弟子規(guī)讀后感收藏

讀書(shū)是借助他人的思想，開(kāi)發(fā)自己的思想，讀完作者寫(xiě)的作品后，大家都深受觸動(dòng)。?讀后感是對(duì)吸收書(shū)籍中知識(shí)和思想的反思和歸納，您是否對(duì)寫(xiě)好作品的讀后感感到一頭霧水呢？現(xiàn)在欄目小編為您推薦的是“弟子規(guī)讀后感”，希望你能夠?qū)Ρ卷?yè)上的內(nèi)容有所感悟！

弟子規(guī)讀后感【篇1】

《弟子規(guī)讀后感》

弟子規(guī)是中華傳統(tǒng)教育的重要組成部分，被譽(yù)為兒童啟蒙教育的經(jīng)典讀物。這本書(shū)主要講述了兒童應(yīng)該具備良好的品格和道德修養(yǎng)，以成為具有高尚品德的人。在閱讀完《弟子規(guī)》后，我深受觸動(dòng)，領(lǐng)悟到了許多關(guān)于品德和道德的重要價(jià)值。在這次閱讀過(guò)程中，我不僅明白了如何做一個(gè)合格的人，更體會(huì)到了準(zhǔn)則和規(guī)范對(duì)于塑造一個(gè)人的品德和人格有著重要的作用。

《弟子規(guī)》讓我明白了做人的原則和準(zhǔn)則。這本書(shū)中強(qiáng)調(diào)了兒童應(yīng)該具備的一些基本品質(zhì)，如孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)兄弟等。這些品質(zhì)不僅對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要，也對(duì)整個(gè)社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)《弟子規(guī)》的啟示，我懂得了要用心尊敬父母、幫助其他人，這才是一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)面對(duì)各種誘惑和困惑，而《弟子規(guī)》告訴我們，只有堅(jiān)持正確的準(zhǔn)則和原則，我們才能走向成功。因此，我認(rèn)為《弟子規(guī)》是一個(gè)非常好的教育讀物，能夠引導(dǎo)兒童樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，并為他們的成長(zhǎng)之路指引方向。

通過(guò)讀《弟子規(guī)》，我也懂得了做人的道德規(guī)范。這本書(shū)給了我很多關(guān)于道德的思考和學(xué)習(xí)。無(wú)論是待人接物，還是處理日常生活中的事務(wù)，我們都應(yīng)該遵循一些基本的道德準(zhǔn)則?！兜茏右?guī)》中有一句話(huà)讓我印象深刻：“言必信，行必果?！边@句話(huà)告訴我們做人要言而有信，做事要始終如一。在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)候我們可能會(huì)面臨利益沖突或者不公平待遇，這時(shí)候只有堅(jiān)持正義和真理，才能守住我們的底線(xiàn)和尊嚴(yán)。另外，《弟子規(guī)》還告訴我們要善于思考、長(zhǎng)于思辨，這對(duì)于提高我們的道德修養(yǎng)和思維能力非常重要。通過(guò)讀《弟子規(guī)》，我明白了既要養(yǎng)成好的行為習(xí)慣，同時(shí)也要注重自身的思維品質(zhì)和道德素養(yǎng)。

讀完《弟子規(guī)》，我深感教育的重要性?，F(xiàn)在，社會(huì)變得越來(lái)越復(fù)雜，同學(xué)們面臨著各種各樣的問(wèn)題和困擾。而教育是他們最好的引導(dǎo)和指引，能夠幫助他們成為對(duì)社會(huì)有用的人。而《弟子規(guī)》正是這樣一本教育讀物，它以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，告訴我們做人的準(zhǔn)則和道德規(guī)范。通過(guò)讀這本書(shū)，我們不僅能夠?qū)W到很多關(guān)于品德、道德的知識(shí)，更重要的是能夠在日常生活中實(shí)踐出來(lái)。只有真正將這些信條和原則貫徹到實(shí)際行動(dòng)中，我們才能真正做到成為優(yōu)秀的人。

《弟子規(guī)》是一本引導(dǎo)兒童品德與道德修養(yǎng)的重要讀物。它讓我們明白了做人的準(zhǔn)則和道德規(guī)范，以及教育的重要性。通過(guò)讀《弟子規(guī)》，我們可以提高自身的道德修養(yǎng)，并樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。希望所有的孩子都能推動(dòng)這本書(shū)，從中受益并將其中的智慧應(yīng)用到日常生活當(dāng)中。只有這樣，我們才能成為未來(lái)社會(huì)的棟梁之材，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

弟子規(guī)讀后感【篇2】

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。此文脫胎于孔子的“論語(yǔ)”學(xué)而篇，分為總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁和余力學(xué)文八個(gè)部分，這八個(gè)部分獨(dú)立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的做人、處事等行為規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，啟蒙養(yǎng)正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)，對(duì)于今天的我們有著同樣深遠(yuǎn)的影響。

百善孝為先，“入則孝”中說(shuō)到，在家中要聽(tīng)從父母，愛(ài)親人。親人有病，要耐心細(xì)致地照顧他們，不與父母爭(zhēng)吵。這讓我們?cè)诩抑信c父母之間更加和睦、溫馨?！俺鰟t悌”則告訴我們出行在外要和在家中一樣，為人為謙虛，見(jiàn)長(zhǎng)輩要讓道，這使我們?cè)谕獬鰰r(shí)有“風(fēng)度”、“彬彬有禮”?！爸?jǐn)”是要我們?cè)谏钪幸幪幜粜?，小事上也可以體現(xiàn)你和性格，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這使別人眼中的我們十分文雅，完全是一謙謙君子?！靶拧笔秦灤┤寮宜枷氲囊粭l主線(xiàn)，也是弟子規(guī)中講述比較深刻的一部分。信”更應(yīng)該是我們今天的人們必須遵守的行為規(guī)范?！靶拧边@一章不光講述一諾千金，還講述了向別人應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，怎么樣對(duì)待批評(píng)，怎樣“朝聞過(guò)夕改之”。親仁”則闡述如何向有仁德的人學(xué)習(xí)，事實(shí)上是儒家的交友觀，即要交怎樣的朋友，向真正的朋友學(xué)習(xí)什么?！叭伺c人之間要互相關(guān)愛(ài)，不要勾心斗角，這就使人與人之間的關(guān)系親密無(wú)間?！坝嗔W(xué)文”對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō)是最重要的，它告訴我們聽(tīng)講時(shí)要認(rèn)真，學(xué)習(xí)時(shí)要努力，寫(xiě)作時(shí)心態(tài)要端正，要心無(wú)旁物。

通讀了《弟子規(guī)》后，我最大的感觸是：小心做人，謹(jǐn)慎做事——我的人生信條。因?yàn)槲矣X(jué)得孝順是中華傳統(tǒng)美德，基本我們都會(huì)做到孝敬父母關(guān)愛(ài)兄弟姐妹。與此同時(shí)我們對(duì)朋友，同事也會(huì)熱誠(chéng)相待。但是為人處世不能僅僅因?yàn)樽龅竭@些就滿(mǎn)足，不僅在我們潛心工作時(shí)要謹(jǐn)慎認(rèn)真，在與他人交際時(shí)也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，微小的事件會(huì)體現(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)。感受了弟子規(guī)的思想后不僅提高個(gè)人修養(yǎng)，更加讓思想得到升華。

弟子規(guī)讀后感【篇3】

近來(lái)這些天讀了《弟子規(guī)》，感觸良多?！兜茏右?guī)》具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。承載了古人先賢對(duì)于人在社會(huì)中為人處事的標(biāo)準(zhǔn)：孝順、友悌、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)信、愛(ài)心、仁義和好學(xué)。我從身邊的實(shí)際出發(fā)，寫(xiě)下了這篇讀后感。

首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。這是對(duì)弟子規(guī)的總述。

入則孝，這是弟子規(guī)對(duì)我們的第一個(gè)要求。百善孝為先，行孝是為人子的本分。圣賢教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深?lèi)?ài)、感恩我們的父母，因?yàn)閷?duì)我們恩德最大的，莫過(guò)于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無(wú)法報(bào)的了。對(duì)于我們這種長(zhǎng)期出門(mén)在外的打工仔，雖然不能呆在父母身邊以盡孝道，但我們可以盡自己的努力，替父母分擔(dān)一些，多打電話(huà)回家和爸爸媽媽聊聊天就是對(duì)他們最基本的孝道。

出則悌，是圣賢教導(dǎo)我們，首先要友愛(ài)兄弟姐妹，多照顧幫助兄弟姐妹，對(duì)長(zhǎng)輩要尊敬，其次出外要友愛(ài)朋友以及一切和我們身邊相處的人。出門(mén)在外，朋友是必不可少的。我們要多團(tuán)結(jié)朋友，多關(guān)心身邊的人。就像現(xiàn)在我們酒店一樣，大家聚在一起上班，這是一種緣分，大家都是出門(mén)在外，都不容易，我們要互相幫助，相互團(tuán)結(jié)。大家應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致，共同把工作做好。同時(shí)作為下屬，我們對(duì)我們的上司、領(lǐng)導(dǎo)要尊敬，見(jiàn)面要主動(dòng)讓行、打招呼，處處要謙虛禮讓?zhuān)Ь炊Y貌，見(jiàn)到長(zhǎng)輩要恭敬問(wèn)候。這是我們能否在一個(gè)公司、集體站穩(wěn)腳跟，有所發(fā)展的基本條件。我們必須要做到，而且要做到最好。

謹(jǐn)，我們要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)照自己的起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作。這會(huì)幫助我們免掉許多壞的習(xí)慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。圣人們告訴我們這個(gè)“謹(jǐn)”，就是讓我們?cè)谌粘５墓ぷ魃钪幸獣r(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。在酒店的工作上要做到對(duì)待工作認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，要小心行事，在做工作時(shí)先想想該怎么做，怎樣做才不會(huì)犯錯(cuò)誤。俗話(huà)說(shuō)的好：先思而后行。要做到以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待每一位顧客，做到讓每一位顧客滿(mǎn)意。在生活上也一樣，同樣要保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。自己的起居飲食要有規(guī)律，對(duì)自己的日常行為多進(jìn)行檢點(diǎn)，逐漸改掉自己的不良習(xí)慣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，爭(zhēng)取做個(gè)優(yōu)秀員工。

信。俗話(huà)說(shuō)的：人無(wú)信則不立。一個(gè)沒(méi)有信用的人很難在社會(huì)立足。在現(xiàn)在這個(gè)普遍沒(méi)有信用的社會(huì)，我們要立志做圣賢，做他人的榜樣，去掉以往的虛偽、不誠(chéng)實(shí)，以誠(chéng)實(shí)守信，仁義道德來(lái)處世，來(lái)感化周?chē)娜?。在生活中要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，要言而有信，言而必行，與他人坦誠(chéng)相處。

泛愛(ài)眾，其實(shí)就是前面說(shuō)到了的要與他人和睦相處，團(tuán)結(jié)一致。在現(xiàn)實(shí)生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私自利。不去巴結(jié)富人，不看不起窮人，以平等心待人接物。同時(shí)在工作生活過(guò)程中，不說(shuō)人是非，不揭人短處，要尊重同事朋友。我要努力學(xué)會(huì)去從真心里愛(ài)別人。我要不斷歷事煉心、不斷努力。仁慈、悲憫一切眾生，是圣人、菩薩的境界，我要從弟子規(guī)的基礎(chǔ)開(kāi)始，從做一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好人開(kāi)始，立志向、學(xué)圣賢，做菩薩。盡可能的去幫助別人，關(guān)心別人，讓我們這個(gè)集體更加團(tuán)結(jié)、和諧。打造優(yōu)秀集體，從我做起。

弟子規(guī)讀后感【篇4】

如今，許多人錯(cuò)誤地認(rèn)為，在現(xiàn)代文明社會(huì)，高科技、高物質(zhì)享受的社會(huì)，傳統(tǒng)文化已不符合時(shí)代潮流。所以有很多古圣先賢所留下來(lái)的這些文化精髓，可以說(shuō)是遭人所遺棄，很多人都不曉得這些寶藏它的可貴。尤其近

一、兩百年來(lái)，中國(guó)遭受極大的動(dòng)亂，許多的傳統(tǒng)文化道德都在這個(gè)蕩亂的時(shí)代當(dāng)中，被破壞殆盡。尤其是道德，德教，在今天可以說(shuō)是已經(jīng)完全失去了。很多人也感嘆，今天的社會(huì)不太平，人們?cè)诤棋纳钪校恢罏槭裁磿?huì)來(lái)，可以說(shuō)是無(wú)知。

我們?cè)倏词澜绲膭?dòng)態(tài)，我們也可以從最近這種局勢(shì)的發(fā)展，深深感受到世界的災(zāi)難一天比一天的嚴(yán)重，許多有志之士也莫不為這樣的時(shí)代潮流在擔(dān)心著。我們還深信，如果我們不拯救這個(gè)社會(huì)，世界將處于危險(xiǎn)之中。

我們都知道，人一生出來(lái)，與我們最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育優(yōu)秀的下一代。所以我們可以說(shuō)，當(dāng)前的社會(huì)動(dòng)蕩，源于家庭不健全。我們?cè)鯓硬拍芨纳七@樣一個(gè)社會(huì)，我們應(yīng)該從教育開(kāi)始，教育最根本的基礎(chǔ)是家庭。

因此，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。只有做好家庭教育，學(xué)校教育才有可能，社會(huì)教育才能進(jìn)一步發(fā)展。所以在今天當(dāng)中，我們?yōu)槭裁匆獊?lái)學(xué)習(xí)《**規(guī)》？也就是這個(gè)原由。

《**規(guī)》，它是一本教我們?nèi)绾巫鋈说囊恍┗A(chǔ)規(guī)范。每一個(gè)人能了解你應(yīng)當(dāng)如何做人，不但你個(gè)人的修身會(huì)得到進(jìn)步，在家庭也能得到幸福美滿(mǎn)，子孫也都可以興旺，都可以得到這些良好優(yōu)秀的賢子孝孫。

所以在古代，他們非常重視孩子的教育，從小就學(xué)會(huì)了如何教好孩子。為什么他們這么重視？因?yàn)楹⒆映錾?，他沒(méi)有被社會(huì)污染，他很純潔。

現(xiàn)在你教他很好。如果你教他好，他就是好的。如果你教他**，他就會(huì)變得**。如果你教他讀書(shū)，他會(huì)說(shuō)得很好；如果你教他與兄弟姐妹友好相處，他會(huì)很友好。你講故事給他聽(tīng)，他能牢牢的記住。

所以如果錯(cuò)過(guò)小孩這一段學(xué)習(xí)的這個(gè)時(shí)段，就非常的可惜。

我們也看到很多家長(zhǎng)他們憂(yōu)心忡忡，覺(jué)得自己的子女很難教，不曉得如何教起；也很擔(dān)心社會(huì)里頭有那么多的**，即使在家里好好教，都恐怕抵擋不住外頭的**。所以在這種情況下，如果每個(gè)家長(zhǎng)，他都有啟蒙的心。什么省悟之心？

有那種憂(yōu)患意識(shí)，如何把自己的子女從家里、從根本做起。每一個(gè)做家長(zhǎng)的，他們能如此做，更進(jìn)一步，做家長(zhǎng)的也學(xué)習(xí)《**規(guī)》，你就可以以身作則做很好的表范，讓子女來(lái)效法，這樣可以說(shuō)是相得益彰。

所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不會(huì)做人，這一生也休想有很好的成就。

首先，我們就從總敘開(kāi)始看起。一本書(shū)，它的開(kāi)頭總是會(huì)有提要，提要就是總綱領(lǐng)?？吹娇偩V領(lǐng)，我們就能清楚的知道，它的內(nèi)容所講解的是什么。

所以，“總敘”就是勾勒出《**規(guī)》這一本書(shū)，最主要的綱領(lǐng)有哪幾項(xiàng)?！?*規(guī)》這一本書(shū)，可以說(shuō)完全融入儒家經(jīng)典的精華。從“學(xué)而篇”里頭所摘錄的一章叫“**入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。

從這一章所摘錄出來(lái)，也就是儒家教導(dǎo)所有學(xué)生、**，應(yīng)該要如何盡到一個(gè)人的本分。后頭展開(kāi)來(lái)看，完完全全都是教我們?nèi)绾温鋵?shí)。我們明白《**規(guī)》的綱領(lǐng)之后，我們也要深入它的義理所在，能完全明了它的內(nèi)容義理所在，我們才有辦法去落實(shí)。

“**規(guī)。圣人訓(xùn)?！蔽覀儎倓傆刑岬健?*規(guī)》就是從《論語(yǔ)?

學(xué)而篇》所摘錄出來(lái)的，完完全全都是儒家它的經(jīng)典重要所在。此地講的‘圣人訓(xùn)’，我們狹義的來(lái)講，可以說(shuō)就是孔老夫子；廣義來(lái)講，我們都曉得凡是古圣先賢、列祖列宗，只要他們有好的典范，他們有立教于后世的，值得我們后人學(xué)習(xí)的，我們都可以稱(chēng)為訓(xùn)誨、訓(xùn)勉。所以我們?cè)谶@里說(shuō)的是它有一個(gè)范圍，圣人指的是最神圣的老師，孔子，他教我們?nèi)绾螐募彝ズ臀覀冏约鹤銎稹?/p>

其次“首孝弟。次謹(jǐn)信?！弊钪匾奈覀円髁艘獜摹⒌堋?。

我們都曉得，我們的身體是來(lái)自父母，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。既然我們已經(jīng)深深地了解到我們是父母，我們就應(yīng)該心存感激。能知恩感恩，這個(gè)孝心才會(huì)生得起來(lái)。

我們看看這個(gè)“孝”字。孝，從它的造字由來(lái)，是一個(gè)“老”字，再一個(gè)兒子的“子”，也就是指兒子背負(fù)父母，背負(fù)年紀(jì)大的父母。它告訴我們一個(gè)意義，就是代代相傳。

我們要代代相傳，我們就要效法父母，我們就要照顧父母，我們就要孝順父母。能孝順父母，我們才能稟承父母的志節(jié)、父母的志向。父母對(duì)我們的期望也應(yīng)該得到很好的實(shí)現(xiàn)，這樣我們才能代代相傳。

而不是我們現(xiàn)在當(dāng)今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代，就不會(huì)代代相傳，也會(huì)比一代更糟。我們可以代代相傳，這意味著我們可以接受父母的教導(dǎo)。我們可以繼承父母留下的一些道的教育，并將其傳承下去。

“弟”，弟的意思，此地的“弟”應(yīng)該讀成“悌”，在古字它是相通的，通我們現(xiàn)在豎心旁的“悌”。我們看一個(gè)“心”，再一個(gè)弟弟的“弟”，我們就曉得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。什么意思？

就是做哥哥的他知道懂得來(lái)照顧他的弟弟，做弟弟的也要友愛(ài)他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友愛(ài)?！坝选?，古人的造字就是兩只手疊在一起。

我們都曉得，兄弟姊妹都是從父母而出。在父母，視所有的兄弟姊妹，他的這個(gè)子女完全都是一樣的，都是同氣所生，就好像一棵樹(shù)木一樣，同氣連枝。子女就像枝干一樣，父母就像樹(shù)，樹(shù)本身的樹(shù)干一樣。

因此，身為子女的人不僅要孝順父母和長(zhǎng)輩，而且要在兄弟姐妹中友好相待、互相照顧。我們想一想誰(shuí)跟我們最親？在家庭里頭，父母之外，就是兄弟姊妹。

兄弟姊妹不親，又親誰(shuí)？所以圣人告訴我們，人最基本的是懂得先孝，先孝，先孝。這兩樣你都完全明白，你能做到了，再來(lái)我們就要懂得如何修身養(yǎng)性。

修身并不是很困難的事情。所謂“修身”，就是修正自己的行為，修正自己不對(duì)的種種的言行舉止。所以接下來(lái)圣人告訴我們，我們的生活、我們的態(tài)度、我們的行為、我們的言語(yǔ)，一切的造作都要謹(jǐn)慎。

簡(jiǎn)單的講就是要有禮節(jié)，要知道制止自己不對(duì)的行為，要了解我們做任何一切事情都要合乎禮。什么叫合乎禮？就是你內(nèi)心當(dāng)中，要心存有恭敬之心。

我們想到現(xiàn)在的人誰(shuí)都不服誰(shuí)，誰(shuí)都高喊自由的社會(huì)里頭，人因?yàn)橛羞@樣錯(cuò)誤的觀念，自由就是為所欲為，所以社會(huì)才會(huì)這么紛亂，家庭才會(huì)不合。家里只有幾口人，經(jīng)常沒(méi)有辦法和諧相處，所以家里人不幸福，怎么能在社會(huì)上安定下來(lái)呢？人與人相處怎么不會(huì)紛爭(zhēng)？

所以懂得約束自己，懂得禮貌，懂得一切都有恭敬心，我們?cè)诹⑸硖幨婪矫?，就可以得到和諧。人人都能如此，社會(huì)哪有不安定的這種情形！

你的修身做好了之后，我們接著還要下一步，還要再下一步，更提升人生的境界。這個(gè)時(shí)候我們要培養(yǎng)愛(ài)心，培養(yǎng)自己的慈悲心。

接下來(lái)我們?cè)倏础胺簮?ài)眾?！边@句。孟子說(shuō)到人皆有惻隱之心。

《三字經(jīng)》一開(kāi)端就講“人之初，性本善”。也就是說(shuō)，人，他完完全全都有善良的本性。為什么會(huì)有不善之人？

原來(lái)都是因?yàn)楹筇飙h(huán)境的習(xí)染才造成的。所以當(dāng)我們知道如何控制自己的行為時(shí)，我們需要更進(jìn)一步地幫助和愛(ài)所有的人。有道是“施比受更有?！?。

當(dāng)我們有能力的時(shí)候，不要吝嗇我們的才華和財(cái)富。如果有盈余，我們應(yīng)該及時(shí)做好。能行善的人是最幸福的。為什么？

不但你自己得到快樂(lè)，同時(shí)也幫助更多人，可以得到你這個(gè)歡樂(lè)的分享。為什么？能解救別人、幫助別人，這是人生最大的一件樂(lè)事。

所以，自古以來(lái)有說(shuō)“行善最樂(lè)”；也告訴我們要有那一種愛(ài)心，沒(méi)有愛(ài)心肯定沒(méi)有辦法行善事的。

有這樣的心情，有這樣開(kāi)闊的胸襟之后，我們還要再不斷的再接再厲，這個(gè)時(shí)候我們也要不斷的提升自己的境界，就是要找好老師，找良好的善知識(shí)。

“而親仁?！鄙浦R(shí)我們只要能遇到，我們應(yīng)該不要放棄，好好的跟他學(xué)習(xí)。我們都知道，有德有修之人，他的一切造作、他的言語(yǔ)、他的行為都足以為后人典范。

所以當(dāng)我們有碰到良師益友，也千萬(wàn)不要失去，一定要好好的珍惜、學(xué)習(xí)。在當(dāng)今世界，如果找不到導(dǎo)師，圣賢經(jīng)典可以說(shuō)是陪伴我們一生的最好導(dǎo)師！

除此之外“行有余力。則以學(xué)文?！蔽覀兯鶓?yīng)該做的，所應(yīng)該了解的，你都可以做到。

你平常這些前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，還有多余的時(shí)間，我們也不要讓時(shí)間空過(guò)，我們更應(yīng)該珍惜這個(gè)時(shí)間，好好的來(lái)充實(shí)自己。“學(xué)文”，它有多種含義，學(xué)藝文也是學(xué)文的一種。如果你在社會(huì)上工作是很專(zhuān)業(yè)的，你還更要再進(jìn)一步的提升，就要鉆研你這個(gè)范圍的領(lǐng)域上，要在你的這個(gè)職業(yè)，或者說(shuō)你學(xué)術(shù)范圍里頭，還要更進(jìn)一步去加強(qiáng)、去深入。

如果你是退休人員，我們也可以開(kāi)發(fā)古籍。圣賢古籍就像老師一樣，教我們?nèi)绾蜗蚴ベt學(xué)習(xí)。如果是家庭主婦，把家里的事情完完全全做好之后，我們也可以翻閱古人的書(shū)籍，或者良好的典籍，都可以幫助我們提升。生活的品質(zhì)能提升，人生才過(guò)得更有意義，更幸福，更美滿(mǎn)。

如果有多余的時(shí)間，不是放在進(jìn)修上面，是放在電動(dòng)玩具，或者看電視無(wú)益的節(jié)目，只會(huì)污染我們的身心。我們的身心被污染，我們就沒(méi)有辦法在人生當(dāng)中獲得很多古人、古圣先賢所遺留下來(lái)的一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，或者寶貴的智慧。人應(yīng)當(dāng)活到老，學(xué)到老，能學(xué)習(xí)的人，是最快樂(lè)的。

康熙皇帝他教誡他的子孫，他就提到人應(yīng)該以勞，勞動(dòng)的勞，勤勞的勞，人應(yīng)當(dāng)以勞為福。如果人以逸，逸就是享受，就是安樂(lè)，如果以逸為一生的重點(diǎn)，以逸來(lái)講，就會(huì)有災(zāi)禍。

所以，我們知道圣賢他如此的教導(dǎo)我們，我們也應(yīng)當(dāng)要深思一下，我們是不是每天都在空過(guò)時(shí)間？從《**規(guī)》里頭，我們了解，總綱領(lǐng)所教導(dǎo)我們的五項(xiàng)要領(lǐng)，都是很值得我們重新來(lái)省思。過(guò)去我們沒(méi)有讀到《**規(guī)》，我們不明白；現(xiàn)在我們有機(jī)會(huì)讀到，我們應(yīng)該重新改造自己，命運(yùn)也會(huì)因此而重新過(guò)得非常得有意義。

而《**規(guī)》中我記憶最深的一句話(huà)便是“父母呼。應(yīng)勿緩。父母命。行勿懶。”

這句所指的是從小我們?cè)诩依?，?yīng)當(dāng)如何扮演好一個(gè)好的子女。從哪里開(kāi)始？就從父母跟子女的應(yīng)對(duì)開(kāi)始。

‘父母呼’，“呼”就是叫喚的意思?！畱?yīng)勿緩’，“應(yīng)”就是回答，“勿”就是不可以，“緩”就是遲緩。也就是聽(tīng)到父母他在呼喚、叫喚我們的時(shí)候，應(yīng)該要立即的回答。

末學(xué)也曾經(jīng)指導(dǎo)兒童讀經(jīng)，講到《**規(guī)》中，“父母呼，應(yīng)勿緩”的時(shí)候，也會(huì)問(wèn)他們：當(dāng)父母叫你的時(shí)候，你都怎么回答？答案就有三個(gè)：

我在、我在這里、干嘛。以回答父母叫他，回答“干嘛”的最多，幾乎占了三分之二。我再問(wèn)他們：

如果在學(xué)校老師問(wèn)你、叫你，有沒(méi)有人敢回答“干嘛”的？沒(méi)有一個(gè)小孩子舉手。他們紛紛的說(shuō)道：

我們才不敢，老師！他不是媽媽?zhuān)膊皇前职??？梢?jiàn)從小，小朋友在家里，做父母的的確也不注意，他們的回答是不是有禮貌。

我們曉得，在家里不懂得禮節(jié)，不懂得禮貌，出外怎么會(huì)有禮節(jié)？怎么懂得要尊敬別人？所以，在第一句“父母呼，應(yīng)勿緩”，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的應(yīng)對(duì)當(dāng)中是怎樣的情形。

我們?cè)倏纯船F(xiàn)代的社會(huì)，幾乎已經(jīng)變成了孩子呼，父母應(yīng)。為什么?因?yàn)楝F(xiàn)在大家養(yǎng)育子女都非常少，一個(gè)兩個(gè)。

很多家庭都只有一個(gè)，所以一個(gè)就是寶貝，從小就慣他。大家寵他，父母寵他，爺爺奶奶寵他，集一身的寵愛(ài)。所以從小他就養(yǎng)成驕慢、目中無(wú)人的這種態(tài)度，等到

七、八歲這個(gè)時(shí)候要來(lái)教他，都已經(jīng)相當(dāng)困難了。因?yàn)樗谕戤?dāng)中，在

四、五年當(dāng)中，從兩、三歲到

七、八歲，這一段不長(zhǎng)的時(shí)間、不短的時(shí)間，他已經(jīng)養(yǎng)成他很大、驕慢的這種態(tài)度，所以就很難及時(shí)的把他教好。

‘父母命，行勿懶’。父母在教我們的時(shí)候，父母教我們做任何事情，“行勿懶”就是要馬上動(dòng)作，不可以拖拖拉拉的。我們也曉得，現(xiàn)在的子女功課很多，父母往往舍不得他做事，即使是家事，也都是由父母代勞。

像在冬天，也曾經(jīng)問(wèn)過(guò)小朋友：會(huì)自己疊棉被的，請(qǐng)舉手？幾乎非常少，微乎其微。

為什么？因?yàn)閺男【褪歉改笌退B被子。由此可知，小朋友這么小，幾乎一生出來(lái)他就在享受，父母從來(lái)沒(méi)有給他機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。

所以等到父母要叫他做事，他難免就沒(méi)有辦法服從。怎么以前爸爸媽媽沒(méi)有叫我做，現(xiàn)在才叫我做？所以他難免就會(huì)反抗。

也有很多家長(zhǎng)都紛紛感慨說(shuō)，孩子真的是叫不動(dòng)，叫他寫(xiě)功課不寫(xiě)，叫他洗澡也不洗；可是不用叫的，看電視、打電動(dòng)樣樣都行。

我們也曉得，由這一點(diǎn)來(lái)看，我們知道從小有很多家長(zhǎng)，他就不明白應(yīng)該如何來(lái)教育自己的子弟。也有很多人，他有一個(gè)錯(cuò)誤的觀念，小孩子很小，他不懂；小孩子很可愛(ài)，就讓他玩；他很天真，他很漂亮，他很可愛(ài)。什么都舍不得，這個(gè)不是在幫他，而是在害他。

過(guò)去的人，從兩、三歲會(huì)自己吃飯，會(huì)走路，就開(kāi)始教育他。從父母呼喚他，就教他學(xué)習(xí)要趕快回應(yīng)；從父母叫他做事，他就要及時(shí)的趕快去做。從小就要訓(xùn)練，你沒(méi)有訓(xùn)練，到大了他不但不會(huì)料理自己，而且精神也可以說(shuō)非常的散漫。

我們從很多學(xué)生的習(xí)慣，他們的習(xí)氣毛病，也可以略知一二。

在同讀完《**規(guī)》后感到很愧疚。孝。自己是否盡心做到？

是否以對(duì)父母的恭敬心而對(duì)天下父母長(zhǎng)輩？是否努力上進(jìn)完善自己的德志？是否處處恪守自己言行，不讓父母蒙羞？

然：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！毙?，須用一生的精力去做才算完善。

弟子規(guī)讀后感【篇5】

他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)?，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫(xiě)到“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂(yōu)，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。

〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話(huà)說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話(huà)”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話(huà)說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了！我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢？學(xué)知識(shí)。

怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺(jué)得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己的！

弟子規(guī)讀后感【篇6】

讀了弟子規(guī)，有好多感觸與啟發(fā)。將見(jiàn)我的感觸吧??！首先，是孝道。主要是教我們孝順父母和親戚。

他們的言行是為了我們的利益，所以無(wú)論如何，我們應(yīng)該服從他們的教導(dǎo)。不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都應(yīng)該用自己的真誠(chéng)去愛(ài)他們。因?yàn)樗麄儺吘股宋覀?，養(yǎng)了我們。我們不能忘記養(yǎng)育的恩典，對(duì)嗎？

更何況弟子規(guī)里面也有寫(xiě)到

“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵?/p>

兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂(yōu)，就等于是孝敬父母了。因此，我們必須和我們的兄弟姐妹和諧相處，這樣我們的父母會(huì)從心里為我們高興，我們會(huì)更快樂(lè)。

〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話(huà)說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。

穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話(huà)”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。

人不應(yīng)該自私，大方，不在乎小事，這樣人就會(huì)變得很幸福。

仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈…… 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話(huà)說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎！

只要我們盡力去做我們應(yīng)該做的，至于別人怎么說(shuō)，那是他們的事！

我已經(jīng)知道做人做事的道理，但光知道還不夠，還要學(xué)會(huì)做事。怎么才能做呢？學(xué)知識(shí)。

怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。

還有一句印象較為深刻的“心眼口，信皆要，方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起?！辈辉趺疵靼祝谑潜愫闷娴胤_(kāi)這句的解釋?zhuān)鹤x書(shū)的方法要注意三到，就是信道、眼到、口到。

這三到都要實(shí)實(shí)在在地做到。讀書(shū)是正在讀這一段就不要想到別的一段。這段還未讀完，不要應(yīng)為沒(méi)有興趣，失去了好奇心，就跳到別的一段，而東翻西閱，比坑定寫(xiě)信來(lái)，按部就班地讀完。

讀書(shū)是要有規(guī)范，讀一本書(shū)或一門(mén)功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因?yàn)闀r(shí)間多余，等期限快到了才開(kāi)始用功，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)劃好就要開(kāi)始趕緊用功。原來(lái)是這意思?？磥?lái)，《弟子規(guī)》中的文言文字雖少，但表達(dá)的意思卻很深?yuàn)W

，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，探究里面豐富多彩的人生哲理。

平時(shí)，我在寫(xiě)作業(yè)時(shí)經(jīng)常分散注意力，一會(huì)兒玩筆，一會(huì)兒喝水，一會(huì)兒想別的事。我記得有一次，我汗流浹背地回家，喝水，吃飯，然后迅速翻開(kāi)中文評(píng)價(jià)手冊(cè)修改。沒(méi)有仔細(xì)看原文，草草地看了題目就盲目地把答案寫(xiě)了下來(lái)。

結(jié)果，老師批改完第二天，我翻開(kāi)書(shū)，寫(xiě)了三個(gè)鮮紅醒目的字：看原著。我只好仔細(xì)的熟讀原文。

“找到了，找到了?！本褪沁@句，我高興地說(shuō)。似乎只有認(rèn)真理解和思考，我們才能把每件事做好，使之完美。

《弟子規(guī)》里還有著許多“規(guī)矩”，等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，去理解，去體會(huì)...

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