人在歐洲讀書(shū)筆記必備

我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“人在歐洲讀書(shū)筆記”的演講讓我們思考了很多，當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

人在歐洲讀書(shū)筆記(篇1)

看完一些旅游書(shū)籍，有些介紹了食物，有些介紹了路線，有些介紹了風(fēng)景，有些介紹了歷史文化，有些介紹了地理位置和自然風(fēng)俗，還有一些介紹了保姆的風(fēng)格。但葉永烈的書(shū)還是給我?guī)?lái)了不一樣的感覺(jué)，更多的是一種奔放自由的身體。

打開(kāi)《歐洲自由行》，仿佛自己也開(kāi)始跟著作者旅游，飛機(jī)的晚點(diǎn)，輪船的士，空姐的一杯飲料，乃至導(dǎo)游的一句話，一個(gè)眼神，都給作者帶來(lái)不一樣的感觸，而這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)，構(gòu)成了豐富真實(shí)的旅游生活，不做作，不夸張，雍容，而又自然。但作者畢竟《十萬(wàn)個(gè)為什么》的主要編創(chuàng)，知識(shí)淵博，眼界獨(dú)特，行走之處，無(wú)論是重大歷史事件，還是美麗的自然景觀，或者與此相關(guān)聯(lián)的絲絲縷縷，沒(méi)有什么能逃過(guò)作者的眼睛。他不是一個(gè)說(shuō)教者，而是一個(gè)興致勃勃地游者，舉重若輕，一筆帶過(guò)，了無(wú)痕跡，卻又形象生動(dòng)，揮之不去。

因此，看著書(shū)，也好像和作者一起，開(kāi)始了歐洲十國(guó)之旅，眼前是姹紫嫣紅的美景，是波瀾壯闊的氣勢(shì)，身邊是謹(jǐn)小慎微的防范，是熙熙攘攘的**，是市井百態(tài)的忙碌，是湖光山影的悠然，而心中，則是感慨萬(wàn)千的嘆服，是寧?kù)o如水的甜美，有歷史自然的凝固，有對(duì)于人生社會(huì)認(rèn)識(shí)的升華......

從飄在維也納上空的音符開(kāi)始，一路游去，看見(jiàn)綠草茵茵的荷蘭，建造了600年的科隆大教堂，他深情地寫(xiě)道：每當(dāng)我想起科隆，腦際就浮現(xiàn)出萊茵河的粼粼波光和那座無(wú)比威嚴(yán)的科隆大教堂，而耳畔似乎還繚繞著夜半回蕩在天際的悠悠鐘聲......旅途上，美麗的塞納河，古風(fēng)猶存的比利時(shí)，鋼鐵王國(guó)盧森堡，都給作者帶來(lái)了不同的感受，來(lái)到奔馳的故鄉(xiāng)斯圖加特，作者不厭其煩，從本茨和戴姆勒寫(xiě)起，從第一輛車的誕生寫(xiě)到奔馳的現(xiàn)狀。

來(lái)到獨(dú)立思考的瑞士，作者又細(xì)細(xì)描摹了這個(gè)金融帝國(guó)與鐘表王國(guó)以及它的友好鄰邦郵票王國(guó)列支敦士登，在描寫(xiě)瑞士的筆墨中，作者發(fā)出了少有的感慨：此次瑞士之行，使我明白：安靜而中立的瑞士確實(shí)很適宜寫(xiě)作，難怪已經(jīng)加入英國(guó)籍的韓素音，卻選擇了在瑞士安家。

在文藝復(fù)興的搖籃佛羅倫薩，作者重點(diǎn)介紹了但丁和米開(kāi)朗琪羅兩位具有世界級(jí)影響的大師，在條條大道通羅馬得意大利首都，則主要寫(xiě)了風(fēng)土人情和盛大的斗獸場(chǎng)，而在教皇之國(guó)梵蒂岡，則突出了兩個(gè)之最：最小的國(guó)家，最少的人口。在寫(xiě)切爾諾貝利核陰影時(shí)，作者心情沉重地寫(xiě)到：

正當(dāng)人們松了一口氣的時(shí)候，科學(xué)家指出，切爾諾貝利核污染的威脅要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的一百年才可能消失。笑容從人的臉上消失。切爾諾貝利的陰影仍然籠罩著烏克蘭和周邊地區(qū)。

走過(guò)墨西哥的歷史年輪和《泰坦尼克號(hào)》的拍攝花絮，，走過(guò)本.拉登的加拿大跳板和溫哥華的美麗如春，從歐洲的簽證，到歐元，到賓館，到車與路，到街頭的廣告，購(gòu)物，到歐洲的華人，司機(jī)，導(dǎo)游，作者用他的眼睛看歐洲，用他的心體味歐洲，用他淵博的知識(shí)解讀歐洲，有暖顏色，也有冷調(diào)子，但卻沒(méi)有謳歌和鞭撻，作為一個(gè)客觀的游者，他用盡可能冷靜的目光，暖暖地心意，深情地訴說(shuō)，為我們描摹一個(gè)不一樣的世界，這個(gè)世界不以真善美和假惡丑來(lái)標(biāo)注，而是靜靜地存在著，鮮活地運(yùn)轉(zhuǎn)著，它，就是歐洲，在我們身邊，在我們視界的遠(yuǎn)方......

人在歐洲讀書(shū)筆記(篇2)

《重新發(fā)現(xiàn)歐洲：西班牙何以成為西班牙》讀后感1500字！

提起西班牙，很多人第一反應(yīng)就是“西班牙斗牛”，那是一種勇士的運(yùn)動(dòng)，一種集陽(yáng)剛、帥氣與優(yōu)雅于一身的魅力展示。

喜歡足球的人似乎都有感觸，在世界各個(gè)強(qiáng)隊(duì)中，西班牙球員的顏值也是名列前茅的。

這一切，都讓人對(duì)西班牙產(chǎn)生無(wú)盡的遐想：國(guó)民的基因如此優(yōu)秀，那是怎樣一個(gè)充滿文化魅力的國(guó)度呢？今天，在《重新發(fā)現(xiàn)歐洲》系列叢書(shū)中，《西班牙何以成為西班牙》這本書(shū)，就給我們解開(kāi)了西班牙的前世今生。

本書(shū)的作者杰里米?布萊克，是英國(guó)?？巳卮髮W(xué)歷史學(xué)教授，畢業(yè)于劍橋和牛津大學(xué)，曾任西點(diǎn)軍校的客座教授。豐富的歷史積累和社會(huì)閱歷，讓布萊克的歷史書(shū)籍更加具有專業(yè)性和權(quán)威性，他用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和豐富的材料，講述了西班牙如何從一個(gè)邊陲小國(guó)，到成為最早的海洋帝國(guó)，再到反對(duì)獨(dú)裁者的革命運(yùn)動(dòng)。

歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)影響，讓我們見(jiàn)到了一個(gè)鮮為人知的西班牙。

人在歐洲讀書(shū)筆記(篇3)

在過(guò)去的五百年里，歐洲一直深深推動(dòng)和影響著世界其余部分的歷史進(jìn)程，以至于在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，了解在歐洲發(fā)生了什么事，即便對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)也近乎一種義務(wù)，否則就不免被視為對(duì)世界潮流一無(wú)所知。這種狀況在1945年后受到了沖擊，經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)的歐洲元?dú)獯髠?，在新的全球格局中被邊緣化了，歐洲發(fā)生的事對(duì)歐洲以外的世界，其意義似乎多少是有所下降了——但這也可能只是因?yàn)槿藗兩形醋銐蚯宄匾庾R(shí)到其意義有多么重大br>以“戰(zhàn)后”（post war）為題撰寫(xiě)歐洲史，首先意味著作者委婉地承認(rèn)了那場(chǎng)破壞巨大的世界大戰(zhàn)對(duì)歐洲的劃時(shí)代意義，因此足以將它的歷史斷為兩截。確實(shí)，二戰(zhàn)主要仍是一場(chǎng)歐洲內(nèi)戰(zhàn)，它帶來(lái)摧毀性的浩劫，卻沒(méi)有使歐洲人自己成為勝利者——1945年精疲力竭的歐洲人尷尬地發(fā)現(xiàn)：

他們未能靠自己的努力從法西斯手中解放自己，卻要靠美國(guó)和蘇聯(lián)這樣的外人重獲自由。而英國(guó)這個(gè)戰(zhàn)勝國(guó)，在戰(zhàn)后初期甚至比戰(zhàn)敗國(guó)顯得更寒酸和陰沉。幾百年來(lái)，歐洲人第一次無(wú)法控制自己的命運(yùn)?，F(xiàn)在他們居住的土地不再是世界的中心，而是夾在美蘇兩個(gè)帝國(guó)之間的一塊軟豆腐。

更糟的是，雖然名為“戰(zhàn)后”，但關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶和陰影仍然長(zhǎng)久地折磨著人們。第二次世界大戰(zhàn)無(wú)疑是歐洲歷史上研究得最徹底的時(shí)期，但它沒(méi)有什么值得驕傲的：許多事情令人尷尬，甚至有罪。

大多數(shù)歐洲人被動(dòng)地經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有表現(xiàn)出任何英勇行為。1941年，納粹僅用806名德國(guó)共產(chǎn)黨人控制被占領(lǐng)的挪威，其中只有1500人統(tǒng)治法國(guó)。當(dāng)然，最受折磨的是德國(guó)人自己——戰(zhàn)后在幾代人的時(shí)間里，德國(guó)人一直在不停地拷問(wèn)本民族的靈魂：為什么那個(gè)年代的德國(guó)人竟然會(huì)干出種族滅絕那樣可怕的事情來(lái)。

歐洲的其他國(guó)家也一直在緊張地注視著德國(guó)，怎樣使這個(gè)歐洲最強(qiáng)大的國(guó)家給鄰居帶來(lái)好處而不是軍事傷害，長(zhǎng)期以來(lái)都是所謂“德國(guó)問(wèn)題”的核心考慮。

但一個(gè)新的歐洲還是從廢墟中漸漸復(fù)蘇了。那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)至少也有一個(gè)好處：它的巨大破壞力使法德這樣的世仇也終于認(rèn)識(shí)到，再這樣爭(zhēng)斗下去只能是兩敗俱傷，為渴求世界霸權(quán)而戰(zhàn)的念頭簡(jiǎn)直像是瘋?cè)嗽豪锏男υ挕?/p>

現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中將沒(méi)有贏家，而且打到最后，卻還是不能解決任何問(wèn)題。正是在這一政治共識(shí)的基礎(chǔ)上，以法德為核心的歐洲新秩序逐漸構(gòu)筑起來(lái)，其特點(diǎn)是協(xié)商、合作、團(tuán)結(jié)；而一種身份認(rèn)同也逐漸在歐洲擴(kuò)散——即更多人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己是“歐洲人”，而不僅僅是法國(guó)人、德國(guó)人或波蘭人。

這些緩慢而有力的共識(shí)最終取代了40年前的冷戰(zhàn)。如果將歐洲本身視為一個(gè)朝鮮半島那樣的地理單元，那么它事實(shí)上與朝鮮半島面臨著同樣的問(wèn)題：即一個(gè)整體被一道冷戰(zhàn)的“鐵幕”分隔為二，自身無(wú)法主宰自己的命運(yùn)，兩個(gè)部分各自以美國(guó)或蘇聯(lián)作為自己未來(lái)的榜樣，而這兩個(gè)未來(lái)之間的不可調(diào)和，使內(nèi)戰(zhàn)以冷戰(zhàn)的形式繼續(xù)著。

就此而言，戰(zhàn)后歐洲的處境實(shí)際上是世界上其他類似情形的一個(gè)原型和縮影：即一個(gè)沿著意識(shí)形態(tài)的邊界**的共同體，如何重新塑造一個(gè)整體的認(rèn)同感。

這遠(yuǎn)非易事。第二次世界大戰(zhàn)使歐洲失血過(guò)多。它只能繞過(guò)美國(guó)和蘇聯(lián)，而且小心不要讓兩個(gè)巨人打架——一旦如此，最不幸的就是歐洲夾在中間。雷蒙阿隆曾說(shuō)：

“在20世紀(jì)中葉，做每一件事都要事先考慮和顧及蘇聯(lián)對(duì)于此事的態(tài)度?！薄鋵?shí)對(duì)美國(guó)也是如此。在戰(zhàn)后的六十年里，歐洲始終受困于這兩大外部威脅：

有時(shí)它覺(jué)得最要緊的是趕走蘇聯(lián)，而另一些時(shí)候（甚至是同時(shí)）又覺(jué)得美國(guó)這種“浴缸和冰箱式的文明”才是對(duì)歐洲最迫在眉睫的威脅。

漸漸地，在這樣的差距中，歐洲獲得了明顯的自我認(rèn)同。它不僅代表一些物質(zhì)成果，更代表一種精神。這種精神有別于蘇聯(lián)所提供的那種未來(lái)，也和美國(guó)有著很大不同——到底有多大，取決于歐洲人自己的感受和自尊心。

在這一點(diǎn)上，1968年可謂是關(guān)鍵之年：這一年的“布拉格之春”使得許多人對(duì)蘇聯(lián)的幻想破滅，而同年越戰(zhàn)也達(dá)到高潮，這又使歐洲的反美運(yùn)動(dòng)達(dá)到巔峰，歐洲所有政治派別都堅(jiān)決反對(duì)越戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)激進(jìn)分子甚至聲稱“越南就是美國(guó)的奧斯維辛”——這一情形就像前些年歐洲人在美軍虐囚丑聞上的態(tài)度。尤其在冷戰(zhàn)之后，“非美國(guó)”已迅速成為歐洲人自我身份認(rèn)同中的最普遍的因素。

這樣，“歐洲”作為一種精神狀態(tài)成了一個(gè)象征符號(hào)——當(dāng)人們想起它，就覺(jué)得它意味著一整套核心價(jià)值觀，例如包容、平等、民主協(xié)商、自由、公正、簡(jiǎn)單等等。簡(jiǎn)而言之，歐洲提供了一個(gè)不同于蘇聯(lián)和美國(guó)的未來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，本書(shū)所談到的“歐洲”，在戰(zhàn)后初期實(shí)際上僅僅指的是“西歐”，隨著西班牙、葡萄牙、希臘等南歐國(guó)家對(duì)這套價(jià)值觀的接受，它們才被“歐洲”所接納。

基本上，歐盟的擴(kuò)大就是這一套價(jià)值觀的擴(kuò)散過(guò)程。就此我們才能充分理解，為何“回歸歐洲”成為1989年后中東歐社會(huì)普遍的渴望和政治主題——仿佛它們之前不在歐洲似的。這里的“歐洲”不是地理概念上的，而是政治意義上的。

也就是說(shuō)，有著那一整套價(jià)值觀的“西”歐，才是歐洲，而對(duì)于中東歐知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，重要的就是獲得這個(gè)歐洲的承認(rèn)和認(rèn)可，并進(jìn)而自身熱切地融入進(jìn)去；這也就是為什么他們認(rèn)為被歐洲排斥和遺忘是一種奇恥大辱。改變的代價(jià)是值得的：歐洲將是你的未來(lái)。

然而這又提出了一些新的難題：按照這樣一整套獨(dú)特的價(jià)值觀，那么像俄羅斯和土耳其這樣異質(zhì)的、格格不入的文化共同體，就必然無(wú)法成為歐洲的一部分——事實(shí)上本書(shū)作者也并未將這兩個(gè)大國(guó)視為歐洲國(guó)家。也就是說(shuō)，在開(kāi)放歐盟成員國(guó)內(nèi)部邊界的同時(shí)，正如書(shū)中諷刺的那樣，外部邊界的到了加強(qiáng)和固定：

“文明的歐洲人之間可以互相跨越邊界，但絕不能給外部的‘野蠻人’這種自由?！边@也就是為什么雖然歐盟不會(huì)剝奪任何國(guó)家申請(qǐng)入盟的權(quán)利，但土耳其的申請(qǐng)從1987年以來(lái)一直被擱置不理。這導(dǎo)致俄羅斯和土耳其產(chǎn)生了嚴(yán)重的挫敗感，并導(dǎo)致它們不再將歐洲視為唯一可能的未來(lái)。

歐洲一體化的進(jìn)程確實(shí)存在缺陷：5億歐洲人分布在46個(gè)國(guó)家，這種多樣化使得決策非常困難，很難在國(guó)際舞臺(tái)上采取果斷行動(dòng)。歐盟現(xiàn)在擁有一個(gè)極其龐大而笨拙的**系統(tǒng)，內(nèi)部使用20多種語(yǔ)言，要協(xié)調(diào)一致就已非常困難，歐盟為所有27個(gè)成員國(guó)對(duì)《里斯本條約》的支持而花費(fèi)了8年時(shí)間來(lái)談判和批準(zhǔn)，而成員國(guó)還時(shí)常抱怨自己不被尊重，僅僅成了“一個(gè)超級(jí)大國(guó)集團(tuán)內(nèi)某個(gè)省”。

這就解釋了為什么去年選出的首位歐洲**范龍佩與其說(shuō)是“領(lǐng)導(dǎo)人式的**”，不如說(shuō)是“主席式的**”——他的當(dāng)選不如說(shuō)是因?yàn)樗麑?duì)其他政治人物的威脅最小，因而才被各方所接受。最近，反對(duì)歐盟的英國(guó)獨(dú)立黨成員奈杰爾法拉奇當(dāng)面侮辱他“擁有濕抹布的氣質(zhì)和銀行小職員的外表”，根本不能算一個(gè)有魄力的政治領(lǐng)袖。

不過(guò)，如果將來(lái)這個(gè)星球上的所有國(guó)家實(shí)現(xiàn)聯(lián)合的話，恐怕其情形更接近于歐洲，而不是美國(guó)或其他國(guó)家所提供的模式。在這方面，歐洲開(kāi)辟了一個(gè)未來(lái)，并證明是可行的。即使在這個(gè)意義上，作為一個(gè)中國(guó)人，我們也應(yīng)該知道歐洲發(fā)生了什么。

人在歐洲讀書(shū)筆記(篇4)

推薦:

史書(shū)讀的少，所以一開(kāi)始讀起來(lái)有些吃力，前前后后讀了近20個(gè)小時(shí)，終于等到讀完的這一刻居然有點(diǎn)意猶未盡。

認(rèn)真的寫(xiě)下書(shū)評(píng)吧！

本書(shū)絕對(duì)的重磅級(jí)，算是很能打的了。走的是論述型路線，以國(guó)家為分析單位，重點(diǎn)剖析政治和軍事事件背后的深層原因，而不是簡(jiǎn)單交代事情的過(guò)程。克肖雖然為人口趨勢(shì)、社會(huì)變化以及宗教、文化娛樂(lè)貢獻(xiàn)了好幾章，但大的篇幅還是在挖掘和追蹤推動(dòng)歐洲發(fā)展的力量。行文很嚴(yán)謹(jǐn)，讀起來(lái)比較流暢，有時(shí)候語(yǔ)句又十分可愛(ài)，跟想象中的史書(shū)有所區(qū)別，也凸顯了克肖睿智又不刻板的形象。

好了，這本書(shū)優(yōu)點(diǎn)太多，說(shuō)幾個(gè)我覺(jué)得不錯(cuò)的點(diǎn)（讀后感）。

塑造了歐洲1914-1949年的大歷史觀

克肖對(duì)于整體的大時(shí)代背景交代的非常用心，重點(diǎn)比較鮮明（對(duì)于史書(shū)讀的少的我，重點(diǎn)太多了），整本書(shū)讀下來(lái)，對(duì)歐洲1914-1949年的情況，特別是一戰(zhàn)和二戰(zhàn)，包括黃金二十年代以及經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，基本上會(huì)形成一個(gè)較為完整的脈絡(luò)。另外，克肖對(duì)于歷史事件的評(píng)論很公正，書(shū)中大量引入當(dāng)時(shí)政客、文學(xué)家、士兵甚至平民的直接感受，讓我們能直接目睹那個(gè)時(shí)代。

不久前的力量如何塑造了今天的歐洲

與人心所向但留下了一個(gè)爛攤子的第一次世界大戰(zhàn)不同，第二次世界大戰(zhàn)為歐洲在20世紀(jì)下半葉的重生鋪平了道路。兩次大戰(zhàn)期間，尤其是“二戰(zhàn)”期間，技術(shù)與科學(xué)創(chuàng)新蓬勃發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。特別是1949年蘇美都擁有了原子彈，核戰(zhàn)爭(zhēng)的幽靈自此出現(xiàn)，這個(gè)危險(xiǎn)使人們心懷戒懼，幫助促成了1945年時(shí)誰(shuí)也想不到在歐洲能夠?qū)崿F(xiàn)的和平年代。

人民的戰(zhàn)爭(zhēng)比國(guó)王的戰(zhàn)爭(zhēng)更可怕

在戰(zhàn)后歐洲的大部分地區(qū)，暴力有增無(wú)減，雖然第二次世界大戰(zhàn)的殺傷規(guī)模前所未有，卻遠(yuǎn)比不上人類在二戰(zhàn)后墮入的人性泯滅的無(wú)底深淵。種族滅絕、大清洗、驅(qū)逐、復(fù)仇、政治分裂等接踵而來(lái)?！岸?zhàn)”以一場(chǎng)民族災(zāi)難開(kāi)始，又以另一場(chǎng)民族災(zāi)難結(jié)束。

遺憾的地方

其實(shí)法西斯主義的意大利并沒(méi)有被視為對(duì)歐洲的威脅，那是因?yàn)橐獯罄藢⑶致詫?duì)象對(duì)準(zhǔn)了埃塞俄比亞人。但書(shū)中僅僅只是提到了這個(gè)見(jiàn)解，并沒(méi)有進(jìn)行延伸。歐洲在歐洲之外發(fā)生的歷史事件在本書(shū)中沒(méi)有涉及太多。

總體來(lái)說(shuō)這本書(shū)非常棒，最后引用勞倫斯·里斯的話。

“一百年后還會(huì)有人讀的史學(xué)著作不多，這很可能是其中一部?！?/p>

人在歐洲讀書(shū)筆記(篇5)

在著名的電視紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》中，西班牙作為最早崛起的航海大國(guó)，率先登上了世界的舞臺(tái)。

本書(shū)中，地理大發(fā)現(xiàn)和黃金世紀(jì)也是西班牙的重頭戲。當(dāng)時(shí)，和西班牙并列的國(guó)家還有葡萄牙。讓西班牙成功在世界上占有一席之地的是歷史上最著名的航海家——哥倫布。

因?yàn)榇蠛胶５尼绕?，西班牙一度占領(lǐng)了美洲大片土地，農(nóng)業(yè)、礦業(yè)也給西班牙帶來(lái)了財(cái)富。不僅如此，在有黃金世紀(jì)之稱的16世紀(jì)，西班牙還在文化方面留下了各種烙印。但是盛極而衰是自然萬(wàn)物都無(wú)法擺脫的規(guī)律，在追逐財(cái)富與榮譽(yù)的過(guò)程中，西班牙也曾展示過(guò)自己的自不量力。

很多歷史學(xué)家認(rèn)為，塞萬(wàn)提斯筆下的唐吉可德，就是西班牙不切實(shí)際的象征。在不切實(shí)際的追逐中，西班牙的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、社會(huì)都開(kāi)始出現(xiàn)危機(jī)，與此同時(shí)，它在美洲的殖民地也面臨諸多挑戰(zhàn)。任何時(shí)代都有高峰和低谷，西班牙也沒(méi)有例外。

人在歐洲讀書(shū)筆記(篇6)

讀過(guò)中國(guó)近代史的人都知道，太平天國(guó)革命是一個(gè)在中國(guó)影響深遠(yuǎn)的重大歷史事件。這場(chǎng)革命不僅沖擊了滿清王朝的統(tǒng)治，也震驚了英國(guó)和歐洲。馬克思對(duì)中國(guó)人民的偉大革命運(yùn)動(dòng)深表同情和關(guān)注。

本文從辯證統(tǒng)一的角度揭示了中國(guó)革命與歐洲革命的觀系，歌頌了中國(guó)太平天國(guó)革命的世界意義。

一：太平天國(guó)革命的背景與原因

馬克思在《中國(guó)革命和歐洲革命》一文中,對(duì)太平天國(guó)革命發(fā)生的原因進(jìn)行了科學(xué)的分析。他指出:“中國(guó)的連綿不斷的起義已延續(xù)了十年之久,現(xiàn)在已經(jīng)匯合成一個(gè)強(qiáng)大的革命,不管引起這些起義的社會(huì)原因是什么,也不管這些原因是通過(guò)宗教的、王朝的還是民族的形式表現(xiàn)出來(lái),推動(dòng)了這次大爆炸的毫無(wú)疑問(wèn)是英國(guó)的大炮,英國(guó)用大炮強(qiáng)迫中國(guó)輸入名叫鴉片的麻醉劑。

”“歷史的發(fā)展好象是首先要麻醉這個(gè)國(guó)家的人民,然后才有可能把他們從歷來(lái)的麻木狀態(tài)中喚醒似的?！?/p>

在我看來(lái)，一方面是中國(guó)社會(huì)內(nèi)部的矛盾，另一方面是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。太平天國(guó)革命是這兩個(gè)原因相互作用和影響的結(jié)果。

從中國(guó)社會(huì)內(nèi)部矛盾看，當(dāng)時(shí)的清王朝是 “一切都爛透了, 眼看就要坍塌了, 簡(jiǎn)直沒(méi)有一線好轉(zhuǎn)的希望”的衰老沒(méi)落的社會(huì)。太平天國(guó)革命前，中國(guó)已逐漸成為一個(gè)半封建半殖民地社會(huì)，但經(jīng)濟(jì)政治結(jié)構(gòu)并未發(fā)生根本性變化，反而激化了民族矛盾。嚴(yán)重的土地兼并和高額的稅收使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞。自然經(jīng)濟(jì)與小農(nóng)業(yè)、家庭手工業(yè)相結(jié)合，容易崩潰。農(nóng)民和手工業(yè)很難自給自足。

馬克思還引用皇帝諭旨中的話說(shuō)“庶兒吾民于顛沛困苦之時(shí), ” “小民其何以堪?”殘酷的剝削和壓迫帶來(lái)了人民的反抗，太平天國(guó)革命的發(fā)生也就有了其必然性。

馬克思也強(qiáng)調(diào)了引發(fā)這場(chǎng)革命的直接原因——鴉片。鴉片的大規(guī)模進(jìn)口導(dǎo)致白銀的大規(guī)模外流，使戰(zhàn)前白銀的嚴(yán)重短缺更加嚴(yán)重。同時(shí)，鴉片的大量輸入,也造成吸毒在中國(guó)更加泛濫成災(zāi)。

它摧毀了成千上萬(wàn)的中國(guó)人的身體，給人們的精神和生活增添了無(wú)盡的困難和負(fù)擔(dān)。因?yàn)轼f片走私有利可圖，許多官員參與其中，滿清政權(quán)變得更加腐敗。此外，外國(guó)商品涌入中國(guó)市場(chǎng)，加速了農(nóng)民和手工業(yè)的破產(chǎn)，加劇了社會(huì)貧富分化，使土地兼并更加嚴(yán)重。

這一切,就使中國(guó)社會(huì)固有的封建主義和農(nóng)民大眾的矛盾空前激化。農(nóng)民不能再忍受封建階級(jí)的統(tǒng)治，只能選擇反抗。

二：主要觀點(diǎn)

首先，由于太平天國(guó)革命的原因，馬克思的觀點(diǎn)是：太平天國(guó)革命的原因

主要是英國(guó)的大炮和鴉片，這一點(diǎn)就不再加以贅述。

馬克思認(rèn)為太平天國(guó)革命是具有廣泛人民參加的革命。馬克思指出, 太平天國(guó)革命是在它之前十年之久的連綿不斷的起義基礎(chǔ)上“匯合成一個(gè)強(qiáng)大的革命“的。從領(lǐng)導(dǎo)班子和政治經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的角度看，領(lǐng)導(dǎo)班子是階級(jí)屬性的政治代表，決定著一切。

太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人也屬于這樣一個(gè)群體，但這些人不是單一的農(nóng)民分子，也不能完全代表單一的農(nóng)民利益和需求。馬克思講的 “中華共和國(guó)” 指資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó), 絕不是農(nóng)民革命所追求的政治目標(biāo)。由此可見(jiàn), 無(wú)論是 《天朝田畝制度》 還是 《資政新篇》 都不是單一農(nóng)民階級(jí)的經(jīng)濟(jì)政治要求, 而是廣大人民群眾的愿望和要求。

馬克思還認(rèn)為帝國(guó)主義是太平天國(guó)革命的劊子手。太平天國(guó)革命的失敗有其自身的弱點(diǎn)，但更重要的原因是英美帝國(guó)主義與滿清政府勾結(jié)鎮(zhèn)壓的結(jié)果。

英國(guó)侵略者主張支持清政府,實(shí)行武裝干涉。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,帝國(guó)主義列強(qiáng)完全撕破了虛偽的“中立”外衣,公開(kāi)與清政府勾結(jié),共同鎮(zhèn)壓太平天國(guó)革命。

另外，“中國(guó)革命將把火星拋到現(xiàn)代工業(yè)體系的即將爆炸的地雷上”也是文章的重要觀點(diǎn)。中國(guó)革命將把火星拋到現(xiàn)今工業(yè)體系這個(gè)火藥裝得足而又足的地雷上，把醞釀已久的普遍危機(jī)引爆，這個(gè)普遍危機(jī)一擴(kuò)展到國(guó)外，緊接而來(lái)的將是歐洲大陸的政治革命。以茶葉為例，英國(guó)急需擴(kuò)大茶葉市場(chǎng)，因此降低了茶葉稅，這直接導(dǎo)致了中國(guó)茶葉價(jià)格的上漲。由于農(nóng)民革命的壓力，茶商規(guī)定只能用現(xiàn)金交易，這對(duì)英國(guó)茶葉進(jìn)口產(chǎn)生了影響。

如果外國(guó)勢(shì)力干涉農(nóng)民起義，將嚴(yán)重阻礙中外茶葉貿(mào)易往來(lái)，影響英國(guó)市場(chǎng)的進(jìn)一步擴(kuò)大。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生必然導(dǎo)至資本主義社會(huì)各種社會(huì)矛盾的進(jìn)一步激化，隨之而來(lái)的政治危機(jī)也隨之出現(xiàn)和加劇。

太平天國(guó)革命與歐洲革命有著內(nèi)在的聯(lián)系和相互依存。太平天國(guó)革命削弱了英、法等國(guó)在華市場(chǎng)。它們對(duì)中國(guó)的貿(mào)易產(chǎn)出停滯不前。中國(guó)市場(chǎng)的萎縮引發(fā)了歐洲的商業(yè)危機(jī)，進(jìn)而引發(fā)了政治危機(jī)。

三：馬克思的預(yù)測(cè)

馬克思在文中提出了幾個(gè)預(yù)測(cè)，持論鋒穎，富有科學(xué)的預(yù)見(jiàn)性。

馬克思預(yù)言說(shuō):“有一件事終究是值得我們高興的,就是世界上最古老最堅(jiān)固的帝國(guó),因受了英國(guó)資本家紡織品的影響,近年來(lái)已處于革新的前夜,這種社會(huì)革新對(duì)于文明無(wú)論如何應(yīng)有非常重大的結(jié)果.我們歐洲的反動(dòng)派在最近的將來(lái)勢(shì)必向亞洲逃跑,一跑跑到中國(guó)‘長(zhǎng)城’,跑到這個(gè)最保守的堡壘門(mén)口,那時(shí)侯,安知他們?cè)谀抢锊粫?huì)碰到‘中華共和國(guó)——自由，平等,博愛(ài)這幾個(gè)大字呢?

”事實(shí)證明，在完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的中國(guó)，已經(jīng)證實(shí)和實(shí)踐了這個(gè)預(yù)言。

不可忽視的是馬克思關(guān)于太平天國(guó)革命對(duì)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)矛盾產(chǎn)生重大影響的預(yù)言。意大利民族運(yùn)動(dòng)高漲,北部諸邦反奧斗爭(zhēng)劇烈。1860 年4月,西西里爆發(fā)波瀾壯闊的農(nóng)民起義。

在波蘭,從50年代起以華沙為中心的城市抗暴斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌。在俄國(guó),農(nóng)民反對(duì)農(nóng)奴制的革命運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)生。在英國(guó)，1859年7月，倫敦建筑工人舉行了大罷工。

在德國(guó)，60年代初，工人運(yùn)動(dòng)興起，罷工蔓延到柏林、漢堡、來(lái)比錫和許多其他城市。從以上事實(shí)來(lái)看，馬克思的預(yù)言無(wú)疑是非?？茖W(xué)合理的。太平天國(guó)革命不僅極大地鼓舞了歐洲革命人民，而且推動(dòng)了歐洲大陸的革命運(yùn)動(dòng)。

它對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)在亞洲國(guó)家的殖民統(tǒng)治也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。

四：不同看法

首先來(lái)看一下原文：“歐洲各國(guó)人民下一次的起義，他們下一階段爭(zhēng)取共和自由和比較廉潔的政體的斗爭(zhēng)，在更大的程度上恐怕要取決于天朝帝國(guó)（歐洲的直接對(duì)立面）目前所發(fā)生的事件，而不是取決于現(xiàn)時(shí)的任何政治原因，甚至不是取決于俄國(guó)的威脅以及后果。”

這些觀點(diǎn)是非常合理的，但歷史的發(fā)展并沒(méi)有嚴(yán)格按照馬克思的期望進(jìn)行。馬克思高估了中國(guó)農(nóng)民起義的力量，認(rèn)為它可以推翻腐敗的滿清王朝，但他不認(rèn)為自己是先腐敗的。那個(gè)他預(yù)計(jì)的“中國(guó)在西方的世界中引起動(dòng)亂，但是西方列強(qiáng)則借助英法美等國(guó)的艦隊(duì)在上海，南京和運(yùn)河口建立秩序”的場(chǎng)面，最后還是沒(méi)有出現(xiàn)。

還有些觀點(diǎn)是讓人質(zhì)疑的。首先，世界改革的方法不僅是革命，只要有一定的基礎(chǔ)，和平的演變也是可能的。

其二：若太平天國(guó)革命發(fā)生在歐洲，或許會(huì)成功，但是當(dāng)時(shí)的中國(guó)與歐洲的情況不同，長(zhǎng)期以來(lái)的愚民政策使得失敗的結(jié)局成為必然。其三，美國(guó)的迅猛發(fā)展也是馬克思未預(yù)料到的。

從今天看來(lái)，這次革命給清統(tǒng)治者和外國(guó)侵略勢(shì)力以沉重打擊,對(duì)歐洲革命產(chǎn)生很大影響的確是正確的，但是也不能過(guò)高地估計(jì)它的影響力。另外，同一件事件對(duì)雙方的影響也是不同的，由于當(dāng)時(shí)清政府統(tǒng)治下的中國(guó)早已千瘡百孔，閉關(guān)鎖國(guó)帶來(lái)的封閉，思想上的腐朽，技術(shù)上的落后等等，早已注定中國(guó)受到的沖擊是比已經(jīng)經(jīng)歷工業(yè)革命的西方國(guó)家受到的沖擊大。西方列強(qiáng)具有資本、技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，民主制度也逐步建立與完善，無(wú)論從哪一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，中國(guó)農(nóng)民起義的力量永遠(yuǎn)起不到?jīng)Q定性的作用。

而西方列強(qiáng)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與由此引發(fā)的社會(huì)危機(jī)都是短暫的，其制度因素終將解決這些危機(jī)，并發(fā)現(xiàn)資本主義制度的缺陷，繼而完善。

五：?jiǎn)⑹?/p>

首先，這篇文章讓我重新認(rèn)識(shí)了太平天國(guó)革命及其影響。太平天國(guó)革命既具有不同中國(guó)以往歷次農(nóng)民革命的性質(zhì)和特點(diǎn), 又對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展具有承上啟下的重要意義。

馬克思分析問(wèn)題的方法——矛盾的對(duì)立統(tǒng)一和用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。文章運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的原則，分析說(shuō)明中國(guó)與侵略中國(guó)的西方資本主義國(guó)家這“兩極”之間的相互影響和相互作用的關(guān)系。那么，小至我們的日常生活，大至國(guó)際關(guān)系，都要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，面對(duì)矛盾，我們不能只看到矛盾的對(duì)立，要看到矛盾雙方是相互影響的。

讀完《中國(guó)革命和歐洲革命》，馬克思的鋒穎精密與遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)也給我留下了深刻印象。就其論述特點(diǎn)而言，持論新穎鋒利，剖理精當(dāng)周密，感情真切,文采奪目?！拔娜缙淙恕?。

馬克思政論這種文采洋溢的獨(dú)特風(fēng)格,基于作者的辯證唯物主義的世界觀和憎愛(ài)分明的階級(jí)感情,發(fā)自作者對(duì)人民正義斗爭(zhēng)的始終不渝的同情和愛(ài)護(hù)之心,對(duì)反動(dòng)勢(shì)力以及侵略行徑的憎惡和鄙視之情。同時(shí)，這篇政論之所以具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),剖理之所以精當(dāng)周密,另一個(gè)重要原因正是馬克思掌握了了解歷史的鑰匙。所以說(shuō)，要寫(xiě)出能持論鋒穎富有科學(xué)的預(yù)見(jiàn)性的政論文，必須要切身了解歷史，也要明白自己的價(jià)值取向，感情明確，觀點(diǎn)鮮明，政論寫(xiě)作如果離開(kāi)了鮮明的感情,文采也就失去了動(dòng)人的魅力。

我們學(xué)習(xí)馬克思主義的關(guān)鍵，即鍛煉一種獨(dú)立的批判的思考的能力，這是把一切哲學(xué)原理和現(xiàn)實(shí)事件結(jié)合起來(lái)并且運(yùn)用的基礎(chǔ)。

人在歐洲讀書(shū)筆記(篇7)

《古典歐洲的誕生讀后感》

《古典歐洲的誕生》是法國(guó)文藝批評(píng)家荷爾德林的經(jīng)典之作，它以深入的思考和犀利的洞察力，揭示了古典歐洲文化的形成過(guò)程。這本書(shū)不僅僅是一部歷史書(shū)籍，更是一部對(duì)于人類文化的思考和回顧，讀后讓我深受啟發(fā)。

書(shū)中，荷爾德林通過(guò)逼近古典時(shí)期文化的萌芽和發(fā)展，揭示了這個(gè)時(shí)期的核心思想——人類的尊嚴(yán)和自由。他以莊嚴(yán)的筆觸和細(xì)膩的文字，將這一時(shí)期對(duì)于人性本質(zhì)和美的追求展現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)對(duì)古典藝術(shù)、古希臘哲學(xué)和文學(xué)作品的分析，荷爾德林詳細(xì)闡述了古典歐洲文化的各個(gè)方面。他告訴我們，古典歐洲是一個(gè)鼓舞人心的時(shí)代，它讓人們對(duì)人類的可能性和價(jià)值產(chǎn)生了深刻的思考。

在閱讀過(guò)程中，我深深被書(shū)中對(duì)古典時(shí)期藝術(shù)的描述所折服。荷爾德林用凜然挺拔的筆觸，描繪了古典藝術(shù)的優(yōu)雅和力量。他提到了古典音樂(lè)大師貝多芬、莫扎特和古典繪畫(huà)中的名作，這些藝術(shù)品是古典歐洲文化的珍貴遺產(chǎn)。通過(guò)贊美藝術(shù)的崇高和精妙，荷爾德林引領(lǐng)讀者一窺古典歐洲文化的瑰寶，也讓人們對(duì)藝術(shù)的力量產(chǎn)生了更深的理解。

此外，書(shū)中對(duì)古典歐洲文化的哲學(xué)思想也給我留下了深刻的印象。荷爾德林在對(duì)亞里士多德、柏拉圖等古希臘哲學(xué)家的引言中，生動(dòng)地描繪了他們對(duì)于人類自由和真理的思考。他提到了亞里士多德的形而上學(xué)和柏拉圖的理念世界，通過(guò)對(duì)哲學(xué)思想的深入剖析，荷爾德林帶領(lǐng)我們走進(jìn)古代智慧的殿堂。這種對(duì)哲學(xué)的贊美和闡述，讓我對(duì)古典歐洲文化的哲學(xué)思想有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

同時(shí)，荷爾德林在書(shū)中也提到了古典歐洲文學(xué)的杰出作品。他以獨(dú)特的視角評(píng)介了荷馬史詩(shī)、但丁的《神曲》和莎士比亞的作品，展示了古典文學(xué)的獨(dú)特魅力。這些文學(xué)作品凝聚了人類智慧的結(jié)晶，通過(guò)閱讀它們，我們不僅可以欣賞其中的藝術(shù)之美，更能感受到作者對(duì)人性的深刻洞察。荷爾德林對(duì)文學(xué)作品的解讀，讓我對(duì)古典歐洲文學(xué)的了解更加深入。

總的來(lái)說(shuō)，《古典歐洲的誕生》是一本極富深度和思考的著作。荷爾德林對(duì)于古典文化的澄思和洞察，使我對(duì)古典歐洲文化有了更加全面的認(rèn)識(shí)。讀完這本書(shū)，我不僅對(duì)古典藝術(shù)、哲學(xué)和文學(xué)有了更深的理解，更對(duì)人類文化的偉大和博大精深感到敬畏。這本書(shū)是一堂深入而豐富的歷史課程，它引導(dǎo)讀者重新審視和研究古典歐洲的光輝瑰寶。

最后，我要表達(dá)對(duì)荷爾德林的敬意。他以他獨(dú)特的批評(píng)眼光和卓越的寫(xiě)作才華，將古典歐洲文化的輝煌展現(xiàn)在我們面前?！豆诺錃W洲的誕生》是一本永恒的著作，它讓我們深入思考并珍惜古典歐洲的遺產(chǎn)。

人在歐洲讀書(shū)筆記(篇8)

中國(guó)和歐洲似乎距離很遠(yuǎn)，然而它們的革命之間卻存在某種關(guān)聯(lián)，而且這個(gè)關(guān)聯(lián)并不弱，反而非常強(qiáng)。就如馬克思說(shuō):“歐洲人民下一次的起義，他們下一階段爭(zhēng)取共和自由、爭(zhēng)取廉潔**的斗爭(zhēng)，在更大的程度上恐怕要決定于**帝國(guó)（歐洲的直接對(duì)立面）目前所發(fā)生的事件。

”中國(guó)革命對(duì)文明世界的影響是毋庸置疑的。

清**上臺(tái)以來(lái)，閉關(guān)鎖國(guó)已成為一項(xiàng)基本國(guó)策，并將中國(guó)帶入了屈辱的歷史軌跡。清朝帶領(lǐng)的中國(guó)理所當(dāng)然地在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中一敗涂地，輸光的國(guó)庫(kù)之余，還把名為鴉片的麻醉劑大量輸入國(guó)內(nèi)。然而這種麻醉劑卻沒(méi)有起到催眠作用，反而起了驚醒作用，正如文中所述：

“歷史好像是首先要麻醉這個(gè)國(guó)家的人民，然后才能把他們從世代相傳的愚昧狀態(tài)中喚醒似的?！币虼诉@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了中國(guó)之后連綿不斷的起義—太平天國(guó)革命。此時(shí)，歐洲革命在西方以失敗告終，亞洲爆發(fā)了轟轟烈烈的民族解放運(yùn)動(dòng)。

最后，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在中外反動(dòng)勢(shì)力的共同扼殺下失敗了。這次的革命卻大大地打擊滿清**的權(quán)威，也預(yù)示著官民之間的“父權(quán)關(guān)系”逐漸土崩瓦解。

過(guò)去，中國(guó)幾乎不進(jìn)口歐洲紡織品，但每年都出口大量茶葉、絲綢和陶器。英國(guó)的大炮改變了這種情況。各種不平等條約通過(guò)武力威嚇外國(guó)列強(qiáng)在中國(guó)獲的各種特權(quán)，極大地?fù)p害了國(guó)內(nèi)自給自足的經(jīng)濟(jì)，極大地加劇了中國(guó)社會(huì)內(nèi)部的各種矛盾。

正如文中所說(shuō)“中國(guó)的紡織業(yè)者在外國(guó)的這種競(jìng)爭(zhēng)之下受到很大的損害，結(jié)果社會(huì)生活也受到了相應(yīng)程度的破壞?！庇捎趹?zhàn)爭(zhēng)失敗以后的賠款和鴉片**導(dǎo)致金銀外流，造成的后果就是“舊稅更重更難負(fù)擔(dān)，舊稅之外又加新稅。”經(jīng)濟(jì)上由**順差轉(zhuǎn)為**逆差，這種經(jīng)濟(jì)情況自然引起國(guó)內(nèi)民怨沸騰，更是加速了封建政權(quán)崩臺(tái)。

馬克思認(rèn)為：“與外界完全隔絕曾是保存舊中國(guó)的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)通過(guò)英國(guó)而為暴力所打破的時(shí)候，接踵而來(lái)的必然是解體的過(guò)程?！憋@然中國(guó)開(kāi)放了與外界的交流后，各種起義，革命反抗紛紛出現(xiàn)，舊**和舊秩序就沒(méi)有立柱之地了。

在世界另一面的歐洲正因?yàn)?848年歐洲大革命失敗，工人運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)入穩(wěn)定時(shí)期，加上不間斷的殖民掠奪和交通運(yùn)輸業(yè)日漸發(fā)展，英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)，工業(yè)生產(chǎn)總值已占世界第一位，并取得“世界工廠”之稱。但這些都不能解決資本主義本身的內(nèi)在矛盾。當(dāng)時(shí)的歐洲，生產(chǎn)機(jī)器不斷更新，科學(xué)技術(shù)不斷提高，更先進(jìn)的交通工具投入使用；開(kāi)辟新殖民地，開(kāi)拓市場(chǎng)，促進(jìn)自由。

盡管如此，這些都無(wú)法消除勞動(dòng)群眾的貧困，在這樣的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)的騰飛只會(huì)加深社會(huì)對(duì)立和動(dòng)蕩，一切問(wèn)題還掩蓋在繁榮的外表下。

馬克思一直提醒讀者的一句話：“英國(guó)的工業(yè)自1850年以來(lái)空前發(fā)展的情況。在最驚人的繁榮中，不難看出即將到來(lái)的工業(yè)危機(jī)的明顯跡象。

”從資本主義的發(fā)展史中可以看出：殖民或半殖民是資本主義制度的肥料，剝削殖民地或半殖民地十分豐富的原料﹑礦產(chǎn)和勞動(dòng)力，向這些寬廣的市場(chǎng)傾銷貨品來(lái)獲得巨大利潤(rùn)是資本主義經(jīng)濟(jì)的基本模式。中國(guó)革命除了打擊封建主義外，還對(duì)外國(guó)資本主義剝削制度提除了挑戰(zhàn)。

在太平天國(guó)控制地區(qū)，堅(jiān)持國(guó)際地位平等，不承認(rèn)清**與外國(guó)列強(qiáng)簽訂的一系列不平等條約，禁止鴉片等革命措施的進(jìn)口。這些措施勢(shì)必對(duì)英國(guó)等資本主義國(guó)家的**產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。與此同時(shí)，資本主義擴(kuò)張所需的殖民地原材料和廣闊市場(chǎng)急劇萎縮。

在革命**的時(shí)期，茶葉被抬價(jià)投入市場(chǎng)，缺乏資金投入茶葉生產(chǎn)，產(chǎn)量變得更少，英國(guó)向中國(guó)進(jìn)口的茶葉狂漲價(jià)。這時(shí)的歐洲剛好遭遇農(nóng)業(yè)歉收，農(nóng)產(chǎn)品漲價(jià)的處境，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的需求進(jìn)一步下降，正如原文所述“茶葉這樣一種必需品漲價(jià)和中國(guó)這樣一個(gè)重要市場(chǎng)縮小的時(shí)候，將正好是西歐發(fā)生歉收因而肉類、谷物及其它一切農(nóng)產(chǎn)品漲價(jià)的時(shí)候。這樣一來(lái)，工廠主的市場(chǎng)就會(huì)縮小，因?yàn)樯畋匦杵访繚q價(jià)一次，國(guó)內(nèi)外對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的需求就會(huì)相應(yīng)減少。

”這將激發(fā)人民的不滿情緒不斷膨脹，那么危機(jī)的親臨必然加速。正如馬克思所說(shuō)：“中國(guó)革命將把火星拋到現(xiàn)代工業(yè)體系的即將**的地雷上，使醞釀已久的普遍危機(jī)爆發(fā)，這個(gè)普遍危機(jī)一旦擴(kuò)展到國(guó)外，直接隨之而來(lái)的將是歐洲大陸的政治革命。

”以上的事實(shí)也呼應(yīng)了馬克思在文章開(kāi)頭所說(shuō)“兩極相聯(lián)”的規(guī)律，就像牛頓定律或開(kāi)普勒定律一樣，這也是自然界的真理。中國(guó)和歐洲這“兩極”正是在互相影響。馬克思認(rèn)為：

“當(dāng)西方列強(qiáng)用英法美等國(guó)的**把‘秩序’送到上海、南京和運(yùn)河口的時(shí)候，中國(guó)卻把動(dòng)亂送往西方世界?！痹谶@點(diǎn)上，馬克思已經(jīng)看到這時(shí)代發(fā)展方向—全球?qū)⒅饾u成為一體。除了歐美行為對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)制度的影響外，中國(guó)的一舉一動(dòng)也對(duì)歐美經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

馬克思從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度詳細(xì)分析了中國(guó)革命與歐洲革命的關(guān)系。從這篇文章中，我們可以看出他更傾向于從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)理解國(guó)家之間的關(guān)系。比如文章中強(qiáng)調(diào)了茶葉的進(jìn)口對(duì)于歐洲的影響，和中國(guó)這塊龐大市場(chǎng)對(duì)于歐洲的出口來(lái)說(shuō)地位是極重的。但在某些方面，他過(guò)于執(zhí)著于經(jīng)濟(jì)的力量，缺乏對(duì)中國(guó)文化觀念的認(rèn)識(shí)。

馬克思認(rèn)為這些西方列強(qiáng)所扶持的搖搖欲墜的滿族王朝之所以仇視外國(guó)人是因?yàn)橹袊?guó)地理上、人種上還有害怕外國(guó)人會(huì)支持一大部分中國(guó)人反對(duì)滿清貴族所導(dǎo)致的，然而更重要的文化意識(shí)卻被忽略了。封建時(shí)代的中國(guó)總是以**自居，認(rèn)為天下莫非王土，認(rèn)為外面世界的人是不開(kāi)化的夷蠻之人。這種藐視國(guó)外世界的觀念至始至終貫穿了封建統(tǒng)治者和臣民的思想，閉關(guān)鎖國(guó)，是因?yàn)槿藗冇X(jué)得**是應(yīng)有盡有的。

經(jīng)濟(jì)問(wèn)題似乎影響著社會(huì)的所有方面，正如馬克思認(rèn)為“歐洲從18世紀(jì)初以來(lái)沒(méi)有一次嚴(yán)重的革命事先沒(méi)發(fā)生過(guò)商業(yè)危機(jī)和金融危機(jī)?！钡撬雎粤艘粋€(gè)國(guó)家的文化可以讓它在相同的經(jīng)濟(jì)困境中做出不同的反應(yīng)。

現(xiàn)代革命始終圍繞著反封建，由于文化的進(jìn)步，現(xiàn)代人會(huì)認(rèn)為前中國(guó)人是被無(wú)能的領(lǐng)導(dǎo)人統(tǒng)治的，因?yàn)樗麄兊臒o(wú)知。但現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)**或領(lǐng)導(dǎo)人仍有一種模糊的恐懼。他們認(rèn)為**或領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該有一些權(quán)力，而平民沒(méi)有權(quán)力，面對(duì)許多事情無(wú)能為力。可見(jiàn)，中國(guó)強(qiáng)大的文化力量仍然影響著一代人。

在我看來(lái)，文化觀念是逐步進(jìn)步的，然后逐步走向成熟和理性。在當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)下，新一代中國(guó)人應(yīng)該更加謹(jǐn)慎地思考即將到來(lái)的問(wèn)題。

人在歐洲讀書(shū)筆記(篇9)

筆者在本科時(shí)代不是一個(gè)合格的學(xué)生——翹課似乎成了家常便飯。原因是內(nèi)心的浮躁和年輕人永不止息的新鮮感和好奇心，喜歡探索未知，喜歡獲取新體驗(yàn)——當(dāng)然不是見(jiàn)鬼十法和碟仙筆仙之類的作死式探索，而是集中表現(xiàn)在愛(ài)好讀雜書(shū)，尤其是專業(yè)以外的書(shū)上。有一段時(shí)間甚至對(duì)諾查.丹馬斯和尼克.勒梅煉金術(shù)云云大感興趣，竟然還做了很詳細(xì)的筆記，真是詫異當(dāng)年自己的認(rèn)真勁兒。然而，到了研究生階段，讀書(shū)的范圍反而比當(dāng)年陡然狹窄了許多——專業(yè)對(duì)一個(gè)人的塑造或者限制是全方位的，這也讓人既喜且憂。喜的是進(jìn)入角色比較順利，也比較徹底，適應(yīng)了專業(yè)要求；憂的是，過(guò)于集中關(guān)注某一領(lǐng)域也就同時(shí)意味著錯(cuò)過(guò)了許多其他領(lǐng)域的信息獲取和知識(shí)更新，造成對(duì)一些問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的停滯乃至過(guò)時(shí)，這的確是不好的。為“糾偏矯正”，豐富閱讀題材和平衡知識(shí)結(jié)構(gòu)計(jì)，筆者有意補(bǔ)充一點(diǎn)“粗糧”，換換腦子，讀一些“非專業(yè)”的書(shū)，于是便盯上了這本《戰(zhàn)后歐洲史》。

該書(shū)的敘事在很大程度上填補(bǔ)了筆者乃至許多像筆者一樣，受過(guò)國(guó)內(nèi)中學(xué)歷史教科書(shū)教育的人對(duì)戰(zhàn)后歐洲歷史的某些空白。眾所周知，國(guó)內(nèi)中學(xué)歷史教科書(shū)對(duì)世界現(xiàn)代史的敘事以十月革命作為世界現(xiàn)代史之始，圍繞兩次世界大戰(zhàn)和大戰(zhàn)之間的世界，分成資本主義世界和社會(huì)主義世界來(lái)分別講述人類的兩種歷史，它們是“大危機(jī)與羅斯福新政”、“斯大林模式與蘇聯(lián)社會(huì)主義工業(yè)化”等大家耳熟能詳?shù)闹黝}。二戰(zhàn)后，隨著冷戰(zhàn)的爆發(fā)，兩個(gè)世界的敘事方式徹底形成，社會(huì)主義陣營(yíng)和資本主義陣營(yíng)的歷史也分道揚(yáng)鑣，分別敘述，褒貶明確，如蘇聯(lián)歷次改革、東歐劇變與蘇聯(lián)解體、西歐滯漲等。但是，在這些紀(jì)事本末體的主題之間，難道就沒(méi)有其他事件發(fā)生嗎？換句話說(shuō)，導(dǎo)致這些重大事件發(fā)生發(fā)展和產(chǎn)生影響的原因是什么呢？顯然，看似精確概括了重大史實(shí)的“歷史主題”難免掛一漏萬(wàn)，缺乏必要的邏輯和細(xì)節(jié)，它的潛在導(dǎo)向是只要人相信，而不需要人思考，乃至理解。

本書(shū)恰恰在許多歷史邏輯和細(xì)節(jié)上詳于論述，娓娓道來(lái)，使人身臨其境，并發(fā)人深思。由于知識(shí)結(jié)構(gòu)之不同，一些西方人熟悉的事實(shí)卻恰恰是東方讀者所陌生的，本書(shū)的一些不經(jīng)意的細(xì)節(jié)交代往往發(fā)揮了“譯者注”一般的功效，彌補(bǔ)了許多筆者此前對(duì)這段歷史的了解缺失，刷新了一些刻板認(rèn)識(shí)并促使筆者重新審視自己的歷史認(rèn)識(shí)和觀念。所謂他山之石，可以攻玉。

作者的許多經(jīng)典論述和見(jiàn)解也對(duì)我們這些非歐洲文化知識(shí)背景的東方人理解那段特殊的歲月助力不少。譬如在談到意大利長(zhǎng)期處于歐洲現(xiàn)代文化邊緣的原因時(shí)，作者推測(cè)“也許部分原因和它自身歷史上的離心狀態(tài)和所屬位置有關(guān)：那不勒斯、佛羅倫薩、博洛尼亞、米蘭和都靈，各個(gè)城市都自成一個(gè)小世界，擁有自己的大學(xué)、報(bào)紙、學(xué)術(shù)圈和知識(shí)界。羅馬是權(quán)威之地，是恩惠的源泉和權(quán)力的中心，但它一直沒(méi)能控制過(guò)整個(gè)國(guó)家的文化生活?！保≒184）

深閱讀的確有電子產(chǎn)品主導(dǎo)的碎片化的“淺閱讀”和快餐閱讀所難以企及的好處——它更能激發(fā)人的思考能力和問(wèn)題意識(shí)，精確信息的吸收過(guò)程更加集中，所獲知識(shí)的“充電”效果更佳，思維影響的“續(xù)航時(shí)間”更久，同時(shí)也是基礎(chǔ)學(xué)科，如歷史學(xué)的研究者所必不可少，繞不過(guò)去的主流閱讀方式。試想，一本專著從醞釀、創(chuàng)作到出版可能要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程，有的甚至要超過(guò)作者的初衷，比如這本《戰(zhàn)后歐洲史》。其寫(xiě)作念頭最初的萌發(fā)是在1989年，中文本譯作出版于2010年，而筆者讀到它并打算寫(xiě)一點(diǎn)東西時(shí)已是2018年！古人言：書(shū)非借不能讀也。但筆者卻以為，歷史類著作往往是書(shū)非久不能讀也。未經(jīng)一段時(shí)間洗禮篩選的著作不經(jīng)檢驗(yàn)，難以彰顯其價(jià)值和生命力。舍此，無(wú)以花最少的時(shí)間、精力，獲得人類最豐富、高級(jí)的思維成果。

前文已悉，本書(shū)最初的緣起是在1989年——“一場(chǎng)政治地震動(dòng)搖著第二次世界大戰(zhàn)后凍結(jié)的地緣政治結(jié)構(gòu)”（p1）。隨著冷戰(zhàn)的“鐵幕”徐徐落下，一個(gè)時(shí)代結(jié)束了。但是生活還將繼續(xù)，歷史的車輪永不停歇。冷戰(zhàn)把原本不大的歐洲分裂為兩個(gè)截然不同的部分：一個(gè)福利社會(huì)、資本主義繁榮和享受核保護(hù)傘庇護(hù)的歐洲，另一個(gè)則是“荒涼窮困和秘密警察”，充滿迷茫和對(duì)未來(lái)的不確定性，陰森晦暗的歐洲。但其實(shí)兩個(gè)歐洲的命運(yùn)分野早已開(kāi)始，1945～1989年的歐洲與其說(shuō)是一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)端，毋寧說(shuō)是一個(gè)中間過(guò)渡時(shí)期，它是一段戰(zhàn)后的間歇期，“1945年結(jié)束了無(wú)休無(wú)止的沖突，然而它的尾聲又持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)”。老歐洲已逝，新歐洲需要重塑。雷馬克說(shuō)過(guò)：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代?！豆茏印芬嘣唬阂山裾卟熘?，不知來(lái)者視之往。戰(zhàn)后歐洲從分裂、沖突走向統(tǒng)一、和解的歷史足使我們思考人類命運(yùn)的同一，窺見(jiàn)人類發(fā)展的前景。

真實(shí)的歷史事實(shí)往往比情節(jié)更令人感到吊詭和不解，就像歐.亨利的結(jié)局，所謂“意料之外，情理之中”。

人在歐洲讀書(shū)筆記(篇10)

讀《歐洲史》有感

吳闖榮程集團(tuán)

近日，我通過(guò)閱讀《歐洲史》一書(shū)的幾個(gè)章節(jié)，了解了歐洲大陸幾千年的發(fā)展和變遷。從古代愛(ài)琴海文明，到希臘城邦的創(chuàng)建和擴(kuò)張，再到一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)、制度、民主、科技，這些都書(shū)寫(xiě)了歐洲的歷史。

我們可以清楚地看到，歐洲的歷史是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。與許多大陸一樣，戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展、王朝的更替、人口的增長(zhǎng)、制度的演變、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、國(guó)家的建立和英雄的出現(xiàn)，都促進(jìn)了歷史、種族和宗教的發(fā)展。

從一開(kāi)始，愛(ài)琴海人就生活在克里特島等小島上。他們不僅建造了堅(jiān)固的城堡和華麗的宮殿，而且還是普通的水手和商人。在這些人的辛勤勞動(dòng)和智慧下，愛(ài)琴海已成為連接?xùn)|西方文明的中心。到后來(lái)，希臘的各個(gè)城邦只考慮自己的利益，各地之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，戰(zhàn)勝者不計(jì)后果地荼毒戰(zhàn)敗者，摧毀農(nóng)作物，夷平城市，**人民或?qū)⑵滟u為奴隸，古希臘的城邦在內(nèi)斗中耗盡了力量。

這是無(wú)法戰(zhàn)勝來(lái)自外部的威脅的重要原因。同時(shí)，也提醒社會(huì)要避免內(nèi)耗，團(tuán)結(jié)一致。

然而，古希臘給歐洲和全人類留下了許多寶貴的財(cái)富。例如，古希臘創(chuàng)立了數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、邏輯學(xué)、社會(huì)科學(xué)等多個(gè)學(xué)科，這些學(xué)科是歐洲課程體系的開(kāi)端。

古希臘也涌現(xiàn)出很多著名的大家以及著作，在世界各個(gè)領(lǐng)域奠定了深厚的基礎(chǔ)，如“希臘三賢”蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德；文學(xué)上著名的《荷馬史詩(shī)》、《伊索寓言》等著作。

古希臘開(kāi)創(chuàng)了歐洲的歷史，也從思想上擺脫了過(guò)去以神話解釋來(lái)說(shuō)明事物的方法，力求用已知事物和邏輯來(lái)推理解釋未知事物，成為后來(lái)西方發(fā)展實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始者，也為后來(lái)社會(huì)發(fā)展奠定了科學(xué)和人文基礎(chǔ)。（作者系榮程集團(tuán)天津匯通高新技術(shù)****副經(jīng)理）***

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