2024諫太宗十思疏課件(推薦九篇)

幼兒教師教育網認為“諫太宗十思疏課件”是一個值得探討的話題。每個老師上課需要準備的東西是教案課件，我們需要靜下心來寫教案課件。教案是課堂教學成效的保障之一。記得收藏此文以便日后參考！

諫太宗十思疏課件【篇1】

1．學習作者反復開導t循循善誘的勸諫藝術；

2．領悟“十思”的積極意義；

3．掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法；

1．誦讀t領悟t背誦全文。

2．翻譯難懂的語句（難點）。

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干t屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。

魏征（580-643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫t檢校侍中，領導周t隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。

魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

第一次，試讀，正音。邊讀邊正音。已經認識的字詞不但要讀準聲調，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。

第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞＼求木之長者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。

第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。

第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。通過細讀可知，文章第1段通過比喻引出道理：積累道 義是治國之本；第2段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；第3段水到渠成地引出“十思”及意義。

第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的`人文價值。

第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

1．寫出文中難懂的詞語和句子，準確地進行解釋和翻譯。

2．當堂完成課文后面“思考和練習”的字詞練習。

通過本節(jié)課的反復誦讀，我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對玩?zhèn)兊於ㄕZ言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終生。

諫太宗十思疏課件【篇2】

【背景材料】一、作者簡介??? 魏征（580—643），字玄成，館陶（今屬河北）人。唐代文學家、政治家、史學家。少孤貧，有大志，留意縱橫之術。隋大業(yè)末，參加李密義軍。后隨李密投唐。初為太子洗馬。太宗即位，擢為諫議大夫，常召人內室詢以政事得失。魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。遷秘書監(jiān)、門下省侍中，至光祿大夫，封鄭國公，世稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。??? 魏征在文化事業(yè)上也頗有貢獻，曾主持《隋書》《群書治要》的編撰工作?！端鍟返男蛘摷啊读簳贰蛾悤贰洱R書》的總論，皆出其手，時稱良史。他在《隋書·文學傳》序中，對漢魏至隋的文風作了概括的評論，崇尚質樸純正，反對浮靡輕巧，視梁陳以來的宮體、駢儷一類作品為“亡國之音”，反映了他的文學觀點。他的諫議政論文，頗傳名篇。貞觀十一年（637）上《十思疏》，告誡太宗“居安思危，戒奢以儉”，太宗置于案頭，奉為座右銘；貞觀十三年，又上《十漸不克終疏》，直指太宗在十方面行為不及初期謹慎，太宗書于屏風之上，這類文章，雖用偶句，但詞旨剴切，氣勢雄駿，無典故堆砌之病，已表現(xiàn)出由駢入散的傾向。后來劉知幾的論文、陸贄和歐陽修、蘇軾等人的獻納、奏議之文，都受到他的影響。詩多頌功祀神之作。但五古《述懷》一篇，意氣慷慨，語言勁健，在初唐詩歌中不失為格調較高的作品。??? 《舊唐書·經籍志》《新唐書·藝文志》俱著錄《魏征集》20卷，已佚?！度莆摹反嫫湮?卷，30多篇。《全唐詩》存其詩1卷，30多首。事跡見新、舊《唐書》本傳。

（選自《中國大百科全書·中國文學》）二、補充注釋??? 1.求木之長者。長：另有一種解釋，認為“長”應讀cháng，即“高大”之意，可能考慮到與“流之遠”的“遠”相對。但從文意推敲，仍理解為“生長”之意為好。“固其根本”，與樹是否能存活生長有關；而有些樹，即使“固其根本”，也是長不高大的。??? 2.戒奢以儉。以：另一種解釋是把“以”看作介詞；“戒奢以儉”意為“用節(jié)儉來戒掉奢侈”，也通。??? 3.誠能見可欲?！罢\能”二字是貫穿整個“十思”的，即“如果真的能夠做到……”的意思。4.三驅以為度。三驅：另有兩種解釋。其一認為“三驅”是狩獵時從三面驅趕，讓開一面，以示好生之德；其二是認為“三驅”指為了三個目的而狩獵：一供祭祀，二享賓客，三充君之庖廚。比較優(yōu)長，還是以課本中的注釋較符合文意。三、參考譯文??? 我聽說：想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不穩(wěn)固卻想要樹木生長，道德不厚實卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，何況（您這）明智的人呢！國君掌握著國家的重要職權，據有天地間重大的地位，不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，這也（如同）是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠啊。??? （古代）所有的君主，承受上天（賦予的）重大使命，開頭做得好的實在很多，能夠保持到底的（卻）很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？因為處在深重憂患之中，一定會竭盡誠心地來對待臣民。既已成功，則放縱自己的情感來傲視別人。竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。雖然（可以）用嚴酷的刑罰監(jiān)督（人們），用威風怒氣來嚇唬（人們），（人們）最終茍且免于刑罰但不會感恩戴德，表面上恭敬而在內心里卻不服氣。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他們像水一樣）能負載船只，也能顛覆船只，這是應當深切戒慎的。??? 如果真的能夠做到：見到自己喜歡的，就想到知足來自我克制；將要興建什么，就要想到適可而止，來使百姓安寧；想到（自己的地位）高高在上充滿危機，就要不忘謙虛來（加強）自我修養(yǎng)；害怕會驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠容納千百條河流；喜愛狩獵，就想到網三面，留一面；擔心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎終；害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；畏懼說壞話的人，就想到端正自己的品德來斥退奸惡小人；施加恩澤，就要考慮不要因為一時高興而獎賞不當；動用刑罰，就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。全面地做到這十件應該深思的事，發(fā)揚光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠；文臣武將一起任用，垂衣拱手、不親自處理政務，天下就能治理好。為什么一定（自己）勞神費思，代替百官的職責呢？【教學目標】一、知識教育目標??? 1.字詞及文言現(xiàn)象。??? 2.引導學生理清文章的思路。??? 3.學習本文運用的援引和設喻的論證方法。二、能力訓練目標??? 培養(yǎng)學生“居安思?！保l(fā)現(xiàn)問題的能力。三、德育滲透目標??? 敢于進逆耳之善言，要有海納百川的胸懷。重點、難點及解決辦法??? （一）重點：①援引和設喻的論證方法；②作者的論證思路和本文的理論結構。??? （二）難點：①援引內容的理解；②字詞及文言現(xiàn)象的把握；③“十思”的內容理解及現(xiàn)實意義的把握。??? （三）解決辦法：①講讀結合；②結合史實和現(xiàn)實，講清道理。學生活動設計??? 1.指導學生借助工具書疏通字詞。??? 2.指導學生進行有針對性的閱讀。??? 3.探討“十思”的內涵及現(xiàn)實意義。??? 4.引導學生發(fā)現(xiàn)自身存在的問題。【課時安排】2 課時

第一課時【教學步驟】一、導入新課要點??? 1.疏通字詞；2.理清作者的論證思路和本文的論證結構。??? 歷史上有名的“貞觀之治”，同學們一定特別熟悉，其中最值得稱道的是什么呢？（納諫）。縱觀貞觀一朝，諍臣如云，而魏征秉性耿直，無所忌諱，堪稱第一人。魏征跟隨太宗十余年，先后陳諫二百多條，言辭切峻，頗中弊端。更為難得的是，他的有些言論疏奏并非一事一時而發(fā)，而是高瞻遠矚，充分展示出他的政治遠見。這篇《諫太宗十思疏》作于貞觀十一年，當時，所謂的“貞觀之治”正處于顛峰期，天下大治，而魏征卻提出要居安思危，實在是具有戰(zhàn)略眼光的。二、明確目標??? 1.借助工具書，疏通字詞；??? 2.理清文章的結構。三、整體感知??? 1.請學生快速閱讀課文，用鉛筆畫下有疑問的字詞。??? 2.本文三段的主要內容是什么？中心論點是什么？四、重點難點的學習與目標完成過程??? 1.通讀全文，借助工具書及課下注釋，使學生掌握以下字詞??? （1）固：培土加固。根本：樹的根。（2）德義：德政與信義。??? （3）明哲：明智的圣人。???????? （4）不勝：不堪。??? （5）景命：大命。????????????? ?（6）殷憂：大憂。道著：道行顯著。??? （7）克：能夠。（8）胡：北方民族；越：南方民族。比喻相距遙遠。??? （9）董：督責。????????? ???????（10）茍免：茍且免罪。懷仁：懷念仁德。??? （11）奔車朽索：用腐爛的繩索駕馭飛奔的馬車，比喻事情的危險。??? （12）高危：居高位的危險。謙沖：謙虛。自牧：自己調養(yǎng)。??? （13）盤游：游樂盤桓，此指打獵。（14）敬終：終了時仍不忘恭敬。??? （15）謬賞：錯誤的賞賜。（16）不言而化：不多言語而百姓受其教化。??? 2.理清文章的結構??? 全文三個自然段，自然地分為三段。??? （1）分析第一段。??? ①請一名學生口頭分析本段內容，師生共同完成。??? ②教師小結第一段旗幟鮮明地揭示中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩個比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面說明“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面說明“積其德義”的重要性。??? 補充講解史料：太宗稱帝不久，召集魏征、封德彝等大臣討論如何治國的大政方針。太宗說：“現(xiàn)在處在天下大亂之后，想要治理好國家實在不易?！蔽赫髡f：“不然。人民遭受了戰(zhàn)亂之后，治國正容易見效。這比如給饑人吃飯，給渴人喝水，是不費力的事?！狈獾乱驼f：“不對。三代之后，風氣壞了，所以秦朝要用嚴刑峻法來治理。漢朝也不能恢復三代用道德、文教來治國。這不是不愿意恢復三代的德治，而是想恢復，但形勢不許可?！蔽赫髀牰?，針鋒相對地予以駁斥：“德治、法治，在人倡導，德治就得出德治的結果，法治就得出法治的結果。如果說秦漢時風氣已壞，不能變好，那么現(xiàn)在的人早該變成魔鬼丁。”唐太宗贊成魏征的意見，注重德治，所以造成了唐初天下大治，邊地蠻夷都來歸服的局面。該事例說明魏征非常重視“思國之安者，必積其德義”的治國主張以及這個主張的正確性。??? “人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而要完成治國的重任；則必須“居安思危，戒奢以儉”?！熬影菜嘉?，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時期，魏征十分強調地提出這一問題，是很有眼光的。??? （2）分析第二段??? 第二段論述創(chuàng)業(yè)與守成的難易問題，提醒太宗要予以高度重視，創(chuàng)業(yè)與守成，這是一個問題的兩個方面?！吧剖颊邔嵎保私K者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因為創(chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征在這道上疏中尖銳地提出了“豈取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理?！耙髴n必竭誠以待下”“竭誠則胡越為一體”，闡述了“善始者實繁”的原因，講的是創(chuàng)業(yè)。“既得志則縱情以傲物”，“傲物則骨肉為行路”，則闡述了“克終者蓋寡”的原因，講的是守成。文章從難易這一觀點上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。? “創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難”，因為在勝利面前不能保持清醒的頭腦而終于丟掉江山者大有人在?！霸共辉诖螅晌肺┤?；載舟覆舟，所宜深慎”，真是引經據典，苦口婆心。反復玩味這段文字，一個封建時代的敢于犯顏直諫的忠臣義士的形象，呼之欲出。??? （3）分析前三段??? 第三段提出“十思”，系統(tǒng)闡釋“積其德義”的具體內容。（展開分析下一課時）總結、擴展??? 補充影音材料，對比唐太宗和周厲王對待諫謗的不同態(tài)度。布置作業(yè)??? 1.熟讀課文；??? 2.總結文章的論證結構。? ? 附：板書設計

諫大宗十思疏

魏征???????????????? 一、提出中心論點：居安思危、戒奢以儉??? ???????????????? 二、創(chuàng)業(yè)與守成???????????????? 三、十思??? 積其德義

第二課時一、導入新課??? 要點??? 1.闡釋“十思”內涵及現(xiàn)實意義；??? 2.援引內容的理解；??? 3.設喻方法的分析及把握。??? 檢查上節(jié)課的學習情況。??? 1.字詞及文言現(xiàn)象。??? 2.文意的把握。二、明確目標??? 解讀援引內容；闡釋“十思”；學習設喻的論證方法。三、重點、難點的學習與目標完成過程??? 1.請學生闡釋對“十思”的理解。??? 2.教師歸納如下??? 這“十思”是：為人君者，見到能引起自己喜愛的東西，就想到應該知足來警戒自己；在將要大興土木、營建宮室的時候，要想到適可而止，使百姓得到安寧；考慮到居位的崇高而且危險，就要時時想到謙虛謹慎以修養(yǎng)自己的品德；懼怕自己驕傲自滿，就要想到襟懷廣闊應像能容納滔滔百川的浩瀚江海；外出游獵，要想到網開一面，不要趕盡殺絕；擔心懈怠情緒的滋長，就要想到做事情應善始善終；不愿自己耳目蔽塞就應想到虛心采納下邊的意見；畏懼邪惡奸佞之人干預朝政，就想到嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人；對臣下的加恩，要想到不因個人的喜好而謬加獎賞；進行懲罰，要想到不因個人的恩怨而濫施刑法。??? 3.指導學生討論“十思”的現(xiàn)實意義。??? 4.請學生回答對文章援引內容的理解。??? 5.教師總結??? ①“載舟覆舟”，暗引《孔子家語》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也，水可載舟，亦可覆舟。君以此思危，則可知也?！薄运髅?，以舟喻君，申居安思危的鑒戒之意，緊扣文章起段。??? ②“謙沖而自牧”活用《易經》“謙謙君子，卑以自牧”語?！敖Ｏ掳俅ā保狄独献印氛Z，作為比方。這兩句，是兩兩相對的對偶句，都指出了培養(yǎng)自己謙虛德性的重要。??? 6.教師講解設喻的論證方法??? 比喻論證是議論文常用的一種論證方法(引導學生回憶第一冊教材中《拿來主義》一文中比喻論證的運用)，結合本文一例解釋。文章開頭三句，形成排比。一、二兩句先設比喻，然后第三句揭示正意。文中第一次點出“思國之安”的“思”，與“積其德義”的“德義”，是全篇立意所在。先用人所熟知的客觀事物的道理作比，引出治國安邦的根本所在，擺事實講道理，令人不容置疑?？偨Y、擴展??? 通過本文的學習，同學們不妨找一找自身存在的問題。布置作業(yè)??? 1.歸納各部分的論述內容及論證方法。??? 2.理解“十思”的內涵。??? 3.掌握文言字詞。??? 附：板書設計

諫太宗十思疏

魏征

“十思”的內涵及現(xiàn)實意義

援引和設喻的論證方法

諫太宗十思疏課件【篇3】

1、學習作者反復開導、循循善誘的勸諫藝術；

2．領悟“十思”的積極意義；

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

學生讀注釋。教師補充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和歷史學家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同，有意見敢當面提，當面頂，不口是心非，不看臉色行事。后世一些諍臣，如稱為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達數(shù)十萬言，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會能夠出現(xiàn)號稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。

題目中的“諫”是進諫的意思。疏，是一種文體名，屬于奏疏類。

第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經認識的字詞不但要讀準聲調，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。

第三次：粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞＼求木之長者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。

1、文言現(xiàn)象。

2、完成練習二—五。

1、提名朗讀。

2、學生自由朗讀。

3、思考練習一。

第一段．開篇沒有直接提出“十思”的內容，而是以生動形象的比喻打開話題。先從正面說，用比喻推理（“求木之長者……必浚其泉源”）引出正題：“思國之安者，必積其德義?！北扔髡f里，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠……而況于明哲乎？”接著進一步指出，“人君”地位高，責任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想使國家常常治久安，就同無根之木、無源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結尾，照應前面，又利用了“木”、“水”的比喻。

第二段．總結歷史教訓，從反面論證“居安思?！钡谋匾浴Ｏ戎赋鰵v史現(xiàn)象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設問，引出產生這一現(xiàn)象的原因的分析：取天下時，“殷勤深”，能夠“竭誠以待下”；守天下時，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。而“竭誠則……為行路”。心態(tài)不同，對人的態(tài)度不同，其結果反差強烈。這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關鍵。如果失去民心，即使動用嚴刑也無濟于事?！霸共辉诖蟆钌鳌?，這是借鑒古人的論述，將君民關系比作水舟的關系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。這一段從現(xiàn)象到本質，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見一個“思”字，但是從反面強調了“居安思?！钡闹匾?。

第三段．回答任何“居安思?！薄Ｊ侨牡?重點。“十思”，即十條建議，可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”兩條戒奢侈；“念高?！?、“懼滿盈”兩條戒驕傲；“了盤游”、“憂懈怠”兩條戒縱欲；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說明：總結“十思”，發(fā)揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國家卻可以“垂拱而治”。 “垂拱而治”是作者的政治理想，但它不同于老子的“無為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以儉”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。

4、聯(lián)系背景說明本文的意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼３Ｒ运宕谋┱榻洌桓疫^分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，善于納諫。到了貞觀中期，生產有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加上對外戰(zhàn)爭年年勝利，邊防鞏固，于是在一片文治武功的歡呼聲中，太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓，漸漸對人民作威作福起來。就從魏征進《十思疏》的貞觀十一年來看，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵。老百姓為了服役，長年不能回家。為此有大臣進諫，他竟說：“百姓無事則驕，勞役則易使?！痹僖膊幌褚郧澳菢铀斓亟邮芟录壍囊庖?。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在這里，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘?！保赐浰宕鷾缤龅慕逃枺┑母締栴}，針鋒相對地提出了“十思”，以“思”治“忘”，實在是一劑良藥。

明確：本文也是一篇很好的政論文。宋以來就受到文選家的重視，但其文學價值往往被政治價值所掩蓋。作者是初唐時有名的文學家，他的詩歌古樸，散文也比較好。和同時的人比較起來，他受六朝以來浮艷文風的影響較少。

唐人奏疏很多，傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家。

《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習慣上都要用駢文寫，就是后來反對駢文、提倡古文運動的韓愈也還用駢文來寫奏章。然而《十思疏》與當時流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對偶、排比的形式來表達真情實感，一方面又敢突破駢文的形式束縛，它一不避三排，起句就是三句組成的排比句；二不避首尾虛字，如雖、終、也、哉等；三不避散句。同時不用事、不用典，不咬文嚼字。魏征雖然是有名的史學家，但是《十思疏》中看不到他作繁復的引證，看不到典故。只用了兩個淺顯的比喻。這是同當時追求形式的文風是背道而馳的。這種敢于沖破落后傳統(tǒng)的束縛，不拘一格的創(chuàng)造精神，在駢儷風氣占統(tǒng)治地位的初唐 時代更顯得難能可貴。

語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。

通過本節(jié)課的反復誦讀，我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終生。

諫太宗十思疏課件【篇4】

教學目的

1、學習作者反復開導、循循善誘的勸諫藝術；

2．領悟“十思”的積極意義；

3．掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法。

重點難點

1．誦讀、領悟、背誦全文。（重點）

2．翻譯難懂的語句。（難點）

教學課時：三課時

教學步驟：

第一課時

教學要點：初步熟悉課文，疏通字詞

一．導語設計：

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

二、作者·解題

學生讀注釋。教師補充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和歷史學家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同，有意見敢當面提，當面頂，不口是心非，不看臉色行事。后世一些諍臣，如稱為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達數(shù)十萬言，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會能夠出現(xiàn)號稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。

題目中的“諫”是進諫的意思。疏，是一種文體名，屬于奏疏類。

三、閱讀課文

第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經認識的字詞不但要讀準聲調，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。

第二次：朗讀，提名學生朗讀。

四、疏通字詞

第三次：粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞＼求木之長者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。

教師巡查答疑。

五、布置作業(yè)

完成練習二——五

第二課時

教學要點：具體學習課文

教學過程

一、檢查作業(yè)

1、文言現(xiàn)象

2、完成練習二——五

3、難句的翻譯（教師選擇一些難句讓學生翻譯）

二、分析課文

1、提名朗讀

2、學生自由朗讀

3、思考練習一

第一段．開篇沒有直接提出“十思”的內容，而是以生動形象的比喻打開話題。先從正面說，用比喻推理（“求木之長者……必浚其泉源”）引出正題：“思國之安者，必積其德義?！北扔髡f里，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠……而況于明哲乎？”接著進一步指出，“人君”地位高，責任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想使國家常常治久安，就同無根之木、無源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結尾，照應前面，又利用了“木”、“水”的比喻。

第二段．總結歷史教訓，從反面論證“居安思?！钡谋匾?。先指出歷史現(xiàn)象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設問，引出產生這一現(xiàn)象的原因的分析：取天下時，“殷勤深”，能夠“竭誠以待下”；守天下時，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。而“竭誠則……為行路”。心態(tài)不同，對人的態(tài)度不同，其結果反差強烈。這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關鍵。如果失去民心，即使動用嚴刑也無濟于事?！霸共辉诖蟆钌鳌保@是借鑒古人的論述，將君民關系比作水舟的關系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。這一段從現(xiàn)象到本質，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見一個“思”字，但是從反面強調了“居安思?！钡闹匾?。

第三段．回答任何“居安思危”。是全文的重點?！笆肌?，即十條建議，可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”兩條戒奢侈；“念高?！?、“懼滿盈”兩條戒驕傲；“了盤游”、“憂懈怠”兩條戒縱欲；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說明：總結“十思”，發(fā)揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國家卻可以“垂拱而治”。 “垂拱而治”是作者的政治理想，但它不同于老子的“無為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以儉”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。

4、聯(lián)系背景說明本文的意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼３Ｒ运宕谋┱榻?，不敢過分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，善于納諫。到了貞觀中期，生產有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加上對外戰(zhàn)爭年年勝利，邊防鞏固，于是在一片文治武功的歡呼聲中，太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓，漸漸對人民作威作福起來。就從魏征進《十思疏》的貞觀十一年來看，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵。老百姓為了服役，長年不能回家。為此有大臣進諫，他竟說：“百姓無事則驕，勞役則易使?！痹僖膊幌褚郧澳菢铀斓亟邮芟录壍囊庖姟Ｓ谑?，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在這里，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘?！保赐浰宕鷾缤龅慕逃枺┑母締栴}，針鋒相對地提出了“十思”，以“思”治“忘”，實在是一劑良藥。

5、學生齊讀課文。

三、布置作業(yè)

1、背誦課文

2、體會語言特點

第三課時

教學要點：體會語言特點，背誦課文

教學過程：

一、檢查復習

二、品味語言

1、思考：語言的特點？

明確：本文也是一篇很好的政論文。宋以來就受到文選家的重視，但其文學價值往往被政治價值所掩蓋。作者是初唐時有名的文學家，他的詩歌古樸，散文也比較好。和同時的人比較起來，他受六朝以來浮艷文風的影響較少。

唐人奏疏很多，傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家。

《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習慣上都要用駢文寫，就是后來反對駢文、提倡古文運動的韓愈也還用駢文來寫奏章。然而《十思疏》與當時流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對偶、排比的形式來表達真情實感，一方面又敢突破駢文的形式束縛，它一不避三排，起句就是三句組成的排比句；二不避首尾虛字，如雖、終、也、哉等；三不避散句。同時不用事、不用典，不咬文嚼字。魏征雖然是有名的史學家，但是《十思疏》中看不到他作繁復的引證，看不到典故。只用了兩個淺顯的比喻。這是同當時追求形式的文風是背道而馳的。這種敢于沖破落后傳統(tǒng)的束縛，不拘一格的創(chuàng)造精神，在駢儷風氣占統(tǒng)治地位的初唐時代更顯得難能可貴。

語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。

2、自由朗讀，體會語言之美。

三、課堂小結

通過本節(jié)課的反復誦讀，我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終生。

四、課堂答疑

五、誦讀、背誦

六、布置作業(yè)

諫太宗十思疏課件【篇5】

教學目標：

知識目標：學習本文多用比喻說理的手法，體會對偶句、排比句的風格特征。

能力特征：掌握作者反復開導，循循善誘的高超的勸諫藝術，不斷提高學生的說話技巧。

德育目標：樹立正確的人生觀，苦樂觀：虛懷若谷，虛心納他人意見。

教學要點：

1、學習本文作者真誠而委婉的勸諫藝術。

2、品味本文語言特色。

教學方法：

1、問答法。

2、探究拓展法。

教學過程：

一、鞏固背誦。（學生先根據內容層次試背，再齊背。）

二、根據課文內容默寫填空：（略）

三、導語設計

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，忠心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

四、研習魏征高超的勸諫藝術。出示投影：

（一）作者為什么稱自己為“下愚”，稱唐太宗為“明哲”？

（二）能否將“臣聞”改為“臣以為”？

（三）能否刪去文中“承天景命”一句？

（四）能否將“誠能見可欲”改為“是故見可欲”？

小結：反復開導，循循善誘；真誠謙虛、委婉而又通達。

五、品味語言特色：

1、委婉謙虛。

2、多用比喻，生動形象。

3、學生默讀課文，畫出文中的對偶句、排比句，談談其表達效果。

對偶句：

善始者實繁，克終者蓋寡。

蓋在殷憂必竭誠以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。

排比句：

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

小結：駢散結合，華美流暢。

2、畫線句的出處，說說引用的作用。

善始者實繁，克終者蓋寡。（出自《詩經大雅》“靡不有初，鮮克有終?！保?/p>

載舟覆舟（出自《荀子王制篇》“君則舟也，人者水也。水則載舟，水則覆舟”。）

誠能見可欲（出自《老子》上篇：“不見可欲，使民心不亂?！保?/p>

念高危則思謙沖而自牧（引用了《易經》“卑以自牧”的意思。）

垂拱而治（出自《尚書成武》“垂拱而天下治?！保?/p>

小結：“據事以類義，援古以證金”“字字有出處”“事事有依據”

（強調積累下列成語：局安思危、戒奢以儉、靡不有初、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長治久安、竭誠待下）

六、延伸拓展。

下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。

魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數(shù)語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實。告成天地，臣切有疑?！碧诓荒軍Z。（中國世界語出版社1995年10月版）

從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點？請稍作展開，用自己的話表述。

明確：從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術，善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實是“引喻剴切”，得體動人，能讓唐太宗心服。

七、課文總結。

通過本節(jié)課的反復誦讀，我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對于我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終身。

八、作業(yè)布置。

1熟練背誦全文。

2請結合上學期學過的《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》等篇目，談談你對文學史中燭之武、鄒忌、觸龍、魏征等論辯藝術的感悟，他們的才能何在？說辯技巧何在？成功的奧妙何在？

3古人的說辭奧妙無窮，對于處在現(xiàn)代社會中的現(xiàn)代人，對于面臨現(xiàn)代社會復雜的人際關系的現(xiàn)代人，不斷提高說話技巧，有何借鑒意義？

諫太宗十思疏課件【篇6】

教學目的：

1.掌握本文的主要觀點和對比論證的方法

2.掌握安信求治等多義詞的用法

3.掌握以所哉等虛詞的用法

排比的方法，語言形象，說理有力的特點

5.背誦課文，了解作家作品

教學重點：

掌握文言虛詞的含義和用法，掌握本文的主要觀點

教學難點：

對比和比喻論證的方法；排比手法在文中的作用

教學課時：2課時

教學方法：串講誦讀練習法

第一課時

教學目標：解題；介紹作家作品；寫作背景；分析第一段

教學過程：

一.解題、介紹作者和寫作背景

1.解題：

諫勸諫；太宗李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了安定富強的政治局面，史稱貞觀之治；十思是本文內容，即十條值得深思的情況；疏奏疏，古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬議論文。

2.作者與作品：

魏征（繁寫體為徵），字玄成，唐朝下曲陽人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。

唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺司，不能直諫，乃私語于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過矣。當置之幾案，以比弦韋（自警）。魏征死后，太宗又對侍臣說：人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！。魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。

3.寫作背景：

隋朝在農民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。唐朝初年，為了緩和階級矛盾，積極納諫。太宗起初聽不進魏征直諫，發(fā)誓要殺他，后來他悟出這是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫各哦唐太宗的。當時，經過戰(zhàn)爭后的修養(yǎng)生息，經濟得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財，就在魏征呈上此文的當年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源，為此民怨沸騰。魏征頻上四疏，以陳得失（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了《答魏征手詔》稱贊他。

二.通讀全文，初步預習。

A 臣聞求木之長（chang,生長）者

B 必浚（jun,疏通，深挖）其泉源

C 蓋在殷（yin,深）優(yōu)

D 慮壅（yong,堵塞）

E 則思正身已黜（chu,罷免）惡

3.畫出下列句式，并解釋：

（雖而況乎

（何必哉

三.分析第一段：

1.補充注釋：

（1.臣聞求木之長者 求：追求，想要。 之：取消獨立性。

（2.必固其根本 根本：古根，今事物的本質。

（3.欲流之遠者 流：泉流，名詞。

（4.必積其德義 其：他們。

（5.源不深而望流之遠 而：卻

（6.根不固而求木之長 固：穩(wěn)固

（。

（大：形容詞作名詞，重權、重位。

（9.不念居安思危 念：考慮。

（10.戒奢以儉 以：用，實行，厲行。

（11.斯亦伐根以求木茂 亦：也。以：而，卻。

（12.塞源而欲流長也 流：水流，名詞。

2.學生齊讀本段，然后自譯成通順的現(xiàn)代漢語。

3.分析回答問題：

（1.第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點？

答：比喻句：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源源不深而望流之遠，根不固而求木之長斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

觀點：（.居安思危，戒奢以儉

（2.本段用了什么論證方法？其作用何在？

答：喻證法把積德安國這個抽象的道理用固本求長、浚源欲遠這種生活常識進行比喻，使論述變得更加生動形象而易懂；

正反對比論證法采用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認識到思國之安必積德義的道理。

（3.起義句中前兩個分句對第三個分句起什么作用？

答：前兩個分句說的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀點，也能對觀點起到論證說明的作用。

（4.魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明這樣的特點嗎？

答：首先是用了比喻手法，使勸諫生動形象化；再就是借貶低自己來抬高君主，使對方耳聽直言心悅誠服。

（5.本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的？

答：第一句正面引出主要觀點，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴重后果，進一步論證治理國家，必積德義。

4.板書內容，做背誦指導：

四.作業(yè)：翻譯并背誦第一段

第二課時

教學目標：分析二、三段

教學過程：

一.齊讀背誦第一段。

二.分析第二段。

1.補充注釋：

（1.凡百元首 元首：指帝王。

（2.善始者實繁，克終者蓋寡 繁：多。蓋：大概。

（3.豈取之易守之難乎 ?。汗ト?。守：保衛(wèi)。

（4.蓋在殷優(yōu)，必竭誠以待下 蓋：因為。以：來。

（5.既得志 既：已經。得志：實現(xiàn)愿望。

（6.則縱情以傲物 以：而，表并列。物：別人。

（7.傲物則骨肉為行路 骨肉：至親之人。行路：名詞。

（8.雖董之以嚴刑 雖：即使。之：代人民。以：用。

（9.振之以威怒 振：同震，威嚇。

（10.貌恭而不心服 貌：表面。而：然而。

2.齊讀本段，然后自由翻譯全段。

3.分析內容。

（1.這一段作者概括了什么歷史教訓？

答：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終。

（2.作者認為他們這樣的歷史教訓原因在取易守難嗎？

答：不是。在于統(tǒng)治者得天下之后縱情傲物。

（3.作者魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現(xiàn)在強調健全法制，你認為可行嗎？

答：魏征對嚴法治國既沒有推崇，也沒有反對，只是認為法制不是問題的關鍵，根本還在于統(tǒng)治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調健全法制，實際也是為了使天下變成一個公平合理的社會，這與魏征主張竭誠以待是一致的，那當然是可行的。

（4.作者在本段所闡述的'主要看法是什么？

答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

（5.本段采用的是什么論證方法？

答：對比善始與善終；竭誠待下與縱情傲物。比喻載舟覆舟，所宜深慎。

（6.從本段所述來看，作者的思想上有很大的局限性，這表現(xiàn)在于何處？

答：凡百元首，承天景命，宣揚了皇權神授論，這與他的封建忠君思想分不開。

4.板書內容：

三.分析第三段。

1.補充注釋：

（真的。

（2.則思知止以安人 思：想到。安：使動用法。

（高高在上充滿危機。

（4.懼滿溢 懼：擔心。

（5.則思江海下百川 下：動詞居于之下。

（6.樂盤游 樂：意動用法，以為樂。

（為。度：限度。

（8.則思虛心以納下 虛：使動用法，使謙虛。

（9.懼讒邪 讒：動詞作名詞，說別人壞話的人。邪：形容詞作名詞，邪惡的人。

（10.則思正身以黜惡 正：使動用法，使端正。

（11.則思無因喜以謬賞 無：同毋，不要。

（12.總此十思，宏茲九德 宏：使動用法，使光大。

（13.簡能而任之 簡：選拔。能：形容詞作名詞，賢能的人。

（14.擇善而從之 善：形容詞作名詞，好的建議。

（15.則智者盡其謀 盡：形作動，用盡。

（16.信者效其忠 效：獻出。

2.分析內容：

（1.第三段提出了哪十思？作者理想的政治境界是怎樣的？

答：十思：略；境界：智者盡其謀垂拱而治。

（2.十思的核心內容是什么？這十思各從哪些角度去談論治國之道？

答：核心：正己安人。角度：一二思戒奢侈；三四思戒驕躁；五六思戒放縱；七八思戒蒙蔽；九十思戒主觀。

（3.何必勞神苦思，代百司之職役哉一句以反問結束全文，可以收到怎樣的效果？

答：作者以反問的形式啟發(fā)太宗，講明了十思的現(xiàn)實意義，可以更加堅定他實行開明政治的決心。

3.板書內容：

四.總結全文

1.本文的中心論點是什么？作者用了哪些論證方法進行論證？

答：中心論點思國之安者，必積其德義。方法對比論證，比喻論證。

2.本文語言有何特點？

答：駢散結合，極富氣勢，華美流暢。

五.誦讀課文，當堂背誦。

諫太宗十思疏課件【篇7】

作者：魏徵

原文

臣聞求木之長者，必固其根本［1］；欲流之遠者［2］，必浚其泉源［3］；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎?人君當神器之重［4］，居域中之大［5］，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉［6］，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流長者也。

凡百元首［7］，承天景命［8］，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡［9］。豈取之易而守之難乎？昔取之而有馀(yú[同“余”])，今守之而不足，何也?夫在殷憂［10］，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物［11］。竭誠則吳越［12］為一體，傲物則骨肉為行路［13］。雖董之以嚴刑［14］，振之以威怒［15］，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。

奔車朽索，豈可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作［16］，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧［17］；懼滿溢，則思江海下百川［18］；樂盤游［19］，則思三驅以為度［20］；憂懈怠，則思慎始而敬終［21］；慮壅(yōng)蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡［22］；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，宏茲九德［23］。簡能而任之［24］，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠［25］。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？［26］

注釋

［0］長（zhǎng）：生長，長成。

［1］固：使……穩(wěn)固。

［2］遠：形容詞用作動詞，使……流得遠。

［3］浚（jùn）：疏通，深挖。

［4］當：主持，掌握。

［5］居域中之大：據天地間重大的地位。域中，天地間。語出《老子》：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”

［6］以：用，行。

［7］凡百：所有的。

［8］景：重大。

［9］克：能夠。蓋：表示不十分肯定的判斷，但，則。

［10］蓋：承接上文，表示推斷原因。殷：深。

［11］傲物：看不起別人。物：這里指自己以外的人。

［12］吳越：吳國和越國，春秋時兩個敵對的諸侯國。

［13］行路：路人，陌生人。

［14］董：督責，監(jiān)督。

［15］振：通“震”，威嚇。

［16］作：建造，興建。指大興土木，營建宮殿苑囿一類事情。

［17］謙沖：謙虛。沖：虛。自牧：自我約束。牧：養(yǎng)。這里引用了《易經》“卑以自牧”的意思。

［18］下：居于……之下。

［19］盤游：娛樂游逸，指從事打獵。

［20］三驅：出自《易經》“王以三驅”，有兩說：一說狩獵時讓開一面，三面驅趕，以示好生之德；一說一年以三次田獵為度。

［21］敬：慎。

［22］黜：排斥。

［23］擴大九德的修養(yǎng)。宏：使……光大。茲：此。九德，即指九種美好品德，出自《尚書·臯陶謨》：“寬而栗（莊嚴)，柔而立(能立事)，愿（良善）而恭，亂（有智力的才能）而敬，擾（和順）而毅，直（正直）而溫，簡（簡易、寬大）而廉，剛而塞（充實），彊而義?！?/p>

［24］簡：同“揀”，選拔。

［25］信者：誠信的人。

［26］百司：百官。

［27］勞神苦思：勞 苦，使動用法，使……勞累，使……辛苦。

譯文

我聽說：想要樹木長得高，一定要使它的根穩(wěn)固；想要使泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，樹根不穩(wěn)固卻想要樹木生長，道德不厚實卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，(也)知道這是不可能的，何況(您這)明智的人呢!國君掌握著國家的重要職權，據有天地間重大的地位，將會推崇皇權的高峻，永遠保持永無休止的美善，不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，這也(如同)是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠啊。

(歷代)所有的帝王，承受上天的重大使命，沒有不處在深切的憂慮之中而治道顯著，功德圓滿之后德行就開始衰微了，開頭做得好的實在很多，能夠堅持到底的大概很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎?因為處在深重憂患之中，一定竭盡誠心對待臣民。成功之后，就放縱自己的情感而看不起別人。竭盡誠心，就會使敵對的勢力(和自己)聯(lián)合，傲視別人，就會使親人成為毫不相干的陌生人。即使用嚴酷的刑罰監(jiān)督人民，用威風怒氣來威嚇他們，(人們)最終只是茍且免于刑罰但是并不會懷念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在內心里卻不服氣。怨恨不在有多大，可怕的是民眾（的力量）；人民能擁戴皇帝也能推翻他的統(tǒng)治，這是應當深切戒慎的。

用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車，這是可以忽視的嗎？如果看見能引起（自己）喜歡的東西，就想到知足來自我；將要興建什么，就要想到適可而止，來使百姓安寧；想到(自己的君位)高而險，就要不忘謙虛加強自身的道德修養(yǎng)；害怕會驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠容納千百條河流；喜愛狩獵，就想到用三面捕殺，留一面給它們逃生（不要趕盡殺絕），以此為限度；擔心意志松懈，就想到(做事)要慎始慎終；擔心受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；畏懼說壞話的人，就想到端正自己的品德來斥退奸惡小人；施加恩澤，就要考慮不要因為一時高興而錯誤地獎賞；動用刑罰，就要想到不要因為一時憤怒而濫用刑罰。全面地做到這十件應該深思的事，擴大九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻出他們的謀略，勇敢的人就能完全盡到他們的力量，仁愛的人就能傳播他們的恩惠，誠信的人就能獻出他們的忠誠；文臣武將一起任用，君王大臣之間沒有什么事情（煩心），可以盡享游玩的快樂，可以頤養(yǎng)像松、喬兩位神仙的長壽。（皇上）垂衣拱手（不親自處理政務），不必多說，老百姓就可以被感化，為什么要自己勞神費思，代臣下管理職事，使自己的耳目勞損，使無為而治的方針毀壞呢?

諫太宗十思疏課件【篇8】

【教學目的】

一、學習本文聲情并茂、文質兼美、駢散結合的寫作方法。

二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實詞的義項，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。

三、背誦全文，歸納成語典故。

四、學習古人“居安思?！?、“戒奢以儉”、“虛心納下”的治國思想及為人之道。

【教學設想】

一、教學時首先了解寫作背景，重點介紹唐太宗和魏征“明君諍臣’’的關系。

二、誦讀課文，理清層次結構，體會本文華美流暢的語言及“居安思危”的思想。

三、背誦全文，歸納詞義，落實練習。

【教學時數(shù)】三課時。

【教學重點】

一、介紹作品背景及文體特點。

二、疏通文字障礙，以誦讀為主．

第一課時

教學重點

一、介紹作品背景及文體特點。

二、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。

教學步驟

一、簡介作者及寫作背景

1．作者：魏征(580—643)，字玄成，館陶(今屬河北)人，唐代文學家、政治家、史學家，韌為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召人內室詢以政事得失．魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。

曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。

本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風影響到宋代歐陽修、蘇軾。

2．背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。公

元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節(jié)儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經過十幾年的治理，經濟得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能多次上疏進諫，使太宗猛醒，文章力勸太宗“居安思危”、“戒奢以儉”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。

二、通讀全文，、正音，了解大概內容。

1．注意讀音：

求木之‘穹’留掌源竄舟＼／軍’蔽

2．對照注釋，粗通文章．自讀五分鐘。

黜惡謬賞

要求：把解釋、翻譯困難的句子找出來。(質疑)

3．同學間互相商量，把疑難問題解決，如有解釋、翻譯不當?shù)牡胤?，老師及時糾正；個別較難翻譯，同學問解釋不當?shù)牡胤剑蠋熤攸c講析。

4．注意句子：

①振之以威怒：即“以威怒振之”。振，通“震”．威嚇。譯為：用威風怒氣來嚇唬(人們)。

②誠能見可欲，則思知足以自戒：欲，喜好的東西，動詞作名詞。譯為：如果見到能引起自己喜歡的東西。就想到知足來自我克制。以下“九思”句式相同。

三、作業(yè)

①完成課后練習二。

讀熟課文，背下來最佳。

第二課時

教學重點

一、辨析詞義，歸納義項

二、分析文章，概括各段大意。

教學步驟

一、齊讀課文，能背下來的同學背誦

二、檢查作業(yè)，分析課后練習二。

1．古今問義相同的有：⑧骨肉，都指親人。

2．古今詞義有區(qū)別：⑤虛心，文中是實指，“使心虛”，現(xiàn)代漢語抽象化，為美德，謙虛的表現(xiàn)。

3．古今詞義不同的有：①根本，文中是本意，指樹根，現(xiàn)代漢語用比喻義或引申義。

②縱情，文中是“放縱感情”，即“驕傲”之意，現(xiàn)代是“盡情”之意。

④以為，文中是“以之為”的省略，是兩個詞，現(xiàn)代是“認為”的意思。

三、結合課內詞義，復習以前知識，做課后練習三?？梢陨塘?，用5分鐘完成，然后請同學回答，明確：

1．安：a．安定；b．怎么；c哪里；指享受

2．信：a．誠實；b．信任；c．信用；相信

3．求：a．追求；b．探求；巳請求；

4．治：a．治理；b．醫(yī)治；巳懲治追求

其中a項詞義為課文中義項，其余三項是以前知識，通過歸納．掌握多義詞在不同語境中的意義和用法。

四、課文內容我們已經了解，現(xiàn)在請同學們用最快的時間概括各段大意：

1．“居安思危。戒奢以儉”重要性。

2．總結歷史經驗，并從創(chuàng)業(yè)守成，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

3．提出“十思”，即“居安思危”的具體做法。

五、各段在闡明觀點時各用了什么手法以增強表達效果?

明確：第一段以生動形象的比喻打開話題，用“木長、流遠”，喻國運長久，只有“固本思源”，才能“長治久安”，中間用排比來加強語勢。

第二段用設問和對比的手法，說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關鍵，即民心重要，能“載舟覆舟”。

第三段：用排比和對比的手法，提出君王要做到“十思”，才能“垂拱而治”。

全文駢散結合，語言流暢，表現(xiàn)力強。

六、作業(yè)

1．結合課后練習一，背誦全文。

2．完成課后練習四、五。

第三課時

教學重點

一、背誦全文，結合課后練習一，加深對文章主旨的把握。

二、體會文言虛詞“以”、“哉”、“所”的用法，找出本課的成語，總結全文。

教學步驟

一、背誦課文

1．個人背誦、集體背誦與部分(段落)背誦、全篇背誦結合。

2．用課后練習一提問，學生背誦回答。

二、虛詞的歸納

1．提問完成課后練習四，重在翻譯。

2．歸納虛詞“以”、“哉”、“所”的用法。

三、找成語，學典故

要求同學們從文中找出成語，不少于三個，并且釋義，教師總結。

明確：(1)居安思危：處于安逸的環(huán)境里，要考慮可能出現(xiàn)的危險和困難。(《左傳襄公十一年》)

(2)載舟覆舟：老百姓可以擁戴統(tǒng)治者，也可以推翻統(tǒng)治者。(《旬子王制》)

(3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。(《尚書武成》)

(4)擇善而從(之)：挑選其中的好的采納(或采用)。(《論語述而》)

(5)善始善終：有好的開頭，也有好的結尾。(《獻書報燕惠王》)

四、教師總結

本文是篇奏疏，雖以進言為務，不事雕琢，但寫得聲情并茂，文質兼美，文章駢散結合，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，運用比喻、排比，使文章生動有力。

諫太宗十思疏課件【篇9】

1.?學習作者直言進諫的精神，領會課文“居安思危，戒奢以儉”的思想；

2.?學習借鑒本文比喻論證和對比論證的寫作手法；

3.?積累掌握安、信、求、治、以、哉、所等實詞和虛詞的多種含義和用法；

魏征這篇奏疏，雖然以進言為務，不事雕琢，但寫得聲情并茂，文質兼美。這種內容充實、形式典的文風，成為后世奏議類文章的典范。學習時，要結合時代背景和魏征的生平深入理解作者論述“居安思?！睂Ξ敃r社會長治久安的重要性。在理解內容的同時，注意文章駢散結合的文體特點，參照課文注解，理清層次結構、段落大意和論證手法，在此基礎上背誦全文。詞語方面，除了繼續(xù)積累文言實詞(辨析詞義：安、信、求、治、本、簡、克等)和文言虛詞(辨析用法：以、哉、所、則等)外，還要注意古今詞語用法的對比，可以從文中找出一些例子進行辨析，如“元首”“得志”“知足”“何必”等。一般來說，文言詞語的用法有“字字落實”的傾向，詞意較實；而越到后來，就越虛化、抽象。這是一個規(guī)律，可以結合下面的跟蹤試題認真體會。本課的成語典故也較多，可參照注解中的提示，查找其出處，以加深理解，更好地體會它們在文中的表現(xiàn)力。

魏征以敢于直言進諫著稱，而本文又意在勸唐太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。為達此目的，作者反復申述論說。先以比喻推理出之，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性，深入淺出；繼以歷史經驗證之，說明德義的有無關乎人心向背和政權安危，振聾發(fā)聵；再以具體做法結之，指明實現(xiàn)理想政治的正確途徑，語重心長。全文思路嚴謹，論證有力，令人信服。結構如圖：

………

理想政治：文武并用，垂拱而治????????????????(??十???思)

本文在論證上有何特點？本文所運用的論證方法主要是比喻論證和對比論證。文中用了大量生動的比喻，借以闡發(fā)治國安民的思想，言簡意賅，具有很強的說服力。如文章開篇談論治國要注重“積其德義”這一根本原則時，從兩個方面比喻論證，即“木之長者，必固其根本”和“流之遠者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是流水流得長遠的前提，運用自然中的現(xiàn)象而比治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。同樣，魏征以水可以載舟也可以覆舟來比喻人民的力量的重要性，至今人們還記憶猶新。文中正反對比論證，加強了說服力。正反對比論證集中在一、二自然段，正反對比，使被說明的道理突出來了。如“求木之長者，必固其根本”，而從反面來說“根不固而求木之長”，“知其不可”，因此，根本與長的關系自然而然被人們接受了。再有第二段中引用歷史的教訓來勸戒太宗時，也注意了正反對比論證，“善始者實繁，克終者蓋寡”一繁一寡，最能觸動太宗的心吧，即使不用再提具體的例子，已走過建國歷史的太宗也會有很多的想法，從而引以為戒的。

魏征“十思”的主要內容是什么？“十思”的核心內容是居安思危、正己安人，以達到“治平天下”的目的，但具體又有所側重。它大體上是每兩句成對，兩句之間的關系也比較密切，因而可歸納為五個方面：一是“知足”“知止”(克制物質欲望)，不奢縱擾民；二是“謙沖自牧”，不驕傲自滿；三是“慎始敬終”，不好逸無度；四是“正身黜惡”，不受蒙蔽利用；五是賞罰公正，不憑個人喜怒。徐此之外，又有“簡能而任之，擇善而從之”兩條，也應包括在“治平天下”的條件之內，因為選能擇善權在人君。但這兩條與“十思”性質不同，做到“十思”，才能選能擇善。果能做到“十思”，“宏茲九德”，選能擇善，那么，政治前景一片光明：(從秉性氣質、品格能力區(qū)分)智、勇、仁、信四種人各盡其長，(從職役劃分)文、武兩類人各盡其用。人君垂衣拱手，就能治理好天下。

1.?源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!

評析：本句緊承第一句繼續(xù)運用比喻論證手法從反面推理，連用四個“不”字，用后一個“不”否定前三個“不”，否定之否定，加強了對“積其德義”的肯定。??“不可”既是自己的判斷，也是代人君作出的判斷。??“雖……(猶)……而況……乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立場上來，使人君不能有別的觀點選擇。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是對人君的尊重，也促其樂于從諫，而且使諫諍不顯得突兀。

運用：(翻譯)源頭不深卻希望泉水流得遠，根系不穩(wěn)卻想要樹木長得好，德行不厚卻指望國家安定，我雖然愚昧無知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的人呢？

2.?怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。

評析：這一句是對段首“豈取之易守之難乎?”這一問題的總結性的回答。在前文分析了?“竭誠以待下”和“縱情以傲物”的不同結果后，在此鄭重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；嚴肅地告誡：“載舟覆舟，所宜深慎”。說明人君生死存亡在于人心向背，人君必須竭誠待下，才能使群眾懷念其仁德，并從內心產生恭順之心。將君與民的關系比作舟與水的關系，確實切中要害，無怪乎唐太宗讀后，說它“言窮切至”，使自己“披覽忘倦，每達宵分”，不但取消了當年耗費民脂的封禪“盛舉”，而且常用“載舟覆舟”的比喻來告誡太子，并以此作為臨終遺訓。本言簡意深，語重心長，能振聾發(fā)聵，令人警覺。

運用：(翻譯)怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一樣，既能承載船只，也能傾覆船只，這是應該深切警惕的。

閱讀下面一段文言文，完成11-18題。

開元四年，山東大蝗，民祭且拜，坐視食苗不敢捕，崇奏：“《詩》云：‘秉彼蟊賊①，付畀②炎火。’漢光武詔曰：‘勉順時政，勸督農桑。去彼螟蜮③，以及蟊賊，’此除蝗誼也。且蝗畏人易驅，又田皆有主，使自救其地，必不憚勤。請夜設火，坎其旁，且焚且瘞，蝗乃可盡。古有討除不勝者，特人不用命耳?！蹦顺鲇窞椴痘仁?，分道殺蝗。汴州刺史倪若水上言：“除天災者當以德，昔劉聰④除蝗不克而害愈甚?！本苡凡粦?。崇移書誚之曰：“聰偽主，德不勝襖⑤，今襖不勝德。古者良守，蝗避其境，謂修德可免，彼將無德致然乎?令坐視食苗，忍而不救，因以無年，刺史其謂何?”若水懼，乃縱捕，得蝗十四萬石。時議者喧嘩，帝疑，復以問崇，對曰：“庸儒泥文不知變。事固有違經而合道，反道而適權者。昔魏世山東蝗，小忍不除，至人相食；后秦有蝗，草木皆盡，牛馬至相啖毛。今飛蝗所在充滿，加復蕃息。且河南、河北家無宿藏，一不獲則流離，安危系之。且討蝗縱不能盡，不愈于養(yǎng)以遺患乎?”帝然之。蝗害訖息。????(《新唐書姚崇傳))

[注]①蟊賊：吃禾苗的害蟲。??②付畀(bi)：付與。③螟蜮：同①注。④劉聰：十六國時期漢國國君，無道。⑤襖(yao)：同“妖”.

13．下列各句中的“以”字與“不愈于養(yǎng)以遺患乎”中的“以”字意義、用法相同的是(2分)

A．吾必盡吾力以拯吾村。

B．故為之說，以俟夫觀人風者得焉。

C．趙亦設盛兵以待秦，秦不敢動。

D．孤違蹇叔，以辱二三子。

解析：本題是考查學生對于常見文言虛詞在文中用法的辯析能力?！耙浴弊质俏难晕闹凶畛Ｒ姷奶撛~，其用法應在本單元掌握。“以”字的用法主要有①作連詞，表多種連接關系；②作介詞，表憑借、時間、原因、對象等。本題ABC三項中的“以”都是表順接的連詞，可譯為“來”，而題干和D的“以”都是表因果的連詞，可譯為“因而”，所以取D。

16．“謂修德可免，彼將無德致然乎?”在文中的正確意思是(2分)：

A．是說修德可以免除蝗蟲災害，恐怕是劉聰那里缺少德行導致這樣的吧?

B．是說修德可以免除蝗蟲災害，恐怕是汴州那里缺少德行導致這樣的吧?

C．是說修德可以避免蝗蟲入境，恐怕是汴州那里缺少德行導致這樣的吧?

D．是說修德可以避免蝗蟲入境，恐怕是劉聰那里缺少德行導致這樣的吧?????解析：本題考句意的理解，綜合了對實詞、虛詞、句式、文意的檢測。按文句意免除蝗災指國君之德，汴州不是國君，決定排除B項；同理，D句的“避免蝗蟲入境”也要排除；C項兼有BD二項之錯更得排除?！翱峙率恰笔菗湟馑鞅匾a充，看句意和詞義，再看A項，正確。

18．從姚崇三次講話的內容看，他關于滅蝗的實際見解是(2分)：

A．既要做到合道，又要做到適權，就能戰(zhàn)勝蝗災妖異。

B．既要有德行，又要上下齊心合力，就能戰(zhàn)勝蝗災妖異。

C．既要有德行，又要有正確的方法，就能戰(zhàn)勝蝗災妖異。

D．既要有正確的方法，又要上下齊心合力，就能戰(zhàn)勝蝗災妖異。

解析：此題主要是檢查考生對整個文章內容的理解。D項的“正確的方法”“上下齊心合力”概括了崇三次講話的主要內容，又客觀又實際，必然會“戰(zhàn)勝蝗災妖異”。而B．C的強調“德行”及或缺少“上下齊心合力”或缺少“有正確的方法”，都不妥；A的“合道”、“適權”相去更遠，當然更不妥。這三項都不可取。答案為D

剪輯1:

太宗新即位，勵精政道，數(shù)引徵入臥內，訪以得失。徵雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓，太宗與之言，未嘗不欣然納受?；找嘞卜曛褐?，思竭其用，知無不言。太宗嘗勞之曰：“卿所陳諫，前后二百余事，非卿至誠奉國，何能若是？”其年，遷尚書左丞?；蛴醒葬绨Ⅻh親戚者，帝使御史大夫溫彥博察驗無狀，彥博奏曰：“徵為人臣，須存形跡，不能遠避嫌疑，遂招此謗。雖情在無私，亦有可責?！钡哿顝┎┳屷纾以唬骸白越窈蟛坏貌淮嫘污E?！彼?，徵入奏：“臣聞君臣協(xié)契，義同一體。不存公道，唯事形跡，若君臣上下，同遵此路，則邦之興喪，或未可知?！钡埚娜桓娜菰唬骸拔嵋鸦谥！贬缭侔菰唬骸霸副菹率钩紴榱汲?，勿使為忠臣?！钡墼唬骸爸摇⒘加挟惡?”徵曰：“良臣，稷、契、咎陶是也。忠臣，龍逢、比于是也。良臣使身獲美名，君受顯號，子孫傳世，福祿無疆。忠臣身受誅夷，君陷大惡，家國并喪，空有其名。以此而言，相去遠矣?！钡凵罴{其言，賜緞五百匹。(選自《舊唐書魏徵傳》)

剪輯2:

古人說“人非圣賢，孰能無過?”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進諫。帝王，自以為是“天之子”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視-切，能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點的，為了坐穩(wěn)江山，籠絡人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩(wěn)定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出最典型的，要數(shù)鄒忌與齊威王了。

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的`被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。(選自臧克家《納諫與止謗》)

一．???選擇題：

1.?下列加點詞語的注音正確的一項是：

A．木(chang)之長者??????????浚(jun)其泉源

B．慮雍(yong)蔽???????????????正身黜(chu)惡

C．克終者蓋(gai)寡??????????董(dong)之以嚴刑

D．垂拱(gong)而治???????????仁者播(bo)其惠

2.?下列加點詞語解釋不正確的一項是：

3.?下列句子中加點虛詞含義和用法相同的一組是：

A．無以怒而濫刑?????????????????????????????????B．何必勞神苦思，代百司之職役哉

不以物喜，不以己悲????????????????????????????豈人主之子孫則必不善哉

C．恩所加，則思無因以謬賞?????????????D．將有作，則思知止有安人

山巒為晴雪所洗?????????????????????????????????????此則岳陽樓之大觀也

4.?下列四組句點詞，含義相同的一組是：

A．??思國之安者，必積其德義???????????B．仁者播其惠，信者效其忠

項王曰：“沛公安在？”??????????????????明智而忠信，寬厚而愛人

B．???求木之長者，必固其根本??????????????????D．文武并用，垂拱而治

不求聞達于諸侯?????????????????????????????????????????今治水軍八十萬眾

二．???填空題：

5.?根據課文內容默寫填空：

①?人君當神器之重，居域中之大，________________________塞源而欲流長也。

②?怨不在大，可畏惟人；___________________________________。

③?憂懈怠，______________________；懼讒邪，_______________；

④?總此十思，宏茲九德，_____________________________________________，______________________________；文武并用，垂拱而治。

6.魏征(580-643)，字_____，唐太宗封之為__________，文集有《_______________》。疏是____________________________________的一種專用文體。

三．???閱讀下面一段選文，完成7-10題：

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。

7.下列加點的實詞含義全不正確的一組是：

A．臣聞求木之長者????????????????????B．善始者實繁

吾愛孟夫子，風流天下聞???????????????葉徒相似，其實不同

C．振之以威怒????????????????????????D．塞源而欲流長也

振長策而御宇內???????????????????????流水不腐

振臂一呼，應者云集???????????????????源不深而望流之遠

8.下列加點虛詞的含義和用法相同的一組是：

A．克終者蓋寡????????????????????????B．根不固而求木之長

蓋在殷憂，必竭誠以待下???????????????而況于明哲乎

C．豈取之易守之難乎??????????????????D．而況于明哲乎

臣聞求木之長者???????????????????????青取之于藍

9.下列加子翻譯理解不正確的一項是：

----帝王位高權重，處者天地間重大的地位。

----歷代帝王，接受上天使命，剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人。

----竭盡誠心，就能聯(lián)合敵對的勢力；傲視別人，就會使親人成為陌生人。

----雖免于刑罰但不會感激，表面上恭順但內心并不服氣。

10.下面對這兩段文字的分析不正確的一項是；

A．??第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。

B．??第一段用了兩個比喻，先從正面喻證治國必積德，再從反面說明德不厚國不可長治久安。

C．??第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。

D．??第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。

四．閱讀下面一段文言文，完成11-14題。

武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰陽傾奪。每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責之曰：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必無今日之禍。”太宗為之斂容，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內，訪以政術。征雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是?”三年，累遷秘書監(jiān)，參預朝政。深謀遠慮，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。長孫無忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴?！碧谌眨骸拔赫魍邔嵨宜穑浔M心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈?征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下導臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也?！碧诖髳?，各賜錢十五萬。七年，代王硅為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨不見金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?”征乃止。(《貞觀政要任賢》)

11.下列句中加點詞語和現(xiàn)代漢語含義相同的一組是：

A．①②③⑤⑦?????B．②④⑤⑥⑧???C．①③⑤⑥⑦????D．③④⑤⑥⑧

12.對下列句子的理解正確的一項是：

A．??雅有經國之才---很有治理國家的才干。

D．??自比于金，以卿為良工---我自己好比是金子，你好比是優(yōu)秀的冶金的高手。

13．“但其盡心所事，有足嘉者”是指：

A．見太宗與隱太子陰陽傾奪，每勸建成早為之謀。

B．累遷秘書監(jiān)，參預朝政，深謀遠算，多所弘益。

C．征亦喜逢知己之主，竭其力用。

D。任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。

A．文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關系。

B．“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴?！边@話說明長孫無忌對唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。

C．本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對魏征這樣來自敵對營壘的人也能不計前嫌，給以重用。

D．這段文字體現(xiàn)了唐太宗一貫強調的“為政之要，惟在得人”的政治思想。

四．???閱讀下面兩段短文，完成15-16題：

房玄齡與高士廉偕行，遇少府少監(jiān)竇德素，問之曰：“北門近來有何營造?”德素以聞太宗①。太宗謂玄齡、士廉曰：“卿但知南衙事，我北門小小營造，何妨卿事?”玄齡等拜謝。魏徵進曰：“臣不解陛下責，亦不解玄齡等謝②。既任大臣，即陛下股肱耳目，有所營造，何容不知。責其訪問官司，臣所不解。陛下所為若是，當助陛下成之；所為若非，當奏罷之。此乃事君之道。玄齡等問既無罪，而陛下責之，玄齡等不識所守，臣實不喻?！碧谏罴{之。(《大唐新語》)

太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹。”宇文士及從而美之不容口。太宗正色謂之曰：“魏徵嘗勸我遠佞人，我不悟佞人為誰矣，意常疑汝而未明也，今乃果然?！笔考斑殿^謝曰：“南衙群臣，面折廷諍，陛下常不舉首③。今臣幸在左右，若不少順從，陛下雖貴為天子，復何聊乎?”?(《大唐新語》)

15.翻譯劃線的句子：

①．__________________________________________________________

②．__________________________________________________

③．__________________________________________________

魏????徵：

1.A?????2.D???3.A????4.B????5.略????6.玄成、鄭國公、《魏鄭公文集》?古代臣屬向皇帝分條陳述奏議的一種專用文體。??7.A???????8.A?????9.B???10.C(這并不是作者要說明的觀點)???11.C????12.?C?????13.A???14.A(三者是同一人)

15.①竇德素把房玄齡等詢問之事告訴了唐太宗。

②我不理解陛下為什么責備他們，也不明白他們?yōu)槭裁匆x罪。

③朝庭群臣常常當面和您駁斥爭論，您常常左右為難不能如意。

16.?太宗在大是大非上能從諫如流，但小節(jié)上亦愛聽奉承訪；魏徵直言進諫，咄咄逼人；宇文士及小人心態(tài)，拍馬一流(有此大意即可)

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