廢墟讀后感

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，它可以引導(dǎo)我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步，在閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，腦中不停的有新的想法。對(duì)于在閱讀過(guò)程中所想到的東西，那是有感而發(fā)，我們需要記錄下來(lái)，如何才能讓自己的讀后感細(xì)膩生動(dòng)呢？根據(jù)您的需要欄目小編為您整理了“廢墟讀后感”的相關(guān)資料，如果您需要了解更多的信息請(qǐng)不要忘記關(guān)注我們的網(wǎng)站！

廢墟讀后感【篇1】

戰(zhàn)爭(zhēng)的幻覺(jué)-《廢墟閱讀者》讀后感400字！

對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的想象從來(lái)是人類(lèi)傳說(shuō)中重要的組成部分，進(jìn)入現(xiàn)代之后，大規(guī)模殺傷性武器將戰(zhàn)爭(zhēng)變成了武器對(duì)人的屠殺，一戰(zhàn)是這種屠殺的頂峰，索姆河戰(zhàn)役凡爾登戰(zhàn)役是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史的頂峰。本漫畫(huà)就在這種陰郁的氣氛中開(kāi)展。

漫畫(huà)的畫(huà)風(fēng)不很細(xì)膩，常常讓我產(chǎn)生分不清誰(shuí)是誰(shuí)的幻覺(jué)。畫(huà)中人的對(duì)白和動(dòng)作也夸張而驚悚，但武器和傳說(shuō)的隱喻非常耐人尋味。

范梅爾講述了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)的想象：發(fā)生在天上的地毯轟炸；死去的戰(zhàn)士變成星星，祖墳上的泥土被當(dāng)作護(hù)身符。而埃勒坎則講述了一系列對(duì)武器的想象：瘋狂生長(zhǎng)的鐵絲網(wǎng)，力大無(wú)窮的土豆人。兩個(gè)隱喻的中間，還有德國(guó)間諜和法國(guó)將軍的陰謀故事。故事最后停在了沼澤里：這里掩埋著雙方無(wú)數(shù)尸體，一場(chǎng)巨大的火并，帶走了間諜，將軍與野心家，還讓廢墟的閱讀者不知所蹤。恰如廢墟的閱讀者所言：戰(zhàn)爭(zhēng)中的字母，不會(huì)組成任何有意義的句子，他們只會(huì)殺戮前一個(gè)字母，而被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的人“沒(méi)有誰(shuí)能活下來(lái)”。

廢墟讀后感【篇2】

《廢墟里的白鴿》讀后感

《廢墟里的白鴿》是一部感人至深的小說(shuō)，作者以細(xì)膩動(dòng)人的筆觸，描繪了廢墟之中一只純潔的白鴿，它成為了孩子們的精神寄托和堅(jiān)強(qiáng)的象征。這本書(shū)透過(guò)介紹廢墟中的白鴿，給予我們思考戰(zhàn)爭(zhēng)和人性的啟示。

小說(shuō)以戰(zhàn)爭(zhēng)背景為背景，講述了一個(gè)廢墟中的孩子們的生活。作者通過(guò)把白鴿作為故事的核心元素，向讀者傳達(dá)了一種有關(guān)和平與希望的信息。白鴿是一種象征和平的鳥(niǎo)類(lèi)，被捕獲的白鴿成為了孩子們心靈的寄托，也象征著孩子們的希望。在這個(gè)廢墟之中，孩子們的世界只有破敗的建筑、流離失所的人們以及持續(xù)不斷的戰(zhàn)火。然而，白鴿的出現(xiàn)給了孩子們一線希望，它們零零散散的身影透過(guò)煙塵映襯，給予了他們從未有過(guò)的心靈寄托。

白鴿對(duì)于孩子們而言，代表了和平與自由的象征。當(dāng)孩子們追逐白鴿的身影時(shí)，他們忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的悲傷和恐懼，他們能夠忘記自己的貧困和疾病。白鴿給予他們一種對(duì)生活的勇氣，讓他們堅(jiān)定地相信，只要有希望存在，他們就能夠找到走出廢墟的道路。盡管他們的環(huán)境和生活條件十分惡劣，但白鴿的存在讓他們覺(jué)得自己并不孤獨(dú)，他們能夠堅(jiān)持下去。

《廢墟里的白鴿》以它的道德教育和人性思考引發(fā)了我深深的共鳴。這個(gè)故事向我們展示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的摧殘，它不僅帶來(lái)了物質(zhì)破壞，更帶給人們心靈的折磨。然而，盡管世界被破壞得一片狼藉，但人們的善良和對(duì)和平的渴望依然存在。白鴿象征著人們對(duì)和平的祈求和對(duì)未來(lái)的希望，他們相信只要大家團(tuán)結(jié)一心，就能夠戰(zhàn)勝一切困難。

通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深深地思考了戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕和和平的可貴。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅會(huì)奪走人們的生命，還摧毀了人們的精神和社會(huì)團(tuán)結(jié)。而和平則意味著人們可以在一個(gè)穩(wěn)定安寧的環(huán)境中充分發(fā)展自己、追求自己的夢(mèng)想。白鴿給了孩子們勇氣，讓他們相信和平的力量。這種對(duì)和平的渴求和追求是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的，無(wú)論我們處于什么樣的環(huán)境中。

《廢墟里的白鴿》是一本心靈照亮人性的書(shū)籍。它啟發(fā)了我對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的深刻思考。社會(huì)需要和平與愛(ài)，人們也需要溫暖與慈善。正如書(shū)中的孩子們一樣，我們也應(yīng)該以希望和堅(jiān)韌作為座右銘，推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束和和平的到來(lái)。這本書(shū)讓我深刻地明白了和平的可貴，也使我對(duì)于自己的人性有了更加深入的認(rèn)知。通過(guò)它，我們能夠在觸動(dòng)靈魂的層面上反思戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)我們帶來(lái)的影響，并以和平與愛(ài)去填補(bǔ)廢墟的痛苦。

總結(jié)起來(lái)，《廢墟里的白鴿》以廢墟中的白鴿為象征，帶給讀者一種和平與希望的信息。作者以細(xì)膩動(dòng)人的筆觸，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)背景下孩子們的生活和追逐白鴿的畫(huà)面，展示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的摧殘，也呼喚人們對(duì)和平的向往。這本書(shū)讓我思考了戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的意義，使我更加明白了和平的可貴，激發(fā)了我繼續(xù)追求和平與愛(ài)的決心。讀完《廢墟里的白鴿》，我深深感受到了思想和靈魂的震撼，也對(duì)這個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的世界有了更加深入的認(rèn)識(shí)。

廢墟讀后感【篇3】

我花了整整兩天的時(shí)間，看了殷建林女士寫(xiě)的《廢墟上的白鴿》一書(shū)。

書(shū)雖然只有300多頁(yè)，但給我留下了非常深刻的印象，有一種淚奔的感覺(jué)。

本書(shū)是以一個(gè)自認(rèn)為母親不愛(ài)自己，還只有10歲的小女孩——白鴿展開(kāi)的。她性格叛逆，經(jīng)常和母親吵架，吵架時(shí)還經(jīng)?？謬樐赣H說(shuō)，因?yàn)槟赣H不愛(ài)她，自己要離家出走……

但是有一天地震突如其來(lái)，白鴿才發(fā)現(xiàn)了母親的愛(ài)，因?yàn)樗踩拇婊钍悄赣H用生命所換來(lái)的。白鴿活了下來(lái)，而她的母親卻不在了！

白鴿再也沒(méi)有與母親和解的機(jī)會(huì)了……

是啊，母親的愛(ài)就像春天的海水一般溫暖著我們，母親會(huì)滿足我們種種無(wú)理的要求，總把最好的留給我……那你又有什么理由說(shuō)母親不愛(ài)你呢？

我曾看到過(guò)一車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)，令我終身難忘！

那是個(gè)濃霧的早晨，能見(jiàn)度很低，一座座房屋時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，馬路上的紅綠燈似乎也犯困了，一個(gè)媽媽騎著電瓶車(chē)載著女兒趕急兒去上學(xué)，就在這個(gè)路口，突然一陣撕心裂肺的剎車(chē)聲傳來(lái)，母女倆和著車(chē)全倒了，倒在一輛重型汽車(chē)下面，母親不顧自己的傷倒底有多重，倒是先行安慰起自己的女兒。

待到救護(hù)員來(lái)了時(shí)，那位母親忍著劇痛說(shuō)，先幫忙看看孩子吧，她還要上學(xué)呢，別管我！

多好的一位媽媽呀！那位母親的話我一直銘記在心，所以在我的生活里，不管媽媽有幾多嘮叨，又有幾多偏執(zhí)……我都相信媽媽是愛(ài)我的，我不對(duì)她有任何的偏見(jiàn)。

廢墟讀后感【篇4】

生命，只有一次，但有時(shí)，很容易因?yàn)橐淮问鹿识?。很多時(shí)候生命也許就是個(gè)玩笑，往往由于一時(shí)的失誤造成悲劇……

今天，我看了學(xué)校棟宿舍寢室火災(zāi)后的廢墟，還未進(jìn)樓，就聞到嗆鼻的燒焦的味道，在上面被燒的寢室里整理廢墟的大叔時(shí)不時(shí)的往外面扔著被燒黑的東西，完全辨不出來(lái)它們?cè)谇耙惶焓怯脕?lái)做什么的，緊接著在導(dǎo)員的帶領(lǐng)下我們進(jìn)去參觀了一下廢墟現(xiàn)場(chǎng)，樓梯、屋頂、墻壁，就像被手藝超群的師傅仔細(xì)刷過(guò)一遍，很均勻，當(dāng)黑板一流的，當(dāng)然，除了材質(zhì)。整棟樓都彌漫著燃燒的氣味?？磥?lái)，就連其他宿舍的學(xué)生也得忍受一點(diǎn)晚上睡覺(jué)的同苦。走廊里的電線被拉下來(lái)擰成一團(tuán)。沒(méi)有辦法把燈打開(kāi)，所以我們只好拔掉一根線，裝上幾個(gè)小燈泡以備緊急使用。

外面尚且如此，里面的現(xiàn)象想必更驚人吧？帶著一絲懼怕往里面探頭看了一眼，這種情景想想都后怕，什么都沒(méi)了，據(jù)說(shuō)我們?nèi)ブ袄锩媸怯袔讉€(gè)不成形的床架的，被大叔扔出來(lái)了，窗戶沒(méi)了，圍著窗戶四周的墻壁也不健全了，甚至地面上的板磚也被燒沒(méi)了一大半，真是不忍心再多看兩眼了。后來(lái)在網(wǎng)上看到一張?jiān)诨馂?zāi)現(xiàn)場(chǎng)拍的**，大火穿出窗戶那么遠(yuǎn)，也難怪作出這樣的“作品”。

幸運(yùn)的是，宿舍里的人都安全地從火災(zāi)中逃生了。

在我們的生活中，我們經(jīng)常接觸到火，火一直威脅著人類(lèi)的生命。很多火災(zāi)可能就是由于人的疏忽大意而發(fā)生的，還有的是滅火器過(guò)期了，還擺在那兒當(dāng)裝飾品?，F(xiàn)在有什么人為了自己的利益，甚至為了群眾的安全，為了自己的利益，犧牲了群眾？

以后誰(shuí)還敢去他那兒呀。

火災(zāi)是一種常見(jiàn)的災(zāi)害，但仍有人在發(fā)生火災(zāi)事故。所以

這**災(zāi)案件，讓我們?cè)僖淮稳ゲ樵儯チ私?，在不同的情況、環(huán)境下，要怎樣逃離火場(chǎng)。

火災(zāi)發(fā)生后，當(dāng)大火威脅著在場(chǎng)人員生命安全的情況下，保存生命，迅速逃離危險(xiǎn)區(qū)域成為人的第一需要。通常應(yīng)該采取自救、互救等形式。

自救是一種常見(jiàn)的逃生方法。實(shí)施自救前，必須強(qiáng)迫自己保持冷靜，根據(jù)周?chē)h(huán)境和各種自然條件選擇自救方式。自救的主要逃生方法有：1。立即離開(kāi)危險(xiǎn)區(qū)域，遇火不要驚慌，用毛巾捂住口鼻，有序撤離安全通道，。

2。選擇簡(jiǎn)單安全的通道和疏散設(shè)施；千萬(wàn)不要乘坐電梯，因?yàn)橐坏┌l(fā)生火災(zāi)，很容易切斷電源，并災(zāi)發(fā)生火災(zāi)時(shí)多學(xué)習(xí)自救知識(shí)，以減少火災(zāi)對(duì)人的傷害。3、準(zhǔn)備簡(jiǎn)易防護(hù)器材；4、自制簡(jiǎn)易救生器材，切勿跳樓；5、創(chuàng)造避難場(chǎng)所。

互救是指在發(fā)生火災(zāi)時(shí)，為救他人而犧牲自己，幫助他人的行為。互救分為自發(fā)性互救和有組織的互救。

另外，火場(chǎng)逃生要迅速，動(dòng)作越快越好，切不要為穿衣或?qū)ふ屹F重物品而延誤時(shí)間，要樹(shù)立時(shí)間就是生命，逃生第一的思想。如果發(fā)現(xiàn)室內(nèi)外**，開(kāi)門(mén)前必須觸摸門(mén)板。如果發(fā)現(xiàn)過(guò)熱或冒煙通過(guò)門(mén)縫進(jìn)入，不能貿(mào)然開(kāi)門(mén)，必須設(shè)法從其他出口逃生。如果不熱，應(yīng)緩慢打開(kāi)，并在一側(cè)使用主門(mén)扇和其他物品，以防止被煙霧窒息或被熱浪灼傷。

逃生時(shí)，注意關(guān)閉通道上的門(mén)窗，防止和延緩煙氣流向逃生通道。穿過(guò)濃煙區(qū)時(shí)，盡量在最低位置或爬行位置快速移動(dòng)，并用濕毛巾捂住口鼻。另外，這與開(kāi)會(huì)**不同，不要退到狹窄的角落，如床下、角落、桌子下、衣柜里等。

在我們的生活中，可能會(huì)一直有悲劇?；鸷Ｌ由褪窍蚬駛魇谙腊踩ＷR(shí)和火災(zāi)自救知、提高消防安全意識(shí)、消防法制觀念，也向百姓展現(xiàn)火災(zāi)的危害，對(duì)提高公民的消防安全意識(shí)和消防法制觀念，構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這一意外事故也告訴我們：

人生只有一次。生命是珍貴而脆弱的。人生苦短。我們應(yīng)該讓有限的生命煥發(fā)光彩，不斷提高生命的價(jià)值！

廢墟讀后感【篇5】

煮酒論史，有著上下五千年歷史的國(guó)度當(dāng)然要比只有幾百年歷史的新大陸要厚重的多。但短短的幾百年，新大陸沒(méi)有辜負(fù)當(dāng)年新移民們懷揣著的偉大愿景，一躍成為世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，而且還稱霸了百年之久。自然值得追溯和討論。

1620年，一艘捕魚(yú)用的小船離開(kāi)英國(guó)港口，整整65天艱苦航行，船上102名清教徒到達(dá)新大陸，他們協(xié)商簽訂的《五月花公約》，成為了美國(guó)的立國(guó)基礎(chǔ)。

什么代表清教徒主義? 本書(shū)作者們認(rèn)為，它包含四方面內(nèi)容：第一，建設(shè)人間天國(guó)的信念；第二，親力親為的技師精神；第三，把集體利益置于個(gè)體利益之上；第四，組織能力。

我認(rèn)為，不管是什么主義，都是天時(shí)，地利，人和的產(chǎn)物，它的應(yīng)用與發(fā)展又受到天時(shí)，地利，人和制約。所以，無(wú)論再好的主義，思想和精神，從來(lái)都無(wú)法生搬硬套。本書(shū)描述了美國(guó)占領(lǐng)日本期間，對(duì)后者的社會(huì)及制造業(yè)造成的深遠(yuǎn)影響，這的確是個(gè)很好的例子，戰(zhàn)后的日本，百?gòu)U待興，這是天時(shí)，日本民族自身的民族性根基，這是地利，而麥帥和三賢士的統(tǒng)治與管理理念的輸入，擔(dān)當(dāng)了人和的作為。這才促成了戰(zhàn)后日本的崛起。

書(shū)中對(duì)于專(zhuān)家崇拜的深?lèi)和唇^，我是很贊同，也是很受啟發(fā)的。就我們身處的企業(yè)而論，所謂管理人才的大權(quán)獨(dú)攬和獨(dú)斷專(zhuān)行比比皆是。他們不注重實(shí)際情況，只注重一些數(shù)據(jù)，把制作好看的數(shù)據(jù)當(dāng)作第一要?jiǎng)?wù)。為了數(shù)字好看而任意設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，在各個(gè)領(lǐng)域，這種外行管理內(nèi)行的例子舉不勝舉。往大的方面說(shuō)，美國(guó)當(dāng)年的金融危機(jī)也可算是推崇專(zhuān)家崇拜的自食惡果。

好在近年來(lái)風(fēng)聲水起的特斯拉，Google， Faceook 等新興企業(yè)的創(chuàng)始人們，給了我們些許希望。他們的經(jīng)營(yíng)理念和關(guān)注的焦點(diǎn)，不僅僅是企業(yè)今年要掙多少錢(qián)，而是社會(huì)和人類(lèi)未來(lái)的走向。比如那些可持續(xù)發(fā)展能源、人工智能、改寫(xiě)人類(lèi)遺傳等創(chuàng)新領(lǐng)域。這些領(lǐng)域的領(lǐng)軍，才可能使美國(guó)繼續(xù)保持其霸主地位。

廢墟讀后感【篇6】

文/劉慧娟

當(dāng)年，老俞還是一名走在培訓(xùn)教育事業(yè)開(kāi)拓路上的孤膽英雄，

當(dāng)年，馮校長(zhǎng)還在一遍遍地訓(xùn)練自己總是提不快的語(yǔ)速，

那年，溫西爾被不公平地要求站100個(gè)小時(shí)；

如今，老俞已成為亞洲最有前途的教育企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，

今天，馮校長(zhǎng)已在為擴(kuò)展更廣闊的市場(chǎng)揮斥方遒，

今天，溫先生帶領(lǐng)一支強(qiáng)大的隊(duì)伍來(lái)展示他們的激情。

是什么讓新東方人永遠(yuǎn)站在孤獨(dú)、失敗和屈辱的廢墟上？

堅(jiān)定不移的信念和目標(biāo)。在追求自己的目標(biāo)時(shí)，通常會(huì)感到孤獨(dú)，這種孤獨(dú)可能來(lái)自于艱辛的過(guò)程，也可能不被別人認(rèn)可的同時(shí)迷失。此時(shí)，一旦沒(méi)有信仰的支撐，精神就會(huì)崩潰，隨時(shí)停止前進(jìn)。

當(dāng)我們確定了奮斗目標(biāo)時(shí)，就要明白我們選擇了孤獨(dú)，這一路可能與很多人漸行漸遠(yuǎn)，可能遭人誤解排斥，但是只要我們內(nèi)心形成了對(duì)自我選擇的確信，我們就該相信走到最后我們終將實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，獲得更多數(shù)人的信任。

承受屈辱的忍受能力。世界是不公平的，事事要求公平更不可能。怨恨和沮喪不能解決問(wèn)題，消極悲觀是懦夫的表現(xiàn)。

忍一時(shí)胯下之辱，成一世豐功偉績(jī)。一時(shí)的屈辱其實(shí)能夠成為推動(dòng)我們向夢(mèng)想努力的外界動(dòng)力。只要你心中有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，有時(shí)就必須忍受暫時(shí)的羞辱。

那些站在廢墟上的人將成為有夢(mèng)想和腳踏實(shí)地的實(shí)踐者！

站在孤獨(dú)失敗和屈辱的廢墟上（2）

在大家高呼牛年要牛氣沖天的____年春節(jié)，我拜讀了俞敏洪先生的一本名為《挺立在孤獨(dú)，失敗和屈辱的廢墟上》的演講錄，感受頗深。

新東方創(chuàng)始人俞敏洪曾經(jīng)是北大的一名貧困生，也是班上最后一個(gè)黑名單上的人之一。從小就沒(méi)讀過(guò)什么名著，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)英語(yǔ)磁帶，在北大，他的身邊全部都是一些條件很好的，讀書(shū)很多，非常聰明的學(xué)生，想要讓自己引人注目是一件難上加難的事情。怎么辦？

是選擇自甘消沉，還是與未來(lái)搏擊沖浪呢？俞敏洪先生選擇了勇敢地面對(duì)北大的一切。他相信別人能讀多少本書(shū)，他就能讀多少本書(shū)，甚至超越！

事實(shí)好像沒(méi)有他想的那么簡(jiǎn)單，他依舊是班上的倒數(shù)幾名，正是這接二連三的打擊，遙不可及的目標(biāo)，磨煉了他頑強(qiáng)的毅力和最求夢(mèng)想的恒心。

俞先生用七句話作為自己做事情的原則和指導(dǎo)：用理想和信念來(lái)支撐自己的精神；用平和、寬容來(lái)看待周?chē)娜耸拢挥弥R(shí)和技能來(lái)改善自己的生活；用理性和判斷來(lái)避免人生的危機(jī)；用主動(dòng)和關(guān)懷來(lái)贏得別人的友愛(ài)；用激情和毅力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想；用嚴(yán)厲和冷酷來(lái)改正自己的缺點(diǎn)。他的人生格言值得我們學(xué)***考！

俞敏洪做了一個(gè)非常生動(dòng)的比喻：只有兩種動(dòng)物可以到達(dá)金字塔的頂端，一種是鷹，另一種是蝸牛。老鷹生下來(lái)就有一對(duì)翅膀。蝸牛呢？

蝸牛只有一步步爬上去。當(dāng)然，這樣的路途是非常艱辛的，他很可能會(huì)爬上去又掉下來(lái)，然后再爬上去如果它沒(méi)有恒心爬到終點(diǎn)，那么它永遠(yuǎn)就只是蝸牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一個(gè)王者，一個(gè)成功的人士。很明顯他在北大不正是這樣嗎？

俞敏洪被長(zhǎng)著翅膀的老鷹包圍著，但他像蝸牛一樣小，但他堅(jiān)信，如果他試圖爬到最后，他在山頂上所經(jīng)歷的風(fēng)景將和其他人一樣！俞敏洪就是這么做的。他試圖爬上去。其他人在五年內(nèi)所做的，他在十年內(nèi)就會(huì)做。別人十年能做什么，他二十年就要做什么，持之以恒，永不放棄！

恒心是俞敏洪必勝的關(guān)鍵。他不斷地追求自己的理想，不斷地向遙遠(yuǎn)的地平線努力，相信總有一天他會(huì)到達(dá)。他天天都抱著愉快的心情，樂(lè)于與別人分享他的快樂(lè)，盡力幫助別人，因?yàn)樗嘈鸥冻鼍蜁?huì)有回報(bào)，正是這苦樂(lè)交織的北大生活，正是在這美好與痛苦，挫折與掙扎的進(jìn)步中，俞敏洪找到了自我。

俞敏洪的路充滿了泥濘，但他做到了持之以恒。很多時(shí)候，堅(jiān)持需要十倍的努力才能得到，但每件事都只是盡力而為，半途而廢的人永遠(yuǎn)不會(huì)成功。

正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：耐心和毅力永遠(yuǎn)會(huì)得到回報(bào)。正是在堅(jiān)韌不拔的灌溉下，俞敏洪成功了。

我們要想辦法把每一個(gè)平凡的日子都堆積成一個(gè)偉大的生活，每個(gè)人都要持之以恒，持之以恒地完成每一件值得做的事情。

讀了俞老師的書(shū)，使我眼界豁然開(kāi)朗了許多，生活、學(xué)***作中遇到的困難和坎坷都將會(huì)是過(guò)眼云煙。努力就一定有回報(bào)，一分耕耘一分收獲。我想成功的人都有差不多的經(jīng)歷，做一件事，你花的時(shí)間和精力越多，越全身心投入，你就越容易獲得更大的成就。

我們必須對(duì)他說(shuō)：在這個(gè)世界上，我們總是先做事。因?yàn)槿瞬蛔龊?，事就做不好?/p>

廢墟讀后感【篇7】

“廢墟有一種形式美，把拔離大地的美轉(zhuǎn)化為皈附大地的美?！?/p>

——余秋雨

雖敗猶榮。我是在讀完余秋雨的《廢墟》后，想到這個(gè)詞的。盛景固然美麗，但那畢竟轉(zhuǎn)瞬即逝，只有那一份悲壯，才可以刻骨銘心。

于是，在完美與殘缺面前，我毅然選擇了殘缺。正如我對(duì)圓明園的廢墟和莫高窟的靜謐與典雅深深地眷戀，因?yàn)樗鼈冿@示了那些朝代的興衰。

1860年，英法聯(lián)軍悍然闖進(jìn)閉關(guān)自封的大清帝國(guó)，圓明園慘遭蹂躪，幾代的輝煌，付之一炬得勝的侵略者滿載而歸，他們的歡呼聲背后，卻隱藏著一個(gè)古老民族沉重的嘆息――清帝和他的子民們，早已無(wú)力負(fù)擔(dān)巨大的費(fèi)用重建這座

舉世聞名的萬(wàn)園園，不得不將這藝藝術(shù)瑰寶的遺骸暴露在野外，留到今天——等待后人重建其舉世聞名的美譽(yù)

不久前，我聽(tīng)說(shuō)中國(guó)一位著名導(dǎo)演拍了一部關(guān)于頤和園的電影。我想看，但我不敢看。記憶中，圓明園留給后世的，是在殘風(fēng)中搖搖欲墜的斷柱，和荒原上莽蒼蒼的野草，當(dāng)然，還有那一份獨(dú)屬于廢墟的閑靜；我擔(dān)心著，現(xiàn)代人高科技的制作會(huì)將這原始的殘缺之美，化為烏有，會(huì)讓這原本沉寂的廢墟變成喧闐的街市，失掉它原有的獨(dú)特魅力。既是這樣，不如讓遺存存與眼中，再為自己的心靈，留下一片空地，建造那昔日的輝煌。

在大多數(shù)人心里，廢墟總代表著衰亡，“廢墟表現(xiàn)出固執(zhí)，活像一個(gè)殘疾了的悲劇英雄。”“廢墟昭示著滄桑，讓人**到民族步履的蹣跚?！比欢蟮貐s不能缺少?gòu)U墟，就像老者不能沒(méi)有白發(fā)，那就失去了歲月的留痕

王圓錄，他是敦煌石窟的罪人。為了一己私利，這個(gè)無(wú)知的出家人把成千上萬(wàn)的寶藏以低價(jià)賣(mài)給了洋人；為了建造一個(gè)三清觀，他用刷子和鐵錘毀掉了前人

心血凝鑄的瑰寶！他沒(méi)有受到制裁。也許，愚昧腐朽的清王朝永遠(yuǎn)也領(lǐng)悟不了敦煌國(guó)寶的真正價(jià)值，于是只好任由歷史的年輪把這廢墟碾碎，碾碎，留與后人評(píng)說(shuō)

圓明園的雕欄砌柱雖被“兩個(gè)強(qiáng)盜”付之一炬，但他們燒不去康乾盛世書(shū)寫(xiě)的壯麗篇章；莫高窟的精美壁畫(huà)雖被王圓錄毀于一旦，但他抹不去敦煌佛都傳承千百年的文化底蘊(yùn)。廢墟是偉大的。對(duì)后人來(lái)說(shuō)，廢墟是最好的老師。他們講述歷史，暗指過(guò)去的成就和失敗。他們講述歷史，讓人們忘記和記住。

一片廢墟，一個(gè)民族的興衰，一個(gè)文化的積淀——廢墟不應(yīng)被唾棄或掩蓋，它是歷史的見(jiàn)證，是文明的象征?！斑€歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程。”尊重歷史，尊重廢墟，因?yàn)閺U墟也是一種美。

廢墟讀后感【篇8】

一天早晨，格雷戈?duì)査_姆薩從不安分的睡眠中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)?！蹲冃斡洝返拈_(kāi)篇就這樣震驚了世界文壇，我依稀記得很多年前當(dāng)我在學(xué)校的圖書(shū)館中讀到了卡夫卡的《變形記》時(shí)，耽于幻想的年紀(jì)，著實(shí)體會(huì)到了**所傳遞出的痛苦、絕望、恐懼以及難以訴說(shuō)的挫敗感?？ǚ蚩ㄔ凇蹲冃斡洝返拈_(kāi)篇就直接宣布了主人公薩姆沙的死亡，而余下的故事只不過(guò)是在敘述他是怎么死的罷了，尼爾·布洛姆坎普在《第九區(qū)》開(kāi)始不久后也宣判了男主角的死亡一個(gè)被平庸、無(wú)能的生活禁錮且勢(shì)利的**職員被外星人的燃料感染，變成了一只對(duì)蝦，就像《變形記》里的推銷(xiāo)員薩姆沙。

在人類(lèi)以自我為中心的想象中，外星人往往被想象成一群智商高、面目猙獰、野心勃勃地占領(lǐng)地球甚至消滅人類(lèi)的惡棍。這樣的想象也不無(wú)道理，畢竟人類(lèi)自身對(duì)于英雄神話的意淫往往就是從驅(qū)除這些不善的來(lái)者開(kāi)始的，排除異己是人類(lèi)天生的本能。

作為美國(guó)暑期檔的一部救市電影，《第九區(qū)》怎么看都和以往外星生物題材的電影有所不同。首先，這些長(zhǎng)相依然丑陋的外星生物已不再是**殘暴，充滿著野心的**一方，相反，比起人類(lèi)的爾虞我詐，為了一己私利而不擇手段的泯滅良知的行為，這些長(zhǎng)得像對(duì)蝦的外星生物的確是這個(gè)污濁的世界里最講義氣和最善良的好人；其次，外星人雖然有著極高的智商和人類(lèi)無(wú)法企及的科技水平，但這些外星人不再無(wú)所不能，他們也有困擾，他們的母艦懸浮在約翰內(nèi)斯堡上空，然而他們卻不幸被人類(lèi)隔離在一個(gè)叫做district 9的貧民窟里任人宰割。約翰內(nèi)斯堡，南非最大的城市，一個(gè)由十九世紀(jì)的淘金狂潮而瘋狂發(fā)展起來(lái)的一座城市，昔日的南非是一個(gè)種族歧視的國(guó)家，占總?cè)丝诓坏揭怀傻陌兹丝刂浦鴩?guó)家權(quán)力，少數(shù)白人執(zhí)政者以殘暴手段實(shí)行種族隔離，殺戮無(wú)數(shù)，而導(dǎo)演將第九區(qū)的故事背景設(shè)定在了南非的約翰內(nèi)斯堡，讓這些天外來(lái)客遭受著非人般的待遇，影片中不僅白人所代表的**機(jī)構(gòu)將他們隔離在貧民窟，并催促其盡快搬遷（而貌似這些外星人諳熟人類(lèi)的各種套路，要做最牛釘子戶），這樣的背景設(shè)置實(shí)則充滿了對(duì)于人類(lèi)自身的反諷意味。

《第九區(qū)》是一部反類(lèi)型的科幻電影，因?yàn)樵谶@部打著科幻片大旗的影片中我們看不到一個(gè)英雄，或者是這是一個(gè)英雄已死的故事。荷蘭人后裔的wikus先生原來(lái)作為**部門(mén)mnu的工作人員（此機(jī)構(gòu)有點(diǎn)類(lèi)似我們國(guó)家的城管，負(fù)責(zé)隔離和管理外星人事宜），對(duì)于自我身份和地位的認(rèn)同，wikus在變成外星人之前是一個(gè)類(lèi)似笑面虎的角色。在被病毒感染后，體內(nèi)的基因突變使他的右手變成了一只類(lèi)似外星人的爪子，這也成為他身份焦慮的導(dǎo)火索。

試想一下，一個(gè)原來(lái)養(yǎng)尊處優(yōu)的上流社會(huì)之人，一下變成了到處遭人歧視的民工，原來(lái)對(duì)于自我身份的認(rèn)同頓然消失，身份的焦慮是我們對(duì)自己對(duì)于自身在社會(huì)地位的擔(dān)憂，其實(shí)我們一直在為身份掙扎，從幼兒園的小紅花，到小學(xué)的紅領(lǐng)巾兩條杠，到中學(xué)學(xué)生會(huì)干部，大學(xué)入黨，畢業(yè)后進(jìn)大公司，這些選擇很多時(shí)候往往不是我們自己做出的，而是來(lái)自他人的意志，并且通過(guò)他人不斷地肯定得到強(qiáng)化。我們的威庫(kù)斯先生擔(dān)心自己的身份缺失，獲得了外國(guó)人的身份，他已經(jīng)不能站在人類(lèi)社會(huì)的立場(chǎng)上，而是逃到了外國(guó)人居住的第九區(qū)。

有人會(huì)說(shuō)，為了保護(hù)外星父子團(tuán)聚，重返母艦，維基終于駕駛機(jī)器人與黑軍和軍隊(duì)作戰(zhàn)，成為電影中的英雄。但我認(rèn)為他的行為并非全部來(lái)自他的人品大爆發(fā)，而像《24》。

影片前半部分波瀾不驚，無(wú)字幕外加主角一口濃重口音的南非英語(yǔ)甚至讓人越發(fā)產(chǎn)生睡意，但自男主角被病毒感染后，尤其影片的最后三十分鐘wikus駕駛的機(jī)器人與黑人**幫和**軍隊(duì)火拼大戰(zhàn)簡(jiǎn)直經(jīng)典，這樣我才沒(méi)有后悔花了一個(gè)小時(shí)四十多分鐘看完一部沒(méi)有字幕又帶口音的影片。貧民窟暴走+超能外星**，血肉橫飛的境界還是別跟老外們說(shuō)了，沒(méi)有幾十瓶血漿就如同吃川菜不加辣椒一樣失望。

最后wikus到底死沒(méi)死，好像影片沒(méi)有交代，但有一點(diǎn)可以肯定的是，像wikus這樣一個(gè)異類(lèi)生活于四處都像排除異己的人類(lèi)之中，既然不能跟外星人一塊逃離地球，那么選擇死亡才是他的最終歸宿。影片披著科幻電影的外衣，實(shí)則是一個(gè)講述隔閡的警世寓言，只不過(guò)這個(gè)寓言講的不再是人與人之間的隔閡，而上升到了物種之間的隔閡。對(duì)于歷史的評(píng)價(jià)中，或許我們不喜歡***，因?yàn)樗宄惣?，殘忍無(wú)情，而同時(shí)我們又同情他，因?yàn)樗约撼蔀榱俗约旱睦位\，被權(quán)力和仇恨所困而不自知不自由。

影片的最后一個(gè)鏡頭，一個(gè)外星人坐在廢墟上，手捧著一朵金屬玫瑰，場(chǎng)景像極了《機(jī)器人瓦利》，這是怎樣一種凄涼，套用現(xiàn)在較流行的一句話，或許導(dǎo)演要表達(dá)的意思就是，廢墟上開(kāi)出的不是花，而是寂寞。

廢墟讀后感【篇9】

前幾日，我看了一本書(shū)，書(shū)中的一字一句深深地刺痛了我的心。我在為無(wú)數(shù)5.12大地震中喪命的死者，長(zhǎng)眠于地下感到悲痛的同時(shí)，也為我們中華民族團(tuán)結(jié)于一心而感到自豪，中華是打不垮的！

記得那時(shí)候，有一段新聞令我至今仍記憶猶新：無(wú)數(shù)個(gè)中國(guó)人聚集在天安門(mén)下，手舉白旗，為死者默哀。我不能忘記他們所說(shuō)的每一句話，讓我們?yōu)橹駣^。在大難面前，無(wú)數(shù)中華人民的心又在一起了。書(shū)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都記錄著那些時(shí)刻所發(fā)生的每一件事：有跪地乞求再救一個(gè)人的小士兵，有為了讓孩子活下去，而用自己柔軟的身體去擋銅墻鐵壁的母親，有為了救學(xué)生而身亡的譚千秋校長(zhǎng)……書(shū)中列舉這么多的例子，無(wú)疑是想告訴我們一種精神，那就是愛(ài)與團(tuán)結(jié)，在這里面，有的是母親對(duì)孩子的愛(ài)，有的是老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，還有的是兄弟間的團(tuán)結(jié)，就是因?yàn)閻?ài)與團(tuán)結(jié)，中國(guó)才得以勇敢的面對(duì)著一場(chǎng)這么大的災(zāi)難。

是愛(ài)與團(tuán)結(jié)，將我們?nèi)珖?guó)人民的心，連在了一起，作為二十一世紀(jì)的少年，我們一定要時(shí)刻記著：只有愛(ài)與團(tuán)結(jié)，才得以使我們勇敢面對(duì)困難。

廢墟讀后感【篇10】

初讀余秋雨的《廢墟》，撲面而來(lái)的即是清新淡雅又不失磅礴大氣的筆觸?！拔以{咒廢墟，我又寄情廢墟”，這對(duì)廢墟復(fù)雜的感慨便是作者留給我的第一個(gè)疑問(wèn)，而當(dāng)文中提到“廢墟文化”時(shí)，我就更加疑惑，這里的廢墟到底是什么呢？是什么樣的廢墟令他既恨又愛(ài)呢？廢墟是文化的結(jié)束。廢墟是歷史留下的印記。秦始皇陵的廢墟告訴我們一代君主的沉浮與霸氣，黃鶴樓的廢墟告訴我們建筑史上的輝煌與曾經(jīng)，圓明園的廢墟告訴我們舊時(shí)中國(guó)的腐朽與無(wú)能……這一切的廢墟終結(jié)了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)王朝曾經(jīng)鼎盛的文化。廢墟象征著毀滅，象征著沒(méi)落，它是殘忍的將我們心中最美好的事物埋沒(méi)在歷史的煙塵中，留下的只是世人的嗟嘆與哀惜。然而這種廢墟何嘗不是美的？人們的雕琢與大自然的鬼斧神工完美地展現(xiàn)在人們的眼前，廢墟的悲愴與破敗，歷盡滄桑的殘?jiān)珨啾谥v述著過(guò)往。歷史是公平的，它用廢墟警告人們，誰(shuí)再重蹈它的覆轍廢墟是文化的開(kāi)始。歷史的車(chē)輪輪回，彈指一揮間，千百年轉(zhuǎn)眼即逝。當(dāng)廢墟還帶著曾經(jīng)的文化，還帶著世人的嘆息的時(shí)候，新的文化開(kāi)始了，它在廢墟上重建。黃鶴樓重建了，卻不失古樸與簡(jiǎn)潔；雷峰塔裝潢了，卻不失蒼勁與典雅；萬(wàn)里長(zhǎng)城整修了，卻不失莊重與大氣……這一切都是人們對(duì)歷史的追憶，在新的文化開(kāi)始的時(shí)候又不忘，不忘那層金的煙塵所埋沒(méi)的廢墟。然而，這重建的廢墟又怎么能說(shuō)是定然美麗，定然璀璨的呢？冥冥之中，那廢墟中卻透露著一種完美的遺憾。正如作者玩笑般的話“黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以作賓館；滕王閣若重建，可以辟商場(chǎng)?！辈诲e(cuò)，修復(fù)的廢墟失去了原有的風(fēng)韻，充斥著現(xiàn)代的氣息。黃鶴樓用鋼筋連接，用磚瓦壘砌；雷峰塔用現(xiàn)代涂料和電腦技術(shù)上漆；萬(wàn)里長(zhǎng)城竟用混凝土和黃磚修補(bǔ)……丟失了的廢墟讓自詡“文化”的我們放棄了發(fā)覺(jué)，而覺(jué)醒的人們開(kāi)始在廢墟外發(fā)現(xiàn)唯美的文化。于是新與舊，笑與淚，苦與樂(lè)在廢墟這個(gè)交點(diǎn)上匯聚。

如若說(shuō)前兩個(gè)主題是引子，那么輝煌的交響現(xiàn)在才開(kāi)始。古往今來(lái)無(wú)數(shù)的故事、傳奇總是以大團(tuán)圓的結(jié)局而告終，然而面對(duì)這似乎美好的愿望與憧憬的往往又是殘酷的現(xiàn)實(shí)。生活的經(jīng)歷告訴我們，現(xiàn)實(shí)并不是會(huì)和想象一樣，現(xiàn)實(shí)并不會(huì)完美無(wú)缺，更不會(huì)盡善盡美。近千年來(lái)，脆弱的中國(guó)人往往都是完美主義的追求者，這也揭示了這個(gè)柔弱的民族面對(duì)殘破的廢墟時(shí)的懦弱與畏縮。而廢墟中隱含的文化正是如作者說(shuō)的那樣“沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高?！敝挥斜瘎『蛷U墟能讓人的靈魂得到升華，只有悲劇和廢墟能讓舉世之人堅(jiān)強(qiáng)，只有悲劇和廢墟能讓時(shí)代進(jìn)步與輝煌！

我們其實(shí)不必去掩蓋悲劇，去掩蓋廢墟，歷史的軌跡總會(huì)有一天幫它們解脫枷鎖。欲蓋彌彰的僥幸心理，只會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中留下一段敗筆。既然如此，何苦去追尋遠(yuǎn)在天涯的完美，何不坦坦蕩蕩地行走于荒寂的廢墟？當(dāng)有一天，你的眼前盡是古人留下的遺跡，盡是滄桑的廢墟時(shí)，不要退縮，更不要閉上你的雙眼。收起那顆憐憫的心，當(dāng)手觸到那粗糙的巖壁時(shí)，請(qǐng)用心去感受廢墟的心跳。把心頭的憂慮與苦行撒手在廢墟，讓時(shí)間將它們掩埋。它仿佛是開(kāi)啟時(shí)光隧道的鑰匙，又仿佛是一面識(shí)透人間百象的詞典。

恍然間我徹悟了，廢墟的文化是對(duì)自我和他人自省自律的美德，更是直面生命歷程的勇氣。蘊(yùn)涵的是未來(lái)和過(guò)去，輝煌與沉淪的宿命，更是我們一直都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的明鏡。

我們，挾著廢墟走向現(xiàn)代。

我們，更挾著廢墟走向文明。

廢墟讀后感【篇11】

**結(jié)局充滿了強(qiáng)烈的悲劇色彩。它先將社會(huì)生活的美好豐富而全面的展現(xiàn)給讀者,然后又一件件將其摧毀，這種前后強(qiáng)烈的反差給讀者一種強(qiáng)烈的沖擊，讓人能夠更深刻更具體的認(rèn)識(shí)到這現(xiàn)實(shí)的黑暗與殘酷，能夠激起人們對(duì)世風(fēng)日下的感慨。在**中“牛”與“撿破爛的老者”是兩個(gè)重要的角色。

作者從牛的角度表達(dá)了回歸自然的強(qiáng)烈愿望；“撿破爛的老者”不經(jīng)意的民謠，也傳遞出了對(duì)現(xiàn)代生活的負(fù)面反諷。所以，在故事的發(fā)展中，作者在不經(jīng)意的一點(diǎn)情節(jié)上就寄寓了豐富的情懷，這也是作者高明手段的一大體現(xiàn)。

這部**最大的特點(diǎn)是描寫(xiě)了露骨的性行為。這些最原始的描述顯示了人們隱藏在無(wú)助中的自然沖動(dòng)。在這里，性的結(jié)合只能是茍且的獲得一絲動(dòng)物性的安慰，也正是這性的展現(xiàn)，反映了莊之蝶內(nèi)心深處糾纏著靈與肉的沖撞與追求，它酣暢淋漓的披露了**的本質(zhì)，高揚(yáng)靈與肉的統(tǒng)一。

作品僅僅圍繞兩條線索：

一、莊之蝶的事業(yè)與情感；

二、“西京”城的發(fā)展變化。我個(gè)人認(rèn)為，莊之弟是文壇的犧牲品，他的悲劇命運(yùn)也暴露出人性的種種弊端。他曾經(jīng)是風(fēng)靡一時(shí)的大作家，但最終他的一世英名也如過(guò)眼云煙一般墜毀在“廢都”之中。

莊之蝶為追求個(gè)人生理欲望而無(wú)視婚姻制度，敢于逾越婚姻的枷鎖，因此他與眾多女性都發(fā)生了關(guān)系，但他也始終未能走出婚姻的束縛，導(dǎo)致了他的事業(yè)與家庭都步入毀滅的深淵，自己也由名聲顯赫的文人轉(zhuǎn)化成具有濃厚政治色彩的“文字操行者”，最后淪為“身不由己”的可悲的人。

總的來(lái)說(shuō)，這部**是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中知識(shí)分子灰色生活的具體描寫(xiě)。從**開(kāi)始，我們認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的許多陰暗角落和人物內(nèi)心的種種扭曲。在城市里，在金錢(qián)和利益的環(huán)境中，人們開(kāi)始忘記原來(lái)的自己，一步步地滑入現(xiàn)實(shí)的泥潭。

作者在**中所體現(xiàn)的是各種無(wú)奈和無(wú)路可走的痛苦。而在扼腕痛惜之余，我們也應(yīng)該對(duì)自己所處的世界進(jìn)行反思，對(duì)自我進(jìn)行反思。**中的“西京城”已經(jīng)變?yōu)檫^(guò)去，已經(jīng)成為廢墟，而我們所要做的，是在廢墟中反思，進(jìn)而更加堅(jiān)定的來(lái)面對(duì)我們所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)生活。

2012級(jí)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)三班萬(wàn)明鵬

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