守望觀(guān)后感推薦12篇

作文是我們學(xué)生生涯中必不可少的話(huà)題，喜歡寫(xiě)作的人，一般都是熱愛(ài)生活的人。如果寫(xiě)不好作文，可以從自身出發(fā)有意識(shí)的去改變。你知道寫(xiě)好作文的妙招嗎？下面是小編為你精心整理的“守望觀(guān)后感推薦12篇”，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！

守望觀(guān)后感(篇1)

看到劉鐵芳《守望教育》第二輯的標(biāo)題是“我在，故我說(shuō)”。我馬上聯(lián)想到了這樣一句“我思，故我在?！?？閱讀，是一種與書(shū)中人物心靈對(duì)話(huà)的過(guò)程，多讀書(shū)，可以充實(shí)我們的心靈。有人把閱讀經(jīng)典名著比作與偉大的哲人對(duì)話(huà)，“閱讀一百本好書(shū)，就是和一百個(gè)有思想的人對(duì)話(huà)?！边@種深層閱讀中的思考，更能體現(xiàn)出人存在的價(jià)值。

在這方面，美國(guó)的教育值得借鑒。有個(gè)老師布置給二年級(jí)孩子的任務(wù)是作一個(gè)關(guān)于“藍(lán)鯨”的研究，要求孩子自己跑圖書(shū)館找參考資料，而且參考資料要來(lái)源于不同的地方。還要求研究論文至少要有三個(gè)問(wèn)題，要寫(xiě)滿(mǎn)兩頁(yè)紙。（詳見(jiàn)黃全愈著《素質(zhì)教育在美國(guó)》學(xué)生通過(guò)一系列的探究活動(dòng)，不僅培養(yǎng)了實(shí)事求是、追求真理、勇于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，而且在搜集、閱讀資料的過(guò)程中，鍛煉了自己略讀、瀏覽的能力。因此，在學(xué)生剛開(kāi)始課外閱讀時(shí)，“放任自由”是比較合適的辦法，天文地理、神話(huà)傳說(shuō)、卡通笑話(huà)，全憑學(xué)生喜歡，當(dāng)學(xué)生逐漸覺(jué)得讀書(shū)成為一種習(xí)慣和生命的需要時(shí)，老師再適當(dāng)給學(xué)生推薦一些比較適合孩子閱讀的書(shū)刊并提出讀書(shū)要求，先“放”后“收”，讓學(xué)生一個(gè)適應(yīng)過(guò)渡期，有利培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。因此，在保證課外閱讀數(shù)量的基礎(chǔ)上，也要保證其閱讀的“質(zhì)量”。在課外閱讀的起步階段，要求不能太高。但是，隨著年級(jí)的升高，對(duì)課外閱讀的要求必須在質(zhì)量上和深度上下功夫，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)真正的閱讀。

葉圣陶先生說(shuō)：“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，方能駕馭語(yǔ)言文字?！蔽覀円虝?huì)學(xué)生閱讀的藝術(shù)：（讀書(shū)與思考同步，即讀有所思，讀書(shū)多而不思考，頭腦就會(huì)因膨脹而受到壓抑，弊多利少；只有思考和消化書(shū)上的知識(shí)，才能發(fā)揮書(shū)的作用，給人頭腦以健康和活力。

而我們自己，不單單為考試、寫(xiě)論文而讀書(shū)，讓我們的孩子不僅僅為考個(gè)好分?jǐn)?shù)和寫(xiě)作得到好成績(jī)而閱讀。讓我們?yōu)槎喾N成一些充滿(mǎn)人文精神的各色各樣的樹(shù)，形成充滿(mǎn)生機(jī)的原生態(tài)森林而閱讀吧！

守望觀(guān)后感(篇2)

康德曾將心中的道德法則和頭上的星空，也就是無(wú)限的宇宙相提并論，并且堅(jiān)定地認(rèn)為道德法則高于自然法則。然而，現(xiàn)在部分領(lǐng)域道德失范的現(xiàn)象層出不窮，如何在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行道德教育滲透成為教學(xué)活動(dòng)中亟待解決的問(wèn)題。面對(duì)這一問(wèn)題，我也暗自苦惱，手足無(wú)措，但這一困惑在讀完《守望教育》一書(shū)以后消失殆盡。

劉鐵芳先生在《守望教育》一書(shū)中提到，要善于利用美德故事去喚醒學(xué)生的道德情感，他認(rèn)為，知識(shí)和故事是教育的兩個(gè)重要組成部分，一個(gè)讓人們對(duì)宇宙和世界擁有清晰的認(rèn)知，一個(gè)通過(guò)真情實(shí)感、跌宕起伏的人生機(jī)遇來(lái)?yè)嵛柯?tīng)眾。作者還提到，道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)應(yīng)該下沉，而不是高懸于天際，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該根植于學(xué)生的日常生活，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該重視美德故事的運(yùn)用，以美德故事作為道德教育的切入點(diǎn)，讓學(xué)生在故事中感受“人對(duì)人的理解”。為此，教師應(yīng)該先學(xué)會(huì)理解和尊重學(xué)生，在學(xué)生偶爾調(diào)皮犯錯(cuò)的時(shí)候，不過(guò)于苛責(zé)，而是以包容的心態(tài)給予學(xué)生改正的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生明白，犯錯(cuò)并不可怕，可怕的是沒(méi)有正視和改正錯(cuò)誤的決心，違反道德并非十惡不赦，違反道德卻不愿重塑自身的道德觀(guān)念才無(wú)法被原諒。

就像劉鐵芳所說(shuō)，美德故事不具備道學(xué)家“道德推理”的系統(tǒng)性和嚴(yán)密性，但是卻具有直接性，便于學(xué)生理解，更加貼近生活實(shí)際。美德故事常常采用敘事的手段，讓聽(tīng)眾在優(yōu)美的文筆中體驗(yàn)真實(shí)的倫理境遇，而不是以規(guī)范化的倫理闡述要求學(xué)生被動(dòng)遵守相關(guān)行為準(zhǔn)則。如今，教學(xué)方式更加多元化，教師要想擺脫道德教育的泥潭，在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行道德教育的滲透，就應(yīng)該讓道德教育走進(jìn)日常生活，真正深入學(xué)生的內(nèi)心世界。而溫馨感人的美德故事，就是通往學(xué)生內(nèi)心世界的鑰匙。因?yàn)椋瑹o(wú)論是誰(shuí)，可能會(huì)對(duì)以講道理為主要呈現(xiàn)方式的規(guī)范教育產(chǎn)生逆反心理，卻無(wú)法對(duì)貼近實(shí)際生活的美德故事產(chǎn)生反感。美德故事之于學(xué)生，如同冬日的暖陽(yáng)，給予學(xué)生心靈以陽(yáng)光般的溫暖，滋養(yǎng)學(xué)生心中的道德之花。

教育的本質(zhì)是愛(ài)，愛(ài)存在于教育之中，教育之中也蘊(yùn)藏著愛(ài)，愛(ài)人育人并非是單純化的職業(yè)素養(yǎng)，更是教育中人道主義的要求。作為教師，應(yīng)該始終保持良好的人道主義情懷，對(duì)學(xué)生具有無(wú)限的關(guān)愛(ài)之情。為此，教師可以將自身對(duì)學(xué)生的愛(ài)寄托在點(diǎn)滴故事當(dāng)中，讓學(xué)生在閱讀美德故事的時(shí)候，去感知教師對(duì)自身的`關(guān)愛(ài)，去體驗(yàn)世界的絢麗多彩。而我也始終堅(jiān)信，當(dāng)學(xué)生感知理解愛(ài)時(shí)，學(xué)生也會(huì)將一份真誠(chéng)的愛(ài)意反饋于我。

守望觀(guān)后感(篇3)

看到劉鐵芳《守望教育》第二輯的標(biāo)題是“我在，故我說(shuō)”。我馬上聯(lián)想到了這樣一句“我思，故我在?！?閱讀，是一種與書(shū)中人物心靈對(duì)話(huà)的過(guò)程，多讀書(shū)，可以充實(shí)我們的心靈。有人把閱讀經(jīng)典名著比作與偉大的哲人對(duì)話(huà)，“閱讀一百本好書(shū)，就是和一百個(gè)有思想的人對(duì)話(huà)?！边@種深層閱讀中的思考，更能體現(xiàn)出人存在的價(jià)值。

葉圣陶先生說(shuō)：“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，方能駕馭語(yǔ)言文字。”我們要教會(huì)學(xué)生閱讀的藝術(shù)：

（1）讀書(shū)貴精不貴多，“與其匆匆博覽百本，不如徹底消化幾本”，要求學(xué)生讀書(shū)要通讀精讀，讀有所悟；

（2）讀書(shū)與思考同步，即讀有所思，讀書(shū)多而不思考，頭腦就會(huì)因膨脹而受到壓抑，弊多利少；只有思考和消化書(shū)上的知識(shí)，才能發(fā)揮書(shū)的作用，給人頭腦以健康和活力。

而我們自己，不單單為考試、寫(xiě)論文而讀書(shū)，讓我們的孩子不僅僅為考個(gè)好分?jǐn)?shù)和寫(xiě)作得到好成績(jī)而閱讀。讓我們?yōu)槎喾N成一些充滿(mǎn)人文精神的各色各樣的樹(shù)，形成充滿(mǎn)生機(jī)的原生態(tài)森林而閱讀吧！

守望觀(guān)后感(篇4)

江蘇省宜興市洋溪小學(xué)徐圩6（2）號(hào)

在漫長(zhǎng)的人生道路上有許多困難等待著我們，當(dāng)困難來(lái)臨時(shí)，我們不該選擇逃避，因?yàn)槟菢又粫?huì)表現(xiàn)出你的膽小怕事，從而表明你是一個(gè)不敢承擔(dān)責(zé)任的人。在這個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都有責(zé)任。醫(yī)生要救死扶傷，教師要教書(shū)育人，學(xué)生要努力完成學(xué)業(yè)，做好本職工作。

文中的林林為了逃避去學(xué)校打掃衛(wèi)生，編了許多謊言，撒謊說(shuō)去外婆家，不接**，害得媽媽請(qǐng)假白跑一趟。后來(lái)，當(dāng)她上學(xué)時(shí)，她發(fā)現(xiàn)教室干凈整潔，她的心感到空虛。是的，她雖然逃避了勞動(dòng)，可內(nèi)心的愧疚，卻是永遠(yuǎn)也無(wú)法逃避的。

這個(gè)故事喚起了我以前的一些經(jīng)歷。我的家人住在學(xué)校附近，所以老師要求我每學(xué)期前幾天清理一下。那是三年級(jí)的下學(xué)期。又開(kāi)始了。我知道班長(zhǎng)會(huì)叫我去清理。

可一想到教室里灰塵亂飛，課桌橫七豎八的模樣，心里就打退堂鼓了。那天，班長(zhǎng)果然來(lái)了，我事先把門(mén)死死鎖住，假裝不在家，班長(zhǎng)在門(mén)外喊破喉嚨我都不吭聲，直到看著班長(zhǎng)遠(yuǎn)去的身影消失……第二天來(lái)到學(xué)校，尤其面對(duì)班長(zhǎng)，我心里特別不自在，不舒服，好像感覺(jué)總有許多雙指責(zé)的眼睛看著我，許多雙手在我背后指指點(diǎn)點(diǎn)。開(kāi)學(xué)前的大掃除我是逃避了，可自己心里的內(nèi)疚，卻是永遠(yuǎn)都逃避不了的。

我明白了每一次逃避還不如坦然地去面對(duì)，面對(duì)才不會(huì)讓自己失落。這樣的感覺(jué)非常復(fù)雜又糟糕。林林的逃跑成了她心中的陰影。每個(gè)人的逃跑都會(huì)使他感到難過(guò)。

這個(gè)故事雖然很短卻給我的教育極為深刻，心頭那一只叫做“陰影”的小怪蟲(chóng)就讓它停留在過(guò)去吧，好好對(duì)待現(xiàn)在的生活。生活不是逃避，生活是面對(duì)！這將讓我們保持云開(kāi)看月亮，它將讓我們一起期待一個(gè)更美好的明天。

我們的生活是自己掌控的。所以，千萬(wàn)不要逃避，要勇于承擔(dān)責(zé)任。因?yàn)槲覀兲颖艿耐皇潜砻娆F(xiàn)象，而逃不掉的卻是內(nèi)心的煎熬。

指導(dǎo)教師：袁麗群

守望觀(guān)后感(篇5)

《守望明天》觀(guān)后感

“學(xué)黨史、感黨恩、跟黨走”，一部承載中國(guó)**光輝歷程和各個(gè)時(shí)期的豐功偉績(jī)、生動(dòng)再現(xiàn)全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、解放、富強(qiáng)、幸福的偉大歷程的電影《守望明天》讓我感觸很深。

當(dāng)昔日的強(qiáng)國(guó)需要簽訂種種不公平的條約、和平的國(guó)家到處充滿(mǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)、美麗富饒的土地滿(mǎn)目瘡痍、各種變法都先后失敗的時(shí)候，人們開(kāi)始思考了：中國(guó)的出路在哪里？

那么，中國(guó)的出路究竟在哪里呢？舊中國(guó)的知識(shí)分子和愛(ài)國(guó)人士通過(guò)對(duì)失敗的變法進(jìn)行總結(jié)后，終于明白了，中國(guó)的發(fā)展還需要一種**，這個(gè)**便是“先進(jìn)的思想”。此后，全國(guó)各地的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)熱潮似乎與先進(jìn)思想相呼應(yīng)。一切反動(dòng)派和侵略者都大聲宣告了救國(guó)救民的崇高信念：

不管你有多強(qiáng)大，都不能打敗強(qiáng)大的中國(guó)人民！然后，在這個(gè)呼吁中，中國(guó)共產(chǎn)黨成立了。雖然它誕生在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，但它是和平和堅(jiān)定的。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初就是一馬列主義為指導(dǎo)思想的黨。但是，發(fā)現(xiàn)馬列主義是一種全新的意識(shí)形態(tài)，并不意味著我們就能自然地解決中國(guó)革命所面臨的問(wèn)題。我們還必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，把理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。但現(xiàn)實(shí)總是比較殘酷的，中國(guó)的大革命難免會(huì)觸犯一部分人的利益，中國(guó)現(xiàn)在還處于探索、實(shí)踐的過(guò)程中，想要得到很好的發(fā)展，中國(guó)還需要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程。

但是，無(wú)論我們經(jīng)歷了什么，我們都應(yīng)該始終相信，中國(guó)共產(chǎn)黨的信念高于一切。在《守望未來(lái)》這部影片中，戰(zhàn)士們飛奪瀘定橋的片段讓我記憶猶新，危險(xiǎn)的鐵鎖橋下是波濤洶涌的江水，面對(duì)這樣的危險(xiǎn)戰(zhàn)士們依然爭(zhēng)先恐后，無(wú)所畏懼，然而，當(dāng)他們完成任務(wù)之后接受獎(jiǎng)賞時(shí)，卻顯得十分羞澀，覺(jué)得自己所做的還不足以領(lǐng)到如此高的獎(jiǎng)賞。如此強(qiáng)烈的榮辱觀(guān)實(shí)在可恥。與他們所作的相比，我們的貢獻(xiàn)是什么？

而且，在科技日新月異、心靈自由的今天，榮辱觀(guān)似乎被貼上了舊時(shí)代的標(biāo)簽，被遺忘在角落里，不再被提及。然而，越是這樣一種早就被遺忘的記憶，就越應(yīng)該被時(shí)起，因?yàn)闃s辱觀(guān)應(yīng)該永遠(yuǎn)被銘記！

如果說(shuō)，你覺(jué)得他們是有一定的經(jīng)歷的，受生活環(huán)境的熏陶，思想覺(jué)悟達(dá)到如此高的境界是很正常的，那么我們來(lái)說(shuō)說(shuō)少年英雄吧。婦孺皆知的十三歲放牛郎王二小，將敵人引入陷阱后慘遭殺害，那么，對(duì)于這個(gè)年僅十三歲卻又有著如此高的思想境界的放牛郎來(lái)說(shuō)，我們還能為自己的無(wú)知找些什么理由或借口呢？還有由毛澤東親自題詞“生的偉大，死的光榮”的女英雄劉胡蘭，看到這里，難道我們還不應(yīng)該對(duì)學(xué)習(xí)、生活、工作中出現(xiàn)的不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)檢討和反思一下嗎？

其實(shí)，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的并不是**的先進(jìn)與否，而是人心的相悖，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該想辦法去團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，從而抵達(dá)最終的勝利！

也是在這樣一個(gè)年代，中國(guó)夢(mèng)即“繁榮富強(qiáng)”出現(xiàn)了，那么，該如何去實(shí)現(xiàn)它呢？新一輪的探索又開(kāi)始了。中國(guó)的發(fā)展一直處于走上道路的狀態(tài)，一直處于探索階段。

從舊中國(guó)到新中國(guó)，從現(xiàn)代化的理想到改革開(kāi)放的實(shí)現(xiàn)，中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了波折。中國(guó)之所以有現(xiàn)在的發(fā)展，我們之所以有現(xiàn)在的美好生活，是黨的關(guān)心和幫助。

無(wú)論當(dāng)今社會(huì)多么繁榮和強(qiáng)大，我們都不能忘記黨的初衷和信仰的力量。五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，宛如希望，傳遞著某種力量。在人生的道路上，我們要學(xué)會(huì)“溫故而知新”，時(shí)刻準(zhǔn)備著探索明天要走的路。

與時(shí)代共進(jìn)，與歷史同行。傳遞正能量，我們?cè)诼飞希?/p>

守望觀(guān)后感(篇6)

讀書(shū)就像和智者交談，拓展思維，提供方法，指出迷宮，不自覺(jué)地提高自己的共鳴。在讀了劉鐵芳《守望教育》這本論著后，有幾分的激動(dòng)，因?yàn)樽约旱囊恍┲i團(tuán)在讀完了這本書(shū)后也日漸明朗。讀了這本論著主要有以下幾點(diǎn)感受與反思。

一、學(xué)生在學(xué)校受到的是“訓(xùn)練”還是“教育”。

我對(duì)本書(shū)中關(guān)于“升學(xué)”的一元教育論述印象比較深刻。我曾經(jīng)在高中教過(guò)兩年的語(yǔ)文，高中就拼一點(diǎn)，學(xué)生的分?jǐn)?shù)，學(xué)生的練習(xí)滿(mǎn)天飛，初中也是這樣，“升學(xué)”的一元教育價(jià)值取向往往會(huì)將孩子置于“教育”之外，取而代之的是一些“訓(xùn)練”。還好我們小學(xué)階段沒(méi)有把分?jǐn)?shù)看得那么重，注重的是學(xué)生各種習(xí)慣的養(yǎng)成。

但是我覺(jué)得在我們的課堂上，訓(xùn)練的成分還是比較多。文本只是一種載體，承載著知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、思維的創(chuàng)新和文化的傳承。我們需要的是立足文本，走出文本，培養(yǎng)學(xué)生的能力、思維和素質(zhì)。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，知識(shí)的培養(yǎng)是必要的，但我們不應(yīng)把知識(shí)點(diǎn)的培養(yǎng)作為我們教學(xué)的目的。

2、 美麗柔情的美德故事應(yīng)該成為道德教育的關(guān)鍵。

本書(shū)中提到的用美德故事喚起兒童到的情感的方法值得學(xué)習(xí)。任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。故事對(duì)人們的成長(zhǎng)起著示范作用。學(xué)生明白一個(gè)真理。很多時(shí)候，說(shuō)教遠(yuǎn)不如給孩子講故事。一個(gè)故事可能影響孩子們的生或或改變一個(gè)人的命運(yùn)。

也許一個(gè)故事的孩子聽(tīng)了一次就可以理解真相并正確地去做，而不需要我們?nèi)ッ鎸?duì)它。更重要的是，孩子們?cè)敢饴?tīng)故事，聽(tīng)故事對(duì)孩子們有好處。例如，當(dāng)我給我的孩子講一些故事時(shí)，當(dāng)他們遇到類(lèi)似的問(wèn)題時(shí)，許多孩子會(huì)一起講故事的名字。

這就說(shuō)明這個(gè)故事已經(jīng)深深地烙在了孩子的心中。

三、學(xué)生形成“悅讀”的習(xí)慣，真正會(huì)讀書(shū)。

《守望教育》第二輯中強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性。閱讀是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的見(jiàn)證，閱讀在學(xué)習(xí)中的重要性是眾所周知的。怎樣讓“閱讀”變成“悅讀”,這讓我想起了一本書(shū)《悅讀是怎樣形成的》。

守望觀(guān)后感(篇7)

看了這部三個(gè)小時(shí)的科幻片，感覺(jué)這是我看過(guò)的最深刻的一部科幻片。除了科幻片應(yīng)該有的絢麗的特效，以及其中的血腥暴力和裸露限制鏡頭之外，這部電影所想要挖掘和告訴大家的是人性，并將各種復(fù)雜的人性通過(guò)不同性格角色置于矛盾深處?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有任何一個(gè)觀(guān)眾能簡(jiǎn)單的用自己的世界觀(guān)價(jià)值觀(guān)去判斷其中的對(duì)與錯(cuò)，包括我，所以看完電影后，留給我的是沉默和深深的思考，有一種凝重的感覺(jué)。盡管我認(rèn)為我難以用個(gè)人的文筆將這種感覺(jué)描述出來(lái)，可我仍然想試試，因?yàn)橄氡硎龅母杏X(jué)此刻對(duì)我來(lái)說(shuō)太強(qiáng)烈了。守望者是電影中一個(gè)英雄隊(duì)伍的總稱(chēng)，他們都是各有絕技的大人物，甚至有的角色接近于神的境界，但各自都有人性上的缺陷，他們?nèi)诵陨系拈W光與陰暗缺陷之處，使得觀(guān)眾都能在自己或者身邊的人身上發(fā)現(xiàn)原型。他們各自的性格，帶給他們不同的命運(yùn)。那些守護(hù)者的命運(yùn)，又由誰(shuí)來(lái)守護(hù)呢？

臺(tái)詞非常的豐富，我印象深刻的有兩句，一是其中的角色曼哈頓博士在孤獨(dú)時(shí)候的獨(dú)白，當(dāng)我眺望星空，它們?nèi)绱说倪b遠(yuǎn)，星光經(jīng)過(guò)這么多光年才映入我眼簾，但卻只是它們多年以前逝去的樣子而已，還有一句就是另外一個(gè)角色的獨(dú)白我的生命，簡(jiǎn)直就是一個(gè)天大的玩笑，暗喻整個(gè)世界和人類(lèi)也是一個(gè)天大的玩笑。

每個(gè)角色都棱角鮮明，彼此的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不同的世界觀(guān)和人生觀(guān)推動(dòng)著整個(gè)電影劇情的矛盾起伏。即使是里面的幾個(gè)惡棍，都有著他們無(wú)法被簡(jiǎn)單反駁的觀(guān)點(diǎn)。

絲鬼勞麗，母親是上一任絲鬼，她自身是母親與喜劇演員出軌后的產(chǎn)物，演員把她得知母親隱瞞其父親是劣跡斑斑的喜劇演員后復(fù)雜的心態(tài)刻畫(huà)得很到位。另外，她難以接受男友曼哈頓博士凌駕于人類(lèi)同神一般的思維方式，出現(xiàn)交流困難之后拋棄男友，重新選擇了夜梟，留給觀(guān)眾關(guān)于愛(ài)情和人性的思考。

曼哈頓博士，擁有無(wú)比強(qiáng)大的能力，心靈和電磁控制、瞬間傳送、預(yù)言未來(lái)、物質(zhì)分解和改變、透視、超強(qiáng)力量、不朽的生命、頂尖物理學(xué)知識(shí)，絕對(duì)是神一般的存在。但因?yàn)檫@種力量，他的思維方式超越了時(shí)間和空間，對(duì)于人類(lèi)的未來(lái)顯得悲觀(guān)及冷漠，十分不擅長(zhǎng)表達(dá)個(gè)人情感，往往通過(guò)獨(dú)處和瘋狂工作來(lái)逃避和壓抑感情，但對(duì)勞麗卻非常在乎和關(guān)愛(ài)。被幕后惡棍維德特利用，并被其陷害，被全球視為公敵，在被其用暴力換和平的理論說(shuō)服后，甘心背上黑鍋，把自己放逐到火星，一個(gè)古典型悲劇人物，非常讓人同情。

維德特，幕后最大惡棍，超越人類(lèi)的智商，野心家，守望者一員，將自己同古代的亞歷山大和拉美西斯二世相比。他利用著守望者每個(gè)人，策劃著內(nèi)部的清洗，制造若干大城市的滅絕，嫁禍給曼哈頓博士，希望全球轉(zhuǎn)移核戰(zhàn)爭(zhēng)注意力，以暴力和犧牲換取和平，避免世界整體毀滅。建立個(gè)人在守望者中帝王一般的功勛，并不擇手段。盡管他做出許多壞事，可是仍然難以將他定性為一個(gè)簡(jiǎn)單的惡魔，他的理論確實(shí)難以被推翻，人性中存在的好斗與渴望暴力，確實(shí)無(wú)法被改造，而且他的出發(fā)點(diǎn)依然是為了守護(hù)世界，他就如同一個(gè)天使和魔鬼的矛盾結(jié)合體。怎末理解呢，引用一句尼古拉斯凱奇的電影臺(tái)詞吧，我很愛(ài)你，所以我要?dú)⒘四恪?/p>

夜梟，富家子，航空學(xué)天才，隊(duì)伍飛行器駕駛員，好好先生，對(duì)勞麗一直保持關(guān)愛(ài)，內(nèi)心善良。

羅夏，幼年家庭環(huán)境惡劣，缺乏關(guān)愛(ài)，在下層的成長(zhǎng)經(jīng)歷帶給他極度暴力的傾向，嫉惡如仇。在一次緝拿殘殺小女孩的罪犯過(guò)程中受到觸動(dòng)和沖擊，決心以更殘酷的暴力回饋暴力，不善與人相處，好朋友不多，具有偏執(zhí)和善良的兩面，是我最喜歡的角色之一。電影中，他拒絕殘殺小女孩的罪犯告饒，用罪犯作案分尸的菜刀直接劈死其本人，鏡頭很直接血腥，但是我看得卻很過(guò)癮。也許對(duì)于罪犯，與其讓他們鉆法律空子逃脫罪責(zé)，不如直接用良心審判執(zhí)刑來(lái)得公正，這個(gè)話(huà)題類(lèi)似于《死亡筆記》的觀(guān)點(diǎn)。[1]

守望觀(guān)后感(篇8)

這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng)，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書(shū)中這樣寫(xiě)道：

“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開(kāi)拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問(wèn)題之域，在無(wú)言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們常常被稱(chēng)為現(xiàn)實(shí)的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們?nèi)栽诠陋?dú)中思考。

他們同樣是可敬的！”

每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以幫助孩子掌握知識(shí)，獲得日常生活中可能沒(méi)有的情感體驗(yàn)。同時(shí)，也能獲得人生的啟迪和啟迪。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少**的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話(huà)完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。

因此，有必要鼓勵(lì)學(xué)生閱讀一些著名的兒童作品，聽(tīng)一些兒童故事，這對(duì)改善我們?nèi)找尕毨У牡赖律?、家庭幸福感和學(xué)校生活起著不可替代的作用?？戳藙㈣F芳先生寫(xiě)的深有感觸。這本書(shū)是劉鐵芳先生為教育改革寫(xiě)的一篇文章。它記錄了劉先生對(duì)教育和教育改革的看法和意見(jiàn)，值得深思。

他提出，我們不能簡(jiǎn)單地設(shè)定"什么是教育"、"教育該如何行動(dòng)"、"教育非如此不可"的標(biāo)準(zhǔn)答案和機(jī)械化的行動(dòng)模式，而是把對(duì)教育生活提問(wèn)的權(quán)利交還給實(shí)踐者，讓每個(gè)教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問(wèn)：究竟什么是教育？什么是好教育？

正是在對(duì)現(xiàn)有教育實(shí)踐的質(zhì)疑和質(zhì)疑的過(guò)程中，一線(xiàn)教育工作者的教育實(shí)踐智慧誕生了，每個(gè)教育工作者的教育生活和教育質(zhì)量都得到了提高。教育需要理論與時(shí)間的結(jié)合，應(yīng)該是在認(rèn)識(shí)到整體現(xiàn)實(shí)模實(shí)合理性的前提下，具體而局部的研究。理論研究是進(jìn)一步論證行為模實(shí)合理性的工具，而不是簡(jiǎn)單地論證現(xiàn)實(shí)的合理性。的確是的，沒(méi)有理論的支持，實(shí)踐會(huì)走很多彎路，所以，我們要研究理論；但是，單純?yōu)榱搜芯坷碚摱芯?，肯定不能跟現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合，甚至是背道而馳，所以，我們研究理論應(yīng)該是以檢驗(yàn)現(xiàn)實(shí)格局的合理性而存在的。

書(shū)中還提到，近年來(lái)，社會(huì)對(duì)教育的重視程度越來(lái)越高，但在很多方面，我們收到的信息主要是批評(píng)性的，教育的問(wèn)題都?xì)w咎于教師，甚至是“一等生、二等師”的謠言。教育，其實(shí)是跟我們每個(gè)人相關(guān)的整個(gè)社會(huì)的事，應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)"關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作"的事，而不是出了問(wèn)題就是老師或者學(xué)生個(gè)體的事情。例如，應(yīng)試教育就是我們所苦惱的。以素質(zhì)教育代替應(yīng)試教育的宣傳尚早，素質(zhì)教育早就開(kāi)展起來(lái)。然而，一旦接觸到實(shí)際學(xué)校，應(yīng)試教育的陰影依然揮之不去。

因?yàn)橐环矫妫m然我們反對(duì)應(yīng)試教育，但當(dāng)我們自己的孩子面臨入學(xué)考試時(shí)，我們一經(jīng)成為應(yīng)試教育服務(wù)的“忠實(shí)衛(wèi)士”。教育總是與教師特別是一線(xiàn)教師密切相關(guān)。因此，教育改革的最終出路是落實(shí)每一位一線(xiàn)教師。國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何成功的課程改革都需要廣大教師的積極參與和支持。

教師創(chuàng)造力的發(fā)展及其教育理念和水平的高低，直接關(guān)系到我國(guó)教育的質(zhì)量。一所高質(zhì)量的現(xiàn)代學(xué)校應(yīng)該建立在學(xué)校人創(chuàng)造性生活的基本保障之上。現(xiàn)代學(xué)校制度的核心是師生的創(chuàng)新教育生活，即學(xué)校人的優(yōu)質(zhì)學(xué)校生活。教師的學(xué)習(xí)不僅是個(gè)體的、自發(fā)的，而且是集體的、有組織的、系統(tǒng)的。

如何把學(xué)校建設(shè)成為一個(gè)多層次、多渠道、多形式的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)組織，已成為我國(guó)現(xiàn)代學(xué)校建設(shè)的重要舉措。在課程改革中，如果一線(xiàn)教師僅僅作為被動(dòng)的接受者存在，用強(qiáng)制性的統(tǒng)一要求來(lái)代替?zhèn)€別教師參與理解和實(shí)踐，很難獲得教師的深入理解和支持。因此，面對(duì)課程改革，我們應(yīng)該更加耐心、更加時(shí)空、上下交流、相互理解、相互尊重、積極理性、批評(píng)反思，穩(wěn)步推進(jìn)相關(guān)制度和制度的完善。

守望觀(guān)后感(篇9)

葉圣陶先生說(shuō)：“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，方能駕馭語(yǔ)言文字?！蔽覀円虝?huì)學(xué)生閱讀的藝術(shù)：

（1）讀書(shū)貴精不貴多，“與其匆匆博覽百本，不如徹底消化幾本”，要求學(xué)生讀書(shū)要通讀精讀，讀有所悟；（2）讀書(shū)與思考同步，即讀有所思，讀書(shū)多而不思考，頭腦就會(huì)因膨脹而受到壓抑，弊多利少；只有思考和消化書(shū)上的知識(shí)，才能發(fā)揮書(shū)的作用，給人頭腦以健康和活力。

教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)情是人類(lèi)的一種高級(jí)情感，但它關(guān)系到人類(lèi)的理性、道德、審美和人格?！皭?ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。

教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)。世界上還有比生命更重要的東西嗎？作為一名教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧！

守望觀(guān)后感(篇10)

20xx年，新開(kāi)始，再出發(fā)!

回首已逝的一年，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，力量強(qiáng)勁，新年的第一本書(shū)已讀完，故此記錄自己的一點(diǎn)閱讀體會(huì)。

翻開(kāi)書(shū)，有一股茫然之意油然而生，一般的'書(shū)都會(huì)有目錄、前序、前言等，此書(shū)，皆無(wú)！

簡(jiǎn)單到粗暴，我的第一感覺(jué)，而且有點(diǎn)一頭霧水的迷惑感，而且愈加讓我有了深入閱讀探索的興趣，開(kāi)始直白的敘述，主人公霍爾頓在學(xué)校的情況以及面臨的退學(xué)處境，我想這應(yīng)該是部少年的成長(zhǎng)史，作者語(yǔ)言簡(jiǎn)單卻又意味深長(zhǎng)，比如。他在描寫(xiě)女的胸的時(shí)候用到了“胸前兩只假奶，往四面八方挺直”，好一些陣回味，語(yǔ)言簡(jiǎn)而不俗！

繼續(xù)閱讀，講述了他在潘西學(xué)校的舍友和相關(guān)情況，于是，腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)問(wèn)題，在別人看來(lái)很好的潘西學(xué)校，為什么在霍爾頓眼里確實(shí)最差勁的學(xué)校，學(xué)校里的人在霍爾頓眼里都是假模假式的呢～

一口氣讀到了他跑出學(xué)校，才慢慢發(fā)現(xiàn)一個(gè)孩子眼中的世界，用成人的思維并不能了解，我們太注重與成熟化的東西，而卻忽略了他們的成長(zhǎng)階段和心里變化。

還有他一直關(guān)注的中央公園的鴨子，讀到最后才明天，寓意是主人公霍爾頓自己，他不停的問(wèn)出租車(chē)司機(jī)鴨子的下落，其實(shí)也是映射出他對(duì)自己去想的思考！

一路他遇到的不順心事，直到遇到修女才讓他獲得美好的感受，發(fā)現(xiàn)世間的美好，對(duì)他妹妹的愛(ài)護(hù)～一個(gè)孩子的心里成長(zhǎng)故事！

讀完了這本書(shū)，我重新思考了一下我對(duì)孩子的態(tài)度，可能我們總是有意無(wú)意的傷害了他們，用我們所謂正確的教條去約束天性自由的孩子而不傾聽(tīng)他們的心聲～經(jīng)典語(yǔ)錄:一個(gè)不成熟的男人，表現(xiàn)為他愿意為他喜愛(ài)的事業(yè)去死，而一個(gè)成熟的男人，他卻愿意為他熱愛(ài)的事業(yè)而卑微的活著！

你千萬(wàn)別跟任何人談起任何事情。你只要一談起，就會(huì)想念起每一個(gè)人來(lái)。

守望觀(guān)后感(篇11)

這本書(shū)一改第一部的溫馨風(fēng)格，披露了更多的矛盾沖突。沖擊很大，還有一些沒(méi)完全理解，愚見(jiàn)。

A.守望，守望者

牧師所希望孩子們擁有的“守望者”，是無(wú)形的存在于他們精神里，在他們想要喝酒、抽煙做一些違背教條的事情的時(shí)候，制止他們。

瓊內(nèi)心所期望的“守望者”，是在人生道路上陪著你走，告訴你什么是好什么是壞，告訴你這件事或者這個(gè)行為更深層的含義是什么，告訴你你所被蒙蔽所忽略所不知的一切變化。

阿迪克斯對(duì)“守望者”的理解則是全文主旨。

每個(gè)人身處的孤島，瓊·露易絲，每個(gè)人的守望者，是他的良心。不存在集體良心這樣的東西。

想起以前沒(méi)讀懂的一本書(shū)《麥田里的守望者》，講一個(gè)滿(mǎn)口臟話(huà)的少年討厭讀書(shū)離家出走尋找妓女。原來(lái)作者也為這個(gè)青春叛逆期的迷茫且歇斯底里的少年“安排”了“守望者”，原來(lái)這是所有nonsense描述所素描的邊框。

B.黑人

此書(shū)的背景是取消種族隔離措施推廣蔓延的時(shí)期，全國(guó)有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)“進(jìn)軍”南方的時(shí)期。

對(duì)于瓊來(lái)說(shuō)，她從來(lái)沒(méi)有把白人和黑人看成兩個(gè)種族，她認(rèn)為南方應(yīng)該直接接受所有條款，給予黑人白人所擁有的教育權(quán)選舉權(quán)等等。認(rèn)為阿迪克斯等人不應(yīng)該主觀(guān)的為黑人劃定界限，為他們規(guī)劃應(yīng)該怎么走向平等。

對(duì)于阿迪克斯來(lái)說(shuō)，他是老派，他不主張突然給素質(zhì)普遍低下的黑人這么多的自由，覺(jué)得應(yīng)該循序漸進(jìn)，避免產(chǎn)生更多的矛盾和恐懼(這也是白人至上主義所希望的)，因此加入了公民協(xié)會(huì)，和瓊?cè)∷憛挼娜俗谝黄稹?/p>

對(duì)于芬奇博士來(lái)說(shuō)，感覺(jué)他雖然沒(méi)有特別表明自己的立場(chǎng)，但明顯是比較理解阿迪克斯的做法的。他旁敲側(cè)擊的講了很多，南方的黑人很少只有百分之五，心懷不軌者讓南方的母親為自己孩子感到擔(dān)憂(yōu)和恐懼等等。

但同時(shí)，他也說(shuō)瓊適合呆在南方，南方需要瓊這樣成熟的心理(雖然瓊還沒(méi)完全成熟)，雖然瓊覺(jué)得自己在科姆鎮(zhèn)格格不入，但南方和她一樣的個(gè)體有很多。應(yīng)該是委婉的一種說(shuō)法吧，類(lèi)似瓊這類(lèi)的人呆在南方，她的理念和觀(guān)點(diǎn)會(huì)傳播給孩子，漸漸的將過(guò)去陳腐觀(guān)念的人替換掉，動(dòng)搖和改變這個(gè)社會(huì)對(duì)黑人的本能的拒絕或劃定界限。

C.親密關(guān)系

書(shū)中有幾部分講到了母親方面的教育的缺失對(duì)瓊的影響，引發(fā)了我的思考：我認(rèn)為這種缺失，更多的是那種潛移默化的教育或者影響的缺失，就像書(shū)中說(shuō)的“如果你天天看見(jiàn)你父親母親親吻對(duì)方，你就不會(huì)以為親吻會(huì)導(dǎo)致懷孕”，但這也只是一部分，還有母親的價(jià)值觀(guān)/行為舉止言行/品味/對(duì)待和教育孩子的方式等等，以及你與母親的互動(dòng)、父親與母親的互動(dòng)、母親與他人的互動(dòng)也會(huì)對(duì)你的人生產(chǎn)生不定向的影響。

很難說(shuō)的清楚，或者根本說(shuō)不清楚，哪個(gè)好，哪個(gè)壞，也不一定有了母親就會(huì)把斯庫(kù)特完完全全變成一個(gè)淑女而失去了自己的個(gè)性。

芬奇博士說(shuō)，瓊把阿迪克斯看成上帝，認(rèn)為他的觀(guān)念就是自己的觀(guān)念，而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己的觀(guān)念與阿迪克斯不一樣的時(shí)候，她就會(huì)產(chǎn)生心理上的惡心。

從這來(lái)看，阿迪克斯也許是讓女兒失望的父親，但他卻培養(yǎng)出了瓊這樣的女兒，并且為她為自己的觀(guān)點(diǎn)堅(jiān)持立場(chǎng)而感到自豪，即便與他的立場(chǎng)背道而馳。

不同于第一部，瓊真正認(rèn)識(shí)到自己的父親也是凡人一枚，雖然她難以接受，但至少她開(kāi)始去發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題。

文中也提到了瓊的感情生活，這個(gè)率性的女子打算三十歲才結(jié)婚。有意思的是，書(shū)中反復(fù)提到

愛(ài)你想愛(ài)的人，嫁則嫁你的同類(lèi)。

這應(yīng)該算是一種婚姻觀(guān)愛(ài)情觀(guān)吧(在文中有點(diǎn)過(guò)分強(qiáng)烈突出了

有一種誓死要等到萬(wàn)里挑一的soulmate的感覺(jué))，有人認(rèn)為找到同類(lèi)并不難，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都是普通人，他們的各方面喜好/觀(guān)念都落在大眾區(qū)間。

也有人認(rèn)為，互補(bǔ)的好，比同類(lèi)矛盾少。

每一方都有自己的案例去論證這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，但我不打算偏向任何一方，就像老師說(shuō)的，這種簡(jiǎn)短的看似的真理都有很多的約束條件，它們更多的是參考價(jià)值。

作者的邏輯安排技巧真的非常的出神入化，點(diǎn)睛的句子段落也非常多。

感謝。

守望觀(guān)后感(篇12)

合上書(shū)本，擰開(kāi)筆蓋，為的是抒發(fā)內(nèi)心的情感。

被學(xué)校開(kāi)除了的霍爾頓，為了不讓父母知道，游走在外，無(wú)所事事，碌碌無(wú)為。僅僅為了向父母隱瞞。在這期間，他的所作所為在別人的眼里簡(jiǎn)直就是個(gè)痞子，是個(gè)流氓。而在他的內(nèi)心深處他也知道自己的行為是多么的不妥。

但是，他確確實(shí)實(shí)那樣做了。更多的，其實(shí)是一種身不由己的無(wú)奈和對(duì)這個(gè)虛偽世界的厭倦。他根本就不喜歡女友薩麗的虛情假意，可卻為他的美貌所迷戀。

他這樣身不由己的存在，是實(shí)質(zhì)性的錯(cuò)誤，也是造成他的最終選擇反叛守望的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

事實(shí)上，霍爾頓也只是個(gè)孩子，僅此而已，渴望真情能夠給予他溫暖。而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并非他所期待的那樣的時(shí)候，他選擇了去溫暖他人，那個(gè)修女，那個(gè)窮學(xué)生，她的妹妹，年幼的妹妹菲比。他會(huì)特意去為她買(mǎi)唱片，雖然最終被壓成了碎片；他會(huì)送給她自己那頂心愛(ài)的紅色獵人帽，哪怕它的價(jià)值是一塊錢(qián)。

而他的妹妹，那個(gè)淳樸的、那個(gè)天真的，那個(gè)足以推開(kāi)霍爾頓生命中一切陰霾的小女孩，也會(huì)愿意把自己過(guò)圣誕節(jié)的錢(qián)借給哥哥?；魻栴D也會(huì)千方百計(jì)把錢(qián)還給妹妹。就算自己再怎么舍不得，也會(huì)拒絕妹妹與自己同行。

他最終的理智見(jiàn)證了那種血濃于水的親情的偉大力量，無(wú)論他的所作所為有多么令人厭惡?；蛟S就是這個(gè)選擇讓霍爾頓失掉了所有的力氣，他才會(huì)這樣想：

我會(huì)站在一道破懸崖邊上，我要做的就是抓住每個(gè)跑向懸崖的孩子——我是說(shuō)要是他們跑起來(lái)不看方向，我就得從哪兒過(guò)來(lái)抓住他們。我整天就干那種事，就當(dāng)個(gè)麥田里的守望者得了。我知道這個(gè)想法很離譜，但這是我惟一真正想當(dāng)?shù)摹?/p>

他真正守望著的卻遠(yuǎn)非如此。

塞林格筆下的那個(gè)霍爾頓滿(mǎn)口臟話(huà)穢語(yǔ)，行為輕浮、拖沓，但他骨子里卻是一個(gè)寧?kù)o、純真的孩子。他僅僅是一只迷途的羔羊。只不過(guò)可悲的是沒(méi)有人將他領(lǐng)上正途。

擰緊筆蓋，為的是平息我波瀾起伏的心。