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2024高中語文教案設(shè)計(jì)(集錦七篇)

發(fā)布時(shí)間:2024-10-12

作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,通常需要準(zhǔn)備好一份教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁,對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。那么教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才合適呢?下面是小編幫大家整理的高中語文教學(xué)設(shè)計(jì),希望對(duì)大家有所幫助。

2024高中語文教案設(shè)計(jì) 篇1

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、理解詩歌內(nèi)容,把握詩人的思想感情。

2、品味本詩比興表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。

3、把握詩歌中“香草美人”的象征意義,體味詩人的情志。

教學(xué)過程

一、課前預(yù)習(xí)

(一)作者

屈原(約前340—前278),名平,字原;又自云名正則,字靈均。戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國事,參與法律的制定,主張彰明法度,舉賢任能,改革政治。同時(shí)主持外交事務(wù),主張楚國與齊國聯(lián)合共同抗衡秦國。在屈原的努力下,楚國國力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直,加之他人讒言與排擠,屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。公元前278年,秦國大將白起揮兵南下,攻破了郢都,屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅x而死。

屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一。他創(chuàng)立了“楚辭體”,代表作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》等。其作品洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和報(bào)國為民的熱情,文字華麗,想象奇特,比喻新奇,內(nèi)涵深刻。

(二)楚辭

“楚辭”是戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌形式,亦稱“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》,所以后人也有用“騷”指代楚辭的,故稱“騷體詩”。

楚辭是發(fā)源于中國x淮流域楚地的歌謠,“書楚語,作楚聲,記楚地,名楚物”。在語言形式上,突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局,句法參差錯(cuò)落,靈活多變;句中句尾多用“兮”字以助語勢(shì),形成起伏跌宕、一唱三嘆的韻致,富有抒情成分和浪漫色彩。

《楚辭》西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩歌的一本詩歌總集。

(三)屈原的名句

1、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。(《離騷》)

2、長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。(《離騷》)

3亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(《離騷》)

4、舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒。(《漁父》)

5、吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮。(《涉x》)

6、茍余心其端直兮,雖僻遠(yuǎn)之何傷。(《涉x》)

(四)題目解說

《離騷》是《楚辭》中的經(jīng)典作品,是中國古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義政治抒情詩。由于《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是我國古代詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統(tǒng)的源頭,所以人們常將“風(fēng)”“騷”并稱,用“風(fēng)”指代《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》,用“騷”指代《楚辭》中的《離騷》。

關(guān)于“離騷”之義,古今學(xué)者眾說紛紜。司馬遷在《史記屈原列傳》中解釋為“離憂”,即遭遇憂愁;王逸《楚辭章句》釋為“別愁”。

(五)寫作背景

屈原生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì)大變革的戰(zhàn)國中后期。當(dāng)時(shí),新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力,在諸侯國內(nèi)部和宗國之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵(lì)精圖治,這觸犯了楚國貴族集團(tuán)的利益,因此楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使屈原為之奮斗的政治理想得不到實(shí)現(xiàn)。于是,屈原就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思,表達(dá)不愿與世俗同流合污的志向。

二、學(xué)習(xí)過程

任務(wù)一:疏通文意梳理行文脈絡(luò)

任務(wù)設(shè)計(jì):

1、請(qǐng)學(xué)生自由朗讀,結(jié)合注釋,梳通文意。圈出有疑問的地方。

針對(duì)疑問進(jìn)行指導(dǎo)。

2、在疏通文意的基礎(chǔ)上梳理行文脈絡(luò)。

行文脈絡(luò):

①首先介紹自己高貴的出身、吉祥的誕辰和美好的名字。

②接著敘述自己的才能修養(yǎng)、憂慮希望,表達(dá)立志改革,愿為前驅(qū)的報(bào)國之情。

③然后追述受屈遭貶的政治原因,表示不愿同流合污。

④最后反思,表現(xiàn)了詩人高潔自守的品質(zhì),抒發(fā)了詩人反省自己和獻(xiàn)身理想的熱情。

3、朗讀第一段,總結(jié)屈原的“內(nèi)美”體現(xiàn)在哪些方面。

①出身高貴。詩人自敘族源出身。顓頊為中國遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟首領(lǐng),傳說的“五帝”之一?!妒酚浨袀鳌?“屈原者,名平,楚之同姓也?!?/p>

②出生吉祥。太歲在寅,庚寅而生,表明他是在寅年寅月寅日生的。生逢三寅,是吉祥的征兆。所以朱熹說:“生得日月之良,是天賦我美質(zhì)于內(nèi)也?!?《楚辭集注》)

③名字蘊(yùn)含政治理想?!罢齽t”“靈均”,都與“平”有語意上的關(guān)聯(lián)。帛書《十六經(jīng)》記載了黃帝問其大臣的一段話:“唯余一人,兼有天下,今余欲畜而正之,均而平之,為之若何?”可見,正、均、平,皆為古人的政治理想。

小結(jié):詩人因出身高貴而自負(fù)、自傲、自愛,這是他高潔的自我形象的一個(gè)內(nèi)因,卻也是構(gòu)成他悲劇命運(yùn)的一個(gè)因素。

4、明代汪瑗道:“內(nèi)美是得之祖、父與天者,修能是勉之于己者?!崩首x第二段,屈原怎樣闡述“修能”。

運(yùn)用比喻。

無論是佩帶香草,還是朝取木蘭,夕擷宿莽,都是比喻,是詩人志趣高潔的表征。

小結(jié):這種潔身自好的追求,隨著春秋代序、歲月流逝而更加迫切。美人遲暮,如同草木零落,雖有雄心壯志,何以施展?因此,詩人決心趁年歲未老,為國家除污去穢,改變法度。駕馭駿馬,“導(dǎo)夫先路”,這是何等的豪邁與自信!

任務(wù)二:體味詩人的情志

任務(wù)設(shè)計(jì):

1、誦讀第三段和第四段,請(qǐng)找出表達(dá)詩人品德和情懷的詩句并分析。

學(xué)生探究總結(jié):

“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”表現(xiàn)剛正不阿,一身正氣。

“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”體現(xiàn)了疾惡如仇,不同流合污的品格。

“民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為?!北砻鳚嵣碜院茫晕彝晟频母邼?。

“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”表明堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想至死不渝的品質(zhì)。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”突出屈原憂國憂民,熱愛祖國的精神品質(zhì)。

小結(jié):因此司馬遷對(duì)屈原作出了高度的評(píng)價(jià):“其志潔,故其稱物芳,其行康,故死而不容?!薄半m放流,眷顧楚國,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國而欲反覆之,一篇之中三致志焉”又說,“雖與目月爭(zhēng)光可也”。

2、根據(jù)課文內(nèi)容,概括詩人的思想感情。

詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想,以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情,表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。

3、誦讀課文,找出文中的比喻句,分類歸納并分析表達(dá)效果。

先找出文中的比喻句,然后歸類分析。

①“蕙茝”、“蛾眉”、“蘭皋”、“芰荷”、“芙蓉”、“芳”、“繁飾”比喻高尚的節(jié)操,美好的'品行,崇高的理想。

②“眾女”、“澤”比喻小人骯臟污穢的東西

③“鷙鳥”比喻君子

④“方”比喻正直端方的人

⑤“圜”比喻世故圓滑的人

表達(dá)效果:既增加了詩歌的文學(xué)色彩,又形成了鮮明的對(duì)比,給讀者以較深刻的印象。形象鮮明,情感意識(shí)強(qiáng)烈,使詩歌充滿濃厚的浪漫主義色彩。

小結(jié):比興手法不是《詩經(jīng)》的專利,在《離騷》中也運(yùn)用大量喻?!段男牡颀埍扰d》中也說:“三閭忠烈,依《詩》制《騷》,諷兼比興?!边@些論述,肯定了《離騷》的歷史地位,也指出它與《詩經(jīng)》的淵源關(guān)系。

任務(wù)三:探尋“美人香草”象征義

任務(wù)設(shè)計(jì)

《離騷》中最引人注目的是“美人”和香草”兩類意象。分析《離騷》中的“美人香草”象征義。

“美人”或是比喻君王,或是作者自喻?!峨x騷》前半部分,屈原將楚王作為男性形象,其自我形象是女性,美人是其自喻。以男女婚娶喻君臣相契,以男方的變卦喻楚王的疑忌賢臣、對(duì)自己不能始終信任的事實(shí),所以才有了“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”的感嘆。《離騷》后半部分,屈原又轉(zhuǎn)為男性,“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離”,而將君王喻為美人,他四處“求女”,即尋求圣主賢君。然而,周圍都是些蔽美嫉妒的小人或庸臣,理想求而不達(dá)。

《離騷》中充滿了種類繁多的香草,有“芰荷、x離、蕙菌桂、白芷、蘭、椒、菊、芙蓉、杜衡”等四十多種。這些“香草”寄寓著詩人獨(dú)特的心理特征,是潔身自好、不與世同流合污高潔品質(zhì)的象征。

任務(wù)四:探究藝術(shù)特色

任務(wù)設(shè)計(jì)

《離騷》“書楚語,作楚聲,紀(jì)楚地,名楚物,故可謂之楚詞”具有濃郁的楚文化色彩。請(qǐng)根據(jù)課文總結(jié)其藝術(shù)特色。

①句式的靈活參差。

《離騷》打破了《詩經(jīng)》的四言句式,擴(kuò)大了詩歌的容量。采用了靈活多變的楚民歌句法,創(chuàng)造了一種節(jié)奏分明而參差錯(cuò)落的雜言句式。出現(xiàn)了不少工巧的對(duì)偶句,如“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”,但交叉使用五言、六言、七言、八言,形成《離騷》特殊的語言節(jié)奏美。

②“兮”字的創(chuàng)造性使用。

從《離騷》來看,兩句用“兮”字,用在奇句末尾,這種用法對(duì)調(diào)整詩歌節(jié)奏起著很大作用,增強(qiáng)了詩歌語言的音樂美

③比興手法的運(yùn)用。

詩人運(yùn)用奔放而瑰麗的想象,將楚地特有的風(fēng)物引入詩篇,繁多的比喻,不但使敘事、說理更加生動(dòng)形象,也使情感的抒發(fā)更加委婉含蓄,蘊(yùn)藉有致。

三、主題歸納

課文節(jié)選的這部分?jǐn)⑹鲈娙说纳硎?,表明心志,回顧自己因潔身自好、?jiān)持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷,處于被君主疏遠(yuǎn)的困厄處境。詩人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度,另一方面設(shè)想自己退隱后將更加努力地培養(yǎng)自己的美好德行。

四、作業(yè)

背誦默寫第三段

2024高中語文教案設(shè)計(jì) 篇2

一、關(guān)于教材

《涉江采芙蓉》是新人教版必修二其次單元《古詩三首》中的一首。這首古體詩不管是藝術(shù)上,還是在思想上都已經(jīng)到達(dá)了非常純熟的境地?!豆旁娛攀住吩谥袊糯姼璧乃囆g(shù)手法上起著承前啟后的作用,在高中語文古詩教學(xué)中也起著承前啟后的作用。因此,它非常重要。

二、關(guān)于學(xué)情

這首詩歌在內(nèi)容上難度不大,可以做多角度解讀。新課程標(biāo)準(zhǔn)鼓舞學(xué)生作共性化解讀,我們可以引導(dǎo)學(xué)生就此作些探討。

學(xué)生通過小學(xué)、初中的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和本冊(cè)古詩局部的集中學(xué)習(xí),有了肯定的古詩鑒賞力量,對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化也有了一些積淀,興趣漸濃,這是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生喜愛古代詩歌、學(xué)習(xí)古代詩歌的一個(gè)前提。

三、關(guān)于教學(xué)方法

1、聯(lián)想想象法

2、意象分析法

3、探究合作法

四、關(guān)于教具

1、有關(guān)《古詩十九首》的投影片

2、課文配樂朗讀

3、課文意境視頻資料

五、教學(xué)流程

(一)導(dǎo)入新課

1、以鐘嶸《詩品》“驚心動(dòng)魄,可謂幾乎一字千金”)的品論導(dǎo)入。

2、提問:大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說的是什么嗎?它指的是《古詩十九首》的`語言已經(jīng)到達(dá)爐火純青的程度了。今日,我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》,體會(huì)一下這“一字千金”的語言魅力。

(二)文學(xué)常識(shí)介紹

《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩”類的一個(gè)標(biāo)題,包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說:“古詩十九首,不必一人之辭,一時(shí)之作。大率逐臣棄妻,朋友闊絕,游子他鄉(xiāng),死生新故之感?;蛟⒀裕蝻@言,或反復(fù)言。初無奇辟之思,危險(xiǎn)之句,而西京古詩,皆在其下。”評(píng)價(jià)如此之高,而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地模仿了其中的12首,而東晉的陶淵明,南朝宋代的鮑照等,也都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的《擬古詩》。

(三)詩歌鑒賞品嘗

1、詩歌中的抒情仆人公表達(dá)感情的方式是什么?其目的是什么?

(提示:方式是試圖采摘芙蓉,目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者)

明確:中國人民很早對(duì)于自然就有很深的愛好,對(duì)自然的愛與對(duì)人的愛往往嚴(yán)密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶,而是一株花或是一棵芳草,送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人,遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念,逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的,也是美妙的。正如王維的《相思》所寫:“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思。”采花折柳,這正是古人傳情達(dá)意的方式,一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)心、思念等感情,另一方面又寄予了對(duì)親朋的美妙祝福。

2、詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用?

明確:這是環(huán)境描寫,意在從側(cè)面襯托仆人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純凈和美妙。

3、三、四句一問一答,在詩歌中具有怎樣的表達(dá)作用?

明確:詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”,這兩句在構(gòu)造上是暗轉(zhuǎn)過渡,為表現(xiàn)仆人公的心情由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴腳_作鋪墊。

4、詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎?假如不是,詩人為什么要這樣寫?

提示:“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的,“涉江采芙蓉”也是為了她,假如詩首就開門見山地把她表出,詩就平淡無味了。這句話是全詩進(jìn)展的頂點(diǎn),頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn),一方面替上文的進(jìn)展臨時(shí)作一完畢,一方面為下文的進(jìn)展作一伏線,所以按例是要擺在中間的。

5、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?

明確:“還顧”一詞,動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng),可以清楚地表現(xiàn)了仆人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情?!奥坪啤币辉~是寫仆人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離,給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了仆人公極度苦痛的心情,可是,這兩句并沒有直接點(diǎn)明仆人公的苦痛,這樣就給讀者留下了很大的想象空間,具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。

6、最終兩句除了表達(dá)仆人公黯然苦痛的心情,還能體會(huì)到什么?

明確:還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深,因愛之長(zhǎng)期才有“終老”之“悲傷”。

7、試對(duì)這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。

明確:一是意境高潔、清幽;二是含蓄不盡,余味悠長(zhǎng)。

2024高中語文教案設(shè)計(jì) 篇3

一、教學(xué)目標(biāo)

1.能夠有感情地朗讀課文,學(xué)習(xí)夸張、渲染的表現(xiàn)手法。

2.通過聽錄音的方式,學(xué)生能夠把握文章情感基調(diào)。通過朗誦,小組討論的方式,理解“蜀道之難”難在何處。

3.感受李白詩風(fēng)的豪邁特點(diǎn),體會(huì)祖國大好河山的奇險(xiǎn)雄壯之美。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn):體會(huì)文章的感情基調(diào),學(xué)習(xí)李白詩歌夸張、渲染的表現(xiàn)手法。

教學(xué)難點(diǎn):理解蜀道“難”在何處,文章如何表現(xiàn)蜀道之難的。

三、教學(xué)方法

多媒體教學(xué)法(聽音頻);朗誦法(集體朗誦、指定學(xué)生朗誦);討論法;教師導(dǎo)讀法。

四、教學(xué)過程

(一)創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

教師通誦讀課文首句導(dǎo)入:“噫唏噓,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天?!睂?duì)話同學(xué):同學(xué)們,從老師的誦讀聲中,你能感受到,這句詩的風(fēng)格是哪一位大詩人的?李白一生游遍名山大川,足跡遍布大半個(gè)中國。那么,他筆下的家鄉(xiāng)——古蜀國有怎樣的勝景?今天我們?cè)俅巫哌M(jìn)詩仙,走進(jìn)四川……

(二)初讀課文,感知詩歌情感基調(diào)

1.根據(jù)課前預(yù)習(xí),出聲誦讀課文(注意:朗讀的快慢、停頓、語調(diào)、輕重音等),播放音頻。

2.學(xué)生談感受。(明確:從詩中能讀出蜀道的山高水險(xiǎn),奇峻壯危;李白充沛,高昂的情感)

(三)品析語句,合作交流。

1.學(xué)生再次聽音頻,提問:

北宋歐陽修在《太白戲圣俞》中有詩云:“太白之精下人間,李白高歌蜀道難。蜀道之難難于上青天,李白落筆生云煙?!蹦敲矗娙耸菑哪膸讉€(gè)方面表現(xiàn)蜀道的?

明確:

第一部分:“蠶叢及魚鳧,開國何茫然……”,寫蜀道的來歷。接著從“鳥道”寫蜀道之高險(xiǎn)。(板書:高險(xiǎn))

第二部分:借“悲鳥”和“子規(guī)”“猿猱”等景物,生發(fā)悲壯感慨;再寫山水之勢(shì)的驚險(xiǎn)。(板書:驚險(xiǎn))

第三部分:通過劍閣山的崢嶸之勢(shì),寫蜀中戰(zhàn)禍之烈,表現(xiàn)蜀道上的兇險(xiǎn)。(板書:兇險(xiǎn))

2.文章反復(fù)詠嘆“蜀道之難,難于上青天”,讀第一段,找出具體描寫“難”的詩句,說說詩人怎樣把抽象的“難”展現(xiàn)出來的?(指定學(xué)生答)

明確:

第一句:直抒胸臆,連續(xù)運(yùn)用三個(gè)韻調(diào)和諧的嘆詞,表現(xiàn)詩人被蜀道之高而驚恐的心境,使人未見其高,先聞其險(xiǎn)。

“爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙”,“四萬八千歲”是一個(gè)夸張的說法,說明了蜀道長(zhǎng)時(shí)間的閉塞。

3.蜀道之高險(xiǎn)是如何表現(xiàn)的?

明確:“西當(dāng)太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔”,這里的“鳥道”是“橫絕峨眉巔”,可以看出山勢(shì)之高;“上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川”,這一句中“沖”“回”字表現(xiàn)出蜀道之高險(xiǎn)。(板書:蜀道的高峻)

接著,通過“黃鶴”的'“不得過”,“猿猱”的“愁攀援”,來側(cè)面烘托出山勢(shì)之高險(xiǎn)。只能讓人“仰脅息”而“坐長(zhǎng)嘆”。

4.教師指定學(xué)生讀第二部分,提問:詩人通過什么寫入蜀道的“難”的?從哪些詞可以看出蜀道的“驚險(xiǎn)”?

明確:“悲鳥”“子規(guī)”的叫聲,烘托出凄慘悲涼的氣氛,讓人“畏巉巖”而“不可攀”。

其中,一“悲”,一“號(hào)”,一“啼”,一“愁”,將蜀道的“難”表現(xiàn)得更加具體。(板書:景物的凄慘、山水險(xiǎn)惡)

2024高中語文教案設(shè)計(jì) 篇4

教學(xué)目標(biāo)

語言建構(gòu)與運(yùn)用反復(fù)朗讀,讓學(xué)生獲得對(duì)全詩的整體認(rèn)識(shí),感受詩歌的語言魅力。

思維發(fā)展和提升分析詩歌中的意象,展開想象,學(xué)習(xí)詩中對(duì)寫法的表現(xiàn)手法,體悟詩中的情感。

審美鑒賞和創(chuàng)造體會(huì)詩歌含蓄不盡,余味悠長(zhǎng)的游子思鄉(xiāng)、愛人離居的愁情別緒,積淀人文素養(yǎng)。

文化傳承和理解引導(dǎo)學(xué)生接受詩中高尚而純真的情感熏陶。

教學(xué)重點(diǎn)分析詩中意象,展開想象,感受詩歌的情感。

教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)本詩中對(duì)寫的表現(xiàn)手法。

一、導(dǎo)入解題

1.唐代是中國詩歌的鼎盛時(shí)期,唐代詩歌代表著古典詩歌的最高成就,這是人們的共識(shí)。但是,所有事物的發(fā)展都不是一蹴而就的,詩歌的發(fā)展也是一樣,它經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展期。在這發(fā)展過程中,先秦到南北朝時(shí)期的詩歌為唐代詩歌高潮的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今天我們就將學(xué)習(xí)被劉勰在《文心雕龍》中評(píng)價(jià)為“五言之冠”的《古詩十九首》中的一首《涉江采芙蓉》。

2.《涉江采芙蓉》選自《古詩十九首》,是南北朝時(shí)期蕭統(tǒng)編纂的《文選》中的一組“雜詩”的標(biāo)題,是東漢末年文人五言詩的選輯,它的內(nèi)容大多表現(xiàn)游子矢志無成和游子思婦的離別相思之苦。但藝術(shù)成就卻很高,長(zhǎng)于抒情,善用事物來烘托,寓情于景,情景交融。這組詩歌,得到古人極高的稱譽(yù)。劉勰《文心雕龍》評(píng)價(jià)為“五言之冠”;鐘嶸《詩品》說是“文溫以麗,意悲而遠(yuǎn),驚心動(dòng)魄,可謂幾乎一字千金”。

二、朗讀感知

指名朗讀。

詩歌表達(dá)怎樣的情感?

三、品味鑒賞

1.一二句畫面中選取了哪些意象?這些意象構(gòu)成了怎樣的意境?

明確:芙蓉、蘭澤、芳草;意境高潔、清幽;烘托主人公形象的'雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。

采花折柳,這正是古人傳情達(dá)意的方式,一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情,另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人,遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念,逢到驛使就托帶一枝梅花給他。正如王維的《相思》所寫:“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思?!?/p>

荷的意象:以荷花喻君子圣潔之風(fēng)范;以荷花喻美好純潔的女子;以荷花喻愛情之堅(jiān)貞真摯;芙蓉諧音夫容。

2.三四句情感的巨大變化?

明確:我們讀這首詩,要深刻體會(huì)“采之欲遺誰”這句問話的意味。承上兩句而來,它是突然的轉(zhuǎn)折,一腔熱忱遭到一盆涼水潑來,一霎時(shí)天地為之變色,此中有無限的凄涼寂寞,傷心失望。它是一句疑問,也是一聲嘆息。還有一點(diǎn)值得注意的是“所思在遠(yuǎn)道”這句話的位置。難道詩人“涉江采芙蓉”時(shí)原來就沒有想到這一點(diǎn)嗎?真是看到芙蓉芳草,才想到這位“所思”嗎?“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的?!吧娼绍饺亍币策€是為了他。如果入首就開門見山,把他表出,詩就平板無味了。在頭兩句中他是藏鋒不露,第三句一轉(zhuǎn),就趁勢(shì)把他突然托出,才見出這句話有雷霆萬鈞之力。這句話是全詩發(fā)展的頂點(diǎn),頂點(diǎn)同時(shí)是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束,一方面為下文的發(fā)展作一伏線,所以照例是要擺在中間的。

3.五六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?

明確:“還顧”一詞,動(dòng)作性和畫面感很強(qiáng),可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離,給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情,可是,這兩句并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦,這樣就給讀者留下了很大的想象空間,具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。

4.在最后的兩句詩中,你體會(huì)到主人公有怎樣的“情”?

明確:主人公痛苦、憂傷的心情;兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情?!獞n。

四、討論探究

1.詩的抒情主人公是誰,或者說可以是誰?

學(xué)生討論,可對(duì)比已經(jīng)學(xué)過的《氓》女子的口吻,《采薇》男子的口吻等。

明確:“涉江”者有可能是思婦,“還顧”者則有可能是游子;“涉江”者可能為思婦,“還顧”可能是思婦從對(duì)面曲揣彼意,想象游子一定是望鄉(xiāng)時(shí)而感嘆長(zhǎng)途;窮困潦倒的游子在客愁中,想象家中“思婦”也有離愁別緒,這思婦在想象游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。

游子思?xì)w、思婦懷遠(yuǎn),二者皆有。

對(duì)寫法,即從對(duì)面寫來,也叫對(duì)面落筆,主客移位。詩人思鄉(xiāng)懷人,不直抒胸臆,傾訴衷情,而是落筆對(duì)方,將作者自己深摯的思念之情委婉含蓄地表達(dá)出來。這種寫法使詩歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角。表現(xiàn)了詩人豐富的想象,構(gòu)建了詩歌富有立體感的意境。

古詩有時(shí)看來很直率,實(shí)際上很曲折?!斑€顧望舊鄉(xiāng),長(zhǎng)路漫浩浩”兩句就是如此。講究語法的人們?cè)谶@首詩里會(huì)碰著一個(gè)難題,就是許多句子都沒有主詞,究竟是誰在“涉江”“采芙蓉”?誰在“還顧”?誰在“憂傷”?說話的人是個(gè)男子還是個(gè)女子?是男子“在遠(yuǎn)道”還是女子“在遠(yuǎn)道”?對(duì)于這些問題如何解答,就要看對(duì)“還顧”兩句如何理解。

2.你認(rèn)為這首詩在情感表達(dá)上有什么特點(diǎn)?

明確:情感跌宕起伏,含蓄不盡,余味悠長(zhǎng)。

五、拓展延伸

閱讀《月夜》回答下面問題:

月夜杜甫

今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女,未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干。

結(jié)合全詩,體會(huì)詩歌在情感抒發(fā)上的特點(diǎn)。

明確:詩人站在妻子的角度展開想象,由自己的獨(dú)看想到妻子的獨(dú)看。詩歌的內(nèi)容從單一轉(zhuǎn)向多視角。“閨中只獨(dú)看”,表現(xiàn)了妻子對(duì)我擔(dān)憂,其實(shí)我也擔(dān)憂妻子。但是詩人不直接說出,卻借妻子的心表現(xiàn)出來,把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蘊(yùn)。

2024高中語文教案設(shè)計(jì) 篇5

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解作者馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作風(fēng)格。

2、運(yùn)用正確有效的閱讀技巧分析文本。

3、掌握作者通過日常生活描寫來展現(xiàn)拉丁美洲宏大歷史的構(gòu)思技巧。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)重點(diǎn):運(yùn)用正確有效的閱讀技巧分析文本。

學(xué)習(xí)難點(diǎn):掌握作者通過日常生活描寫來展現(xiàn)拉丁美洲宏大歷史的構(gòu)思技巧。

【教學(xué)過程】

一、學(xué)習(xí)導(dǎo)入

同學(xué)們好,拉丁美洲文學(xué)做為外國文學(xué)中的一種特殊的種類,隨著近百年來拉丁美洲的滄桑巨變?cè)絹碓绞艿搅巳澜缥膶W(xué)愛好者的關(guān)注,其中,哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯的巨著《百年孤獨(dú)》就是其中最耀眼的一顆明珠,今天,我給大家講解的內(nèi)容就是這本名著的節(jié)選部分。

二、學(xué)習(xí)任務(wù)分析

(一)知識(shí)要點(diǎn)

1。作者簡(jiǎn)介

加西亞馬爾克斯(1927—20xx)是20世紀(jì)哥倫比亞享有盛譽(yù)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家和記者,1972年獲拉美文學(xué)最高獎(jiǎng)——委內(nèi)瑞拉加列戈斯文學(xué)獎(jiǎng),是拉美小說界的“掌門人”,1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和哥倫比亞語言科學(xué)院名譽(yù)院士稱號(hào)。

2、作品簡(jiǎn)介

《百年孤獨(dú)》寫的是布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史。作品內(nèi)容復(fù)雜,人物眾多,情節(jié)離奇,深刻反映了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

3、魔幻現(xiàn)實(shí)主義

魔幻現(xiàn)實(shí)主義是《百年孤獨(dú)》的主要寫作風(fēng)格。它的特點(diǎn)是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”,這種風(fēng)格的作品常常通過塑造非常超常的人物形象,描寫荒誕離奇的故事情節(jié),運(yùn)用奇異多彩的表現(xiàn)手法,將現(xiàn)實(shí)和非現(xiàn)實(shí)融為一體,反映了拉丁美洲地區(qū)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活,使人從審美中獲得一種極其強(qiáng)烈的既荒誕又真實(shí)的感覺。

(二)承擔(dān)的單元任務(wù)

通過學(xué)習(xí)本文,能夠讓學(xué)生置身于近百年來拉丁美洲大地的社會(huì)生活中,感受拉丁美洲各民族的百年滄桑巨變,感受其中千姿百態(tài)的民族特點(diǎn),從而感受人類文化的豐富多彩。同時(shí),能夠讓學(xué)生從主題內(nèi)容、敘事手法和語言風(fēng)格等多方面入手把握作品獨(dú)特的藝術(shù)成就,提升鑒賞外國小說的能力。

三、學(xué)習(xí)活動(dòng)

(一)掌握基礎(chǔ)、初識(shí)文章

詳見知識(shí)要點(diǎn)。

(二)概述前文、引出后文

何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后,帶領(lǐng)一群年輕人離開家鄉(xiāng),長(zhǎng)途跋涉來到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞,只有一群吉卜賽人偶爾來訪,帶來被村里人看做魔法的磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾吉亞德斯結(jié)為好友,埋頭鉆研煉金術(shù),卻一無所獲。他想尋找通往外部世界的道路,也以失敗告終,反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞阿爾卡蒂奧時(shí),無意中發(fā)現(xiàn)了鄰近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系,天翻地覆的變化即將到來。

(三)總結(jié)情節(jié)、介紹手法

1、借助文眼、理清內(nèi)容

①新商道的開辟,使得馬孔多與外界有了更多的聯(lián)系,外界的新鮮事物不斷進(jìn)入馬孔多。

②麗貝卡帶著父母的骨殖從遙遠(yuǎn)的馬納烏雷辛苦跋涉到來之后出現(xiàn)了各種怪異行為。

③馬孔多小鎮(zhèn)的居民染上了失眠癥。

2、掌握手法、賞析魔幻

本文的“魔幻”特點(diǎn)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

①孤僻怪異的神奇人物。

②錯(cuò)綜曲折的離奇故事。

③夸張變形的表現(xiàn)手法。

④綺麗詭異的語言特征。

總之,在全文中,對(duì)話、回憶、夢(mèng)魘、聯(lián)想、神話、預(yù)言無處不在,時(shí)空輪回徘徊,生死界限、人鬼界限全被打破,營造出一股神秘詭異的奇特氛圍。

3、抽絲剝繭、剖析現(xiàn)實(shí)

①文章的主要情節(jié)涉及到哪幾個(gè)要點(diǎn)?

音樂鐘進(jìn)入了馬孔多人的生活。麗貝卡的言語溝通過程。馬孔多人忘記了事物的名稱。

②情節(jié)要點(diǎn)含有的關(guān)鍵因素是什么?

時(shí)間和語言。

③音樂鐘代替了群鳥報(bào)時(shí)意味著什么?

標(biāo)志著現(xiàn)代社會(huì)的鐘表式的時(shí)間能夠創(chuàng)造平等、法治和有序,可以帶來整齊規(guī)訓(xùn),但也可以帶來異化。在這種情況下,時(shí)間更容易成為一種權(quán)力。誰控制了時(shí)間的體系、時(shí)間的象征和時(shí)間的解釋,誰就控制了社會(huì)生活。當(dāng)鐘表式的時(shí)間隨著外來文明的進(jìn)駐滲透到馬孔多鎮(zhèn)人們的生活習(xí)慣上時(shí),也意味著這里的人們?cè)诼滑F(xiàn)代文明生活的權(quán)力所控制。

時(shí)間加速之后,人們處于“時(shí)間饑餓”狀態(tài)中,只擁有時(shí)間沒有擁有生活,當(dāng)客觀時(shí)間已經(jīng)很充足時(shí),人們的注意力還在鐘表所代表的時(shí)間上,在無所事事中聽著音樂鐘數(shù)華爾茲的音符。除了時(shí)間,人們已經(jīng)很少關(guān)注其他的事情了。

文中描寫音樂鐘的那段文字,就是統(tǒng)一、整嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代工業(yè)文明滲透的痕跡,用“音樂鐘”代替“群鳥”便是機(jī)械時(shí)間(現(xiàn)代時(shí)間)代替了自然時(shí)間(傳統(tǒng)時(shí)間)的典型的形象化表現(xiàn)。當(dāng)?shù)厝说臅r(shí)間標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)被西方現(xiàn)代工業(yè)文明帶來的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)殖民化。

④麗貝卡來馬孔多后的語言交流情況意味著什么?

這一點(diǎn)要結(jié)合著馬孔多人得了失眠癥忘記了事物的名稱這個(gè)現(xiàn)象一起分析。

結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)把人類的語言定義為一個(gè)符號(hào)系統(tǒng),這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)分為“能指”和“所指”,語音和字形就是能指,意義是所指。舉一個(gè)例子,gou這個(gè)聲音是能指,gou這個(gè)讀音所代表的動(dòng)物就是所指。在“能指”和“所指”中,“所指”即意義更加重要,可是當(dāng)“能指”都被馬孔多人遺忘掉的話,“所指”代表的意義就更無從說起。

薩丕爾—沃爾夫語言假說認(rèn)為,語言不僅僅會(huì)影響我們的思維,它還會(huì)決定著我們的思維,最后決定我們的文化,決定著我們對(duì)世界的認(rèn)知。不同的語言,就會(huì)有不同的世界觀,就會(huì)有不同的社會(huì)。

馬孔多人忘記的名稱所代表的事物都是維持基本生活的最基礎(chǔ)性的事物,這樣的事物的能指都可以遺忘,足以證明失眠癥的危害極大。而語言被遺忘后,語言所代表的思維方式和文化意義就會(huì)消亡。麗貝卡的焦慮和抗拒也隱含著這層意義。

⑤文中情節(jié)所涉及的語言問題還說明了什么?

這一點(diǎn)主要通過麗貝卡的語言溝通的過程來體現(xiàn)。麗貝卡一開始不與人交流,意味著不愿意跟別人有語言的溝通,沒有溝通,就沒有融合。這就是語言缺失造成的。所以麗貝卡一直用吃土的怪癖來彰顯自己的獨(dú)特性,并以此來緩解自己不合群的孤獨(dú)的焦慮感。

但是麗貝卡最后還是跟家人交流溝通了,但是過程繁復(fù),手段駭人。。經(jīng)過這場(chǎng)語言同化的過程,麗貝卡之所以說殖民地語言說得跟印第安土語一樣流利,我們都清楚,是毒打起到了根本性的作用。這段描寫事實(shí)上表現(xiàn)的是拉丁美洲人民是如何被外來語言殖民的具體過程。

??绿岢觯后w的話語實(shí)踐構(gòu)成了一種特定的權(quán)力實(shí)踐的方式,話語的實(shí)現(xiàn)同時(shí)也是權(quán)力的實(shí)現(xiàn),因?yàn)闄?quán)力與欲望始終圍繞著言語的合法性展開斗爭(zhēng)。

拉丁美洲是一個(gè)混合文化的地域,在“萬物有靈”的宗教信仰尚未成長(zhǎng)為穩(wěn)定文化系統(tǒng)的情況下,已經(jīng)發(fā)展成熟的歐洲天主教信仰以改頭換面的施予者姿態(tài)強(qiáng)行成為當(dāng)?shù)氐闹髁魑幕?,截?cái)嗔送林幕5膶?duì)自我身份確定性的過程。

在推行主流價(jià)值觀的時(shí)候,殖民者的語言對(duì)殖民地文化和語言進(jìn)行的播撒和滲透,這使得被殖民地的土著不得不以殖民者的話語方式來確認(rèn)自我的身份,在一種扭曲的文化氛圍中,完成了心理精神和現(xiàn)實(shí)世界的被殖民過程。

在麗貝卡來之前,課文中提到“阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲……頑固地不肯說卡斯蒂利亞語,而只說瓜希拉土語?!彼^的“頑固”,其實(shí)是當(dāng)?shù)厝说脑夹膽B(tài)和語言表征尚沒有外來文明侵襲的保留,但是在烏爾蘇拉的心目中,“頑固”地說本地方言并不是一種讓她安心的.現(xiàn)象。所以,烏爾蘇拉會(huì)通過希望兒女們都說卡斯蒂利亞語來獲得某種安全感,而不說這種語言的麗貝卡先是被認(rèn)為是瘋掉,后來直接被毒打。在這個(gè)事件中,拉丁美洲的原始語言如何被侵略并且以什么樣的方式消亡,由此可見一斑。

除此之外,文中還有一個(gè)細(xì)節(jié),照看阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲的保姆是只說古印第安語的比西塔西翁。她的哥哥卡塔烏雷看見麗貝卡語言被同化即罹患失眠癥的表現(xiàn)后,第二天跑得無影無蹤,他們是印第安古老王國的王子和公主,離鄉(xiāng)背井,屈居人下就是為了保有自己的語言和背后僅存的對(duì)已消亡的歷史的回憶,當(dāng)失眠癥在閉塞落后的馬孔多蔓延時(shí),意味著外來文明入侵的觸角已經(jīng)布滿了拉丁美洲大陸的每一個(gè)角落。

4、深入賞析、評(píng)價(jià)反饋

馬爾克斯通過描寫統(tǒng)一使用音樂鐘和遺忘語言這樣的生活細(xì)節(jié)是想表現(xiàn)拉丁美洲什么樣的宏大歷史呢?

實(shí)際上,我們不難得出,馬爾克斯寫這個(gè)片段,正是要提醒自己的民族:民族的歷史和現(xiàn)實(shí)正在被大家忘記,人們不能忘記歷史和對(duì)歷史的反思。

事實(shí)上,這些細(xì)節(jié)象征了拉丁美洲十六世紀(jì)以后的文化變遷。無論是時(shí)間因素還是語言因素,最后都指向了歐洲殖民者染指拉丁美洲并用特定的技術(shù)權(quán)力和話語權(quán)力促使了拉丁美洲傳統(tǒng)民族性的消亡。雖然,他們的到來也帶來了現(xiàn)代社會(huì)的可量化、可計(jì)算的客觀化影響,但是同時(shí)也在強(qiáng)力推行現(xiàn)代文明和自己的民族文化時(shí)摧毀了拉丁美洲本土的多樣化文明。拉丁美洲的文化也受到西方殖民者的禁錮,使他們?cè)谒枷肷蠈?duì)西方殖民者絕對(duì)服從。整個(gè)拉美民族都在孤獨(dú)的包圍中,人們通過掩耳盜鈴般的失憶和遺忘避免體會(huì)真實(shí)徹底的孤獨(dú),重復(fù)的行為、集體的失眠癥和健忘癥等是這種孤獨(dú)的外在表現(xiàn)形式。

四、課堂小結(jié)

這節(jié)課,老師借著這篇選文,想幫大家捋清了《百年孤獨(dú)》這本名著的一個(gè)核心思想——擺脫殖民統(tǒng)治,自己掌控自己民族未來的命運(yùn)十分重要,發(fā)生在拉丁美洲土地上的悲劇告訴我們,要想在世界民族之林中占有一席之地,我們必須保有對(duì)自己民族語言、思維和文化的主動(dòng)權(quán),這樣,才不會(huì)屈居于西方話語中,失去我們東方式的民族特色和韻味。

五、課后作業(yè)

(一)思考作業(yè):

1、如果馬孔多沒有開通商道,是不是就能夠解決馬孔多百年孤獨(dú)的問題呢?

2、請(qǐng)同學(xué)們復(fù)習(xí)《齊桓晉文之事》中“他人有心,予忖度之”這句話,將兩篇文章對(duì)照分析,思考一下我們中華民族會(huì)不會(huì)產(chǎn)生拉丁美洲式的孤獨(dú)呢?

以上問題請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x其一,完成一篇不少于500字的文章。

(二)拓展閱讀:

《紅高粱》(莫言)、《危地馬拉傳說》(阿斯圖里亞斯)、《一句頂一萬句》(劉震云)

六、板書設(shè)計(jì)

時(shí)間技術(shù)權(quán)力

思想文化被殖民

語言話語權(quán)力

避免體會(huì)真實(shí)徹底的孤獨(dú)失憶、遺忘

2024高中語文教案設(shè)計(jì) 篇6

一、導(dǎo)入:

在秋高氣爽的秋天,人古登高望遠(yuǎn),飲酒作賦。唐代著名詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫到:“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人?!苯裉欤覀儗W(xué)習(xí)的也是一首關(guān)于“登高”的詩,就是杜甫的《登高》。板書課題

二、教學(xué)目標(biāo)

1、了解登高文化及杜甫生平和本詩的寫作背景,背誦全詩。

2、從意象入手,賞析本詩情景交融等手法的運(yùn)用。(重點(diǎn))

3、理解杜甫在本詩中流露的深沉的苦痛和憂思以及憂國憂民的思想(難點(diǎn))

三、了解登高文化

1、登高之由來登高就是登臨高處,主要指登山、登樓、登臺(tái)、登塔等。登高本是我國古代文化中一種別具特色的民俗現(xiàn)象,推其源頭,一是來自古代宗教祭祀活動(dòng),也就是“望祭山川”,另一個(gè)是“重九登高”的節(jié)日習(xí)俗,所以重陽節(jié)也叫“登高節(jié)”。登高在歷代詩人的筆下卻是一個(gè)不老的話題。(登高在歷代詩人的筆下都是一個(gè)不老的話題,東漢時(shí)期曹操的《觀滄?!贰⒊跆茣r(shí)期陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》、唐代王之渙的《登鸛雀樓》、王安石的《登飛來峰》還有崔顥的《黃鶴樓》等等)

2、登高詩作的特點(diǎn)登高詩不是簡(jiǎn)單的登高寫景、吟詠唱和,往往托物言志、觀物反思,借助大自然和自身的物我關(guān)系對(duì)社會(huì)和人生作廣泛而深沉思考的,其主旋律主要表現(xiàn)家國之恨、身世之痛、滄桑之感。

四、作者簡(jiǎn)介

杜甫(712~770)唐代詩人。字子美。祖籍襄陽(今屬湖北),生于河南鞏縣。因遠(yuǎn)祖杜預(yù)為京兆杜陵(今陜西長(zhǎng)安縣東北)人,故自稱“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他的創(chuàng)作從不同的側(cè)面真實(shí)而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷和社會(huì)面貌,因而被譽(yù)為“詩史”。他是我國古典詩歌的集大成者,諸體兼擅,無體不工,五古、七律成就尤高,被世人尊為“詩圣”。主要作品有:《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》《羌村》《北征》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《秋興》(三吏)《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》(三別)《新婚別》《垂老別》《無家別》等?!兜歉摺肥且皇住鞍紊娇付Α笔降?悲歌,曾被人譽(yù)為“古今七言律第一”。

五、寫作背景

杜甫的最后10年,是在巴蜀和荊湘的流離漂泊中度過的,中間由于蜀中長(zhǎng)官嚴(yán)武的接濟(jì),在成都草堂過了幾年稍微安定的日子,不料765四月,嚴(yán)武忽然死去,杜甫失去憑依,不得不在五月里率領(lǐng)家人離開草堂,乘舟東下,于次年到達(dá)夔州瞿塘峽。杜甫一家在夔州滯留兩年,作這首詩時(shí)已是第二個(gè)年頭(767)了。此時(shí)“安史之亂”已結(jié)束4年,但地方軍閥乘機(jī)爭(zhēng)奪地盤,國家仍是一片混亂,民不聊生。杜甫的郁悶是多種因素造成的,這里有時(shí)代的苦難,也有家道的艱辛,個(gè)人多病和壯志未酬;再加上好友李白、高適、嚴(yán)武相繼辭世——所有這些,像濃云一樣壓在杜甫心頭,他是為排遣抑郁而抱病登臺(tái)的。

六、聽讀詩歌,感知全詩

1、正音、斷句;

2、初步感受詩歌情感基調(diào)。

3、①自由讀②指名讀③全班齊讀

4、簡(jiǎn)單翻譯詩歌內(nèi)容(同學(xué)們,課前我已經(jīng)讓大家借助參考資料翻譯了本詩,現(xiàn)在我找一位同學(xué)試著翻譯一下)風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。秋風(fēng)急切天空高遠(yuǎn)猿鳴悲涼,水清沙白的小洲上鳥兒在飛舞盤旋無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來。無邊無際的落葉蕭蕭飄下,望不到頭的長(zhǎng)江流水滾滾奔來。萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。常年到處漂泊,作客他鄉(xiāng),于秋天更添悲涼,晚年多災(zāi)多病,今天又獨(dú)自登臨高臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。歷盡艱難,非常遺憾兩鬢又增添了白發(fā);窮困潦倒,偏又暫停了澆愁的酒杯。

七、探究文本

1、首聯(lián)、頷聯(lián)共寫了幾種景物?風(fēng)——急天——高猿——哀渚——清沙——白鳥——飛落木——蕭蕭長(zhǎng)江——滾滾

意境:蒼涼、雄渾、沉郁而悲壯。

2、重點(diǎn)意象賞析:急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥,各給人什么感覺?(小組探究找出你最喜歡的詞加以分析)首聯(lián):風(fēng)急:秋氣逼人,天氣寒冷,內(nèi)心凄涼天高:天地高遠(yuǎn)廣闊,更顯人渺小孤單。猿嘯哀:為景物蒙上了一層悲愴、凄涼的色彩渚清沙白:冷色調(diào)上給人一種清冷的感覺鳥飛回:在空中盤旋,急風(fēng)猛烈,無處停息,詩人處境與在急風(fēng)中低徊盤旋的鳥相似(孤獨(dú)無依)。

3、頷聯(lián):無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來。

這一句是千古名句,寫出了秋天肅穆蕭殺、曠遠(yuǎn)遼闊的景色。一句仰觀,一句俯視,有疏宕之氣?!盁o邊”放大了落葉的陣勢(shì),“蕭蕭下”又加快了飄落的速度,傳達(dá)出韶華易逝、壯志難酬的感愴。這一聯(lián)不禁讓人想到生命的消逝與有限,宇宙的無窮與永恒。生命短暫,時(shí)間無窮,歷史長(zhǎng)河永不停息。上下兩句互相對(duì)比,相互襯托,人的生命越短暫,歷史和時(shí)間越顯得悠久。面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河,作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人,雖有無奈,他仍感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊,有一種宏大的氣勢(shì)。

4、頸聯(lián):萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。詩人為何而悲?(小組討論)明確:離家萬里,漂泊他鄉(xiāng)晚年多病,孤苦無依顛沛流離、困頓潦倒。詩中反映的雖是詩人的個(gè)人遭遇,但我們從中卻可以窺見戰(zhàn)亂時(shí)代廣大人民的苦難。

5、南宋著名文學(xué)評(píng)論家羅大經(jīng)認(rèn)為此詩頸聯(lián)有八悲,曲盡人生之悲懷。萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。一悲:萬里,地之遠(yuǎn)也二悲:秋,時(shí)之慘也三悲:作客,羈旅也四悲:常作客,久旅也五悲:百年,遲暮也六悲:多病,衰集也七悲:臺(tái),高迥處也八悲:獨(dú)登臺(tái),無親朋也語言精煉高度濃縮。

6、尾聯(lián):艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。“艱難”“潦倒”二詞形容的是國家還是個(gè)人?“苦恨”二字如何理解?

艱難、潦倒:既指國家,也指?jìng)€(gè)人。國事艱難,人生潦倒??陀^上,“國破”與“家亡”是因果關(guān)系;主觀上,詩人憂國憂民,為國家破亡憂心如焚??嗪蓿簭脑娋涞膶?duì)仗關(guān)系看,“苦恨”與“新?!毕鄬?duì),應(yīng)是副詞加動(dòng)詞?!翱唷笔歉痹~“很”的意思,“恨”是動(dòng)詞“遺憾”的意思。詩人很遺憾過早的白了雙鬢,不能為國效力。詩人恨國家動(dòng)蕩不安,恨自己人到暮年,不能為國家效力,恨自己壯志難酬!

7、尾聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想境界?杜甫受儒家思想影響很深,忠君愛國、關(guān)心民生疾苦是他思想的核心。(“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山!嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》))“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身?!薄霸娛ァ倍鸥o論窮達(dá),都心懷天下,憂國憂民。

八、小結(jié)

這是一首最能代表杜詩中景象蒼涼闊大、氣勢(shì)恢弘的七言律詩。前兩聯(lián)寫登高聞見之景,后兩聯(lián)抒登高感觸之情。寓情于景,情景交融,充分表達(dá)了詩人長(zhǎng)年飄泊、憂國傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽,慷慨激越,盡顯杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。

九、板書設(shè)計(jì):_________

十、朗誦

十一、當(dāng)堂檢測(cè):

1.下列詞語中加點(diǎn)的字,讀音全都正確的一組是()

A.潦倒(liáo)多財(cái)善賈(gǔ)傳記(zhuàn)杳無音信(miǎo)

B.雙鬢(bìng)前后相屬(zhǔ)伺候(cì)潔身自好(hǎo)

C.蕭條(xiāo)人才濟(jì)濟(jì)(jì)靜謐(mì)博聞強(qiáng)識(shí)(zhì)

D.混淆(xiáo)渚清沙白(zhǔ)徜徉(cháng)穩(wěn)操勝券(quàn)

1、D點(diǎn)撥:A中“杳”讀“yǎo”;B“鬢”讀“bīn”“好”讀“hào”;C“濟(jì)”讀“jǐ”。

2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是()

A.臨摹度假作客他鄉(xiāng)螳螂捕蟬,黃雀在后

B.濁酒旋律渙然冰釋鞠躬盡悴,死而后已

C.呼嘯寂寥要言不繁人為刀俎,我為魚肉

D.協(xié)迫邂逅窮困潦倒老驥伏櫪,志在千里

2、A點(diǎn)撥:B“悴”應(yīng)為“瘁”C“繁”應(yīng)為“煩”D“協(xié)”應(yīng)為“脅”。

3.對(duì)下列詩句中加點(diǎn)的詞語解釋,不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.渚清沙白鳥飛回渚:水中小洲(陸地)

B.無邊落木蕭蕭下蕭蕭樹葉被風(fēng)吹落的聲音。

C.萬里悲秋常作客萬里這里指到處漂泊,居無定所。

D.潦倒新停濁酒杯潦倒政治上不得志。

3、D點(diǎn)撥:指年老因疾病困頓。

4.對(duì)本詩的理解有誤的一項(xiàng)是()

A.首聯(lián)寫詩人登高的見聞。詩人對(duì)風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥飛等具體的景物,進(jìn)行了生動(dòng)具體細(xì)致的刻畫。

B.頷聯(lián)也是寫景,但手法與首聯(lián)不同,如果說首聯(lián)是一幅工筆畫的話,那么頷聯(lián)就是一幅寫意畫。詩人抓住典型的景物——蕭蕭的落木,滾滾的流水,加以渲染,給讀者留下了廣闊的想像空間。

C.頸聯(lián)詩人點(diǎn)明詩旨。詩人登高望遠(yuǎn),由無邊的落木,不盡的江水,聯(lián)想到自己漂泊萬里,暮年多病,抒發(fā)了怨天尤人的牢騷,這是孤獨(dú)者的慨嘆。

D.杜甫是憂國憂民的現(xiàn)實(shí)主義詩人,他對(duì)人生有大悲憫。“艱難苦恨繁霜鬢”是他關(guān)于現(xiàn)實(shí)觀照的結(jié)果。

4、C點(diǎn)撥:“怨天尤人”與“孤獨(dú)”錯(cuò)。杜甫憂國憂民的情懷是一貫的,他并不孤獨(dú)。

5、“無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來”中的“無邊”“不盡”二詞能否刪去?為什么?不能。因?yàn)檫@兩個(gè)詞擴(kuò)大了詩的意境,有了它們,后面的“蕭蕭”和“滾滾”才有附著點(diǎn),才能更顯出秋之悲涼廣曠。點(diǎn)撥:詞語的作用只有放在大的語境里,與整體聯(lián)系起來才能凸顯其作用。謝謝大家,授課完畢!

杜甫《登高》審美藝術(shù)賞析《登高》是杜甫于公元767年在夔州所作。杜甫寫這首詩時(shí),安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了,但地方軍閥們又乘時(shí)而起,相互爭(zhēng)奪地盤,社會(huì)仍是一片混亂。時(shí)代的不幸,個(gè)人的多病,加上壯志未酬,使杜甫內(nèi)心極為苦悶與憂愁。為了排遣心中的郁悶,詩人帶病登臺(tái)的,想借此排解苦悶與憂愁。在中國古代詩歌中,“登高”或者“登臺(tái)”都有著思鄉(xiāng)寄情之意,表達(dá)志向之感?!稘h樂府民歌悲歌》中寫道:“悲歌可以當(dāng)泣,遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸?!币馑际钦f,想回家沒有辦法,心中悲痛,因而暫時(shí)用悲歌代替哭泣,用遠(yuǎn)望代替回鄉(xiāng)。可以說,這首詩歌通過登高對(duì)所見所聞的秋江的描寫,表達(dá)了詩人長(zhǎng)年飄泊、老病孤單之愁。

其審美藝術(shù)特點(diǎn)如下:首先,情隨境生,情感深沉在古代詩歌中,情隨境生是常見的手法。情隨境生就是詩人在生活中遇到了某種物境,突有所悟,情緒滿懷,于是,詩人借著對(duì)物境(“境”即孕育詩人心中的主觀情感和外物景的統(tǒng)一)描寫,把自己現(xiàn)實(shí)的情意表達(dá)出來,從而達(dá)到意與境和諧統(tǒng)一的一種表現(xiàn)手法。正如朱熹說過:“人生而靜,天之性也;感于物而動(dòng),性之欲也。夫既有欲,則不能無思;既有思矣,則不能無言;既有言矣,則言之所不能盡而發(fā)于咨嗟詠嘆之余者,必有自然之音響節(jié)奏,而不能已焉。此詩之所以作也?!边@其中的“情”往往是極為深沉的、甚至表現(xiàn)出凝重感,也許是早已孕育心中的情感等。

就《登高》這首詩歌來說,前四句寫登高所見。首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回”著重刻畫眼前具體景物,頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來”著重渲染整個(gè)秋天氣氛。詩人面對(duì)這樣的境象,后四句“萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái);艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒懷”就由此而生,抒寫了“登高”的感慨其中,頸聯(lián)中“萬里”和“百年”從時(shí)空兩方面著筆,由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生,尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒懷”又從白發(fā)日多,因病無法喝酒,最后歸結(jié)到時(shí)世艱難是悲秋多病、潦倒不堪的根本原因。這樣,運(yùn)用情隨境生的手法,不但使詩歌具有較強(qiáng)的形象感,使詩歌具有了濃郁的抒情氛圍,而且詩人觸境生情,憂國傷時(shí)之情也表現(xiàn)得淋漓盡致。

其次,對(duì)仗工整,境界開闊對(duì)仗是指用字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同、意義相關(guān)的兩個(gè)短語或者句子對(duì)稱地排列在一起的一種表現(xiàn)手法。在詩歌中,對(duì)仗手法的運(yùn)用不但便于展開空間描寫,便于空間跳躍,形成詩歌的審美境界,而且給人在視聽覺上以整齊美、勻稱美,從而提高詩歌的審美表達(dá)效果。就杜甫這首《登高》來看,從首聯(lián)到尾聯(lián)全詩都對(duì)仗,而且顯得流暢自然,所以后人推此詩為唐人七律第一。

比如,首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回”,不僅上下兩句相對(duì),“風(fēng)急天高”對(duì)“渚清沙白”,“猿嘯哀”對(duì)“鳥飛回”,十分工整,而且還有句中自對(duì),上句“天”對(duì)“風(fēng)”;“高”對(duì)“急”;下句“沙”對(duì)“渚”,“白”對(duì)“清”。有表示天象的,有表示名物東側(cè),有表示色彩的、也有表示物態(tài)的。這樣,短短兩句,不但形象生動(dòng)、自然和諧,而且審美意境開闊,更增加了詩句的情感的審美張力。

再次,言簡(jiǎn)意豐,意蘊(yùn)深刻我們都知道,古代詩人特別注重“煉字”和“煉句”,做到“言簡(jiǎn)義豐”,即洗煉而內(nèi)涵豐富。這樣,使詩歌語言達(dá)到形象逼真,活潑生動(dòng),在富于動(dòng)態(tài)中,實(shí)現(xiàn)以少勝多的要求。所以,“言簡(jiǎn)義豐”是中國古代詩歌的特點(diǎn)之一,也是杜甫詩歌的主要特點(diǎn)。

在《登高》這首詩中,可以說每一句都表現(xiàn)出言簡(jiǎn)義豐的特點(diǎn)。就千古傳頌的“萬里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)”這一聯(lián)來說,宋人羅大經(jīng)說這兩句具有八層意思。其大意是說,“萬里”,離家之遠(yuǎn),“悲秋”言秋天讓人感到悲涼;“作客”點(diǎn)出了羈旅之愁,“常作客”說明了半生飄零;“百年”喻指有限的人生,“多病”指百病纏身;“登臺(tái)”登高遠(yuǎn)眺,表示思鄉(xiāng)情懷,“獨(dú)登臺(tái)”表示孤獨(dú)的境遇。上下兩句一共才十四個(gè)字,就蘊(yùn)含著八層意義,如果再從整體上看,也許意義更為豐富,意蘊(yùn)更為深刻,足見這首詩歌”言簡(jiǎn)義豐”的特點(diǎn),也可以看出杜甫詩歌意象的密集性特征。

2024高中語文教案設(shè)計(jì) 篇7

一、教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)。

2、感知作品言外的情感理趣。

3、了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1、欣賞文中的‘水月’意象。

2、體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。

三、教學(xué)過程

(一)學(xué)生課前預(yù)習(xí)

1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似?應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。

2、熟讀課文,利用工具書解決字詞,并歸納文章的字詞。

3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,將學(xué)生按平均水平分為若干小組。這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué),學(xué)會(huì)收集材料,學(xué)會(huì)整理材料,養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣,初步感知課文,為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

(二)作者和解題

以蘇軾圖片導(dǎo)入,由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。

教師明確:

1、黃州的蘇軾:蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所:黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。

2、解題:

(1)赤壁的有關(guān)話題:三國時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。

(2)賦的特點(diǎn)的演變:騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明:這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué),得到認(rèn)可,激發(fā)興趣。

(三)第一環(huán)節(jié):聽錄音或看多媒體課件,提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的`五次換韻。

(四)第二環(huán)節(jié):以誦讀為紐帶,落實(shí)以下幾個(gè)步驟:

1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意,找出駢句,用心讀。

2、學(xué)生提出疑問,教師提示重要知識(shí),舉例:詞類活用——使動(dòng)用法:舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法:侶魚蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞:況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置:客有吹洞簫者賓語前置:何為其然也說明:以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì),通過讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。

(五)第三環(huán)節(jié):理清文章的思路,(學(xué)生默讀,檢查學(xué)生有無動(dòng)筆勾畫)

教師點(diǎn)撥:第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明:此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué),學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性,從而在語感上進(jìn)行強(qiáng)化,促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意,再從理解文意到背誦,、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

(六)第四環(huán)節(jié):通過以上的,再讓學(xué)生齊讀課文,仔細(xì)體會(huì)文章的語言,探討景、情、理的關(guān)系(再細(xì)讀,小組討論)。

(七)布置作業(yè):安排下節(jié)課的討論話題:

(1)搜集蘇軾相關(guān)作品(詞賦)中有“月亮”的句子,欣賞本文中的“水月”的意象,體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考:《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子·密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。

(2)主客的形象,體悟主客問答中的理性思想。

(3)尋找材料,看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀。

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  • 2024高中美術(shù)設(shè)計(jì)類教案(熱門六篇) 作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,總歸要編寫教學(xué)設(shè)計(jì),借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)質(zhì)量,收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才合適呢?下面是小編精心整理的高中美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎閱讀與收藏。2024高中美術(shù)設(shè)計(jì)類教案 篇1教學(xué)目的1、了解中國古代大型雕塑的遺存。2、了解中國古代陵墓雕塑的...
    2024-10-02 閱讀全文

作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,總不可避免地需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì),編寫教學(xué)設(shè)計(jì)有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫的嗎?以下是小編精心整理的高中英語教學(xué)設(shè)計(jì),僅供參考,大家一起來看看吧。2024高中英語教案設(shè)計(jì) 篇1教學(xué)內(nèi)容分析本單元的中心話題是“著名(杰出)...

2024-10-11 閱讀全文

作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,編寫教學(xué)設(shè)計(jì)是必不可少的,教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循教學(xué)過程的基本規(guī)律,選擇教學(xué)目標(biāo),以解決教什么的問題。那么問題來了,教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫?下面是小編為大家整理的高中語文教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。2024高中語文的教學(xué)設(shè)計(jì) 篇120xx年秋季學(xué)期,本...

2024-09-04 閱讀全文

引言:《雨巷》是普通高中課程第一單元現(xiàn)代詩的第7首,如何上《雨巷》這首詩,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中認(rèn)識(shí)到高中階段與與初中階段的學(xué)習(xí)方法、思考方式的不同呢?下面是小編為大家提供的《雨巷》的教學(xué)設(shè)計(jì),希望可以幫助到各位老師。高中語文課文教案設(shè)計(jì)方案 篇1【教學(xué)目標(biāo)】(一)知識(shí)和能力目標(biāo)1、分...

2024-09-15 閱讀全文

在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中,通常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)來輔助教學(xué),借助教學(xué)設(shè)計(jì)可使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識(shí)。那么你有了解過教學(xué)設(shè)計(jì)嗎?下面是小編幫大家整理的高一物理必修1《自由落體運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。物理高中教學(xué)設(shè)計(jì)案例 篇1教學(xué)目標(biāo):1、理...

2024-09-30 閱讀全文

作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,總歸要編寫教學(xué)設(shè)計(jì),借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)質(zhì)量,收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才合適呢?下面是小編精心整理的高中美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎閱讀與收藏。2024高中美術(shù)設(shè)計(jì)類教案 篇1教學(xué)目的1、了解中國古代大型雕塑的遺存。2、了解中國古代陵墓雕塑的...

2024-10-02 閱讀全文