高一教案語(yǔ)文必修下冊(cè)(摘錄7篇)

作為一位優(yōu)秀的人民教師，通常會(huì)被要求編寫教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的語(yǔ)文高一必修下冊(cè)教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高一教案語(yǔ)文必修下冊(cè) 篇1

一、背景介紹

師：上課。

師：同學(xué)們知道法國(guó)有哪些有名的博物館嗎?

生：(學(xué)生七嘴八舌，進(jìn)入情境。)endrikfelipe.com

師：(投影：羅浮宮外景)這是法國(guó)一所著名的博物館羅浮宮的外景，羅浮宮與美國(guó)紐約的大都會(huì)博物館和英國(guó)倫敦的大英博物館并稱世界三大博物館。我們看到的金字塔形建筑是由華裔建筑師貝聿銘先生設(shè)計(jì)的博物館入口。羅浮宮共收藏有世界各地的藝術(shù)品近40萬(wàn)件，其中藝術(shù)珍品3萬(wàn)件，更有被尊為羅浮三寶的三件藝術(shù)品，它們是什么呢?

生：達(dá)芬奇的蒙娜麗莎，還有勝利女神，叫

師：誰(shuí)知道?

生：勝利女神尼卡

師：還有一位呢?

生：斷臂維納斯

師：(投影：羅浮三寶圖片)很好，我們有沒(méi)有注意到，勝利女神雕塑的頭部和維納斯的雙臂都已經(jīng)缺失了，但是，這好象并不影響它們成為世界級(jí)的藝術(shù)珍品。好，今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)日本詩(shī)人、小說(shuō)家清岡卓行的這篇《米洛斯的維納斯》。(投影：大幅維納斯圖片)請(qǐng)大家讀書下注解(1)。

生齊：維納斯又稱米洛斯的阿佛洛狄忒，大理石雕。在古希臘神話中，阿佛洛狄忒是愛與美德女神，古羅馬神話中稱作維納斯，專管人類愛情、婚姻、生育，以至一切動(dòng)植物的生長(zhǎng)繁殖。

師：維納斯是神話中愛與美的女神。女神的這尊雕像從發(fā)現(xiàn)的第一天起就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。維納斯原本確實(shí)是有一雙手臂的，大家相知道斷臂的真正原因嗎?

(投影)史實(shí)簡(jiǎn)介：1820年在米洛斯島上，一個(gè)叫尤爾赫斯的農(nóng)民在翻挖菜地時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)神龕，里面有個(gè)半裸美女的雕像。尤爾赫斯非常驚奇，但并不知道是維納斯的雕像，便把它搬到家里。這時(shí)有兩個(gè)法國(guó)海員剛巧來(lái)到該島考察水文。他們看到這個(gè)雕像，但沒(méi)有購(gòu)買。幾天后，他們的船到了伊斯坦布爾，在應(yīng)邀到法國(guó)大使館赴宴期間，講起了尤爾赫斯的發(fā)現(xiàn)。法國(guó)駐土耳其大使立刻派大使館秘書馬采留斯前去收買。然而這期間，尤爾赫斯已把雕像廉價(jià)賣給了當(dāng)?shù)氐囊晃簧窀?。神甫又打算把它獻(xiàn)給君士坦丁總督的翻譯員。正當(dāng)神甫準(zhǔn)備把雕像裝船啟運(yùn)時(shí)，馬采留斯剛巧趕到。馬采留斯向神甫交涉出讓，被神甫斷然拒絕。于是雙方展開激烈的爭(zhēng)奪。在混戰(zhàn)中，維納斯雕像被拋在泥濘里，雙臂被摔斷了。官司打到米洛斯當(dāng)局，米洛斯當(dāng)局以8000銀幣的索價(jià)將雕像賣給了法國(guó)人。

二、分析如此秀麗迷人

師：下面請(qǐng)同學(xué)們聽課文錄音，并畫出表示作者觀點(diǎn)的句子。

生：(聽錄音)

師：好，能用課文的原句概括作者的基本觀點(diǎn)嗎?

生齊：她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。

師：大家對(duì)作者的觀點(diǎn)認(rèn)同嗎?

生1：同意。殘缺引人遐想。

生2：不同意。殘缺是一種偶然，不能因此而得出美的觀點(diǎn)。

生3：我贊同這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)榕c其安上一雙并不完美的手，不如留下一段空白，任由人們?nèi)ハ胂蟆?/p>

生4：不同意。有些人會(huì)想象好的，有些人想象不好的。比如想象這是一雙罪惡之手。

生5：我不認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。是不是要想秀麗迷人，就一定要把手臂砍掉，未必吧!

師：很好。大家從不同的角度談了對(duì)作者觀點(diǎn)的看法。下面我們一起來(lái)關(guān)注一下作者觀點(diǎn)的表述，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，在這個(gè)句中關(guān)鍵詞是什么?

生：如此，必須。

師：好，我們首先來(lái)看前一句中如此這個(gè)詞。在這句話中，如此所起的具體作用是什么?

生：表程度。

師：如果說(shuō)表程度的話，那我們很好理解，它是為了強(qiáng)調(diào)維納斯的秀麗迷人程度之深。作者在文中是否對(duì)秀麗迷人做了具體的闡釋?如果有，請(qǐng)把它找出來(lái)。

生1：米洛斯的維納斯顯示了高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調(diào)和?？梢哉f(shuō)，她是一個(gè)美的典型。無(wú)論是她的秀顏，還是從她那豐腴前胸延向腹部的曲線，或是她的脊背，不管你欣賞哪兒，無(wú)處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭。

生2：正深深地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)。

生3：這卻是向著無(wú)比神妙的整體美的奮然一躍呀!

生4：出乎意料地獲得了一種不可思議的抽象的藝術(shù)效果，向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂。

師：作者的贊美之情溢于言表。同學(xué)們從課文第三段中找到了有關(guān)秀麗迷人的具體的解釋。我們可不可以把上面這些句子分一下類?比如具體的、抽象的。

生：前面一句說(shuō)的是外在的美、具體的美，后面幾句說(shuō)的是內(nèi)在的美、抽象的美。

師：我們能不能在比較一下這兩種美在這一段話中的主次關(guān)系?

生：(思考)

師：大家有沒(méi)有注意到段中的一個(gè)關(guān)聯(lián)詞而且?它起的作用是什么?

生：表遞進(jìn)。

師：維納斯的外表很美，無(wú)論是她的秀顏，還是從她那豐腴的前胸伸延向腹部的曲線，或是她的脊背，無(wú)處不洋溢著勻稱的魅力，使人百看不厭。但而且這個(gè)詞足可以說(shuō)明，作者的重點(diǎn)是

生：后面那一句。

師：好，由此我們可以推斷出作者所說(shuō)的秀麗迷人，主要指的就是

生：維納斯的抽象美。

師：是的，斷臂的殘缺散發(fā)著一種神秘感，這種神秘會(huì)誘發(fā)人們對(duì)失去的雙臂進(jìn)行各種想象，同學(xué)們，如果是你，你覺(jué)得維納斯的雙臂應(yīng)該是什么樣的呢?

生1：我想她的手中應(yīng)該抱著一個(gè)剛剛出生的嬰兒，因?yàn)樗钦乒苌呐瘛?/p>

生2：左手拿著一粒種子，右手托著一瓶水，因?yàn)樗€掌管一切動(dòng)植物的繁育。

生3：她舉起雙臂，向上托著，但手上什么也沒(méi)有，看著她的向上的形體，我就會(huì)感受到一種希望。

師：同學(xué)們說(shuō)的太好了，充滿了美好的想象，但那全都是在維納斯斷臂的情況下，如果給維納斯安上雙臂，你還會(huì)有這些想象嗎?

生：不會(huì)。

師：正是由于這些原因，作者認(rèn)為那些關(guān)于復(fù)原維納斯那兩條已經(jīng)丟失了的胳膊的方案，全是

生：倒胃口的，奇談怪論。

師：文中作者假設(shè)了復(fù)原雙臂后將出現(xiàn)的情況，同學(xué)們能不能概括一下?

生：再也不會(huì)被以前的、尚未喪失的往昔所打動(dòng)藝術(shù)效果的高度本身已經(jīng)迥然不同，根本不能產(chǎn)生超越喪失的美感。

三、分析必須失去雙臂

師：那么，一定要像作者所說(shuō)：必須是失去雙臂嗎才會(huì)有想象的空間嗎?注意必須這個(gè)詞語(yǔ)。失去腳行不行，或者嘴?如果要說(shuō)留下想象的空間的話，身體其他部分的缺失也可以讓我們想象啊。

生：第六段里，作者使用了恐怕也就不會(huì)產(chǎn)生、興許就不可以這些不確定的詞語(yǔ)來(lái)修飾，作者并沒(méi)有十分肯定地說(shuō)一定要斷臂，只是經(jīng)過(guò)比較和推理，作者認(rèn)為手的缺失給欣賞者留下的想象空間最大。

師：為什么手的缺失給欣賞者留下的想象空間最大?

生：文中說(shuō)手是千變?nèi)f化交涉的手段，就是說(shuō)，手對(duì)于我們很重要。

師：可我認(rèn)為腳也重要啊!

生：文中還說(shuō)它是這些關(guān)系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式，原則性方式好像指的是最基本的、最重要的方式。

師：我明白了，你的意思是既能和外界進(jìn)行感情交流又能進(jìn)行物質(zhì)交換的首推身體的哪個(gè)部分?

生：手。

師：非常好!這位同學(xué)的思維很靈敏，抓住了關(guān)鍵詞進(jìn)行分析。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)手的重要性和豐富性，而維納斯恰恰失去了人們認(rèn)為最重要的東西，這本是一個(gè)莫大的遺憾。但也正因?yàn)槭值闹匾?，我們心中要為她補(bǔ)上的愿望十分強(qiáng)烈，由于手的變化是十分豐富的，于是一千個(gè)人眼里就有了一千個(gè)安上手臂的維納斯，所以作者最后說(shuō)：反過(guò)來(lái)，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲。我們今天學(xué)習(xí)這篇文章，主要的目的是來(lái)感受一下作者嚴(yán)密的思維。一個(gè)看起來(lái)那么絕對(duì)的觀點(diǎn)，作者卻能條理清晰、滴水不漏地把它闡述出來(lái)，進(jìn)而能嚴(yán)密地加以論證。首先本文開門見山地提出了觀點(diǎn)：她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。然后分別從正面(必須失去雙臂)、反面(不能復(fù)原雙臂)和側(cè)面(只能失去雙臂)三個(gè)角度有力地支撐了觀點(diǎn)，真正做到了立片言以居要，乃一篇之警策。

四、感受殘缺美

師：作者青岡卓行從出土的米洛斯的維納斯的斷臂談起，闡發(fā)了一番有關(guān)缺憾美的美學(xué)道理。其實(shí)，清岡卓行并不是殘缺美的首創(chuàng)者，我國(guó)古代早就有相關(guān)的論述。老子云：大音無(wú)聲，大象無(wú)形。即是說(shuō)最大的樂(lè)聲聽來(lái)反而無(wú)音響，最大的形象反而看不到形跡。如齊白石畫蝦，他只畫蝦的動(dòng)作，而空白處觀賞者便想象成了水?？瞻姿囆g(shù)與殘缺美是一脈相承的。請(qǐng)同學(xué)們想一想，試舉幾例。

生1：如畫家在畫深山藏古寺時(shí)，畫面上不出現(xiàn)古寺而只見和尚擔(dān)水沿山道而進(jìn)的情景。生2：畫家在畫踏花歸來(lái)馬蹄香時(shí)，畫面上不出現(xiàn)一朵花，而只畫馬蹄的周圍跟了許多蜜蜂。

生3：齊白石的一幅畫上，畫一根枯枝攀出，站立一只鳥，別無(wú)所有，卻能讓人感到環(huán)繞這只鳥的是一個(gè)無(wú)垠的空間和天際群星相接應(yīng)的神境。

生4：如雕塑作品中羅丹的《沉思》。這尊雕塑充分表現(xiàn)了一個(gè)思考者的深沉睿智，給人以無(wú)限遐想的空間。盡管羅丹吝嗇地只將頭部刻畫出來(lái)，相對(duì)于完整的人體，無(wú)疑是不完整的，是有缺憾的;但它恰恰是沉思的核心和藝術(shù)主體的靈魂，也正體現(xiàn)了青岡卓行所說(shuō)的借舍棄部分來(lái)獲取完整的藝術(shù)之美。

生3：梁祝愛情成千古絕唱。

師：有一個(gè)問(wèn)題要明確，是不是有缺憾的就都是美的?

生：(思考)

師：誰(shuí)知道東施效顰的故事?

生：西施在她的家鄉(xiāng)里心口痛而皺眉頭，大家覺(jué)得西施這樣更美。丑女人東施看見了認(rèn)為這樣美麗，回去也在家鄉(xiāng)里捂住胸口并皺眉頭。鄉(xiāng)里的富人看見她，堅(jiān)決關(guān)上門而不外出;窮人看見她，帶領(lǐng)妻子和兒子逃跑離開。

師：從這個(gè)故事我們可以知道，西施有胃痛，而且據(jù)說(shuō)她還經(jīng)?？人裕羞@些毛病，人們對(duì)她的態(tài)度怎樣?

生：喜歡。

師：可是東施無(wú)論怎樣，大家都不喜歡她，為什么?

生：因?yàn)闁|施本來(lái)太丑了。

師：所以我們可以得出一個(gè)結(jié)論：主體美則缺憾美，主體不美，則缺憾也不美。請(qǐng)大家看兩首詩(shī)：

去年今日此門中，去年今日此門過(guò)，

人面桃花相映紅。麻婆麻花對(duì)面搓。

人面不知何處去，麻婆不知何處去，

桃花依舊笑春風(fēng)。麻花依舊下油鍋。

《題都城南莊》今佚名

這兩首詩(shī)也告訴我們一個(gè)道理：藝術(shù)空白并不等于任意殘缺。

師：今天的作業(yè)，米洛斯的維納斯的完美的形象究竟是什么樣子呢?請(qǐng)發(fā)揮你的想象，寫一段描述性的文字。下課。

高一教案語(yǔ)文必修下冊(cè) 篇2

一、教育教學(xué)指導(dǎo)思想

1.結(jié)合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)，在語(yǔ)文教學(xué)中有步驟地落實(shí)現(xiàn)代民主的、開放的和人文化的語(yǔ)文教育理念;

2.推廣我們使用新教材的過(guò)程中已經(jīng)獲得的經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，探索新教法，把課堂的研究性閱讀推向深入，爭(zhēng)取形成一套與新課標(biāo)配套的新課型并加以完善。

二、學(xué)情分析

三、教材分析

新教材的體系和構(gòu)建，在試驗(yàn)修訂本的基礎(chǔ)上作了“四大改革”：一是建立了閱讀、寫作、口語(yǔ)交際三線并行的教材編寫體系;二是破除了比較復(fù)雜的記敘、比較復(fù)雜的說(shuō)明、比較復(fù)雜的議論三個(gè)階段模式，閱讀部分不再以文體為中心編排，而是結(jié)合能力培養(yǎng)目標(biāo)和課文本身實(shí)際組織單元;三是編寫了與教材相配套的語(yǔ)文讀本，作為語(yǔ)文教材的有機(jī)組成部分，供學(xué)生在課外閱讀;四是設(shè)計(jì)了探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和探究能力。

閱讀教材分為互相銜接的三個(gè)階段：高一階段著重培養(yǎng)理解分析能力，高二階段著重培養(yǎng)鑒賞文學(xué)作品的能力，高三階段著重培養(yǎng)研討、評(píng)價(jià)的能力。呈現(xiàn)出”兩大特點(diǎn)”:一是人文性，教材的文學(xué)氣息濃，對(duì)于豐富學(xué)生情感、陶冶學(xué)生情操意義重大，二是工具性，重思維訓(xùn)練，重能力培養(yǎng)。文言文的閱讀仍然按朝代先后的循序編排，但是篇目有所減少，難度有所下降，對(duì)于學(xué)生高中文言文的入門非常有好處。

寫作教材分為互相銜接的三個(gè)階段：第一冊(cè)按寫作心理要求編排，突出了學(xué)生個(gè)體主體能力要求，第二至五冊(cè)按常用文體能力要求，分點(diǎn)訓(xùn)練，分體訓(xùn)練，第六冊(cè)按寫作過(guò)程編排，突出了各種文體的共性要求。

第二冊(cè)口語(yǔ)訓(xùn)練的重點(diǎn)，培養(yǎng)單向的口語(yǔ)交際能力：傾聽、應(yīng)答。探究性學(xué)習(xí)著眼于對(duì)文學(xué)作品主題的多種解讀、書法文化的思考。

四、教學(xué)構(gòu)想

1、繼續(xù)貫徹國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)計(jì)劃的教學(xué)思想，提高課堂教學(xué)的效果。

2、新教材的“減負(fù)增效”尤為重要，加強(qiáng)探究性閱讀教學(xué)和創(chuàng)造性作文教學(xué)的實(shí)踐和總結(jié)，共同研究課堂三種方式的變革(教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)方式)。

3、閱讀教學(xué)要以“點(diǎn)”帶面，關(guān)注能力培養(yǎng)的不同層級(jí)目標(biāo)，不斷反思教學(xué)的實(shí)效性。寫作、口語(yǔ)、文言等內(nèi)容可作穿插式教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，要特別重視語(yǔ)言的感悟、文言的積累、文化的積淀、文學(xué)的評(píng)鑒等教學(xué)要點(diǎn)的夯實(shí)。

4、自由寫作實(shí)踐活動(dòng)也納入正常的語(yǔ)文課堂教學(xué)工作之中，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下開展活動(dòng)。此外，在常規(guī)課堂教學(xué)中不可忽視學(xué)生的“動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手”等語(yǔ)文實(shí)踐性能力的培養(yǎng)。

5、繼續(xù)探討新教材活動(dòng)課的教學(xué)原則和教學(xué)方式。

五、具體措施：

我準(zhǔn)備從以下幾個(gè)方面開展工作：

(一)、積極研究課改實(shí)施辦法。

作為高一語(yǔ)文老師，要認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文新課程內(nèi)容，探究其精神。充分利用每周的備課組活動(dòng)時(shí)間，有計(jì)劃、有步驟地討論每個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容、操作程序、教學(xué)方法。

(二)、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。而合作學(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。因此，我們鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽、吸納他人的意見，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享。為了改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，我們提倡并實(shí)施在課堂上開展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。組織學(xué)習(xí)小組，開展合作性學(xué)習(xí)。落實(shí)課前預(yù)習(xí)疑難問(wèn)題收集制。課堂教學(xué)突出學(xué)生主體地位，努力創(chuàng)設(shè)交流、表達(dá)空間。

(三)、多閱讀，開闊眼界，陶冶情操。

為完成教學(xué)目標(biāo)，我將團(tuán)結(jié)協(xié)作，發(fā)揚(yáng)刻苦鉆研的精神，在集體備課、分工合作的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮電子備課、電腦教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，努力探索并走出一條課改的路子，使學(xué)生真正想學(xué)、樂(lè)學(xué)和會(huì)學(xué)，真正愛上語(yǔ)文這門課。

高一教案語(yǔ)文必修下冊(cè) 篇3

教學(xué)內(nèi)容：

知識(shí)目標(biāo)：

1、介紹作者及九葉詩(shī)派。

2、理解作品的深刻內(nèi)涵。

能力目標(biāo)：

1、進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。

2、培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

德育目標(biāo)：

體會(huì)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)人民深切的摯愛，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)熱愛人民的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解作品的思想內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：

詩(shī)人贊美的是什么。

教學(xué)方法：

1、朗讀法，通過(guò)反復(fù)朗讀體會(huì)作品的思想意義。

2、啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式學(xué)習(xí)。

教具準(zhǔn)備：

錄音機(jī)和錄音帶

教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、作者：

穆旦（1918——1977）原名查良錚，浙江海寧人，早年留學(xué)美國(guó)，大學(xué)教授，現(xiàn)代九葉派詩(shī)人。主要作品有《贊美》、《詩(shī)八首》。

九葉詩(shī)派：

九葉詩(shī)派因《九葉集》而得名，這本9位詩(shī)人的合集出版于是1981年7月，但九葉詩(shī)派作為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的一個(gè)流派卻活躍于40年代后期的國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的'詩(shī)壇。九葉詩(shī)派強(qiáng)調(diào)“忠實(shí)于時(shí)代的觀察和感受，也忠實(shí)于各自心中的詩(shī)藝”。

二、朗讀：

方式：

1、放錄音帶讓學(xué)生跟著朗讀一遍。

2、由學(xué)生自由朗讀一遍課文。

（板書生字生詞）

三、理解：

方式：在師生一起誦讀中啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生理解作品的思想意義。

第一節(jié)：

1、站在歷史的高度描寫中國(guó)人民所處的惡劣的生存環(huán)境。

2、表現(xiàn)中華民族深重的災(zāi)難。

3、表達(dá)對(duì)祖國(guó)人民深摯的愛。

第二節(jié)：

通過(guò)一個(gè)農(nóng)夫表現(xiàn)中國(guó)人民勤勞善良慣于隱忍安于現(xiàn)狀的特點(diǎn)，贊美其頑強(qiáng)的生命力。

第三節(jié)：

1、表現(xiàn)祖國(guó)人民多災(zāi)多難。

2、表達(dá)了詩(shī)人的深切同情。

第四節(jié)：

贊美災(zāi)難深重的中國(guó)人民頑強(qiáng)的生命力。

（過(guò)渡：下面我們來(lái)鑒賞一下這首詩(shī)。）

四、鑒賞：

方式：讓學(xué)生分小組討論，分組發(fā)言，再做總結(jié)。

1、句式自由，形式不拘。

本詩(shī)沒(méi)有固定的句式和篇章構(gòu)結(jié)，形式自由活潑，完全以表達(dá)思想感情的需要而定。

2、不講究音韻，但有詩(shī)歌內(nèi)在的旋律。

本詩(shī)沒(méi)有押韻的特點(diǎn)，但有內(nèi)在的詩(shī)歌的旋律，讀來(lái)生動(dòng)感人。

3、宏大的包容性。

詩(shī)歌以鋪陳的手法，描繪了密集的意象，表現(xiàn)了中國(guó)人民苦難的生存環(huán)境。

4、民族生存力的贊歌。

詩(shī)人以“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”反復(fù)回響，歌頌了中華民族頑強(qiáng)的生存力。

五、主題：

方式：由學(xué)生思考討論再做總結(jié)。

這首詩(shī)贊美了災(zāi)難深重的中國(guó)人民頑強(qiáng)的生命力。

五、練習(xí)：

討論有關(guān)練習(xí)

高一教案語(yǔ)文必修下冊(cè) 篇4

一、學(xué)生基本情況分析：

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的交流，我發(fā)現(xiàn)兩個(gè)班的學(xué)生兩極分化較大，二班學(xué)生比較中規(guī)中矩，上課氛圍較為沉悶，但是語(yǔ)文功底較好；三班學(xué)生較為活潑，上課氛圍較為活躍，但是語(yǔ)文功底稍微弱了點(diǎn)。兩個(gè)班的共同點(diǎn)：學(xué)優(yōu)生有明確的學(xué)習(xí)目的，具備良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)品質(zhì)，基本功扎實(shí)，能牢固掌握課內(nèi)知識(shí)，廣泛學(xué)習(xí)課外知識(shí)，并能將兩者融會(huì)貫通，具備靈活運(yùn)用知識(shí)的能力；學(xué)困生雖然在學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面有所進(jìn)步，但還需加強(qiáng)鞏固，使其內(nèi)化為自己以后一貫的學(xué)習(xí)品質(zhì)。此外，還需繼續(xù)彌補(bǔ)知識(shí)漏洞，夯實(shí)基礎(chǔ)，提高靈活運(yùn)用知識(shí)的能力。

二、教學(xué)目標(biāo)

語(yǔ)文教學(xué)必須著眼于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，著眼于提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的水平。以《教學(xué)大綱》為準(zhǔn)繩，認(rèn)真貫徹“課改”精神，教、學(xué)好必修課文和語(yǔ)文知識(shí)，進(jìn)行有效的讀、寫、聽、說(shuō)訓(xùn)練，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生閱讀和表達(dá)能力：使學(xué)生汲取課文中的實(shí)用語(yǔ)言、藝術(shù)語(yǔ)言、文學(xué)語(yǔ)言的豐富養(yǎng)料；同時(shí)，通過(guò)語(yǔ)文材料的熏陶感染，陶冶審美情趣，培養(yǎng)社會(huì)主義道德情操和愛國(guó)報(bào)國(guó)的革命情懷。

三、教學(xué)要求

1、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，強(qiáng)化語(yǔ)文功能。

語(yǔ)文素質(zhì)在人的全部素質(zhì)中占有很重要的分量。我認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)文學(xué)科的素質(zhì)教育作用，所以要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)(包括學(xué)習(xí)素質(zhì)、品德素質(zhì)、審美素質(zhì)、思維素質(zhì)、交際素質(zhì)的培養(yǎng)功能)，使學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)做人、會(huì)審美、會(huì)思考、會(huì)交際。語(yǔ)文教學(xué)必須堅(jiān)持以學(xué)生為主，以導(dǎo)學(xué)為主，以實(shí)踐為主的思想。牢固樹立“大語(yǔ)文”觀念，切實(shí)開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，擺脫“教本主義”的樊籠，開辟“學(xué)本主義”的天地。既要注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的愉悅，更要注重學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的充實(shí)。

2、學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，了解課程標(biāo)準(zhǔn)，明確教學(xué)目標(biāo)。

這學(xué)期我不僅要熟知本年段和整個(gè)學(xué)段教學(xué)目標(biāo)，弄清教材的知識(shí)點(diǎn)和能力標(biāo)高，貫穿于教學(xué)實(shí)踐中，而且要使學(xué)生明白《大綱》的要求，使其在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中自覺(jué)朝著《大綱》規(guī)定的目標(biāo)奮進(jìn)。我會(huì)堅(jiān)決消除教學(xué)活動(dòng)的隨意性和盲目性，減少無(wú)效勞動(dòng)，以保證高效益地完成教學(xué)、訓(xùn)練任務(wù)，切實(shí)提高讀寫基本能力，發(fā)展學(xué)生智能。要在成就學(xué)生的同時(shí)，也成就自己和學(xué)校。

3、強(qiáng)化教學(xué)常規(guī)，提高教學(xué)效率。

這學(xué)期我要繼續(xù)認(rèn)真?zhèn)湔n，精心設(shè)計(jì)、編制教案、學(xué)案，做到：

①教育目標(biāo)和能力目標(biāo)明確

②知識(shí)、能力及語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容具體落實(shí)

③教法安排和學(xué)法指導(dǎo)實(shí)在可行

④重點(diǎn)難點(diǎn)清楚、教學(xué)過(guò)程明晰

⑤版書設(shè)計(jì)實(shí)用

要改進(jìn)教法、講究效果，盡可能增大課堂容量和信息密度，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)口，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好的情境和條件，要努力幫助學(xué)生克服“不愿學(xué)、不勤學(xué)、不會(huì)學(xué)”的現(xiàn)象，力求在45分鐘內(nèi)給學(xué)生具體、實(shí)惠的知識(shí)和相應(yīng)的能力。要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣：規(guī)規(guī)矩矩地寫字，仔仔細(xì)細(xì)地讀書，踏踏實(shí)實(shí)地練習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真地寫作，隨時(shí)留心觀察、廣泛涉獵，自覺(jué)動(dòng)腦動(dòng)手，積極創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。該記的、該寫的、該背的、該說(shuō)的、該操作的，務(wù)求掌握。要特別注意學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的'培養(yǎng)。

4、加強(qiáng)備課研究，開展聽課活動(dòng)。

備課要深入鉆研教材，進(jìn)入與作者對(duì)話、與文本對(duì)話的境界，使自己對(duì)每一篇課文都有獨(dú)特的感悟，以求上課時(shí)達(dá)到與學(xué)生心靈交流的效果。堅(jiān)持每周聽同組教師一節(jié)課，做到相互切磋。

5、強(qiáng)化表達(dá)訓(xùn)練，提高寫作檔次。

表達(dá)是交際能力的重要方面，在現(xiàn)代生活中具有十分重要的作用。這學(xué)期要訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)，使他們做到語(yǔ)音準(zhǔn)確、儀態(tài)大方、說(shuō)話得體。書面表達(dá)的訓(xùn)練要達(dá)到書寫規(guī)范、美觀、無(wú)錯(cuò)別字；內(nèi)容充實(shí)、中心明確突出；語(yǔ)言通暢、得體，生動(dòng)豐富；結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)緊，布局合理的目標(biāo)?？傊囵B(yǎng)學(xué)生“出口成章”、“下筆成文”的表達(dá)本領(lǐng)。課堂作文教學(xué)要提高效率、提高檔次，堅(jiān)決克服無(wú)序狀態(tài)，做到有目的、有計(jì)劃地提高學(xué)生書面表達(dá)水平：要促進(jìn)學(xué)生做到“三勤”：勤觀察、勤積累、勤練筆；要幫助學(xué)生作文達(dá)到“五好”：好的標(biāo)題、好的頭尾、好的內(nèi)容、好的語(yǔ)言、好的文面。

6、加強(qiáng)閱讀導(dǎo)引，切實(shí)提高能力。

閱讀是提高語(yǔ)文素質(zhì)的重要手段，閱讀教學(xué)也是語(yǔ)文教學(xué)的“重頭戲”。閱讀教學(xué)會(huì)重視思維能力的培養(yǎng)，重視閱讀方法的點(diǎn)撥，重視質(zhì)疑、批判精神的倡導(dǎo)。努力使學(xué)生克服那種洋洋灑灑、不著邊際的分析和千篇一律程式化的歸納或貼標(biāo)簽式的簡(jiǎn)單判定的傾向。還要使他們從課外增加閱讀量，文、史、科技廣泛涉獵，拓寬視野。更要保證學(xué)生課外閱讀的時(shí)間，要用多種方式促進(jìn)課外閱讀活動(dòng)的開展。加強(qiáng)課外閱讀的指導(dǎo)和督促：如推薦好作品、開辦讀書筆會(huì)、舉行賞評(píng)講座、開展?fàn)庿Q討論等。

本學(xué)期，除繼續(xù)這些做法以外，我想在培養(yǎng)學(xué)生自主習(xí)作方面再多做些工作，培養(yǎng)學(xué)生在繁忙的學(xué)習(xí)中不忘觀察，隨感隨錄。我手抒我情，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、挖掘生活這汪源頭活水，讓頭腦中稍縱即逝的火花越開越旺，為自己打造一方富有靈性的寫作空間。

高一教案語(yǔ)文必修下冊(cè) 篇5

一、指導(dǎo)思想：

1、貫徹《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，樹立科學(xué)的、民主的、開放的、以人為本的語(yǔ)文教育觀念，不斷地探索能適應(yīng)學(xué)生發(fā)展和學(xué)生實(shí)際需要的新教法。

2、培養(yǎng)學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力，為升高二進(jìn)高三入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生良好的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，幫助他們掌握知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，為終身學(xué)習(xí)準(zhǔn)備好必備的能力。

3、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，探索新教法，把課堂的研究性閱讀推向深入，把新課標(biāo)配套的“自學(xué)——探究——反思”模式新課型加以完善。

二、學(xué)情分析：

本學(xué)期我任教高一327班和334班兩個(gè)班，其中327班66人，334班55人，學(xué)生來(lái)自全縣各地及周邊縣市。從入學(xué)摸底考試的情況來(lái)看，學(xué)生初中基礎(chǔ)普遍不夠扎實(shí)。閱讀能力、分析鑒賞能力及對(duì)文章整體感知能力均令人擔(dān)憂，且有相當(dāng)一部分學(xué)生不重視語(yǔ)文。所以，在對(duì)學(xué)生全面強(qiáng)化督促的同時(shí)，如何抓好基礎(chǔ)，強(qiáng)化針對(duì)性，有的放矢，探索改進(jìn)講與練的方法并努力提高效益，就成為這一階段教學(xué)的重中之重。

三、教材分析：

1、新教材的體系和構(gòu)建，在試驗(yàn)修訂本的基礎(chǔ)上作了“四大改革”：

（1）、建立了閱讀、寫作、口語(yǔ)交際三線并行的教材編寫體系；

（2）、破除了比較復(fù)雜的記敘、比較復(fù)雜的說(shuō)明、比較復(fù)雜的議論的三個(gè)階段模式，閱讀部分不再以文體為中心編排，而結(jié)合能力培養(yǎng)目標(biāo)和課文實(shí)際組織單元；

（3）、編寫了與教材相配套的語(yǔ)文讀本，作為語(yǔ)文教材的'有機(jī)組成部分，供學(xué)生在課外閱讀；

（4）、設(shè)計(jì)了探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和探究能力。

2、新教材的教學(xué)重點(diǎn)

閱讀教材，高一階段著重培養(yǎng)理解分析能力；寫作教材第一冊(cè)按寫作心理要求編排，著重培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體主體能力；第一冊(cè)口語(yǔ)訓(xùn)練的重點(diǎn)，培養(yǎng)單向的口語(yǔ)交際能力：傾聽、應(yīng)答。探究性學(xué)習(xí)著眼于對(duì)文學(xué)作品主題的多種解讀、書法文化的思考。

四、教學(xué)策略及實(shí)施：

1、策略：

（1）改變觀念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)新課標(biāo)意識(shí)，重視知識(shí)更新。

（2）重視思維訓(xùn)練，注重能力培養(yǎng)，增強(qiáng)素質(zhì)教育意識(shí)，扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好課本。

（3）重視作文教學(xué)，努力提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的整體水平。

（4）加強(qiáng)語(yǔ)文第二課堂的組織，充分發(fā)揮第二課堂的輔助作用。

2、實(shí)施：

必修課

1、教本

(1)進(jìn)度安排

必修1、2的閱讀教材，著重培養(yǎng)理解文章的能力、欣賞文學(xué)作品的能力和閱讀淺易文言文的能力。本著由淺入深、分散化解難點(diǎn)的原則，教學(xué)安排前半期完成一、二、五單元，后半期完成六、三、四單元。

(2)教學(xué)要求

本期教材文體多樣，有詩(shī)歌與散文，還有講演詞、序言等，內(nèi)容比較分散，涉及到古今中外，因而在教學(xué)中要突出各種文體的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞與學(xué)習(xí)并模仿與創(chuàng)作。每個(gè)單元的教學(xué)都要精心組織，單元內(nèi)部的各篇課文在突出自身特點(diǎn)的同時(shí)，一定要和單元的整體特征和要求相一致。每個(gè)單元的教學(xué)完成后，要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)單元知識(shí)進(jìn)行小結(jié)，明確每單元知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2、讀本

根據(jù)教本和讀本相結(jié)合的原則，為使學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”。

3、個(gè)性研討：

著手進(jìn)行國(guó)學(xué)的普及，從晨讀入手，選一些經(jīng)典名句與大家一起涵詠。

高一教案語(yǔ)文必修下冊(cè) 篇6

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)文言知識(shí)

2、體會(huì)作者感情，領(lǐng)悟作者思想。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：

先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)。滄海一粟 遺世獨(dú)立 不絕如縷 正襟危坐 取之無(wú)盡 用之不竭 水光接天 成語(yǔ)是我們民族語(yǔ)言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，而如此多的成語(yǔ)竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進(jìn)這篇文章。

二、誦讀。

1、讓我們?cè)诶世蕰曋凶哌M(jìn)文本。要求標(biāo)畫出體現(xiàn)作者感情變化的字眼，同時(shí)標(biāo)畫出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子。

2、學(xué)生交流自己標(biāo)的句子，讀給同位聽，之后站起來(lái)讀給大家聽。老師作出點(diǎn)評(píng)。同時(shí)告訴大家誦讀的幾個(gè)層次：讀準(zhǔn)字音——學(xué)會(huì)斷句(語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、句首句末語(yǔ)氣詞)——控制語(yǔ)速——融入感情。

3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段。

前三個(gè)層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進(jìn)心靈。

三、感情概況

剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標(biāo)畫了。是哪幾個(gè)詞語(yǔ)呢? 樂(lè)——悲——喜(考驗(yàn)大家的篩選能力)。

這里有賦的寫法：往往采用主客問(wèn)答的方式表達(dá)自己的感悟，其實(shí)很多時(shí)候就是作者內(nèi)心的一種斗爭(zhēng)，或者為了便于表達(dá)自己復(fù)雜在情感。那么作者為何而樂(lè)，為何而悲，又為何而喜呢?

四、賞析“樂(lè)”

1、作者為何而樂(lè)?賞到了美景。如何表達(dá)自己的樂(lè)?喝酒、吟誦、唱歌。

2、大家選取一句表現(xiàn)“樂(lè)”的句子。先解釋，之后賞析給同位聽。溝通交流。達(dá)到悟讀。

3、文言知識(shí)：縱……凌……：替代法翻譯。

4、指導(dǎo)賞析的角度：翻譯、內(nèi)容、字詞的表現(xiàn)力(語(yǔ)言)、情感、聯(lián)想(詩(shī)詞、東坡其人、自己經(jīng)歷體會(huì))。

老師示范賞析：于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。寫出了喝酒唱歌的場(chǎng)面，一個(gè)甚字寫出了自己快樂(lè)的程度，而扣舷的動(dòng)作則表現(xiàn)了作者沉醉其中的心情。這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個(gè)場(chǎng)景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當(dāng)時(shí)看了非常感動(dòng)，滄海?為何還笑?那種經(jīng)歷江湖一切險(xiǎn)惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現(xiàn)了出來(lái)。

5、快樂(lè)到一定程度，人們都會(huì)唱起來(lái)。那么蘇軾唱了什么呢?體會(huì)唱詞，前后四人一起研討，一個(gè)同學(xué)按照自己體會(huì)的感情讀出來(lái)，其他三人一起分析。讀析融為一體。

1、兮：來(lái)自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長(zhǎng)讀，屬于長(zhǎng)嘆。

2、美人：來(lái)自屈原，往往以香草美人入詩(shī)，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表。對(duì)美人什么態(tài)度?從悲傷中我們體會(huì)出蘇軾那種不放棄人生追求的精神?什么追求?還是有儒家思想的入世精神。所以我們要從悲傷的歌聲中體會(huì)出這種昂揚(yáng)向上。

寫作此文，作者被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使，相當(dāng)于被流放，遠(yuǎn)離都城。這時(shí)他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。(知人論世)

五、賞析“悲”

1、想起自己的遭遇，本來(lái)還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來(lái)。那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢?在朗讀中體會(huì)并且賞析，有體會(huì)你先別告訴別人，一會(huì)兒考考別人。提問(wèn)要具體。

2、文言知識(shí)：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕(補(bǔ)字翻譯法)

侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮：結(jié)構(gòu)分析(對(duì)文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語(yǔ)其意義或相同或相反。

3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小。在歷史的長(zhǎng)河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么?這個(gè)問(wèn)題引發(fā)古今中外無(wú)數(shù)人的感慨。比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”;比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”;比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”;比如楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。

4、方其……而今安在哉!：

1）讀出前后情感的變化。最后一個(gè)句子重讀以表達(dá)感慨之情。

2）體現(xiàn)了蘇軾的什么情感?有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩?因?yàn)樽约阂蚕Ｍ邢蟛懿僖粯拥?功業(yè)，強(qiáng)烈的入世思想的體現(xiàn)。

到這里如果文章結(jié)束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無(wú)路可走的時(shí)候，找到一個(gè)突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關(guān)鍵看你如何突圍。

六、感悟“喜”

蘇軾如何超越了自己呢?他的超越體現(xiàn)在哪些方面?討論給你帶來(lái)什么感悟。

(1)江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一開始作者本來(lái)就沉浸在美景之中的?；貧w自然，回歸純凈，回歸自我。

(2)“物與我皆無(wú)盡也”如何理解?物是永恒的，但人為何也說(shuō)永恒呢?

從儒家思想來(lái)說(shuō)，人可以不朽，但需要通過(guò)一些途徑?！疤嫌辛⒌拢浯斡辛⒐?，其次有立言”，達(dá)到三者任何一個(gè)，都算作永恒。

從道家思想來(lái)說(shuō)，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別。道家尊崇崇尚自然，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。死亡是生命的另一種方式。

佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺(jué)生命的短暫。

(3)茍非吾之所有……：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時(shí)空?！队^棋》：勝固欣然，敗亦可喜。《渡?！罚浩澯纹娼^冠平生。當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時(shí)候，有個(gè)人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。

(4)這里的“喜”和開頭的“樂(lè)”內(nèi)涵一樣嗎?區(qū)別是什么?

樂(lè)：面對(duì)突來(lái)的美景的欣然反應(yīng)，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗(yàn)。如同當(dāng)今很多人登山后的“啊……啊……”但我們已經(jīng)看到“樂(lè)極生悲”。

喜：是理性思考之后達(dá)到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來(lái)”。

七、自我救贖

作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭(zhēng)中，完成了對(duì)自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤(rùn)，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。為何會(huì)達(dá)到這種和諧?作者的對(duì)中國(guó)文化的深入理解。按照現(xiàn)在的說(shuō)法就是情商比較高。當(dāng)然情商的來(lái)源還是一個(gè)人不斷的積累。

當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運(yùn)河夾道千萬(wàn)人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對(duì)文化的敬仰，對(duì)一種豁達(dá)人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時(shí)間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說(shuō)明了蘇軾的不朽，中國(guó)文化的不朽。當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)?既沒(méi)有揮手“同志們好”，也沒(méi)有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達(dá)與幽默表達(dá)了自己的思想和精神。

高一教案語(yǔ)文必修下冊(cè) 篇7

設(shè)計(jì)思想：

采用比較教學(xué)的方法教學(xué)本課

教學(xué)重點(diǎn)：

理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題，理清詩(shī)歌的抒情思路

教學(xué)難點(diǎn)：

理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題

教學(xué)手段：

討論

教學(xué)過(guò)程

一、明確要求：

1、教師可把學(xué)生分為5-7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄(有專人)

2、每個(gè)同學(xué)要有自己的體會(huì)，并能表達(dá)出來(lái)(1-2分鐘)

3、從主題、內(nèi)容、寫法、情感等角度進(jìn)行比較

4、教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽學(xué)生們發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定

5、討論情況記入平時(shí)成績(jī)

二、明確討論題目

普希金的《致大海》是借大海的形象抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦?，?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩(shī)歌中能突出表現(xiàn)大海特點(diǎn)的語(yǔ)句，并體會(huì)其中寄托著的作者的情感，明晰詩(shī)人的抒情思路。

舒婷的《致大海》是詩(shī)人把大海作為一面鏡子來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的`理解。

兩首詩(shī)在題材上有相同之處，都是詩(shī)人借相同的意象(大海)來(lái)表情達(dá)意的作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開討論，比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)。

三、學(xué)生討論

四、討論發(fā)言

明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩(shī)人的思想，傳達(dá)詩(shī)人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。

先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：

普希金詩(shī)

舒婷的詩(shī)：

聯(lián)想—人們對(duì)大海的一席感觸

回憶—兒時(shí)的生活

思考—引入對(duì)現(xiàn)實(shí)之思考

抒情—積極向上，熱情洋溢。

意象及意象的象征意義:

普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對(duì)話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢(mèng)中的海。表達(dá)了作者對(duì)自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實(shí)使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。

舒所表達(dá)的是對(duì)生活的感悟，“大?！兓玫纳睿睢獩坝康暮Ｑ蟆?。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜;它多變，并不完美，但它真實(shí)。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬(wàn)象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會(huì)，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對(duì)生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。

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