教學(xué)目標(biāo)
一、知識與能力
1.掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞;熟記受(授)、不(否)兩個(gè)通假字。
2.學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動用法。
3.學(xué)習(xí)正反對比的論證方法。
4.掌握有關(guān)“說”的文體知識。
二、過程與方法自瀆、分析、思考本文是怎樣進(jìn)行對比論證的?
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
重點(diǎn)、難點(diǎn)分析
1.有關(guān)疑難詞句的解釋。
2.“說”是一種文體;是議論文的一種。本文的中心論點(diǎn)是什么?是怎樣圍繞中心論述的?3.試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述,體會其深刻含義。
課時(shí)設(shè)計(jì)
1課時(shí)
教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過的《論語》中孔子說的一句話:“三人行,必有我?guī)熝?;擇其善者而從之?/p>
其不善者而改之”導(dǎo)入。
(二)作者介紹(結(jié)合注釋①)。
韓愈(768~824)字退之,唐代河南河陽(今河南孟縣)人,著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣)韓氏是望族,所以后人稱韓愈為韓昌黎,后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮,刻苦自學(xué),25歲中進(jìn)士,29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官,后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職,中間曾幾度被貶。
古文運(yùn)動,實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動,他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn),主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的`優(yōu)秀散文,堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”,就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇,還熱情地鼓勵和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力,終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來,奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語言質(zhì)樸,氣勢雄壯,因此后世尊他為唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石)之首。
《師說》是他的代表作之一,是他35歲時(shí)在長安任國子博士時(shí)寫的。柳宗元很推崇這篇文章,在《答韋中立論師道書》中說:“今之世不聞有師;有,輒論笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說》”
說教材:
(一)教材地位
《詩經(jīng)兩首》是高中語文必修二第四課,第二單元的第一篇課文。高中語文在詩歌教學(xué)中按照中國古代詩歌的發(fā)展順序來進(jìn)行課文編排,《詩經(jīng)》作為我國詩歌的源頭,其重要性不言而喻。新課改后,教材從高一第二學(xué)段,即開始安排古代詩歌的學(xué)習(xí),目的是讓學(xué)生了解詩歌源流,了解古人是如何利用詩歌表情達(dá)意,從而認(rèn)識古今文化的聯(lián)系,培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。
(二)學(xué)習(xí)目標(biāo)
了解《詩經(jīng)》的特點(diǎn),分析比興手法。
理解詩歌的思想內(nèi)容,把握人物形象。
(三)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
理解詩歌內(nèi)容,把握人物形象。
理解詩歌的思想內(nèi)容
說學(xué)法:
學(xué)生學(xué)法:1、討論交流法;2、個(gè)性展示法;3、課堂辯論法。
設(shè)計(jì)意圖:討論交流的法是建立在學(xué)生自己獨(dú)立思考之后,形成自我觀點(diǎn)后的溝通交流,學(xué)生間的思維碰撞更有助于學(xué)生新觀點(diǎn)的形成和完善。個(gè)性展示法在于讓學(xué)生在課堂上表達(dá)自己的觀點(diǎn),鍛煉口語表達(dá)能力的同時(shí),也為書面的鑒賞分析打好基礎(chǔ)。課堂辯論法的應(yīng)用使得課堂不同的觀點(diǎn)立場相互較量,促進(jìn)學(xué)生對于問題的深入探究。
說教法:
教師教法:1、朗讀法;2、點(diǎn)撥法;3、歸納法。
設(shè)計(jì)意圖:詩歌教學(xué)永遠(yuǎn)離不開朗讀法,在本次課的設(shè)計(jì)中,采用多種朗讀方式,包括配樂朗誦,學(xué)生朗誦喜歡的詩句,背讀和教師引讀。讓讀書聲讀書聲真正的彌漫在詩歌的課堂。本課以以主問題的設(shè)計(jì)帶起全文的賞析,因此學(xué)生的分析鑒賞在課堂的呈現(xiàn)上會顯得有些零散,教師借用點(diǎn)撥、歸納的方法,結(jié)合板書的設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)課堂的條理性,使得學(xué)生的發(fā)言更清晰。
說教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入新課
中國被譽(yù)為詩歌的王國?,F(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭上溯到《詩經(jīng)》,浪漫主義詩歌的源頭追溯到《離騷》??鬃诱f:“詩可以興,可以觀,可以群,可以怨”。今天我們一同學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的《氓》。
新課導(dǎo)入從中國現(xiàn)實(shí)主義詩歌和浪漫主義詩歌的源頭切入,本課是學(xué)生高中語文學(xué)習(xí)中古代詩歌單元的第一課,從《詩經(jīng)》入題吻合本單元的單元提示,同時(shí)《離騷》概念的引入也為本單元第二課做了鋪墊。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解《詩經(jīng)》的特點(diǎn),分析比興手法。
2、理解詩歌的思想內(nèi)容,把握人物形象。
學(xué)習(xí)目標(biāo)的展示讓學(xué)生在課文學(xué)習(xí)之前明確本課的學(xué)習(xí)重難點(diǎn),真正讓學(xué)生做到心中有數(shù)、有的放矢。關(guān)于《詩經(jīng)》,學(xué)生在初中時(shí)期學(xué)習(xí)過《蒹葭》和《關(guān)雎》,因此學(xué)生對詩經(jīng)的特點(diǎn)和比興的手法并不陌生。詩歌女主人形象的概括成為本課教學(xué)的重點(diǎn),而對于中關(guān)于愛情觀念的探究作為本課的突破難點(diǎn)。
三、配樂朗讀,梳理概括故事情節(jié)
詩歌學(xué)習(xí)在于朗讀,在學(xué)生第一遍朗讀中選用古琴曲《鳳求凰》為背景音樂,為朗讀營造一種古韻氛圍,更易于帶學(xué)生進(jìn)入詩境。朗讀后對學(xué)生的朗讀情況進(jìn)行點(diǎn)評指導(dǎo),主要是讀音的準(zhǔn)確和四言詩二二拍的節(jié)奏。
《氓》是一首敘事詩,學(xué)生自主概括梳理故事情節(jié)有助于理解詩歌淺層的含義,對女主人公戀愛、婚變、離開的經(jīng)歷以及情感脈絡(luò)的變化有準(zhǔn)確的把握,同時(shí)為重難點(diǎn)的突破做好了鋪墊。
四、教學(xué)重難點(diǎn)突破
1、初探究:課文中哪些詩句給你留下了深刻印象?勾畫出來,并簡要賞析。
本堂課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于對女主人公形象的概括與認(rèn)識。但重點(diǎn)內(nèi)容突破的問題設(shè)置沒有選用“詩歌塑造了怎樣的人物形象?”也沒有從《詩經(jīng)》手法角度“詩歌是如何運(yùn)用比興手法的?”出發(fā)。引導(dǎo)學(xué)生從自己留下深刻印象的詩句入手,這一角度突破口小,有助于學(xué)生自主理解,角度多便于學(xué)生從故事情節(jié)、人物形象、比興手法運(yùn)用等方面發(fā)散出去,也就是用一個(gè)總問題將全文穿起。同時(shí)這樣的問題設(shè)置更便于學(xué)生將自己的觀點(diǎn)闡發(fā)出來,正所謂“讀進(jìn)去,說出來”。這樣的讀詩的角度,除去讓學(xué)生學(xué)會解讀《氓》之外,也學(xué)會讀詩鑒賞詩的一般規(guī)律。
這一環(huán)節(jié)中,詩歌內(nèi)容的分析理解更注重于課堂的生成,教師重在引導(dǎo)而不是講授。在小組活動,先引導(dǎo)學(xué)生先自主理解,然后小組交流,最后班級展示。這樣有助于每個(gè)學(xué)生在課堂中都有自己的理解和獨(dú)立的見解。
2、再探究:女子離開氓以后,能不能獲得幸福?
這一問題的設(shè)置事實(shí)上在前一問題的基礎(chǔ)上生發(fā)出來的,在于引導(dǎo)學(xué)生深入探究詩歌的思想內(nèi)涵。語文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一。對于正確愛情觀的探討有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這一環(huán)節(jié)的問題設(shè)置本身就是兩面性的,富于辯論性。而學(xué)生對這一問題的不同解讀,會在課堂上呈現(xiàn)思想和觀點(diǎn)的碰撞,在辯論聲中學(xué)生們會對正確的愛情觀有清晰清楚的認(rèn)識。在本環(huán)節(jié)中教師引導(dǎo)學(xué)生“以文解文”的閱讀方法,以規(guī)避學(xué)生完全脫離開文本進(jìn)行無根據(jù)的拓展延伸,在本堂課上學(xué)生結(jié)合文本聯(lián)系實(shí)際的爭辯將課堂推向了高潮。
五、課堂小結(jié)
什么是愛,愛是靈魂的共通,愛是精神的平等。什么是愛情,朦朧派詩人舒婷用《致橡樹》給我們做出了詮釋。
本課以朗讀舒婷《致橡樹》節(jié)選收尾,以教師朗讀的聲音帶動學(xué)生一同跟讀,這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)一方面是與學(xué)生上一環(huán)節(jié)內(nèi)容想成呼應(yīng),同時(shí)有和上課伊始的朗讀呼應(yīng),從朗讀聲氣,再朗讀聲中結(jié)束,使得整堂課的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)圓和。
板書設(shè)計(jì):
氓
甜蜜戀愛 比興手法
不幸婚姻 女主人公
堅(jiān)定離開 (勤勞、果斷) 對比手法
在板書的設(shè)計(jì)上,板書內(nèi)容以學(xué)生的分析為依托,師生合作歸納提升,,通過板書的設(shè)計(jì)使得學(xué)生自主探究的內(nèi)容更具有條理性,詩歌的故事情節(jié)、人物形象、藝術(shù)手法的重點(diǎn)內(nèi)容更加突出,故事情節(jié)三階段中采用不同的顏色,以顏色來代指女主人公的感情,將情感脈絡(luò)變化更好的呈現(xiàn)出來。
感受:
感謝教科所給予的這次歷練和提高的機(jī)會,每次做課都能感覺到自己還有很多的不足,但又能感受到石家莊外國語學(xué)校語文組的溫暖,在準(zhǔn)備這節(jié)課的工程中,跟我的指導(dǎo)老師李蘭梅老師、魏繼巖老師學(xué)到了很多,再次感謝語文組老師們的幫助和指導(dǎo),同時(shí)也感謝大家今天的蒞臨指導(dǎo)。
教學(xué)目標(biāo):
1、理解文中景中見情,因情設(shè)景的藝術(shù)特色
2、體會詩詞的意境美,嘗試詩詞創(chuàng)作
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):
1、景與情關(guān)系的處理
2、意境美的把握
教學(xué)手段:
多媒體
教學(xué)過程:
1、由音樂(>)引出有關(guān)別離的話題,略說離別種種,導(dǎo)入課文。
2、聽配樂朗誦>,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩境。初步感受本詞的魅力。
3、設(shè)問:
柳永通過哪些手段抒寫離情別意的?從文中找出典型語句。
明確:直接抒情與借景抒情。(略)
4、重點(diǎn)討論分析借景抒情中景物選擇安排的妙處,寒蟬長亭晚都門\蘭舟千里煙波(上闋),楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢ㄏ麻牐?,?shí)現(xiàn)目標(biāo)
5、介紹柳永其人。
6、再聽配樂朗誦,生有感情地誦讀全詞。
7、附以李清照詞一首,柳永詞一首,引導(dǎo)學(xué)生初步體會婉約詞的特點(diǎn),把握詞的意境美。
8、嘗試詩詞創(chuàng)作,原則為求意到即可,力爭句工。
9、結(jié)語。
附:八聲甘州柳永
對蕭蕭暮雨灑江天,一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊,關(guān)河冷落,殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減,冉冉物華休。惟有長江水,無語東流。不忍登高臨遠(yuǎn),望故鄉(xiāng)渺邈,歸思難收。嘆年來蹤跡,何事苦淹留!想佳人妝樓望,誤幾回、天際識歸舟。爭知我,倚闌干出處,正恁凝愁。
點(diǎn)絳唇李清照
寂寞深閨,柔腸一寸愁千縷。惜春春去,幾點(diǎn)催花雨。倚遍闌干,只是無情緒。人何處,連天芳草,望斷歸來路。
注:詳細(xì)內(nèi)容見多媒體課件。
教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo):
1、了解相關(guān)的文學(xué)常識及寫作背景,掌握有關(guān)“說”的文體知識。
2、掌握、積累文言文常用實(shí)詞和虛詞,熟記文中通假字,進(jìn)而疏通文意。
能力目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動用法。
2、在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上明確結(jié)構(gòu)。
3、學(xué)習(xí)正反對比的論證方法。
4、理解文章的語言特點(diǎn)。
情意目標(biāo):
樹立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
教學(xué)重點(diǎn)
1、掌握、積累文言文中常用實(shí)詞和虛詞;
2、疏通文意;
3、學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動用法。
教學(xué)難點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)正反對比的論證方法;
2、理解文章的語言特點(diǎn)。
課外作業(yè)
1、結(jié)合注釋理解詞句,讀懂課文并熟讀成誦。
2、整理課后習(xí)題。
3、完成《同步練習(xí)》。
板書設(shè)計(jì)
授課主要內(nèi)容
第一教時(shí)
一、導(dǎo)入新課。
用《論語》中孔子的話:“三人行,必有我?guī)熝?;擇其善者而從之,其不善者而改之”?dǎo)入。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
一:了解相關(guān)的文學(xué)常識及寫作背景,掌握有關(guān)“說”的文體知識。
1、文學(xué)常識簡介:(學(xué)生答,教師補(bǔ)充)
韓愈(768一824)字退之,唐代河南河陽(今河南孟縣)人,著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣)韓氏是望族,所以后人稱韓愈為韓昌黎,后世又稱他為韓文公。
古文運(yùn)動,實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動,他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn),主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文,堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第四段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”,就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文、韓愈用他杰出的散文影響文壇,還熱情地鼓勵和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力,終于把文體從六朝以來浮艷的的駢文中解放出來,奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
韓愈著有《昌黎先生集》四十卷。他的散文題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語言質(zhì)樸,氣勢雄壯,因此后世尊他為唐宋八大家之首。
《師說》是他的代表作之一,是他三十五歲時(shí)在長安任國子博士時(shí)寫的?!稁熣f》是針對時(shí)弊而寫,作者在文中闡述了老師的作用和標(biāo)準(zhǔn),從師學(xué)習(xí)的重要性和從師應(yīng)持的態(tài)度,提倡能者為師,不恥下問,教學(xué)相長。這些精辟的見解突破了孔子學(xué)說的框框,具有進(jìn)步意義。
2、解題:
板書課題。指出題目不是“說說老師”的意思。“說”是一種議論文的文體,可以先敘后議,也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。初中學(xué)過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體?!罢f”,古義為陳述和解說,因而對這類文體,就可按“解說……的道理”來理解。所以《師說》,即“說師”,意思是解說關(guān)于“從師”的道理。剛才說過,當(dāng)時(shí)社會風(fēng)氣不重視從師之道,認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學(xué)生李蟠,其目的就是抨擊時(shí)弊,宣揚(yáng)從師的道理。
三、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)二:
掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞;
學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞;
學(xué)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞;熟記受(授)、不(否)兩個(gè)通假字。
進(jìn)而疏通文意。
在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上讀通課文,讀準(zhǔn)字詞。
1、疏通文意,掌握實(shí)詞與虛詞。
2、幫助學(xué)生歸納:
A:一詞多義
B:指出下列加點(diǎn)詞的古今義
古之學(xué)者古:求學(xué)的人今:有專門學(xué)問的人
句讀之不知古:句子停頓的地方今:看字發(fā)出聲音
小學(xué)而大遺古:小的方面學(xué)習(xí)今:小學(xué)校
C:討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法
(1)師
找出課文中出現(xiàn)的師,并說說它的不同含義:
①作名詞,有三種情況
作“老師”講古之學(xué)者必有師
作“專門技藝人”講巫醫(yī)樂師百工之人
作“姓”講孔子師郯子……師襄
②作動詞,有三種情況
A、作“學(xué)習(xí)、效法”講:
吾師道也(“師道”,動賓關(guān)系)
巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師
一、教材分析
《雨霖鈴》是婉約詞的代表作之一。這是一首別離詞,全詞圍繞“傷離別”而構(gòu)思,層次特別清楚:分離別之前、離別之時(shí)、離別之后,層層深入,離情別緒,淋漓盡致,令人嘆為觀止。這首詞,具有較高的鑒賞價(jià)值。有助于提高學(xué)生古典詩詞的鑒賞能力。
二、學(xué)情分析
作為高一年級的學(xué)生,對宋詞知識已經(jīng)有所接觸,已經(jīng)感受了詞的語言美、意境美,但鑒賞只停留在較淺的層面上,他們的思維能力和審美能力還有待提高,所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的審美意境,培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
三、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.知識和技能 感知作品內(nèi)容,體會詞中凄清的意境和哀傷的離愁。
2.過程和方法 通過朗讀、意象來掌握寫景抒情、情景交融的寫法。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀 感受詞人傷離別的愁緒,培養(yǎng)學(xué)生健康、敏銳的審美情趣。
(本著新課程標(biāo)準(zhǔn),在吃透教材的基礎(chǔ)上,我確立了如下的學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn))
四、學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)
感受詞人在詞中流露出的濃濃離別之愁;領(lǐng)會全詞情景交融的寫法。(為了突破學(xué)習(xí)重難點(diǎn),我將通過以下三個(gè)方法來實(shí)現(xiàn),從而引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣)
五、說教法與學(xué)法
新課程要求以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)。
①誦讀討論法。②提問點(diǎn)撥法。③自主探究法。
六、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
(一)導(dǎo)入課文,營造氛圍。
播放《送別》歌曲,將學(xué)生帶到一種悲涼的氛圍之中。我設(shè)計(jì)的導(dǎo)入語:
人生無常,聚散不定,我們的生活總是充滿了別離的苦痛。自古以來,分別都是痛苦的,今天,我們就一起來欣賞宋詞婉約派代表柳永的《雨霖鈴》,看看他又是怎樣寫“傷離別”的?
(二)讀聽結(jié)合,整體感知。
讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文,然后聽配樂示范朗誦,再讓學(xué)生嘗試配樂朗讀。在讀和聽的過程當(dāng)中,我會給學(xué)生設(shè)置如下問題:找出所描寫的景物及分析這些景物有何特點(diǎn)?(讓學(xué)生帶著問題去讀去聽)古人云“書讀百遍,其義自見”可見,誦讀在整個(gè)語文教學(xué)中是必不可少的,層層深入地誦讀,更好地激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。使學(xué)生在誦讀中初步感知詞的情感基調(diào)。帶著問題讀和聽,強(qiáng)化讀和聽的目的性。
(三)具體賞析,揣摩名句。
在這一環(huán)節(jié)中,我圍繞以下兩個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生以小組討論的形式來體會情景交融的藝術(shù)手法。
(1)王國維說:“一切景語皆情語”,試分析這些景物(意象)所抒發(fā)的感情,是如何達(dá)到情景交融的效果?
(這一問題的設(shè)置,是讓學(xué)生通過體會多個(gè)意象所構(gòu)成的意境,深刻地感受到詞中所彌漫的濃濃的離愁,從而對情景交融這一手法的理解也就水到渠成。這就初步地突破了教學(xué)重難點(diǎn)。)
(2)“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆睔v來為人傳誦,甚至有人拿它來代表柳詞。這兩句詞的典型景物何特殊意義?詞人借此表達(dá)了怎樣的情懷?
設(shè)計(jì)意圖:情景交融這一手法在古典詩詞中很常見,也是一種非常重要的表現(xiàn)手法。在這一環(huán)節(jié)中,通過引導(dǎo)學(xué)生找意象、分析意象特征和所包含的情感、賞析名句,讓學(xué)生理解情景交融這種表現(xiàn)手法,體會詩歌意境,更深刻地體悟到宋詞婉約之美,實(shí)現(xiàn)教學(xué)重難點(diǎn)的突破,并教給學(xué)生以賞析情景交融的方法。此外,通過小組討論,學(xué)生得出結(jié)論并各抒己見,這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生“主動探究,團(tuán)結(jié)合作”的學(xué)習(xí)方式,也提高了學(xué)生的口頭表達(dá)能力,并使自己的賞析活動更活躍更豐富,更能體現(xiàn)出學(xué)生作為鑒賞主體的獨(dú)特個(gè)性。
(四)背誦(在完成課文分析的基礎(chǔ)上,我將組織學(xué)生背誦)。
設(shè)計(jì)意圖:古語道:“腹有詩書語自華”。背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀作品對學(xué)生語文能力的提高是大有裨益的。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置,就提高了學(xué)生背誦的積極性,實(shí)現(xiàn)當(dāng)堂任務(wù)當(dāng)堂完成。
(五)課堂練習(xí),拓展延伸(一堂成功的語文課,應(yīng)是“授之以漁”,并讓學(xué)生及時(shí)有效地學(xué)以致用——為強(qiáng)化學(xué)生對賞析情景交融的方法的掌握,因此我就設(shè)置一道課堂練習(xí)題。讓學(xué)生讀李華的《春行即興》賞析這首詩的情景交融)。
七、說板書
(在教學(xué)過程中,我將形成以下的板書,這個(gè)板書可以幫助學(xué)生更完整的理解課文)
上闕:冷清秋之景離情別緒歸期渺茫
下闕:傷離別之情前途黯淡命運(yùn)難測
八、課后作業(yè)
教是為了達(dá)到不需要教,一個(gè)務(wù)實(shí)的語文老師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的金鑰匙交給學(xué)生,讓學(xué)生通過課外大量的歷練來達(dá)到“不需要教”的目的。這節(jié)課,我布置課外作業(yè):請任選一角度,對《雨霖鈴》進(jìn)行賞析,寫出自己的獨(dú)特見解。200字左右。
一、導(dǎo)入:(3分鐘)
同學(xué)們,今天我們一起來學(xué)習(xí)必修三第一單元的三篇小說。小說是通過設(shè)置環(huán)境、安排情節(jié)、塑造人物來表現(xiàn)主題的一種文學(xué)樣式。根據(jù)以往關(guān)于小說的學(xué)習(xí),我們知道,小說的環(huán)境分為自然環(huán)境和社會環(huán)境;小說的情節(jié)一般包括故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分,有的還在前后安排了序幕和尾聲;小說的人物分為三類,即主題人物、陪襯人物和線索人物。在環(huán)境、情節(jié)、人物的三要素中,人物是核心,而環(huán)境和情節(jié)都是根據(jù)人物塑造這個(gè)核心來設(shè)置安排的。
那么小說是如何來塑造人物的呢?這節(jié)課,我們試圖通過學(xué)習(xí)這個(gè)單元的《林黛玉進(jìn)賈府》、《祝?!?、《老人與?!啡≌f來品賞小說人物,學(xué)習(xí)并掌握人物描寫的有關(guān)手法。
二、品賞林黛玉的形象:(25分鐘)
下面,我們先來共同研究《林黛玉進(jìn)賈府》中林黛玉這一人物。
林黛玉是《林黛玉進(jìn)賈府》中的關(guān)鍵人物,那么,對于這個(gè)關(guān)鍵人物作者是如何來刻畫描寫的呢?
1、直接的心理描寫
請同學(xué)們齊讀第一自然段。
黛玉從此便要開始她在賈府的新生活了,這時(shí)的黛玉的心里都想了些什么呢?是歡呼雀躍,是充滿期待,還是其它的什么心理?請同學(xué)們用小說中的原話來回答。
——“步步留心,時(shí)時(shí)在意,不肯輕易多說一句話,多行一步路,唯恐被人恥笑了他去?!保ǘ嗝襟w打出)
黛玉這是到了自己的外祖母家啊,怎么會這么謹(jǐn)小慎微呢?
本文開篇的這段對林黛玉心理的直接描寫,十分清晰地呈現(xiàn)出了林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)的內(nèi)心世界,讓讀者一下子就明了了黛玉敏感、謹(jǐn)慎、自尊的性格特征。由此可見,好的心理描寫能夠很好地體現(xiàn)人物的性格特征,因此它也是人物塑造的重要手段之一。
2、間接的心理描寫
人物的內(nèi)心世界除了通過直陳的方式表現(xiàn)之外,還可以通過人物的語言、行動來間接地表現(xiàn)。這種通過人物的語言、行動來表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的手法,我們稱之為“間接的心理描寫”。(媒體打出“人物的心理描寫手法:直陳、間接(語言、行動)”)
那么,林黛玉進(jìn)賈府后的哪些語言、動作和行為具體表現(xiàn)了她初進(jìn)賈府時(shí)的內(nèi)心世界?
請各小組派代表說說本組找到的相關(guān)描寫。(點(diǎn)一二小組即可)
3、外貌特征
那么,這樣一個(gè)“細(xì)致縝密、聰慧機(jī)敏、自尊特立”的林黛玉具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢?請同學(xué)們把小說中描寫林黛玉外貌的句子或段落找出來。
請同學(xué)們齊讀這些描寫林黛玉外貌的句子和段落。
從這些外貌描寫我們能看出林黛玉這個(gè)人物到底具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢?
——貌若天仙、行止高雅、體弱多病;眉目含情、聰慧機(jī)敏、多愁善感。(多媒體打出)
同學(xué)們,這些有關(guān)林黛玉外貌的描寫,是作者直接呈現(xiàn)給我們的嗎?
——顯然不是,這些描寫都是通過他人的觀察和評說來完成的。這種通過作品中其他人物的觀察和評說來描寫人物的手法屬于“人物側(cè)面描寫的手法”。這里,順便說明一下,對人物進(jìn)行側(cè)面描寫,除了借助他人的觀察和評說之外,還可以借助人物來襯托、借助環(huán)境來烘托。(媒體打出“人物側(cè)面描寫的手法:他人的觀察與評說、人物襯托、環(huán)境烘托”)
作者借助作品中其他人物的觀察和評說來描寫林黛玉的外貌有什么好處呢?
三、品賞祥林嫂的形象:(25分鐘)
下面,我們再來共同研究《祝?!分邢榱稚┻@一人物。
1、外貌特征
《林黛玉進(jìn)賈府》主要是通過側(cè)面描寫的手法來表現(xiàn)林黛玉的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度,那么,《祝?!返淖髡呤窃鯓觼砻枥L祥林嫂的外貌特征的?請同學(xué)們快速閱讀課文,把小說中集中描寫祥林嫂肖像的三處地方找出來。(學(xué)生齊讀)
請問,祥林嫂的外貌特征也是主要借助他人的觀察和評說表現(xiàn)出來的嗎?
2、心理變化
從這三處描寫中,我們看到祥林嫂的外貌發(fā)生了怎樣的變化?
請小組討論:祥林嫂外貌的變化折射出她怎樣的心理變化?
再討論:為什么祥林嫂的心理會發(fā)生這樣的變化?
為什么不被允許參加祭祀就讓她的精神徹底崩潰了?
3、小結(jié):由此看來,祥林嫂的三次外貌描寫只是作者塑造人物的一種手段,其目的在于逐漸地、一步一步地呈現(xiàn)祥林嫂的內(nèi)心世界及其在封建禮教重壓之下一步步走向末路的心路歷程。祥林嫂的心理變化是通過她的外貌變化間接表現(xiàn)出來的'。這些外貌描寫和心理描寫讓這個(gè)悲劇人物的形象更加具體、豐滿、更具有感染力、沖擊力和震撼力。(多媒體打出)
四、總結(jié)(2分鐘)
通過我們對林黛玉和祥林嫂兩個(gè)人物的外貌描寫和心理的分析,我們發(fā)現(xiàn)無論是對人物的正面的外貌描寫還是和側(cè)面的外貌描寫,無論是直接的心理描寫還是間接的心理描寫,都是小說描寫人物、塑造人物極為有效的藝術(shù)手法。這也是我們學(xué)習(xí)本單元的三篇小說所要達(dá)成的目標(biāo)。(多媒體打出)
五、賞析老人的形象(25分鐘)
1、請同學(xué)們根據(jù)我們剛剛所學(xué)到的賞析人物的方法,自讀《老人與?!?,分組合作探究,完成導(dǎo)學(xué)案中所有的學(xué)習(xí)任務(wù)。15分鐘后各小組派代表匯報(bào)“導(dǎo)學(xué)案·合作探究”第1題和第2題的結(jié)果。(15—20分鐘)(多媒體打出)
2、(學(xué)生匯報(bào)后多媒體打出參考答案)
第1題:老人在與鯊魚搏斗的每一個(gè)回合中都有內(nèi)心獨(dú)白,這些內(nèi)心獨(dú)白有些是有聲的,有些是無聲的,請同學(xué)們把它們找出來,自己讀一讀,小組討論:這些內(nèi)心獨(dú)白反映了老人怎樣的心理?你認(rèn)為他的哪一句內(nèi)心獨(dú)白最能代表他的這種心理?
——老人在絕望和希望中掙扎,但每一次都是希望戰(zhàn)勝了絕望,他要和鯊魚斗到底、斗到死。
——“一個(gè)人并不是生來要給打敗的,你盡可把它消滅掉,可就是打不敗他?!?/p>
第2題:在老人身上,你看到了怎樣的精神?老人在你心里是怎樣的形象?
——永不屈服、永不服輸?shù)木瘛?/p>
——一個(gè)面臨厄運(yùn)甚至絕境,卻自強(qiáng)自信、敢于挑戰(zhàn)的、永不屈服永不放棄……的硬漢子
3、延展:你能根據(jù)你心里的老人形象描繪出老人的外貌特征嗎?(5分鐘)(多媒體打出)
4、小結(jié):通過合作探究,我們發(fā)現(xiàn)《老人與?!愤@篇小說主要是通過對老人與鯊魚進(jìn)行搏斗的過程中的心理進(jìn)行大量的描寫,來突出老人永不屈服、永不放棄的硬漢形象的。(多媒體打出)
六、單元教學(xué)總結(jié)(7分鐘)
其實(shí),小說對人物進(jìn)行描寫的手法是多種多樣的:可以是正面描寫,也可以是側(cè)面描寫。那正面描寫的手法有心理描寫、語言描寫、行動描寫、外貌描寫;側(cè)面描寫的手法有通過他人的觀察與評說來描寫的、有通過人物來襯托的、也有通過環(huán)境來烘托的。
我們這一單元所學(xué)習(xí)的三篇小說在外貌描寫和心理描寫上給我們做出了很好的示范。
希望同學(xué)們將我們在這一單元的三篇小說中所學(xué)到的有關(guān)塑造人物形象的方法運(yùn)用到以后的記敘類文章的寫作中去。
【定位】
1. 突破傳統(tǒng)的寓言解讀模式,指導(dǎo)學(xué)生從新的角度去解讀寓言。
2. 培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力,指導(dǎo)學(xué)生研究探討把握中心,深入領(lǐng)會文章內(nèi)涵,要從文章中讀出自己的體悟。
【切入】
方法一 引用“狼來了”的寓言故事:如果是一個(gè)人這樣說你不相信,那么許多人說呢? 許多人說的是真實(shí)的你可以相信,如果他們自己也沒有辨別真假,你又何去何從呢? 有一句值得思考的話: 謊言說一千遍也就成了真理。怎么解決這個(gè)問題呢? 進(jìn)而思考: 面對歷史流傳下來的東西,面對紛繁復(fù)雜的社會,你的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么呢? 從寓言的解讀導(dǎo)入對錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》的學(xué)習(xí)。
方法二 由寓言本身的解讀導(dǎo)入。
指導(dǎo)學(xué)生看課文題目: 讀、寓言。(寓言學(xué)生并不陌生,可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩υ⒀缘睦斫狻? 錢鐘書先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點(diǎn),你接受錢鐘書的觀點(diǎn)嗎? 你有自己新的見解嗎? 導(dǎo)入課文的解讀。
【探究】
課前預(yù)習(xí),了解作者的主要情況:生平、作品、風(fēng)格、主要成就等,自我體會文章,寫出體會要點(diǎn)。錢鐘書(1910 —1998 年) ,現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。他深入研究中國的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典,同時(shí)不曾間斷過對西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)的閱覽和研究。融廣博的知識和精卓的見解于一體是他的所有學(xué)術(shù)著作的一個(gè)共同特點(diǎn)。閱讀課文要抓住這個(gè)特點(diǎn)。
依據(jù)方法一
1. 讀文章的九個(gè)寓言故事,了解錢鐘書的解讀有什么共同特點(diǎn)?
提示:錢先生對傳統(tǒng)的淺薄見解一一做了糾正,從新的角度提出了自己不同于他人的見解。
2. 思考這些觀點(diǎn)與你自己以前讀寓言的感受一樣嗎? 并從文章中找出作者的觀點(diǎn)?!拔艺J(rèn)為寓言要不得,因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜唵瘟?愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào),也像在禽獸中間一樣公平清楚,長大了就處處碰壁上當(dāng)?!?/p>
3. 結(jié)合全文以及你自己的人生體會,談?wù)勀銓ψ髡哂^點(diǎn)的理解。
(1) 可以指導(dǎo)學(xué)生從文章的結(jié)構(gòu)層次入手:由每一段的關(guān)鍵句可以把全文大致劃分為三部分: 1 - 3自然段;九個(gè)故事;最后的結(jié)論。
(2) 通過文章內(nèi)容讓學(xué)生了解:如果把人類歷史比做人的一生,古代乃是人類的童年時(shí)期,現(xiàn)代則是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》為什么那么淺薄、幼稚、簡單。同時(shí)成人是喜歡小孩子的。從而理解人們?yōu)槭裁聪矚g《伊索寓言》又是在什么意義上喜歡它的。
(3) 在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上學(xué)生自由討論, 思考作者觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。可以精讀最后一段強(qiáng)化理解。
提示:現(xiàn)代社會的人事是非的分別,善惡的果報(bào),并不像寓言所講的在禽獸中間一樣公平清楚,情形要復(fù)雜得多,是非顛倒、善無善報(bào)、惡無惡報(bào)的情形是常有的。
生活在現(xiàn)代社會,要避免碰壁上當(dāng), 頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復(fù)雜的,我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn),才會有清醒的認(rèn)識,才有適當(dāng)?shù)膶Σ摺?/p>
(4) 在以上理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生思考:怎么重新審視寓言的“寓意”? 可以從九個(gè)例子中選一到兩個(gè)例子的解讀來分析。學(xué)生談自己的理解,教師適當(dāng)點(diǎn)撥,不拘一格。
4. 深入探究
(1) 成人、小孩和寓言的關(guān)系。
(2) 思考盧梭反對兒童讀寓言與錢鐘書反對之間的差異。
(3) 對蒼蠅的話“車子的前進(jìn),都是我的力量”的自我理解。
注意:教師在學(xué)生思維開發(fā)上做方法指導(dǎo)。
依據(jù)方法二:
從寓言對人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那樣的作用嗎?引出錢鐘書的觀點(diǎn),再從結(jié)構(gòu)上結(jié)合學(xué)生自己的人生社會體會入手解讀文章。以下步驟同方法一。
【拓展】
引用20xx 年高考作文題中“智子疑鄰”的故事:
宋國有個(gè)富人,一天大雨把他家的墻淋壞了。他的兒子說:“不修好,一定會有人來偷竊?!编従蛹业囊晃焕先艘策@樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他的兒子很聰明而懷疑是鄰居家的老人偷的。
以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天,我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽到類似的故事;但是,也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認(rèn)識事物和處理問題的時(shí)候應(yīng)該如何去做呢? 談?wù)勛约旱捏w會。
注意: 要有新意, 不要就事論事,應(yīng)從新的觀點(diǎn)角度解讀;寫出要點(diǎn)、文章均可,字?jǐn)?shù)不限。
【實(shí)踐要點(diǎn)】
1. 教學(xué)中一定要權(quán)責(zé)明確: 教的主體是教師; 學(xué)的主體是學(xué)生。各自做好自己的工作。重新審視教學(xué)中學(xué)生的地位。
2. 抓住關(guān)鍵的問題即要點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解探究,不糾纏小的枝節(jié)問題。
3. 重點(diǎn)放在錢鐘書先生對寓言的重新審視的思考方法上。(陜西/ 楊 巖)
一、說教材地位和教師的主要任務(wù)
《氓》是高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書第二冊第二單元的第一篇文章?!睹ァ愤@首詩語言障礙并不大,結(jié)合課下注釋學(xué)生能夠理解《氓》的基本意思,進(jìn)而體味出詩歌的情感;所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是:以教師設(shè)問引導(dǎo),學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹?。盡力把新課改的精神融入到整個(gè)課堂中去。
對《氓》這首詩歌,作為一名教師,最主要的任務(wù)就是,要帶領(lǐng)學(xué)生去“傾聽”那個(gè)兩千多年前的聲音,不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間,使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時(shí)極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物情感,幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。
根據(jù)新課標(biāo)的要求,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,我制定了以下“三維”教學(xué)目標(biāo)。
二、說教學(xué)目標(biāo)
1.體會賦比興的藝術(shù)手法。
2.在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,課堂的討論重點(diǎn)放在鑒賞層面:體會分析理解:
(1)人物在特定處境下的復(fù)雜情感;
(2)表達(dá)復(fù)雜情感時(shí)所采用的表達(dá)方式。
3.深入挖掘,體察人物命運(yùn)的偶然與必然,推測判斷人物未來的人生命運(yùn),從而引發(fā)更深刻思考。
三、說教學(xué)設(shè)想,從教師層面說
我主要通過三個(gè)問題來組織課堂,引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本;發(fā)現(xiàn)和理解婚姻失敗之后的嚴(yán)肅與冷峻,引導(dǎo)學(xué)生對我們自己現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照;產(chǎn)生對這個(gè)弱女子的同情,提升他們情感價(jià)值觀。
從學(xué)生層面說。
引導(dǎo)學(xué)生一切從文本出發(fā),自由讀,整體讀,個(gè)別讀。實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本充分對話。
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂討論,辯論、探究。實(shí)現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生,學(xué)生與教師,學(xué)生與作者之間的充分對話。在活動中讓學(xué)生“發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力”,“注重個(gè)性化閱讀”。把語文教學(xué)活動落實(shí)到學(xué)生的“學(xué)”上,從而來提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語文素質(zhì)。
從教學(xué)環(huán)節(jié)層面說。
倡導(dǎo)語文課堂教學(xué)的動態(tài)生成是新課標(biāo)的重要理念。我要做的就是:努力構(gòu)建一種開放、和諧、愉快的,使學(xué)生的`主體意識得到真正凸現(xiàn)的新型的學(xué)習(xí)環(huán)境,為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)知識的平臺,喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī),激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,從而讓學(xué)生能在課堂上有實(shí)實(shí)在在的認(rèn)知收獲,同時(shí)也有或多或少的生命感悟。
我是從這三個(gè)方面來設(shè)計(jì)我的課堂的,具體的課堂流程也會隨著這些因素發(fā)生變化。
四、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入:自古以來,愛情就是文學(xué)中永恒的主題?!瓣P(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,寫出了男子追求心愛的女子的不懈和幸福;“蒹葭(jiān jiā)蒼蒼,白露為霜。所謂尹人,在水一方”,寫出了愛情追求而不可得的惆悵,迷惘;“一日不見,如三月兮;一日不見,如三秋兮;一日不見,如三歲兮”那是愛情中的男女相思之苦,這些都是詩經(jīng)當(dāng)中描寫愛情的詩篇。今天,讓我們再次走進(jìn)《詩經(jīng)》,來繼續(xù)感受古代青年男女的愛和恨吧。
2、自由誦讀,尋找稱呼。
自由朗讀文章,尋找詩歌中女主人的對男主人公稱呼的微妙變化,你會發(fā)現(xiàn)女主人公的情感生活發(fā)生了怎樣的變化?(5分鐘)
第一章里,先是稱“氓”,也就是一個(gè)陌生的小伙子,說明女子對他毫無認(rèn)識;接著稱“子”,“子”是對男子的尊稱,這時(shí),女子已經(jīng)跟他很熟了,把男子當(dāng)作朋友了看待而尊重他了。
第二章就稱“爾”了,這是兩人感情很好以后的親昵的稱呼。
第三、四章而稱之為“士”,視其為一般的路人,感情上已經(jīng)淡漠了。
最后兩章連“士”也不稱呼了,心里積攢的怨氣使她連提也不想再提這個(gè)人了。
這是女子沉浸在自我的敘述中,由于感情的變化,不自覺地選擇、轉(zhuǎn)換指稱,從她對男子的稱呼中我們可以看出兩人感情的發(fā)展,很有意思,耐人尋味。
板書:戀愛——婚變——決絕
3、二讀詩歌,關(guān)照女主人公感情的變化,學(xué)習(xí)“比、興”的藝術(shù)手法。
思考淇水在這幕悲劇中扮演了什么角色?在詩歌中淇水出現(xiàn)了幾次?展現(xiàn)出女主人公怎么樣的思想性格?運(yùn)用了什么手法?(多媒體展示)
明確:她在文中出現(xiàn)三次,她是婚姻悲劇的見證者,當(dāng)初情意綿綿的送別,后來歡喜披著紅蓋頭嫁過去,再后來帶著受傷的心痛苦回來。她見證了這一場由美麗愛情開始最后以悲劇收場的失敗婚姻。
“送子涉淇,至于頓丘”,第一次:甜蜜、期盼、依戀、幸福(板書)純真癡情,活潑熱情
“淇水湯湯,漸車帷裳”,第二次:痛苦、追悔、怨恨、傷心(板書)勤勞能干,任勞任怨
“淇則有岸,隰則有泮”,第三次:失望、委屈、憤恨、決絕(板書)冷靜決絕,堅(jiān)強(qiáng)果斷
在課堂活動中,根據(jù)學(xué)生的反應(yīng),我可能會適時(shí)的用下面瑣碎的問題,引導(dǎo)學(xué)生回到2600多年前,走進(jìn)女主人的內(nèi)心世界,讓學(xué)生真正與主人公對話。
導(dǎo)致氓變心的真正原因是什么?
這場婚姻中我有沒有責(zé)任?
除了婚姻的不幸外,還有那些因素給了她痛苦?
婚姻的不幸和娘家人的不理解、不支持哪個(gè)更能女主人公的悲哀和痛苦?
女子從這場愛情中總結(jié)了哪些經(jīng)驗(yàn)?zāi)??她用什么藝術(shù)手法來闡述這個(gè)道理?
女主人公最后做出了什么決定?反映她性格哪一面?
女主人離婚后還有沒有可能獲得幸福?
4、討論、辯論分析婚姻悲劇原因。
為什么如此一個(gè)集中國傳統(tǒng)美德于一身的良家婦女為何會被休棄呢?(學(xué)生討論辯論)
1、性格決定命運(yùn)
2、女子容貌色衰
3、男子變心
4、社會原因
教學(xué)目標(biāo)
針對學(xué)生的實(shí)際情況,我將教學(xué)目標(biāo)確定為以下三點(diǎn):
1、知識目標(biāo):學(xué)會整體感知課文,領(lǐng)會文章主旨的閱讀方式;
2、能力目標(biāo):理解“我很重要”的內(nèi)涵;
3、情感目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的可貴,珍愛自己,熱愛生活,樹立生活的信心和責(zé)任意識。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):1.理解“我很重要”的內(nèi)涵;
2.學(xué)會“感知與領(lǐng)會”的閱讀方式。
教學(xué)難點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生意識到生命的可貴,從而珍愛自己,熱愛生活,樹立生活的信心和責(zé)任意識。
教法設(shè)計(jì)
教無定法,貴在得法,教師在教學(xué)中靈活地采用恰當(dāng)?shù)慕谭?,能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,開發(fā)學(xué)生潛在的智能,陶冶學(xué)生的道德情操,真正做到“寓教于樂”,收到事半功倍的教學(xué)效果。我主要運(yùn)用了情景教學(xué)法、分組討論法和情感體驗(yàn)法。同時(shí),還借助多媒體輔助教學(xué),形象、生動的將學(xué)生引入情境,讓學(xué)生真正成為課堂的主體,引導(dǎo)他們說出自己的心聲,在循序漸進(jìn)的教學(xué)過程中滲透生命的教育。
學(xué)法指導(dǎo)
為了充分體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體地位,讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中自主探究,本節(jié)課確定的學(xué)法指導(dǎo)為自主學(xué)習(xí)法和合作學(xué)習(xí)法。學(xué)生獨(dú)立閱讀,獲取文本信息,領(lǐng)會作者寫作意圖。走出文本后通過合作學(xué)習(xí)法充分發(fā)揮小組協(xié)作的能力,激勵誘導(dǎo)學(xué)生討論、探究、答疑,共同提高閱讀能力。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)
一、 導(dǎo)入
我是一顆星,璀璨的星空不會因我而黯淡,所以,我不重要;我是一滴水,浩瀚的海洋不會因我而干涸,所以,我不重要;我是平凡的人,忙碌的人群不會因我的懈怠而失去活力,所以,我不重要。但是,璀璨的星空離不開一顆顆星的裝扮;浩瀚的海洋離不開一滴滴水的匯聚;人類社會的文明離不開一個(gè)個(gè)人的勤勞創(chuàng)造。雖然我很普通,很渺小,但我是重要的,我是不可或缺的。今天我們將一起走近畢淑敏的心靈吶喊:《我很重要》。
二、走近作者
通過對作者的介紹,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到作者對自我的關(guān)注和愛護(hù)的意識。
國家一級作家、內(nèi)科主治醫(yī)師、北師大文學(xué)碩士、北師大心理學(xué)博士及注冊心理咨詢師。 1952年生于新疆。半歲隨母進(jìn)京。16歲赴西藏阿里,11年軍醫(yī)生涯。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回京。從醫(yī)20年后開始職業(yè)寫作生涯。曾獲莊重文文學(xué)獎等各種文學(xué)獎30余次。代表作眾多,《紅處方》、《血玲瓏》、《拯救乳房》……但無一例外都是關(guān)于生命、死亡,近年逐漸關(guān)注心理學(xué)。
三、整體感知
(一)默讀全文,理清思路,找出作者觀點(diǎn)。
思路:開篇提出“我不重要”——分析“我很重要”——肯定“我很重要”。(明確:作者從“我不重要”說,運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法。)
觀點(diǎn):只要我們在時(shí)刻努力著,為光明在奮斗著,我們就是無比重要地生活著。
(二)找出依據(jù),為什么“我很重要”。
1.“我”是由無數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的萬物之靈。
2.“我”是人類歷史當(dāng)中不可取代的“精致一環(huán)”。
3.“我”是機(jī)遇的產(chǎn)物。
4.“我”是父母濃濃慈愛與希望承載。
5.“我”是相濡以沫的夫妻中不可或缺的一個(gè)。
6.“我”是替子女遮風(fēng)擋雨的大傘。
7.“我”是朋友肝膽相照的知己。
8.“我”是自己事業(yè)的主宰。
(三)歸納小結(jié):人是一件多么了不起的杰作啊!作為每一個(gè)個(gè)體的我,不是被世界冷落或遺忘的小草,如果我是一滴水,我能滋潤一寸土地;如果我是一縷陽光,我能照亮一方黑暗;我就是一道獨(dú)特的風(fēng)景線。所以,好好活著,我很重要。
四、合作探究
作者從擔(dān)心別人的批判到響亮地向世界宣布“我很重要”,作者的感情經(jīng)歷了怎樣的變化,這種變化的原因是什么?
明確:1.對自己小聲說——不習(xí)慣(但是我說了)
2.聲音放大一點(diǎn)說——激動(我這樣說了)
3.大聲對世界宣布——勇敢(我終于說了)
4.昂頭響亮地宣布——驕傲(我坦然說了)
五、拓展延伸
(一)我真的重要嗎?
20xx年2月28日,早春的成都異常寒冷。大約下午4點(diǎn),成都電子科技大學(xué)一名大四男生因?yàn)橛⒄Z四級未過,從5樓跳下,結(jié)束了讓他魂?duì)繅衾@4年的大學(xué)生活。
思考:讀完以上的文字,你的心情是什么樣的?如果天堂的兒子讀了母親的這封信,他會對母親說點(diǎn)什么呢?
明確:每個(gè)人的生命,不僅為自己,也為別人,生命除了生活以外,還有責(zé)任的承載與愛的接受和付出,所以“我很重要”。
(二)我很重要
1、有些人在困難與挫折面前選擇放棄自己的生命,那么還有一些熱愛生命,熱愛生活的人,他們在困難與挫折面前是怎樣選擇的呢?
2、播放《千手觀音》的視頻。
播放視頻后教師總結(jié)說: 21位舞者是生活在無聲世界的聾啞人,她們平均年齡17歲,最小的只有13歲,身為聾啞人,她們優(yōu)雅曼妙的舞姿強(qiáng)烈震撼了觀眾的心靈,她們對生命的熱愛詮釋了“我很重要”的內(nèi)涵。與以上特殊人群比較,我們是身體健康的人,心理健全的人,我們也同樣熱愛生活,他們尚且能認(rèn)識自己的重要性,我們呢?我們能否認(rèn)識到自己的重要呢?
思考:1、你覺得自己重要嗎?為什么?作為中職生,我們怎樣做才能讓我們的人生更精彩呢?
聽了同學(xué)們的發(fā)言,我的精神都振奮了,我也要大聲的說出“我很重要”,我是年邁父母牽掛的女兒;我是孩子稚嫩肩膀的依靠;我是丈夫相濡以沫的妻子;我是和諧幸福家庭中不可或缺的一員。工作中,我兢兢業(yè)業(yè),盡職盡責(zé),用愛溫暖我的學(xué)生。我們都很平凡,但我們都很重要,讓我們一起對著生命大聲宣誓吧:【我很重要,我是父母的希望;我很重要,我是親情的紐帶;我很重要,我是自己命運(yùn)的主宰。我有目標(biāo)、有前途!我要奮斗!我要拼搏!我要創(chuàng)造自己輝煌的人生! 宣誓人:】
【教學(xué)總結(jié)】
《我很重要》一文,該文新穎獨(dú)特的立意、層層推進(jìn)的思路結(jié)構(gòu)、欲揚(yáng)先抑的筆法、情感強(qiáng)烈的對比和新鮮生動的修辭手法深深地吸引了我。
我將本課教學(xué)重點(diǎn)定為:1、領(lǐng)悟作品獨(dú)特的立意。2、學(xué)習(xí)和體味欲揚(yáng)先抑的筆法、情感強(qiáng)烈的對比和新鮮生動的修辭手法。將本課教學(xué)難點(diǎn)定為:品味充滿哲理和情愫的語句。
教學(xué)中重視學(xué)生對文本的研讀:設(shè)計(jì)了“導(dǎo)讀-速讀-品讀-研讀-拓展-體悟-練習(xí)”這樣的教學(xué)流程,層層深入地引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟作者的觀點(diǎn):“我很重要”,領(lǐng)悟畢淑敏作為一名作家的睿智心和作為醫(yī)生的關(guān)懷心——她教誨我們熱愛生命,熱愛自己,關(guān)注每一個(gè)“我”的意義與價(jià)值。“我”是泛指,既是自我,也是他人,是每一個(gè)個(gè)體的人。由淺入深的引導(dǎo)使學(xué)生自然地逐步加深對文本的理解:我很重要≠我很偉大,我很重要≠我最重要,“我很重要”是以對生命的珍視、對他人的關(guān)愛為出發(fā)點(diǎn)的,而 “我最重要”則完全是以個(gè)人的利害得失為出發(fā)點(diǎn),這些人只關(guān)心自己,只注重自己的利害得失,而從不關(guān)心別人。我們應(yīng)時(shí)刻努力,不懈奮斗,讓有限的生命綻放出奪目的光彩。學(xué)生在加深對文本的理解的同時(shí),也自然地得到了情感的陶冶、價(jià)值觀的提升。
不足的是:在帶領(lǐng)學(xué)生研讀課文、質(zhì)疑探究的過程中還急躁了些,有的環(huán)節(jié)給予學(xué)生的思考時(shí)間還不夠充分。今后的教學(xué)中,要進(jìn)一步厚實(shí)自己的教學(xué)功底,培養(yǎng)自己的教學(xué)機(jī)智,爭取更好的教學(xué)效果。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過反復(fù)朗讀理清文章思路,掌握對比論證方法。
2、背誦全文
3、培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長、虛心求教的美德。
【教學(xué)設(shè)想】
1、安排一課時(shí)教學(xué)。
2、早自習(xí)預(yù)習(xí)文章,疏通字義。
3、在教學(xué)過程中,注重朗讀環(huán)節(jié),指導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上,理清思路。
4、利用搶答競賽的形式,讓學(xué)生體會作者的思路,逐段背誦,直至背下全文。
【教學(xué)方法】
誦讀法、問答法、點(diǎn)撥法。
【教具準(zhǔn)備】
課件、記分牌。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
(課前播放《長大后我就成了你》音樂全屏展示。)
同學(xué)們,上課前給你們播放的歌曲好聽嗎?宋祖英深情的唱道:長大后我就成了你,成為一名光榮的人民教師。
你們知道我國的教師節(jié)是哪一天嗎?
為什么我國要設(shè)立這個(gè)節(jié)日,這又說明了什么呢?
大家說的很對。當(dāng)今社會尊師重教已經(jīng)巍然成風(fēng),但在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代卻不是這樣的,當(dāng)時(shí)的情況如何呢?現(xiàn)在就讓我們共同來學(xué)習(xí)唐代散文家韓愈的千古佳作《師說》,從中去找尋答案吧。
二、解題、出示教學(xué)目標(biāo)
1、解題:
“說”,古代散文中的一種,屬議論文范圍,“說”古義為陳述和解說,通常這類文體我們可以理解為“解說關(guān)于的道理”,“師說”意思是“解說關(guān)于從師的道理?!?/p>
2、教學(xué)目標(biāo):
反復(fù)朗讀、理清思路、背誦全文。
三、朗讀欣賞與指導(dǎo)
1、讓學(xué)生在配樂朗讀中初步感知全文。
2、提出要求:聽清字音、節(jié)奏。
四、研讀課文,把握文章思路
1、把全班分為三個(gè)大組,以搶答的形式進(jìn)行競賽,宣布比賽規(guī)則,每組派一位同學(xué)負(fù)責(zé)記分。
2、理清第一段思路:
(請一位同學(xué)朗讀第一段。)
提問:找出本段中哪些句子交代了:人為什么要從師?擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
明確:
老師的作用:傳道受業(yè)解惑;
一段從師的必要:孰能無惑;
擇師的標(biāo)準(zhǔn):道之所存師之所存;
小結(jié):這一段從正面論述了從師之道,首先指出“古之學(xué)者必有師”,然后依次說明了老師的作用、從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
(全班同學(xué)齊讀第一段。)
(請同學(xué)按照思路背誦第一段。)
3、理清第二段思路:
提問:第二段主要運(yùn)用了三組對比,抨擊了當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的人,請同學(xué)們找出相關(guān)句子。
明確:
故之圣人──今之眾人
二段 愛其子──與其身
百工之人──士大夫族
找三位同學(xué),師生合作共同朗讀第二段,進(jìn)一步明確三組對比的內(nèi)容。(根據(jù)學(xué)生朗讀情況稍加點(diǎn)評。)
分組背誦三組對比。
4、理清第三段思路:
(全班男生齊讀第三段。)
提問:在“從師”這一問題上,孔子怎么做的,又是怎么說的?作出了什么論斷?
明確:
孔子的行為
三段──結(jié)論
孔子的言論
(請同學(xué)按照思路背誦第三段。)
5、理清第四段思路:
(全班女生齊讀第四段。)
提問:這一段交代了什么?作者提到了哪些原因?
明確:
四段──交代緣起:好古文不拘于時(shí)
五、小結(jié)
這篇課文四段都圍繞“從師”這個(gè)問題展開。第一段正面論述從師之道,說明老師的作用、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。第二段運(yùn)用了三組對比,批判了當(dāng)時(shí)恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣。第三段運(yùn)用孔子的言行,進(jìn)一步從正面闡明從師的必要性。第四段交代了寫作緣起。
六、齊背全文
1、請同學(xué)根據(jù)板書背誦全文。
2、播放畫面,配上音樂,師生共同背誦全文。
七、總結(jié)
1、統(tǒng)計(jì)各組最后得分,宣布比賽結(jié)果。
2、布置課外練習(xí)。
【設(shè)計(jì)理念】
現(xiàn)代教育理念要求教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)。在教學(xué)中,教師應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性,用合作探究與交流的方式引導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生在疏通文本的基礎(chǔ)上,聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn),對文本進(jìn)行了個(gè)性化解讀,幫助學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與人文素養(yǎng)。
【教材分析】
1.地位和作用:
選自人教版語文教材第“教材無非是個(gè)例子”(葉圣陶語),這個(gè)例子既承擔(dān)了落實(shí)本單元教學(xué)重點(diǎn)的任務(wù),又承擔(dān)了對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育的責(zé)任,因此是個(gè)很好的藍(lán)本。
2.文本簡析:
【學(xué)情分析】
初一學(xué)生有很強(qiáng)的好奇心和表現(xiàn)欲望,所以教師要采取鼓勵機(jī)制,激發(fā)他們的參與意識,培養(yǎng)他們的合作精神和探究熱情。并且,初一是學(xué)生開始形成自己的審美觀、價(jià)值觀的時(shí)期,但他們的鑒賞能力還是很有限的,因此要多加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。以上幾點(diǎn)主要是從學(xué)生的現(xiàn)有水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力上去認(rèn)識歸納的。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識與能力:
2.過程與方法:
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.針對單元重點(diǎn)和教材內(nèi)容,我認(rèn)為本文的教學(xué)重點(diǎn)是:
2.針對學(xué)生的現(xiàn)有水平和心理層次,我認(rèn)為本文的教學(xué)難點(diǎn)是:
【教學(xué)方法】
【教學(xué)手段】
采用多媒體教學(xué),利用圖片、音樂、視頻等多媒體素材。
案例分析:直到講授《祝?!窌r(shí),我眼前一亮,把這兩篇課文進(jìn)行比較閱讀就可以發(fā)現(xiàn)它們盡管各自代表了兩類不同的文化的不同思考與選擇,并寄寓了不同的審美理想,但最終走到了一起,真可謂殊途同歸,它們都是悲劇。
魯迅通過對祥林嫂的一生充滿血淚恥辱生活的描寫,表現(xiàn)了對不合理社會的徹底否定,對封建文化的無情批判。似乎在魯鎮(zhèn),在祥林嫂的周圍沒有一個(gè)好人!從魯四老爺?shù)揭粋€(gè)短工,哪怕是那個(gè)微帶憐憫之心的“我”也是懦弱怕事之人。這對學(xué)生來說都好理解,因?yàn)榉饨ㄉ鐣臎]落,尤其是中國現(xiàn)代文人們所處的那個(gè)時(shí)代的腐朽與沒落在歷史資料中早有詳盡的描述。那么,沈從文為什么卻要寫出與同時(shí)代相去甚遠(yuǎn)的化外世界呢?
在翻閱對比比較他們的背景資料中,我進(jìn)一步肯定了自己的推測:魯迅對社會的觀察與思考,對人性靈魂的拷問,全是從醫(yī)生的角度來看的。所以,他的作品多是病態(tài)的社會,病態(tài)的人物。而沈從文雖然從小歷盡苦難,可是他的故鄉(xiāng),他的童年,他在湘西鳳凰度過的童年在丑陋的大都市中越發(fā)顯得清純和美麗。因此,他的作品多是淳樸的小鎮(zhèn),清新的形象,看不出丑惡和殘忍。
沈從文試圖用自己的慧眼去尋找尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)。然而,牧歌式的詩意描繪終究敵不過現(xiàn)實(shí)的無奈:人們淳樸健康的人性中潛藏著幾千年來民族的心靈的痼疾,即信天命的迷信思想,人與人之間仿佛于冥冥之中因果報(bào)應(yīng)地由猜疑釀成悲劇。試想,這種在“自然”“人事”面前不能把握
自己的命運(yùn),一代一代重復(fù)著悲涼人生的農(nóng)耕文明以及所伴生的道德價(jià)值還有什么重建的必要?
在這番比較之后,我對《邊城(節(jié)選)》的教學(xué)有了新的.教學(xué)思路。于是,我對我原有的教案作了如下調(diào)整。
教學(xué)目標(biāo)除了走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界,體會人性之美,最主要是讓學(xué)生了解沈從文所要傳達(dá)的美的背后那深沉的悲。
教學(xué)過程除了介紹沈從文還加入簡介魯迅,讓同時(shí)代的他們放在一起進(jìn)行了對比,得出了他們不同的美學(xué)風(fēng)格,不同的思考與選擇。在復(fù)述了邊城情節(jié)之后,翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”的小說結(jié)構(gòu)之后,加入一些比較探究的問題:
1、《邊城(節(jié)選)》與《祝?!啡宋镏容^:翠翠、爺爺都是作者人性美的理想化身。祥林嫂是被生活折磨而麻木空虛的被吃者,魯鎮(zhèn)中的各色吃人者。
2、《邊城(節(jié)選)》與《祝?!翻h(huán)境之比較:邊城所展示出的鄉(xiāng)村風(fēng)俗自然美。一個(gè)充滿了新年祝福氣息實(shí)則卻冷漠無比的魯鎮(zhèn)。
3、《邊城(節(jié)選)》與《祝福》結(jié)局之比較:美麗清純的翠翠永遠(yuǎn)地守候著那個(gè)未知的未來,結(jié)局凄清悲惋。勤勞善良的祥林嫂孤寂地在新年的祝福中死去。哪怕是在牧歌式的化外之境中也終難逃離現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)羅。
最后引出,化外之境的夢幻與遙遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的無奈與悲涼的主旨。
通過比較教學(xué)可以將有可比性的課文內(nèi)容進(jìn)行相互比照,以突顯各自或其一的特質(zhì),比較是把一些事物的個(gè)性屬性加以分析整理,然后在頭腦中確定事物的異同的思維過程。通過比較,可以更清晰地了解事物的本質(zhì)。同樣,課堂上教會學(xué)生運(yùn)用比較的方法去掌握知識,不公可以幫助學(xué)生消除知識的混淆和斷層現(xiàn)象,幫助他們了解知識間的層次性和聯(lián)系性,而且對訓(xùn)練學(xué)生思維的發(fā)展、智力的發(fā)展也有著重要的作用。
結(jié)構(gòu)合理的整體功能大于各部分功能的相加總和。如果,我們把有某種聯(lián)系的課文內(nèi)容合理有機(jī)地放到一起進(jìn)行比較教學(xué),定然能完成新課程向我們提出的要求。
我想身為傳道授業(yè)解惑的語文教師不應(yīng)該滿足于孤立地教授一節(jié)節(jié)語文課,而應(yīng)把這些課放在整個(gè)語文的教學(xué)系統(tǒng)中,進(jìn)行一些比較對照的教學(xué)模式,一定會得到事半功倍的效果。
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