河中石獸教案范本

老師會(huì)對(duì)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，所以老師寫教案可不能隨便對(duì)待。教案是評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效依據(jù)。我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“河中石獸教案”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

河中石獸教案(篇1)

教學(xué)目的：

1.積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。

2.理解實(shí)踐出真知的道理。

紀(jì)昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進(jìn)士。學(xué)部淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遺戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫(kù)全書》總纂官，編定《四庫(kù)全書·總目提要》在目錄上學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有《閱微草堂筆記》等。

本文選自《閱微草堂筆》，是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。

《河中石獸》記載的是某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會(huì)向上游“跑”呢?今天我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文，從中找出答案。

探究生趣：

第一步，泛讀課文。結(jié)合注釋，讀準(zhǔn)字音，積累詞語，理解大意。

圮(pǐ) 募(mù) 棹(zhào)柿(fèi) 湮(yān) 嚙(niè) 溯(sù) 歟(yù)

1.這個(gè)故事說有了一個(gè)什么道理?

明確：本文通過尋找倒塌的河里的石獸的故事，說明了任何事都不能根據(jù)主觀推斷的道理。

情景激趣：

紀(jì)昀，字曉嵐，他身子很是肥碩，生平最畏暑熱;做總裁時(shí)，在館內(nèi)校書，適值盛夏，炎酷異常，他便赤著膊圈了辮，危坐觀書。巧逢乾隆帝踱入館門，他不及披衣，忙鉆入案下，用帷自蔽，不料已被乾隆帝瞧見，傳旨館中人照常辦事，不必離座，館中人一齊遵旨。乾隆帝便踱到紀(jì)昀座旁，靜悄悄的坐著。紀(jì)昀伏了許久，汗流浹背，未免焦躁起來，聽聽館中人寂靜無聲，就展開了帷，伸首問眾人道：“老頭子已去么?”語方脫口，轉(zhuǎn)眼一瞧，座旁正坐著乾隆帝，這一驚正是不小。向著他道：“紀(jì)昀不得無禮?！奔o(jì)昀此時(shí)只得出來穿好了衣，俯伏請(qǐng)罪。乾隆帝道：“別的罪總可原諒，你何故叫我老頭子?有說可生，無說即死。”眾人聽見這句上諭，都為紀(jì)昀捏一把汗。誰知紀(jì)昀卻不慌不忙，從容奏道：“老頭子三字，乃京中人對(duì)著皇帝的統(tǒng)稱，并非臣敢臆造，容臣詳奏?；实鄯Q萬歲，豈不是老?皇帝居兆民之上，豈不是頭?皇帝便是天子，所以稱子。這‘老頭子’三字，從此流傳了。”聰明絕頂。乾隆帝拈須笑悅。

從這個(gè)故事看，紀(jì)曉嵐為人機(jī)智，善于強(qiáng)詞奪理，上節(jié)課我們了解到他記載的“河中石獸”，居然會(huì)逆流而上，它是真的嗎?本節(jié)課我們將在進(jìn)一步理解文意的基礎(chǔ)上加以探討。

探究固趣：

第二步，精讀課文，翻譯課文，探討文意。

滄州南面，有一座寺廟靠近河邊，廟門 倒塌到河里，(門旁)兩只石獸也一起沉到河里了。經(jīng)歷了十多年，和尚募集到了一筆錢，(決定)重修(廟門)，便到河中尋找那兩只石獸，居然沒找到，認(rèn)為石獸順著河的方向沖到下游去了。便劃著幾條小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，一點(diǎn)蹤跡也沒有?有個(gè)學(xué)究在廟里開館執(zhí)教，聽到這件事便嘲笑說：

“你們這些人不能推究 事物的道理。這不是木片，怎么能被洪水帶了走呢?石頭的特性是堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，石獸埋沒在泥沙上，就會(huì)越沉越深。順著河流往下游去尋找它，不是荒唐嗎?” 眾人信服他的話，認(rèn)為是正確的論斷。

一個(gè)老水手聽了學(xué)究的話后，又嘲笑說：“凡是河中失落的石頭，都應(yīng)該到河的上游去尋找?！闭?yàn)槭^的特性堅(jiān)硬而沉重，泥沙的特性松散而輕浮，(所以)水流不能沖走石頭，它的反沖的力量，一定會(huì)在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑穴。越?jīng)_越深，沖到石頭半身空著時(shí)，石頭一定會(huì)倒在陷坑中。像這樣再?zèng)_擊，石頭又向前再轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣一再翻轉(zhuǎn)不停，于是石頭會(huì)反方向逆流而上了。到下游去尋找它，固然荒唐;在石獸掉下去的當(dāng)?shù)貙ふ?，不是更荒唐?”

按照老水手的說法去找，果然在幾里外的上游地方尋到了石獸。

既然這樣，那么天下的事情，只知其一、不知其二的還多著哩，難道可以根據(jù)自己所知道的道理就主觀判斷嗎?

二、課堂探究：

1.故事對(duì)石獸的位置的看法各是怎樣的?理由是什么?

明確：

⑴寺僧以為石獸被水沖到下游去了，理由，水有沖擊力，將隨水流而下。

⑵講學(xué)家認(rèn)為石獸在下沉處深埋，因?yàn)槭^堅(jiān)硬沉重，沙子松散，石頭埋沒有在沙里一定會(huì)漸漸地沉下去，越來越深，只能就地挖下去找。

⑶老河兵認(rèn)為石獸已逆流而上，因?yàn)槭^堅(jiān)硬沉重，沙子松散，水不能潰走石頭，水的反沖力一定會(huì)在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴，漸漸地越?jīng)_越深，石頭就會(huì)倒在這個(gè)洞穴中。像這樣再?zèng)_，石頭再轉(zhuǎn)，一直轉(zhuǎn)不停止，石頭就反而逆流而上。

2.為什么寺僧與講學(xué)家的看法是不對(duì)的，老河兵的方法是對(duì)的?

明確：寺僧按照水沖物的常理，只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。講學(xué)家考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。而老河兵有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮了石獸、泥沙與流水的關(guān)系。

3. 你認(rèn)為課文講的故事是真實(shí)可信的嗎?為什么?

預(yù)習(xí)《小圣施威降大圣》，要求能概述文章內(nèi)容，擬出不懂或有質(zhì)疑之處。

紀(jì)昀(曉嵐)的《閱微草堂筆記》是出名的清人筆記小說之一。蔡元培先生將它與《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》鼎足并列為“有清一代三大小說”?！堕單⒉萏霉P記》中的《河中石獸》這個(gè)故事，頗負(fù)盛名。

近來有人對(duì)紀(jì)昀的這個(gè)說法，表示懷疑。理由是石重水輕，無論如何，沉于水中的石獸，只可能順流而下，決不可能逆流而上。他們認(rèn)為紀(jì)昀所說的這個(gè)故事，盡管很生動(dòng)、有趣，很能吸引人，無奈事實(shí)決非如此，石獸向上游，不過是文學(xué)家的幻想，客觀上并不存在。

事實(shí)真的如此嗎?尋找沉在河中的石獸，究竟應(yīng)在上游還是下游?不久前發(fā)生在云南西雙版納的一回事，圓滿地回答了這個(gè)問題。這回事的情節(jié)幾乎與紀(jì)昀所記一模一樣，即西雙版納有一條河中有兩塊大石，它們有一半露在水面。十多年前，有一塊石頭被人炸碎，另一塊也隨之失蹤，大家都不知道這塊未炸碎的石頭到哪里去了。十多年后，有人在離原地十多里的上游，發(fā)現(xiàn)了那塊失蹤了的石頭，經(jīng)核對(duì)，它確實(shí)是本來位于十多里外的下游那一塊。它是怎么“游”上來的呢?

原來炸另一塊石頭時(shí)，這塊石頭的基礎(chǔ)也被震壞，它喪失了屹立不動(dòng)的根基，正如紀(jì)昀所說的水沖走石邊沙的道理，在十多年的時(shí)間中，它逐漸地向上游翻滾了十多里路。它向上“游”時(shí)經(jīng)過之處，留下了一道明顯的溝，令人信服他說明，紀(jì)昀所記，確非虛言。這一有趣的自然現(xiàn)象，1980年4月當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙作過詳細(xì)的報(bào)道。這故事不僅教育我們?nèi)绾嗡伎紗栴}，對(duì)從事水中打撈也有實(shí)際指導(dǎo)意義。

河中石獸教案(篇2)

教案分析：

本文節(jié)選自紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》，故事圍繞著“如何才能找到十多年前掉進(jìn)河中的石獸”展開，僧、講學(xué)家、老河兵分別給出了不同的意見。故事的結(jié)局證明了“實(shí)踐出真知”的道理。

教學(xué)目標(biāo)：

1、 落實(shí)文言重要實(shí)詞，反復(fù)朗讀，知曉文章大意。

2、 了解“敘述”和“議論”的表達(dá)方式，理解“借事說理”的方法。

3、 深入理解三類人“河中尋石獸”的方法，體會(huì)“實(shí)踐出真知”的道理。

4、 培養(yǎng)學(xué)生客觀對(duì)待分析事情的態(tài)度。

教學(xué)難點(diǎn)：深入理解三類人“河中尋石獸”的辦法，體會(huì)“實(shí)踐出真知”的道理。

(1)爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?

(2)沿河求之，不亦顛乎?

(3)石性堅(jiān)重，沙性松浮。

(4)其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，

漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。

(5)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，

可據(jù)理臆斷歟?

文章記敘了 (概括)，得出了 的道理(原文)。

明確：短文前面記敘，后面議論，敘議結(jié)合，借事說理。

三類人：

僧——出家人，居于寺廟，四大皆空;

講學(xué)家——居于書塾，研究經(jīng)史，講學(xué)教書;

老河兵——長(zhǎng)年駐扎河邊，巡河，鎮(zhèn)守河防。

思考：

1、講學(xué)家和老河兵分別為了什么而“笑”?

2、在尋找石獸的問題上，寺僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤?為什么只有老河兵提出正確的辦法?

明確：(1)講學(xué)家嘲笑僧的錯(cuò)誤做法;老河兵嘲笑僧的錯(cuò)誤做法，以及對(duì)眾人的盲目追尋的世風(fēng)而無奈。

(2)僧只考慮水流性質(zhì)，考慮問題不全面;講學(xué)家只根據(jù)書本知識(shí)，考慮石頭和沙子的性質(zhì)，空談事理，不切合實(shí)際;老河兵結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn)，從水流性質(zhì)、石性和沙性出發(fā)，全面考慮。

3、紀(jì)昀給我們講述了三人“河中尋石獸”的故事，把僧、講學(xué)人和老河兵進(jìn)行對(duì)比，告訴我們“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?”能否把這句話改成下面的句子?

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?

然則天下之事，但知其一，不知其二者有矣，不可據(jù)理臆斷。

明確：多指空談多，實(shí)踐少。反問句，加強(qiáng)作者情感。

學(xué)了《河中石獸》，回望自己的學(xué)習(xí)、生活，我收獲(懂得)了 。

《河中石獸》設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是，在朗讀的基礎(chǔ)上，圍繞“譯——議——悟”的結(jié)構(gòu)模式，

從知識(shí)能力到情感體驗(yàn)，從文本走向生活。具體有如下收獲。

2、 突破了難點(diǎn)：巧用“換字法”，體會(huì)“多”和反問句的情感，既避免了空洞的分析，又體現(xiàn)了“過程和方法”。

3、 體現(xiàn)了特點(diǎn)：抓住了學(xué)科與文體的特點(diǎn)，上出了一定的“文學(xué)味”。

這是《河中石獸》的第二課時(shí)，所以文言字詞的重點(diǎn)稍有偏頗，但課后有學(xué)生問我：老河兵的方法是不對(duì)的?突然意識(shí)到，我犯了文言文的忌諱，本末倒置，沒有扎實(shí)“言”，而高屋建瓴地探究了“文”的蘊(yùn)含。以下是我?guī)c(diǎn)不足。

1、過度預(yù)設(shè)：第一板塊“點(diǎn)譯、句譯、全文理解”，隨著PPT的呈現(xiàn)，看似學(xué)生回答得流暢，但是流暢的背后是教師過度預(yù)設(shè)，這拋棄了“以學(xué)生為主體”的理念。如果讓學(xué)生借助注釋口頭翻譯，把盲點(diǎn)疑問等標(biāo)注出來，也許課堂生成地更有效果。“全文理解”，由于時(shí)間關(guān)系，我也只是用“一段話概括”故事來檢測(cè)落實(shí)，其實(shí)這沒有真正的檢測(cè)學(xué)生掌握的情況。對(duì)于文言文，我們?cè)撀鋵?shí)到字詞，還是粗略地了解大意?這也是個(gè)疑問，也許是家常課和公開課的問題。

2、資料更近不足：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?”這是整篇短文的句眼，一個(gè)“多”，一個(gè)反問句，包含了作者紀(jì)昀的情感，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的想法，然而由于我淺薄的知識(shí)，無法理清《閱微草堂筆記》撰寫的時(shí)代、宋代理學(xué)家的特點(diǎn)、乾隆年間的故事，這些都是作者的生活環(huán)境，適當(dāng)?shù)馁Y料更近，有利于學(xué)生了解紀(jì)昀的情感，“論事”方能全面“知人”。

3、忽視知識(shí)序列銜接：初一學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)仍處于低層狀態(tài)，接受識(shí)記文言字詞也許比較合理，“通假字”、“古今異義”、“實(shí)詞”、“虛詞”等，這些也許是他們知識(shí)大門敞開所需要的，當(dāng)然也需注意隨文而教的問題;然而，這篇文章，我把后半部分的設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在了體悟上，兩次“笑”的不同，論“三類人”的做法，還強(qiáng)行灌輸了“表達(dá)方式”的內(nèi)容，初一學(xué)生的知識(shí)需要和我所教的知識(shí)，有一定的落差。

河中石獸教案(篇3)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：

1、積累文言詞匯，借助工具書和注釋理解文章的基本內(nèi)容。

2、訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。

過程與方法：

學(xué)生反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容。借助多媒體，幫助學(xué)生理解文中三類人物尋找石獸的方法有何不同。

情感態(tài)度價(jià)值觀：

明白課文闡述的道理，知道分析問題不能只知其一不知其二，主觀臆斷。

教學(xué)重點(diǎn)

形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法。

教學(xué)難點(diǎn)

幫助學(xué)生理解為什么老河兵的方法是對(duì)的。

教學(xué)過程

一、激發(fā)興趣、導(dǎo)入新課

1、作家吳德鋒在他寫的《博物記趣》中有這樣的記載：西雙版納有一條河中有兩塊大石，它們有一半露在水面。十多年前，有一塊石頭被人炸碎，另一塊也隨之失蹤，大家都不知道這塊未炸碎的石頭到哪里去了。

提出問題：十多年后，人們會(huì)在哪里找到那塊失蹤了的石頭呢?

學(xué)生各抒己見。

揭示謎底：十多年后，有人在離原地十多里的上游，發(fā)現(xiàn)了那塊失蹤了的石頭，經(jīng)核對(duì)，它確實(shí)是本來位于十多里外的下游那一塊。它是怎么“游”上來的呢?你們想知道答案嗎?今天老師就和大家一起走近《河中石獸》，相信它會(huì)給你一個(gè)滿意的答案。

2、解題

河中石獸:河中:表示地點(diǎn);石獸:像石獅子之類的物體。

3、作者簡(jiǎn)介

二、積累字詞、疏通文意

1、學(xué)生自讀文章，勾畫出自己不會(huì)讀或沒把握讀準(zhǔn)的字，

老師引導(dǎo)學(xué)生正音

讀準(zhǔn)下列生字的讀音。

圮(pǐ)募(mù)棹(zhào)柿(fèi)

湮(yān)嚙(niè)溯(sù)歟(yù)

2、教師范讀課文，要求學(xué)生注意重點(diǎn)字的讀音，同時(shí)注意句子停頓及老師的語調(diào)語氣。

3、學(xué)生再讀，賽讀

4、對(duì)照注釋，疏通文意

小組合作完成，圈出有疑問的地方。教師巡視指導(dǎo)

以小組為單位，交流學(xué)習(xí)所得和困惑之處

5、師生解疑

三、閱讀故事、明白道理

1、 本文講了一個(gè)怎樣的故事?得出了怎樣的道理(原文)。

一個(gè)廟門口的石獸倒塌在河里，十幾年后，人們找石獸的故事。

道理：

2在這個(gè)故事中出現(xiàn)了哪些人?這些人分別在什么地方找石獸。他們各自的依據(jù)是什么?小組合作探究，完成下面的表格——尋找石獸的方法

教師演示。形象直觀的演示石獸落入河中的三種情景，借助模擬場(chǎng)景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸方法的相關(guān)語句的意思。

3、問題探究：為什么“老河兵”的結(jié)論是正確的?

學(xué)生討論

師生共同歸納探究結(jié)果：僧人只考慮了河流，忽略了石獸和沙的性質(zhì)，講師考慮了石獸的性質(zhì)和沙的性質(zhì)，卻忽略了河流的作用，老河兵考慮了石獸的性質(zhì)，沙的性質(zhì)，河流的性質(zhì)。所以最終老河兵的方案是正確的，找到了石獸。

師：好，現(xiàn)在回到我們上課前的那個(gè)問題，西雙版納那條河中的大石會(huì)在上游發(fā)現(xiàn)，你知道其中的原因了嗎?

原來炸另一塊石頭時(shí)，這塊石頭的基礎(chǔ)也被震壞，它喪失了屹立不動(dòng)的根基，正如文中所說的水沖走石邊沙的道理，在十多年的時(shí)間中，它逐漸地向上游翻滾了十多里路。它向上“游”時(shí)經(jīng)過之處，留下了一道明顯的溝，令人信服的.說明，文中所記，確非虛言。這是現(xiàn)代版的“河中石獸”，這一有趣的自然現(xiàn)象，1980年4月當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙作過詳細(xì)的報(bào)道。這故事不僅教育我們?nèi)绾嗡伎紗栴}，對(duì)從事水中打撈也有實(shí)際指導(dǎo)意義的。

4、討論：如果水中的石獸是這樣(展示圖片)，那么，它向上游走的幾率是增大了還是減小了?如果是一塊小石子呢?

學(xué)生討論，口頭回答上述問題

師：既然如此，那么作者反問我們，然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?我們?cè)撛趺椿卮?

生：不可據(jù)理臆斷。

5、談啟示：

(1)思考文章為何把講學(xué)家當(dāng)作嘲諷的對(duì)象。

(2)學(xué)了《河中石獸》，回望自己的學(xué)習(xí)、生活，我收獲(懂得)了( )

學(xué)生回答

四：拓展遷移：閱讀《揠苗助長(zhǎng)》

宋人有閔(1)其苗之不長(zhǎng)而揠(2)之者，芒芒然(3)歸，謂其人(4)曰：“今日病(5)矣!予助苗長(zhǎng)矣!”其子趨而往視之，苗則槁(6)矣。

注釋：

1、閔(mǐn)：同“憫”，擔(dān)心，憂慮2、揠：拔

3、芒芒然：露出疲憊但十分滿足的樣子4、人：這里是指家人

5、?。簞诶?，困苦6、槁(gǎo)：草木干枯，枯萎

附譯文

有個(gè)擔(dān)憂他的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的宋國(guó)人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對(duì)他的家人說：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了!”他兒子聽說后急忙到地里去看苗(的情況)，然而苗都枯萎了。

你從這個(gè)故事中得到了怎樣的啟示?

無論做什么事，都要符合事物的本身規(guī)律。

總結(jié)：

宋代的大詩(shī)人陸游曾說：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，在日常生活中人們憑老經(jīng)驗(yàn)，憑習(xí)慣來推理事物，而造成判斷失誤的例子也不少，所以，讓我們記住《河中石獸》簡(jiǎn)練之筆墨，讓我們記住紀(jì)昀教我們的行事之理，不論做任何事情，都不能只知其一，不知其二，根據(jù)常情主觀判斷。應(yīng)該正確分析，像文中的老河兵那樣，綜合考慮，這樣，才能得出正確結(jié)論。

五、布置作業(yè)：

1、熟讀并背誦課文

2、積累有關(guān)勇于實(shí)踐的名言

3、課下閱讀《閱微草堂筆記》

六、板書設(shè)計(jì)：

河中石獸

紀(jì)昀

僧人根據(jù)常情，考慮不周

講學(xué)家空談理論，主觀臆斷→實(shí)踐出真知

老河兵經(jīng)驗(yàn)豐富，考慮全面

借事說理

河中石獸教案(篇4)

一、積累運(yùn)用

1.“斗酒詩(shī)百篇”是指中國(guó)古代偉大的詩(shī)人__________請(qǐng)你寫出本學(xué)期你學(xué)到的他的一首詩(shī)。

2．短文修改。

①人活著要吃飯，人活著也要讀書；吃飯是人的本性，讀書也是人的本性。②讀書可以有目的地讀，也可以無目的地隨便翻翻。③書海無邊，只能有選擇地讀一些代表作。④讀得好不好，要看_________（實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐、實(shí)力）。⑤讀死書，死讀書，結(jié)果造就了兩腳書櫥，“百無一用是書生。”⑥但是如果是個(gè)“讀書種子”，帶著樂趣讀書，就能興味盎然地吸收書中，長(zhǎng)成大樹，成為棟梁之材

(l）文中第⑤句有一處標(biāo)點(diǎn)使用不當(dāng)，請(qǐng)寫出修改方法。

(2）從第④句的括號(hào)內(nèi)有三個(gè)備選詞語，請(qǐng)選出一個(gè)最符合語境的。

(3）第⑥句有一處語病，請(qǐng)寫出修改方法。

二、拓展閱讀

閱讀下列文言文，完成3一6題。

農(nóng)夫耕田

農(nóng)夫耕于田，數(shù)息而后一鋤。行者①見而哂之曰：“甚矣，農(nóng)之惰也！數(shù)息而后一鋤，此田終月不成！”農(nóng)夫曰：“予莫知所以②耕，子可示我以耕之術(shù)乎？"

行者解衣下田，一息而數(shù)鋤，一鋤盡一身之力。未及移時(shí)③氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且仆于田謂農(nóng)夫曰今而后知耕之難也。

農(nóng)夫曰：“非耕難，乃子之術(shù)④誤矣！人之處事亦然，欲速則不達(dá)也?！毙姓叻?。

注釋：①行者：過路人。②所以：用什么方法。③未及移時(shí)：還沒過多少時(shí)間。④術(shù)：方法。

1．解釋下列加點(diǎn)字詞。

(l）農(nóng)夫耕于田 于：

(2）欲速則不達(dá) 速：

(3）行者服而去 服：

2．給下列句子加上標(biāo)點(diǎn)。

未及移時(shí)氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且仆于田謂農(nóng)夫曰今而后知耕之難也

3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

(1）甚矣，農(nóng)之惰也！

(2）子可示我以耕之術(shù)乎？

6．這則寓言告訴了人們一個(gè)什么道理？

河中石獸教案(篇5)

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力

(1)積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。

(2)培養(yǎng)閱讀淺顯文言文的能力。

(3)品味文章的寫作特色。

2、過程與方法

在反復(fù)誦讀與合作交流的基礎(chǔ)上掌握文言詞匯，理解文章內(nèi)容。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

(1)理解“實(shí)踐出真知”的道理。

(2)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：積累文言詞匯，掌握古漢語的意義和用法。

2、難點(diǎn)：理解實(shí)踐出真知的道理。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

一、情景導(dǎo)入

從前，有一條河邊有座寺廟。一天，廟前兩座石獸因河岸崩塌掉入河中。十幾年后，寺廟里的和尚到哪里能找到這兩座石獸呢?(同學(xué)們?nèi)绻A(yù)習(xí)了文章，就知道是上游)石獸為什么會(huì)向上游“跑”呢?今天我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文，從中找出答案。

二、新知探究

1、作者簡(jiǎn)介：

紀(jì)昀，字曉嵐。乾隆十九年(1754)進(jìn)士。學(xué)問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫(kù)全書》總纂官，編定《四庫(kù)全書總目提要》，在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有《閱微草堂筆記》等。

2、朗讀課文

(1)學(xué)生大聲自由朗讀兩遍，做到朗讀無障礙。

(2)再次朗讀，讀出句中停頓。

(3)借助工具書和注釋理解疑難詞語，嘗試在理解疑難詞語的基礎(chǔ)上翻譯文章。

(4)將不能解決的詞或句標(biāo)注出來，小組合作探究。

三、交流展示

請(qǐng)學(xué)生翻譯課文。

四、綜合運(yùn)用

1、通假字

曳鐵鈀“鈀”同“耙”，平整土地的農(nóng)具

2、古今異義

(1)二石獸并沉焉。

古義：一起、今義：并列

(2)閱十余歲。

古義：經(jīng)歷、今義：閱讀

(3)是非木柿。

古義：這、今義：判斷動(dòng)詞

(4)蓋石性堅(jiān)重。

古義：發(fā)語詞，因?yàn)?、今義：有遮蔽作用的器物

(5)但知其一。

古義：只、今義：表轉(zhuǎn)折但是，卻

(6)爾輩不能究物理..

古義：客觀事物的道理，規(guī)律、今義：一種學(xué)科

(7)河干.

古義：岸，水邊、今義：水分不足，干燥

3、一詞多義

去：豈有為暴漲攜之去、離開

相去甚遠(yuǎn)已、距離

為：豈能為暴漲攜之去、被，介詞

必于石下迎水外嚙沙為坎穴、成為，動(dòng)詞

眾服為確論、認(rèn)為，動(dòng)詞

如：如是再嚙、像

如其言、按照

之：

聞之笑曰、代詞,代順流而下尋找石獸這件事。

沿河求之、代詞,代石獸。

一老河兵聞之、代詞,代“求之地中”這種觀點(diǎn)。

當(dāng)求之于上流、代詞,代石頭。

其反激之力結(jié)構(gòu)、助詞，的。

至石之半結(jié)構(gòu)、助詞，的。

求之下流、代詞,代石獸。

求之地中、代詞,代石獸。

然則天下之事結(jié)構(gòu)、助詞，的。

4、詞類活用

棹：名詞用作動(dòng)詞、船槳，劃(船)

暴漲：動(dòng)詞用作名詞，洪水。

五、整合提升

復(fù)述故事。

六、檢測(cè)鞏固

完成課后思考與練習(xí)一

第二課時(shí)

一、情景導(dǎo)入Yjs21.com

概括文章主要內(nèi)容。(復(fù)習(xí)導(dǎo)入)

二、新知探究

1、文中講到了尋找石獸的哪四種方法?他們各自的根據(jù)是什么?(完成思考與練習(xí)一)

2、在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)?為什么只有老河兵提出了正確辦法?

三、交流展示

在尋找石獸的問題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)?為什么只有老河兵提出了正確辦法?

廟僧：

第一種：沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系

第二種：只考慮到了流水，沒有考慮到石獸和泥沙;

講學(xué)家：只考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。

所以他們都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。

老河兵：則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問的關(guān)系，作出正確的判斷。既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握三者的性質(zhì)及其相互關(guān)系，所以他提出了正確的辦法，找到了石獸。

四、綜合運(yùn)用

分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的代表的三種態(tài)度

寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下——代表不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度。

講學(xué)家：空談事理，脫離實(shí)際——代表?yè)?jù)理臆斷的態(tài)度

老河兵：從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素——代表實(shí)事求是的態(tài)度。

五、整合提升

歸納本文的主旨：

本文通過尋找倒塌在河里的石獸的故事，說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷，而要具體問題具體分析，實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知，不能主觀臆斷。

六、檢測(cè)鞏固

課文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示?

1、不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;

2、更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。

3、同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。

《河中石獸》知識(shí)點(diǎn)

一、作者簡(jiǎn)介

紀(jì)昀(1724～1805)，字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣(今河北獻(xiàn)縣)人，清代學(xué)者、文學(xué)家，著有《閱微草堂筆記》等?！堕單⒉萏霉P記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說集，取法六朝筆記小說而又有所發(fā)展變化。他主持編纂的《四庫(kù)全書》被稱為文化的“萬里長(zhǎng)城”，對(duì)保存中國(guó)文化有很大貢獻(xiàn)。

二、故事背景

紀(jì)曉嵐作為盛清時(shí)期的飽學(xué)之士、一代文學(xué)宗師、《四庫(kù)全書》的總編輯，卻沒有為后人留下一篇有哲學(xué)思想內(nèi)涵的著作。作為為滿清皇朝服務(wù)的漢人，他沒有成為顧炎武、王夫之、黃宗羲等哲學(xué)家的條件，特別在動(dòng)輒用“_”“伺候”漢人知識(shí)分子的乾隆朝，紀(jì)曉嵐的處境就像伺候貓的老鼠，不能有絲毫差錯(cuò)，特別是言論。作為飽學(xué)之儒，他又不想把他的深刻思想永遠(yuǎn)帶入墳?zāi)埂Ｓ谑?，他最終采取了“測(cè)鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見”的方式來表達(dá)他觀察當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想。故在生命的.最后十年間，他完成了一部志怪小說式的著作《閱微草堂筆記》。

三、文言文知識(shí)積累

(一)古今異義

1.是非木古義：代詞，這;今義：判斷動(dòng)詞，是

2.漸沉漸深耳古義：罷了;今義：聽覺器官，耳朵

3.豈能為暴漲攜之去古義：離開;今義：到某個(gè)地方

4.蓋石性堅(jiān)重古義：發(fā)語詞，放在句首，可譯為“因?yàn)椤?今義：器物上部有遮蔽作用的東西

5.但知其一古義：只;今義：表轉(zhuǎn)折，但是

6.求二石獸于水中古義：尋找;今義：請(qǐng)求，要求，追求

(二)一詞多義

為：豈能為暴漲攜之去(被，介詞)眾服為確論(認(rèn)為，動(dòng)詞)必于石下迎水處嚙沙為坎穴(成為，動(dòng)詞)

之：聞之笑曰(這件事，代詞)當(dāng)求之于上流(石獸，代詞)其反激之力(的，助詞)

去：豈能為暴漲攜之去(離開)西蜀之去南海(距離)

臨：一寺臨河干(靠近)執(zhí)策而臨之(面對(duì))

(三)詞類活用

棹數(shù)小舟(名詞用作動(dòng)詞，“劃(船)”)

(四)特殊句式

省略句

1.以為順流下矣

點(diǎn)撥：省略主語，和尚們;“以為”后面省略了“石獸”。

2.求之地中

點(diǎn)撥：省略介詞“于”。

3.棹數(shù)小舟

點(diǎn)撥：省略主語“僧”。

4.一講學(xué)家設(shè)帳寺中

點(diǎn)撥：“寺中”前省略介詞“于”。

5.果得于數(shù)里外

點(diǎn)撥：“得”后面省略了賓語“之”。

倒裝句

1.當(dāng)求之于上流

點(diǎn)撥：介賓短語“于上流”作狀語，后置，正常語序應(yīng)為“當(dāng)于上流求之”。

2.果得于數(shù)里外

點(diǎn)撥：介賓短語“于數(shù)里外”作狀語，后置，正常語序應(yīng)為“果于數(shù)里外得”。

3.求二石獸于水中

點(diǎn)撥：“于水中”作狀語，后置，正常語序應(yīng)為“于水中求二石獸”。

被動(dòng)句

豈能為暴漲攜之去

點(diǎn)撥：“為”表被動(dòng)。

(五)名句積累

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?

四、課文翻譯

原文：滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

注釋：

臨：靠近。

河干：河岸。干，水邊，河岸。

圮(pǐ)：倒塌。

焉：于此，在那里。

閱：經(jīng)過，經(jīng)歷。

棹(zhào)：劃(船)。

曳(yè)：拖。

譯文：滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在了河水里，兩個(gè)石獸一起沉沒在這條河里。經(jīng)過十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，最后沒找到。(和尚們)認(rèn)為石獸順著水流到了下游。劃著幾只小船，拖著鐵鈀，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。

原文：一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。

注釋：

設(shè)帳：設(shè)館教書。

爾輩：你們這些人。

物理：事物的道理、規(guī)律。

是：這。木杮：削下來的木片。

暴漲：指洪水。暴，突然。

湮：埋沒。

耳：語氣詞，相當(dāng)于“罷了”。

譯文：一位學(xué)者在寺廟里設(shè)館教書，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探求事物的道理。這不是木片，怎么能被洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒于沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是精神失常嗎?”大家很信服，認(rèn)為是正確的言論。

原文：一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。

注釋：

河兵：巡河、護(hù)河的士兵。

蓋：因?yàn)椤?/p>

嚙：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。

坎穴：坑洞。

已：停止。

溯流：逆流。

求：尋找。

如：按照。

譯文：一個(gè)巡河、護(hù)河的老士兵聽說了這件事，又嘲笑說：“凡是丟失在河里的石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ?。因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定會(huì)在石頭下面迎水的地方?jīng)_刷沙子形成坑洞，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在坑洞里。像這樣又沖刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就精神失常了;在原地深處尋找石獸，不是更精神失常嗎?按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋找到了石獸。

五、問題歸納

1.講學(xué)家有怎樣的性格特點(diǎn)?

本題可運(yùn)用人物性格概括法進(jìn)行分析。講學(xué)家，一知半解而好為人師，自視甚高而驕傲自滿，輕視他人。

2.講學(xué)家和老河兵的“笑”分別有什么表達(dá)效果?

本題運(yùn)用關(guān)鍵詞語表達(dá)效果法。講學(xué)家的“笑”包含了對(duì)寺僧的嘲諷與自以為是，表現(xiàn)出講學(xué)家自恃博才的心理;老河兵的“笑”流露出對(duì)講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信。

3.為什么按照老河兵的方法最后找到了石獸?

老河兵考慮到流水的影響，也考慮到石獸和泥沙的關(guān)系，充分把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。所以根據(jù)他的判斷準(zhǔn)確找到了石獸。

4.第4段采用了哪種表達(dá)方式?有什么作用?

本題運(yùn)用記敘中議論作用分析法。議論，結(jié)尾通過議論揭示文章主旨，總結(jié)全文。告訴我們?nèi)魏问挛锒疾豢芍恢淙欢恢渌匀?，更不可主觀判斷。只有經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的才是正確的。

5.老河兵的判斷看起來不合常理，可為什么是正確的?

寺僧按照常理去找，結(jié)果找不到;講學(xué)家按照石重沙松的特點(diǎn)，主張到沙下去找，肯定也找不到;老河兵根據(jù)他幾十年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，主張到上游找，結(jié)果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實(shí)踐出真知。老河兵常年鎮(zhèn)守河防，了解水、沙、石的特性，他是把理論知識(shí)和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來分析的，所以是正確的。

六、課文主題

本文通過寫尋找沉落在河里的石獸的故事，告訴我們?cè)S多事情的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能僅僅根據(jù)自己的一知半解就做出推想，說明了僅有主觀推理是靠不住的，實(shí)踐出真知。

河中石獸教案(篇6)

教學(xué)目標(biāo)

1、朗讀、背誦文言文。

2、積累文言詞匯。

3、了解“銘”的特點(diǎn)。

3、理解實(shí)踐出真知的道理。

教學(xué)重點(diǎn)

1、熟讀背誦。

2、疏通文意，積累文言詞匯和句式。

教學(xué)難點(diǎn)理解實(shí)踐出真知的道理。

教學(xué)課時(shí)2課時(shí)

第一課時(shí)

一、引入

陸游《冬夜讀書示子聿》

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

詩(shī)的后兩句從書本知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)從書本上得來的知識(shí)比較淺薄，一定要經(jīng)過親身實(shí)踐才能變成自己的東西。

“要躬行”至少有這樣兩層意思：一是學(xué)習(xí)過程中“要躬行”。在學(xué)習(xí)過程中的動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)嘴就是一種“躬行”。學(xué)了文章詩(shī)篇要背誦，是一種“躬行”，自己練筆寫作，是一種“躬行”。二是獲取知識(shí)后還要“躬行”。這個(gè)“躬行”就是社會(huì)實(shí)踐，要通過社會(huì)實(shí)踐去檢驗(yàn)已學(xué)的知識(shí)，要通過社會(huì)實(shí)踐把書本知識(shí)化為己有，為己所用，還要通過社會(huì)實(shí)踐去鞏固、深化已學(xué)的知識(shí)。

“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會(huì)向上游“跑”呢？今天我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文，從中找出答案。

二、作家作品

作者紀(jì)昀，字曉嵐。乾隆年間人，清代文學(xué)家?！端膸?kù)全書》總纂官，著有《閱微草堂筆記》等。

本文選自《閱微草堂筆》，以記述狐鬼故事、奇特見聞為主，是以筆記形式寫成的志怪小說。

三、疏通文意，積累文言詞匯和句式

（一）朗讀，背誦課文。

（二）利用工具書及課后注釋，筆譯全文。

1、滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。

臨：靠近。河干：河岸 圮：倒塌。并：一起。沉沒在河中。焉：于此，在那里。

譯文：

2、閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。

閱：經(jīng)過 歲：年。 募：募集 求：尋找。竟：最后。

譯文：

3、以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

以為：認(rèn)為 棹：劃船。曳：拖 數(shù)：幾 跡：蹤跡

譯文：

4、一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”

爾輩：你們這些人。究：探求。物理：事物的道理、規(guī)律。是：這。豈能：怎么能。為：被。暴漲：洪水。乃：這 湮：埋沒。顛：顛倒

譯文：

5、眾服為確論。

服：信服 為：認(rèn)為是。確：正確

譯文：

6、一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。

凡：凡是 當(dāng)：應(yīng)當(dāng)

譯文：

7、蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。

蓋：因?yàn)椤В簺_刷。倒擲：傾倒。

譯文：

四、課堂總結(jié)

學(xué)習(xí)課內(nèi)文言文要學(xué)會(huì)利用注釋。

五、布置作業(yè)

1、練習(xí)冊(cè)。

2、背誦默寫。

第二課時(shí)

一、檢查朗誦、背誦情況

二、疏通文意，積累文言詞匯和句式

8、如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

如是：像這樣。已：停止。遂：于是。.溯（sù）流：逆流。.固：固然。

譯文：

。

9、如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

如：按照。果：果然。然則：既然這樣，那么。但：只。知：了解。其一：表面現(xiàn)象。其二：根本道理。 據(jù)理臆斷：根據(jù)某個(gè)道理就主觀地判斷。臆斷，主觀地判斷。歟：：?jiǎn)帷?/p>

譯文：

三、理解主題

1、用一句話概括課文內(nèi)容。

討論并歸納：

2、這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理？

四、課堂小結(jié)

五、作業(yè)

1．練習(xí)冊(cè)。

2、背誦、默寫。

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