敦煌觀后感模板

到底該如何寫好有關作品名的觀后感呢？就算時隔多年，再次觀看仍然充滿感動。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富，我們聽了一場關于“敦煌觀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

敦煌觀后感【篇1】

樊錦詩在那種艱苦條件下，能守住自己的初心，擔任起她的使命，一輩子只做一件事，無怨無悔 ，這種“莫高”精神值得我們年輕干部學習。

年輕干部首先就是勤奮學習。學無止境，在新時代下我們年輕干部要學會通過“學習強國”APP等新鮮的載體 ，學習各項理論知識及先進的工作方法，學會用知識來武裝自己，不斷給自己加油充電，加強自身建設，不斷提升自身的工作能力。守住自己的初心，及時清理思想上的“污漬”。

年輕干部需要真干、實干，勇于擔當。干部干部第一個字就是“干”，我們作為年輕干部需要有“初生牛犢不怕虎”的沖勁。面對群眾提出的問題，要學會換位思考，不要因為問題困難、歷史悠久，難以處理，自己剛接手，我們就畏手畏腳，不知所措。我們要敢于擔當，及時幫助群眾解決問題，用真干、實干換取群眾的信任。

年輕干部還需要創(chuàng)新工作方式，不斷開拓進取。新時代帶給我們年輕干部新的使命與擔當，需要年輕干部不斷學習先進的理念及工作思路，提高自身運用知識的能力，幫助群眾解決實際問題。要多用數(shù)據(jù)跑腿，讓群眾少跑路，真正做到方便群眾，贏得群眾的擁戴。

新時代下的年輕干部要時刻將“莫高”精神牢記心中，守住自己的初心、使命，擔負起自己肩上的責任。為實現(xiàn)偉大的中國夢貢獻出自身的力量。

敦煌觀后感【篇2】

一幅幅栩栩如生的壁畫，一尊尊形態(tài)各異的雕像，它們所描述的正是莫高窟。

此書的作者為顧春芳，由樊錦詩，這位陪伴莫高窟由衰落走向興盛的“英雄”口述所著。講述的自然是莫高窟在她一生中的“經(jīng)歷”。

最初，樊錦詩在接收了去敦煌進行文物保護工作時，可以看出她的無畏；后來，敦煌的窮困程度令人震驚：當時的敦煌就是一個小鎮(zhèn)，半個小時就能走完，城里頭總共只有兩個百貨商店，還有一個糖鹽局，大家住土房，喝鹽水，“再看右面附有一張照片，簡陋的土房，掉了皮的墻壁，露出了塊塊磚頭，鱗次櫛比地分布著，同時薄薄的窗戶，讓人看起來一吹就破，相比之下，我們好似“神仙“。

樊錦詩專注投身于考古事業(yè)，并沒有安常處順，在這山窮水盡的地方，埋頭苦干，不久她的丈夫也被調(diào)來，與她同甘共苦，但她的孩子們都托付給了親戚。如此之骨肉分離，讓人怎不心如刀絞，正是為何？

因為他們心中懷著的是國家的重任，為國家而努力！看到這里，不禁使人泣涕而下，如此的心系家國情懷，也讓我們反思自身，自己是不是應該具有這種精神，擁有了這種不怕苦、不怕累的品格，對我們的學習大有益處。

讀過這本書之后，我深切地感受到了：守護莫高窟的幾代人們舍小家、為大家的大無畏精神，他們扎根于這偏遠大漠，保護、修補我國中華文明的瑰寶，正是這樣一代又一代的堅守，才使這千年莫高窟重綻光彩，揚名中外，成為了世界的文化遺產(chǎn)，世界的莫高窟！

學習莫高窟精神，傳承中華民族所秉持的堅毅氣質(zhì)，弘揚我中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，效力祖國。

敦煌觀后感【篇3】

敦煌莫高窟，是絲綢之路上最為璀璨的一顆明珠，是中華文明同各種文明長期交流融匯的結果。今年8月19日，習近平總書記到甘肅考察的第一站，就來到了敦煌莫高窟，對敦煌研究院文物保護和研究工作給予了高度的肯定和贊揚。

為了讓莫高窟這顆絲綢之路上最璀璨的明珠重放光彩，75年來，一代代莫高窟守護者堅守大漠，把青春年華奉獻給莫高窟。他們經(jīng)歷了物質(zhì)極為匱乏的歲月，耐住清苦寂寞，用無私奉獻換來了敦煌石窟保護的嶄新局面和敦煌文化的賡續(xù)弘揚。 作為一名組工干部，要自覺把“莫高精神”轉(zhuǎn)化為驅(qū)動工作的內(nèi)在動力，以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔當，一步一個腳印把組織工作干出成效。

擦亮黨員底色“守初心”。敦煌研究院先進群體胸懷夢想、守一不移、薪火相傳、不懈奮斗，不忘初心、牢記使命，持之以恒、久久為功，推動事業(yè)不斷發(fā)展壯大?！澳厩笃溟L者必固其根本”。要守好共產(chǎn)黨員的初心，就要以堅定的理想信念堅守初心。組工干部要樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，能夠淡薄寧靜的看待得失，從容篤定的面對進退。不斷淬煉“初心”的純度，當好人民勤務員，樹立起人民公仆的良好形象。

持續(xù)改進作風“重實干”。持之以恒抓好學習，要把學習當做一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式，要在常學常新中不斷提升自己的能力素質(zhì)。要把業(yè)余時間充分利用起來，少一點對物欲的追求，多一點對知識的渴求，少一點無意義的社交，多一點時間學習，不斷豐富自己的知識體系，完善自己的知識結構，為知識充值，為頭腦充電，克服“本領恐慌”。

樹牢紀律紅線“講規(guī)矩”。對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨絕對忠誠。必須時刻繃緊政治紀律這根弦，切實做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要牢固樹立“紅線意識”和“底線思維”，把人事紀律和工作紀律作為剛性約束，有令即行，有禁即止。要做到無人之時長自律，細微之處常自省，小事小節(jié)上加強修養(yǎng)，一點一滴中完善自我。

敦煌觀后感【篇4】

敦煌，一個古老的名字，拉開奇妙的歷史畫卷，將中國上下五千年的文化連在一起?？捎姓l知曉，這美妙畫卷幾十年前竟是個沙海茫茫的不毛之地。誰改變了這一切?xx年的感動中國人物頒獎盛典為我們揭開了這個謎底。

寸草不生，滿目荒涼故事在樊錦詩對敦煌的第一印象中徐徐拉開帷幕。從她口中，敦煌那時的樣貌漸漸顯露：土砌的房子，被污染的飲水我還了解了那里的大環(huán)境：漫天飛舞的風沙，狂風盤踞的恐懼地獄，沙塵盡情肆虐的家園當時在那兒實習的北大的科考隊，生活就如同在水潭中掙扎的魚一般，痛苦艱難。因為嚴重水土不服，她們不得不停止工作。但就在樊錦詩回鄉(xiāng)調(diào)養(yǎng)身體不久，由于敦煌急需專業(yè)人員，她又聽從祖國的召喚，來到莫高窟工作。

然而這一去，就是大半輩子。為了這段瑰麗的畫卷，樊錦詩與丈夫分隔兩地，兩個兒子出生后也沒有得到很好的照料。樊錦詩這位敦煌女俠，卻將一切的兒女情長都拋至身后，視敦煌安危如生命，扎根大漠，為敦煌而忙碌，從未間斷。

這些事跡，不只是向我們展現(xiàn)了樊錦詩老人為敦煌作出的奉獻，更展現(xiàn)了她身上為了敦煌永不放棄的精神。五十七年，一個人的大半輩子啊，獨自堅守，只身擔負光陰中的自然輪回，任誰都受不了吧!但她眼中，這些不過是白駒過隙，塵灰一粒罷了。她甘愿用生命作城，守護敦煌。正如她所說：我的心好像一直就在敦煌，要去守護好敦煌，這就是我的命!是啊，敦煌之女用她一生的執(zhí)著，寫下一篇平凡而偉大的詩歌。

在給她的頒獎辭中寫道：半個世紀的風沙，不是誰都經(jīng)得起吹打。我也曾經(jīng)疑惑過，明明有更好的選擇，樊錦詩老人為什么會選擇隱居塵世，一心向敦煌?我忽然聯(lián)想到我的書法老師，全國第一位相關專業(yè)的研究生，卻有著小舟從此逝，滄海寄余生的闊達。當老師了解我的疑惑后，只是對我說：人這一生，為了利益與欲望拼命，最后得到的只有頭破血流;相反，堅持自己的喜愛，不管周遭會發(fā)生多大的變故，也能活得稱心如意。是啊，或許，這就是為了自己的理想和信念，所秉持的清靜堅守吧。

看完感動中國頒獎盛典之后，我倍受鼓舞。雖然成功的路上總有很多荊棘，但歷史總以樂觀的態(tài)度寬慰我們。我會向樊錦詩老人學習，堅持自己心中所愛，努力做出成就，即使前路一片阻礙，我也會披荊斬棘，為夢而堅持。

敦煌觀后感【篇5】

《敦煌守護神》是一本讓我難以忘懷的歷史小說。作者生動地描繪了古代人物的命運和中國歷史上獨特的文化藝術遺產(chǎn)。通過深入研究敦煌石窟和敦煌文化的歷史，書中呈現(xiàn)了一個令人著迷的故事。

小說從一個現(xiàn)代人被送回到唐朝的情節(jié)開始，講述了一個年輕的考古學家，陳非卻在穿越時空的過程中，誤打誤撞成為了敦煌石窟的設計師之一。陳非借助一本神奇的畫冊，進行了一次又一次的穿越時空之旅，親身體驗了唐朝時期的敦煌。通過他的眼睛，讀者能夠深入了解這個古老城市的歷史和文化。

敦煌石窟是中國古代壁畫藝術的瑰寶，也是中國歷史文化的重要見證。陳非的世界與唐朝的敦煌產(chǎn)生了接觸，他將現(xiàn)代的科學技術和唐朝的藝術精神相結合，為敦煌石窟設計了新的壁畫。小說中，作者通過描寫陳非與名字忘記的士兵、家境貧寒的畫家和醒目的美女之間的故事，將讀者帶入了一個動人的歷史畫卷。陳非的設計承載了對敦煌石窟的熱愛和對歷史的敬意，他的作品成為了一座座守護神，守護著敦煌的文化。

小說讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。通過陳非的眼睛，我了解了唐朝時期社會生活的細節(jié)，如宮廷的權謀斗爭、士人的才華與追求、畫家的創(chuàng)作之路等。我也對敦煌的壁畫有了更深入的了解，這些壁畫不僅僅是一幅幅藝術作品，更是歷史的見證和故事的載體。敦煌的藝術展示了唐朝時期豐富多樣的文化內(nèi)涵，也是中華民族文化的瑰寶。

《敦煌守護神》不僅展示了敦煌石窟的壁畫藝術和唐朝社會的歷史背景，更提醒我們保護和傳承中國的古代文化。小說中，陳非與畫家們一起努力保護和修復幾百年前的石窟壁畫，在他們的努力下，敦煌的文化寶藏得以保留至今。這讓我深受鼓舞，也讓我意識到我們每個人都應該為保護和傳承中國傳統(tǒng)文化貢獻自己的力量。

《敦煌守護神》是一本融合歷史、文化和藝術的優(yōu)秀作品。通過閱讀這本小說，我對敦煌石窟和敦煌文化有了更深刻的理解和感受。它不僅展示了中國古代文化的輝煌和博大精深，也教會了我們保護和珍惜歷史遺產(chǎn)的重要性。讀完后，我對敦煌產(chǎn)生了更深厚的興趣，希望能夠有機會親自去感受這個古老文化的魅力。

總之，讀完《敦煌守護神》后，我受益匪淺。通過這本書，我了解了敦煌石窟的歷史和文化，也深刻體會到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。我從中汲取到了保護和傳承文化的力量和責任，相信這些知識和情感將在我今后的生活中產(chǎn)生積極的影響。我也希望更多的人能夠讀到這本優(yōu)秀的小說，與我一樣對敦煌的神奇與美妙產(chǎn)生共鳴。

敦煌觀后感【篇6】

小時候聽過含笑的一首歌曲《飛天》，第一次對敦煌飛天有了向往，彩衣飄飄的飛天神秘美麗。高中時學到余秋雨的《道士塔》，讀到王道士把敦煌經(jīng)書文物廉價交易給外國人時不由得憤恨惋惜，正如中國青年的那首詩所講，我恨 我沒早生一個世紀。那是一個民族一個時代的文化悲劇。

敦煌，一個神圣的名字，獨特的地理位置和歷史，讓多種文化在這里融匯撞擊，它是一座巨大的文化寶庫，每一副壁畫背后、一座泥塑背后以及數(shù)以萬計的赤軸黃卷中，都蘊藏著豐富的文獻資源，漢文、古藏文、回鶻文、于闐文、龜茲文、粟 特文、梵文，文種繁多;內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、軍事、哲學、宗教、文學、民族、民俗、語言、歷史、科技等廣泛領域。

好在，新中國發(fā)展成立后，特別是改革開放之后，國立敦煌藝術研究所成立，以常書鴻、段文杰為首的一批志士仁人、青年學子遠離城市，來到大漠戈壁，艱苦奮斗，莫高窟事業(yè)迎來了發(fā)展春天。三代敦煌人堅守大漠，甘于奉獻，勇于擔當，開拓進取的精神特質(zhì)，被稱為“莫高精神”。正是這樣的精神，使敦煌文化邁入科學保護、弘揚傳播、成果競秀、國際合作的嶄新階段。

敦煌觀后感【篇7】

敦煌壁畫是中國古代藝術寶庫中的瑰寶，它們以其豐富多樣的題材內(nèi)容、精湛的繪畫技巧和獨特的藝術風格，吸引著世界各地的藝術愛好者和學者。最近，我有機會親身前往敦煌，親眼欣賞這些歷經(jīng)千年依然光彩照人的壁畫，這是一次令人難忘的體驗。

當我進入敦煌莫高窟時，眼前景象令我驚嘆不已。周圍是高聳入云的崖壁，崖壁上布滿了色彩斑斕的壁畫。這些壁畫大多具有濃烈的佛教色彩，表現(xiàn)了佛陀的生平故事、佛教的教義和修行方法。壁畫的內(nèi)容極為豐富多樣，有的描述佛陀坐禪的形象，有的描繪了佛教的諸天、地獄和六道輪回。每一幅壁畫都精心細致地描繪著細節(jié)，讓人不禁為古代畫家的才華所傾倒。

敦煌壁畫的繪畫技法也令人嘆為觀止。畫家們運用了豐富的色彩，將鮮艷的紅、黃、藍等色調(diào)展現(xiàn)得淋漓盡致。細致入微的底層細描和精心的上色使得畫面生動而立體，仿佛其中的人物和物品就要躍然紙上。畫家們還善于利用光線的變化和透視的手法，使得畫面具有層次感和空間感。我仿佛能夠感受到畫中人物的呼吸和腳步聲，這種真實感令人動容。

除了藝術技巧的精湛，敦煌壁畫所蘊含的文化內(nèi)涵也深深吸引了我。這些壁畫不僅是佛教文化的寶庫，也承載著中國古代文化的瑰寶。佛教繼承和融合了中國傳統(tǒng)文化，壁畫中出現(xiàn)的人物、建筑和裝飾品都充滿了中國古代文化的特色。比如，壁畫中的人物服飾、建筑風格和物品裝飾都具有明顯的唐代風格，這讓我對唐代的社會生活和文化風貌有了更加真實的感受。壁畫中還出現(xiàn)了一些古代文化中的象征和寓意，例如龍、鳳、蓮花等，這些形象具有深厚的文化底蘊，讓我對中國古代文化更加著迷。

觀賞敦煌壁畫讓我對中國古代藝術有了更深刻的理解和認識。這些壁畫是中國古代藝術成就的杰作，它們不僅是審美的享受，更是重要的歷史文化遺產(chǎn)。通過欣賞這些壁畫，我仿佛穿越了時空，親身感受到了古代畫家們的情感和智慧。我被這些繪畫技巧的精湛、題材的豐富和文化內(nèi)涵的深遠所震撼，深深地被敦煌壁畫的魅力所吸引。

在敦煌壁畫的世界里，我仿佛找到了自己心靈的歸宿。這些古老的壁畫給了我無窮的啟示和激勵，讓我對藝術創(chuàng)作產(chǎn)生了更深的熱情。在敦煌莫高窟的那一天，我仿佛與藝術對話，沉浸在悠久的歷史長河中，與古代文化相互交融。這種體驗讓我明白，藝術是無邊界的，它能夠超越時空的限制，傳遞智慧和美感。我深深感激那些古代畫家的付出，他們的作品將永遠為人們所銘記。

敦煌壁畫的觀賞之旅并未結束，但我已經(jīng)體驗到了藝術的魅力和文化的博大精深。對我而言，敦煌壁畫是一座永不凋零的藝術寶庫，它們的光芒將繼續(xù)照亮人們對美和智慧的追求。我希望更多的人能夠有機會欣賞到這些壁畫，感受到古代藝術的獨特魅力，從中獲得自己靈感的火花。這將會是一次難忘的人生體驗，一次對藝術世界的探索與啟迪。

敦煌觀后感【篇8】

河西走廊，在祁連山與沙漠之間，自南而北，有涼州（武威，即武功軍威之意）、甘州（張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋）、肅州（酒泉，因城下有泉，泉水若酒）、瓜州（安西）、沙洲（敦煌，即盛大輝煌）五座重鎮(zhèn)，再往西是玉門關、陽關，此去便通往西域各國了。

自唐大中二年到宋景祐三年為止，瓜、沙地區(qū)一直由張氏、曹氏兩敦煌世家豪族統(tǒng)治，稱歸義軍時期，其間雖有各種變故，但史書評價“邊圍有金湯之固，中土無烽燧之驚”，有守土安疆之功。

宋仁宗景佑二年（公元1036年），李元昊入黨，先后攻克瓜州、沙州、肅州，占領河西走廊?！抖鼗汀饭适?，就以此為背景。

像許多落魄的書生一樣，在科考失意后，趙行德背起行囊前往大漠。因為在市場上存錢的女人告訴他，西方有一個新建立的國家，一切都是新的。那個寧可被剁碎了稱斤賣也不愿完整為奴的西夏女子，那般倨傲漠然，激起了他對西夏民族極大的好奇。

此后種種機緣巧合，先是做了西夏的士兵去攻打回鶻，又前往西夏國都興慶學***文字，還編了本詞典《番漢合時掌中書》，并學***將沙洲大量的**翻譯為西夏文……但是觸動了他的靈魂，成為他此后一切行為的動機的，是那個在甘州城墻上救下的回鶻郡主。

沙漠女子的剛烈，其實是出于一種生命的虛無之感吧，在動輒亡國滅族的時代，生命只如草菅。無論是躺在砧板上等待被**的女人，還是看似順從卻實際上拒絕的高貴公主。戰(zhàn)亂時代的人，有如螻蟻般茍且求生的，也有對生命報之以冷笑的。

所謂把生死置之度外的勇氣，其實只是一種無奈。亂世中的人，到死亡臨近的時候，是不是會松一口氣，微嘆著說“哦，這原來是我的死法！”

故事的最后，沙洲陷落吞沒于亂兵火海；而大漠之上，夜色彌漫月色清冷，趙行德和僧人隨著馱了大大小小包裹的駱駝長隊，默默地行進至千佛洞。遠處，千騎橫踏，塵土漫天，火光映照下的天空如血海蒼茫；而洞窟內(nèi)，默默無聞的幾個人正默默搬運、封存沙洲城里幾百年來積累的數(shù)萬卷**。與**一同放置在洞穴中的，還有趙行德為超度回鶻郡主亡靈而寫的《般若心經(jīng)》，在結尾處題跋：

維時景佑二年乙亥十二月十三日，大宋國潭州府舉人趙行德流歷河西，適寓沙州。今緣外賊掩襲，國土擾亂，大云寺比丘等搬移圣經(jīng)于莫高窟，而罩藏壁中，于是發(fā)心，敬寫般若波羅蜜心經(jīng)一卷安置洞內(nèi)。伏愿龍?zhí)彀瞬?，長為護助，城隍安泰，百姓康寧；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，現(xiàn)世業(yè)障，并皆消滅，獲福無量，永充供養(yǎng)。

據(jù)說，井上靖的**《敦煌》就是從這一段不辨真假的文字里演繹出來的。

我很記得書里的一段文字：“行德寫到“甘州小娘子”時，將筆放下。這一瞬間，回鶻王女從甘州城上一躍而下的情景又一次鮮明地閃現(xiàn)在他的眼前。

她的臉色比以前蒼白，頭發(fā)呈棕褐色，身體看起來有點瘦。這些年來，行德心目中維吾爾國王女兒的形象也發(fā)生了變化?！?/p>

趙行德，究竟是為了什么到的西夏，是為了西夏的文字，為了尋求對抗西夏的策略，為了保全佛法，還是，僅僅是為了與甘州小娘子的相遇與離失？

人這一輩子，如野草飛蓬，四處漂泊流蕩，又是為了什么？

藏經(jīng)洞是敦煌文獻集中現(xiàn)身之地，關于它的開鑿年代、用途、文獻、封閉原因及時間，一直為學界爭論不休。單是這個話題本身就足夠神秘。除此之外，還有回鶻郡主，和田（于闐）月光玉、尉遲（征服之意）王族后裔、西夏文字、亞夏人、歸義軍……這些遺落在遙遠時空深處的名詞匯入同一條敘述的河流，這才是吸引我一路看下去的原因吧。

不管怎么說，電影里總有一種強烈的幕府意識，但我從這本書開始懷疑西北地區(qū)和河西走廊。