

巴爾扎克讀后感 篇4

在讀《巴爾扎克傳》時(shí)，我就知道了《夏倍上校》的主要情節(jié)，因此，在預(yù)知結(jié)果的前提下，我從閱讀開始就在探尋：一個(gè)明明活著的人是如何被認(rèn)定為“死亡”的，并且還不能“翻案”？

夏倍上校是拿破侖時(shí)代的英雄，在1807年法國(guó)與普俄聯(lián)軍埃洛戰(zhàn)役中被誤以為陣亡。他的遺孀為此獲得了大筆的財(cái)產(chǎn)并且改嫁他人。當(dāng)夏倍上校從死人堆里爬了出來(lái)，歷經(jīng)痛苦的旅途回到巴黎，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)“死掉了”，所以他想要拿回自己應(yīng)得的一切。但是沒(méi)有人相信他就是那個(gè)已經(jīng)犧牲的英雄，他們甚至無(wú)情地嘲笑他，只有他戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的好友收留他，一起住在極其簡(jiǎn)陋的地方。夏倍上校遇到了具有責(zé)任感的訴訟人但維爾（就是那個(gè)《高布賽克》中的律師）。但維爾使夏倍上校的前妻屈服，與上校達(dá)成和解的意愿。但是她什么也不想失去，于是用“愛(ài)情”和“感動(dòng)”使夏倍上校放棄了自己的訴求。但這陰謀還是被上校發(fā)現(xiàn)，他干脆放棄一切，離開了本應(yīng)獲得的財(cái)產(chǎn)和地位，最終被送進(jìn)了精神病院。

我一直都相信，一個(gè)人不相信社會(huì)的不正義，就像一個(gè)人不接受死亡一樣，是不現(xiàn)實(shí)的?？墒?，我仍然相信，這個(gè)世界上，仍然會(huì)有一些人，落伍地堅(jiān)持著純粹的正義和德性，在這個(gè)不正義的世界上，為了全世界的人受難和救贖，他們的苦難，是值得所有人仰視的！

在故事的高潮中，當(dāng)費(fèi)羅伯爵夫人像一個(gè)無(wú)比高明的演員那樣，步步揣摩著夏倍上校的心軟和憐憫，并且像一個(gè)最冷靜的屠者那樣拿捏著下刀的分寸和程度，而所有這些都源于夏倍上校對(duì)她的愛(ài)，以及她了如指掌的上校的高貴心靈和驕傲氣節(jié)。所以，像上校前妻這樣的人，無(wú)論她有多少理由，都不可被原諒。

當(dāng)夏倍上校終結(jié)了他悲劇但壯烈的一生，我們不能將原因歸結(jié)為某個(gè)時(shí)代，因?yàn)槿诵牡挠肋h(yuǎn)都可以導(dǎo)演出更加險(xiǎn)惡的“人間喜劇”，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代。

巴爾扎克讀后感 篇5

讀書不但可以滋潤(rùn)讀者的心靈，充實(shí)讀者的精神世界，還能夠潛移默化的影響讀者面對(duì)生活的狀態(tài)，多讀一些好的書籍吧，它會(huì)讓你受益終身。

沒(méi)有太多的環(huán)境和心理描寫能讓故事讀得流暢，不完成故事的十分之一就不會(huì)放棄，就像讀悲劇世界一樣。

此外，巴爾扎克還運(yùn)用了許多精彩的隱喻和各種意味深長(zhǎng)幽默的理由，豐富了故事之外的內(nèi)容，使故事情節(jié)、社會(huì)環(huán)境、人物心理等方面更加具體和完整。

要從讓我覺(jué)得最妙的一點(diǎn)講起的話，那就是故事結(jié)局時(shí)作者重提故事的主人翁——并非邦斯舅舅邦斯或其他任何一個(gè)具體的人物而是邦斯舅舅收藏的所有古董，引起所有貪婪、*、卑鄙念頭的源頭。

事實(shí)上，無(wú)論是在這篇文章中，還是在整個(gè)社會(huì)、歷史或文明中，由物質(zhì)和金錢引起的*都是一切故事開始的原因，是一切矛盾的中心，也是貪婪者最關(guān)心的對(duì)象。

正因?yàn)橛J覦邦斯舅舅這一批價(jià)值巨大的古董收藏，才有了門房太太、醫(yī)生、猶太人對(duì)手、各種親戚之間為了搶占財(cái)富而設(shè)計(jì)各種詭計(jì)，從而產(chǎn)生的對(duì)手般的合作和斗爭(zhēng)。

所有人面對(duì)作為弱者的邦斯舅舅時(shí)皆是一副慈眉善目熱心腸，以此作為背后的陰謀的華麗外衣，而本該具有的忠心、慈悲、正直、親情皆化作虛偽的工具。

然而，如果一個(gè)故事充滿絕望的黑暗，沒(méi)有正面的力量給讀者帶來(lái)一點(diǎn)閱讀的樂(lè)趣，那么讀者仍然很難將這種閱讀視為一種全面而豐富的體驗(yàn)。

距今已兩個(gè)多世紀(jì)之前的作家深刻地懂得要將人性中善良的一面平等地安插進(jìn)殘酷的現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)本就如此，善良和*相互依存。

因此，本斯叔叔忠誠(chéng)、熱情和脆弱的德國(guó)朋友成為故事中僅有的兩個(gè)正面人物之一。

但從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)也不該將其歸為正面人物，他之所以正面，是相對(duì)于其他意欲搶占邦斯舅舅財(cái)富的人來(lái)說(shuō)的，然而他本身僅能說(shuō)是一個(gè)無(wú)害的人，唯一的*就是幫助自己的朋友好好過(guò)日子。

巴爾扎克讀后感 篇6

篇一：金錢

金錢》父愛(ài)？

——讀巴爾扎克的**有感

長(zhǎng)郡雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)中學(xué)c0911李佳玉

朋友，和父愛(ài)相比，你會(huì)選擇什么？是隨時(shí)隨地都要用上的金錢？還是厚而沉默的父親之愛(ài)？先不要急于選擇。請(qǐng)聽我講一個(gè)的故事吧。

高老頭是個(gè)很有錢的面粉商。他有兩個(gè)女兒，特爾費(fèi)娜和阿納斯塔西。高先生把一半財(cái)產(chǎn)給了兩個(gè)女兒，并成為女兒嫁入豪門的嫁妝。兩個(gè)女兒卻十分不孝。

一次，高老頭太開心了，便擁抱女兒苔爾費(fèi)納，可苔爾費(fèi)納卻大叫：“父親，你把我弄疼了！”還有一次，阿納斯塔西聽說(shuō)父親快要死了，可她卻總為自己找借口不回去看父親，最后，高老頭便在寂寞中悄然死去。

當(dāng)我看到高老頭抱著女兒，女兒發(fā)出奇怪的尖叫聲時(shí)，我仿佛看到了蒂爾費(fèi)娜那惡心的表情和丑陋的動(dòng)作。那可是她的父親??！

當(dāng)阿納斯塔西聽到父親病危的消息時(shí)，她裝腔作勢(shì)地說(shuō)：“我昨天回來(lái)著了涼，恐怕得了肺炎，沒(méi)事，父親知道了會(huì)原諒我的呢！”讀到這里，我又仿佛看到了阿納斯塔西那嬌氣的神情與高傲的語(yǔ)調(diào)——似乎高老頭與她沒(méi)有任何關(guān)系！

高老頭死后，女兒苔爾費(fèi)納算是趕回了家，而阿納斯塔西還是不管。一個(gè)有錢的面粉商有一對(duì)驕傲的女兒，她們被別人看見(jiàn)了

一個(gè)安逸的晚年，然而，結(jié)局卻是如此的悲傷——就像一首悲傷的歌！為了他的女兒，那個(gè)富商變得一貧如洗！

不過(guò)，對(duì)于高先生的女兒來(lái)說(shuō)，每人80萬(wàn)法郎的嫁妝是那么幸?？鞓?lè)。

朋友，讓我再問(wèn)你一次：金錢和父愛(ài)，你會(huì)怎么選擇？

我的回答是：和父愛(ài)相比，錢總是很小的！

篇二：讀有感

這本書是法國(guó)偉大作家巴爾扎克寫的。他用書中的故事編織了法國(guó)上層階級(jí)冷酷無(wú)情和金錢至上的冷酷面孔。

高里奧老頭是一個(gè)暴發(fā)戶，他用高額的嫁資將兩個(gè)女兒嫁進(jìn)豪門。然而，在接下來(lái)的日子里，他的女兒們對(duì)他越來(lái)越冷淡。每次來(lái)見(jiàn)高先生，他們只想榨取最后一筆生活費(fèi)。在謊言社會(huì)的大染缸里，她們忘記了家人和友情，眼里只有金錢、地位和權(quán)利。

本文多次描述了沃克太太對(duì)高老頭的評(píng)價(jià)。每次，從他付的房租中。可見(jiàn)，平民貴族都是如此勢(shì)利。

最后，耗盡了生活費(fèi)的高先生不得不在沃克公寓的閣樓上慘死。

年輕人奧康納是一個(gè)破碎貴族的兒子。起初，他想通過(guò)讀書來(lái)獲得名利。然而，他經(jīng)歷了一系列的刺激，刺激了他向上爬的欲望。

他找到遠(yuǎn)親——在資產(chǎn)階級(jí)的逼迫下走向滅亡的鮑賽昂夫人。但是，夫人也只能讓他進(jìn)入上流社會(huì)，卻不能讓他立足。她毫無(wú)保留地把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給了奧娜。

而伏脫冷，一個(gè)在逃苦役犯，赤裸裸的揭示了資產(chǎn)階級(jí)的“道德”準(zhǔn)則。歐也納發(fā)現(xiàn)，鮑賽昂夫人那文質(zhì)彬彬的“經(jīng)驗(yàn)”與伏脫冷的教導(dǎo)意思竟然完全一樣。

老高死后，歐依娜學(xué)到了很多，進(jìn)一步印證了他們的教誨。他將“最后一滴淚水”與高老頭一起埋葬了，決心踏入巴黎上流社會(huì)的罪惡深淵。巴爾扎克巧妙地提出了在巴黎金錢至上的觀點(diǎn)。

“窮人想攀上貴族行列，貴族之間勾心斗角，資產(chǎn)階級(jí)從中作梗?！本褪沁@樣一幅畫面，他用書中形形色色的人物將這個(gè)大染缸描繪得淋漓盡致。成功揭示了金錢對(duì)人類靈魂的巨大腐蝕力。

篇三：讀有感

讀有感什么是拜金主義？巴爾扎克19世紀(jì)初波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的法國(guó)社會(huì)，正將拜金主義推向極端。這一時(shí)期，資本主義開始悄無(wú)聲息地覆蓋西方社會(huì)，但同時(shí)，封建主義也存在于人們心中。

便描寫了這一時(shí)期人民的拜金與麻木，封建貴族在權(quán)力與金錢中掙扎以及封建思想者在之間痛苦，終被金錢吞沒(méi)的過(guò)程。

《高老頭》是一部被金錢至上思想所擊敗的扭曲社會(huì)所產(chǎn)生的歷史悲劇。他把女兒當(dāng)作天使，當(dāng)作自己生命的全部，可是女兒只把他當(dāng)作人肉提款機(jī)，只有遇到困難，沒(méi)錢的時(shí)候才會(huì)假情假意地去關(guān)心一下高老頭，親親他。他為了幫女兒解決金錢問(wèn)題，竟不惜想到“去偷去搶”或者“代替別人服兵役”，換來(lái)的確是奄奄一息的時(shí)候，女兒們都各種理由不去看他。

真的很可悲，可是仔細(xì)想想，這種悲劇又何嘗不是他自己造成的呢！因?yàn)樯钤谶@樣一個(gè)金錢至上的世界里，他也被影響了，所以只會(huì)通過(guò)不斷滿足女兒們的物質(zhì)需求來(lái)表現(xiàn)他對(duì)她們的愛(ài)，而沒(méi)有真的好好從傳統(tǒng)道德觀念方面去教育女兒們。他只懂得用金錢去買女兒的“愛(ài)”，這種“愛(ài)”注定是短暫的，也注定了女兒之后拜金的性格。

父女關(guān)系竟然是在金錢的基礎(chǔ)上來(lái)建立的，這種關(guān)系隨著高老頭的錢袋被榨干，親情也就脆弱的瓦解了，我想這是作者對(duì)金錢的諷刺，對(duì)社會(huì)的諷刺：人性與親情在金錢面前還是如此脆弱??！

當(dāng)他臨終時(shí)，臥在病榻上，一邊嗚咽，一邊喃喃：“我就要死了，在瘋狂中，瘋狂中死去！我氣上心頭來(lái)了！

我現(xiàn)在才看清了我的全部生活。我上當(dāng)了！她們不愛(ài)我，從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)我！

”高老頭死前的長(zhǎng)篇獨(dú)白是一份深沉有力的控訴書，“我上當(dāng)了”的吶喊讓人感到潸然淚下，讓人為高老頭的悲慘結(jié)果而感到悲哀。我覺(jué)得這一句中高老頭控訴的不僅僅是他的女兒們，更多的是這個(gè)扭曲的社會(huì)和金錢至上的想法：他上了資本家的當(dāng)，金錢不是萬(wàn)能的！

他把所有的錢都給了女兒，但他買不回她們的真愛(ài)！他在生命的最后一刻就知道了。作者對(duì)高老頭的執(zhí)迷不悟，對(duì)女兒的拜金冷酷，對(duì)社會(huì)的冷眼相視進(jìn)行了無(wú)情的批判和諷刺。

在這樣的社會(huì)，人與人的關(guān)系被扭曲，就連真情實(shí)感也被吞沒(méi)這不禁讓我也感到迷茫，身處如此冷淡而悲哀的社會(huì)應(yīng)該如何面對(duì)。這也許就是作者所考慮的吧，于是有了拉斯蒂涅這個(gè)角色。

拉斯蒂涅從外省來(lái)到，是個(gè)涉世未深、未被污染的青年，抱著理想與熱血，想在巴黎重振家業(yè)，不幸的是，一來(lái)到這繁華的巴黎，便目睹了花錢如雨，燈紅酒綠的生活。他有糾結(jié)過(guò)，有掙扎過(guò)，可最終在鮑賽昂子爵夫人和強(qiáng)盜“伏脫冷”的教唆下，他還是選擇了借助女人的力量上位這一條道路。他看到他周圍的窮人是如何艱難的生活，看到了貧窮的高老頭和他那些變成貴族夫人的女兒們生活的強(qiáng)大反差，他深深感受到在當(dāng)時(shí)那樣的巴黎里生活，老實(shí)清白不能當(dāng)飯吃，要是他不想這么卑微地只為三餐奔波，他必須要有地位有錢。

于是，他最終選擇出賣自己的感情，加入到對(duì)權(quán)力和金錢的追求中。在我看來(lái)，他是文中唯一一個(gè)還沒(méi)麻木的人，他會(huì)真心誠(chéng)意地關(guān)心高老頭，他會(huì)用心感受高老頭對(duì)女兒的愛(ài)并給予他最多的尊重。但是可悲的是從**最后我們可以猜想到，在當(dāng)時(shí)環(huán)境的熏陶下，他最終還是會(huì)越踩越深，最終也變成一個(gè)金錢至上的人，而他埋葬高老頭流下的最后一滴眼淚似乎是他內(nèi)心道德最后完全的泯滅。

事實(shí)上，像拉斯蒂納這樣的人真的很少嗎？很多當(dāng)官的人剛開始是真的懷著崇高的理想，想著創(chuàng)出一番大事業(yè)。但他們自己的貪婪和別人的慫恿最終導(dǎo)致他們走上了**的道路。

雖然現(xiàn)實(shí)很殘酷，但我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的底線，抵制權(quán)力、地位、金錢等。雖然這可能會(huì)使我們走很多彎路，但至少不會(huì)使我們走上一條不歸路。

除了這兩個(gè)主角人物，**中還有形形色色的人物，小至女房東伏蓋太太，大至各種公爵及公爵夫人，他們對(duì)人的情感大多建立在金錢的基礎(chǔ)上。喜歡一個(gè)人因?yàn)樗绣X，這個(gè)還是真的喜歡？把我們所有的感情都放在錢上是多么可怕和悲哀的社會(huì)啊！

在高老頭還是付一千二百個(gè)法郎作為食宿費(fèi)，穿著體面華麗的時(shí)候，伏蓋太太對(duì)他可謂是暗許芳心啊。但當(dāng)高老漢變得越來(lái)越窮，最后只能付72法郎時(shí)，他的愛(ài)情變得厭惡和嘲笑。但更可悲的應(yīng)該是那些公爵夫婦吧。

兩個(gè)人的結(jié)合完全沒(méi)有感情可言，而全是為了金錢。丈夫想**，妻子想情人，兩個(gè)人在一起只是為了擺樣子，愿意把愛(ài)情和婚姻放在錢上。而那些貴族夫人只想用金錢來(lái)束縛自己心愛(ài)的情人，而那些情人只想著錢，不顧自己的誠(chéng)意。

這真的是拜金主義的極致了，資本主義的金錢至上思想已經(jīng)把人完全扭曲了，真情在金錢面前顯得不堪一擊。

這讓我想起一位女嘉賓之前說(shuō)過(guò)的話：我寧愿坐在寶馬里哭，

也不遠(yuǎn)坐在單車后笑?？梢?jiàn)雖然中國(guó)不是資本主義國(guó)家，可是這種拜金主義還是出現(xiàn)了，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓人們感到金錢的重要性，甚至到了一種極端：沒(méi)錢萬(wàn)萬(wàn)不能。

當(dāng)然我不覺(jué)得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不好的，而且我覺(jué)得這種拜金主義會(huì)隨著制度的完善和社會(huì)的發(fā)展慢慢消失的，就像現(xiàn)在的西方世界，金錢至上已很少見(jiàn)了。但我不認(rèn)為拜金主義能成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主流。少數(shù)人出現(xiàn)拜金主義是不可避免的，可是像19世紀(jì)的法國(guó)就不正常了，而想避免這樣的社會(huì)風(fēng)氣成長(zhǎng)，我覺(jué)得教育和對(duì)貧困民眾的幫助政策制定是很重要的，當(dāng)然也要好好解決青年人的就業(yè)問(wèn)題，讓他們知道腳踏實(shí)地也是可以獲取成功的。

高老頭是一個(gè)悲劇，是他個(gè)人造成的悲劇，是社會(huì)環(huán)境造成的悲劇。我為老高對(duì)女兒的深情所震驚，也為他的悲劇和社會(huì)扭曲所震驚和悲哀。雖然**多多少少具有夸張成分，可是我覺(jué)得這本書會(huì)給我們很多很多的啟示，更給現(xiàn)在的發(fā)展中國(guó)家很大的警示：

在做好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，不能忽視人民精神文明建設(shè)，喪失傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)。有感》

巴爾扎克讀后感 篇7

人間喜劇的主人公高里奧老頭，留給人的印象很深。文章以1819--1820年的巴黎為背景，揭露了金錢的統(tǒng)治作用和社會(huì)上的人為了錢所表現(xiàn)出的丑惡嘴臉，以及那個(gè)人橫欲流的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。故事講述了奧老頭另人同情的生活境況，他的兩個(gè)女兒一個(gè)塞一個(gè)的狡猾，奧老頭辛辛苦苦把她們養(yǎng)大，把錢給她們了，自己過(guò)清苦的日子，兩個(gè)女兒除了要錢的時(shí)候基本都不認(rèn)她們的父親了。

更可悲的是奧老頭并不覺(jué)得痛心，反而為了給女兒還債，不辭勞苦的干活。而他的兩個(gè)女兒也在貨幣市場(chǎng)和利潤(rùn)市場(chǎng)辛苦勞作，當(dāng)然還有其他一些人物，都是圍繞著金錢、貴族、權(quán)利游蕩。

這讓我想到了在這么久之前社會(huì)就已經(jīng)存在這樣惡劣的啃老族，看來(lái)無(wú)論是國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，社會(huì)發(fā)展到一定程度就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的陋習(xí)。老實(shí)說(shuō)，里面的奧老頭所展現(xiàn)的親情我是一點(diǎn)也體驗(yàn)不到，本來(lái)這部作品就是以揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)為主題的，親情之類的在這里只是劇情發(fā)展所需罷了。個(gè)人認(rèn)為，如果為了更了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)而看這類作品沒(méi)什么必要，畢竟看了思考了也改變不了什么。

巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長(zhǎng)、中、短篇**和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮葛朗臺(tái)》、《高老頭》。

100多年來(lái)，他的作品傳遍世界，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展和人類的進(jìn)步產(chǎn)生了巨大的影響。**最大的成就是塑造了一個(gè)吝嗇鬼典型。巴爾扎克選擇了一系列典型的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)他的吝嗇。

歐也妮葛朗臺(tái)---這本書以歐也妮葛朗臺(tái)的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺(tái)無(wú)疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。在老大爺眼里，金錢高于一切。沒(méi)有錢，一切都結(jié)束了。

他對(duì)金錢和占有欲的渴望幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度：半夜，他把自己鎖在一間密室里，撫摸、撫摸和欣賞自己的金幣，把它們放進(jìn)桶里，緊緊地捆起來(lái)。

臨死前，他讓女兒把金幣攤在桌上，盯著看了半天，好讓他感到溫暖。對(duì)金錢的貪得無(wú)厭使老葛朗臺(tái)成為一個(gè)十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬(wàn)貫家財(cái)，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，天天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。

貪婪和吝嗇使老葛蘭德成為金錢的奴隸和無(wú)情的人。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之(轉(zhuǎn)情和夫妻之愛(ài)：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來(lái)，沒(méi)有火取暖，只以面包和清水度日。

當(dāng)他妻子因此而大病不起時(shí)，他首先想到的是請(qǐng)醫(yī)生要破費(fèi)錢財(cái)。直到他聽說(shuō)妻子的女兒有權(quán)與他分享遺產(chǎn)，他才立即改**度，與母女和好。

伴隨貪婪和吝嗇而來(lái)的是老葛朗臺(tái)的狡猾和工于心計(jì)。每做一筆生意，他都會(huì)仔細(xì)計(jì)算，這使他在生意和投機(jī)方面總是有利可圖。此外，假裝口吃和失聰也是他欺騙對(duì)手的有效手段。

盡管老葛朗臺(tái)的貪婪和吝嗇使他意識(shí)到了收大錢的目的，但他實(shí)去了人情，異化成了只知道吞噬金幣的巨蟒，給家里和女兒帶來(lái)了沉重的痛苦。作為巴爾扎克筆下最成功的吝嗇形象之一，老莊成為法國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的經(jīng)典人物。尤金妮——尤金妮是這部**中最善良、最純潔的人物。整部**是以她的悲劇生活為基礎(chǔ)的。

她的美德在痛苦的生活中逐漸顯現(xiàn)，并與老葛蘭德、夏爾、德波恩等相比較。她在生活中遇到的苦難越多，身邊其他人物的虛偽和丑陋就越突出，她的善良、寬容和愛(ài)也就越顯明。專橫而吝嗇的父親，老爺爺，給了尤金妮一個(gè)凄涼而悲慘的童年，毀了她的青春。

巴爾扎克人間喜劇讀后感(二)

隨著年齡的增長(zhǎng)和閱讀的增多，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)很多事情都麻木了。擊掌叫好的有，深深佩服的有，但是讓我像《人間喜劇》的那種心靈震撼卻沒(méi)有。

我不知道是因?yàn)榘蜖栐耸且晃慌鞋F(xiàn)實(shí)主義的偉大作家，還是因?yàn)檫@部作品揭露了資本主義人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，能夠產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。

這本書的作者巴爾扎克被稱為法國(guó)社會(huì)的一面鏡子。在他眼里，一切都是那么真實(shí)。他的角色戈里奧、格蘭德和皮雷多都給了我強(qiáng)烈的震撼。

在老大爺眼里，金錢高于一切。沒(méi)有錢，一切都結(jié)束了。他對(duì)金錢和占有欲的渴望幾乎達(dá)到了病態(tài)的程度：半夜，他把自己鎖在一間密室里，撫摸、撫摸和欣賞自己的金幣，把它們放進(jìn)桶里，緊緊地捆起來(lái)。

臨死前，他讓女兒把金幣攤在桌上，盯著看了半天，好讓他感到溫暖。因?yàn)樗呢澙?，他讓女兒失去了青春和幸福。最后的錢也只是捐掉的，還不是一場(chǎng)空。

金錢成為夫妻結(jié)緣的唯一紐帶。愛(ài)情、婚姻、家庭都是以金錢為軸心而展開的，列如《歐也妮葛朗臺(tái)》就是金錢導(dǎo)演出的一幕悲劇。

到底是為何，人要被如此空虛的東西所擺布，金錢毀滅人性、愛(ài)情、社會(huì)，敗壞良心、家庭、國(guó)家。人卻心甘情愿活在只有金錢的骯臟世界。

人們對(duì)金錢的追求和占有似乎是對(duì)所有財(cái)富的追求和占有的同義詞。這樣一來(lái)，人生的目的，除了追求和擁有金錢，也就不再有別的任何有價(jià)值的東西存在了。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一種假象，但這種假象迷惑的卻是絕大多數(shù)人，特別是當(dāng)金錢可以用來(lái)免除勞役和人身處罰、購(gòu)買婚姻、抵償生命時(shí)，金錢便與人生價(jià)值直接關(guān)聯(lián)，金錢萬(wàn)能這種假象的程度就越發(fā)加大了。

仔細(xì)想想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生在世，除了金錢，還有許多值得你最求的東西，如：幸福、快樂(lè)、青春、活力

金錢只是物質(zhì)上的財(cái)富。人類不僅需要物質(zhì)上的財(cái)富，而且需要精神上的財(cái)富。我認(rèn)為：

萬(wàn)貫家財(cái)是物質(zhì)上的富有，知識(shí)智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時(shí)間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，物質(zhì)的滿足不代表精神上的豐富，而精神上的財(cái)富往往使你有意想不到的收獲。我們要摒棄這種不良風(fēng)氣，學(xué)會(huì)正確地對(duì)待金錢!

金錢是一種**人的東西，如果不合理的運(yùn)用它，它就會(huì)給你帶來(lái)難以預(yù)見(jiàn)的嚴(yán)重的后果，甚至導(dǎo)致你的沉迷，到那時(shí)，你就成了一個(gè)葛朗臺(tái)式的守財(cái)奴。我們千萬(wàn)不能成為守財(cái)奴、金錢的奴隸、吝嗇鬼。我們要合理的運(yùn)用金錢，我們既不能亂花錢，揮金如土;又不能視金錢如性命，猶如吝嗇鬼一樣，一分不花。

我們要根據(jù)自己的需要，很好的規(guī)劃自己的金錢，該花的時(shí)候花，不該花的時(shí)候不花，這樣你就會(huì)取得更好的效果。

人需要現(xiàn)實(shí)，但不能現(xiàn)實(shí)到只有錢。因?yàn)殄X，或許你能失去很多，甚至一切。我狠金錢，沒(méi)有他，世界將少多少作奸犯科，多少的悲劇。

巴爾扎克人間喜劇讀后感(三)

巴爾扎克是法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大代表。他的《人間戲劇》被稱為社會(huì)百科全書，由91部**組成，寫了不起2400多個(gè)人物，展示了不得19世紀(jì)前期整個(gè)法國(guó)的社會(huì)生活?！度碎g戲劇》實(shí)現(xiàn)了作者的誓愿：

拿破侖用劍沒(méi)有辦法的，我要用筆來(lái)完成它。

《人間戲劇》分為三個(gè)大類：《風(fēng)俗研究》，《哲理研究》，《分類研究》。其中最重要的是《風(fēng)俗研究》，它又分為《私人生活場(chǎng)景》，《外省生活場(chǎng)景》，《巴黎生活場(chǎng)景》，《政治生活場(chǎng)景》，《軍事生活場(chǎng)景》和《鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景》6個(gè)部分。

巴爾扎克許多名作，如《高老頭》，《歐也妮-葛朗臺(tái)》，《幻滅》等，都屬于《風(fēng)俗研究》這一類。

《人間戲劇》是一部生動(dòng)，形象的法國(guó)社會(huì)史，特別是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。它著先描寫了封建貴族在資產(chǎn)階級(jí)金錢的逼攻下，一步步地衰亡和資產(chǎn)階級(jí)靠著殘酷剝削勞動(dòng)人員發(fā)跡的罪惡史?！陡呃项^》中，巴黎貴族鮑賽昂夫人敵不過(guò)有二十萬(wàn)法朗陪嫁的洛希斐特小姐，而被阿翟達(dá)侯爵拋棄，這件事是顯示了貴族勢(shì)力的日趨沒(méi)落，它們已經(jīng)成了資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶手下的敗將。

《古物陳列室》中作者借公爵夫人之口，不僅揭示了貴族勢(shì)力快要玩蛋的趨勢(shì)而且也顯示了資產(chǎn)階級(jí)在取而代之的現(xiàn)實(shí)。在《高布賽克》，《紐沁根銀行》，《高老頭》中，作者描繪了三個(gè)不同類型的資產(chǎn)者，他們無(wú)一不是心狠手辣，唯利是圖，靠著對(duì)勞動(dòng)人民殘酷剝削而發(fā)跡的。

《人間戲劇》另一個(gè)重要內(nèi)容，是揭露了資產(chǎn)階級(jí)的自私和貪得無(wú)厭的本性?！陡呃项^》中兩個(gè)女兒毫無(wú)心肝地榨取父親的財(cái)產(chǎn)，老人最后一貧如洗，孤苦伶仃地病死在一家破爛公寓的閣樓上?！断谋渡闲！分幸粋€(gè)婦女為了財(cái)產(chǎn)不承認(rèn)自己的丈夫，丈夫成了乞丐，還逼他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

對(duì)此，巴爾扎克不僅給以無(wú)情的揭露和批判，而且指出這些萬(wàn)惡的丑行是法律**不了的。

《人間戲劇》在揭露貴族沒(méi)落和資產(chǎn)階級(jí)殘酷剝削的同時(shí)，也描寫了勞動(dòng)人民的貧苦生活和贊揚(yáng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。在《農(nóng)民中》，巴爾扎克形容尼雪龍老爹像鐵一般堅(jiān)硬，像**一樣純凈。

巴爾扎克讀后感 篇8

茂密的樹林層巒起伏，蜿蜒的石板路不知伸向何方，薄薄的云霧給這崇山峻嶺增添了幾許清幽這就是影片的開頭，幽靜的畫面慢慢地向我們展開一個(gè)發(fā)生在大山深處的故事。

上世紀(jì)70年代，中國(guó)知識(shí)青年羅明和馬劍鈴到一個(gè)小山村接受貧農(nóng)和中農(nóng)的再教育。小裁縫因?yàn)榛顫娍蓯?ài)給這兩位知青的生活帶來(lái)了很多歡樂(lè)，而羅明和馬建鈴也偷了一些書，向小裁縫介紹巴爾扎克、杜馬斯等著名作家。漸漸地，他們同時(shí)愛(ài)上了小裁縫，但后來(lái)小裁縫要下山了。她想看看外面的世界。

多年后，羅明有了自己的家庭和事業(yè)，馬建鈴也從事著自己喜歡的活動(dòng)。然而，這些年的知識(shí)青年和與小裁縫的美好時(shí)光，他們不能忘記。

我在這部電影里看到了一段悲傷的愛(ài)情。我原以為羅明會(huì)永遠(yuǎn)和裁縫在一起，但裁縫最終選擇離開，開始了他的人生旅程。他們的愛(ài)很純潔。羅明給她講了一個(gè)故事。小裁縫靜靜地聽著，期待著外面的世界。他們的愛(ài)情又點(diǎn)傷感，特別是很多年后，羅明告訴馬劍鈴，他在沒(méi)有任何結(jié)果的情況下，找了一個(gè)小裁縫，感到沮喪和失望。

其實(shí)馬建鈴也是愛(ài)著小裁縫的，只不過(guò)他更含蓄，羅明更開放，馬建鈴默默地照顧小裁縫，從來(lái)沒(méi)有怨言，我這才發(fā)現(xiàn)有時(shí)候靜靜地守候也是一道美麗的風(fēng)景線，我被馬建鈴的付出和無(wú)怨無(wú)悔所感動(dòng)。

人生就像一場(chǎng)戲，總有那么多未知的事情等著我們?nèi)ソ鉀Q。就像這兩個(gè)知青一樣，我原以為大山的生活會(huì)很無(wú)聊，但小裁縫的出現(xiàn)徹底改變了他們。還有馬建鈴悠揚(yáng)的小提琴曲，竟說(shuō)成是“莫扎特懷念毛主席”。從城市帶來(lái)的一個(gè)普通的小鬧鐘實(shí)際上支配著農(nóng)村的工作時(shí)間。

我看到了上世紀(jì)70年代文化的荒涼，看到了文藝青年和淳樸農(nóng)民見(jiàn)面后發(fā)生的各種笑話，看到了小裁縫們?cè)诮?jīng)歷了囚禁和壓迫之后，試圖改變自己，沖破精神障礙的勇敢和無(wú)畏。

純真的年代、淳樸的農(nóng)民、真摯的愛(ài)情和相對(duì)封閉的山脈給我留下了深刻的印象。影片中的故事和風(fēng)景不僅代表著大自然的恩賜，更是一個(gè)時(shí)代的文化象征。它悄然而來(lái)，但絕不留下任何痕跡。留在人們心中的是深深的記憶。

巴爾扎克讀后感 篇9

《歐也妮葛朗臺(tái)》是奧諾雷·德·巴爾扎克寫的一本很著名的書。里面講述了歐也妮平凡的生活中發(fā)生的種種悲喜交加的故事。她從靜謐的生活，被父親守財(cái)奴葛朗臺(tái)先生所控制，被逼迫婚姻不成，直到巴黎的堂弟夏爾來(lái)到，他因死去的父親悲痛難忍，歐也妮知道他的困境，給了他父親給她的珍貴金幣，夏爾把一個(gè)精美的梳洗用品匣托她保管。歐也妮愛(ài)上了夏爾，喜歡他這種時(shí)髦青年的翩翩風(fēng)度。夏爾也察覺(jué)到了歐也妮心靈的高貴圣潔，他們之間就這樣在黑紗中掙扎著誕生了純潔無(wú)暇的愛(ài)情?？墒?，葛朗臺(tái)先生把夏爾送到了印度經(jīng)商，他們就這樣分開了。歐也妮的母親葛朗臺(tái)太太和歐也妮一樣天真，他們隨葛朗臺(tái)先生的意愿辦事。因?yàn)槊磕晷履旮鹄逝_(tái)先生都要檢查歐也妮的金幣，今年歐也妮送給了夏爾，所以父親讓歐也妮蹲禁閉。忠實(shí)的女仆娜儂偷偷的給歐也妮送肉餅吃，因?yàn)闅W也妮，葛朗臺(tái)太太生了大病，去世了。隨后葛朗臺(tái)先生也死了，歐也妮收到夏爾在巴黎的來(lái)信，表示不會(huì)再回來(lái)，他已同奧布里翁小姐結(jié)婚，得到了爵位。歐也妮圣潔的愛(ài)情破滅了，她感覺(jué)自己被遺棄，遺忘。后來(lái)她與彭峰庭長(zhǎng)結(jié)婚，擁有一千七百萬(wàn)的財(cái)產(chǎn)。但是很快，她因悲傷而離去。

葛朗臺(tái)先生冷酷無(wú)情，在乎金錢，正符合他的守財(cái)奴性格;葛朗臺(tái)太太膽小懦弱，但也疼愛(ài)歐也妮;歐也妮心靈高貴圣潔，天真無(wú)邪，有一種真善美，是一個(gè)可憐的美麗的富有繼承人;夏爾后來(lái)心野貪婪，販賣人口，是個(gè)壞小子。歐也妮使我懂得了真正的愛(ài)情的高貴，和真善美的存在。

也許她并非美麗，但她不陰險(xiǎn)，從沒(méi)有壞點(diǎn)子，淳樸可愛(ài)。也許上帝也明白她那心中綻開的嬌艷的花朵，這或許就是他將大把大把金錢留給她的原因吧?

巴爾扎克讀后感 篇10

《高老頭》這部小說(shuō)出自19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克。理所當(dāng)然的，這部小說(shuō)也屬于批判現(xiàn)實(shí)主義的范疇。故事起于巴黎的一個(gè)名叫伏蓋的公寓里。故事的杯具人物高里奧老頭就生活在這座簡(jiǎn)陋的廉價(jià)的包或公寓里。和其他一些不一樣性格的人住在一齊。的相同點(diǎn)是他們都不是生活奢華的上流人士。雖然本書以高老頭為題，但主線是圍繞一個(gè)名叫拉斯蒂涅可的年輕人。畢竟這個(gè)杯具需要一個(gè)證明人。

高老頭本來(lái)是一個(gè)面粉商，在退休時(shí)還是一位生活富裕的老人。但是是什么原因使他從伏蓋公寓里德等房間住進(jìn)最低等房間，什么原因使他絞了他深切思念的妻子的遺物？所有的謎團(tuán)都隨著拉斯蒂涅可想方設(shè)法逐漸擠進(jìn)上流社會(huì)而揭開。高老頭有兩個(gè)加入豪門的女兒，雷斯夫和紐沁根夫人。當(dāng)拉斯蒂涅可成為紐沁根夫人的情人時(shí)，最后在上流社會(huì)嶄露頭角時(shí)，故事也接近了尾聲。這兩個(gè)自私的女兒為了滿足自己的物質(zhì)需求，將他們的父親榨干，直至父親臨終時(shí)，他們也遲遲不肯看望自己的父親。直到他們的生活也接近絕望時(shí)，他們才去找父親，但是這時(shí)父親已經(jīng)離開了人世。而他們留出的淚水是那么的虛假，就算他們表現(xiàn)得如何真實(shí)。但是旁人仍能看出他們的虛假。高老頭離開人世了，拉斯蒂涅可這位年輕人也完成了巴黎社會(huì)的啟蒙教育，大徹大悟，像這個(gè)邪惡的社會(huì)發(fā)起挑戰(zhàn)）。故事結(jié)束，起于這個(gè)公寓，最后這個(gè)公寓。

文字里的社會(huì)是短暫的，卻能縮了時(shí)代的色彩。極力表現(xiàn)了這個(gè)奢靡浮華的社會(huì)，刻畫了許多鮮活的人物，他們虛偽狡詐。巴爾扎克用他文字的魅力來(lái)給我們展現(xiàn)了一個(gè)眼花繚亂的社會(huì)，活動(dòng)的，喧鬧的，真實(shí)的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的真實(shí)的寫照。人們只為金錢而活的殘酷。親情友情感情一切完美的情感在當(dāng)時(shí)都趕不上金錢的魅力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上上流社會(huì)的地位。人們之間關(guān)聯(lián)的維系只有金錢。多么令人悲傷和痛徹這個(gè)殘酷而虛偽的社會(huì)。馬克斯以前愛(ài)的老頭又是多么值得人們贊揚(yáng)。其實(shí)杯具也源于高老頭的無(wú)私吧，如果沒(méi)有他對(duì)于女兒的溺愛(ài)，可能又會(huì)書寫另一個(gè)故事吧！

巴爾扎克讀后感 篇11

拉斯蒂涅原是一個(gè)普通、窮困的大學(xué)生，因?yàn)樵诎屠璧木壒?，嗅到了一絲上層社會(huì)的滋味，于是靠著遠(yuǎn)房望族特·鮑賽昂表姐的地位，進(jìn)入了上層社會(huì)。但是這個(gè)過(guò)程卻滿是矛盾和沖突，甚至諷刺而現(xiàn)實(shí)。

早在拉斯蒂涅剛踏入貴族的領(lǐng)地時(shí)，就有特朗日公爵夫人向他挑明了這個(gè)社會(huì)的游戲規(guī)則：要往上爬就要丟掉道德，這個(gè)世界是金錢至上。

而后，又有社會(huì)的叛逆者伏脫冷用更為赤裸的話將這個(gè)游戲規(guī)則說(shuō)得明明白白。拉斯蒂涅未來(lái)的出路只有3種：要么用功讀書，從小小地方法官開始熬到大法官，或者類似地走律師路線;要么就只好貼上一個(gè)有錢的女人;或者就跟著他一起走叛逆的路線，掙一些不光明的錢。其實(shí)這三條路都不光明，只是最后一條太過(guò)于赤裸裸，可以直接看見(jiàn)血，因而大學(xué)生當(dāng)時(shí)非常的反感。

然而有意思的是，當(dāng)他“愛(ài)”的有錢女子(正是高老頭的小女兒)，讓他吃到一些不爽快時(shí)，他立馬就動(dòng)搖了。幾乎當(dāng)下就反戈到了伏脫冷的第三條路上，以至于那個(gè)計(jì)劃就啟動(dòng)了。所以可見(jiàn)，在富貴、驕奢、舒適，甚至高貴、優(yōu)雅的生活(欲望)前，人是多么脆弱。

可是拉斯蒂涅又是矛盾的，非常的矛盾。這個(gè)矛盾不是體現(xiàn)在他內(nèi)心的糾纏，而是體現(xiàn)在他的行為。他在道德和不道德中切換的時(shí)候，竟然非常自在。讀后感·這可能是一個(gè)青年人認(rèn)識(shí)了這個(gè)社會(huì)的多種面目之后做出的選擇，可能當(dāng)他看清楚社會(huì)的真相，他的眼光就在道德和法律之上了，他可以游刃于這些束縛之間。也有可能，是他的道德感和非道德感其實(shí)是割裂的?；蛘呔褪撬且?yàn)椴坏赖露a(chǎn)生的良心的陣痛已經(jīng)被麻木了。

他見(jiàn)到過(guò)高老頭如何為女兒全心付出，見(jiàn)過(guò)他那兩個(gè)女兒如何地不孝順。他既知道高老頭的處境如何地悲慘，也知道那兩個(gè)女兒的處境如何地優(yōu)渥。他知道這一切。在高老頭彌留之際，他是給老頭下葬的人，兩個(gè)女兒都沒(méi)有出現(xiàn)。但是他又能轉(zhuǎn)身就去“愛(ài)”那個(gè)不孝順的女兒之一。他的內(nèi)心是否還有刺痛呢?他在看這一幕幕充滿沖突的“真實(shí)事件”的時(shí)候，他是否還有感情呢?不得而知。

但是他選擇了第二條路。這條路在他看來(lái)比第三條路更“道德”，因?yàn)樗J(rèn)為這是“純潔的愛(ài)情”。但是在經(jīng)歷了這些之后，我相信即使用純潔的愛(ài)情，也無(wú)法抵擋他愛(ài)的女人是踏著她爹的尸體往上走的事實(shí)。如果是這樣，拉斯蒂涅，應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)了一次道德的深度麻醉。

不過(guò)他是用愛(ài)情當(dāng)幌子，去掩飾其他黑暗面所帶來(lái)的不安?還是見(jiàn)慣了這個(gè)社會(huì)的陰暗，已經(jīng)接納了游戲規(guī)則?我還不知道。

拉斯蒂涅的心路改變，是這個(gè)小說(shuō)極為有趣的一點(diǎn)。我只挑了其中一個(gè)角度，而且肯定也有理解不到位的地方。這是一個(gè)極為不成熟的讀后感，可以說(shuō)是我個(gè)人的一些小小的思考。不完整，也談不上深度。當(dāng)隨筆記錄罷了。

巴爾扎克讀后感 篇12

我從這部電影中看到了略帶哀傷的愛(ài)情，本以為羅明會(huì)和小裁縫永遠(yuǎn)地在一起，可是小裁縫最終選擇了離開，開始了自己的人生旅行。他們的愛(ài)情很純潔，羅明為她講故事，小裁縫靜靜地聽著，憧憬著外面的世界。他們的愛(ài)情又略顯凄涼，特別是多年后，羅明向馬劍鈴講述他去找小裁縫沒(méi)有任何結(jié)果的無(wú)奈與失望。其實(shí)馬建鈴也是愛(ài)著小裁縫的，只不過(guò)他更含蓄，羅明更開放，馬建鈴默默地照顧小裁縫，從來(lái)沒(méi)有怨言，我這才發(fā)現(xiàn)有時(shí)候靜靜地守候也是一道美麗的風(fēng)景線，我被馬建鈴的付出和無(wú)怨無(wú)悔所感動(dòng)。

人生如戲，總是有那么多的未知數(shù)，等待著我們?nèi)デ蠼?，就和這兩位知青一樣，本料想在大山的生活可能會(huì)枯燥無(wú)味，可小裁縫的出現(xiàn)徹底改變了他們。還有馬建鈴悠揚(yáng)的小提琴曲，竟說(shuō)成是莫扎特懷念毛主席。從城里帶來(lái)的一個(gè)普通的小鬧鐘竟主宰了鄉(xiāng)村里出工勞作的時(shí)辰。我看到了70年代文化的荒蕪，我看到了文藝小青年和淳樸農(nóng)民相遇后所發(fā)生的種種笑話，我更看到了小裁縫經(jīng)歷了禁錮和壓抑后企圖改變自己，沖破精神樊籬的勇敢無(wú)畏。

純真的年代，樸實(shí)的農(nóng)民，真摯的愛(ài)情，相對(duì)封閉的大山，給我留下了深刻的印象。影片中的故事和風(fēng)景代表的不僅是自然的饋贈(zèng)，還象征著一個(gè)時(shí)代的文化符號(hào)。它來(lái)得悄無(wú)聲息，但絕非走得不留痕跡，留在人們心中的是深深的懷念。

巴爾扎克讀后感 篇13

經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈冇|及了一些關(guān)于人性的問(wèn)題。但老實(shí)說(shuō)，這部老電影并沒(méi)有給我留下特別驚人和深刻的印象。它大抵只能稱得上是一部有點(diǎn)情懷的懷舊片，拍的的確有情懷，三位主演的演技全都**，然而我卻只能說(shuō)我對(duì)這部**沒(méi)有太大的感觸。

耗費(fèi)我近兩個(gè)小時(shí)的這部**，想起來(lái)也總不會(huì)是全無(wú)意義，我嘗試回憶，并對(duì)感悟記錄于此。

關(guān)于那句臺(tái)詞“那本書你看完了沒(méi)有”“什么感覺(jué)？“就感覺(jué)世界都變了，藍(lán)天，白云，綠草，青山，似乎都變了” 還有一個(gè)情節(jié)：老裁縫揪住羅城的衣領(lǐng)，惡狠狠的說(shuō)：

你知道嗎，有時(shí)候一本書可以改變一個(gè)人的生活。書籍的力量何等強(qiáng)大。在我們從小長(zhǎng)大的進(jìn)程中，世界觀慢慢形成，對(duì)世界的認(rèn)知由感性到理性，有的人很幸運(yùn)，在心靈還未完全封閉、思維還未完全僵化的時(shí)候遇上一本書 ，引起思想上的頓悟，精神上的飛躍，不由心神一震，從此將此書奉為圭臬，即使多少年后再看這本書并不如想象中的那么令人震撼，即使你能清楚的感覺(jué)到后來(lái)你看過(guò)的一些書 ，并不比這一本差，但你仍然會(huì)感謝，在你人生迷茫、路途不順之時(shí)，這本書給了你許久的困惑一個(gè)答案，給了你一份繼續(xù)前行的勇氣，書籍就是人類的精神食糧，我希望你能清楚地記住你在連續(xù)第三個(gè)晚上熬夜到凌晨一兩點(diǎn)最終看完《平凡的世界縮減版》那個(gè)時(shí)刻你眼含熱淚眼睛微紅睜大眼睛望著宿舍的天花板這時(shí)候。

那兩情相悅的兩個(gè)人，羅成和小裁縫對(duì)上眼后，不去管世俗的羈絆，他們相愛(ài)然后**，不考慮后果，后來(lái)小裁縫懷了孩子，只能殘忍的打掉。關(guān)乎生命的事情，為何當(dāng)初如此輕率。由此聯(lián)想：

在成長(zhǎng)過(guò)程中，小裁縫沒(méi)有父母的教導(dǎo)，只有爺爺和老裁縫陪著他。兒童性教育應(yīng)該被提上議事日程嗎？日前，北京一所小學(xué)推出性教育教材，值得思考嗎？希望以后社會(huì)上能少一些無(wú)知的少女，多一些美滿的家庭，少一些被打掉的孩子，多一些樂(lè)樂(lè)呵呵的嬰孩。

后來(lái)，由于三峽大壩的修建，三峽地區(qū)的一切都被淹沒(méi)了。他們?cè)壬钸^(guò)的地方，那個(gè)人們?cè)?jīng)鮮活笑過(guò)哭過(guò)流過(guò)血汗和淚水的地方，往事只得回憶，無(wú)論你有多想念，多緬懷，你都回不去了，又何必執(zhí)著呢？

一旦年輕人的愛(ài)，年輕人的付出，年輕人的堅(jiān)持，終將有結(jié)果。

巴爾扎克讀后感 篇14

最近讀了最能代表法國(guó)作家巴爾扎克創(chuàng)作特色的作品——《高老頭》，小說(shuō)為我們展示了一個(gè)由金錢關(guān)系主宰的社會(huì)，時(shí)間是十七世紀(jì)，場(chǎng)景在以羅曼蒂克聞名的巴黎。如今看向巴黎，香花芬芳的香榭麗舍大道，高聳的埃菲爾鐵塔……而觀察《高老頭》里的巴黎，發(fā)現(xiàn)天空其實(shí)是黑暗的，道路兩旁的樹木是灰綠色的，那是一條條灰色的大道。

在那條灰色的大道上，你先會(huì)看見(jiàn)一個(gè)老頭。他原先著裝光艷，他戴著紳士的帽子，穿著深黑的禮服，他吸著雪茄，有理發(fā)師為他理那些灰白、油膩的短發(fā)。但這一些都掩飾不了他微佝的身形，渾濁的雙眼，渾身都透著“暴發(fā)戶”的氣味。大家習(xí)慣叫他高老頭，他是一名資產(chǎn)階級(jí)的暴發(fā)戶。從這就可以看出：他很愛(ài)錢。這勿庸置疑的。

但在他頭發(fā)漸漸發(fā)白的時(shí)候，他的兩個(gè)女兒長(zhǎng)大了，接著一個(gè)選擇擺在他的眼前：是選擇女兒，還是金錢呢?最終，這名由巴爾扎克塑造的，有著極端父愛(ài)的高老頭選擇了自己的兩個(gè)女兒。他花了大把的金錢為女兒們制辦嫁裝，甚至為了女兒，他搬了出來(lái)，晚年獨(dú)自一人住在等級(jí)分明的沃蓋公寓里。但對(duì)于兩個(gè)女兒而言，高老頭如同活著的自動(dòng)提款機(jī)。她們向他要越來(lái)越多的錢，這讓高老頭從等級(jí)高的`房間里搬出，漸漸住到了等級(jí)最差的房間里，他不能再抽雪茄了，他辭退了理發(fā)師，他甚至沒(méi)有了光鮮的禮服，他只能在冬季寒冷的日子里，蜷縮在破小的公寓一隅里。

這何等悲哀。在女兒和金錢之間，愛(ài)錢的暴發(fā)戶高老頭選擇了父愛(ài);在父親和金錢中，他的女兒們毫不猶豫的選擇了后者。甚至在高老頭重病的情況下向一無(wú)所有的高老頭討錢，在得知她們的父親將永遠(yuǎn)離去她們時(shí)，都沒(méi)有回過(guò)頭去看一眼重病在床的父親。人性淪落得如此明顯，在父愛(ài)與盡孝之間多么諷刺。

高老頭的父愛(ài)悲劇，既是個(gè)性發(fā)展必然結(jié)果，也是時(shí)代的必然產(chǎn)物。一方面是由于他心理偏執(zhí)的近乎瘋狂的父愛(ài)，使他成為父愛(ài)的犧牲品;另一方面又由于社會(huì)的發(fā)展，使他與社會(huì)行為準(zhǔn)則脫節(jié)，從而使他成為社會(huì)的犧牲品。事實(shí)上，高老頭的父愛(ài)并不單純，而帶著階級(jí)的復(fù)雜性，他的父愛(ài)是交織著封建宗法觀念和資產(chǎn)階級(jí)的金錢法則的。從封建宗理道德觀出發(fā)，他認(rèn)為父女之愛(ài)天經(jīng)地義;但他又懷著往上爬的虛榮心，把對(duì)女兒的“愛(ài)”作為攀援名貴、抬高地位的手段，結(jié)果，原本高尚的感情變得庸俗。因?yàn)樗麅?nèi)心中存在了后者的虛榮心，所以他對(duì)于女兒的愛(ài)具有了自我抹殺性，正如高老頭自己所說(shuō)：“一切都是我的錯(cuò)，是我縱容她們把我踩在腳下的?！?/p>

巴爾扎克讀后感 篇15

小說(shuō)《守財(cái)奴》生動(dòng)地塑造了葛朗臺(tái)這個(gè)虛偽、專橫、貪婪成癖的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的形象，深刻地揭露了金錢統(tǒng)治下的種種罪惡和資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

作者在塑造人物形象時(shí)，讓主人公葛朗臺(tái)的一言一行都繞著金錢這個(gè)軸心轉(zhuǎn)。文章一開頭寫道：看見(jiàn)金子，占有金子，便是他的執(zhí)著狂。揭示出對(duì)黃金的貪婪是葛朗臺(tái)這個(gè)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的最基本的性格特征。

為了更生動(dòng)地表現(xiàn)葛朗臺(tái)的性格特征，作者用了大量的筆墨來(lái)寫富有個(gè)性化的人物語(yǔ)言。當(dāng)葛朗臺(tái)想到要對(duì)女兒報(bào)告財(cái)產(chǎn)數(shù)目，要把不動(dòng)產(chǎn)拍賣時(shí)，他說(shuō)：那簡(jiǎn)直是在抹自己的脖子。一句話充分暴露了葛朗臺(tái)的專制、吝嗇、愛(ài)財(cái)如命的性格。噢！是真金！金子！這交易劃得來(lái)得啦，孩子，你給了我生路，我有命啦咱們兩訖了這是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的語(yǔ)言！這一段生動(dòng)的語(yǔ)言描寫徹底地扯去了葛朗臺(tái)臉上的遮羞布，露出了他的虛偽、狡詐、厚顏無(wú)恥的本質(zhì)。小說(shuō)還寫到葛朗臺(tái)在搶到侄兒留下的梳妝匣時(shí)，著眼點(diǎn)是有兩斤重的金子，一連串的金子以驚嘆的語(yǔ)氣沖口而出，語(yǔ)調(diào)急促，語(yǔ)流簡(jiǎn)短，赤裸裸地表現(xiàn)其無(wú)恥而又無(wú)止境的貪欲。什么純真的愛(ài)情？什么父女之情？全抵不上美麗的金洋。在葛朗臺(tái)的眼中，只有金子才是最重要的。這些語(yǔ)言極其切合人物身份，十分傳神，很具有個(gè)性特征。

作者還善于捕捉生動(dòng)的人物動(dòng)作，讓葛朗臺(tái)進(jìn)行充分、淋漓盡致的表演，從而揭露出極其貪婪、極其吝嗇的性格特點(diǎn)。小說(shuō)在寫葛朗臺(tái)看到查理留給女兒的那個(gè)金匣子時(shí)，他的身子一縱，撲向梳妝匣，好似一只老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒。這一縱一撲強(qiáng)烈地輻射著一股占有欲。在寫葛朗臺(tái)騙女兒的繼承權(quán)并要女兒簽字時(shí)，作者這樣寫道：葛朗臺(tái)老頭的眼光從文書轉(zhuǎn)到女兒，從女兒轉(zhuǎn)到文書，緊張得腦門上盡是汗，一刻也不停地抹著。這里的轉(zhuǎn)和抹深刻地揭示出葛朗臺(tái)貪婪、自私、緊張不安、焦慮的心理，反映出他愛(ài)財(cái)如命的本質(zhì)。

相信《最新巴爾扎克讀后感15篇》一文能讓您有很多收獲！“幼兒教師教育網(wǎng)”是您了解教育筆記，工作計(jì)劃的必備網(wǎng)站，請(qǐng)您收藏yjs21.com。同時(shí)，編輯還為您精選準(zhǔn)備了巴爾扎克讀后感專題，希望您能喜歡！