創(chuàng)新作文經(jīng)典

說(shuō)到作文，相信大家都很熟悉吧，寫作讓我們能夠跳出繁瑣的瑣事進(jìn)入一個(gè)輕松愉悅的內(nèi)心世界。怎么才能寫好一篇作文？想要更加明確自己的看法考慮看看“創(chuàng)新作文”，歡迎在我們的網(wǎng)頁(yè)上閱讀我們的內(nèi)容讓您得到有益的啟示！

創(chuàng)新作文【篇1】

這里的原理主要指馬克思主義哲學(xué)的基本原理。在高考作文中，若能穿插入這樣高層次的理性認(rèn)識(shí)，不僅能使文章充滿哲理的光彩，也能使作文論證的高度大大上揚(yáng)，也使作文的結(jié)構(gòu)渾然一體。實(shí)際上對(duì)任何一件事物的認(rèn)識(shí)或者寫作任何一篇論述事理的文章，都或多或少可以用上一兩個(gè)哲學(xué)原理，關(guān)鍵看你肚子里有沒(méi)有貨可以“批發(fā)”，是不是會(huì)“對(duì)號(hào)入座”。那么，常見(jiàn)的原理有哪些呢？

一、客觀全面的原理。辯證法告訴我們，看事物要全面而不要片面，這樣才能把握事物的本質(zhì)特征。全面的觀點(diǎn)要求我們看事物發(fā)展要認(rèn)清主流和支流，既不要光看支流而忽略主流，也不能只看主流而忽視支流，要全面地分析事物的發(fā)展。如1990年高考作文讀一個(gè)小姑娘對(duì)玫瑰園的看法，就可利用這條原理。

二、發(fā)展變化的原理。世間萬(wàn)事萬(wàn)物都是在不斷發(fā)展變化的，這就要求我們看問(wèn)題要根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化。因此，辯證法告訴我們，事物發(fā)展變化的原因有內(nèi)因和外因，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因必須通過(guò)內(nèi)因而起作用，如1991年高考作文《近墨者墨》和《近墨者未必黑》就從這個(gè)角度來(lái)論述。

三、互相聯(lián)系的原理。辯證法告訴我們，事物之間以及事物諸要素之間，是相互影響、相互制約和相互依存的。這就要求我們看事物時(shí)，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)，而不能孤立地看問(wèn)題。事物的聯(lián)系，還表現(xiàn)在事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。

四、對(duì)立統(tǒng)一的原理。辯證法的核心是矛盾，它是客觀存在的、普遍的 、絕對(duì)的，存在于一切事物、現(xiàn)象和過(guò)程中。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)、分析事物時(shí)一定要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，同時(shí)，矛盾對(duì)立的雙方都在一定條件下向著相反的方面轉(zhuǎn)化。

五、由表及里的原理?，F(xiàn)象是事物的外部表現(xiàn)，本質(zhì)是事物的內(nèi)在方面。這就要求我們一定要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，即認(rèn)識(shí)事物要由表及里，只有這樣才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，這是思維深刻性所要求的。

考生例文1

麻雀只看到了燕子的缺點(diǎn)——逃避嚴(yán)寒，而忘記了燕子所立下的種種功績(jī)。其他的幾只鳥(niǎo)也大抵如此。它們只注意到了別的鳥(niǎo)的缺點(diǎn)，而置優(yōu)點(diǎn)若罔聞。這難免會(huì)出現(xiàn)所發(fā)出的種種錯(cuò)誤的見(jiàn)解和偏激的論斷。其實(shí)，燕子逃避嚴(yán)寒又何嘗不是一種必要的、明智的選擇呢？

我們待人處事也應(yīng)分成兩面，既要看到人或事物的缺點(diǎn)，更要注意發(fā)掘利用他們的優(yōu)點(diǎn)。這就需要我們利用辯證的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。燕子逃避嚴(yán)寒是真，但這又何嘗不是求得生存的一種手段呢？我們對(duì)待問(wèn)題不僅應(yīng)當(dāng)判斷它的正誤，還要辯證地找到正中之誤、誤中之正。正的要發(fā)揚(yáng)光大，誤的要摒棄杜絕。

中國(guó)有許多格言都曾論述過(guò)要辯證地看待問(wèn)題的重要性。如“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”、“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”等等。既然完美無(wú)缺的事物本不存在，我們就更應(yīng)辯證地看待問(wèn)題，找出美中不足以及不足中的可取之處來(lái)。

辯證的觀點(diǎn)在我們的實(shí)際生活中也極為重要。例如對(duì)待一個(gè)學(xué)生，不僅要看他的成績(jī)，還要看他的各個(gè)方面。優(yōu)秀的學(xué)生如此，差的學(xué)生亦應(yīng)如此。如果學(xué)習(xí)不好，德、體、美都很出色，那也就為差生不差了。又如我國(guó)的改革開(kāi)放，一開(kāi)始就有人抱著懷疑甚至是否定的態(tài)度。誠(chéng)然，改革開(kāi)放也難免混進(jìn)一些渣滓，但縱觀全局，辯證分析，利大于弊。所以堅(jiān)持下去，終于取得了成功。

我們應(yīng)用辯證的觀點(diǎn)去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。不能因?yàn)榈乩镩L(zhǎng)著荒草就放棄了一地的青苗。也不能只因荒原中僅存的一棵青苗而把它說(shuō)成是良田。如果我們也像鳥(niǎo)類那樣相互攻擊、譏諷，豈不令智者嗤笑！對(duì)待人或事物，都應(yīng)一分為二，既要看到優(yōu)點(diǎn)又要善于發(fā)現(xiàn)不足，但不應(yīng)以此為據(jù)，互相攻擊。，而且也使作文的結(jié)構(gòu)渾然一體。

創(chuàng)新作文【篇2】

從人類學(xué)會(huì)直立行走開(kāi)始，從人類學(xué)會(huì)制造并使用工具來(lái)幫助自己開(kāi)始，人類的文明便拉開(kāi)了帷幕。于是，人類便開(kāi)始不斷地創(chuàng)新，創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新政治制度，創(chuàng)新文學(xué)藝術(shù)……創(chuàng)新成為人類文明的助推器。

科技創(chuàng)新，讓我們的生活學(xué)習(xí)更便利。以書籍的演變史為例，三千多年前，我們的祖先把文字刻在龜甲和獸骨上，這是一個(gè)了不起的'創(chuàng)造。為克服甲骨文材料不易得的缺點(diǎn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們發(fā)明了竹簡(jiǎn)木牘。為克服竹簡(jiǎn)木牘笨重的缺點(diǎn)，春秋末期人們發(fā)明了輕便的帛書。絲絹價(jià)貴，東漢蔡倫便發(fā)明了造紙術(shù)，用破布漁網(wǎng)樹(shù)皮制成既輕且賤的紙，從此，手抄紙書飛入尋常百姓家。唐朝發(fā)明的雕版印刷術(shù)，宋朝發(fā)明的活版印刷術(shù)，大大提高了制書效率，降低了書的成本。如今，縮微圖書越發(fā)微小易存，整個(gè)大英圖書館的所有藏書，都可保存在指甲蓋大的電腦芯片上。

制度創(chuàng)新，讓我們的社會(huì)更進(jìn)步。當(dāng)今世界上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)——日本，在19世紀(jì)中期還是一個(gè)十分落后的封建國(guó)家，“明治政府”推翻幕府統(tǒng)治后，在日本進(jìn)行了改革，引進(jìn)西方文化，發(fā)展教育，培養(yǎng)人才，使日本從一個(gè)弱小的國(guó)家變成了強(qiáng)國(guó)。

文藝創(chuàng)新，讓我們的靈魂更自由。唐傳奇中有三個(gè)有趣的小故事：《紙?jiān)隆贰度≡隆贰读粼隆??！都堅(jiān)隆肥侵v一個(gè)人剪個(gè)紙?jiān)铝琳彰?；《取月》是講一個(gè)人能把月亮拿下來(lái)放進(jìn)懷里；《留月》講一個(gè)人把月亮放進(jìn)籃子里，天黑時(shí)便拿出來(lái)照明。我驚嘆于古人立意非凡：創(chuàng)造一個(gè)月亮，就是創(chuàng)造一種豁達(dá)的心情，這不也是一種創(chuàng)新嗎？

創(chuàng)新，推動(dòng)了人類文明史的發(fā)展，但要怎樣才能做到創(chuàng)新呢？首先得擺脫思維定勢(shì)，突破傳統(tǒng)知識(shí)、理論的束縛。其次，要善于捕捉轉(zhuǎn)瞬即逝的“一閃之念”，把突如其來(lái)的靈感、發(fā)現(xiàn)、思想隨時(shí)記錄下來(lái)，向創(chuàng)新邁出最關(guān)鍵的一步。

在人類誕生之時(shí)，創(chuàng)新也悄然來(lái)臨，并隨我們走到今天。如今是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，“物競(jìng)天擇，適者生存”，不懂創(chuàng)新，不能創(chuàng)新，就要被淘汰。讓我們努力奮斗，不斷創(chuàng)新，共同創(chuàng)造出美好的明天！

創(chuàng)新作文【篇3】

眾所周知，每屆世界奧林匹克的數(shù)理化比賽中，我國(guó)派出的選手們總是不負(fù)眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)中，總和我國(guó)無(wú)緣。按理說(shuō)，這些獲得奧林匹克獎(jiǎng)的中國(guó)選手們應(yīng)該也能捧回諾貝爾獎(jiǎng)杯，這是為什么呢？我認(rèn)為這與我國(guó)的教育觀念密密相關(guān)。在我國(guó)的大部分學(xué)校中，學(xué)校只注重學(xué)生的基礎(chǔ)教育，卻忽視了對(duì)其探索未知的培養(yǎng)。這就使中學(xué)生探索未知的愿望變?yōu)榛孟?。許多教師也想教給學(xué)生新奇的、開(kāi)闊的、靈活的知識(shí)，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過(guò)雷池一步”，回到“正軌”上來(lái)。許多學(xué)生更是被考試指揮棒轉(zhuǎn)得昏頭轉(zhuǎn)向，無(wú)以適從。這是畸形的教學(xué)扼殺了大多學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的精神。

然而，美國(guó)的教學(xué)方法就與我國(guó)大不相同。在美國(guó)某一課堂上，老師教學(xué)生用氣壓計(jì)測(cè)量樓房的高度時(shí)，那位老師便把學(xué)生找來(lái)，不是教訓(xùn)一頓，而是耐心地問(wèn)：“還有別的方法嗎？”學(xué)生答道：“方法多得很，我可以把氣壓計(jì)拴在繩子上，從樓頂順下來(lái)，再測(cè)量這根繩子的長(zhǎng)度……”我不得不佩服這位學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力。如果這位學(xué)生出現(xiàn)在我國(guó)則會(huì)使大部分老師怒發(fā)沖冠，覺(jué)得該學(xué)生是故意抬杠，嘩眾取寵，搗亂課堂秩序。因?yàn)檫@位學(xué)生用了老師沒(méi)教過(guò)的方法。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)上，如果只用“老師教過(guò)的方法”來(lái)解決問(wèn)題，

創(chuàng)新作文【篇4】

２、師：同學(xué)們做好創(chuàng)新的準(zhǔn)備了嗎？請(qǐng)看老師為你們準(zhǔn)備的一道趣味練習(xí)題

３、出示練習(xí)題：三角幾何共八角，三角三角，幾何幾何？

４、教師點(diǎn)撥：

①解此題的關(guān)鍵在于怎樣理解“三角”“幾何”的含義?！叭恰钡暮x有幾種？“幾何”的含義有幾種？

②教師拿事物給學(xué)生演示這道題（用一面貼有三枚一角硬幣的三角形和幾何書做道具）觀看屏幕上的學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)生能夠馬上指出：創(chuàng)新集中精力準(zhǔn)備做題興趣高漲討論解體思路數(shù)學(xué)里的三角形，三角學(xué)；三個(gè)角；人民幣三角錢幾何學(xué)；書面語(yǔ)中的“多少”學(xué)生恍然大悟此為公開(kāi)課，上課開(kāi)始，用語(yǔ)言增進(jìn)師生感情融洽師生關(guān)系上課最初五分鐘的安排至關(guān)重要，這時(shí)候的活動(dòng)一方面要將學(xué)生的注意力吸引到教學(xué)內(nèi)容上來(lái)，同時(shí)又要激發(fā)學(xué)生的大腦進(jìn)入活躍狀態(tài)。

創(chuàng)新作文【篇5】

“面粉”這個(gè)詞大家應(yīng)該都知道，但是面粉怎么來(lái)的大家都知道嗎？

面粉的本身是小麥，成熟的小麥?zhǔn)且凰胍凰氲?，果?shí)是金黃色的小顆粒，和米粒差不多大。那么問(wèn)題來(lái)了，小麥又是怎么變成的面粉呢？麥粒變成面粉的過(guò)程稱為“磨面?！?/p>

根據(jù)多方搜集到的資料，我了解到在古代磨面磨豆用的是“石磨”，時(shí)至今日還有些偏遠(yuǎn)地區(qū)仍在使用。所謂“石磨”是用于把米、麥、豆等糧食加工成粉、漿的一種機(jī)械。開(kāi)始用人力或畜力，到了晉代，中國(guó)勞動(dòng)人民發(fā)明用水作動(dòng)力的水磨。通常由兩個(gè)圓石做成。磨是平面的兩層，兩層的接合處都有紋理，糧食從上方的孔進(jìn)入兩層中間，沿著紋理向外運(yùn)移，在滾動(dòng)過(guò)兩層面時(shí)被磨碎，形成粉末。

在古代用石磨磨面，一百斤米粒，人力大約需要四五個(gè)時(shí)辰，依賴動(dòng)物的話用時(shí)可能會(huì)相對(duì)縮短。而我和姥姥跑的這趟，將近300斤米粒僅用了20分鐘左右的時(shí)間（姥姥他們愛(ài)吃細(xì)面，所以通常會(huì)要求多磨）。這又是為什么呢？那是因?yàn)檠剑F(xiàn)代磨面技術(shù)成熟了，有了機(jī)械磨面機(jī)，不僅速度快，磨出來(lái)的面粉也要細(xì)膩很多。

我認(rèn)為創(chuàng)新不分大小，相比石磨，磨面機(jī)雖然并不是什么特別厲害的創(chuàng)新，但是這個(gè)發(fā)明不但節(jié)省了我們的體力，而且大大提升了我們的工作效率，為我們的生活提供了很多便利。

在將來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我一定要把學(xué)到的知識(shí)與生活相結(jié)合，做一個(gè)努力創(chuàng)新的新時(shí)代接班人。

創(chuàng)新作文【篇6】

中國(guó)有句家喻戶曉的諺語(yǔ)：天下烏鴉一般黑。可孰知，這其中一些漆黑得發(fā)亮的生靈也在不斷地追求進(jìn)步和改變，新一代的烏鴉學(xué)會(huì)了使用吸管吸取瓶中的水，打破了投石取水的老生常談。

其實(shí)，不只是新烏鴉，老烏鴉也曾是創(chuàng)新者，他們改變了“烏鴉不能從細(xì)口瓶中喝到水”的傳統(tǒng)思維，從而在各大幼兒讀物中稱霸一時(shí)，可是面臨新烏鴉的來(lái)襲，他們卻選擇了淪為一名守舊者，我想，也許這些老烏鴉們最后注定只能面臨和諾基亞相似的結(jié)局，在新烏鴉的狂飲中悲慘渴死。因?yàn)闊o(wú)論是對(duì)于烏鴉，還是自許甚高的人類，乃至世間萬(wàn)物，唯有永無(wú)止境地創(chuàng)新，方能長(zhǎng)存。

最近《朗讀者》，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目一夜躥紅其實(shí)絕非偶然，在它們火爆熒屏的背后我們不僅要看到傳統(tǒng)文化的璀璨光輝，還應(yīng)注意到創(chuàng)新在這背后發(fā)揮的巨大作用。以前中國(guó)傳統(tǒng)文化總是讓年輕人禁不住皺眉，確實(shí)，和西方娛樂(lè)性質(zhì)的快餐文化相比，它太過(guò)博大精深，太過(guò)含蓄冗長(zhǎng)，當(dāng)身邊有一個(gè)小水洼的時(shí)候，即便它還飄著浮土，還有誰(shuí)愿意一顆一顆地投石取水呢，中國(guó)傳統(tǒng)文化在高樓飛速崛起中不斷衰落。而《朗讀者》，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目的出現(xiàn)，可以說(shuō)，恰恰是為中國(guó)傳統(tǒng)文化這汪清水創(chuàng)造性地接上了便利的吸管，通過(guò)精選片段，搬上熒屏增加其觀賞性，拉近了現(xiàn)代人們與傳統(tǒng)文化之間的距離，賦予了它新的生命，令老樹(shù)在車馬喧囂，霓虹滿街中著上了燦爛的新花，讓新時(shí)代的我們依舊能生活在它的庇蔭之下。

正如穆勒所言：現(xiàn)在的一切美好事物，無(wú)一不是創(chuàng)新的結(jié)果。人類幾千年的文明史，其實(shí)，我們也可以把它視為人類不斷創(chuàng)新，在崎嶇中不斷進(jìn)步的歷程。我們所艷羨的每一段璀璨文明無(wú)一不是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的改變，革新而得來(lái)的，中華民族已經(jīng)受夠了固步自封帶來(lái)的苦難，百年以后的今天，不愿再重蹈覆轍的我們唯有堅(jiān)持不懈地為其添加新的內(nèi)容，豐富其表達(dá)形式，中國(guó)傳統(tǒng)文化才有可能不斷地邁步向前。

然而，一切的創(chuàng)新都應(yīng)有其原則，不可為達(dá)目的不擇手段。烏鴉直接把水缸敲碎確實(shí)能更快地喝到水，但下一次這個(gè)水缸中就不會(huì)再存有雨水了，這種急功近利，竭澤而漁的方式最終會(huì)導(dǎo)致浪費(fèi)遠(yuǎn)大于獲得。相應(yīng)的，我們?cè)诓粩嗤苿?dòng)這份我們引以為傲的文化轉(zhuǎn)變時(shí)，也要注意創(chuàng)新的方式，不能只著眼當(dāng)下，更應(yīng)擇康莊大道而行之。

世界萬(wàn)物，唯有永無(wú)止境地創(chuàng)新，做出改變，方能長(zhǎng)存。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華傳統(tǒng)文化的也我們不斷地為它注入新鮮的血液，才能夠讓其長(zhǎng)久流傳，澤被后世。

創(chuàng)新作文【篇7】

《中國(guó)好聲音》的導(dǎo)師哈林以為冒險(xiǎn)、立異才能成功，而導(dǎo)師那英則以為要堅(jiān)持傳統(tǒng)穩(wěn)中求勝是樞紐，而我則以為：立異與守舊并存才是成功的先決前提。

有人以為：立異就是一味的冒進(jìn)、激進(jìn)；而守舊就是一味的停滯不前、保守。實(shí)在不然，守舊與立異并非對(duì)立，準(zhǔn)確地把持好立異與守舊的標(biāo)準(zhǔn)是成功的樞紐因素。

一味立異不守傳統(tǒng)只會(huì)是“空中閣樓”。導(dǎo)師哈林以“一顆不死的搖滾的心”使他永遠(yuǎn)布滿年青人般的朝氣活力。這種活力給了他一種斗膽勇敢立異的性格，卻完全摒棄了內(nèi)在的守舊。兩年來(lái)他一直讓學(xué)員嘗試“瘋狂”的歌曲改編，將原有的歌曲所含有的情感等逐一摒棄，毫無(wú)保存。但這種新歌曲改編的冒進(jìn)立異并未贏得觀眾的喜愛(ài)，導(dǎo)致這兩年來(lái)他的戰(zhàn)隊(duì)一直處于劣勢(shì)，也未取得終極的勝利。可見(jiàn)，一味的冒進(jìn)、立異終將淘汰。

而只會(huì)守舊傳統(tǒng)不會(huì)立異也必將走向衰落。我國(guó)的教育一直以來(lái)都是“應(yīng)試”教育，將考試的條條框框強(qiáng)加在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，致使越來(lái)越多的學(xué)生徐徐失去了立異能力。我國(guó)的科技市場(chǎng)亦是如斯。一直以來(lái)都是小打小鬧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直依靠于我國(guó)人口眾多的特點(diǎn)，鼎力發(fā)展勞動(dòng)密集型工業(yè)，靠加工、裝配而適應(yīng)當(dāng)今的飛速發(fā)展的科技時(shí)代，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，導(dǎo)致中國(guó)品牌無(wú)法在世界市場(chǎng)占主導(dǎo)地位。中國(guó)使用的汽車是日本的，手機(jī)是美國(guó)的“蘋果”，電視等都是外國(guó)入口的品牌，而國(guó)產(chǎn)的品牌徐徐被人淡忘，使我國(guó)科技產(chǎn)品市場(chǎng)一直難有較大的據(jù)有率?？梢?jiàn)，只一味吃傳統(tǒng)的老本而不立異終將無(wú)法長(zhǎng)久立足。

因此，只有準(zhǔn)確地掌握好立異與守舊的標(biāo)準(zhǔn)，才能穩(wěn)中求勝，立于不敗之地。

聞名商人曹德旺，在建玻璃廠的時(shí)候，花了將近十年的時(shí)間將玻璃廠的內(nèi)部治理整整理得井井有條。有了一定的市場(chǎng)和資金后，又在后來(lái)的幾年時(shí)間里投入大量的資金去組建立異步隊(duì)，創(chuàng)造出一種新型的“鋼化玻璃”，突破了玻璃破碎后碎片傷人的弊端，使得這一技術(shù)大量運(yùn)用于汽車擋風(fēng)玻璃中，產(chǎn)品銷于國(guó)外?？梢?jiàn)，在守舊中尋求立異是何等重要。

讓我們?cè)陲w速發(fā)展的今天，對(duì)待任何事物要在守舊傳統(tǒng)上風(fēng)的條件下，開(kāi)拓立異、與時(shí)俱進(jìn)，讓立異與守舊成為我們前進(jìn)的動(dòng)力，從而立于不敗之地。