百鳥朝鳳觀后感匯集五篇

寫作品名的觀后感時從何處開始寫比較好呢？觀后感，可以認為是看完一部電影或電視劇之后的感悟，從而寫下來的短篇文章，寫多了觀后感，我們的寫作能力也能有所提高，想要更全面地了解“百鳥朝鳳觀后感”請看本文，以下判斷僅供參考具體情況請根據實際情況決定！

百鳥朝鳳觀后感(篇1)

現在很少人愿意聽嗩吶了，百鳥朝鳳，是什么。我也是如此，沒有看《百鳥朝鳳》也不喜歡聽。

《百鳥朝鳳》是被認為榮耀，是用于白事的，而卻不是所有人死后都可以演奏的，必須是生前沒有污點，深的大家尊敬的人。而繼承《百鳥朝鳳》的人也不是技藝好就行，還要品行好，真正愛嗩吶的人。

在電影《百鳥朝鳳》中焦師傅傳《百鳥朝鳳》時沒有傳給更有天賦的的藍玉而是傳給了愛嗩吶，有情有義，始終守護嗩吶的.游天鳴。在后來洋樂器和中國的嗩吶沖突時，大家都放棄了，而天鳴始終沒有放棄。最后焦師傅走了，只剩下天鳴一個人在墳墓前吹嗩吶。······

以前的光榮和現在衰落，人們的態(tài)度，反映人民如何看待一種技藝，一種文化。天鳴的父親因為自己沒能吹嗩吶，把所有的希望都寄托在天鳴身上，不管他喜歡與否。而后來嗩吶的衰落勸天鳴不要吹了。先前和別人談到天鳴要學《百鳥朝鳳》時多么自豪而后來的勸說對比明顯，反映他對嗩吶的看法。

天鳴由于不喜歡到喜歡是不得不聽父親的到真正喜歡吹嗩吶。是一個技藝人的初心不變。

真是如此，我們很多非物質文化遺產能保留下來，對他們予感謝，也謝謝這部電影。

文化之路，要的就是堅守，讓我們一起堅守吧。

百鳥朝鳳觀后感(篇2)

在三亞大菠蘿影城，我們倆陪女兒看了一場吳天明導演的遺作《百鳥朝鳳》，片花里張藝謀對吳導本人的藝術造詣和為人以及影片大加贊賞，我們也是懷著無比崇敬的心情觀影的。大師不愧為大師，無論從選材到拍攝還是主演陶澤如的精彩演繹，都無不彰顯出一代宗師的獨特匠心和高超水準，自然就心甘情愿心悅誠服的在心里為大師的作品點贊！

電影主題思想是要表達中國傳統(tǒng)文化逐漸被人淡漠冷落的一個殘酷現實，借嗩吶王焦三與游天鳴等徒弟們?yōu)閱顓却底嗨囆g的傳承發(fā)展，展現了一日為師終生為父的師徒情誼，他們付出了自己的青春和汗水，為了祖宗留下的東西不流失，他們用青春乃至生命維護自己的信念和追求，當焦三用生命和鮮血吹揍《百鳥朝鳳》時，我為老藝人的精神流淚，為民族文化遺產的后繼乏人流淚！婚禮現場西洋樂器大戰(zhàn)嗩吶其實也是西洋文化對中國傳統(tǒng)文化的入侵和挑戰(zhàn)，如何守住中國傳統(tǒng)文化這塊陣地并發(fā)揚廣大，已經成為每個中國人必須面對的問題。

影片開頭父親帶兒子去拜師的場景滑稽又悲戚，天鳴父子那個虔誠，那個低三下四，焦三爺譜擺的那叫一個拽！我們可以看到當時的焦三爺是何等的風光；可以看到鄉(xiāng)下人想出人頭地、混個飯碗時的急切心情；可以看到嗩吶受到洋玩意沖擊鄉(xiāng)下藝人不吃香時那種窘迫和無奈；可以看到師娘對師傅樸素的愛，特別是當嗩吶吹起時師娘崇拜而又深情的目光令我感動，為之動容。

焦三爺賣了耕牛不為自己看病，只為心中的嗩吶能永遠傳承；游天鳴放棄掙大錢的機會，窮的娶不起媳婦，也依然堅守陣地不放棄；這不正是我們遠古至今文化與文明代代相傳的根源所在嗎！正是有了他們的執(zhí)著與堅持，正是有了他們畢生精力的奉獻乃至生命的付出，才有了我們中華民族五千年文明與燦爛的生生不息！我們每個中國人都有責任有義務，為祖國古老文明與燦爛文化的傳承與發(fā)展盡自己應盡義務，老祖宗的東西絕不能也不允許在我們手里丟掉！

百鳥朝鳳觀后感(篇3)

80年代是我的年代，那里有我純真的童年，有我澄澈的眼睛。我和我的同齡人都曾在那個年代暢想未來的新世紀，最具有典型代表的畫面就是我們在清晨打開計算機和別人視頻，然后我足不出戶即可完成許多事情。

現在是新世紀的第16年，我們比我們曾經的想象走的更遠，我們僅僅需要用一個便攜的手機就可以交換很多信息。

吳天明導演是1939年生，百鳥朝鳳是他最后一部作品，因為上映的問題竟頗費周折?？梢姇r代對他的遺棄有多么決絕。

映入眼簾的屏幕畫面是80年代的田園牧歌式的風光，河岸的葦草，鮮明的鳥啼，靜謐的農家院落，淳樸的人們，那是我所熟悉的當年，溫暖而令人懷念。

作為該片的主線，嗩吶，在新時代中終于沒落、消亡，是它的必然命運。而焦三爺這位堅強的關中漢子以他執(zhí)著的堅守希望它傳承不滅，也希望嗩吶所代表的舊時代的價值觀永留人間。

中國的傳統(tǒng)樂器主要構造多為竹、木、棕、絲等物，來自簡單加工的動植物，所以中國人稱樂器為絲竹，是人類生產力低下的農耕文明的產物，嗩吶亦不例外。西洋樂器的材質是冶煉精良的金屬與化學合成的高分子聚合物，材質的差別造就音色與音域的霄壤之差。

人類的歷史上只發(fā)生過一件事，就是工業(yè)革命，從此，人類的進步日新月異，生產力幾何倍的增長，新的科技不斷的刷新人類社會的生活方式，淘汰舊的生產方式，100年前的中國人就開始感到了這種壓力，直到今日依然天下大勢，浩浩蕩蕩。從一百多年前新的織布機取代舊的織布機，從葉圣陶寫的多收了三五斗中看到洋米洋面以更高效的生產擠兌傳統(tǒng)作業(yè)的中國農民。

科技進步提高的不只是生產力，更改變人類的思想，平等、自由、透明、開放、等等，在傳統(tǒng)的中國社會聞所未聞，焦三爺堅忍、倔強、理想、充滿英雄主義夢想的同時也表現出專制、傲慢、狹隘，壟斷，忽視他人感受，對于傳授技藝這件事，中國人自古就小氣的出奇，傳男不傳女，傳內不傳外，封建專制了幾千年，專制思想已滲入社會的每一個毛孔，每一個人都在自己力所能及的范圍內實行專制。

一方面看是他堅守道義的崇高，另一面看則是專制絕對的壟斷，殊不知音樂就是音樂，從來不應該肩負那么沉重的負擔，殊不知商業(yè)社會的今天，各種音樂學習班，是師父求著學生交錢來學的，禮崩樂壞，禮崩樂壞才能各得其所，才是自由之始。

片尾焦三爺最后的泣血演出，作為70后，我能看懂他的悲壯與堅持，理解他那一代人的不甘離去的無奈，但作為70后，我也看的出他負隅頑抗的掙扎，看得出他螳臂當車的可笑。

最有諷刺意味的是，片尾當焦三爺泣血吹奏到最后，嗩吶聲突然被隱去，背景是低沉而悲愴的大提琴，在那一刻，很多觀眾被感動了，連導演自己也清楚，大提琴才能打動觀眾，嗩吶不行。

我們是人類歷史上最幸運的一代人，我們有幸目睹了人類社會快速前進的目不暇接的精彩，我們也是人類歷史上最悲催的一代人，我們承受了人類生活最急劇變革的生命不能承受之痛。

時光把一切看在眼里，什么也不說，徑直向前走去，該消亡就消亡吧，嗩吶只是嗩吶，音樂只是音樂，這里不該有鮮血，這里不需要任何人悲壯，擦干眼淚，讓焦三爺再吹奏一遍，微笑著離開。

禮崩樂壞吧，給后人以自由。

百鳥朝鳳觀后感(篇4)

是的，我是在一線生活的，所以我?guī)缀趺總€事情都有提前的計劃安排，雖然不像日程表那樣精確，但是總歸是要提前多做打算，因為實在不愿意為芝麻一樣的事情，重新再返回地鐵站，或者是面包店。

而我，是如此動情地看了《百鳥朝鳳》，盡管沒有任何稿費的誘惑，我依然愿意攤開紙筆，用我不流暢的文筆來講述我的心情。我自認為我是很走不能說叫文藝片的路線，但是我非常喜歡轉化為影片中的某一個角色，細膩地走進去，感受片中的愛恨情仇，或者是思緒翻涌。

接下來，就請跟著我，用流水賬的形式來感受一下本部影片吧。

我太容易動情，我的第一個淚點，就是當焦三爺拒絕主人公當徒弟，因為覺得他的肺活量不夠的時候，主人公的爸爸為了讓孩子表現出很大的肺活量，使勁兒地用鞋底子打他，雖然我并不認同這么野蠻原始的教育方式或者這么粗魯的表達，但是隨著每一次鞋底子打上來，我都能夠深切地感受到父愛如山重的分量。當焦三爺同意收主人公為徒，他的爸爸遠離而去的時候，主人公旁白：“因為爸爸喜歡嗩吶，但是他沒有走這條路，所以他就希望我來完成他的愿望。我的內心是恨他的，可是當他的背影遠去的時候，我心里的那種恨卻變成了深深的依戀?！?/p>

主人公開始學習嗩吶了，剛開始的內容就是：吸水。那么長的蘆葦桿，要從湖水里邊把水吸上來。我理解，這就是基本功，是蓋起高樓大廈，是玩轉二胡嗩吶的根基。吸水的時候還有過路人的隨意冷嘲熱諷，這些都是一個才子能夠成長起來的必經之路吧。當主人公真的通過努力吸上來第一口的時候，我能夠感覺到，他那種發(fā)自內心的快樂，是對自己的贊許，是對明天的期待。

第二個淚點開始了，就是焦三爺給他換了另外一個更長更粗的蘆葦桿，意味著難度加大的時候，他就不懈地吸啊吸。雖然下起了大雨，他并不是渾然不知，而是他還是要一直堅持。焦三爺和老婆就拿著蓑衣和雨具出來接他了。

按照我淚點的頻率，你們懂的，我進去了，但是我把旁邊的人都帶出戲了。因為我每10分鐘就一次大型地擤鼻涕和擦眼淚。

還有一個男二號，對的，他與主人公一起學嗩吶，某種程度上來說他的基本條件和悟性也許是要高于主人公的，但是焦三爺還是說：要選擇善良的主人公來做接班人。這一點我們從后來的側面描繪中也可以看出，就是當焦三爺肺癌即將離開人世之前，主人公的父親對他說：你可以整理整理住到焦三爺那里去，陪他人生的最后一段時光。其實我相信，善良的心是可以暈染的，比如一個孩子的所作所為，其實某種程度上是他父母的映射，面臨一件事情，如果父母用柔軟的心去選擇善的一邊，孩子也就會慢慢地暈染這種特色。有時候你說：善良是一件很困難的事情么?不是，在我看來更多的是一種行為習慣，是一種習慣性地會站在別人立場和心境去考慮的方法，可是此刻我陷入了沉思。因為某種程度上，我是被我周圍的人冠以“善良”的頭銜的，可是我卻發(fā)現其實我的寬容心特別小，可是一個人是怎樣美妙地結合，保持“善良”的行為卻擁有不了一顆寬容的心?-------這是我的發(fā)散考題，隔日再議。

主人公長大了，隨著那嗩吶聲聲，一個特寫的長鏡頭，主人公出落成了一個玉樹臨風的小伙兒。后來的故事就是主人公開始獨掌門面之后，傳統(tǒng)的嗩吶在面臨社會沐浴“洋風洋樂”沖擊下的那種凋零苦悶和衰落。

首先是當主人公帶著樂隊興沖沖地認真地表演嗩吶演奏的時候，主人公的好朋友新郎雖然好煙好錢伺候著，但是卻帶著一種“干嘛那么當回事，吹吹就行了!”的敷衍和煩躁，展示出了在那個世道下人們對于嗩吶演奏者的不是那么尊重的社會常態(tài)。

接下來是有一家條件好的人不但請出了嗩吶團隊，同樣也請出了西洋樂隊的時候，人們明顯地表示出了對于新樂器的推崇和對于小妞扭腰唱歌的熱情。主人公忽然感覺到了一陣“蒙圈”，我能夠體會他的心境，因為同樣因為年輕吧，當陷入這種無謂的比較之時，會不自主地丟失自己，這是焦三爺硬朗地出現了吼了他一聲：你怎么了!去坐好開始表演!

當主人公去焦三爺家里的時候，焦三爺喝得很高興，說：我這些家伙全都給你!我們知道：他喝高了。他在朦朧之中吹的百鳥朝鳳，曲子不是哀怨，而是悠揚歡暢。焦三爺說：嗩吶不是吹給別人聽的，是吹給自己聽的。這句話雖然簡單，但是明白其中道理的可能也只有匠人了。近幾年，我們國人老是引用或者是吹噓匠人精神，可是我總是在心里不滿地問：不去講要達到強迫癥似的性格，如果連認真都不知道如何認真的時候，當你只是吸上了水還總是不認真地去漏氣的時候，何談吹出美妙動人的曲子，何談說什么仰慕匠人精神!我沒有資格去剝奪你仰慕或者是任何一種情感，但是我可以毫不留情地說：你的仰慕，是仰在地上看天，你從來都沒有想起要奮斗，卻說你欽佩別人的人生理念或是職場精神。

當時代的巨輪在運轉，我相信我們每一個人的生命都是卷在這巨輪當中的一粒，甚至只是一滴，無論是焦三爺對于嗩吶事業(yè)的摯愛和那股骨子里帶出的硬勁兒，還是他帶出的徒弟擁有對這個行業(yè)的熱情和“絕不改行”的誓言，但是嗩吶團隊的市場下滑是個不爭的事實。沒有錢掙了，于是家中有難的一位成員準備出去打工。焦三爺用腳踢開房門，怒氣沖沖地質問為何要放棄嗩吶，為何要出去打工。焦三爺俯身，抓住全部的衣服，一次不行要二次三次把衣服扔散掉，那個鑒于現實為難的團隊成員要跪著一次一次地把衣服從泥土中撿起，這個場面就非常地飽滿，也許我們可以感覺到，這個是不是表現地過了，衣服扔一次不就行了，干嘛要扔兩次呢，撿衣服撿一次就夠了，干嘛要撿兩次以上呢，中間還還不嫌衣服臟，還弄了一頭小豬出來拱了兩次。這個就是很飽滿的場面，沒有太多的言語，就是一個衣服的凌亂，為難成員的委屈和他家里臥病在床的婆娘，那心酸那委屈那難受那痛苦，一看就一目了然不用言傳你自然就能體會地到。

看到這樣的社會與個人的碰撞，其實也是我們外人無法道得清或者說得明的，但是我依稀能夠想象在遙遠的將來，機器人年輕漂亮長腿女翻譯可以用幾百元就應付我現在千元的工作，那種苦楚可能不是現在可以淺嘗輒止的。最精彩的鏡頭是影片的尾聲：

焦三爺和主人公出去給人做活了，為人奉上一曲《百鳥朝鳳》，因為主人公生病了，所以焦三爺就代勞。你看到那血從嗩吶的另一邊噴涌而出，之后焦三爺雖然中斷了嗩吶演奏，但是仍然在器宇軒昂地敲鼓。鏡頭慢了下來，我明白我不推崇這種以死前的壯烈來面對工作，我更同意這種把肺癌熬到最后的行為，可是當事情已經發(fā)展到這個田地，我不由得為焦三爺的匠人精神而肅然起敬。

影片的最后，是焦三爺遠去的背影，他的背影，你可以說是一個典型的樸實的老農民的背影，可是當我看過他的故事，我感覺，他帶著他的渾厚他的偉大他的執(zhí)著他的意境，走進了我的心里。

百鳥朝鳳觀后感(篇5)

作為一種表演技藝，嗩吶是吹給別人的，作為一種個人志趣，嗩吶是吹給自己的，而技藝的精湛終究是根源于志趣的迷戀，所以嗩吶歸根結底是吹給自己的。如此，才能當它紅火時不得意，當它冷落時不消沉。在喧囂之外獨自享受自己的樂趣，氣定神閑并精益求精，這也才是一種匠活的傳承之道。

文藝，不應把它的保留寄托于市場，也不應把它的衰落歸咎于社會。社會是有主流有時尚的，而思想文化的潮流意識本質上是一種市場專制，是泯滅藝術個性的屠刀。當一種文化把大轟大嗡視為成功的時候，離它的衰亡也就不遠了。

因而，要想保護某種文化遺產，與其呼吁社會的扶危救困，不如呼吁社會的思想自由、多元寬容，摒棄在文化領域泛濫簡單的成功哲學（即以多數人喜歡為成功、以能掙錢為成功），在價值多元的社會里，自然會有人把那些小眾文化玩到極致并贏得掌聲。

焦三爺的悲劇正在于，他不僅僅是一位嗩吶愛好者，還是無雙鎮(zhèn)的精神導師和道德審判師，他要像百鳥朝鳳一樣的引領社會，因而他太注重嗩吶的社會意義了，而問題是，社會的嬗變豈能是由你來說了算呢？