讀后感怎么寫更好？閱讀作品后，一定有什么觸動(dòng)了你，可能是某一瞬間，可能是整篇圍繞的意志和情感。此時(shí)寫一篇讀后感來(lái)贊嘆一下吧，幼兒教師教育網(wǎng)為您整理的“孟嘗君傳讀后感”會(huì)成為您的學(xué)習(xí)良師。
王安石《讀孟嘗君傳》是一篇短小精悍的文章。王安石在讀《史記孟嘗君傳》之后，就寫下一篇讀后感，也就是久負(fù)盛譽(yù)的《讀孟嘗君傳》，全文如下：
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
以上就是這篇文章的全文。這里王安石提出了士的標(biāo)準(zhǔn)。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，孟嘗君只是那種雞鳴狗盜之徒中的佼佼者，他所豢養(yǎng)的門客都是些雞鳴狗盜之徒。也許這種評(píng)論比較恰當(dāng)吧。
顯然，王安石過(guò)于個(gè)人英雄主義了。出色的人才固然是重要的，但是也未必如他所說(shuō)的，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦。六國(guó)被秦國(guó)統(tǒng)一了，難道六國(guó)都沒(méi)有充分利用人才嗎？秦國(guó)實(shí)行遠(yuǎn)交近攻的策略，各個(gè)擊破，最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，這樣的戰(zhàn)略，即使齊國(guó)舉用了最出色的人才，也沒(méi)有多少勝算，更別說(shuō)什么宜可以南面而制秦了。
諸葛亮可謂人才了吧。在曹魏忙活防衛(wèi)東吳的時(shí)候，尚且不能奪取隴右，甚至數(shù)次北伐都受挫?？梢?jiàn)，有了出色的人才也未必就能掌握多少勝算。
就說(shuō)王安石自己吧。他不是這種最出色的人才嗎？但是，他的改革怎么樣了呢？還不是虎頭蛇尾，舉步維艱嗎？可見(jiàn)，人才固然是重要的，但也不能過(guò)于個(gè)人英雄主義。應(yīng)該發(fā)揮群眾的作用。例如，奧巴馬上臺(tái)了，美國(guó)人把一切希望都寄托于奧巴馬了嗎？非也！美國(guó)人把希望將仍然主要寄托于國(guó)會(huì)等組織。
王安石這篇文章的觀點(diǎn)也有可取之處。那就是他說(shuō)的夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。這個(gè)觀點(diǎn)也許是正確的吧。就說(shuō)各種官豢的專家學(xué)會(huì)組織吧。夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。現(xiàn)在，那些吃官飯的專家素質(zhì)普遍比較差勁。經(jīng)濟(jì)學(xué)家就記住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了；作家就記住諛詞了；記者就曉得封口費(fèi)；史學(xué)家就曉得唯物論；教授就曉得自由主義；等等。為什么這樣呢？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
靖公稱孟嘗君不能得士，言其特雞鳴狗盜之雄爾，不足以言得士。因雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。嗟呼，君心之固，宛若磐石。所謂賢士也，乃有才之士，然才之一字怎僅指文武之能呼？
善**之人，豈非賢士耶？食宿于主人家中，得于主人而后報(bào)于主人，豈非賢也？汝焉敢視藝人如草芥一般！所謂賢者，乃治國(guó)之才，曉暢軍事之人，然知恩報(bào)恩且具才能于一身者，安能不為賢士也？
另，文幼時(shí)，便曉廣招賢士之道，有史為證。
初，田文之父田嬰有子四十余人，其賤妾有子名文，文以五月五日生。嬰告其母曰：“勿舉也。
”其母竊舉生之。及長(zhǎng)，其母因兄弟而見(jiàn)其子文于田嬰。田嬰怒其母曰：
“吾令若去此子，而敢生之，何也？”
文母跪地而泣，無(wú)言以對(duì)。
文頓首，因曰：“君所以不舉五月子者，何故？”嬰曰：
“五月子者，長(zhǎng)與戶齊，將不利其父母?！蔽脑唬骸叭松苊谔旌?？
將受命于戶邪？”嬰默然。文曰：
“必受命于天，君何憂焉？必受命于戶，則可高其戶耳，誰(shuí)能至者！”嬰曰：
“子休矣。勿言！”
久之，文承間問(wèn)其父嬰曰：“子之子為何？”曰：“為孫?！薄皩O之孫為何？”曰：“為玄孫?！薄靶O之孫為何？”曰：“不能知也?！?/p>
文曰：“君用事相齊，至今三王矣，齊不加廣而君私家富累萬(wàn)金，門下不見(jiàn)一賢者。文聞將門必有將，相門必有相。
今君后宮蹈綺縠而士不得短褐，仆妾余粱肉而士不厭糟糠。今君又尚厚積余藏，欲以遺所不知何人，而忘公家之事日損，文竊怪之?！庇谑菋肽硕Y文，使主家待賓客。
賓客日進(jìn)，名聲聞?dòng)谥T侯。
后文代立于薛，是為孟嘗君。
秦昭王聞其賢，乃先使涇陽(yáng)君為質(zhì)于齊，以求見(jiàn)孟嘗君。孟嘗君將入秦，賓客莫欲其行，諫，不聽(tīng)。蘇代謂曰：
“今旦代從外來(lái)，見(jiàn)木禺人與土禺人相與語(yǔ)。木禺人曰：‘天雨，子將敗矣。
’土禺人曰：‘我生于土，敗則歸土。今天雨，流子而行，未知所止息也。
’今秦，虎狼之國(guó)也，而君欲往，如有不得還，君得無(wú)為土禺人所笑乎？”孟嘗君乃止。
齊王二十五年，他又死了，把孟嘗王送到秦國(guó)。昭王以孟嘗王為秦相。人或說(shuō)秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣?！庇谑乔卣淹跄酥?。囚孟嘗君，謀欲殺之。
由此觀之，文早已明天下實(shí)事，夫秦之強(qiáng)、人心之妒、秦王之疑，皆以聊于心中。如文者，善待于賢，預(yù)曉禍患，豈非雞鳴狗盜之雄呼！
故，非文為宵小之輩，僅因君不識(shí)能人。君變法之效，通史者皆明，蓋因君之固。君嘗曰：
“以古準(zhǔn)今，則天下安危治亂尚可以有為，有為之時(shí)莫急于今日?！比?，君豈非以汝之一家之言斷賢士呼？
嗚呼哀哉，君實(shí)應(yīng)慎思之?。?！
小可張里童進(jìn)上
《孟嘗君傳》為司馬遷所作，寫戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊貴族孟嘗君（田文）善于招賢納士，網(wǎng)羅人才。其盛時(shí)，號(hào)稱門下食客三千。因此，歷來(lái)眾議均是：孟嘗君能得士。
北宋王安石卻一反眾議，寫下讀孟嘗君傳一文。認(rèn)為孟嘗君豈足以言得士，其得到的不過(guò)是雞嗚狗盜之輩而己。
對(duì)歷史上的人和事，見(jiàn)仁見(jiàn)智，本屬自然。王安石是歷史上有名的革新派，他曾提出驚世駭俗的三不足：天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。因此，他對(duì)孟嘗君有此看法不足為怪。對(duì)他的觀點(diǎn)，我也不盡茍同。其實(shí)，孟嘗君門下也不都是雞嗚狗盜之輩，也有不少有用之材，如為孟嘗君營(yíng)造狡兔三窟的馮煖便是。我這里要推崇的不是王安石的觀點(diǎn)，而是他的文風(fēng)。
《讀孟嘗君傳》一文，論點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言犀利，層次分明，轉(zhuǎn)折順暢。此文，字不滿百，卻至少寫了三層意思。首先寫歷來(lái)眾議所云，即世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。這里用了雞鳴狗盜的典故。接著筆鋒疾轉(zhuǎn)，亮出自己的觀點(diǎn)：孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士。并提出有力的理由：不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉。最后，奇峰突起，斷然作結(jié)：雞嗚狗盜之出其門，此士之所以不至也。陡轉(zhuǎn)，陡斷，陡收。又留下余味：物以類聚，人以群分，與雞嗚狗盜為伍，孟嘗君何許人也！
看過(guò)《讀孟嘗君傳》的人都知道，我已全文引用此文。因?yàn)榇宋膶?shí)在太精練了。一句廢話，甚至一個(gè)廢字都沒(méi)有。一篇不足百字的雜文，立論如此奇特，論據(jù)如此透切，筆力如此遒勁，又留下思索空間。王安石不愧是唐宋八大家之一。看看現(xiàn)在有些人，提筆動(dòng)輒上萬(wàn)言，從頭看到尾，卻不知所云。
讀《孟景春臨床經(jīng)驗(yàn)集》有感
原創(chuàng)： 恒之
幾年前在南京讀書(shū)的時(shí)候就看過(guò)《孟景春臨床經(jīng)驗(yàn)集》，那個(gè)時(shí)候就覺(jué)得這本書(shū)寫得很好，反復(fù)看了兩三遍。最近又從圖書(shū)館借來(lái)看，由于有了臨床實(shí)踐，所以這一次讀就比之前收獲更大。
重視經(jīng)脈辨證
孟老在辨證時(shí)，常以經(jīng)脈的循行部位為重要的辨證依據(jù)。
如治療一病人頭痛，因?yàn)槠漕^痛部位在太陽(yáng)穴，繞耳前后，前額，眉棱骨處。而以此判斷其病位在少陽(yáng)經(jīng)、陽(yáng)明經(jīng)，故以清少陽(yáng)、陽(yáng)明，兼以活血之方治之而愈。
一病人右手拇指不用，孟老判斷其為痰瘀阻于手太陰肺經(jīng)，用肅肺化痰活血之藥而愈。
一病人鼻旁癢疹，孟老認(rèn)為患處在手陽(yáng)明大腸經(jīng)，用麻子仁丸下之而愈。
孟老治療盜汗時(shí)，會(huì)關(guān)注汗出的部位，如果頭部、后腦、臀部汗多，則是足太陽(yáng)膀胱經(jīng)之??；如果是胸前區(qū)出汗，則是心與心包之病。
辨證宜細(xì)
一病人，巔頂痛1年多、痛時(shí)吐清口水。喜歡經(jīng)方的人看到這兩個(gè)癥狀，就會(huì)想到吳茱萸湯，但之前有醫(yī)生用了吳茱萸湯后，并沒(méi)有效果。
孟老仔細(xì)問(wèn)診，得知除了巔頂痛、吐涎沫之外，還有舌質(zhì)兩邊紅，急躁易怒，吐的清水之中，還有黏痰。所以孟老用柔肝清肝，化痰飲之法治之而愈。
不僅辨證要仔細(xì)，更重要的是臨床看病是望聞問(wèn)切更是要仔細(xì)，不要看到一兩個(gè)癥狀，就馬上開(kāi)藥。
再比如孟老治療一個(gè)女病人，脘腹內(nèi)奇癢無(wú)比，抓又抓不到，吃了各種藥都沒(méi)有效果，孟老治療了一個(gè)多月也不見(jiàn)效，后得之其悲傷欲哭，而在原方的基礎(chǔ)上加上甘麥大棗湯而見(jiàn)效。
用藥先后有序
用補(bǔ)之法，貴乎先輕后重：孟老十分贊同張景岳說(shuō)的："用補(bǔ)之法，貴乎先輕后重，務(wù)在成功。"所以孟老用補(bǔ)藥，一般都是從小量開(kāi)始用起，然后逐步加量。因?yàn)槿绻蝗挥么髣┝康难a(bǔ)藥，脾胃可能受不了。
欲補(bǔ)先調(diào)脾胃：孟老認(rèn)為一切的藥物都要靠脾胃消化吸收，才能發(fā)揮藥物治病的作用。如果脾胃功能不調(diào)，必須要先把脾胃調(diào)好，再治病。
比如孟老治療一膝關(guān)節(jié)痛的病人，此病人應(yīng)該用陽(yáng)和湯治療，但此人舌苔白膩，納差，食后易脹滿。陽(yáng)和湯中有熟地、鹿角膠，容易礙脾胃。所以孟老先用理脾化濕之方恢復(fù)脾胃功能，再用陽(yáng)和湯治之而愈。
又如一陽(yáng)痿病人，脾虛濕滯，雖有陽(yáng)氣不足，孟老仁先調(diào)理其脾胃，等其脾胃功能恢復(fù)之后，再加入溫陽(yáng)補(bǔ)氣之藥。
先清熱，后滋陰：若是熱證日久，用清熱法治療有效后，可以用在原方基礎(chǔ)上加入少許滋陰藥，因?yàn)榛馃釀?shì)必會(huì)傷陰，熱證的善后法可以考慮用滋陰藥。
孟老認(rèn)為加入滋陰藥"可杜火熱之邪復(fù)起，實(shí)為善后之計(jì)。"
先治病，后善后：孟老治病也重視善后，一般疾病得到控制后，孟老會(huì)讓病人服丸藥善后，或者湯劑隔一天吃一劑，以鞏固療效。
重視第二處方--醫(yī)囑
現(xiàn)在的醫(yī)生似乎并沒(méi)有重視醫(yī)囑的交代，醫(yī)囑的內(nèi)容很多，包括煎藥方法，服藥方法，忌口，以及其他注意事項(xiàng)。
孟老認(rèn)為看病不只是開(kāi)一張?zhí)幏?，還要開(kāi)好第二張?zhí)幏?-醫(yī)囑。
如孟老治療一失眠病人，仔細(xì)囑咐其每天服兩次藥，中午服一次，晚上睡覺(jué)前2小時(shí)服一次。并囑咐其忌辛辣刺激食物，忌飲茶，多吃水果；睡前用40度左右溫水泡腳10~15分鐘，再按摩涌泉，以助入寐。
《孟景春臨床經(jīng)驗(yàn)集》還有很多值得學(xué)習(xí)的地方，比如其辨別汗證的寒熱虛實(shí)，以汗出后惡寒為寒，為虛；汗出后覺(jué)熱，為熱、為實(shí)。
再比如用藥方面：用鉤藤治療脅痛；用卷柏治療內(nèi)痔出血；用當(dāng)歸治療夜咳、久咳；核桃、雞內(nèi)金治療腎結(jié)石，等等。
這是一本很值得反復(fù)閱讀的書(shū)籍，準(zhǔn)備等一段時(shí)間再仔細(xì)讀一遍。
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你最近是否在準(zhǔn)備作品讀后感的撰寫呢？讀完作者寫的作品，心中常有波瀾。寫讀后感能幫助我們提高寫作水平，在這篇文章里我們將探討“七擒孟獲讀后感”的相關(guān)話題，相信這會(huì)對(duì)你有所啟示！
劉禪當(dāng)上蜀漢皇帝不久，南中地區(qū)(今云南、貴州部分地區(qū)和四川西南部一帶)少數(shù)民族首領(lǐng)孟獲乘劉禪繼位不久，發(fā)動(dòng)了叛亂。
公元225年，諸葛亮親率大軍，向南中進(jìn)發(fā)。諸葛亮認(rèn)為對(duì)于這些少數(shù)民族，應(yīng)以攻心為上。他率軍來(lái)到南中，根據(jù)既定的安撫政策，制訂了翔實(shí)的作戰(zhàn)方案，并關(guān)照將士，作戰(zhàn)時(shí)，對(duì)孟獲只許生擒，不準(zhǔn)傷害。
孟獲是個(gè)有勇無(wú)謀的人，和蜀軍初一交戰(zhàn)，就被諸葛亮設(shè)計(jì)活捉了過(guò)來(lái)。孟獲心中悔恨不已，以為被漢人俘虜，必死無(wú)疑。誰(shuí)知，諸葛亮卻讓人給他松了綁。為了改變他對(duì)蜀漢政權(quán)的偏見(jiàn)，諸葛亮命令軍隊(duì)列成陣勢(shì)，親自陪他觀看，道：“孟將軍，你看我這支軍隊(duì)如何。”
孟獲一點(diǎn)不領(lǐng)情，傲慢地說(shuō)：“以前我不知虛實(shí)，所以吃了敗仗?？戳四銈兊臓I(yíng)陣，不過(guò)如此。下次再戰(zhàn)，我一定能取勝?！敝T葛亮笑著擺擺手：“那好吧，我這就放你走。你回去整頓兵馬，咱們?cè)僖?jiàn)個(gè)高低吧!”
孟獲回去整頓軍隊(duì)再戰(zhàn)，又被諸葛亮俘虜了。孟獲還是不服，諸葛亮又放了他。像這樣捉了放，放了捉，共有七次。第七次抓到孟獲后，他終于服了，他說(shuō)：“丞相對(duì)我七擒七縱，這是自古沒(méi)有的事啊。丞相如此厚待我，我再要反，可就不知羞恥了。”那些部落首領(lǐng)也一起跪下謝恩，道：“丞相的恩德我們永世不忘。南人永遠(yuǎn)不再造反了?！敝T葛亮設(shè)宴招待了他們，還讓孟獲作為首領(lǐng)，管理他原來(lái)的地區(qū)。以后，南中一帶少數(shù)民族與蜀漢相安無(wú)事，各民族之間相處和睦。
至此，“諸葛亮七擒孟獲”也成為諸葛亮軍事一筆光輝的仗。
《三國(guó)演義》是我最喜歡讀的一本書(shū)，里面精彩的故事實(shí)在太多了有：《桃園三結(jié)義》《空城計(jì)》《三顧茅廬》《溫酒斬華雄》……其中我最喜歡的還要算《七擒孟獲》。讀了這個(gè)故事，我感受很多。
《七擒孟獲》主要講的是：劉備死后，蠻王孟獲造反。諸葛亮率部南渡滬水，想平定南中的戰(zhàn)爭(zhēng)。諸葛亮率軍到達(dá)南中時(shí)，聽(tīng)說(shuō)孟獲在這里威望很高，決定生擒孟獲，感化他。諸葛亮共擒孟獲七次，放了他七次。雙方首戰(zhàn)，諸葛亮就大獲全勝，擒住了孟獲。但孟獲很不服氣，說(shuō)什么勝敗乃家常之事，諸葛亮只是微微一笑，下令把孟獲放了，第一次、第二次、第三次、第四次、第五次、第七次時(shí)，孟獲決定用藤甲兵戰(zhàn)諸葛亮，那兵雖強(qiáng)，可是使用植物做的藤甲有弱點(diǎn)存在。諸葛亮用火戰(zhàn)勝孟獲，孟獲輸?shù)男姆诜?。諸葛亮不但本領(lǐng)高強(qiáng)，而且宅心仁厚，他的所作所為，深深地感動(dòng)了孟獲。
讀了這個(gè)故事，我認(rèn)為諸葛亮不但智慧過(guò)人，而且心胸開(kāi)闊，面對(duì)被擒住的敵人，他完全可以將其處死，他不但沒(méi)有這樣，還給他松綁，請(qǐng)他吃酒，以禮相待，還把土地還給了他。孟獲雖然是個(gè)粗魯人，但也被他所感動(dòng)，由此可見(jiàn)，最大的力量不是“打”!
我們?nèi)绻裰T葛亮那樣做，就少了一個(gè)敵人。此乃得心者，得天下也。
今天我看了《三國(guó)演義》這本書(shū)的第二十八章節(jié)《七擒孟獲》讀完以后我深深地佩服諸葛亮那種寬容的胸懷、聰明的頭腦。故事主要是關(guān)于諸葛亮在成都的有序國(guó)家治理，但南方的蠻王和雍闿等卻開(kāi)始互相對(duì)抗。而諸葛亮就第六次放了他。
孟獲早已戰(zhàn)敗，只好向鄰國(guó)借3萬(wàn)騰兵攻打諸葛亮。諸葛亮沒(méi)動(dòng)一槍一刀就一場(chǎng)火把騰甲兵燒了精光，然后七次擒住他，這時(shí)孟獲對(duì)諸葛亮佩服得五體投地，便跪地投降并表示以后再也不謀反。
我覺(jué)得故事中得諸葛亮非常聰明，能七次擒孟獲讓孟獲心服口服，并跪地投降。而書(shū)中的孟獲非常蠻橫用十萬(wàn)蠻兵橫沖直撞攻城可太輕敵結(jié)果被諸葛亮偷襲。途中逃跑又被攔冰殺個(gè)光最后想抓諸葛亮結(jié)果中了陷阱又被活捉。
有時(shí)候在我的生活中，像孟獲一樣，我只是用蠻力解決問(wèn)題。上次，下課了因?yàn)樘泼鬈帥](méi)事找事把我說(shuō)成“蘿卜絲”，然后用手做成“猜到”在我身上狂切。我氣得抓起唐明軒的水壺丟了。
然后他又?jǐn)D水放我身上。我抓住他得衣領(lǐng)，就把他壓在地上，掄起鐵一般大小的拳頭使出平生吃奶的勁往他身上瘋打。最后我還是被老是罰了，要是當(dāng)時(shí)我有諸葛亮那樣寬容的胸懷、冷靜思考，就不會(huì)對(duì)同學(xué)大打出手，給老是添麻煩。
我從書(shū)本中明白了一個(gè)深刻的道理，凡事都要冷靜思考，再做出決定，不能蠻橫不講理，不然的話就會(huì)造成更大的錯(cuò)誤。
關(guān)鍵字：《七擒孟獲》 有感
我喜歡《三國(guó)演義》中七擒孟獲的故事。故事的主角是諸葛亮和孟獲。南中蠻王孟獲起兵反叛，諸葛亮率兵平叛。第一次孟獲是因?yàn)轵湴帘恢T葛亮生擒。第二次他還是因?yàn)轵湴帘簧?。后?lái)諸葛亮使用計(jì)策，一次又一次生擒孟獲。第七次諸葛亮捉住孟獲后說(shuō)：“再放孟獲一次。”孟獲痛哭著說(shuō)：“丞相七擒七縱，從古至今，也沒(méi)有這樣的事情。要是我再不感恩戴德，那不就是無(wú)情無(wú)義的人了嗎?”。
這個(gè)故事告訴我們諸葛亮七擒七縱的足智多謀，還有他做事“鞠躬盡瘁死而后已”的精神。
從這個(gè)故事里我學(xué)到了做事情要用頭腦，事前要想周全，要不然就會(huì)前功盡棄。就像孟獲的藤甲軍那樣被全部燒死。
我還學(xué)到了做事情要有恒心和毅力，才能做好。就像俗語(yǔ)“只要功夫深，鐵杵磨成針”講的道理那樣。
我還學(xué)到了做事情不能驕傲，要不然一定會(huì)失敗的。所以無(wú)論是學(xué)習(xí)還是做事都要虛心，多學(xué)多問(wèn)，增長(zhǎng)知識(shí)。
我非常喜歡《三國(guó)演義》這本書(shū)，它教我很多做事做人的道理。
國(guó)學(xué)就是中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)，是我們中華民族幾千年來(lái)生生不息的根與魂，是我們?nèi)A夏兒女遺傳基因和精神支柱，我們要像神圣的生命火炬一樣將國(guó)學(xué)世世代代傳承下去?！度龂?guó)演義》是我們中國(guó)的四大名著之一，也是我非常喜歡的課外讀物之一，這么多精彩的故事中，我比較喜歡、感受比較深刻的就是“諸葛亮七擒孟獲”的故事。
七擒孟獲主要講的`是劉備駕崩后，他的兒子劉禪即位當(dāng)了皇帝，但他是位無(wú)能的皇帝。不久后，南蠻王孟獲舉兵十萬(wàn)準(zhǔn)備謀反，諸葛亮率領(lǐng)人馬迎敵，運(yùn)用自己的智慧戰(zhàn)勝了猛獲。七擒七縱使猛獲比較終心服口服，徹底歸順。讀了這段故事后，我認(rèn)為諸葛亮不但智慧超人，而且面對(duì)敵人的時(shí)候心胸也很寬闊。
回想起我在學(xué)習(xí)生活中，也常有這樣的事情。我的筆被同學(xué)弄壞了，如果我們都板著臉，惡聲惡氣得大吵大鬧、大打出手，比較后兩個(gè)人心里都很不開(kāi)心，還要被老師放學(xué)留下來(lái)叫家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校，回家還要被父母批評(píng)教育。這時(shí)在我腦海里突然略過(guò)了這些像狂風(fēng)暴雨般可怕的“場(chǎng)景”。冷靜三秒后，我們并沒(méi)有動(dòng)手打架，而是和同學(xué)好好溝通，我主動(dòng)說(shuō)一句“沒(méi)關(guān)系”，他也一句“對(duì)不起”，我倆都笑了。
要想征服他人就要贏得人心，因?yàn)榭啃U力解決問(wèn)題是不行的，我們需要運(yùn)用智慧和胸懷去解決問(wèn)題，這是我從這個(gè)故事里悟出的道理。以此可見(jiàn)，比較強(qiáng)大的力量不是拳頭啊，是自身的實(shí)力和寬廣的胸懷。
今天，我去新華書(shū)店買了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《中華上下五千年》。我一回家就迫不及待地坐在了椅子上面，津津有味地看起書(shū)來(lái)。
我看的第一篇小故事大家一定很熟悉，它叫《七擒孟獲》，故事的主人公是諸葛亮。在三國(guó)時(shí)期，散居著許多的少數(shù)民族，蜀漢對(duì)他們的統(tǒng)治并不鞏固。劉備死后，這些少數(shù)民族首領(lǐng)紛紛反叛，諸葛亮決定親自率兵南征。孟獲在當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族很有威望，所以諸葛亮決定生擒孟獲。第一次，孟獲被埋伏的蜀軍生擒了，諸葛亮把他放了回去。第二次又被自己人抓了起來(lái)，諸葛亮又把他放了。就這樣，捉了放，放了捉，前后捉了孟獲七次。最后孟獲被諸葛亮的寬宏大量、足智多謀打動(dòng)了，心甘情愿地投降了。
我佩服諸葛亮的神機(jī)妙算、足智多謀,讓孟獲欽佩的五體投地，我一定要向他一樣足智多謀! 我還從書(shū)本中明白了一個(gè)深刻的道理，要像諸葛亮那樣，凡事都要冷靜思考，再做出決定，不能向孟獲那樣蠻橫不講理，不然的話就會(huì)造成更大的錯(cuò)誤。
我讀完了《三國(guó)演義》這本書(shū)之后，我感受到了諸葛亮的機(jī)智。其中最能表現(xiàn)出諸葛亮機(jī)智的一篇文章是《孔明出師七擒孟獲》。
首先，他的機(jī)智表現(xiàn)在埋伏計(jì)上。有一次，孟獲見(jiàn)諸葛亮揮軍南下，就親自出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)?？酌髟陉嚨睾舐穹萌笋R，叫王平在戰(zhàn)場(chǎng)上假裝戰(zhàn)敗，引得孟獲前來(lái)。孟獲不知是計(jì)，逞強(qiáng)好勝，一路追趕，正中諸葛亮的埋伏。只聽(tīng)一聲炮響，鼓聲大震，魏延從山谷后面殺出來(lái)，切斷報(bào)孟獲的退路，生擒孟獲。這可真是埋伏用兵如神，機(jī)智擒拿孟獲。
在這篇擒拿孟獲的文章中，諸葛亮多次巧用計(jì)。除了埋伏計(jì)以外，還有誘敵計(jì)、將計(jì)就計(jì)、明守暗攻計(jì)、破解猛獸計(jì)、識(shí)破詐降計(jì)、火燒藤甲計(jì)。他一次比一次機(jī)智，一次比一次智慧。最后讓孟獲心服口服，乖乖地投降了。
?。≈T葛亮真是一名聰明、智慧、用兵如神的將軍啊！
七奪孟獲讀后干，攻城為下。對(duì)別人，有時(shí)并不一定要用武力去征服而是可以先獲得他們的心……這是我對(duì)《七擒孟獲》的感悟。
劉備死后，劉禪繼承了王位。為了安撫南蠻，諸葛亮下令南下。不費(fèi)吹灰之力，他抓住了南蠻王孟獲。孟獲不服，諸葛亮便放了他，還好酒好肉的招待他。后來(lái)，一次又一次地，第七次，孟獲被感動(dòng)了，轉(zhuǎn)向諸葛亮，他安撫了南蠻。
三國(guó)的歷史又翻開(kāi)了新的一頁(yè)。
諸葛亮一次又一次地讓南方男人的國(guó)王孟獲，如此七次，諸葛亮是愚蠢的？其實(shí)，諸葛亮俘虜?shù)牟皇侨耍切?。表面上看，這一舉動(dòng)并不給力，但為何成為《三國(guó)演義》中最值得稱道的故事呢？
其實(shí)，諸葛亮最厲害的并不是他的兵法而是他那一顆能包容萬(wàn)物的心，讓大家都臣服于他的麾下，怪不得大家都佩服他??！
讀了《七擒孟獲》之后，我非常佩服諸葛亮，我以后要向他多多學(xué)習(xí)，他的智慧能讓我在生活中受到更多啟發(fā)！！
七擒孟獲讀后感我喜歡《三國(guó)演義》中七擒孟獲的故事。故事的主角是諸葛亮和孟獲。南中蠻王孟獲起兵反叛，諸葛亮率兵平叛。
孟獲第一次被諸葛亮俘虜是因?yàn)樗尿湴?。第二次他還是因?yàn)轵湴帘簧?。后?lái)，諸葛亮又一次又一次地用計(jì)謀活捉孟獲。
第七次諸葛亮捉住孟獲后說(shuō)：“再放孟獲一次?！泵汐@痛哭著說(shuō)：
“丞相七擒七縱，從古至今，也沒(méi)有這樣的事情。要是我再不感恩戴德，那不就是無(wú)情無(wú)義的人了嗎？”。
這個(gè)故事告訴我們諸葛亮七擒七縱的足智多謀，還有他做事“鞠躬盡瘁死而后已”的精神。
從這個(gè)故事里我學(xué)到了做事情要用頭腦，事前要想周全，要不然就會(huì)前功盡棄。就像孟獲的藤條軍一樣，被燒死了。
我還學(xué)到了做事情要有恒心和毅力，才能做好。就像俗語(yǔ)“只要功夫深，鐵杵磨成針”講的道理那樣。
我還學(xué)到了做事情不能驕傲，要不然一定會(huì)失敗的。所以，學(xué)習(xí)和做事都要虛心，多學(xué)多問(wèn)，增長(zhǎng)知識(shí)。
我非常喜歡《三國(guó)演義》這本書(shū)，它教我很多做事做人的道理。
諸葛亮五擒五縱孟獲之后，攻克三江城，直抵良都洞、銀坑山，孟之妻祝融夫人見(jiàn)情況危急，在銀坑山前與蜀軍交鋒，蜀軍失利，蜀軍張飛、馬忠兩位大將被擒，趙云主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，定要生擒祝融夫人，諸葛亮認(rèn)為不可，硬拼不行，必須智取。諸葛亮略施小計(jì)，一舉擒獲祝融夫人。諸葛亮為了**，親自給妻子松綁，設(shè)宴款待。
祝融夫人回去后，孟獲借木鹿大王的力量與蜀軍對(duì)壘，蜀軍未見(jiàn)識(shí)過(guò)木鹿大王的青獸陣法，只好退兵回營(yíng)，向諸葛亮報(bào)告，諸葛亮安慰眾將，此次失利，只因青獸陣法特殊，諸葛亮心中早有破陣之法。次日，諸葛亮親自上陣指揮，孟獲大敗，無(wú)家可歸，祝融夫人勸孟獲投奔烏克國(guó)王，孟優(yōu)建議投奔蜀軍，孟獲堅(jiān)決反對(duì)。帶洞主出謀劃策，藏暗器殺諸葛亮。
陰謀沒(méi)有成功。諸葛亮識(shí)破了他們的詭計(jì)，一舉將他們擒獲。孟獲拒絕了。諸葛亮推理道。孟獲說(shuō)：“這次是我自己來(lái)送死，所以不算。
”諸葛亮說(shuō)：“我已六次擒你，這次不可再放你走了！”孟獲說(shuō)：
“兩川之地，原本夷人所有，你主恃強(qiáng)奪之，今又犯我南邦，實(shí)屬貪得無(wú)厭，我世居此地，豈能將大好河山拱手送人。”諸葛亮憤怒的說(shuō)：“強(qiáng)詞奪理，一派胡言，向來(lái)天下以得人心者得之，當(dāng)年割據(jù)紛爭(zhēng)，黎明涂炭，是先帝一統(tǒng)西蜀，恩澤兩川，爾等卻興兵**，殺戮朝廷命官，滋擾地方百姓，屢犯邊庭。
義師南進(jìn)以來(lái)，你又屢次自言其語(yǔ)，窮兵黷武，使狼煙遍燃沃土，陷夷民于水火之中！罪孽深重、天下共怒！再不歸順，你將有何面目見(jiàn)南邦父老？！
”孟獲雖有感動(dòng)，但內(nèi)心仍有不服，說(shuō)：“孟獲仍有良策，可破蜀軍。如若再敗、不服，當(dāng)斬孟獲全家。
”諸葛亮說(shuō)：“既然不服，我再放你回去，忍看硝煙之地重生煙火，痛惜負(fù)傷之兵再舉刀槍。此皆你之罪也！
諸葛亮為了使孟獲歡愉而降服，回到蜀國(guó)，將孟獲徹底釋放。孟獲舉旗請(qǐng)烏克王在桃花寨開(kāi)戰(zhàn)。諸葛亮命令全體士兵勇敢地突破敵人。孟獲雖請(qǐng)來(lái)藤兵，諸葛亮卻巧妙地用火攻擊，孟獲以慘敗告終。
第七次被擒，在諸葛亮一再教化下，終于歸順蜀國(guó)，從此南中太平。
諸葛亮奇才也，他上懂天文，下知地理，兵法嫻熟，用兵如神，有安幫治國(guó)的雄才大略。平定華南、華中后，率北伐軍與吳國(guó)孫權(quán)會(huì)合，商談魏國(guó)曹丕、匡扶漢室，實(shí)現(xiàn)劉備遺愿。諸葛亮的才華**于艱苦奮斗、刻苦學(xué)習(xí)、深入實(shí)踐、調(diào)查研究。
我要向諸葛亮學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，讀好書(shū)，牢記“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，立志長(zhǎng)大后成為國(guó)家有用之材，報(bào)效祖國(guó)。
說(shuō)起諸葛亮，大家一定不陌生吧！它告訴了我們這樣一個(gè)道理——讓別人輸，就要讓他輸?shù)眯姆诜?/p>
當(dāng)時(shí),正是劉備死后不久的日子，曹丕派出四路人馬前去攻打漢中。諸葛亮為了有一個(gè)安定的后方，決定率領(lǐng)大軍去討伐孟獲。孟獲得知后，便率領(lǐng)兵馬迎戰(zhàn)。孟獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)蜀軍隊(duì)伍交錯(cuò)，旗幟混亂，也就放心了。誰(shuí)知，這正是諸葛亮的一個(gè)計(jì)策。孟獲拍馬出陣，沒(méi)戰(zhàn)幾回合，蜀軍回身就跑，孟獲一路追趕。忽然三名蜀將帶兵從山谷里沖出，切斷了他的退路，把他活捉了。孟獲被押到諸葛亮面前，諸葛亮不但沒(méi)有殺他，反而把他給放了。孟獲回山寨后，讓弟弟率領(lǐng)一百多人帶一大堆珠寶給諸葛亮，這些計(jì)謀怎能瞞過(guò)諸葛亮？最后，又把孟獲抓住了。但諸葛亮又把他放了。之后四次，他仍然敗給了諸葛亮。最后一次，孟獲只能向?yàn)醺甓粗鹘杼偌妆?。藤甲兵身上的藤甲衣是刀槍不入的，諸葛亮就用火攻，把藤甲衣燒個(gè)精光。孟獲第七次當(dāng)了俘虜。這一次，孟獲輸?shù)眯姆诜瑳Q定謝恩投降，永不造反。
讀了這篇文章，不禁讓我想起了一件事。那是暑假里的一天，我正在玩耍，看見(jiàn)兩個(gè)小朋友在比賽跑步。第一次，較小的小朋友輸了很不服氣，要重新比過(guò)。他接二連三輸了多次后，終于對(duì)另外一個(gè)小朋友心服口服。
現(xiàn)在，我想，要是每一個(gè)人都像諸葛亮一樣以智取勝，而且還讓別人輸?shù)眯姆诜脑?。那我相信，世界一定?huì)變的和平！
今天我看了《三國(guó)演義》這本書(shū)的第二十八章節(jié)《七擒孟獲》讀完以后我深深地佩服諸葛亮那種寬容的胸懷、聰明的頭腦。故事主要講諸葛亮在成都把國(guó)家治理的井井有條，但南方蠻王跟雍闿等，起兵謀反。而諸葛亮就第六次放了他。孟獲已經(jīng)加破兵敗，就只好從鄰國(guó)借來(lái)三萬(wàn)騰甲兵攻打諸葛亮。諸葛亮沒(méi)動(dòng)一槍一刀就一場(chǎng)火把騰甲兵燒了精光，然后七次擒住他，這時(shí)孟獲對(duì)諸葛亮佩服得五體投地，便跪地投降并表示以后再也不謀反。
我覺(jué)得故事中得諸葛亮非常聰明，能七次擒孟獲讓孟獲心服口服，并跪地投降。而書(shū)中的孟獲非常蠻橫用十萬(wàn)蠻兵橫沖直撞攻城可太輕敵結(jié)果被諸葛亮偷襲。途中逃跑又被攔冰殺個(gè)光最后想抓諸葛亮結(jié)果中了陷阱又被活捉。我在生活中有時(shí)也像孟獲一樣只會(huì)用蠻力解決問(wèn)題。
上次，下課了因?yàn)樘泼鬈帥](méi)事找事把我說(shuō)成“蘿卜絲”，然后用手做成“猜到”在我身上狂切。我怒火中燒，隨手抓起唐明軒的水壺丟了。然后他又?jǐn)D水放我身上。我抓住他得衣領(lǐng)，就把他壓在地上，掄起鐵一般大小的拳頭使出平生吃奶的勁往他身上瘋打。最后我還是被老是罰了，要是當(dāng)時(shí)我有諸葛亮那樣寬容的胸懷、冷靜思考，就不會(huì)對(duì)同學(xué)大打出手，給老是添麻煩。
我從書(shū)本中明白了一個(gè)深刻的道理，凡事都要冷靜思考，再做出決定，不能蠻橫不講理，不然的話就會(huì)造成更大的錯(cuò)誤。
諸葛亮七擒孟獲讀后感(1)攻心為上，攻城為下。是呀要想別人服你，就要讓他得心先服你。因?yàn)楸┝Σ荒芙鉀Q一切，但智慧是萬(wàn)能的。
不是嗎?這一點(diǎn)小小的收獲都來(lái)自于《七擒孟獲》。
《七擒孟獲》這個(gè)故事主要講的是：劉備死后，蠻王孟獲，大起蠻兵十萬(wàn)，犯境侵掠?？酌鳛槠蕉ㄋ姆?，決定親自征伐蠻王。
孔明共擒孟獲七次，為令他心服口服?？酌鞯谝淮闻哨w云等人殺死金環(huán)三結(jié)，董達(dá)娜、阿會(huì)喃也被張家、張嶷抓獲。孟獲不服，孔明放虎歸山。
第二次、第三次、第四次、第五次、第六次，孟獲要么假裝投降，要么因?yàn)樽约旱膽?zhàn)斗而失敗。第七次孟獲決定用藤甲兵戰(zhàn)孔明，那兵雖強(qiáng)，但既是用草本植物做得戰(zhàn)袍，用火攻自然可破?？酌鞯弥螅没鸸?zhàn)勝孟獲，7戰(zhàn)7敗，使孟獲輸?shù)眯姆诜?，決定永不再戰(zhàn)。
這個(gè)故事雖短，卻令人記憶深刻。只因?yàn)樗溃挥胁蛔尯笤褐?，他才能全心全意地?duì)付魏、吳二人。
孔明之所以能戰(zhàn)勝頑強(qiáng)抵抗的孟獲，不就是因?yàn)橹腔圻h(yuǎn)遠(yuǎn)比蠻力更重要嗎?孟獲雖會(huì)用計(jì)，但人外有人，天外有天，諸葛亮用計(jì)已到出神入化的程度了,那孟獲怎能不敗?總而言之,言而總之,智慧永遠(yuǎn)比蠻力更為重要.
輸贏并不重要,若想讓別人服你,你就得讓他的心先服你.這樣的勝利才是真正的勝利,不是嗎?《七擒孟獲》中孔明并非有意殺孟獲，他明白戰(zhàn)爭(zhēng)的最終目的是為了不再戰(zhàn)爭(zhēng)。
這些收獲讓我受益匪淺，讓我想起了生活中的一些事情。例如：《貓和老鼠》中那機(jī)靈的小老鼠，為何它能屢次從貓口逃生?
那是因?yàn)橹腔鄣牧α勘刃U力更大。還有一次，我與外公下棋。我與他大戰(zhàn)8盤，但我屢戰(zhàn)屢敗，8盤竟輸?shù)袅?盤。
前七盤，我直到第八盤才接受。心想:看來(lái)我真的是輸了呀。
現(xiàn)在回想起來(lái)，外公的戰(zhàn)爭(zhēng)基調(diào)不就是攻心為上，攻城為下嗎?外公真可謂是“孔明二代”啊
諸葛亮七擒孟獲讀后感(2)今天，我去新華書(shū)店買了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《中華上下五千年》。一到家，我就迫不及待地坐在椅子上，興致勃勃地看書(shū)。
縱觀巜三國(guó)演義》里面內(nèi)容精彩不斷，《桃園三結(jié)義》《三英戰(zhàn)呂布》巜空城計(jì)》等，但我還是比較喜歡諸葛亮的《七擒孟獲》。
《七擒孟獲》這個(gè)故事主要講了南方蠻王，孟獲經(jīng)常帶兵侵入諸葛亮的南部邊界，于是諸葛亮就帶兵去討伐孟獲。諸葛亮見(jiàn)孟獲有勇無(wú)謀，決定生擒感化他，讓他心服口服投降。諸葛亮七擒又七放孟獲，最后孟獲真心投降蜀國(guó)。諸葛亮用攻心為上，攻城為下成功感化了孟獲。就連我們的偉人毛澤東對(duì)諸葛亮的理政和品德都非常推崇。
在古代社會(huì)得人心者得天下，在當(dāng)今社會(huì)仍是這樣。這使我想起最近新型肺炎病毒的事情，病毒剛在中國(guó)蔓延時(shí)，中國(guó)政府號(hào)召國(guó)人不聚會(huì)，少出門，每天量體溫，出門要戴口罩的，把病毒悶死在家里，并且很快控制了病情的蔓延?？蓺W美諸國(guó)對(duì)中國(guó)政府的觀點(diǎn)指指點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)我們限制人們自由，違法人權(quán)，并對(duì)中國(guó)政府橫加指責(zé)。當(dāng)病毒剛開(kāi)始在歐美蔓延時(shí)，他們的民眾不戴口罩，出門也不戴口罩。當(dāng)病情大面積蔓延時(shí)，他們這才慌了，才想起中國(guó)抗疫寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并要求中國(guó)分享抗疫經(jīng)驗(yàn)?？晌覀冎袊?guó)政府不計(jì)前嫌大度對(duì)他們進(jìn)行口罩，呼吸機(jī)等醫(yī)療物資的援助。當(dāng)其他國(guó)家得到援助時(shí)，就對(duì)中國(guó)充滿了感激之心，并表示與中國(guó)建立友好互助關(guān)系。
在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們同學(xué)們出現(xiàn)矛盾時(shí)，往往都以誰(shuí)力氣大，誰(shuí)朋友多來(lái)解決問(wèn)，如果我們多學(xué)習(xí)諸葛亮化敵為友的辦法去解決問(wèn)題，那豈不是更加美哉？
通過(guò)《七擒孟獲》這個(gè)故事讓我明白了遇到困難要?jiǎng)幽X，不能用武力去解決，只有用智取勝，以德服人，才能更好的解決問(wèn)題。尤其是在生活中與同學(xué)或朋友發(fā)生問(wèn)題沖突時(shí)更是要這樣，希望大家以后都能學(xué)會(huì)用這種方法解決遇到的困難。
我在讀《中外歷史故事》的“諸葛亮七擒孟獲”中深有感觸。故事的內(nèi)容是這樣的：
劉備去世后，要諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國(guó)。然而在其中，南中地區(qū)發(fā)生叛亂。叛亂的首領(lǐng)是孟獲，他在當(dāng)?shù)睾苡型?，這給蜀國(guó)統(tǒng)一中國(guó)帶來(lái)了很大的威脅。于是，丞相諸葛亮要去南中平定叛亂，本來(lái)他是可以很輕松的平定這次叛亂的，但為了收服當(dāng)?shù)孛裥?，諸葛亮打算用攻心策略。公元225年3月，蜀軍大舉南征，輕松地生擒叛亂首領(lǐng)孟獲，孟獲不服，諸葛亮放了他。但沒(méi)過(guò)多久，孟獲又被擒住，還是不服，又被諸葛亮放了。就這樣，孟獲被捉了放，放了又捉，前前后后共計(jì)七次，最后終于心服諸葛亮，誓不再反。
諸葛亮這一招就是有名的“欲擒故縱”。自古天下最難之事當(dāng)屬降服人心，而孔明寬宏大量，利用智謀令孟獲心服口服，乃歸功于“智”一字也。在生活中也是如此，假如你的親人或朋友對(duì)你犯了錯(cuò)誤，我們有時(shí)就該忍一忍，寬容一下別人，不停地拉別人的“小辮子”這是不值得的。想一想，如果在這世界上多一些寬容，會(huì)使大家更團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)就是力量，到那時(shí)候，我們心連心，還有什么事做不成呢？
這是我的看法。你呢？
讀書(shū)讓我們得到啟蒙，讓我們學(xué)會(huì)禮儀，作品讓我們的心靈變得富足。?讀后感可以讓讀者更好地與書(shū)中人物產(chǎn)生共鳴。關(guān)于“無(wú)價(jià)讀后感”幼兒教師教育網(wǎng)小編精心準(zhǔn)備了一份詳細(xì)的介紹下面請(qǐng)看，希望這篇文章對(duì)你有所幫助歡迎訪問(wèn)！
翻開(kāi)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》這本書(shū)，我似乎一下子就融入了書(shū)中，與主人公湯姆和他的朋友們一起經(jīng)歷童年中一個(gè)又一個(gè)驚險(xiǎn)、快樂(lè)的故事。
在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的精彩故事中，我最喜歡、最難忘的一個(gè)故事是：湯姆與哈克則利·費(fèi)恩在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上，偶然看見(jiàn)了印第安人喬、老穆夫·波特和羅濱遜大夫盜墓，印第安人喬殺了羅濱遜大夫，最后卻嫁禍于被羅濱遜大夫打昏的老穆夫·波特身上。湯姆回家后感到非常地惴惴不安。
最后，湯姆在法庭上勇敢地作證說(shuō)是印第安人喬殺的。讀完這個(gè)故事，我深深地感受到湯姆和哈克貝利知道真相但不敢說(shuō)出來(lái)時(shí)的不安和內(nèi)疚，但他們不忍心看著可憐的老莫夫·波特不公正地坐牢。最后，良心戰(zhàn)勝了膽怯。湯姆勇敢而誠(chéng)實(shí)地向人們講述了案發(fā)當(dāng)天的真實(shí)情況，最終贏得了人們的贊揚(yáng)。
可見(jiàn)，誠(chéng)實(shí)是一件多么重要、寶貴的品質(zhì)。這讓我想起了美國(guó)著名的**華盛頓。華盛頓小時(shí)候家里有一個(gè)果園。
一天，小華盛頓在果園里發(fā)現(xiàn)了一把銀斧頭。他想試試斧頭的鋒利，但不小心砍倒了他父親最喜歡的一棵櫻桃樹(shù)。晚上，當(dāng)他父親質(zhì)問(wèn)是誰(shuí)砍的櫻桃樹(shù)時(shí)，小華盛頓猶豫了一下，終于誠(chéng)實(shí)地向父親坦白了。沒(méi)想到父親不僅沒(méi)有責(zé)怪他，還稱贊小華盛頓是個(gè)誠(chéng)實(shí)善良的孩子。
因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，小華盛頓沒(méi)有受到懲罰，反而受到贊揚(yáng)。正是有了這種誠(chéng)實(shí)，華盛頓才受到美國(guó)人民的愛(ài)戴和信任，并一步步登上中國(guó)共產(chǎn)黨的寶座。誠(chéng)實(shí)應(yīng)該是我們每個(gè)人都必須具備的品質(zhì)。
因?yàn)橛辛苏\(chéng)實(shí)，人與人之間就會(huì)有信任。有了誠(chéng)信，就會(huì)有一個(gè)和諧的社會(huì)。
而我自己就因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)受到了懲罰。暑假期間，我經(jīng)常在家看電視。晚上，我媽媽知道我又看了電視，但她故意問(wèn)我是否看了。第二天早上我媽媽把電視插頭藏在角落里，這使我很長(zhǎng)一段時(shí)間看不到電視。這是不誠(chéng)實(shí)的結(jié)果。
因?yàn)槲也徽\(chéng)實(shí)，媽媽不信任我，結(jié)果我再也看不上電視了。
誠(chéng)實(shí)實(shí)無(wú)價(jià)的。一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)是靠一點(diǎn)點(diǎn)努力培養(yǎng)出來(lái)的。誠(chéng)實(shí)的人總會(huì)受到別人的尊重和愛(ài)戴，每個(gè)人都會(huì)喜歡誠(chéng)實(shí)的人。誠(chéng)實(shí)實(shí)無(wú)價(jià)的。讓我們從一點(diǎn)點(diǎn)做起，學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)做人。
每天，我女兒都瘋狂地聽(tīng)我說(shuō)話。她想成為**的主人，臉上充滿了渴往和滿足。這時(shí)，她父親心里有個(gè)問(wèn)題——給女兒買架鋼琴。
父親每天努力工作，回來(lái)時(shí)常常筋疲力盡。那是為了滿足她心愛(ài)的女兒的小小愿望。經(jīng)過(guò)幾年的奮斗，父親終于收錢了。父親認(rèn)為斗爭(zhēng)是值得的，但錢被偷了。
多么可惡的小偷啊！他偷錢，一下子偷完了，但是他不知道，這是父親幾年艱苦奮斗才換來(lái)的，這是他的心愿，也是女兒的心愿，但他卻渾然不知。
父親已經(jīng)淚流滿面，但他仍送給女兒一部紙鋼琴。我父親很老了。偷錢對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。
真是“可憐天下父母心”，父母為了孩子，讓自己受苦受累都在所不辭。父親整天四處奔波，到處賺錢到底為了什么？他只是想讓他女兒的愿望成真。每天他身上都沾滿灰塵，不喜歡打扮，好好休息。
女兒回到家，一進(jìn)門就看見(jiàn)了客廳里淚流滿面的父親。她也很懂事，很孝順。她在紙鋼琴上愉快地彈鋼琴，做出了彈鋼琴的動(dòng)作。父親傷心地哭了
我父親和這個(gè)父親一樣。雖然他不完美，但他也為我的生活和學(xué)習(xí)四處奔波。他晚上不辭辛勞地回家。他也很累，不忘幫我收拾書(shū)包，檢查作業(yè)。
愛(ài)的水滴聚在一起是愛(ài)的河，愛(ài)的河聚在一起是愛(ài)的湖，愛(ài)的湖聚在一起是愛(ài)的海，父愛(ài)是無(wú)價(jià)的，我們要珍惜父愛(ài)，不要報(bào)怨這不好還是那不好，好好孝敬父母！我要你知道，父愛(ài)是頑強(qiáng)的，父愛(ài)是深沉的，父愛(ài)是濃濃的，父愛(ài)是無(wú)價(jià)之寶！
近來(lái)看了畢淑敏的《孝心無(wú)價(jià)》感慨頗多。就像文章中所說(shuō)的：“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接觸的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。盡管我們現(xiàn)在才20左右，但是我們的父母?jìng)兇蠖寄赀^(guò)半百。而我們依然在依靠他們的支持來(lái)完成大學(xué)的學(xué)業(yè)，依然在他們的細(xì)心呵護(hù)下成長(zhǎng)，殊不知他們已不再年輕，不再……
也許你認(rèn)為我是一名在校大學(xué)生，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，怎么對(duì)他們盡“孝”呢？其實(shí)你錯(cuò)啦，他們要的不是你給他們買的名貴補(bǔ)品、衣服……而是很簡(jiǎn)單的一句問(wèn)候，一句關(guān)心的話，一次次不畏困難勇往向前，一次次跌倒后的爬起……所有你的進(jìn)步、你的成長(zhǎng)、你的成功都是對(duì)他們最大的孝心。
他們并不奢望我們給他們買豪華的住、買山珍海味、買盛世華衣，也許他們要的只是遠(yuǎn)在海外的你放飛的一只鴻雁，也許只是近在咫尺的你的一個(gè)口信、一個(gè)電話，也許只是你學(xué)習(xí)中的一次小小的成功，也許只是路邊盛開(kāi)的一朵野花……其實(shí)他們并沒(méi)有太多的奢求。
親愛(ài)的你最近給他們打電話了嗎，給他們發(fā)短信了嗎，給他們送去你的問(wèn)候了嗎？不要等到你想撒嬌了才想到他們，不要等到你生病不舒服了才想到他們。不要等到你缺錢啦才回去想到他們……親愛(ài)的你請(qǐng)從你上網(wǎng)的時(shí)間里抽出來(lái)點(diǎn)給他們，請(qǐng)從逛街的時(shí)間里拿出來(lái)點(diǎn)給他們，請(qǐng)從陪你男（女）朋友的時(shí)間里均出來(lái)點(diǎn)給他們……
馬上就要父親節(jié)了，不要在吝嗇了，打個(gè)電話、發(fā)個(gè)短信送出你的愛(ài)、從出你的“孝”！
記住不知我們需要得到愛(ài)，他們也一樣！
青春是什么召喚友情的先峰。最寶貴最重要的是自身的亦師亦友，出色的教師會(huì)視自身的學(xué)員如子女，真心實(shí)意的良友就是你學(xué)習(xí)培訓(xùn)日常生活的姐妹弟兄，她們就是你前行在旅途的鋪路石，全力最后的沖刺的金屬催化劑。與她們一道相互造就一個(gè)輕輕松松而高效率的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)激情而穩(wěn)重的友情氣氛，于你是一種相輔相成、一種冶煉廠、一種斟酌、一種提升。像書(shū)里所勾勒的一般，團(tuán)結(jié)一致、善解人意、童真的友情和不求回報(bào)的精神實(shí)質(zhì)，如同一首悅耳的節(jié)奏讓人沁透肺胃。謝謝青春年少使我們相知相惜，謝謝友情使我們共同奮斗。
在書(shū)的末尾有那樣一段話
“明日讓我們的究竟有多少太陽(yáng)和花瓣，是多少義務(wù)和希望，這，大家不太清晰，可是大家都明確的知道未來(lái)生活路面，這路面便是以便中華民族，以便社會(huì)主義社會(huì)獻(xiàn)上一切!”
是的，現(xiàn)如今的我們與他們一樣，以便自身填滿神氣十足風(fēng)采的大學(xué)夢(mèng)，以便自身將來(lái)的生活灑脫清香，以便昨天的希望與明天的期待，大家不甘寂寞，大家日夜不停，用超人2的成本，有眼淚與汗液，用客觀的思考，用磅礴的激情去凝結(jié)和造就。絢麗的時(shí)光，紅火的青春年少，它是一種堅(jiān)韌不拔的氣場(chǎng)，一種不怕困難不自大的淡泊，最終也是一種學(xué)好思考自身生命的完善。似夢(mèng)的青春年少，重在青春年少!就要大家一同高呼“青春萬(wàn)歲”，相互放飛青春!
五（2）陳鑫豪“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就是像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”這是莎士比亞的名言。，在暑假里我也撲在了“面包”上《誠(chéng)實(shí)無(wú)價(jià)》。
故事的主人公是美國(guó)國(guó)父喬治·華盛頓是一個(gè)調(diào)皮的孩子，9歲那年和伙伴在院子里玩耍，他看到父子斧子磨得那么亮。于是砍了櫻桃樹(shù)。當(dāng)我父親回來(lái)的時(shí)候，他看到櫻桃樹(shù)被砍了，非常生氣。
喬治華盛頓嚇得臉色發(fā)白，一動(dòng)不動(dòng)。他勇敢地回答說(shuō)斧頭打磨得很好。我想試試它有多鋒利，就把它剪了。父親說(shuō)他是個(gè)傻瓜。他做這種事一定挨打。
喬治華盛頓知道這是錯(cuò)誤的。我不應(yīng)該說(shuō)謊，因?yàn)槲液ε卤粦土P。那就更不對(duì)了。父親聽(tīng)了他的話臉上露出驚異的臉色，很高興：“即使你砍掉一千棵櫻桃樹(shù)，哪怕砍掉一千棵會(huì)開(kāi)出花或結(jié)出**果實(shí)的樹(shù)也沒(méi)有誠(chéng)實(shí)重要。
”華盛頓因一時(shí)淘氣而砍了爸爸栽的櫻桃樹(shù)，在爸爸的追問(wèn)下終于承認(rèn)了是自己干的。其實(shí)每個(gè)人的在成長(zhǎng)中都犯了或大或小的錯(cuò)誤，只有那種敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并勇于改正的孩子才是在日后成為了不起的人物。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是人類最寶貴的品質(zhì)。誠(chéng)實(shí)是無(wú)價(jià)的，是不可替代的。
銀讀完了這個(gè)故事，我心里久久不能平靜。我和喬治·華盛頓都是一個(gè)調(diào)皮的孩子。在新的社會(huì)里，我有一個(gè)溫暖的家庭和一群小伙伴。
我必須對(duì)我的朋友和老師誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)勝過(guò)一切智慧，它是智慧的基本條件。
讀《無(wú)價(jià)的獎(jiǎng)賞》有感
一本好書(shū)，能教育人；一本好書(shū)，能成就人，一本好書(shū)是一個(gè)至享不盡的財(cái)富；一本好書(shū)，能給人有益的知識(shí)，擁有知識(shí)就能擁有全世界。上學(xué)時(shí)，遇到一位好老師，是幸運(yùn)的；在生活中，讀到一本好書(shū)，也是幸運(yùn)的，翻開(kāi)《經(jīng)典誦讀》，我就成了一個(gè)幸運(yùn)兒。
《經(jīng)典誦讀》圍繞勵(lì)志、篤行、博識(shí)敏思、尚禮修身、怡情冶性，各精選了5首古詩(shī)，5篇古文，5篇現(xiàn)代文，若干智慧故事，連詞綴句，輯成一書(shū)。
而讓我感受最深的是尚禮修身中一篇簡(jiǎn)短的課文《無(wú)價(jià)的獎(jiǎng)賞》。本文主要講了她發(fā)現(xiàn)自己的手提包丟后報(bào)了案，然后警察讓她認(rèn)包，她欣喜若狂，但卻是空包。警察又悄悄的告訴她，撿包的小男孩有偷包的嫌疑。當(dāng)我讀到這兒的時(shí)候，我的心也咯噔了一下，為這個(gè)女孩捏了一把汗。本來(lái)，小男孩撿個(gè)空錢包已經(jīng)夠嫌疑了，況且他還有過(guò)偷包的前科呢！于是，我迫不及待的往下看。哎，劇情怎么變了？我原以為她會(huì)像上個(gè)失主一樣，沒(méi)想到她走過(guò)去，拉起小男孩的手，并拍拍他的肩膀，最不可思議的居然是她還向小男孩道謝。當(dāng)她在晚上心灰意冷的往回走時(shí)。有人把她的手提包還給了她。原來(lái)，是那個(gè)小男孩。
她呆呆的站在月色里，心動(dòng)如潮。我和她一樣。讀了這篇文章，我也是呆呆的，心動(dòng)如潮，如果用文中的話來(lái)描寫我的心情，那便是多少懷揣著真誠(chéng)而來(lái)的幫助，多少明媚而純粹的心境，被我們審視，猜忌和懷疑的目光灼傷，變得冷漠而麻木。其實(shí)，每一個(gè)善意都應(yīng)該得到尊重，容不得一絲齷齪的猜疑。
讀了這篇文章，我不禁羞愧無(wú)比，頓時(shí)無(wú)地自容。
有一次，我、舅舅和舅媽一起去逛街，舅舅和舅媽不知去哪了，我急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這時(shí)，一個(gè)農(nóng)民工叔叔走了過(guò)來(lái)，問(wèn)：小妹妹，你怎么了？我剛想告訴他我的困境，突然，心不由的轉(zhuǎn)變了一下，剛準(zhǔn)備出口的話又讓我給吞了進(jìn)去。我一個(gè)弱小的女孩子，怎么可以告訴一個(gè)素不相識(shí)的人這些呢？萬(wàn)一電視上那些人販子拐賣小孩忽的涌上腦海，平日里父母教導(dǎo)的：不要告訴陌生人我們家的事，現(xiàn)在社會(huì)可復(fù)雜了。我便說(shuō)：沒(méi)事！那人便走了，他的背影卻越來(lái)越小，我何嘗不想讓他幫一下我呢？可是
我們的生活越來(lái)越好，人心卻越隔越遠(yuǎn)。是啊！如果那么多善意被我們接受，那么世界才會(huì)越來(lái)越好！
無(wú)價(jià)57個(gè)社會(huì)心理應(yīng)用實(shí)驗(yàn)，多個(gè)實(shí)驗(yàn)者靠分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)
偏好逆轉(zhuǎn)：你越喜歡的東西定價(jià)卻更低
錨定效應(yīng)：在一定程度上，想就是信（吸引力法則/心理暗示）
記憶價(jià)格：人類只有感性的價(jià)格判斷力
前景理論：人們根據(jù)先前的經(jīng)驗(yàn)，追求當(dāng)下收益確定性（厭惡風(fēng)險(xiǎn)）或損失可能性（追求風(fēng)險(xiǎn)）。建立在以下幾個(gè)基礎(chǔ)即金錢相對(duì)性、厭惡損失、確定性效應(yīng)
非線性”定價(jià)：指價(jià)格（或單位重量的價(jià)格）不是一條直線，而是隨著消費(fèi)量變化。
錨點(diǎn)商品本身也供出售——但要是沒(méi)人買它，沒(méi)關(guān)系，它擺在那兒就是用來(lái)作對(duì)比的。跟它一比，其他所有東西就都顯得買得起了
行為定價(jià)理論：不賣的東西可以影響正在賣的東西。
操縱性零售的兩大原則：1避免極端，大部分消費(fèi)者喜歡中庸的價(jià)格及質(zhì)量而不會(huì)買最貴或最便宜的商品；2權(quán)衡對(duì)比，一個(gè)選項(xiàng)必須要“差勁”。
神奇數(shù)字9，一個(gè)比整數(shù)稍低的價(jià)格，叫做“魔力價(jià)格”
消費(fèi)者注意力選擇和權(quán)衡
在孤立評(píng)價(jià)結(jié)果時(shí)，人們往往更注重人際比較，而不是最大化個(gè)人所得的結(jié)果
很多時(shí)候，我們的社會(huì)就是一條巴普洛夫?qū)嶒?yàn)里用的小狗，金錢就是喚起它反應(yīng)的小鈴鐺。多次的重復(fù)之下，我們學(xué)會(huì)了對(duì)著空洞的符號(hào)猛流口水，反倒把真真正正的肉骨頭拋到了腦后。
傻瓜蛋：有些消費(fèi)者會(huì)出于傲慢，或?qū)τ憙r(jià)還價(jià)有著神經(jīng)質(zhì)的反感，而照標(biāo)價(jià)全額支付
利用性別差異定/出價(jià)，異性相吸/惜
睪丸酮高的人通常無(wú)名指比食指長(zhǎng)，在最好通牒博弈中更容易拒絕低報(bào)價(jià)；
催產(chǎn)素（生產(chǎn)、哺乳或進(jìn)行性交等親密活動(dòng)時(shí)分泌會(huì)增多）高的人在最后通牒博弈中更容易接受低報(bào)價(jià)，更富同理心
較之一個(gè)沒(méi)有價(jià)格的世界，價(jià)格讓我們多了一點(diǎn)節(jié)儉，多了一分貪婪，多了好些物質(zhì)主義傾向。
我不喜歡一個(gè)苦孩子求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親只有去賣血……我以為那是一個(gè)自私的孩子。求學(xué)的路很漫長(zhǎng)，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎?況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無(wú)比，需用母親的鮮血灌溉!一個(gè)連母親都無(wú)法摯愛(ài)的人，還能指望他會(huì)愛(ài)誰(shuí)?把自己的利益放在至高無(wú)上位置的人，怎能成為人類的大師? 我也不喜歡父母病重在床，斷然離去的游子，無(wú)論你有多少理由。地球離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對(duì)人世間最期冀的希望斬?cái)?，以絕望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那是對(duì)生命的大不敬。這是畢淑敏在《孝心無(wú)價(jià)》中的一段話。當(dāng)我年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我為人母時(shí)才真正體會(huì)到了“孝心無(wú)價(jià)”。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)……
孝敬父母是我們的天職，我們每個(gè)人都有一顆心。我們可以把忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，癡心獻(xiàn)給愛(ài)人，誠(chéng)心獻(xiàn)給朋友，愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，信心留給自己，但千萬(wàn)別忘了，把孝心獻(xiàn)給養(yǎng)你愛(ài)你疼你的父母!
你那份孝心，也許是一片鴻毛，也許是一座泰山，但在“孝”的天平上，它們都是等值的，在父母的心里，它們是最寶貴的，無(wú)法衡量的。天下的子女們，正在求學(xué)道路上的學(xué)子們，趁你們的父母都健在，抓緊吧!把你們那一顆孝心獻(xiàn)給他們!
我第一次捧起秋葉，驚嘆于生命的美麗。那仿佛一碰即碎的葉片，清晰而蒼老的脈絡(luò)，褐黃而沉重的葉色，確確實(shí)實(shí)撥動(dòng)了那顆仍有些懵懂的心。------題記
文章主要講了作者史鐵生的雙腿癱瘓后，他的脾氣變得暴怒無(wú)常，常常自暴自棄。他的母親于心不忍，希望這些發(fā)生在自己身上，多少痛，多少艱辛，只望自己一人承擔(dān)。她雖然得了絕癥，重病纏身，可是她還隱瞞病情，生怕使兒子增加負(fù)擔(dān)，自己會(huì)成為累贅。她想帶兒子去北海看菊花，卻都被兒子拒絕了。終于有一天兒子同意了，可是她卻難以逃過(guò)病魔的虐殺。讀了《秋天的懷念》，我的心久久不能平靜，像一股氣流堵住了心頭。這位母親得了絕癥，還多次提議帶作者去看菊花，卻絲毫不顧自己的病情。可見(jiàn)母愛(ài)是多么無(wú)私和偉大??！讓我想起高爾基曾說(shuō)的一句話：世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。作者是個(gè)殘疾人，常常會(huì)感到自卑，母親應(yīng)在一旁安慰他。而這位母親卻偷偷地躲起來(lái)，生怕他看見(jiàn)她不高興，但還不放心，心有余悸地在暗地里注視著，并為他傷心流淚。盡管作者對(duì)母親的態(tài)度是那樣冷漠，但母親仍想盡辦法讓作者快樂(lè)，使他走出痛苦的陰影。母親多次懇求作者去看菊花，就是希望作者像菊花一樣頑強(qiáng)，做生活的強(qiáng)者。但作者理解錯(cuò)了，多次拒絕。終于作者答應(yīng)時(shí)，母親卻病逝了。母親昏迷前的最后一句話仍是心心念念的兒子和女兒。此時(shí)此刻，我憶起了一首歌，或許我們并不陌生：歲月的年輪陪伴著母親由青絲到白發(fā)
涉過(guò)許多喜怒哀樂(lè)
記得困苦的歲月
糧食垛多高幸福就有多高
母親與我
歲月如畫我如詩(shī)
母親總是在這幅畫中
圍繞我幸福微笑
母親我懵懂知道
我是你的心肝寶貝
是你骨子里的那團(tuán)血肉
無(wú)時(shí)無(wú)刻
帶著你體溫與傷痛而凝成的相思
在那一刻
一個(gè)母子連心的寫照
母親您說(shuō)
讓我永遠(yuǎn)長(zhǎng)成紅花參樹(shù)
那樣你就不會(huì)老去
就能和爹永遠(yuǎn)守著愛(ài)情故事
您說(shuō)想讓我開(kāi)成窗前花盆的指甲草
永遠(yuǎn)把我嵌進(jìn)美麗的指間
看著它
一生幸福色彩不斷
一顆永遠(yuǎn)屬于你的心
魂?duì)繅?mèng)繞
歲月的天狗
啃噬著心頭的蒼茫
養(yǎng)育與滄桑
剝殼了母親漂亮的容顏
日子的平淡
永遠(yuǎn)沒(méi)了沒(méi)完
母親啊！愿用終生的身心呵護(hù)身邊子女
坦然的沒(méi)有怨言
母親
我知道我正在您的羽翼下長(zhǎng)大
有如你的那滴種子
那滴栽落在愛(ài)河岸邊的小小幼芽
仰望您的微笑
拼命長(zhǎng)高
母親我親愛(ài)的母親
我在踉蹌中感到
因?yàn)槲业钠仆辽L(zhǎng)
才是您年輪樣一圈一圈地褪老
老褪如門前您親手植的那棵榆錢樹(shù)
春末
吹落一地淡淡的馨香
母親的脊背彎拖
可您還如向日葵般撐高這個(gè)家
撐高希望中的那些亮麗與尊嚴(yán)
母親
您是我心頭中的航標(biāo)燈
我終于知道您畢生用愛(ài)
為家園的和諧、安寧、快樂(lè)、幸福祈禱操勞
今天，河南省駐馬店市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的王鵬飛對(duì)我的心情非常激動(dòng)，仔細(xì)閱讀了記憶的衰退。閱讀后，我的心情很沉重，終于體會(huì)到對(duì)大無(wú)恥的母愛(ài)，所以我興奮，眼淚流淚，心臟出血。
關(guān)閉書(shū)，我靜靜地坐著，場(chǎng)景中的場(chǎng)景出現(xiàn)在眼淚的心中，仿佛珠子的虛線，靜靜地流動(dòng)。可憐的世界父母心??！哪些家長(zhǎng)不在乎他們的孩子？
哪些家長(zhǎng)不愿意為孩子付錢？哪些家長(zhǎng)在孩子較難時(shí)不出現(xiàn)？另外，文中的母親也有自己的生活來(lái)?yè)Q取兒子的幸福！
然后，我說(shuō)，我記得我的母親，記得過(guò)去的深情，深深地刻在我的心里。
我記得去年的冬天，我在午夜開(kāi)始高熱，母親迅速穿上外套，我真的不知道母親來(lái)自這**票，把我英國(guó)和英國(guó)送到醫(yī)院，母親累了噓，一只手緊靠著我，有時(shí)伸出另一只手在樹(shù)上。雖然它是凍十二個(gè)陰歷月，但我看到母親的臉上滴著一串汗水的孩子`````
當(dāng)我來(lái)到醫(yī)院時(shí)，因?yàn)?9.5度的燃燒，我需要水，我已經(jīng)失去了三瓶。醫(yī)生說(shuō)，明天回來(lái)，今天太晚了。
母親說(shuō)孩子的病不能延期，否則會(huì)重病。醫(yī)生給了我一針，我躺在床上睡著了，母親在下一次閱讀，包圍很安靜，只是聽(tīng)到手表滴答，嘀嗒“``````聲音陪我睡覺(jué)。
早晨，醫(yī)生給我第三瓶水，當(dāng)我醒來(lái)，模糊地看到母親仍在床上看書(shū)，但母親的眼睛覆蓋著血腥的眼睛;但是母親的頭幾頭銀發(fā);但母親的書(shū)在讀后不久。我用一個(gè)微弱的聲音說(shuō)：你怎么不睡覺(jué)??？
啊，你醒了，哦，我在睡覺(jué)，我只是醒了。母親說(shuō)，他們不知不覺(jué)地打了一個(gè)哈欠，我明白了，我明白了一切，我聚集到母親的懷里，流淚。
母愛(ài)是一塊石頭，敲滅星火，母愛(ài)是火，點(diǎn)著燈，母愛(ài)是光，照亮黑夜的路，母愛(ài)的路，帶著你
這不是詩(shī)，勝利是詩(shī)，這不是贊美詩(shī)，勝利是贊美詩(shī)。有多少著名文人贊美母愛(ài)。
不容爭(zhēng)辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們更需要觀察自己的教育教學(xué)方式和行為，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？或許你正在查找類似"琦君散文讀后感(模板7篇)"這樣的內(nèi)容，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
她出生于上個(gè)世紀(jì)10年代的一個(gè)舊式家庭，既是管家小姐，又是父母的掌上明珠。她五歲識(shí)字，七歲讀《詩(shī)經(jīng)》，九歲學(xué)《論語(yǔ)》，十歲就可過(guò)目能誦，揮筆成文了。她善于記錄身邊的瑣事，并將它們撰寫成簡(jiǎn)樸又不失典雅、直白又充滿溫情的精美文章。她就是琦君，在這幾年間里我讀過(guò)的最優(yōu)美的散文集就是《琦君散文》。
《琦君散文》按內(nèi)容分類編排，我尤其喜愛(ài)描寫親情的第一章節(jié)內(nèi)容。琦君最常寫的也是親情，尤其是描寫母親的散文。如《媽媽的手》，先從“我”與兒子的互動(dòng)著筆，牽引出媽媽那雙布滿歲月滄桑的手，通過(guò)母親那雙手在日常一天中的忙忙碌碌的經(jīng)歷，表現(xiàn)出那個(gè)年代勞動(dòng)?jì)D女的艱辛，同時(shí)也流露出她對(duì)母親的深深思念和摯愛(ài)。讓我印象最深刻的是描寫母親洗手的片段。母親的手布滿溝壑，散布著因常年浸泡在水中而開(kāi)裂的傷痕，像張開(kāi)著紅紅的小咧嘴。母親洗刷常常用到強(qiáng)堿水，那開(kāi)裂的傷口經(jīng)常被抹布和堿水搓刺得直皺眉頭，卻不曾見(jiàn)過(guò)母親因此而停止過(guò)勞作。直到洗刷完了，母親才接上一盆滾燙的熱水，把自己的雙手浸泡到里面很久很久，然后臉上就露出了滿足的笑容，好像這是母親最大的享受。
世人皆愛(ài)牡丹，然正如晉朝陶淵明獨(dú)愛(ài)菊花，琦君一家都偏愛(ài)桂花。大多文人墨客的筆下，秋天總是“悲寂寥”的，琦君的父親卻吟誦出“秋花遠(yuǎn)比春花凈，春月何如秋月明”的詩(shī)句。琦君因此寫出了《秋花遠(yuǎn)比春花凈》的散文。桂花是在秋天開(kāi)放的，這也是他們一家喜愛(ài)秋天的原因吧。琦君在《桂花雨》一文中這樣寫道：“桂花不像梅花那么有姿態(tài)，顯得笨笨拙拙的，不開(kāi)花時(shí)，只是滿樹(shù)茂密的葉子，開(kāi)花季節(jié)也得仔細(xì)地從綠葉叢里找細(xì)花，她從不與繁華爭(zhēng)艷。”如此低調(diào)的桂花，怎能獲得琦君的喜愛(ài)呢？那是因?yàn)椋骸肮鸹ǖ南銡馕?，真是迷人，不但可以聞，還可以吃”。生長(zhǎng)在中國(guó)最南端的海南島的我，此前不曾見(jiàn)過(guò)桂花，但琦君筆下的桂花，在我的心頭拂起大大的波瀾，優(yōu)雅、質(zhì)樸、清香，這是琦君筆下的桂花留給我最深刻的印象。
世態(tài)萬(wàn)千，而我卻可在琦君的散文中找到一份感動(dòng)、一份幸福、一份溫情、一份思念……
《琦君散文精選》收錄了臺(tái)灣散文大家琦君最具代表性的散文作品，其中飽含了童年記憶、母女之情、親情、友情等寫情文章。琦君原名潘希真，是和林清玄齊名的著名當(dāng)代女作家，尤以散文寫作著稱。有散文集、小說(shuō)集及兒童文學(xué)作品30余種。她筆致細(xì)膩柔婉，善于精心篩選出典型的生活細(xì)節(jié)，捕捉人物心理活動(dòng)的微妙之處，從而可見(jiàn)人性的深度，有很強(qiáng)的可讀性。
作者筆下的童年有趣而美好，而在童趣盎然的場(chǎng)景背后，你還可以看到長(zhǎng)輩的溫柔慈愛(ài)，親人的生離死別，包括春日的欣欣向榮，夏日的炎熱生機(jī)……例如《春酒》一文中寫道，“那么我最喜歡的`是什么呢?乃是母親在冬至那天就泡的八寶酒，到了喝春酒時(shí)，就開(kāi)出來(lái)請(qǐng)大家嘗嘗。補(bǔ)氣、健脾、明目的喲!母親總是得意地說(shuō)。她又轉(zhuǎn)向我說(shuō):但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會(huì)流鼻血，太補(bǔ)了。其實(shí)我沒(méi)等她說(shuō)完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個(gè)指甲縫的八寶酒了?！边@么不經(jīng)意的一筆竟可以感受到小孩子的天真以及母親的勤勞無(wú)私仁愛(ài)。把特別的母女情描寫得淋漓盡及。
不僅是母女情，老師對(duì)于琦君的愛(ài)也是顯而易見(jiàn)，《三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕》曾寫家庭教師輔導(dǎo)作者的兒時(shí)故事，家庭教師的嚴(yán)厲讓作者不喜愛(ài)學(xué)習(xí)，認(rèn)錯(cuò)了就要打手心她可不喜歡，所以琦君總是裝病逃課。實(shí)際上，老師是很溫柔的，老師只是希望琦君快點(diǎn)成為才女，教師的嚴(yán)厲便是一種師生情，滋潤(rùn)著作者，愛(ài)并不轟轟烈烈，它很平常，但琦君的筆把這種愛(ài)更美好地告訴我們，雖是卑微的愛(ài)，情誼卻深。
琦君的文章不夸大，不煽情，只是把童年以及情感一一展現(xiàn)出來(lái)，她的文章可以給我留下很深的印象，真切又動(dòng)人，讓我也融入那個(gè)童年歡快，融入屬于琦君的快樂(lè)生活……
曾詩(shī)蕓上世紀(jì)10年代出生在一個(gè)老式家庭。她不僅是管家，也是父母的掌上明珠。她五歲識(shí)字，七歲讀《詩(shī)經(jīng)》，九歲學(xué)《論語(yǔ)》，十歲就可過(guò)目能誦，揮筆成文了。她善于將身邊的瑣事記錄下來(lái)，寫成簡(jiǎn)單、典雅、直白、柔情的文章。
她就是琦君，在這幾年間里我讀過(guò)的最優(yōu)美的散文集就是《琦君散文》。
《琦君散文》按內(nèi)容分類編排，我尤其喜愛(ài)描寫親情的第一章節(jié)內(nèi)容。琦君經(jīng)常寫家庭，尤其是他母親的散文。如《媽媽的手》，先從“我”與兒子的互動(dòng)著筆，牽引出媽媽那雙布滿歲月滄桑的手，通過(guò)母親那雙手在日常一天中的忙忙碌碌的經(jīng)歷，表現(xiàn)出那個(gè)年代勞動(dòng)?jì)D女的艱辛，同時(shí)也流露出她對(duì)母親的深深思念和摯愛(ài)。
最讓我印象深刻的是我母親洗手的片段。母親的手上滿是溝壑，到處都是常年浸泡在水里裂開(kāi)的疤痕，像一個(gè)紅色的小容。母親經(jīng)常用強(qiáng)堿水清洗，裂開(kāi)的傷口經(jīng)常被抹布和堿水刺傷，使她眉頭直皺，但她從不停止工作。
直到洗刷完了，母親才接上一盆滾燙的熱水，把自己的雙手浸泡到里面很久很久，然后臉上就露出了滿足的笑容，好像這是母親最大的享受。
世人獨(dú)愛(ài)牡丹，但正如陶淵明在金代獨(dú)愛(ài)菊花一樣，琦君一家都喜歡桂花。大多文人墨客的筆下，秋天總是“悲寂寥”的，琦君的父親卻吟誦出“秋花遠(yuǎn)比春花凈，春月何如秋月明”的詩(shī)句。琦君因此寫出了《秋花遠(yuǎn)比春花凈》的散文。
桂花是在秋天開(kāi)放的，這也是他們一家喜愛(ài)秋天的原因吧。琦君在《桂花雨》一文中這樣寫道：“桂花不像梅花那么有姿態(tài)，顯得笨笨拙拙的，不開(kāi)花時(shí)，只是滿樹(shù)茂密的葉子，開(kāi)花季節(jié)也得仔細(xì)地從綠葉叢里找細(xì)花，她從不與繁華爭(zhēng)艷。
”如此低調(diào)的桂花，怎能獲得琦君的喜愛(ài)呢？那是因?yàn)椋骸肮鸹ǖ南銡馕?，真是迷人，不但可以聞，還可以吃”。
生長(zhǎng)在中國(guó)最南端的海南島的我，此前不曾見(jiàn)過(guò)桂花，但琦君筆下的桂花，在我的心頭拂起大大的波瀾，優(yōu)雅、質(zhì)樸、清香，這是琦君筆下的桂花留給我最深刻的印象。
我可以從琦君的散文中找到一種感動(dòng)，一種幸福，一種溫暖和向往。
《琦君散文》主要寫作者對(duì)兒時(shí)的回憶。文章寫了哥哥和我短暫而快樂(lè)的時(shí)光；寫了做錯(cuò)事被媽媽罰跪的經(jīng)歷；寫了鄰居家的弟弟心靈受傷害后那敏感的童心；還寫了媽媽那秀氣的“三寸金蓮”小腳。
但讓我最有感受的是她寫的《秋花遠(yuǎn)比春花凈》。文中寫到：作者自幼遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在上海完成了大學(xué)教育。他鄉(xiāng)游子，十分想念母親，但回去后才知道母親逝世已有半年了，悲慟之余回憶起了與母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；回憶起母親最愛(ài)的花——桂花。在一次偶然的機(jī)會(huì)聞到了桂花香，想起母親常讀了詩(shī)句：秋花遠(yuǎn)比春花凈，春月何如秋月明。于是寫下了《故鄉(xiāng)的桂花》一文，以寄她對(duì)母親的思念。
看了這本書(shū)，讓我想到寫作的題材選擇，我平時(shí)寫作時(shí)都要用半天時(shí)間想題材，要么覺(jué)得太簡(jiǎn)單，沒(méi)什么可以寫；要么覺(jué)得太平凡，沒(méi)什么亮點(diǎn)。但看了琦君的文章之后，我發(fā)現(xiàn)，她的文章題材都很簡(jiǎn)單，比如聞到桂花香，就可以想起和母親一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。雖然有時(shí)我們會(huì)覺(jué)得生活平淡、無(wú)趣，但是生活處處是題材、處處都精彩。
就如媽媽常對(duì)我說(shuō)的：寫作不一定要有驚天動(dòng)地的大事，小事也能寫出好文章。重要的是要做到注意觀察生活、多積累材料。
作者琦君《琦君散文》之《春酒》讀后感最近，看了《春酒》這篇文章，讓我想起了故鄉(xiāng)的美好，而《春酒》里的故鄉(xiāng)更是讓我向往。
《春酒》當(dāng)作如此讀，我們才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在記憶深處招搖，撩惹起我們多少或感傷或甜美的心緒呀。
優(yōu)美的散文往往是細(xì)膩構(gòu)思的結(jié)果。琦君散文觀念的特點(diǎn)是形式散亂，精神不散。為使散文神凝，她很注意“文眼”的安設(shè)，卻又不露痕跡。具體到《春酒》一文，琦君就把許多有關(guān)的片斷匯集于“思鄉(xiāng)”這個(gè)焦點(diǎn)上：
農(nóng)歷新年里的種種風(fēng)俗與禁忌，“我”一馬當(dāng)先地作為母親的代表前往家家戶戶喝春酒，鄉(xiāng)親之間互相“起會(huì)”置辦“會(huì)酒”的融洽，“我”在多年之后按母親的辦法“如法炮制”的“八寶酒”……這一切都圍繞著“家鄉(xiāng)的味道”展開(kāi)。文末那句從心底發(fā)出的深深的感嘆足以讓所有的游子動(dòng)心動(dòng)容：“究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊。
可是叫我到**去找真正的家醅呢?”這些內(nèi)容使這篇散文凝練、濃烈，并以它思想的光輝而使讀者受到啟迪。琦君的多數(shù)散文，都以類似的清新文字和素淡筆調(diào)，將一個(gè)個(gè)短小的故事、一件件普通的事物，舒徐自如地寫出來(lái)，讓讀者得到豐富的感受。
琦君寫人的散文，都**化了。她散文中的所有人物都生動(dòng)生動(dòng)。本文對(duì)母親的描寫尤其出色。
其實(shí)，琦君最感人的文章幾乎都是關(guān)于母親的?？梢哉f(shuō)，母親是琦君最重要的創(chuàng)作源泉。琦君筆下的母親是一位相當(dāng)?shù)湫偷馁t妻良母，充滿了“母心、佛心”，這位母親，沒(méi)有文化、儉樸勤勞、靈性很強(qiáng)，她善良大度、充滿美德、性格堅(jiān)強(qiáng)。母親的諄諄教誨、悉心照料、辛勤勞動(dòng)、一言一行都是琦君創(chuàng)作的主題。
有時(shí)，簡(jiǎn)單的幾筆，人物就立起來(lái)了。例如：“到了喝春酒時(shí)，就開(kāi)出來(lái)請(qǐng)大家嘗嘗。
‘補(bǔ)氣、健脾、明目的喲!’母親總是得意地說(shuō)。她又轉(zhuǎn)向我說(shuō)：
‘但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會(huì)流鼻血，太補(bǔ)了。’其實(shí)我沒(méi)等她說(shuō)完，早已偷偷把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個(gè)指甲縫的八寶酒了?！痹谶@里，母親的慈愛(ài)溫柔，孩子的活潑調(diào)皮，真是歷歷如在目前。
琦君的散文沒(méi)有雕琢，也沒(méi)有粉飾，文風(fēng)如流云流水，舒適自然，典雅雋永。她駕馭文字得心應(yīng)手，善于營(yíng)造雋永溫馨的氛圍。琦君的文字是經(jīng)過(guò)千錘百煉之后成就出的精粹與平和，她寫人物、抒情懷，就有了鮮明的寬厚從容和溫柔蘊(yùn)藉。
琦君認(rèn)為：好的文章必須語(yǔ)語(yǔ)動(dòng)人，字字珠璣。而要做到這一步，必須做到：
1.平易;2.凈化;3.
蘊(yùn)藉;4.真摯。我們?cè)凇洞壕啤芬晃闹屑纯梢钥吹竭@些特征。
琦君善于運(yùn)用抒情和敘事兩種方法，讓自己的感情在敘事過(guò)程中自然流露；琦君對(duì)人物的描寫生動(dòng)細(xì)膩，其親朋好友、長(zhǎng)期工作的工人和母親都栩栩如生。尤其是母親的寬容、善良、節(jié)儉，在琦君對(duì)金錢溫柔流暢的細(xì)致描寫中，得到了極其生動(dòng)的刻畫。
看完《春酒》，我感受到了作者對(duì)自己童年和故鄉(xiāng)的懷念，也感受到作者的精彩文筆。
作者琦君《琦君散文》之《春酒》讀后感每天都在不停地忙碌，忙著一些該忙的，也干著一些似乎沒(méi)用的，總之就是很忙，忙到自己感覺(jué)睡一個(gè)晚上都不能恢復(fù)的狀態(tài)。今天早上，我夢(mèng)見(jiàn)我終于**睡覺(jué)了。結(jié)果，我聽(tīng)到**敲我們的門的聲音。我知道我又要起床了。關(guān)于樂(lè)樂(lè)的撞門事件下次撰文表述。
最近忙碌的事情之中，比較有價(jià)值的是由于一位教師的公開(kāi)課，令我連續(xù)聽(tīng)了數(shù)節(jié)的《春酒》。每節(jié)課都會(huì)因?qū)W生的變化而帶來(lái)新的話題和新的思維。對(duì)我個(gè)人而言重讀琦君的《春酒》令我感觸頗深的是那份時(shí)光不再的深深的無(wú)奈……
作為那個(gè)時(shí)代的一員，琦君帶著歷史的車輪，進(jìn)入臺(tái)灣島和大陸幾十年。隔海相望不得相見(jiàn)，對(duì)家鄉(xiāng)、親情、鄉(xiāng)情的思念涌入筆端流淌在心間。琦君懷念著母親利索親切的笑容，懷念著鄉(xiāng)親和睦溫馨的場(chǎng)景，更加懷念的是自己那無(wú)憂無(wú)慮的童年……歷史的原因固然是使琦君久久不能回到家鄉(xiāng)，但隨著時(shí)光的流逝再回到家鄉(xiāng)的琦君還能找到那份鄉(xiāng)情喝到那杯“春酒”么?
回答是否定的。母親不在了，鄉(xiāng)親老去了，自己也已經(jīng)不再是童年的小女孩了。事物不像人的感覺(jué)可能會(huì)給人帶來(lái)更多的悲傷，文本中的缺是可以給人更好的想象空間。
時(shí)光荏苒，當(dāng)年的那個(gè)小女孩也已經(jīng)在90歲高齡的時(shí)候作古。用酒釀八寶酒的記憶是否成為我兒子心中永恒的憂郁？
清明時(shí)節(jié)，老爸回老家去小住一段時(shí)日。家中還有三個(gè)弟弟陪同，堂弟堂妹跑前跑后然而爸爸還是感覺(jué)到了那份陌生與孤獨(dú)。爺爺去世的近十年來(lái)老爸一直沒(méi)有回老家，他還沒(méi)有感覺(jué)到老家沒(méi)有了父親的不同，還一直以為故鄉(xiāng)還是那個(gè)故鄉(xiāng)。
回到家中，他發(fā)現(xiàn)許多同齡老人去世了，許多年輕人外出打工，而留在家中的中年人與他有很多隔閡，甚至許多叔叔的生活也無(wú)法適應(yīng)。所以他在祭祖后不久就回來(lái)了，不聽(tīng)叔叔的話?；貋?lái)還不停的向我訴說(shuō)老家的很多不適。
其實(shí)我很想說(shuō)，用三個(gè)叔叔能陪他已經(jīng)很幸福的了，如果老家只是一個(gè)村莊或幾個(gè)祖墳我們回家的那份心情又該是怎樣的心酸與悲涼……
我離開(kāi)家鄉(xiāng)20多年了，在沒(méi)有親人的情況下，我找到了兩次回去的機(jī)會(huì)。固執(zhí)地回到生活了二十年的老屋去尋找兒時(shí)的記憶，老屋還在，故人也還有繼續(xù)生活在昔日的木屋里，但我心中的那份童年記憶已經(jīng)不復(fù)存在了，流淌在我心中的永遠(yuǎn)是那份不可磨滅的童真與快樂(lè)……
過(guò)去永遠(yuǎn)在我們心中，今天的美麗總有一天會(huì)成為我們懷念的過(guò)去?；钤诋?dāng)下珍惜今天是我們唯一能做的事。明天的明天，我們還會(huì)有溫暖的回憶滋潤(rùn)我們干枯的心。
作者琦君《琦君散文》之《春酒》讀后感第二次聽(tīng)肖老師上課了，肖老師的課堂總是情意濃濃，回味無(wú)窮。
《春酒》富有情趣的細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)展示出家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情和作者對(duì)童年、對(duì)母親、對(duì)家鄉(xiāng)的深深眷戀。琦君表達(dá)的“思鄉(xiāng)懷舊”之情，不同于其他文人的“鄉(xiāng)愁”，她素淡、寧?kù)o，蘊(yùn)藉、溫潤(rùn)，以一種洗盡鉛華的筆調(diào)絮絮地訴說(shuō)著對(duì)童年、家園的深情。肖老師帶領(lǐng)在場(chǎng)的每一個(gè)人體會(huì)生動(dòng)展示民俗風(fēng)情與思鄉(xiāng)之情的寫法，引領(lǐng)我們感受民風(fēng)之美、人情之美、生活之美。
在教室里，肖老師濃濃出溫馨、甜蜜、感傷的情感氛圍。
聆聽(tīng)“正道”語(yǔ)文，靜下心來(lái)讀語(yǔ)文，讀“春酒”二字?！皹?biāo)題怎么讀”?這是我的課堂從來(lái)沒(méi)有過(guò)的思考。
讀出綿長(zhǎng)的思鄉(xiāng)之情;讀出自豪;用平淡之語(yǔ)讀出對(duì)家鄉(xiāng)強(qiáng)烈的愛(ài);思念中讀出悲傷;讀出回味與享受;快樂(lè)地讀;遺憾地讀;惆悵地讀;陶醉地讀……在學(xué)生“多情”的答案里感受到“標(biāo)題也是作者情感的凝聚”。學(xué)生繪聲繪色地展示著情感，流露著眷戀，走進(jìn)課文，走近作者，聽(tīng)眾也陶醉了。
語(yǔ)言是有情感的，支撐情緒的語(yǔ)句是文章精髓，“我是母親的代表，總是一馬當(dāng)先，不請(qǐng)自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家?！薄捌鋵?shí)我沒(méi)等她說(shuō)完，早已偷偷把于指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知舔了多少個(gè)指甲縫的八寶酒了?！薄澳赣H給我在小酒杯底里只倒一點(diǎn)點(diǎn)，我端著、聞著，走來(lái)走去，有一次一不小心，跨門檻時(shí)跌了一跤，杯子捏存手里，酒卻傘灑在衣襟上了。
抱著小貓時(shí)，它會(huì)直接舔它。舔過(guò)之后，它就睡著了。原來(lái)我的小花貓也是個(gè)酒仙呢!”這就幾句快樂(lè)融融。
一句話轉(zhuǎn)向悲情，“一句話提醒了我，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊?？墒墙形业侥膬喝フ艺嬲募阴?”外表不動(dòng)聲色，內(nèi)心波瀾起伏，母親已逝，再也做不出那樣的春酒。
整堂課都在陶醉，情感目標(biāo)體現(xiàn)得淋漓盡致，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，語(yǔ)文的魅力就在于此。
追憶春酒，追憶春酒，尋覓春酒，在滄桑中流露出不可磨滅的希望，是無(wú)盡的守望和等待，是永恒的思念和懷念！
作者琦君《琦君散文》之《春酒》讀后感葉圣陶先生說(shuō)：“一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透。要理解得透，必須多揣摩。
”要想體會(huì)這篇文章帶給我們的意境美，就需要深入文本，揣摩**，發(fā)掘文本之美。
品味琦君的《春酒》，為什么母親釀制的八寶酒會(huì)讓“我”“酒入愁腸，化作相思淚”?這道地的“家醅”究竟是怎樣的味道?這里面有童年的回憶，有善良的母親和淳樸的鄉(xiāng)親，而更重要的是，作者筆下的“春酒”所蘊(yùn)涵的是對(duì)家鄉(xiāng)文化的眷顧，以及由這一風(fēng)俗所折射出的“家鄉(xiāng)情結(jié)”。
《春酒》是一篇詩(shī)化的散文，作者用細(xì)膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對(duì)童年、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)母親的無(wú)限追思之情。詩(shī)一的生活編織了詩(shī)一的童年，作者用詩(shī)一的語(yǔ)言來(lái)描述這一切：兒童的神圣靈魂和美好的生活情趣。
這是對(duì)人性的謳歌與贊美。在教學(xué)這篇課文時(shí)，筆者由于把握了詩(shī)歌與散文之間的聯(lián)系點(diǎn)，抓住了學(xué)生理解的興奮點(diǎn)，引爆了學(xué)生情感的“爆發(fā)點(diǎn)”，以詩(shī)歌解讀散文，用寫作來(lái)促進(jìn)閱讀，收到了意想不到的效果。課堂上，在理解了文章的主題思想之后，我請(qǐng)學(xué)生回憶古詩(shī)中表現(xiàn)思鄉(xiāng)、思親主題的詩(shī)句，學(xué)生回憶相關(guān)詩(shī)句后，我由詩(shī)歌當(dāng)中的“意象”轉(zhuǎn)到了散文的“托物言志”、“借景抒情”，沒(méi)想到，當(dāng)時(shí)有一位學(xué)生問(wèn)我：
“老師，我們知道課文是為了表達(dá)作者對(duì)親人和家鄉(xiāng)的思念，既然古人都是用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)，那作者琦君為什么不用詩(shī)歌而用散文來(lái)表達(dá)呢?”我在表?yè)P(yáng)這位同學(xué)積極思考的同時(shí)，又把這個(gè)“皮球”踢回給了學(xué)生，并由此順著學(xué)生的思維來(lái)了個(gè)師生“寫詩(shī)大比拼”活動(dòng)。當(dāng)時(shí)學(xué)生激情高漲，紛紛躍躍欲試，大部分學(xué)生都充分展示了自己的寫作才能。
以下是當(dāng)時(shí)學(xué)生在課堂上交流的一些習(xí)作：(1)、春，何處逢春/酒，八寶泡酒/人，懷念舊人/思，無(wú)盡情思/鄉(xiāng)，何時(shí)還鄉(xiāng)?(2)、一杯春酒/泡制的是八寶/更多的是母親的心/釀出的卻是我至今的思念……(3)、春酒，春酒，一杯八寶酒/春酒，春酒，一杯思鄉(xiāng)酒/真是人在異鄉(xiāng)思家醅/人在異國(guó)思鄉(xiāng)味!
(4)、八寶酒，滿香斗/你一杯來(lái)我一斗/端著聞，舔著喝/醉下去，寄鄉(xiāng)愁……
美文要美讀，詩(shī)一般的散文需要詩(shī)化的閱讀。新課標(biāo)要求“培養(yǎng)學(xué)生**性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，……拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”。這堂課就是在創(chuàng)造性閱讀中自然生成了對(duì)課文的詩(shī)意解讀。
這種解讀，使學(xué)生受到了一次絕好的情感熏陶，領(lǐng)悟了琦君思親懷鄉(xiāng)的愁緒，體會(huì)了文中散發(fā)出來(lái)的一種悠遠(yuǎn)凄美的意境。
我們知道，散文是一種自由活潑形式多樣的文體，因而有著對(duì)特定意境的追求。古有“詩(shī)文一家”、“文中有畫”之說(shuō)，這里便充分揭示了意境美不獨(dú)為詩(shī)所有，也為散文所有。鑒賞散文的意境美，就要循其通達(dá)意境的路徑，領(lǐng)略不同人物的人生的不同場(chǎng)景，從這種或閃爍而過(guò)或慢速顯現(xiàn)的場(chǎng)景之間，捕捉到作者寄寓其中的綿長(zhǎng)情思、深邃哲理。
王榮生指出，“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容”是教學(xué)層面的概念，它應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造，而這種創(chuàng)造主要是指教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而在教學(xué)實(shí)踐中呈現(xiàn)的種種材料：既包括在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的的“重構(gòu)”——處理、加工、改編乃至增刪、更換;既包括對(duì)課程內(nèi)容的執(zhí)行，也包括在課程實(shí)施中教師對(duì)課程內(nèi)容的創(chuàng)生。總之，語(yǔ)文新課程理念在課堂教學(xué)中最直接的體現(xiàn)，就是教師對(duì)課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)。
成功的課堂教學(xué)，離不開(kāi)執(zhí)教者匠心獨(dú)具的教學(xué)設(shè)計(jì)，而預(yù)案設(shè)計(jì)的關(guān)鍵就是“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容”的選擇。只有這樣，教師才能在動(dòng)態(tài)課堂中生成新的教學(xué)內(nèi)容。
此外，我們還要抓住文中的每一句話、每一個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生品味文章的意境美。
《春酒》中有這么一句話：“花匠阿標(biāo)叔也巴結(jié)地把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地點(diǎn)燃了，掛在花廳正中，讓大家喝酒時(shí)劃拳吆喝，格外地興高采烈?！?/p>
花匠阿標(biāo)叔為什么要那么賣力地去擦煤氣燈的玻璃罩呢?是他要討好主人嗎?一個(gè)問(wèn)題使得大家興趣盎然，我們很快理解到：
他也開(kāi)心?！芭d高采烈”寫出了阿標(biāo)叔的滿足和幸福，同樣“興高采烈”的還有吃酒的鄉(xiāng)親、“我”和母親。家鄉(xiāng)的人不因?yàn)樨毟F而自卑，急需錢用，就起個(gè)會(huì)，喝春酒，問(wèn)題迎刃而解;也沒(méi)有人因?yàn)榧揖掣蛔愣湴?，借出花廳，大家舉杯暢飲，其樂(lè)融融。
這就是“我”從小生活的家鄉(xiāng)，這就是“我”耳濡目染的家鄉(xiāng)文化?！拔摇蹦钅铍y忘的是相親相愛(ài)、和諧融洽的鄉(xiāng)情民風(fēng)。
不知你注意到了沒(méi)有。文中還有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：“母親給我在小酒杯底里只倒了一點(diǎn)點(diǎn)，我端著、聞著，走來(lái)走去，有一次一不小心，跨門檻時(shí)跌了一跤，杯子捏在手里，酒卻全灑在衣襟上了。
抱著小貓時(shí)，它會(huì)直接舔它。舔過(guò)之后，它就睡著了。原來(lái)我的小花貓也是個(gè)酒仙呢!”
這一典型細(xì)節(jié)，一是逼真而形象地描繪出童年的“我”的天真、得意、興奮、喜悅的神態(tài)與動(dòng)作，“端著、聞著，走來(lái)走去”活畫出了小孩子得到心愛(ài)的寶貝后那種激動(dòng)、向人炫耀的神情態(tài)度。二是寫小花貓的“直舔”與“呼呼地睡覺(jué)”，是從側(cè)面贊美八寶酒。古人云“物猶如此，人何以堪”，作者的感情，完全可以用“面對(duì)八寶酒，貓猶如此，人何以堪”來(lái)形容。
文字活潑靈動(dòng)，夸張中透著情趣，比喻中透著詼諧，兒時(shí)的歡樂(lè)躍然紙上?！拔夷兀驮诿總€(gè)人懷里靠一下，用筷子點(diǎn)一下酒，舔一舔，才過(guò)癮。”看似十分隨意的幾筆細(xì)節(jié)描寫，讓我們強(qiáng)烈地感受到大家是如此喜愛(ài)這小姑娘，在故鄉(xiāng)，鄰里之間是如此親密隨和、融洽溫馨。
這種溫馨的人際關(guān)系和其樂(lè)融融的動(dòng)人意境讓人向往不已，而這一切都只包蘊(yùn)在文中極不起眼的細(xì)節(jié)描寫中。
曾經(jīng)讀過(guò)一本散文，書(shū)名叫《琦君散文》。我認(rèn)為它的美不但在于情感的優(yōu)美，而且字里行間所流露出的是作者深厚的語(yǔ)言文字造詣。
我一向很少讀現(xiàn)代人的文學(xué)作品，他們寫的那些離我們太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了，沒(méi)能達(dá)到我的欲望。在我們剛剛開(kāi)始搞這個(gè)研究性課題時(shí)，我才認(rèn)識(shí)到了琦君散文中所蘊(yùn)含的美。我被她的作品中所透露出的那種對(duì)故鄉(xiāng)和童年生活的懷念以及與生俱來(lái)的對(duì)母親的愛(ài)深深地感動(dòng)了，于是便對(duì)她以及她的作品系以一種同鄉(xiāng)人的情愫了。
在課題研究過(guò)程中，我們實(shí)地采訪了許多同鄉(xiāng)人，問(wèn)了許多有關(guān)于琦君的過(guò)去。從中，我發(fā)現(xiàn)人的情感一旦置于十分真切的程度便有了不能忘卻的記憶，是琦君在尋找家鄉(xiāng)的夢(mèng)，還是家鄉(xiāng)的夢(mèng)在縈繞著琦君，剪不斷，離還亂。我所佩服的正是琦君還能記得她的童年，她的家鄉(xiāng)，她的親朋好友。
我們小組在去某中學(xué)問(wèn)卷調(diào)查時(shí)，一開(kāi)始雖被他們拒之于門外，但后來(lái)他們還是十分認(rèn)真地填好了卷子。每到一處，我們小組都會(huì)帶上筆，一遇到問(wèn)題總會(huì)把它記錄下來(lái)。雖說(shuō)一路過(guò)來(lái)很辛苦，也很繁忙，但為了更好地完成這一課題的研究，為了更好地體驗(yàn)琦君散文中鄉(xiāng)土風(fēng)情及人情美，為了…… 應(yīng)該是值得的。那不像征虛無(wú)緲緲，更不象征幻滅，卻給我一種踏踏實(shí)實(shí)的，永恒的美的感受，美的回憶。
酸、甜、苦、辣這四種人生的調(diào)味劑，我在研究琦君散文的過(guò)程中都一一的體驗(yàn)到了。雖然這四種調(diào)味劑很普通，但我卻在普通中嘗到了不普通的一面，酸中帶著點(diǎn)甜，苦中滲透著些辣。
在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)里，我們感到金錢正在迷惑大家的雙眼。人們?cè)诮疱X的世界里任意飛翔，卻逐漸失去了人性。朋友們，讓我們換用另一種眼光去看世界，借琦君的雙眼去看世界吧！相信，我們會(huì)看到一個(gè)與現(xiàn)實(shí)截然不同的世界？一個(gè)真、善、美的世界！
《琦君散文集》主要寫作者對(duì)兒時(shí)的回憶。文章寫了哥哥和我短暫而快樂(lè)的時(shí)光；寫了做錯(cuò)事被媽媽罰跪的經(jīng)歷；寫了鄰居家的弟弟心靈受傷害后那敏感的童心；還寫了媽媽那秀氣的“三寸金蓮”小腳。
但讓我最有感受的是她寫的《秋花遠(yuǎn)比春花凈》。作者年輕時(shí)在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的上海完成了大學(xué)教育。
他鄉(xiāng)游子，十分想念母親，但回去后才知道母親逝世已有半年了，悲慟之余回憶起了與母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；回憶起母親最愛(ài)的花——桂花。在一次偶然的機(jī)會(huì)聞到了桂花香，想起母親常讀了詩(shī)句：秋花遠(yuǎn)比春花凈，春月何如秋月明。
于是寫下了《故鄉(xiāng)的桂花》一文，以寄她對(duì)母親的思念。
看了這本書(shū)，讓我想到寫作的題材選擇，我平時(shí)寫作時(shí)都要用半天時(shí)間想題材，要么覺(jué)得太簡(jiǎn)單，沒(méi)什么可以寫；要么覺(jué)得太平凡，沒(méi)什么亮點(diǎn)。但看了琦君的文章后，我發(fā)現(xiàn)她文章的主題很簡(jiǎn)單，比如聞到桂花的香味，就可以和媽媽一起想一些小事情。雖然有時(shí)我們會(huì)覺(jué)得生活平淡、無(wú)趣，但是生活處處是題材、處處都精彩。
正如我母親常對(duì)我說(shuō)的：寫作不必有驚天動(dòng)地的事情，小事也能寫出好文章。重要的是要做到注意觀察生活、多積累材料。
琦君散文集讀后感（二）
曾經(jīng)讀過(guò)一本散文，書(shū)名叫。我認(rèn)為它的美不僅在于情感的美，更在于作者深厚的語(yǔ)言和寫作造詣。
我很少讀現(xiàn)代人的文學(xué)作品。他們寫的東西離我們太遠(yuǎn)，未能滿足我的愿望。在這個(gè)研究項(xiàng)目的開(kāi)始，我意識(shí)到了琦君散文的美。我被她的作品中所透露出的那種對(duì)故鄉(xiāng)和童年生活的懷念以及與生俱來(lái)的對(duì)母親的愛(ài)深深地感動(dòng)了，于是便對(duì)她以及她的作品系以一種同鄉(xiāng)人的情愫了。
在調(diào)研過(guò)程中，我們采訪了很多同鄉(xiāng)，詢問(wèn)了琦君的過(guò)去。從中，我發(fā)現(xiàn)人的情感一旦置于十分真切的程度便有了不能忘卻的記憶，是琦君在尋找家鄉(xiāng)的夢(mèng)，還是家鄉(xiāng)的夢(mèng)在縈繞著琦君，剪不斷，離還亂。我佩服的是，琦君還記得她的童年，她的家鄉(xiāng)，她的親戚朋友。
我們小組在去某中學(xué)問(wèn)卷調(diào)查時(shí)，一開(kāi)始雖被他們拒之于門外，但后來(lái)他們還是十分認(rèn)真地填好了卷子。每次我們?nèi)サ臅r(shí)候，我們的小組都會(huì)帶上一支筆，每當(dāng)我們遇到問(wèn)題時(shí)都會(huì)記錄下來(lái)。雖然一路辛苦忙碌，但為了更好地完成這一課題的研究，更好地體驗(yàn)琦君散文中的風(fēng)土人情，應(yīng)該是值得的。
那不像征虛無(wú)緲緲，更不象征幻滅，卻給我一種踏踏實(shí)實(shí)的，永恒的美的感受，美的回憶。
酸、甜、苦、辣是人生的四大調(diào)味品，這是我在逐一學(xué)習(xí)琦君散文的過(guò)程中體會(huì)到的。雖然這四種調(diào)味劑很普通，但我卻在普通中嘗到了不普通的一面，酸中帶著點(diǎn)甜，苦中滲透著些辣。
在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)里，我們覺(jué)得金錢迷惑了每個(gè)人的眼睛。人們?cè)诮疱X的世界里自由飛翔，卻逐漸失去了人性。朋友們，讓我們用另一種方式來(lái)看待這個(gè)世界。讓我們看看琦君眼中的世界！
相信我們會(huì)看到一個(gè)不同與現(xiàn)實(shí)的世界嗎？一個(gè)真善美的世界！
琦君散文集讀后感（三）
歲月已逝，歲月伊始，物依舊，人卻道匆匆。仿佛看到一個(gè)小女孩坐在綠色的轎子里說(shuō)話，仿佛嘗到了玉蘭酥脆的醇香。我總是在陽(yáng)光不錯(cuò)的下午看琦君的**，想一個(gè)真正了解生活的人一樣，泡上一杯濃濃的綠茶，恬淡而靜謐，品味書(shū)和茶共有的平淡而香醇。
透過(guò)平實(shí)而溫馨的筆觸，看到那平實(shí)背后著實(shí)溫柔而又淡然的筆觸。但我不明白她怎么能用如此冷漠的語(yǔ)調(diào)來(lái)形容她生活中的冷淡和不幸?；蛟S，被記錄的只有幸福和快樂(lè)，留在現(xiàn)實(shí)中的確是冷酷和不幸。
在哥哥死了的悲傷日子里，小小的琦君咽著哥哥送來(lái)的餅干，只覺(jué)得沒(méi)有什么味道，卻讓人感到萬(wàn)分的辛酸和苦楚。她用童稚的眼光去看世界，一切便都成了美好，缺少父親的關(guān)愛(ài)不要緊，面對(duì)二媽對(duì)愛(ài)好的阻遏也沒(méi)事，她的童年有母親的慈祥與關(guān)愛(ài)，這就足以讓所有的苦化作甜 。我想沒(méi)有人會(huì)忘記二媽頭上耀武揚(yáng)威的發(fā)髻是如何刺痛著琦君母親的心的。
琦君替她母親鳴不平，為她母親立碑作傳，忠實(shí)地記錄下一位菩薩心腸的女人，在情感上被丈夫拋棄后，是如何默默地承受著非人的痛苦與屈辱，卻又如何的善良而執(zhí)著。
琦君始終沉浸在自己與母親和小伙伴共同度過(guò)的快樂(lè)時(shí)光中，當(dāng)她憶起母親的美好，善良，回想起母親的不易和堅(jiān)強(qiáng)，以及最后的逝去，還不知會(huì)灑落幾串淚珠。
人們總是不愿意面對(duì)沒(méi)有溫度的事實(shí)，但事實(shí)就在你面前。希望能像琦君一樣，永遠(yuǎn)沉浸在美好的回憶中，不要醒來(lái)，永遠(yuǎn)是那個(gè)不諳世事，永遠(yuǎn)有天真童稚眼光的孩子。她卻已經(jīng)長(zhǎng)大，已走過(guò)了那段時(shí)光。
輕輕拂過(guò)歲月的臉龐，卻聽(tīng)到了他深深的嘆息。琦君以中國(guó)傳統(tǒng)的溫柔敦厚的情懷，以細(xì)膩溫婉的筆致，營(yíng)造了一個(gè)只屬于她的藝術(shù)世界。我想，在琦君看似歡樂(lè)的童年之夢(mèng)中，定蘊(yùn)含了不少無(wú)奈與辛酸。
也許，當(dāng)回首往事時(shí)，會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)，有些事，早該看開(kāi)，早已看開(kāi)。
欄目小編花費(fèi)了不少時(shí)間搜集整理了“《孔乙己》讀后感”的相關(guān)內(nèi)容。一本好書(shū)就像一艘帆船，可以幫助我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，當(dāng)我們通過(guò)閱讀作者寫的作品，獲得了一定的心得體會(huì)時(shí)。此時(shí)就可以通過(guò)寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來(lái)。強(qiáng)烈建議您將此頁(yè)加入收藏夾！
人們大抵都把別人的悲劇當(dāng)成生活的笑料，自己不會(huì)感同身受，在悲劇沒(méi)有降臨到自身，把別人的悲劇皆當(dāng)做笑話，就如同《孔乙己》中的酒客，他們自認(rèn)處在光明，便不斷地把別人推下深淵。
這種“喜劇”也是孔乙己自己所造成的，山崖上隆起的石塊，如果不抓緊奮力向上，最后只會(huì)越滑越深，萬(wàn)劫不復(fù)。在這“吃人”的社會(huì)，也可以理解魯迅先生為何棄醫(yī)從文。生活本是悲喜劇交加的，我們總是在笑話別人，殊不知自己也會(huì)變成笑料。
孔乙己的悲劇不只是他個(gè)人造就的。在當(dāng)時(shí)，制度的毒害、社會(huì)的壓迫，都使每個(gè)人的靈魂失去了光澤，蒙上了灰。在科舉這條路上孔乙己是個(gè)不折不扣的失敗者，他在這種環(huán)境下迷失了方向，成了一個(gè)悲劇人物，但在別人眼中他人的悲劇只不過(guò)是令他們噗嗤一笑的喜劇而已，人們吹滅了孔乙己最后的火燭，使他墜入無(wú)窮無(wú)盡的黑暗，把孔乙己“吃掉”了。
在《孔乙己》中，作者用細(xì)致的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的“書(shū)呆子”好吃懶做的人，但是心中總會(huì)有一點(diǎn)悲傷：悲傷當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐?。豢倳?huì)有一點(diǎn)慶幸：慶幸沒(méi)有生活在這個(gè)年代；有一點(diǎn)憤怒：憤怒大家對(duì)政府的不信賴。種種原因讓我的淚不禁流下。
孔乙己雖然穿著長(zhǎng)衫，但不想其他穿長(zhǎng)衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺(tái)前站著喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒(méi)有洗過(guò)，孔乙己很想學(xué)習(xí)但是由于社會(huì)的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因?yàn)樽约翰槐粍e人看好，從而導(dǎo)致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質(zhì)疑，所以放棄了自己能干的事情，之后他只能靠偷東西來(lái)維持生機(jī)，但是常常被人發(fā)現(xiàn)，被人打斷退，還在酒店中欠了19元錢。
文章一處寫到：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見(jiàn)他滿手都是泥，原來(lái)他便用著手走來(lái)的，不一會(huì)他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了。孔乙己的退被人打斷了，只能用手來(lái)走路，路人不但沒(méi)有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現(xiàn)出來(lái)舊社會(huì)的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我們00后，他過(guò)著被人嘲笑的日子，我們卻過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活，他們穿著破爛不堪的衣服，我們總要買些品牌的衣服，這是不是值得我們?nèi)シ此寄兀?/p>
魯迅《孔乙己》，入選中學(xué)課本，是一篇經(jīng)久耐讀的小說(shuō)。
孔乙己，與眾不同。他是，“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人?！遍L(zhǎng)衫，“似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。”說(shuō)話，“總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的。”壞脾氣，“便是好喝懶做?！薄捌沸袇s比別人都好，就是從不拖欠”。孔乙己，似乎用他的另類，保持著一個(gè)讀書(shū)人清高的風(fēng)骨，最后的尊嚴(yán)。
然而，窮酸的孔乙己，雖極盡掩飾，卻每每遭人取笑，無(wú)力爭(zhēng)辯，失去了底褲，遮不住羞恥?！翱滓壹阂坏降辏泻染频腵人便都看著他笑?！薄氨娙硕己逍ζ饋?lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！薄氨娙艘捕己逍ζ饋?lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！薄坝谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了?！薄按藭r(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了。”“他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！笨滓壹?，成了眾人開(kāi)心果，無(wú)論他的酸腐，無(wú)關(guān)他的落魄。
孔乙己人畜無(wú)害，唯一嗜好，心念執(zhí)著，便是為讀書(shū)不惜竊書(shū)，常?！澳樕嫌痔硇聜獭?，終被丁舉人幾頓暴打，雙腿被折，靠手走路。以致“許是死了”，“大約孔乙己的確死了”。這個(gè)任由人笑話，作弄的孔乙己。“是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)?！鄙褵o(wú)關(guān)緊要，連死也不確定。就這樣，從眾人的全世界路過(guò)。
孔乙己，是迂腐的，卑微的，善良的。他不曾傷害過(guò)眾人，卻不幸成為眾人餐前飯后的談資，肆意取笑羞辱。他的窮苦，沒(méi)人救濟(jì)；他的才能，沒(méi)人欣賞；他的挨打，沒(méi)人疼惜；他的生命，沒(méi)人關(guān)心。給人帶去歡樂(lè)的孔乙己，在眾人冷漠無(wú)情中，謎一般消失，淹沒(méi)于眾人笑聲中，漸行漸遠(yuǎn)。孔乙己，何其悲哀?？墒?，眾人對(duì)他心靈的虐殺，又何其可憎。
《孔乙己》，常讀常新。生于新時(shí)代的我們，孔乙己的遭遇和處境，同樣值得深思和警醒。眾生皆平等，對(duì)弱小多些尊重，少些嘲笑，多些關(guān)愛(ài)，少些冷漠，愿孔乙己似的悲劇不再上演。（趙思聰）
《孔乙己》是一部著名的短篇小說(shuō)，它的成功在于塑造了封建社會(huì)后期下層知識(shí)分子的典型形象。
他不能謀生，他懶惰，他以自己為榮。他拒絕脫下他又臟又舊的長(zhǎng)袍，這象征著一個(gè)學(xué)者的身份。他和很多人交談，總是表現(xiàn)出他是一個(gè)不同的學(xué)者。甚至當(dāng)別人嘲笑嘲笑他的時(shí)候，也不得不一次又一次地表現(xiàn)出自命不凡和自戀的傲慢。只有當(dāng)人們觸碰到他靈魂深處的傷疤——，“為什么連半個(gè)書(shū)生都得不到”，才立刻露出苦惱的樣子。在長(zhǎng)期的封建文化教育中，他和一般士大夫一樣勤奮，無(wú)法謀生，養(yǎng)成了懶惰好酒的壞習(xí)慣。有時(shí)候偷東西是不可避免的，最后以腿斷的悲劇收?qǐng)觥?/p>
他迂腐，可笑，麻木不仁，無(wú)意識(shí)到死。封建文化教育和科舉制度不僅毒害和摧毀了他的靈魂，也摧毀了他的身體。作者在刻畫孔乙己性格中的悲情，批判其封建落后意識(shí)的同時(shí)，也對(duì)他表現(xiàn)出了善意和必要的同情。比如他寫道，他教“我”讀書(shū)，給孩子發(fā)香豆，但他在店里的品行比別人好，就是“從不拖欠”，他還“寫了一句好話”。
這些描寫引起了讀者對(duì)毒害、摧殘他的封建社會(huì)和科舉制度的反感。這就是孔乙己杯的社會(huì)根源?？滓壹菏且粋€(gè)生活在麻木冰冷的社會(huì)環(huán)境中的不幸的人?？滓壹壕裆系耐纯啻笥谏眢w上的痛苦。作者把孔乙己的外貌、衣著、體態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作交織在一起，讓這個(gè)被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識(shí)分子的形象，以一種立體感展現(xiàn)在讀者面前：他不出名，但很傲慢；四體不勤，但懶；窮，卻死而愛(ài)面子；悲痛欲絕，卻又麻木不仁。晚年的孔乙己，被“一切都是劣等的，只有讀書(shū)高”的封建思想毒害，慢慢爬走了。
篇一我讀了魯迅先生所寫的**集《吶喊》中的《孔乙己》。這篇文章使我略有所思。
當(dāng)時(shí)的科舉制度損害了一個(gè)封建知識(shí)分子?？滓壹旱目婆e道路沒(méi)有走通，這就意味著他數(shù)十年的寒窗苦讀，沒(méi)有絲毫成果。他只會(huì)死讀書(shū)，讀死書(shū)。
又不會(huì)“營(yíng)生”，成了一個(gè)徹底的廢物，等待他的，只有滅亡。相反，文中的“丁舉人”，僥幸通過(guò)科舉，獲得了社會(huì)地位，同為的他，便可以肆無(wú)忌憚的“嚴(yán)懲”一個(gè)“偷書(shū)賊”他私設(shè)公堂，將孔乙己吊打了大半夜，導(dǎo)致孔乙己在悲痛孤獨(dú)中死去。晚清的科舉制度，只會(huì)把更多的，變成一個(gè)又一個(gè)“孔乙己”，而把少數(shù)的“成功者”變成“吃人的惡魔”!
封建社會(huì)通過(guò)八股取士。為了通過(guò)科舉，他們費(fèi)盡心血，但所研究，所掌握的都是些毫無(wú)用處的、酸腐的東西，他們還如獲至寶。諸如茴香豆“茴”的四種寫法。
在清末，人與人之間的關(guān)系極為冷漠。社會(huì)各階層的人們，都自私麻木，孔乙己這樣一個(gè)被科舉制度所摧殘的知識(shí)分子，境遇是如此悲慘，不但得不到任何人的同情，相反，被眾人所挖苦嘲笑。
《孔乙己》這部短篇**，寫成于1919年三月份，離著名的五四運(yùn)動(dòng)僅有兩個(gè)月之差，當(dāng)時(shí)中國(guó)孕育著巨大的社會(huì)變革，作為新文化運(yùn)動(dòng)先行者的魯迅先生，他的這篇文章振聾發(fā)聵，敲響了封建社會(huì)制度的喪鐘，用之鋒利的筆刃刺下了致命的一擊!
篇二第一次看到這篇文章，是初中的一篇課文，現(xiàn)在還隱約記得老師摳字眼給我們講某個(gè)字所表達(dá)出來(lái)的感情，當(dāng)時(shí)為魯迅寫出的精辟的字句所震撼，如今再讀，更多的，是對(duì)這篇文章所架構(gòu)出來(lái)的舊中國(guó)社會(huì)的悲哀所感嘆。整篇文章充滿了對(duì)舊中國(guó)社會(huì)和舊教育制度的抱怨，成千上萬(wàn)的人通過(guò)這篇文章哭泣，喚醒人們。
最先出現(xiàn)在我們面前的孔乙己，是一個(gè)邋遢的人，卻身著象征富貴的長(zhǎng)衫和那些貧困的短衫幫一起站在酒店喝酒，那象征這富貴的長(zhǎng)衫卻也破破爛爛，還要在喝酒的時(shí)候結(jié)結(jié)巴巴地反駁掌柜和短衫幫的取笑。明明就是窮人，卻固守闊綽的姿態(tài)，連給錢也要做作地“排”出，表現(xiàn)表現(xiàn)出人炫耀的心態(tài)，孔乙己拼命地想與短衫幫劃清界線，故以自居，但實(shí)際上，孔乙己自始自終都沒(méi)有逃脫貧窮的命運(yùn)，孔乙己是封建教育的一個(gè)犧牲品，本應(yīng)被人同情，卻被眾人嘲笑，足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，故事就以此開(kāi)始，我可以理解孔乙己的心情，讀破萬(wàn)卷書(shū)，卻無(wú)法獲得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑，不禁自問(wèn)：我讀了數(shù)十年的書(shū)，連讀書(shū)是對(duì)是錯(cuò)都分不清楚，幾十年枯燥的日子到最后什么都沒(méi)有換來(lái)，剩下的，只有禁不住內(nèi)心拷問(wèn)的心。
這就是當(dāng)時(shí)的教育所致，所以，孔乙己從頭到尾都是以一個(gè)犧牲品的角色空虛地活著。
之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念著什么“之乎者”之類的話語(yǔ)，他人聽(tīng)不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厲害，更顯出孔乙己被教育所禁錮、毒害的心，孔乙己好吃懶做，以至于弄到討飯、偷竊維持生計(jì)的地步，有怪得他人?孔乙己好心教我“茴”字的寫法，卻被“我”置之不理，嘆了口氣，顯出極惋惜的樣子，那無(wú)用的知識(shí)，原以為還可以教小孩子。但連孩子都不愿意學(xué)，這又加深了對(duì)封建教育的批判。
最后被丁舉人打到殘了條腿，掌柜和酒客之間用漠不關(guān)心、事不關(guān)己的語(yǔ)氣談到被**壓迫的孔乙己，讓我感受到深深的悲哀，在熟悉的酒店卻得不到應(yīng)有的打抱不平和關(guān)心，丁舉人的暴行也沒(méi)有得到應(yīng)有的制裁，周圍的人們?nèi)缤?xí)慣了這類事情的發(fā)生一般，然我感到寒心……當(dāng)孔乙己用手艱難爬到酒店要酒喝時(shí)，掌柜依然向他要欠下的錢，如同被錢蒙蔽了眼睛一般，而之后掌柜又用平常一樣的調(diào)侃的語(yǔ)氣笑著說(shuō)道：“孔乙己，你又偷了東西了!”孔乙己卻沒(méi)有像平時(shí)那樣辯駁，卻如同用盡了全身力氣一般說(shuō)道：
“不要取笑!”緊接著掌柜說(shuō)道：“取笑?
要是不偷，怎么會(huì)打斷腿?”孔乙己則輕聲說(shuō)道：“跌，跌……”掌柜不愿意給一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)心，卻還要抹殺掉孔乙己僅有的一點(diǎn)尊嚴(yán)……從這些，魯迅深刻地表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
讀了《孔乙己》這篇文章后，我十分憐惜他，十分不幸他。他是封建科舉的犧牲品，也是個(gè)基層的讀書(shū)人，沒(méi)有進(jìn)學(xué)，也不會(huì)營(yíng)生，日子愈來(lái)愈窮，簡(jiǎn)直過(guò)上了討飯的日子，幸而寫得一手好字，能為人家抄抄書(shū)，換一口飯吃。但由于好逸惡勞，幾回連叫他抄書(shū)的人也沒(méi)有了，故只好做一些偷雞摸狗的作業(yè)，遭到挨揍，打斷了腿。
孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的僅有的人?！罢局染啤睒?biāo)明孔乙己現(xiàn)已十分的赤貧，和“短衣幫”相同，“穿長(zhǎng)衫”能闡明他是個(gè)讀書(shū)人，是他的身份的標(biāo)志。從溫兩碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大錢，愈加標(biāo)明晰孔乙己是個(gè)誠(chéng)篤又陳腐的人。穿戴一件破長(zhǎng)衫又不愿洗，仗著自己讀過(guò)書(shū)，在咸亨酒店里總是說(shuō)一些世人都聽(tīng)不懂的話，來(lái)闡明自己書(shū)讀得多、讀得廣，有些人卻訕笑他：“你臉上又添上新傷痕了?！笔箍滓壹菏譃殡y，一副窘樣。
我覺(jué)得咱們不要像孔乙己那樣死讀書(shū)，讀書(shū)的意圖十分名利，為了體面，為了考取功名，為了升官發(fā)財(cái)，陳腐無(wú)知，麻木不仁。讀書(shū)的真實(shí)意圖是為了前進(jìn)咱們的文化素質(zhì)和人文涵養(yǎng)，正如高爾基所說(shuō)“書(shū)本是人類前進(jìn)的階梯”。
孔乙己也許是一個(gè)困窘、落魄的人，也許是一個(gè)自視清高、死要面子的人，又也許是一個(gè)被人嘲笑的下層的知識(shí)分子。
其實(shí)，如果不是當(dāng)時(shí)的封建科舉制度，孔乙己說(shuō)不定還是一個(gè)名人呢!只是被毒害深了，便拔不出來(lái)了罷了!春秋時(shí)期的孔大圣人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說(shuō)孔乙己不懂得隨著新的時(shí)代腳步前進(jìn)。
那"回"的四種寫法如果不是作為在封建社會(huì)的賣弄品，在當(dāng)今社會(huì)上知道它的應(yīng)該是屈指可數(shù)的。所以我們不應(yīng)該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀(jì)的我們，應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)腐化現(xiàn)象之后，及時(shí)創(chuàng)新，用新的優(yōu)秀的東西來(lái)代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)愚民的政策會(huì)變得麻木不仁，剝削階級(jí)損人利己的本質(zhì)使人民變得自私和冷漠。
這是"雄心壯志",是對(duì)功名的渴求，是遠(yuǎn)大理想的出發(fā)點(diǎn)，但他失敗了，連個(gè)秀才都沒(méi)撈到;這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路;這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失敗;這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書(shū)。這個(gè)人熱心，善良，童心未泯，他樂(lè)于于別人相處，集人的優(yōu)點(diǎn)。但是對(duì)于"讀書(shū)人"這個(gè)詞的忠誠(chéng)剝奪了一切，沒(méi)有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運(yùn)凄苦，人生慘敗。對(duì)他，是不公平的!他沒(méi)有任何錯(cuò)，真正有責(zé)任的是這個(gè)社會(huì)，是那些冷漠的眼神!他生不逢時(shí)，他的遭遇反應(yīng)了一段歲月的冷漠，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落，一個(gè)舊制度的腐朽!
魯迅先生筆下的《孔乙己》同時(shí)也反映出了人性黑暗的一面，人們對(duì)事態(tài)的淡漠造成了社會(huì)的殘酷，最終我們最終不得不向現(xiàn)實(shí)低頭。魯迅把孔乙己設(shè)定為一個(gè)被同胞冷漠，被社會(huì)拋棄的標(biāo)志性人物，這讓我們明白了，社會(huì)對(duì)不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自我，當(dāng)自我放棄一個(gè)機(jī)會(huì)時(shí)，有多少人為了這個(gè)機(jī)會(huì)而付出慘痛的代價(jià)，當(dāng)我們偷懶時(shí)，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因?yàn)槲覀兊摹睉小?，而像孔乙己放棄自我的?mèng)想，放棄謀生的機(jī)會(huì)，那我們永遠(yuǎn)都不會(huì)看到期望的到來(lái)，也將會(huì)逐漸地毀掉自我。
生活是一場(chǎng)戲劇，或喜或悲。這萬(wàn)千的悲悲喜喜當(dāng)中，不同的人，過(guò)著不同的生活；不同的時(shí)代，有著不同的吶喊；有時(shí)連緘默都是不同的。但，不管是過(guò)去，還是現(xiàn)在，生命需要吶喊。
孔乙己，是悲劇。為什么?因?yàn)樗麅H僅在生存著，沒(méi)有為生活而吶喊過(guò)，他從生存的狼狽當(dāng)中來(lái)，最終在生存的戲謔當(dāng)中死去。他是悲哀的。他不知道，生活和生存，千差萬(wàn)別。
生存，是生活的最低要求。
孔乙己不是個(gè)案，他代表了他所處的時(shí)代里所有和他一樣只是在生存的人們。他們只關(guān)注如何過(guò)一天是一天，今天貪點(diǎn)便宜，明天耍點(diǎn)滑頭，只要能活下去，而不問(wèn)問(wèn)自己怎樣活得更好；他們只在乎自己的利益是否受損，不管其他人是快要行將就木，或是窮苦潦倒揭不開(kāi)鍋，也從不帶一星半點(diǎn)的關(guān)心、同情，似乎眼睛里早就被蒙上了灰塵；他們只看重在自己痛楚的生存里靠取笑他人來(lái)獲得快樂(lè)，從來(lái)不會(huì)懂得適可而止，也不會(huì)低聲安慰，只是一陣又一陣的哄笑，即使那個(gè)人曾發(fā)出懇求，即使那個(gè)人也和他們一樣，只剩下凄苦的生存。
這樣的一生，只有生存的茍且，沒(méi)有生活的遠(yuǎn)方。當(dāng)你的目標(biāo)只是生存，你也許連生存都?jí)虿坏健?/p>
生活，才是關(guān)于生命的最好解讀。
古往今來(lái)，多少人為了生活而吶喊過(guò)。面對(duì)殘暴的君王，我們不缺像陳勝吳廣這樣英勇頑強(qiáng)的吶喊；面對(duì)漸漸變得麻木的人們，面對(duì)軟弱無(wú)能的政府，面對(duì)亡國(guó)的危機(jī)，我們不缺像魯迅先生先生這樣不畏生死的吶喊；面對(duì)新時(shí)代的政治局面，我們不缺像外交官耿爽這樣威嚴(yán)理性的吶喊。我們有太多像你我一樣懂得吶喊的人。我們的吶喊也許微弱，也許渺小，但我們敢吶喊，會(huì)吶喊。我們的吶喊沒(méi)有那么偉大的目的，只是警醒自己守住道義，告誡自己不要懶散，提醒自己有夢(mèng)要追，我們只是為自己的未來(lái)吶喊，為了遠(yuǎn)方的詩(shī)意吶喊。也許我們的吶喊不夠宏亮，但是不可否定，大多數(shù)你我正在為了未來(lái)而奮斗著，你是在為了一個(gè)好的高中而努力，是在為了一個(gè)好的大學(xué)而拼搏，還是在為了一份好的工作而奔跑，那都不關(guān)緊要，重要的是，你一直在為自己而吶喊，而這些都是你生活的通行證，都是你回首往事時(shí)的不后悔，更是你在世界上奮斗的痕跡。
你甘于生存，還是樂(lè)于生活，那都是你自己的選擇，如果你夠不上你在追求的生活時(shí)，千萬(wàn)不要喪氣，也不要失去那份吶喊的勇氣，至少你擁有了生活的渴望。
相信吧！未來(lái)，當(dāng)你擁有了想要的詩(shī)和遠(yuǎn)方，你會(huì)感謝曾經(jīng)吶喊過(guò)的自己！
孔乙己是一個(gè)不幸者，他生活在一個(gè)麻木而冷酷的社會(huì)環(huán)境之中。深受科舉教育的毒害，說(shuō)話時(shí)，滿口“之乎者也”，常常注意一些沒(méi)有用的字。把它們當(dāng)成學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)?？蓱z的孔乙己，因?yàn)樗雷x書(shū)，而沒(méi)有一些謀生的本領(lǐng)。成為酒店顧客嘲笑的對(duì)象，因?yàn)橥蹈`，他被殘忍狠心的丁舉人毒打。最后，他無(wú)聲無(wú)息的離開(kāi)了這個(gè)世界，就像秋天的樹(shù)林里飄落了一片黃葉，就像冬天大地上枯死了一棵小草，沒(méi)有引起任何的反響。
科舉教育害人之深，幸好，科舉制度廢除了。也許，“孔乙己 ”該沒(méi)有了，可是往往適得其反。當(dāng)今社會(huì)充滿了許許多多的“孔乙己 ”。
現(xiàn)在的學(xué)生就是名副其實(shí)的“孔乙己”。他們?yōu)榱怂^的“成績(jī)”，“名次 ”，而逼不得已放棄玩耍的時(shí)間，去讀書(shū)，去上補(bǔ)習(xí)班。滿腦子里充斥著英語(yǔ)單詞、幾何證明、物理公式等等。或許成績(jī)優(yōu)異的人，以后會(huì)有美好的前途，但有一點(diǎn)不能否定，他們的童年并不快樂(lè)。也許他們?cè)诤苄〉臅r(shí)候就戴上了眼鏡，天天捧著書(shū)，徜徉于題海。也許他們?cè)缫蚜?xí)慣了別人對(duì)他們說(shuō)：“你真是個(gè)小書(shū)呆子！”；至于那些成績(jī)不好的人呢？他們?cè)谇笾^(guò)程中是痛苦的，也許在考完試之后，會(huì)納悶，為什么有些題不按照答題格式答就錯(cuò)呢？按照答題格式答不就相當(dāng)于科舉考試寫“八股文章”嗎？
魯迅除了上一次提到的特殊敘述者的選擇，使用了小伙計(jì)的觀點(diǎn)，從而省略了很多關(guān)于孔乙己和他對(duì)悲劇命運(yùn)的理解的介紹。在小伙計(jì)眼里，孔乙己的長(zhǎng)相沒(méi)有一個(gè)全面的描述。在表現(xiàn)方法上，《孔乙己》沒(méi)有描寫，沒(méi)有渲染，只有平淡的敘述，與魯迅的其他名著有很大不同。
在表達(dá)方式上，文章《孔乙己》沒(méi)有渲染，只有平淡的敘述。文章寫到“人沒(méi)有他一樣幸福”后，小說(shuō)寫在酒店里，人們發(fā)現(xiàn)孔乙己好久沒(méi)來(lái)了：
一個(gè)酒徒說(shuō)：“他怎么回來(lái)的？他摔斷了腿。”店主說(shuō)：“哦！”“他總是偷東西。這次是自覺(jué)的，我偷到了丁家。你偷了他家的東西？”“那之后呢？”“什么樣的？先寫個(gè)答辯，再打，半夜打，然后打折腿。”“之后呢？”“之后我打折了腿?！薄按蛘墼趺礃?？”“怎么樣？誰(shuí)知道呢?！毙煲呀?jīng)死了，掌柜也不再問(wèn)，依舊慢慢的算著自己的賬。
從字面上看，似乎沒(méi)有直接寫人的“幸?！薄５?，從對(duì)話的語(yǔ)氣中，還是能看出源頭的心態(tài)。演講者對(duì)丁打折孔乙己的腿造成的野蠻人身傷害沒(méi)有保留。相反，他給人一種理所當(dāng)然，津津樂(lè)道的感覺(jué)。異乎尋常的是，當(dāng)有人說(shuō)孔乙己可能已經(jīng)死亡時(shí)，說(shuō)話人和聽(tīng)話人都沒(méi)有感到震驚。"店主不再問(wèn)，仍然慢慢地?cái)?shù)著賬."對(duì)于一個(gè)給酒店帶來(lái)笑聲的人運(yùn)氣不好，根本沒(méi)有回應(yīng)。這充分說(shuō)明魯迅在對(duì)話描寫中的潛在量是巨大的，他刻意不點(diǎn)出說(shuō)話者的津津樂(lè)道乃至他對(duì)消息傳播者的驕傲，給讀者留下想象的空間。
只有在平靜、平凡、平淡的時(shí)候，才顯得那么殘酷。因?yàn)槭枪餐模瑳](méi)有感覺(jué)沒(méi)有痛苦，魯迅的筆墨就是要揭示這種無(wú)形的殘酷的可怕精神。
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第三次靈異事件，是我和我談了4年的ex，其實(shí)是我們?cè)谝黄鸬牡谌?，前面的十一，那一年我們感情回光返照一樣特別好，我也一個(gè)月去一次溫州找他，那天晚上他回家去了，我一個(gè)人在酒店，我住酒店沒(méi)有鎖防盜鏈的習(xí)慣，不知道為何那天鬼使神差的鎖了，然后當(dāng)天晚上就被撬門了，整個(gè)房門都被撬開(kāi)了，插在墻邊上的房卡都被拔出去了，就那根鎖上的防盜鏈救了我，前段時(shí)間和我許久沒(méi)有聯(lián)系的老朋友聯(lián)系上了一起出去吃飯說(shuō)起這事，那天很奇怪，凌晨1，2點(diǎn)了，一般我ex早就睡了而且他晚上開(kāi)震動(dòng)手機(jī)，那天晚上卻我發(fā)了求救信息他秒回我，也第一時(shí)間趕來(lái)救我，那時(shí)候我特別特別感動(dòng)，但是現(xiàn)在和朋友說(shuō)起，我朋友說(shuō)這件事不會(huì)和他也有關(guān)系吧，這個(gè)就不說(shuō)了，都過(guò)去了，猜疑也沒(méi)有任何意義！總之那天我被嚇的魂飛魄散的，[撇嘴]我目前就這三次比較重大的靈異經(jīng)歷，第一件事是我媽媽跟我說(shuō)的跟我完全沒(méi)有任何記憶，包括我和我爺爺?shù)乃杏洃浳叶紱](méi)有，第二第三件是自己親身經(jīng)歷，而且這兩件事后果都不堪設(shè)想，足以改變我接下來(lái)的命運(yùn)，或許也早就已經(jīng)不在人世，一個(gè)是反常性格強(qiáng)硬拖我上車的濤弟弟，一個(gè)是鬼使神差鎖上的防盜鏈，所以我信命，我覺(jué)得自己特別特別幸運(yùn)，生命里貴人特別多，而且每個(gè)階段都有每個(gè)貴人，雖然他們不能陪我走完全程，但是陪我一起經(jīng)歷過(guò)一段風(fēng)景，足以銘記一生！很奇怪就是我和我爺爺那么好，我對(duì)他卻毫無(wú)記憶，現(xiàn)在追溯到最早的記憶，也是我念托兒所老師抱著我坐在鋼琴邊，我，還有印象，那應(yīng)該是我最早的印象，也有一些無(wú)法解釋的，比如我天生沒(méi)法吃內(nèi)臟，尤其是豬肝，我聞到味道就想吐，吃進(jìn)去會(huì)自動(dòng)吐，所有的動(dòng)物內(nèi)臟都不能吃，還有我特別恐懼開(kāi)車和坐車，尤其是坐車，特別恐懼，尤其大卡車，我坐副駕駛都會(huì)系安全帶，看到大卡車我都會(huì)腿軟心慌，追溯到我姑姑小姐妹蓓蓓阿姨在我小時(shí)候出過(guò)嚴(yán)重車禍，被大卡車撞的下半身癱瘓，但是現(xiàn)在我覺(jué)得我恐懼開(kāi)車坐車，還有大卡車一定還有深層的原因，還有我不能吃內(nèi)臟，就等著以后慢慢揭秘吧，珍惜當(dāng)下，感恩，付出愛(ài)！
內(nèi)容簡(jiǎn)介：一只狗的前世今生，帶你體會(huì)世間最珍貴的愛(ài)與忠誠(chéng)！比《馬利與我》更幽默，比《相約星期二》更豐富，讓你在歡笑、成長(zhǎng)中尋找生命的意義。這是一本輕松幽默、溫馨而又充滿哲理的狗狗小說(shuō)。以一條名叫“貝利”的狗的第一人稱，講述了一條狗不斷轉(zhuǎn)世、在四次生命中不斷體驗(yàn)、不斷觀察，尋找自己的“狗生意義”的故事。在輪回中，它體會(huì)動(dòng)物與人類之間的情感交流，明白了自己生命的職責(zé)，找到了自己的意義：愛(ài)與忠誠(chéng)。
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十年輪回——從亞洲到全球的金融危機(jī)的讀后感，來(lái)自新華文軒網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：身處次貸危機(jī)，反思十年前的亞洲金融危機(jī)，是在總結(jié)教訓(xùn)還是在尋找原因？經(jīng)常在《財(cái)經(jīng)》雜志上讀到沈先生的文章，寫得短小精悍，感覺(jué)不過(guò)癮?！妒贻喕亍纷屛艺嬲I(lǐng)教到了專家的風(fēng)范。這是一本關(guān)于亞洲和全球金融危機(jī)的專著，回顧、分析、研究、思考，從整體解析到個(gè)案剖析，從歷史教訓(xùn)到現(xiàn)實(shí)對(duì)比，讓人對(duì)亞洲危機(jī)的根源、危害、深遠(yuǎn)影響有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)前次貸危機(jī)的化解也能提供一定的借鑒和幫助。亞洲金融危機(jī)始于泰國(guó)，波及菲律賓、馬來(lái)西亞、印度尼西亞，沖擊中國(guó)香港和臺(tái)灣，重創(chuàng)韓國(guó)，并引發(fā)多國(guó)出現(xiàn)政治危機(jī)，而根源在哪里？沈先生從日本和亞洲危機(jī)之間的淵源入手，用理性的分析，對(duì)亞洲金融危機(jī)的根源作了深入的探討。從歷史的、外部的、宏觀的層面來(lái)分析，日本、日元、日元匯率不穩(wěn)定，日本作為亞洲最大的經(jīng)濟(jì)體，日本經(jīng)濟(jì)泡沫引發(fā)了亞洲金融危機(jī)，和當(dāng)前美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)全球金融海嘯如出一轍。從受害國(guó)自身來(lái)分析，“亞洲危機(jī)不止是貨幣危機(jī)，更是銀行危機(jī)”。亞洲國(guó)家的金融系統(tǒng)是一般都是由銀行主導(dǎo)，而危機(jī)正是從最薄弱的環(huán)節(jié)銀行業(yè)打開(kāi)缺口的?！疤﹪?guó)的銀行系統(tǒng)已經(jīng)被房地產(chǎn)挾制”，“韓國(guó)政府基本上是將金融當(dāng)作工業(yè)的仆人”，“韓國(guó)的銀行系統(tǒng)具有五個(gè)弱點(diǎn)：糟糕的利潤(rùn)導(dǎo)向和業(yè)績(jī)，監(jiān)管不足，過(guò)度的行業(yè)分割，信貸評(píng)估及管理技能不足，以及缺少產(chǎn)品和服務(wù)革新”，“在韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中，指導(dǎo)性信貸或政策貸款居功至偉”，印度尼西亞存在經(jīng)典的銀行業(yè)問(wèn)題“信貸增長(zhǎng)是以信貸質(zhì)量的下降為代價(jià)的”，“為什么香港沒(méi)有像其他遭到危機(jī)打擊的亞洲國(guó)家那樣崩潰，答案就在于香港銀行業(yè)的實(shí)力”，“中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人從亞洲危機(jī)中明白了銀行業(yè)是金融動(dòng)蕩時(shí)最薄弱的環(huán)節(jié)”等等。“從網(wǎng)絡(luò)的角度看，亞洲危機(jī)屬于地區(qū)性的網(wǎng)絡(luò)事件，是傳統(tǒng)的銀行業(yè)和貨幣危機(jī)”。十多年過(guò)去了，隨著金融工程的廣泛應(yīng)用，銀行系統(tǒng)從傳統(tǒng)的零售銀行模式轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌摹鞍l(fā)起—分散”這一批發(fā)銀行模式，但危機(jī)的爆發(fā)卻引起了全球……
《輪回》讀后感800字
《輪回》讀后感
輪回終于聽(tīng)完了，作者飄沙，文章寫得很凄美，我不喜歡小說(shuō)的結(jié)尾，像是一場(chǎng)悲劇。我本來(lái)以為這篇文章最后會(huì)指向修行，可是最終卻講述了一段刻骨銘心的愛(ài)情。
我覺(jué)得故事里那個(gè)癡情的漢子確實(shí)感動(dòng)了女主角，卻給她的人生帶來(lái)了困擾，給自己也帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦。
我不喜歡這樣的愛(ài)情，我覺(jué)得，愛(ài)的太沉重給人不是快樂(lè)，反而是壓力。女主角多多，本來(lái)馬上就能和奧桑結(jié)婚了，可是因?yàn)殛惒┑某霈F(xiàn)，打破了她內(nèi)心的平靜。她被震驚了，有一個(gè)人居然如此愛(ài)著自己，自己居然還不知道。
我很怕她會(huì)因此而忽略了奧桑，可這確實(shí)命中注定的結(jié)局，在一開(kāi)始就留下懸念急促的呼吸聲，兩腮凹陷的臉的瘦弱男人，還有當(dāng)多多把這些東西講給奧桑聽(tīng)時(shí)，他紅腫的眼眶。
為了一個(gè)已經(jīng)死掉的男人，一個(gè)雖然愛(ài)自己，自己卻沒(méi)有任何愛(ài)的感覺(jué)的男人，多多居然就忽略了奧桑，讓他離自己而去。
我感覺(jué)內(nèi)心深處有些悲涼的感覺(jué)，文中寫到，十年她都沒(méi)見(jiàn)過(guò)奧桑，卻內(nèi)心感覺(jué)她一直在身邊，感覺(jué)很幸福。就像陳博寫給她的信一樣，愛(ài)一個(gè)人愛(ài)了十幾年，卻一直沒(méi)找到這個(gè)人，甚至不知道她是死是活的時(shí)候，也說(shuō)自己很幸福。可是，他明明已經(jīng)活的頹廢而不自由，被愛(ài)情傷的已經(jīng)不正常了。
我不能理解這種愛(ài)情，也不向往這種精神，我甚至感覺(jué)，這樣的愛(ài)是一種自私。因?yàn)檫@是一種執(zhí)著，認(rèn)為只有這一個(gè)人才能給自己帶來(lái)幸福，沒(méi)有了這個(gè)人，自己將無(wú)法快樂(lè)。
這明明是一部描寫去西藏的故事，文章中還提到了遇見(jiàn)上師為自己開(kāi)示，可是卻依然陷在這不正常的愛(ài)情里，難以自拔，卻說(shuō)這是修行的另一種形式。
聽(tīng)完這個(gè)故事后，我總是想看看書(shū)評(píng)，但是沒(méi)搜到。想推薦給朋友看，好像也沒(méi)幾個(gè)感興趣。不得不說(shuō)，這個(gè)小說(shuō)寫得很細(xì)膩柔美，在我心情低落時(shí)候，讀起來(lái)很有共鳴，甚至是一種撫慰的感覺(jué)。
不知道這個(gè)故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人們能夠找到真正的自己。幸福不是因?yàn)閻?ài)上了一個(gè)人，能在一起所以幸福，應(yīng)該像那些朝圣者學(xué)習(xí)的他們的幸福，不是建立在某個(gè)人身上，而是他們自己的內(nèi)心。
內(nèi)心真正的安靜，將不會(huì)再受到外在環(huán)境的影響，幸福、喜悅、和平、智慧、富足，每個(gè)人都可以擁有。
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當(dāng)聽(tīng)說(shuō)這部小說(shuō)用輪回來(lái)見(jiàn)證歷史，我就想讀一讀。我覺(jué)得有創(chuàng)意。
這是一個(gè)荒誕而現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，也許是這樣，也許不是這樣，從頭到尾都是。西門家族從西門鬧始，最終也由西門鬧結(jié)，大頭兒藍(lán)千歲就是西門鬧本人。而藍(lán)臉?biāo){解放藍(lán)開(kāi)放祖孫三一脈相承，最終也歸結(jié)為藍(lán)千歲，那個(gè)西門鬧轉(zhuǎn)世的大頭兒。從迎春去世搭上西門金龍與洪泰岳同歸于盡起，到藍(lán)解放不停地到縣城背骨灰盒葬到那一畝三分地里，這個(gè)輪回已經(jīng)到了尾聲，正如莫言所說(shuō)：從土地里來(lái)到土地里去。西門鬧經(jīng)過(guò)幾世輪回，也終于化盡了怨恨，修成了正果，不再在畜牲道里輪回，幾世的經(jīng)歷和智慧都匯集在大頭兒的大頭里，當(dāng)他五歲時(shí)，他猶如開(kāi)始朗讀一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，向藍(lán)解放道來(lái)：我的故事，從1950年1月1日說(shuō)起……
我似乎從這部小說(shuō)里看到了《廢都》和《兄弟》的影子。現(xiàn)在也說(shuō)不清楚為什么看到了《廢都》的影子，雖然小說(shuō)后面提到了那個(gè)莊蝴蝶（之蝶？）。余華的《兄弟》也是在寫這幾十年的變化，后半部分的社會(huì)也猶如《生死疲勞》里面狗精神部分的社會(huì)般喧鬧，更加喧鬧。應(yīng)該是浮躁。社會(huì)到底是進(jìn)步了還是退步了？西門金龍和龐抗美們似乎充斥著這個(gè)社會(huì)，很多堂而皇之的工程只是他們私欲膨脹的結(jié)果。就像是那個(gè)縣城，便面上中西建筑結(jié)合，實(shí)際上一場(chǎng)大雨就能將各種問(wèn)題暴露。
想來(lái)想去，大概《疲勞》里只有三個(gè)人活的明白：藍(lán)臉和他的兒孫，也許是半邊藍(lán)臉的緣故？這個(gè)藍(lán)臉也許象征著什么？從全中國(guó)的單干戶，到為了愛(ài)情拋家舍業(yè)，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的解放，再到他那個(gè)也是為愛(ài)情而執(zhí)著的開(kāi)放。這也許是宿命。人間百態(tài)，難免沉浮，有自己的信仰，有時(shí)候疲勞，但是卻很真實(shí)。這讓我想到前不久看的那個(gè)得了很多奧斯卡獎(jiǎng)的《貧民窟里的百萬(wàn)富翁》一樣，只有兩個(gè)人是真實(shí)的，知道自己想要什么，那些在別人眼里很重要的東西只是他們的或者他的一個(gè)辦法而已。也許正是由于那些人把這個(gè)結(jié)果看的重要，反而得不到，而他只是把它當(dāng)作另一種追求的方法反而卻取到了別人想要的結(jié)果。
也如洪泰岳，信仰堅(jiān)定的中共黨員，毛主席的好戰(zhàn)士，也許你指責(zé)他不懂變通，指責(zé)他不與時(shí)俱進(jìn)，到最后還不和諧，但是他自己很明白，他是藍(lán)臉的對(duì)立面，都是有信仰的人。昨天見(jiàn)bbs上有人將法學(xué)院一位老教師的字畫貼出來(lái)，字是好字，內(nèi)容卻如洪泰岳堅(jiān)信的一樣。他們也許是對(duì)的，正如在那個(gè)年代，藍(lán)臉最后被證明是對(duì)的。
書(shū)摘
前世今生：生命輪回的啟示
布萊恩·魏斯
◆第5章一兩個(gè)鐘頭走完一生
每日累積下來(lái)的負(fù)面力量應(yīng)該受到同樣的關(guān)注，譬如一個(gè)病人的嚴(yán)苛自我批評(píng)，可能造成比一件重大事故更嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷
這些傷害的影響，因?yàn)榛烊肓宋覀內(nèi)粘Ｉ畹谋尘爸?，更難被憶起或驅(qū)逐。一個(gè)持續(xù)自責(zé)的小孩，可能和記得某天被嚴(yán)重羞辱的孩子一樣失去同樣多的自信。一個(gè)平常家里會(huì)有一頓沒(méi)一頓的小孩，跟經(jīng)歷過(guò)一段饑荒時(shí)期的孩子對(duì)食物有同樣的危機(jī)意識(shí)。
我們的目標(biāo)就是學(xué)習(xí)，通過(guò)知識(shí)成為像神一樣的存在。我們知道的事這么少，你在此是我的老師。我們借由知識(shí)接近神，然后可以休息。接著我們回來(lái)，幫助其他人?！?/p>
◆第7章“超意識(shí)界”的訊息
我想到人類總傾向于同類相聚，避免或甚至排擠外來(lái)者。這是偏見(jiàn)和種族仇恨的根源，“我們必須學(xué)習(xí)，不僅去接近和我們的磁場(chǎng)相似的人，還必須幫助其他人”，我可以感受到這些話里的洞察力。
我要她用較高的觀點(diǎn)來(lái)看她的童年，并試著回答自己提的問(wèn)題。我最近讀到有人能這么做。有人稱這個(gè)觀點(diǎn)為“較高自我”或“成長(zhǎng)自我”
我們不能殺人，不管是什么情況，只有上帝才能懲罰人。
◆第10章遇見(jiàn)永生的自己
人生是無(wú)盡的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過(guò)不同的階段，沒(méi)有終點(diǎn)。人有許多階段，時(shí)間不是我們所看的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課。
◆第11章閃現(xiàn)的真性情
大多數(shù)人都在他們的教堂、聚會(huì)場(chǎng)所或寺廟里誦讀著經(jīng)文，那些經(jīng)文也記載著靈魂的不朽。但是儀式一結(jié)束，他們又回到互相競(jìng)爭(zhēng)的軌道里，依舊貪婪、喜好操縱、以自我為中心，這些特性都會(huì)阻礙靈魂的進(jìn)步。
◆第12章爸爸，我愛(ài)你愛(ài)了四萬(wàn)年
是的，我必須學(xué)著有信心，也要信任別人。但我沒(méi)有，我認(rèn)為每個(gè)人都想害我，這使我對(duì)許多不該回避的人和狀況都刻意疏遠(yuǎn)，反而和不該在一起的人共處?！?/p>
◆第13章末日大預(yù)言
大自然是平衡的，飛禽走獸和諧地活著。人類卻還沒(méi)有學(xué)會(huì)這一點(diǎn)，他們不斷在摧毀自己。他們做的事缺乏和諧，也沒(méi)有計(jì)劃。自然就不一樣了，自然是平衡的。自然是活力和生命及休養(yǎng)生息。人類只知道破壞。他們破壞自然，也摧毀其他人，最后他們會(huì)毀掉自己?！?/p>
◆第18章答案就在那里
智慧是很慢才能得到的。這是因?yàn)槿菀孜盏闹R(shí)，必須轉(zhuǎn)化為情緒的或潛意識(shí)的知識(shí)。一旦轉(zhuǎn)化好了，這種印象就是永久的。這種反應(yīng)的必要催化劑就是行動(dòng)。沒(méi)有行動(dòng)，觀念就會(huì)萎縮、褪色，理論知識(shí)沒(méi)有實(shí)際應(yīng)用是不夠的。
《輪回》讀后感800字：輪回終于聽(tīng)完了，作者飄沙，文章寫得很凄美，我不喜歡小說(shuō)的結(jié)尾，像是一場(chǎng)悲劇。我本來(lái)以為這篇文章最后會(huì)指向修行，可是最終卻講述了一段刻骨銘心的愛(ài)情。
我覺(jué)得故事里那個(gè)癡情的漢子確實(shí)感動(dòng)了女主角，卻給她的人生帶來(lái)了困擾，給自己也帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦。
我不喜歡這樣的愛(ài)情，我覺(jué)得，愛(ài)的太沉重給人不是快樂(lè)，反而是壓力。女主角多多，本來(lái)馬上就能和奧桑結(jié)婚了，可是因?yàn)殛惒┑某霈F(xiàn)，打破了她內(nèi)心的平靜。她被震驚了，有一個(gè)人居然如此愛(ài)著自己，自己居然還不知道。
我很怕她會(huì)因此而忽略了奧桑，可這確實(shí)命中注定的結(jié)局，在一開(kāi)始就留下懸念急促的呼吸聲，兩腮凹陷的臉的瘦弱男人，還有當(dāng)多多把這些東西講給奧桑聽(tīng)時(shí)，他紅腫的眼眶。
為了一個(gè)已經(jīng)死掉的男人，一個(gè)雖然愛(ài)自己，自己卻沒(méi)有任何愛(ài)的感覺(jué)的男人，多多居然就忽略了奧桑，讓他離自己而去。
我感覺(jué)內(nèi)心深處有些悲涼的感覺(jué)，文中寫到，十年她都沒(méi)見(jiàn)過(guò)奧桑，卻內(nèi)心感覺(jué)她一直在身邊，感覺(jué)很幸福。就像陳博寫給她的信一樣，愛(ài)一個(gè)人愛(ài)了十幾年，卻一直沒(méi)找到這個(gè)人，甚至不知道她是死是活的時(shí)候，也說(shuō)自己很幸福?？墒牵髅饕呀?jīng)活的頹廢而不自由，被愛(ài)情傷的已經(jīng)不正常了。
我不能理解這種愛(ài)情，也不向往這種精神，我甚至感覺(jué)，這樣的愛(ài)是一種自私。因?yàn)檫@是一種執(zhí)著，認(rèn)為只有這一個(gè)人才能給自己帶來(lái)幸福，沒(méi)有了這個(gè)人，自己將無(wú)法快樂(lè)。
這明明是一部描寫去西藏的故事，文章中還提到了遇見(jiàn)上師為自己開(kāi)示，可是卻依然陷在這不正常的愛(ài)情里，難以自拔，卻說(shuō)這是修行的另一種形式。
聽(tīng)完這個(gè)故事后，我總是想看看書(shū)評(píng)，但是沒(méi)搜到。想推薦給朋友看，好像也沒(méi)幾個(gè)感興趣。不得不說(shuō)，這個(gè)小說(shuō)寫得很細(xì)膩柔美，在我心情低落時(shí)候，讀起來(lái)很有共鳴，甚至是一種撫慰的感覺(jué)。
不知道這個(gè)故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人們能夠找到真正的自己。幸福不是因?yàn)閻?ài)上了一個(gè)人，能在一起所以幸福，應(yīng)該像那些朝圣者學(xué)習(xí)的他們的幸福，不是建立在某個(gè)人身上，而是他們自己的內(nèi)心。
內(nèi)心真正的安靜，將不會(huì)再受到外在環(huán)境的影響，幸福、喜悅、和平、智慧、富足，每個(gè)人都可以擁有。
09081020
郭浩國(guó)際經(jīng)濟(jì)與**
《超越輪回》是一部具有特殊感染力和影響力的教學(xué)**，不管你是否信佛，是否相信輪回之說(shuō)，其中的每一句話、每一個(gè)畫面都是震撼人的心靈的。**完這**的人，今后的人生可能將有所不同。
《超越輪回》告訴我們，生死輪回、善惡報(bào)應(yīng)是存在的。人類的無(wú)明、愚癡導(dǎo)致了貪愛(ài)、嗔恚，而貪愛(ài)、嗔恚又會(huì)助長(zhǎng)愚癡。上述四者產(chǎn)生了業(yè)行，業(yè)行一旦發(fā)生，便在人類心識(shí)種下***子，而這份***一直橫行無(wú)阻，直到產(chǎn)生果報(bào)。
所謂的生死輪回其實(shí)也就是佛學(xué)中的六道輪回之意，“六道輪回”——這六道分別是，天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道，這六道之間的關(guān)系是因果循環(huán)，人做了好事，死后進(jìn)入天道；做了壞事，死后進(jìn)入地獄道。佛教運(yùn)用修行的方法，擺脫修行者的欲望、罪惡和煩惱，從而達(dá)到至善，擺脫輪回，進(jìn)入永生的涅盤境界。
我們知道，人一旦來(lái)到這個(gè)世界，就要經(jīng)歷所謂的生、老、病、死的自然規(guī)律。我們每個(gè)人都想永遠(yuǎn)幸福，但這些都不是那么容易得到的。我們的生死、悲歡、離合是誰(shuí)在主宰呢？生死輪回圖向我們揭示，掌管我們生死的是山，這個(gè)山不是別人，而是他自己。
我認(rèn)為，是指人對(duì)自我的依戀的缺點(diǎn)，包括傲慢、自滿、自卑、貪婪，或者自我意識(shí)太強(qiáng)，或者過(guò)于關(guān)注自己而忽視他人等等。簡(jiǎn)單說(shuō)，生死輪回的根源在于我執(zhí)。眾生為了滿足自己的欲望，做好事或壞事，造成眾生的痛苦。
也就是說(shuō)人類的無(wú)明、愚癡、貪愛(ài)、嗔恚造下了惡行，惡業(yè)百年不壞，一旦遇到因緣具足，便會(huì)變成惡果。
由根本無(wú)明生起的貪、嗔、癡三毒導(dǎo)致了輪回，我們對(duì)事物的看法和分析所產(chǎn)生的心識(shí)就造下了下一個(gè)心識(shí)，一環(huán)影響下一環(huán)，前一個(gè)心識(shí)到下一個(gè)新的心識(shí)，讓我們的生命沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束。要是人類除去了無(wú)明，知道造作惡業(yè)將來(lái)會(huì)遭受什么惡果的話，那么根本就不會(huì)有人人肯去造業(yè)，還有誰(shuí)會(huì)去殺人、偷竊、耽溺于不正常的行為、說(shuō)謊、搬弄是非、侮辱他人、或者是無(wú)意義的喋喋不休呢？
我們常常會(huì)說(shuō)“我覺(jué)得”、“我認(rèn)為”、等這樣的話，這就是由癡愚、貪愛(ài)、瞠恚三毒構(gòu)成的每時(shí)每刻的我執(zhí)。我執(zhí)是可以被“慈悲”和“智慧”所打敗的。脫離輪回、超越輪回的工具是戒、固、智三種學(xué)習(xí)方法。
戒，指的就是防范和禁止身心的過(guò)失，斷除一切讓你輪回于業(yè)海的行為，包括起心動(dòng)念。只要我們培養(yǎng)一顆善良的種子，有道德的基礎(chǔ)和一定的持戒和自我規(guī)范的，改變每一個(gè)當(dāng)下，放下當(dāng)下的愛(ài)與執(zhí)著，改變以往的生活態(tài)度，學(xué)會(huì)控制自己的習(xí)性，那么我們就能超越輪回。
不容爭(zhēng)辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們應(yīng)該常常對(duì)行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識(shí)。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書(shū)寫嗎？以下是由小編為你整理的《海上繁花讀后感匯編》，為防遺忘，建議你收藏本頁(yè)！
《海上繁花》是一部由馮小剛執(zhí)導(dǎo)的電影，取材自韓少功同名小說(shuō)。影片以20世紀(jì)初的大上海為背景，通過(guò)講述一個(gè)悲壯、傳奇的故事，深入探討了生與死、愛(ài)與被愛(ài)、復(fù)仇與寬恕等主題。《海上繁花》的標(biāo)題，給人一種美好的感覺(jué)，讓人期待其中的故事情節(jié)以及精彩的表演。
電影開(kāi)始時(shí)，觀眾被帶入到一個(gè)充滿活力和榮耀的大上海，這里風(fēng)華絕代，繁花似錦。男主角霍力格在這里嶄露頭角，成為當(dāng)?shù)氐囊晃桓挥械拇蠛?。命運(yùn)卻無(wú)法預(yù)料，霍力格的一生在愛(ài)情、利益和命運(yùn)的交錯(cuò)之中越來(lái)越矛盾和曲折。
電影中的一處鏡頭給我留下深刻的印象，那是霍力格與他的摯友林天然在山頂上對(duì)視著。周圍是波濤洶涌的大海，波浪時(shí)而變得洶涌澎湃，時(shí)而平靜如鏡。他們的眼神交匯在一起，仿佛告訴著彼此心中的秘密。這個(gè)時(shí)候，我深深感受到了電影中的“海上繁花”，那一瞬間的思索與矛盾，猶如迎面撲來(lái)的海風(fēng)，令人心境沉郁，卻又無(wú)比寬慰。
電影中描繪了霍力格痛苦的愛(ài)情經(jīng)歷，如同海上的繁花一樣，艷麗而又悲壯。霍力格愛(ài)上了徐慧，兩人深情廝守。由于一個(gè)意外，霍力格致使徐慧失去生命?；袅Ω駷榱藦浹a(bǔ)自己的內(nèi)疚和悲痛，開(kāi)始尋找他們相戀時(shí)制作的一段影片的畫面。這段影片化為眾多碎片，被撕成了無(wú)數(shù)個(gè)碎片，各處灑落在海的不同角落。正如霍力格尋找這些片段一般，他也在尋找著自己迷失的愛(ài)情與執(zhí)著。這段尋找，讓人感受到霍力格心中所燃燒的恢宏熱情，也讓人感受到了他心靈深處的脆弱和絕望。
電影中，霍力格的身份與命運(yùn)逐漸受到質(zhì)疑，他失去了自己的家族宗譜，而他的外表也經(jīng)過(guò)了多次改變。這一系列的苦難與命運(yùn)的抉擇，讓觀眾們深深地反思了生命的脆弱與不確定性。在如此變幻莫測(cè)的大時(shí)代潮流面前，我們能夠執(zhí)著于自己的理想與信仰嗎？愛(ài)情是否能戰(zhàn)勝一切？
《海上繁花》的每個(gè)角色都有著自己的活力與魅力。每一個(gè)故事都散發(fā)出獨(dú)特的韻味，將觀眾帶入一個(gè)個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的命運(yùn)與情感的交織之中。這部電影不僅僅是一出動(dòng)人心魄的愛(ài)情戲劇，更是對(duì)人性的深入剖析。在現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)立與交織之間，每個(gè)人都在追求自己心中的理想與幸福，但往往在追求過(guò)程中離自己的初衷越來(lái)越遠(yuǎn)。這正是《海上繁花》所反映出的普遍現(xiàn)象，并引起了觀眾們的共鳴。
《海上繁花》讀后感，這部電影給人以啟迪，讓我認(rèn)識(shí)到人生苦短，時(shí)間似乎是無(wú)法掌控的。那些他人眼中的風(fēng)華與輝煌，都會(huì)在轉(zhuǎn)瞬間煙消云散。只有堅(jiān)守于自己的初心，奮發(fā)向前，才能在逆境中保持內(nèi)心的堅(jiān)定。
《海上繁花》不僅讓觀眾深入探尋了生死、愛(ài)恨、復(fù)仇與寬恕等主題，更展現(xiàn)了電影藝術(shù)獨(dú)特的魅力。整部影片以其精湛的演技、細(xì)膩的場(chǎng)景和交織的情節(jié)，成功地勾起了觀眾們多種多樣的情感。它給人們留下了深刻的思考，讓人對(duì)生命的意義、愛(ài)的價(jià)值和命運(yùn)的轉(zhuǎn)變有了新的和深刻的理解。
《海上繁花》讀后感
《海上繁花》是當(dāng)代著名作家馮唐的作品，該作以獨(dú)特的敘述手法，講述了亞洲艦隊(duì)遠(yuǎn)航的故事。通過(guò)對(duì)不同角色的塑造和情節(jié)的展開(kāi)，馮唐展示了一個(gè)繁忙而危險(xiǎn)的海上世界。這本小說(shuō)給了我很深的啟示和思考。
整本小說(shuō)以海洋作為主題，描述了海上的一切。馮唐通過(guò)他細(xì)膩的描寫，使得讀者仿佛置身在廣闊的海洋之中。無(wú)論是風(fēng)味獨(dú)特的海鮮，還是無(wú)邊無(wú)際的海面，都通過(guò)作者的筆觸描繪得生動(dòng)而震撼。馮唐對(duì)海洋的描寫讓我驚嘆不已，我第一次意識(shí)到，大海背后那種宏大而神秘的力量。
這個(gè)故事也讓我深度思考了人性的復(fù)雜性。小說(shuō)中的人物各具特色，有忠誠(chéng)堅(jiān)定的船長(zhǎng)，有機(jī)靈過(guò)人的水手，有貪婪自私的商人，還有狡詐陰險(xiǎn)的海盜。他們?cè)诤Ｉ险归_(kāi)了一場(chǎng)生與死的較量。作者通過(guò)塑造這些人物形象，向我們展示了人性的多樣性和復(fù)雜性。有些人有著強(qiáng)大的毅力，即使面臨巨大的困難也能堅(jiān)持不懈；有些人在利益面前會(huì)毫不猶豫地背叛他人；還有些人則在危急時(shí)刻表露出自己真正的品性。他們的行為和選擇都是不可預(yù)測(cè)的，給了我很大的啟示。
除此之外，馮唐也在小說(shuō)中探討了人與自然的關(guān)系。無(wú)論我們多么努力地駕馭自然，面對(duì)自然的力量，我們是如此的渺小和脆弱。即使是經(jīng)驗(yàn)豐富的船長(zhǎng)，在面對(duì)暴風(fēng)雨和巨浪的時(shí)候也只能無(wú)奈地感嘆自己的渺小。自然是無(wú)法被征服的，而我們作為人類，應(yīng)該尊重自然，與之和諧共存。
整本小說(shuō)流暢而富有張力，無(wú)論是航海的過(guò)程還是海上的決斗，作者都能做到讓人如癡如醉。他用生動(dòng)的描寫和緊湊的情節(jié)吸引了我的注意力，讓我無(wú)法將書(shū)放下。作者對(duì)細(xì)節(jié)的把握和對(duì)人物心理的深入剖析，令我深受感動(dòng)。在閱讀的過(guò)程中，我能夠和書(shū)中的人物一起經(jīng)歷云涌波濤，感受到海洋的無(wú)窮力量。
《海上繁花》不僅是一本帶給我很多思考的小說(shuō)，也是一本教會(huì)我如何欣賞大自然的作品。在這本書(shū)中，我學(xué)到了如何尊重自然，如何與自然和諧共存。同時(shí)，我也學(xué)到了如何面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，如何堅(jiān)持自己的信念。這本書(shū)將永遠(yuǎn)留在我的心中，讓我在以后的人生旅程中保持樂(lè)觀、堅(jiān)毅的態(tài)度。
《海上繁花》是一本令人難以忘懷的小說(shuō)。作者通過(guò)他細(xì)膩的描寫和情節(jié)的展開(kāi)，將我?guī)肓艘粋€(gè)廣闊而危險(xiǎn)的海洋世界。同時(shí)，他通過(guò)對(duì)人性和自然的思考，讓我對(duì)自己和世界有了更加深入的認(rèn)識(shí)。這本書(shū)幫助我成長(zhǎng)、啟迪了我，我相信它也會(huì)對(duì)其他讀者帶來(lái)類似的影響。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：我開(kāi)始讀張愛(ài)玲之早，想起來(lái)連自己也覺(jué)得印象模糊。“1995年3月”——那時(shí)張愛(ài)玲還活著，和我在一個(gè)世界上？……如果不是購(gòu)書(shū)回來(lái)順手在書(shū)的扉頁(yè)上寫了這一筆，我都不知道這么早就擁有了張愛(ài)玲“全集”——后面的版權(quán)頁(yè)上印著：“1992年7月第l版，1993年11月第4次印刷——”現(xiàn)在知道那是內(nèi)地第一套張愛(ài)玲“全集”，而且似乎一開(kāi)始出版社還挺猶豫，“為了滿足廣大讀者的閱讀要求，方便專業(yè)工作者的研究借鑒之用”（卷首《出版說(shuō)明》）。
海上繁花讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：《海上繁花》是解構(gòu)張愛(ài)玲譯注的普通話版《海上花》的作品，我理解為是一種對(duì)世間萬(wàn)象的解讀和研究，韓邦慶的《海上花列傳》原是（吳儂軟語(yǔ))方言版的（我想如果現(xiàn)在讓我讀韓邦慶方言版的，也沒(méi)有什么問(wèn)題，先生和婆婆在家一直用上海話交流，幾年下來(lái)也聽(tīng)懂一二經(jīng)),張愛(ài)玲譯注為普通話版叫《海上花》，《海上花》中的所有女性，只有一個(gè)目的......
海上繁花讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：@謝唐 花了一晚上看完了《海上繁花》，睡意全無(wú)。有些內(nèi)容讀起來(lái)還是讓人不由得嘆氣，甚至要眼眶一熱，有點(diǎn)兒心驚肝兒顫，心里卻還是頗受用。私以為得用上“元宵”打個(gè)比方才足以表達(dá)出我現(xiàn)在稍有些混亂的思維。韓邦慶無(wú)疑是個(gè)分量十足的大廚子，親手選材調(diào)餡搓制出一個(gè)個(gè)料足味濃的元宵心兒，可惜吳儂軟語(yǔ)的沒(méi)賣相；張愛(ài)玲無(wú)疑是個(gè)超級(jí)......
《佳期如夢(mèng)之海上繁花》讀后感400字！
愛(ài)不是所有問(wèn)題的答案！
一個(gè)狗血的故事。杜曉蘇因?yàn)槭俜趴v一晚，一夜情碰上雷宇崢。多年后，與雷宇崢的弟弟邵振嶸相戀，見(jiàn)家屬時(shí)與雷宇崢碰面，無(wú)從解釋昨日舊事同時(shí)在雷的逼迫下與邵分手。在杜與邵均未放棄的情況下，邵振嶸在地震救援中遇難。杜追憶舊情與雷頗多交集，而雷發(fā)現(xiàn)自己竟是愛(ài)著她。最后杜懷了雷的孩子，遠(yuǎn)走美國(guó)。
我之前應(yīng)該也看過(guò)，不過(guò)一直看到雷宇崢出來(lái)我才想起來(lái)我看過(guò)這本書(shū)了。番外里又用了寵愛(ài)替身的橋段。裂錦里面匪我思存曾用過(guò)相反的橋段，來(lái)讓傅圣歆相信易志維不由自主地愛(ài)她。甄嬛傳里也是這個(gè)橋段。這個(gè)橋段，讓一段愛(ài)有了起因，并無(wú)劫不復(fù)。似乎屢試不爽。為什么一定要設(shè)定成愛(ài)一個(gè)人不過(guò)是愛(ài)她身上的影子，而不是說(shuō)一個(gè)人愛(ài)上的人都會(huì)有同樣的特征。審美會(huì)固化，我們欣賞同樣的眼眸，同一類的談吐，不是很自然的嗎？但在這些特征下面，每個(gè)人仍然是不同的人，而不是某個(gè)人的影子。
不要以為什么都會(huì)天長(zhǎng)地久，有時(shí)候堅(jiān)持純碎只是感動(dòng)了自己，然而這種為感動(dòng)自己的堅(jiān)持不再是愛(ài)人，而是自戀了。
毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時(shí)，我們需要經(jīng)常對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下班長(zhǎng)下臺(tái)讀后感匯編，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！
《班長(zhǎng)下臺(tái)》這是一本桂文亞用孩子的口氣寫出來(lái)的讓所有兒童都喜歡的一本獨(dú)特的書(shū)，在這里可以感覺(jué)到自己小時(shí)候的愚昧和無(wú)知，可以感覺(jué)到自己在童年開(kāi)心和快樂(lè)，會(huì)讓自己沉浸在其中，感覺(jué)身臨其境。這一本書(shū)主要講的是——一個(gè)小女孩在從小往大的路上的經(jīng)歷，有她的歡笑，有她的委屈，有她的開(kāi)心，有她的沮喪。這一本書(shū)十分吸引讀者，讓我們想起美好的童年，讓大人想起自己小時(shí)候的活潑。
主人公玩的比學(xué)的時(shí)間長(zhǎng)幾倍，所以她的數(shù)學(xué)、英文、理化不好，同學(xué)們還經(jīng)常鄙視她。但她就是這樣，用好的東西交換別人的答案，靠抄答案來(lái)蒙混過(guò)關(guān)。（我不推薦這種方法，這會(huì)讓我們想起我們班的某一個(gè)人一樣）還搶妹妹的糖果，偷妹妹的東西，摘林子的橄欖，買長(zhǎng)劍嚇唬別人。作者還有一個(gè)自己的世界，她喜歡一個(gè)人思想，更喜歡在自己的世界里暢游。但她也有可愛(ài)的一面，給老師送奶粉，給老師鉆石讓老師的病好起來(lái)，替老師流淚?！巴晔强鞓?lè)的，是五彩繽紛的，不是一個(gè)顏色，所以，不能扼殺孩子的一顆想象力”。這就是桂文亞寫作的特點(diǎn)，讓我們開(kāi)心快樂(lè)，領(lǐng)略童年的盎然和回味無(wú)窮的思考和感動(dòng)，她沒(méi)有用大人的觀點(diǎn)，而使用小孩子的觀點(diǎn)來(lái)寫一本書(shū)，讓我們感覺(jué)到童年的快樂(lè)和盎然。童年是永遠(yuǎn)回不來(lái)的，但也是永遠(yuǎn)忘不掉的。我想說(shuō)：“很多書(shū)都是用大人的觀點(diǎn)去寫的，而桂文亞的特點(diǎn)是獨(dú)特的，她的書(shū)是獨(dú)特的，也是幸福的?！边@是我們忘不了的一本關(guān)于童年的好書(shū)。
《班長(zhǎng)下臺(tái)》中有很多我愛(ài)看的文章，其中，就有一篇讓我感動(dòng)至極的文章婆，四月的春草綠了。這篇文章題目沒(méi)什么特別，但其中的幾句話讓我反思：
我原不懂婆為什么這么說(shuō)，可是現(xiàn)在我望著戴在手指上的戒指，眼淚無(wú)聲地滴在壽字上。婆張嘴想說(shuō)什么，可是她的喉頭打了個(gè)洞，上面接著一根綠色的塑料管，床頭后立著一具長(zhǎng)形氧氣筒。她沒(méi)法子說(shuō)話。婆的臉白得像日光燈，可是她用眼睛說(shuō)：別難過(guò)，婆很快就會(huì)好的。我忍不住伏在床邊哭了，柔軟的棉布床單，緩緩地吸吮著淚水。我感覺(jué)婆用手輕輕拍著我的背。
從這幾句話中，我不但看出了書(shū)里的婆對(duì)作者的關(guān)愛(ài)，而且還看出了婆的和藹可親與善解人意，從而，我想起了我的外婆。
我的婆從我剛生下來(lái)就開(kāi)始照顧我，一直到小學(xué)畢業(yè)。她每天都要6點(diǎn)起來(lái)為我做早飯，還要負(fù)責(zé)我每天的接送。有時(shí)候，我的心情不好，就會(huì)對(duì)婆發(fā)脾氣，她也總是忍著，之后仍無(wú)怨無(wú)悔的辛勤勞動(dòng)，真的，外婆對(duì)我太好了?，F(xiàn)在，幾乎沒(méi)什么時(shí)間去看她，想念是必不可免得。真的很慶幸我有這樣一個(gè)外婆！
《班長(zhǎng)下臺(tái)》教會(huì)了我好多，其中，就包含著感恩。當(dāng)有了感恩時(shí)，我也漸漸長(zhǎng)大了。
心地善良，活潑開(kāi)朗，樂(lè)學(xué)向上——這就是《班長(zhǎng)下臺(tái)》此書(shū)中的主人公阿桂桂！身為班長(zhǎng)的她，究竟有什么妙趣橫生的小故事呢？
就阿桂桂自己而言，讓她成為班長(zhǎng)是不合適的：雖說(shuō)阿桂桂文科成績(jī)優(yōu)異，是班上的尖子生。她理科常常不及格，所以經(jīng)常為此苦惱?？墒?，她在同學(xué)老師們的眼里，是個(gè)學(xué)富五車的好學(xué)生！
阿桂桂的童年是豐富多彩，健康快樂(lè)的！有跟老師的秘密發(fā)生，也有和同學(xué)的趣事發(fā)生，還有和關(guān)于自己的奇妙事件發(fā)生……
阿桂桂在班上模仿老師逗得同學(xué)開(kāi)懷大笑，阿桂桂在錯(cuò)事上得到老師的寬容諒解，阿桂桂在故事擂臺(tái)上和新來(lái)的插班生小元元一較高下，阿桂桂在為雪山馬蘭的病煩惱、惋惜，阿桂桂在蔡靜美指手畫腳的表達(dá)中和小伙伴們一起去探索、認(rèn)知巨人阿達(dá)，阿桂桂在粉筆和毛筆的戰(zhàn)爭(zhēng)中目瞪口呆……
我們的童年是樂(lè)趣多多的，我們的童年是幽默風(fēng)趣的，我們的童年是積極向上的——我們必須珍惜每一刻，每一分，每一秒！讓我們的童年更加趣味無(wú)窮！
在一所中學(xué)里，有一個(gè)班長(zhǎng)，很愛(ài)看小說(shuō)，但是她的成績(jī)不像其他班長(zhǎng)，回回考試都能考前三名，每當(dāng)月考的成績(jī)單發(fā)下來(lái)時(shí)，總有幾門功課不及格，總是那么不近人意。那她又是如何當(dāng)上班長(zhǎng)的呢？原來(lái)她在小學(xué)里的時(shí)候，成績(jī)還不錯(cuò)，當(dāng)過(guò)班長(zhǎng)，所以有些經(jīng)驗(yàn)，就當(dāng)上了班長(zhǎng)。在下一個(gè)學(xué)期的班干部評(píng)選中，按她的票數(shù)本來(lái)可以當(dāng)上副班長(zhǎng)，結(jié)果她自愿放棄，將機(jī)會(huì)留給了成績(jī)優(yōu)異的同學(xué)，自己不做了。
這位班長(zhǎng)的自愿下臺(tái)，其實(shí)也算是一種禪讓。她意識(shí)到自己不適合做班長(zhǎng)，知道她做班長(zhǎng)可能會(huì)把班級(jí)的臉面丟光，所以她做了一個(gè)明智的決定：禪讓，將自己的位子讓給比自己出色的人，真有當(dāng)年堯舜禪讓的味道。當(dāng)時(shí)帝王堯準(zhǔn)備退位，想將位子傳給一位有德有義的人。聽(tīng)說(shuō)舜有大仁大愛(ài)的品性，便傳位于他。后來(lái)，舜用同樣的方式將位傳給了治水有功的禹，他們?nèi)硕U讓的故事，也成為了歷史上的一段佳話，成為了后人學(xué)習(xí)的榜樣。禪讓，能讓有才能的人施展他們的才能，發(fā)揮這種才能，造福于人民。別人有才華，不要去嫉妒，而應(yīng)該去給這種人一個(gè)發(fā)揮的空間，更好地利用才能。
禪讓，讓更多的“才人”展示自我，充分地發(fā)揮好才能的價(jià)值。
讀完《班長(zhǎng)下臺(tái)》這本書(shū)后，我感覺(jué)這本書(shū)非常有意思，下邊，我就和大家說(shuō)說(shuō)《班長(zhǎng)下臺(tái)》我最喜歡的內(nèi)容吧。
其中有一個(gè)章節(jié)非常有趣！那就是第一輯中的《老師的小貝貝》，這個(gè)章節(jié)的主要內(nèi)容是，桂文亞開(kāi)學(xué)后，她發(fā)現(xiàn)李老師好幾天都沒(méi)來(lái)上課了，乙班的杜老師就對(duì)她說(shuō)：李老師懷孕了，所以這幾天沒(méi)來(lái)上課。她準(zhǔn)備把自己存的錢給李老師的小貝貝買兩罐克寧奶粉喝。到了李老師家里，桂文亞發(fā)現(xiàn)老師家里已經(jīng)有十箱奶粉了，然后她把奶粉給老師，說(shuō)：恭喜老師生小貝貝，我?guī)晒弈谭劢o他喝。李老師責(zé)怪的說(shuō)：你怎么也學(xué)會(huì)這一套了？然后老師拍拍她，說(shuō)：我家小貝貝不喝這種奶粉，你帶回家自己喝，老師心領(lǐng)了。
我感覺(jué)桂文亞這一次做得很好，因?yàn)楣鹞膩喌倪@一片心意也是為老師的小貝貝著想，做學(xué)生能有對(duì)老師的這一片心意已經(jīng)很好的了，是對(duì)老師尊敬，是值得令人學(xué)習(xí)的。
讀了這本書(shū)我悟出來(lái)了一個(gè)道理，我們要多為他人著想，犧牲小我完成大我，給予他人幫助，做一個(gè)有善心的人。以及懂得謙讓，不要做一個(gè)狂妄自大的人。
寒假前，班主任郭老師給我們推薦了《班長(zhǎng)下臺(tái)》一書(shū)，聽(tīng)說(shuō)很不錯(cuò)，讓我們讀一讀。放假后，我去了許多家書(shū)店購(gòu)買這本書(shū)，還是沒(méi)有買到，心里對(duì)這本書(shū)充滿了憧憬。一天中午，爸爸突然打來(lái)電話，告訴我買到《班長(zhǎng)下臺(tái)》了。傍晚，我迫不及待地沖到樓下迎接爸爸和我的書(shū)。回到家后，我對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手，立馬就開(kāi)始閱讀這本書(shū)。雖然這是一本不怎么厚的書(shū)，卻給我?guī)Я穗y以言狀的感受。
在小節(jié)故事班長(zhǎng)下臺(tái)中，身為班長(zhǎng)的作者竟然有三門功課經(jīng)常不及格，在選班長(zhǎng)時(shí)主動(dòng)棄權(quán)，把機(jī)會(huì)留給了比她更優(yōu)秀的同學(xué)。一個(gè)人的誠(chéng)信比地位更加重要，不要被暫時(shí)的地位而沖昏頭腦。作者的做法是非常明智的。這個(gè)決定能讓有才能的人施展他們的才能，發(fā)揮這種才能，造福于班級(jí)體。別人有才華，不要去阻止，而應(yīng)該去給這種人一個(gè)發(fā)揮的空間，更好地利用才能。讓給有才華的人，不要掩蓋住，犧牲小我完成大我，這是沒(méi)錯(cuò)的，因?yàn)樽约旱拇_不如別人。她的這種品質(zhì)很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，不要去嫉妒，要學(xué)會(huì)讓給別人，不是你的就不是你的，要大度。
讓我感受深刻的是老師的小貝貝這一小節(jié)，寫了老師生了一個(gè)孩子，作者決定用存了半年的錢給老師的孩子喝，能買兩罐克寧奶粉，誰(shuí)知老師家已經(jīng)有十箱奶粉，作者只好抱著奶粉回家。看完這一小節(jié)，我的感受是：雖然奶粉老師不要，可作者那善良、為人著想的品質(zhì)是值得令人學(xué)習(xí)的。因?yàn)樗倪@一片心意也是為老師的小貝貝著想，做學(xué)生能有對(duì)老師的這一片心意已經(jīng)很好的了，是對(duì)老師尊敬，是值得令人學(xué)習(xí)的。
在婆，四月的草綠了這一小節(jié)中，也寫出了作者的善良：婆最疼作者了，每當(dāng)有好事，婆總想讓作者優(yōu)先；作者問(wèn)婆為什么總護(hù)著她，婆說(shuō)是因?yàn)樵谒坏?歲的那一年她的爸爸一個(gè)月的工資只能買三桶奶粉，媽媽只不過(guò)隨口問(wèn)了一句能把奶粉讓給妹妹嗎？作者第二天就自動(dòng)斷奶了。
通過(guò)閱讀《班長(zhǎng)下臺(tái)》我懂得了：我們要學(xué)會(huì)作者那為人著想的好品質(zhì)，多為他人著想，犧牲小我完成大我，給予他人幫助，做一個(gè)有善心的人。以及懂得謙讓，不要做一個(gè)狂妄自大的人。
書(shū)籍教人明理，給予人正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，當(dāng)我們對(duì)作者寫的作品有不一樣的看法時(shí)。寫讀后感要顧及哪些格式嗎？編輯傾情制作的“那樹(shù)讀后感”為您帶來(lái)了與眾不同的感受。
細(xì)雨綿綿，似煙似霧似絲。沙沙沙，好似嬰孩的哭聲。遠(yuǎn)處一只小鳥(niǎo)將我的思緒帶往了一棵樹(shù)上
“樹(shù)”我輕嘆，不由得想起課本中的——《那樹(shù)》。“那樹(shù)”的結(jié)局是一個(gè)悲劇，但在我看來(lái)“樹(shù)”的存在是一個(gè)奇跡！
從埋葬一個(gè)樹(shù)種到長(zhǎng)成參天大樹(shù)，這些簡(jiǎn)短的字眼對(duì)這棵樹(shù)來(lái)說(shuō)將需要數(shù)百年的時(shí)間。百年，一個(gè)漫長(zhǎng)的歲月，百年可以衰敗的民族再次復(fù)興；百年可以讓一個(gè)國(guó)家興起衰落；百年可以讓一個(gè)物種走向滅絕但對(duì)于你一棵樹(shù)來(lái)說(shuō)，唯一不變的是你的信念：生長(zhǎng)，生長(zhǎng)，長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)！
但你的命運(yùn)并不像你想想的那么完美。
隨著森林里的巨響，人類結(jié)束了你的夢(mèng)想和生活。
“人類，你毀了我的夢(mèng)想，你們這些該死的人類，總有一天你們會(huì)有報(bào)應(yīng)的！”是的，這一天終于還是來(lái)了，人類得到了金錢，得到了他們想要的東西，但事實(shí)證明：他們錯(cuò)了，錯(cuò)得離譜！
你們公然的挑戰(zhàn)自熱自然也絕不袖手旁觀！你看到他們?cè)趻暝?，?tīng)他們的哭聲，你在笑嗎？書(shū)不是在為他們的今天而興奮？
在這場(chǎng)災(zāi)難之后，你仍然在追尋你的夢(mèng)想，與人類抗?fàn)?。直到有一天，人類開(kāi)始了他們的懺悔，開(kāi)始保護(hù)你們的時(shí)候，你們的命運(yùn)才開(kāi)始有了轉(zhuǎn)機(jī)，你們不再聽(tīng)到那一個(gè)個(gè)悲慘的叫聲，你們知道人類做到了“天人合一”。于是你們開(kāi)始保護(hù)他們，把他們當(dāng)作自己的孩子，護(hù)在你結(jié)實(shí)的臂彎下。
災(zāi)難來(lái)了，只有你還站在**，默默支持，你給他們重生的力量！
頭一片藍(lán)天，腳一片沃土，風(fēng)雨你抱著頭，冰天雪地?zé)o法生存。
樹(shù)??！是你在初生的春日給人生的活力；是你在炎炎夏日給人以清爽；是你在充滿相思的秋日給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的學(xué)子希望；是你在喊了你的冬日給人以溫暖
我現(xiàn)在看不到你的“心”，但我卻能聽(tīng)到你強(qiáng)而有力的心跳，我知道，你現(xiàn)在很快樂(lè)，很幸福！
樹(shù)啊，因?yàn)橛心闶澜绮艜?huì)如此美麗！
你的永恒可稱絕唱！
但愿你永遠(yuǎn)都記得你的“初心“，記住你那令人欽佩的靈魂！
細(xì)雨綿綿，似煙似霧似絲。沙沙沙，好似嬰孩的哭聲。遠(yuǎn)處一只小鳥(niǎo)將我的思緒帶往了一棵樹(shù)上
樹(shù)我輕嘆，不由得想起課本中的《那樹(shù)》。那樹(shù)的結(jié)局是一個(gè)悲劇，但在我看來(lái)樹(shù)的存在是一個(gè)奇跡！
從埋下一棵樹(shù)種，到長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)，這短短的幾個(gè)字對(duì)于樹(shù)卻要花上上百年的時(shí)間。百年，一個(gè)漫長(zhǎng)的歲月，百年可以衰敗的民族再次復(fù)興；百年可以讓一個(gè)國(guó)家興起衰落；百年可以讓一個(gè)物種走向滅絕但對(duì)于你一棵樹(shù)來(lái)說(shuō)，唯一不變的是你的信念：生長(zhǎng)，生長(zhǎng)，長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)！
可是你的命運(yùn)卻并非像自己所想的那樣完美。
樹(shù)林里隨著聲聲巨響，人類結(jié)束了你的夢(mèng)想，你的生命。
人類，你毀了我的夢(mèng)想，你們這些該死的人類，總有一天你們會(huì)有報(bào)應(yīng)的！是的，這一天終于還是來(lái)了，人類得到了金錢，得到了他們想要的東西，但事實(shí)證明：他們錯(cuò)了，錯(cuò)得離譜！你們公然的挑戰(zhàn)自熱自然也絕不袖手旁觀！你們看見(jiàn)他們?cè)趻暝?，?tīng)著他們的哭喊聲，是不是在大笑？書(shū)不是在為他們的今天而興奮？
在這場(chǎng)災(zāi)難之后，你們還是要不停地追求自己的夢(mèng)想與人類對(duì)抗。直到有一天，人類開(kāi)始了他們的懺悔，開(kāi)始保護(hù)你們的時(shí)候，你們的命運(yùn)才開(kāi)始有了轉(zhuǎn)機(jī)，你們不再聽(tīng)到那一個(gè)個(gè)悲慘的叫聲，你們知道人類做到了天人合一。于是你們開(kāi)始保護(hù)他們，把他們當(dāng)作自己的孩子，護(hù)在你結(jié)實(shí)的臂彎下。災(zāi)難來(lái)了，只有你依然屹立在哪里，默默支持，是你們給他們重生的力量！
頭頂一片藍(lán)天，腳踏一方沃土，風(fēng)雨中你昂起頭，冰雪壓不住。
樹(shù)??！是你在初生的春日給人生的活力；是你在炎炎夏日給人以清爽；是你在充滿相思的秋日給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的學(xué)子希望；是你在喊了你的冬日給人以溫暖
我現(xiàn)在看不到你的心，但我卻能聽(tīng)到你強(qiáng)而有力的心跳，我知道，你現(xiàn)在很快樂(lè)，很幸福！
樹(shù)啊，因?yàn)橛心闶澜绮艜?huì)如此美麗！
你的永恒可稱絕唱！
但愿你永遠(yuǎn)都記得你的初心，記住你那令人欽佩的靈魂！
《那樹(shù)》讀后感(6篇)
第一篇：《那樹(shù)》讀后感
“沒(méi)有人知道幾千條斷根壓在一層瀝青又一層柏油下悶死。”不知那棵老樹(shù)當(dāng)時(shí)的心情是怎樣的，或沉痛或悵然或嘆息？
那些糾纏在一塊兒的根相互“依偎”著，不正是見(jiàn)證者那老樹(shù)對(duì)“故土”生生世世的依戀么？他做錯(cuò)了什么，他對(duì)誰(shuí)有什么要求？他唯一做錯(cuò)的，便是日夜挺拔的站立著，付出自己的青春，他堅(jiān)守著自己的那一片土地，想要極力保存從前的回憶……
然而，世界的眼睛是有色的，他們的心只有眼前的利益，這些利益被庸俗所蒙蔽。他們總是想盡一切辦法跟上所謂的“時(shí)尚腳步”，卻往往忽略了世界上最美好的東西。
當(dāng)今社會(huì)不也是如此？拆除了上海的百年文化遺址，拋棄了那些價(jià)值非凡的“藝術(shù)品”，而取而代之的則是高樓大廈，交通樞紐……，利益熏心，或許是因?yàn)橐胶瓦@個(gè)時(shí)代快速發(fā)展，他們要求完美……完美……，但他們可知道去沉思那樣做究竟對(duì)不對(duì)？是非，它淹沒(méi)在人們的唾液中嗎？
即使那些天生就美麗的藝術(shù)已被泥石磚瓦所填平，那些遠(yuǎn)逝的快樂(lè)已不復(fù)存在，然而，當(dāng)那些建筑師們站在高樓的頂端，放眼望去的是繁榮還是瘡痍?他們心中或喜悅或沉痛或悵然或嘆息？
就像那棵樹(shù)一樣，那些被深深埋藏了的“智慧”永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)光的腳步所踏平，絕不會(huì)被“霓虹燈”的喧囂所驚擾，他們永遠(yuǎn)存世，只是人們望塵莫及。
我的點(diǎn)評(píng)：《那樹(shù)》描寫了一棵古老大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類又最終被人類伐倒的經(jīng)歷，給小作者深深震撼， 讀后感的字里行間充滿對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜，并能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)為現(xiàn)代都市文明發(fā)展的需要而拆除文化遺址的利弊的深層思考，對(duì)人與自然的關(guān)系的深重感慨。
臺(tái)灣作家王鼎鈞的散文《那樹(shù)》，不僅僅是一篇普通的課文。它留給我們無(wú)盡的感慨和思考。有的學(xué)校因?yàn)橐s著中考復(fù)習(xí)，這篇文章就不教了。
這是多大的損失??！文章是否只反映了人類發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)之間不可調(diào)和的矛盾？
第二篇：《那樹(shù)》讀后感
這是一個(gè)蒼老的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了，在強(qiáng)大的臺(tái)風(fēng)面前他屹立不動(dòng)，甚至“連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)”；同時(shí)，他也沒(méi)做到，在電鋸面前他“僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲”。
是因?yàn)槿祟惖牧α勘茸匀坏牧α繌?qiáng)嗎？然而，人類的活動(dòng)在自然面前是如此的渺小和可笑！
這是一個(gè)愛(ài)心漫溢的靈魂。他堅(jiān)持并試圖繼續(xù)給那些在烈日下行走的人一杯涼茶。他做到了，在夏天人們“像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃蔭”，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹(shù)下的人們；可是，他今后再也做不到了，因?yàn)槲浵亗円呀?jīng)“來(lái)參加樹(shù)的葬禮”了。
這是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂。他堅(jiān)持并試圖讓別人理解他和他孤獨(dú)的心。他做到了。 在他的后備箱中，有一群螞蟻愛(ài)他和他所愛(ài)的王國(guó)。 孤獨(dú)感和孤獨(dú)感相互碰撞；但同時(shí)，他也失敗了。對(duì)那個(gè)無(wú)辜的人是什么態(tài)度？奇怪，惡心和幸災(zāi)樂(lè)禍？
對(duì)于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對(duì)于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；因?yàn)槟侵旅匿?，他咬了咬牙，一言不發(fā)地忍受著。自始至終，他從來(lái)都沒(méi)說(shuō)什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽(tīng)到了深深的嘆息，你是否聞到了空氣中沉重的苦味？
樹(shù)，最大的悲哀就是樹(shù)自己。
第三篇：《那樹(shù)》讀后感
樹(shù)比人更懂得自然的法則。自然賦予樹(shù)“通靈”的能力。在預(yù)言了他們悲慘的命運(yùn)后，這棵樹(shù)并沒(méi)有立刻顯得頹廢，而是通知了自己的寄生蟲(chóng)。
樹(shù)是愛(ài)護(hù)其他生命的生物。人，絕對(duì)達(dá)不到樹(shù)的高度。在機(jī)械化迅速發(fā)展的今天，有誰(shuí)去過(guò)多地關(guān)心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？
在為自己創(chuàng)造方便的生活條件時(shí)，我們應(yīng)該征求或征求身邊生物的意見(jiàn)。自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來(lái)疏遠(yuǎn)自然。自然會(huì)報(bào)復(fù)人類，獲得相應(yīng)的平衡。
當(dāng)它報(bào)復(fù)時(shí)，它總是先悄悄地向動(dòng)物發(fā)出警報(bào)。可以說(shuō)，當(dāng)人類受到懲罰，生命受到威脅時(shí)，他們應(yīng)該自責(zé)。我們應(yīng)該保持敬畏自然的態(tài)度。
如同樹(shù)一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長(zhǎng)著，堅(jiān)定著自己的信念。
第四篇：《那樹(shù)》讀后感
本文僅從實(shí)踐的角度，生動(dòng)地諷刺了人們改造自然的思想。自然有自己的規(guī)律，道理。人的確是可以改變道路的方向。
然而，當(dāng)它的輪子經(jīng)過(guò)時(shí)，報(bào)應(yīng)就會(huì)落下，生根發(fā)芽。我想到a國(guó)鉆礦公司為保護(hù)某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測(cè)定勘測(cè)方向，損失了幾億元；我想到b國(guó)房地產(chǎn)公司檢查要拆除的住宅樓，發(fā)現(xiàn)一棵與該建筑物一起生長(zhǎng)的樹(shù)木，并放棄了原計(jì)劃；我想到c國(guó)**拼命地捂著口袋，不讓開(kāi)發(fā)商占領(lǐng)一塊**昂貴的鳥(niǎo)類棲息地……這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？
人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？
文章最后是最有影響力和深刻的敘述：這棵樹(shù)剛剛從世界上消失，沒(méi)有人會(huì)把它埋在心里。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹(shù)的形象，它綠著警醒我們：
別忘了關(guān)注生活。別忘了關(guān)注那些不該失去的生命。
第五篇：《那樹(shù)》讀后感
人類歷史的長(zhǎng)河不斷奔騰向前，激起了文明的無(wú)限波瀾。我們不斷贊賞人類神會(huì)的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強(qiáng)行占取其他物種所做的殘酷舉動(dòng)。當(dāng)然，我們更先進(jìn)，但我們無(wú)權(quán)剝奪其他成員的生存空間。
如今，城市的擴(kuò)張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動(dòng)植物。他們?cè)?jīng)可能為人類或多或少地獻(xiàn)出功勞，卻因?yàn)閾踝×巳祟惖牡乇P被鏟除。我不禁想到一個(gè)悲痛的成語(yǔ)：
兔死狗烹。難道對(duì)人類有一點(diǎn)點(diǎn)不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物“生命權(quán)”？
沒(méi)有必要僅僅因?yàn)橐粋€(gè)小障礙就殺了一條命？！
城市的喧囂和塵埃使人們過(guò)于注重實(shí)用性和趣味性。無(wú)論對(duì)人還是對(duì)事，今天的原則都是盈利。當(dāng)一棵樹(shù)失去用途時(shí)，人們會(huì)不假思索地把它擦掉，就像擦掉玻璃上的污漬一樣。但當(dāng)我們讓心沉下去，不再浮躁，我們會(huì)聽(tīng)到樹(shù)的嘆息。
悲傷，痛苦，向往，一頁(yè)的記憶，一陣回味，我們將為綠色的自然犧牲而自責(zé)。我們總是喜歡無(wú)限，好像我們是一切的主人。事實(shí)上，我們不可能離開(kāi)自然以及萬(wàn)物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)。
伙計(jì)，冷靜點(diǎn)。我們只是大自然的一部分。只有與自然和諧共處才是本質(zhì)。
第六篇：《那樹(shù)》讀后感
那棵樹(shù)的故事，悲慘的，悲慘的，但不快樂(lè)。
這是一場(chǎng)悲劇，就像《熱愛(ài)生命》中演繹的殘酷的求生悲劇一樣。
那棵樹(shù)，是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的贏家，它克服了無(wú)數(shù)自然的殘酷挑戰(zhàn)，卻輸給了同樣的勝物人。
淘金人能夠靠意志戰(zhàn)勝自然危機(jī)，走出困境，卻可能栽在同類手上。
這真是諷刺！是揪心的悲??！
為什么那樹(shù)會(huì)敗給人？
因?yàn)樗鼪](méi)有無(wú)情的人，它不會(huì)像人一樣，為了爭(zhēng)取更多的生存空間和更大的利益，去殺人。
因?yàn)樗宦斆鳎圆粫?huì)像一個(gè)人，知道危險(xiǎn)已經(jīng)臨近，迅速退出深愛(ài)的土地。
因?yàn)樗鼪](méi)有自愛(ài)，它就不會(huì)像人一樣，為了變得堅(jiān)強(qiáng)，制造出一把鋒利的**，可以將一切割裂開(kāi)來(lái)。
樹(shù)的死似乎是它的錯(cuò)。
似乎你可以責(zé)怪那棵樹(shù)，因?yàn)樗皇侵魅?，它是一個(gè)不能移動(dòng)的生命。
這難道就是物競(jìng)天擇，永恒不變的定理嗎？
我不敢說(shuō)，自己能做好一個(gè)大自然的臣民，我只想盡力做好我能做的，只想盡力維護(hù)和平的景象。
我不能保證，自己不曾傷害過(guò)一草一木，但我希望殺戮退出人的視線，我們眼中的是和諧共存的圖卷。
也許我等不及這一天了，但人們又能做什么呢？不該做些什么嗎？
柏油路一里一里地撤，高壓線一千碼一千碼地拆，公寓樓房一排一排地搬，綠色會(huì)回來(lái)的。
人類歷史的長(zhǎng)河奔騰向前，激起了文明的無(wú)盡波瀾。我們不斷贊賞人類神會(huì)的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強(qiáng)行占取其他物種所做的殘酷舉動(dòng)。當(dāng)然，我們更先進(jìn)，但我們無(wú)權(quán)剝奪其他成員的生存空間。
如今，城市的擴(kuò)張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動(dòng)植物。
他們?cè)?jīng)可能為人類或多或少地獻(xiàn)出功勞，卻因?yàn)閾踝×巳祟惖牡乇P被鏟除。我不禁想到一個(gè)悲痛的成語(yǔ)：兔死狗烹。
難道對(duì)人類有一點(diǎn)點(diǎn)不利的東西就一定要去掉么?人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物”生命權(quán)“?沒(méi)有必要因?yàn)樾⌒〉牡K事就扼殺一條生命吧?!
城市的喧囂和塵埃使人們過(guò)于注重實(shí)用性和趣味性。無(wú)論對(duì)人還是對(duì)事，今天的原則都是盈利。
當(dāng)一棵樹(shù)失去用途時(shí)，人們會(huì)不假思索地把它擦掉，就像擦掉玻璃上的污漬一樣。但當(dāng)我們讓心沉下去，不再浮躁，我們會(huì)聽(tīng)到樹(shù)的嘆息。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁(yè)記憶，一涌回味，我們會(huì)為自然犧牲掉的綠色而自責(zé)。
我們總是喜歡無(wú)限，好像我們是一切的主人。事實(shí)上，我們不可能離開(kāi)自然以及萬(wàn)物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)?；镉?jì)，冷靜點(diǎn)。我們只是大自然的一部分。只有與自然和諧共處才是本質(zhì)。
人類的歷史長(zhǎng)河不斷向前奔騰，激發(fā)出無(wú)限燦爛的文明波濤。我們不斷贊賞人類神會(huì)的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強(qiáng)行占取其他物種所做的殘酷舉動(dòng)。誠(chéng)然，我們更高級(jí)，卻沒(méi)有權(quán)利剝奪自然中其他成員的生存空間。如今，城市的擴(kuò)張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動(dòng)植物。
他們?cè)?jīng)可能為人類或多或少地獻(xiàn)出功勞，卻因?yàn)閾踝×巳祟惖牡乇P被鏟除。我不禁想到一個(gè)悲痛的成語(yǔ)：兔死狗烹。難道對(duì)人類有一點(diǎn)點(diǎn)不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物生命權(quán)？沒(méi)有必要因?yàn)樾⌒〉牡K事就扼殺一條生命吧？！城市的喧囂和塵埃，使人們過(guò)多的注重實(shí)用性和利害關(guān)系，無(wú)論是對(duì)人對(duì)事，當(dāng)今原則都是惟利是圖。
當(dāng)一棵樹(shù)失去用途時(shí)，人們會(huì)不假思索地抹去它，就好像擦去玻璃上的污點(diǎn)?？墒钱?dāng)我們讓心沉降下來(lái)，不再浮躁的時(shí)候，就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)樹(shù)的嘆息。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁(yè)記憶，一涌回味，我們會(huì)為自然犧牲掉的綠色而自責(zé)。我們總喜歡無(wú)限度地索取，仿佛自己是一切的主宰。事實(shí)上，我們不可能離開(kāi)自然以及萬(wàn)物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)。人啊，冷靜下來(lái)吧，我們只是自然的一員，只有與自然和諧共存才是真諦。
陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)，波光粼粼的灑落在我的手上，呼吸著山間的純凈空氣，不由想起了王鼎鈞的《那樹(shù)》，使我深深的為之感動(dòng)。
無(wú)數(shù)的人曾從它的身邊走過(guò)，卻不知道它經(jīng)歷了些什么。它曾看過(guò)萬(wàn)千的社會(huì)，在第一輛車經(jīng)過(guò)它的時(shí)候；它曾延伸著它的手臂，在烈日炎炎中蔭庇著人群的時(shí)候；它曾給人類帶來(lái)希望，在臺(tái)風(fēng)到來(lái)卻屹立不倒的時(shí)候。
那樹(shù)，生長(zhǎng)。剛來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，天空是蔚藍(lán)的，它和很多樹(shù)栽種在一起，這兒總是有很多人類，但是從來(lái)沒(méi)有人傷害它。它也盡心盡力的幫助人類，用自己的根莖葉去回報(bào)人類帶給它的生命。
那樹(shù)，長(zhǎng)大。它漸漸看到了很多人類的陋習(xí)，四周的大樹(shù)倒下了，天空不再蔚藍(lán)，一根根的煙囪豎立。它從不感到怨恨，它呼吸著人類帶來(lái)的骯臟空氣，改善這受污染的環(huán)境，用自己的力量去努力。
那樹(shù)，蒼老。它老了，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色之下，它知道自己有一天會(huì)被人類所砍伐。它從不說(shuō)話，沉默的走過(guò)它生命的盡頭，它還一厘米一厘米的伸展著它的手臂，只為了人們那一片清涼。
那樹(shù)，死去。在車輪揚(yáng)起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處。在螞蟻國(guó)搬走以后，人類終于找到它的價(jià)值——讓路。它僅在倒地的時(shí)候呻吟了一聲，那樹(shù)死去了……
在歷史這條長(zhǎng)流里，它是無(wú)數(shù)事物的見(jiàn)證者，它為人們?cè)谙娜罩袔?lái)陣陣清涼，它在城市中被沙塵吞沒(méi)。
那樹(shù)，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有怨恨，沒(méi)有后悔?！赌菢?shù)》這篇文章，深深的讓我感動(dòng)，讓我們?nèi)ジ兄x——那樹(shù)。
這是一個(gè)蒼老的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了，在強(qiáng)大的臺(tái)風(fēng)面前他屹立不動(dòng)，甚至連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)；同時(shí)，他也沒(méi)做到，在電鋸面前他僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。是因?yàn)槿祟惖牧α繌?qiáng)大地勝過(guò)自然了嗎可是，人類的活動(dòng)在大自然面前是那么渺孝可笑！
這是一個(gè)愛(ài)心漫溢的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著想繼續(xù)給予在烈日下疾走的人們他的涼茶一般的濃蔭。他做到了，在夏天人們像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃蔭，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹(shù)下的人們；可是，他今后再也做不到了，因?yàn)槲浵亗円呀?jīng)來(lái)參加樹(shù)的葬禮了。
這是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著想讓別人理解他，理解他的一顆孤獨(dú)的心。他做到了，在他的軀干中有一群深愛(ài)著他和他深愛(ài)著的螞蟻王國(guó)，孤獨(dú)和孤獨(dú)就因此撞出了火花；可是同時(shí)，他也失敗了，對(duì)于無(wú)辜的他，人們的態(tài)度是什么呢奇怪、憎惡再加上幸災(zāi)樂(lè)禍
對(duì)于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對(duì)于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對(duì)于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。自始至終，他從來(lái)都沒(méi)說(shuō)什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽(tīng)到了那聲幽幽的長(zhǎng)嘆，你又是否嗅到了空氣中濃重的辛酸
樹(shù)，最大的悲哀就是樹(shù)自己。
樹(shù)比人更懂得自然的法則。自然賦予樹(shù)通靈的能力。在預(yù)知自己悲慘的命運(yùn)后，樹(shù)沒(méi)有立刻顯現(xiàn)出頹唐，而是通知自己的寄生蟲(chóng)。樹(shù)是愛(ài)護(hù)其他生命的生物。人，絕對(duì)達(dá)不到樹(shù)的高度。在機(jī)械化迅速發(fā)展的今天，有誰(shuí)去過(guò)多地關(guān)心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？在為自己鋪設(shè)便利的生活條件時(shí)，應(yīng)當(dāng)詢問(wèn)或征求與我們?yōu)猷彽纳飩兊囊庖?jiàn)。自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來(lái)疏遠(yuǎn)自然。自然會(huì)相應(yīng)地報(bào)復(fù)人類，獲取相應(yīng)的平衡。在它實(shí)施報(bào)復(fù)手段時(shí)，總是悄悄地先把警報(bào)發(fā)給動(dòng)物們?？梢哉f(shuō)，人類受到懲罰，生命受到威脅，是咎由自取。我們應(yīng)該保持敬畏自然的態(tài)度。如同樹(shù)一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長(zhǎng)著，堅(jiān)定著自己的信念。
這篇文章生動(dòng)地諷刺了人們只從實(shí)用角度改造自然的想法。自然有自己的規(guī)律，道理。人的確是可以改變道路的方向。但是，當(dāng)它的車輪行進(jìn)過(guò)，報(bào)應(yīng)會(huì)落地，生根，發(fā)芽。我想到A國(guó)鉆礦公司為保護(hù)某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測(cè)定勘測(cè)方向，損失了幾億元；我想到了B國(guó)房地產(chǎn)公司考察準(zhǔn)備拆的居民樓，發(fā)現(xiàn)了與這棟建筑物共同生長(zhǎng)的一棵樹(shù)，放棄原先的計(jì)劃；我想到C國(guó)政府拼命地捂著口袋，不讓開(kāi)發(fā)商占領(lǐng)一塊價(jià)格昂貴的鳥(niǎo)類棲息地這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？
文末是最令人影響深刻的敘述：這棵樹(shù)就這么從世間消失了，沒(méi)有人會(huì)把它埋在心中。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹(shù)的形象，它綠著警醒我們：別忘了關(guān)注生活，別忘了關(guān)注那些不該失去的生命。
那樹(shù)讀后感
那樹(shù)讀后感（一）
這棵樹(shù)經(jīng)歷了風(fēng)雨，見(jiàn)證了歷史，給人們帶來(lái)了無(wú)限的溫暖和幸福。后來(lái)，它變得越來(lái)越多余。甚至連它也懷疑在這樣一個(gè)不斷增長(zhǎng)的地區(qū)生存是否必要。那一片清陰不再有用處，所以那樹(shù)，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無(wú)用的貢獻(xiàn)。最后，被懷有獲罪的人們悄悄的**。
日月照耀，周道如石頭。沒(méi)有人知道有這樣一棵樹(shù)。
這讓我想到了我們的傳統(tǒng)文明，在這樣一個(gè)紛繁的社會(huì)中，物質(zhì)的浸淫已讓我們忽略了精神的享受，傳統(tǒng)的也就是落后的，落后的就要清除，不知道當(dāng)我們?cè)傧霌碛型舻目鞓?lè)時(shí)，我們到**去找尋呢？更讓我想起我的上一代，父母不像老樹(shù)，給我們濃濃的樹(shù)蔭，為我們的風(fēng)雨，為我們的成長(zhǎng)，為我們的高飛，父母只是我們疲憊時(shí)的枕頭，是我們的加油站，為下一代高飛。
除了父母，有誰(shuí)還會(huì)為我們做這么多，甚至是徒勞無(wú)用的事情還不求回報(bào)？子欲養(yǎng)而親不待，不要不給自己的后悔找尋空間，以作慰藉。
那樹(shù)讀后感（二）
家門口有棵老樹(shù)。春天，最早在我眼前抹上綠色的總是它。夏天，它枝葉繁茂，為過(guò)路人遮蔭。
秋天，落葉掉了一地，踩上去軟軟的。冬天，失去美麗的它，堅(jiān)持，守護(hù)我，風(fēng)吹雪打不倒。
我經(jīng)常站在它的綠色雨傘下，用手抓住從樹(shù)縫里落下的小陽(yáng)光，把它扣在手里。一時(shí)間，陽(yáng)光照進(jìn)我的心。
然而有一天，樹(shù)死了。
死因是伐木工人從底部將其鋸斷。被鋸斷的兩根粗壯的樹(shù)干已經(jīng)被**上車，周圍有不少圍觀的人：有人用手量它的寬度；有人搖頭感嘆；孩子們聚在一起數(shù)大樹(shù)的年輪，來(lái)估算該叫它爺爺還是太爺爺，人們沉浸在各自的世界里，忘了主角。
我輕輕地走向那棵老樹(shù)，傾聽(tīng)它的遺志，傾聽(tīng)它沉重的嘆息。它告訴我了許多我早已忘卻的事情。
我忘記了它是用怎樣的芬芳，消除我煩躁不安的心情。
我忘記了心情是怎樣的，陪我等待四季的更替。
我忘記了它是多么溫柔，看著我長(zhǎng)大一點(diǎn)。
這時(shí)，汽車開(kāi)動(dòng)了。所以我的心開(kāi)始痛了。當(dāng)我看到它時(shí)，它離我的視線太小了。我不知道除了流淚還能做什么。
我開(kāi)始夜夜夢(mèng)見(jiàn)老樹(shù)，夢(mèng)見(jiàn)他又回到我身邊，對(duì)我說(shuō)，會(huì)一直在我左右?？蓧?mèng)總會(huì)醒的，盡管我想就這么一直睡著，一直帶著老樹(shù)的傷痛，一直陷在它那光禿禿的樹(shù)樁里。
我想我們都忘記了時(shí)間是世界上最好的劃分。不管傷口有多深，它都會(huì)收縮和閉合。當(dāng)我漸漸***有老樹(shù)的時(shí)候，我看到了王鼎鈞的《那樹(shù)》。于是，當(dāng)我每次再經(jīng)過(guò)老樹(shù)光禿禿的樹(shù)樁時(shí)，就會(huì)手足無(wú)措的愣在那里，心就會(huì)不停的下沉下沉，形成旋渦，將我包圍。
我就要一直記著你嗎？老樹(shù)。老樹(shù)！
那樹(shù)讀后感（三）
這是一個(gè)蒼老的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了。他屹動(dòng)不動(dòng)地站在強(qiáng)烈的臺(tái)風(fēng)面前，連一片葉子都沒(méi)有掉下來(lái)。同時(shí)，他沒(méi)有這么做。在電鋸前，他摔倒在地時(shí)只時(shí)呻吟。
是因?yàn)槿祟惖牧α繌?qiáng)大地勝過(guò)自然了嗎可是，人類的活動(dòng)在大自然面前是那么渺孝可笑！
這是一個(gè)愛(ài)心漫溢的靈魂。他堅(jiān)持并試圖繼續(xù)給那些在烈日下行走的人一杯涼茶。他做到了。夏天，人們像獵犬一樣跑到樹(shù)前，吸一口涼氣。他盡量伸展雙臂，用濃濃的樹(shù)蔭擁抱樹(shù)下的人們。但是，他不能再這樣做了，因?yàn)槲浵佉呀?jīng)來(lái)參加樹(shù)的葬禮了。
這是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂。他堅(jiān)持并試圖讓別人理解他和他孤獨(dú)的心。他做到了，在他的軀干中有一群深愛(ài)著他和他深愛(ài)著的螞蟻王國(guó)，孤獨(dú)和孤獨(dú)就因此撞出了火花；可是同時(shí)，他也失敗了，對(duì)于無(wú)辜的他，人們的態(tài)度是什么呢奇怪、憎惡再加上幸災(zāi)樂(lè)禍
對(duì)于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對(duì)于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對(duì)于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。自始至終，他從來(lái)都沒(méi)說(shuō)什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽(tīng)到深深的嘆息，你是否聞到空氣中沉重的苦味
樹(shù)，最大的悲哀就是樹(shù)自己。
那樹(shù)讀后感（四）
樹(shù)是世襲的土著者，是春泥的效死者。
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)象當(dāng)然會(huì)隨之消失，這是現(xiàn)代社會(huì)所有人的思想。但是，讀了《那樹(shù)》這篇文章，徹底改變了我的思想，作者利用那棵樹(shù)各個(gè)方面的遭遇從而反映出了隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的思想和行為在不經(jīng)意間淘汰了許多不該淘汰的東西。
談回報(bào)在夏天的太陽(yáng)下挺著頸子急走的人，會(huì)像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃陰。濃密的樹(shù)葉給行人帶來(lái)涼爽；樹(shù)上的鳥(niǎo)兒給孩子們帶來(lái)歡樂(lè)；美麗的枝葉為情侶們創(chuàng)造了一個(gè)舒適的環(huán)境。但是柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)人們卻嫌那樹(shù)礙眼，它為人們付出了那么多，無(wú)怨無(wú)悔，最后人們卻在一夜之間結(jié)束了它的生命。
那樹(shù)庇陰人類，保護(hù)大地，竟被人們因私利砍伐殆盡。
談對(duì)老者本文表面上是寫了老樹(shù)的一生。當(dāng)然，這是否是現(xiàn)代人在談到人類社會(huì)時(shí)對(duì)老年人缺乏尊重的隱喻？那樹(shù)在那里立了那么多年，默默為周圍的人們奉獻(xiàn)著自己僅有的一點(diǎn)利益，可人們?yōu)榱税l(fā)展卻毫無(wú)留戀將它淘汰掉。
從另一個(gè)角度想想；父母天天陪著我們把我們養(yǎng)這么大，這么多年默默為我們付出，但現(xiàn)代社會(huì)有許多人為了自己的事業(yè)，棄自己父母不養(yǎng)的不計(jì)其數(shù)，失去勞動(dòng)能力的老人在街頭隨處可見(jiàn)。
說(shuō)到創(chuàng)新和傳統(tǒng)，人們?yōu)榱税l(fā)展，卻在不經(jīng)意間失去了很多不該失去的東西。
發(fā)展確實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新，但有些歷史和傳統(tǒng)是不能消除的。這棵樹(shù)沒(méi)有影響道路的建設(shè)，但人們把它砍倒了。如果人們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟(jì)而砍掉所有的樹(shù)，那么到處都會(huì)有公路，到處都會(huì)有鐵路。
但是，如果有一天有洪水，有泥石流，沒(méi)有樹(shù)木支撐，我們?cè)撛趺崔k？這與歷史潮流的發(fā)展不是也一個(gè)概念嗎？作者由那樹(shù)悲壯的人生，暗示著工業(yè)文明血腥的征服農(nóng)業(yè)文明，也照示著時(shí)代潮流對(duì)一切傳統(tǒng)事物的沖擊，人類的建設(shè)活動(dòng)在不斷的破壞著自然環(huán)境，就連街區(qū)百年老樹(shù)也遭到滅頂之災(zāi)。
人類是不是應(yīng)該深思呢？
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