國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感推薦九篇

一篇作品的讀后感應(yīng)該要怎么寫呢？讀完作品這本書后，大家都感慨萬(wàn)千。閱讀過(guò)優(yōu)秀的作品之后，應(yīng)及時(shí)把腦海中的所思所想寫成讀后感，如果你正在學(xué)習(xí)“國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感”那么這篇文章一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 篇1

國(guó)學(xué)知識(shí)全知道是講中國(guó)的主要文化的書籍，你看了之后有什么感想呢?

國(guó)學(xué)知識(shí)全知道【1】

收到《國(guó)學(xué)常識(shí)》一書也有一段時(shí)間了，由于放假外出，書評(píng)也就提交的有些晚了。

說(shuō)實(shí)話，《國(guó)學(xué)常識(shí)》一書并沒有看完，里面的東西太多，包含的知識(shí)太雜，可以說(shuō)是中國(guó)的一本百科全書，也可以說(shuō)是一本十萬(wàn)個(gè)為什么。

書中講到了很多典故，*****，每個(gè)里面都包含這中國(guó)上下五千年中的博大精深的文化，它包含了職官典制、法律文化、民生禮俗、衣食住行、體育娛樂(lè)、哲學(xué)宗教、語(yǔ)言文學(xué)、書畫藝術(shù)、戲曲曲藝、建筑園林、中華醫(yī)藥等方面，可以說(shuō)涵蓋了生活中得方方面面，好多問(wèn)題可以毫不費(fèi)力的在其中找到答案。

但是，我想說(shuō)的卻是，這些文化，現(xiàn)在知道的人又有幾個(gè)呢，有幾個(gè)人會(huì)關(guān)注呢，社會(huì)是進(jìn)步了，我們的知識(shí)面再不斷擴(kuò)展，不斷的在接受新的知識(shí)，可是對(duì)于我們的傳統(tǒng)，我們卻一直在忽視，茶道起源于中國(guó)，而現(xiàn)在卻流行于日本，韓國(guó)也在申請(qǐng)中秋節(jié)，而中國(guó)人在干什么，在過(guò)圣誕，過(guò)2.14，我并不反對(duì)洋節(jié)，但是在過(guò)洋節(jié)的時(shí)候，我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日難道就要丟掉嗎，你問(wèn)問(wèn)現(xiàn)在的8090后，100%知道2月14情人節(jié)，但對(duì)于七夕知道的就估計(jì)不多了吧。

當(dāng)然，這似乎與這本書無(wú)關(guān)，但至少?gòu)倪@個(gè)例子中，我們可以看出，國(guó)外人民對(duì)自己國(guó)家的了解非常缺乏，識(shí)是候彌補(bǔ)了。

這本書可以說(shuō)是現(xiàn)在圖書市場(chǎng)不可多得的一本好書了，題目吸引，而知識(shí)點(diǎn)也很多，每篇都很短，茶余飯后看上幾篇，很是愜意，非常感謝《好書搶搶看》欄目!

漢學(xué)是中華文明五千年的寶貴遺產(chǎn)，是中華民族賴以生存的基礎(chǔ)。

了解并認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，使國(guó)學(xué)得到更好地繼承和發(fā)展，是當(dāng)今每一位炎黃子孫應(yīng)盡的光榮義務(wù)。

本書即是一本很好的幫助您認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)、了解國(guó)學(xué)的入門書。

什么是野史?《康熙字典》是怎樣編成的?達(dá)魯花赤是何意?

齋醮是怎樣的儀式?人有哪七情六欲?古代有“立子殺母”的俗制嗎?

八段錦是一種絲織品嗎?被“圣雄”甘地稱為“最尊貴的中國(guó)人”是誰(shuí)?……諸如此類的國(guó)學(xué)問(wèn)題你都了解嗎?

如何從博大浩瀚的國(guó)學(xué)中找到入門的捷徑?本書內(nèi)容涵蓋廣泛，龐而不雜，繁而不亂，系統(tǒng)精選了201x個(gè)國(guó)學(xué)常識(shí)，貫通古今，包攬政治、經(jīng)濟(jì)、文化、禮俗等各個(gè)方面，條理清晰、語(yǔ)言簡(jiǎn)明活潑，是幫助您進(jìn)入國(guó)學(xué)大雅之堂的捷徑。

這本書總體感覺不錯(cuò)，很厚，五百好幾十頁(yè)，內(nèi)容算比較全面了，分了十個(gè)部分:國(guó)學(xué)名家、經(jīng)史子集、名典名句、哲學(xué)思想、傳統(tǒng)宗教、政治軍事、古典文學(xué)、禮儀民俗、文化藝術(shù)和醫(yī)學(xué)科技，基本囊括了傳統(tǒng)中國(guó)歷?、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)嫛?*、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑、佛教、道教等等學(xué)術(shù)范疇，比一般理解儒家的國(guó)學(xué)的范疇大了很多。

每一章的問(wèn)題設(shè)置都很不錯(cuò)，內(nèi)容既有比較重要的知識(shí)點(diǎn)，也有一些比較有趣的內(nèi)容，感覺作者選擇問(wèn)題時(shí)是經(jīng)過(guò)了精挑細(xì)選的，回答也非常詳細(xì)，有些我很熟悉的內(nèi)容，如孔子、論語(yǔ)等這些問(wèn)題，不但回答了是怎么回事，還進(jìn)行了詳細(xì)的分析;一些我不太清楚的問(wèn)題，如佛教、禪宗等哲學(xué)宗教問(wèn)題，講的也很透徹。

還有就是這本書的插圖是相當(dāng)多，真正是讀圖讀國(guó)學(xué)，而且其中還有一些以前不曾見過(guò)的古?的珍貴書畫作品，這對(duì)好古的鄙人來(lái)說(shuō)絕對(duì)是一個(gè)驚喜，可惜的是書本采用單色印刷，如果是彩色就更完美了。

但前頁(yè)的顏色是多少，以彌補(bǔ)這一缺陷。

拉頁(yè)正面是一幅唐寅的《西園雅集圖》，本書編者借名畫將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中最高雅的琴、詩(shī)、書、畫、隱逸佛道等內(nèi)容娓娓道來(lái)，讓我仿佛置身于文化昌盛的傳統(tǒng)社會(huì)。

拉頁(yè)背面作者對(duì)儒釋道之間的相互影響關(guān)系進(jìn)行了**介紹，觀點(diǎn)非常新穎，通過(guò)這個(gè)明晰的**，讓我對(duì)中國(guó)古代思想有了一個(gè)完整的了解。

總之，這本書是一本值得推薦和學(xué)習(xí)的關(guān)于傳統(tǒng)文化的好書！

國(guó)學(xué)知識(shí)全知道【2】

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，值得學(xué)習(xí)。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙的一本好書。

這本書分為節(jié)儉、自信和講智慧四個(gè)單元，每個(gè)單元由經(jīng)典要領(lǐng)、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典閱讀四部分組成。

不僅有名言，還有與生活息息相關(guān)的人和事，還有一些通俗的作品。

其中如“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。

這本書使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。

讀了這本書，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。

比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們?cè)谌粘Ｉ钪幸趦€節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。

又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性;漫長(zhǎng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!從國(guó)學(xué)經(jīng)典中感悟師德春秋時(shí)期的孔子，是中國(guó)最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，更是中國(guó)人的精神偶像、中國(guó)文化的代表。

中國(guó)人因?yàn)榭鬃佣湴梁妥院?，外?guó)人因?yàn)榭鬃佣芯恐袊?guó)，“孔子學(xué)院”于是成為許多國(guó)家研究中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，尤其是研究中國(guó)的古人和今人的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。

孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄集《論語(yǔ)》，因其在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)其推崇備至，不僅影響著今天中國(guó)人的思想，更是成為外國(guó)學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作。

可見，《論語(yǔ)》之影響深遠(yuǎn)而巨大。

我們今天再來(lái)捧讀《論語(yǔ)》，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在**?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”。

國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 篇2

國(guó)學(xué)知識(shí)大全讀后感字

讀完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家整理的國(guó)學(xué)知識(shí)大全讀后感字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

五星推薦！每每閱讀呂思勉先生的著作，總有提升的感悟。如“凡一種大宗教，必具高深及淺顯二方面之理論，以滿足于高等與低等之人。但宗教之為物，不徒重理智，而兼重意志及感情”，一句話就將宗教與哲學(xué)之關(guān)系打通。《國(guó)學(xué)知識(shí)大全》以篇區(qū)隔匯集了《國(guó)學(xué)概論》、《經(jīng)子解題》、《理學(xué)綱要》、《中國(guó)文化史》、《歷史研究法》、《史學(xué)與史籍》和《中國(guó)史籍讀法》七篇。個(gè)人看法，本書是民國(guó)至今初入國(guó)學(xué)的最佳選擇，廣博而深邃，可反復(fù)閱讀。

先生對(duì)于國(guó)學(xué)研究之廣之深，寥寥數(shù)十字摘錄，“儒家者流，蓋出于古司徒之官，助人君，順陰陽(yáng)，明教化”；“中庸者，隨時(shí)隨地，審處而求其至當(dāng)；絜矩者，就所接之人，我所愿于彼者，即彼之所愿于我，而當(dāng)以是先施之”就將儒家及中庸之道的核心思想講得清清白白，這是一個(gè)治學(xué)大家的功力體現(xiàn)。“諸子之學(xué)重在社會(huì)政治方面，不重在哲學(xué)科學(xué)方面，因諸子本身之發(fā)展及其對(duì)后來(lái)之影響皆如此”。

先生總結(jié)先秦諸子百家中最重要六家的別略如下：“最早者農(nóng)家，沿襲簡(jiǎn)陋（時(shí)代或地域）之農(nóng)業(yè)社會(huì)之思想。次之者道家，代表簡(jiǎn)陋之游牧社會(huì)。次之者墨家，其思想與夏代政治頗有淵源。次之者儒家及陰陽(yáng)家，見多識(shí)廣，知若干種治法，應(yīng)更迭使用。最新者法家，對(duì)外主張兼并，對(duì)內(nèi)主張摧毀貴族，總而言之，是打倒封建勢(shì)力（以開明專制為手段）?！笔遣皇茄院?jiǎn)意賅，大道化簡(jiǎn)呀。

《經(jīng)子解題》更是為國(guó)學(xué)初學(xué)者開出書單、閱讀次序、綱要和參考書目，讓無(wú)從下手者撥云見日，去偽存真?！拔釃?guó)舊籍，分為經(jīng)、史、子、集四部，由來(lái)已久。而四者之中，集為后起。蓋人類之學(xué)問(wèn)，必有其研究之對(duì)象。書籍之以記載現(xiàn)象為主者，是為史；就現(xiàn)象加以研求、發(fā)明公理者，則為經(jīng)、子”；“昔人讀書之弊，在于不甚講門徑，今人則又失之太講門徑，而不甚下切實(shí)工夫，二者皆弊也”。

《理學(xué)綱要》計(jì)十五篇，是先生在1926年上海滬江大學(xué)講《中國(guó)哲學(xué)史》時(shí)所編講義。作者以為人生觀與宇宙觀是一件事，“人者宇宙間之一物，明乎宇宙之理，則人之所以自處者，自得其道矣”。理學(xué)之特色，在其精微徹底。理學(xué)與古代哲學(xué)及佛學(xué)皆有關(guān)系，古人以牝牡之合以為陰陽(yáng)為萬(wàn)有之本。溯其源，則自“心即理”一語(yǔ)來(lái)而已。

《中國(guó)文化史》縱覽梳理中國(guó)民國(guó)前各類史記?！把芯繗v史，即研究過(guò)去社會(huì)之事實(shí)，所以求知現(xiàn)社會(huì)之所以然，通眼前之人情世故”。中國(guó)歷史上確實(shí)之紀(jì)年，為共和元年，在公元前841年。自三皇五帝商周，廣論姓氏緣起演變，“人類之團(tuán)結(jié)，有依于血統(tǒng)者，亦有依于地域者”。社會(huì)階層、農(nóng)工商業(yè)、道路、用人制度、學(xué)術(shù)、政治、兵制、刑法、民族主義等。

《歷史研究法》，歷史到底是怎樣一種學(xué)問(wèn)？研究了它，有什么用處？所謂前車之鑒，“在社會(huì)變遷較緩慢之世，前后的事情，相類似的'成分較多，執(zhí)陳方以醫(yī)新病，貽誤尚淺，到社會(huì)情形變化劇烈時(shí)，就更難說(shuō)了”。舊時(shí)歷史弊?。阂皇瞧赜谡?，以致過(guò)于聚焦戰(zhàn)事和過(guò)度崇拜英雄；二是民族主義太過(guò)亦有弊；三是借歷史以維持道德觀念；四是借歷史以維護(hù)宗教。去除弊端，在于“求狀況非求事實(shí)”。

《史學(xué)與史籍》，“非一物也。會(huì)通眾事而得其公例者，可以謂之史學(xué)；而不然者，則只可謂之史籍。史學(xué)緣起頗遲，而史籍之由來(lái)，則甚舊也”?！皩W(xué)問(wèn)為三類：一曰屬于記憶者，史是也；二曰屬于理性者，哲學(xué)是也；三曰屬于情感者，文學(xué)是也”。正史六家：《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》和《漢書》。

《中國(guó)史籍讀法》為先生73歲高齡抱病在華東師范大學(xué)講學(xué)的若干次講演合稿。文中開篇再次鞭撻所謂的“前車之鑒”，中國(guó)歷代史權(quán)為統(tǒng)治階級(jí)所篡，所記幾于全部關(guān)涉政治，不涉及民生，記錄不能保持客觀。流傳下來(lái)的，只是西洋史學(xué)家所謂“眾所同意的故事”了。因此，讀史宜先博覽而后專精。首先讀《通鑒》和《文獻(xiàn)通考》，“初學(xué)讀書，譬諸略地，務(wù)求其速，而戒攻堅(jiān)”。

初讀國(guó)學(xué)，本書實(shí)在是一本集大成之作！

國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 篇3

《孔子國(guó)學(xué)知識(shí)觀后感》

觀看《孔子國(guó)學(xué)知識(shí)》這一部紀(jì)錄片，讓我對(duì)孔子及其國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。這部片子以生動(dòng)的方式展現(xiàn)了孔子的思想、教育方法和人格魅力，深入探討了孔子國(guó)學(xué)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的重要意義。

孔子是中國(guó)古代思想家、教育家，同時(shí)也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出了許多有關(guān)教育與知識(shí)的理念，被后人尊稱為“至圣先師”。通過(guò)觀看這部紀(jì)錄片，我更加深刻地理解了孔子所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)和教育觀。

首先，孔子強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性。他認(rèn)為人們應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)和充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以便更好地理解世界和應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)?？鬃訃?guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)文化的傳承和發(fā)展，提倡每個(gè)人都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，掌握道德和智慧。

其次，孔子的教育方法十分注重個(gè)體培養(yǎng)。他提倡針對(duì)個(gè)人特點(diǎn)和需求進(jìn)行教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德修養(yǎng)?？鬃訃?guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和獨(dú)立思考能力，以便他們能夠自主地解決問(wèn)題和面對(duì)挑戰(zhàn)。這種個(gè)性化的教育方法啟迪了現(xiàn)代教育的發(fā)展，引起了我的深思。

再者，孔子所倡導(dǎo)的社會(huì)和諧觀也給我留下了深刻印象。他認(rèn)為社會(huì)的和諧取決于人與人之間的相互尊重和理解?？鬃訃?guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)要以禮為根本，提倡孝道、友愛和忠誠(chéng)，以建立和諧的社會(huì)關(guān)系。這樣的觀念對(duì)于當(dāng)今社會(huì)同樣具有重要的意義，我們也可以從中汲取寶貴的啟示。

通過(guò)觀看《孔子國(guó)學(xué)知識(shí)》，我對(duì)孔子及其國(guó)學(xué)有了更深入的了解。他以其卓越的智慧和人品為世人樹立了良好的榜樣。這部紀(jì)錄片也讓我深深地感受到了孔子國(guó)學(xué)對(duì)于我們當(dāng)代社會(huì)的重要意義。

孔子國(guó)學(xué)是中華文化的精髓和瑰寶，是我們民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承孔子國(guó)學(xué)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、理解傳統(tǒng)文化，并將其融入當(dāng)代生活。這樣的傳承對(duì)于我們尋求發(fā)展和進(jìn)步至關(guān)重要。

總之，觀看《孔子國(guó)學(xué)知識(shí)》這一紀(jì)錄片，讓我對(duì)孔子及其國(guó)學(xué)有了更深入的了解和感悟?？鬃訃?guó)學(xué)的教育理念、思想和人格魅力為我們當(dāng)代提供了寶貴的借鑒和啟示。只有通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大，我們才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族文明的傳承和發(fā)展，為建設(shè)和諧、文明的社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 篇4

“子曰：“溫故而知新，可以為師”，小時(shí)候，總是覺得國(guó)學(xué)就是沒用的，古人寫的話，我們還需要背，每次老師教給我們時(shí)，我總是會(huì)讓思想開一會(huì)小差，現(xiàn)在呢，長(zhǎng)大了，我現(xiàn)在體會(huì)到了，國(guó)學(xué)那種獨(dú)特的美，它就如茶，只要細(xì)細(xì)地品味，就會(huì)品嘗出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒有的。

國(guó)學(xué)是我國(guó)古人博大精深的見證，古人把自己的智慧全部利用書，傳授了下來(lái)。來(lái)到中國(guó)，不得不看看長(zhǎng)城，體會(huì)它的雄偉壯麗，我認(rèn)為，也不得不讀一讀國(guó)學(xué)，國(guó)學(xué)，是我國(guó)所固有的學(xué)術(shù)，里面包含著以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，這不是如長(zhǎng)城一樣嗎，正是中國(guó)獨(dú)一無(wú)二的見證。

當(dāng)然，國(guó)學(xué)的文章有時(shí)是幾句話，有時(shí)是一片文章記得讀課外老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(zhǎng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，古人的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。

國(guó)學(xué)的道理清晰，透徹，充滿哲理，真令人十分佩服，當(dāng)然，國(guó)學(xué)的道理不僅實(shí)用于古代，也實(shí)用于現(xiàn)代，我相信，國(guó)學(xué)的道理一定會(huì)永遠(yuǎn)的都實(shí)用的。

國(guó)學(xué)，適用的范圍十分大，比如在寫作文上，在結(jié)尾上寫上幾句國(guó)學(xué)，一下子就令文章充滿詩(shī)意，令整篇文章充滿生機(jī)，說(shuō)話時(shí)說(shuō)上幾句國(guó)學(xué)，既可以清晰的表達(dá)意思，還可以體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)。

又是陽(yáng)光明媚的一天，從書包里拿出國(guó)學(xué)這本書，靜靜地打開，看著古人智慧的結(jié)晶，一絲驕傲涌上心頭，不禁，拿起了國(guó)學(xué)這本書，一邊搖頭晃腦，有聲有調(diào)地讀開了國(guó)學(xué)。一種輕松的感覺充滿了全身，腦子里越來(lái)越充實(shí)了……

國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 篇5

《國(guó)學(xué)小名士》比賽中的每一位選手都是實(shí)力非凡的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)熱愛經(jīng)典、中國(guó)文化和詩(shī)歌。主動(dòng)的在生活中學(xué)***優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，把它們發(fā)揚(yáng)光大。爭(zhēng)做優(yōu)秀“國(guó)學(xué)小學(xué)士”!

《國(guó)學(xué)小名士》知識(shí)競(jìng)賽觀后感心得那天我打開電視，看到節(jié)目中好像在舉行什么比賽，并且還剛開始呢。我懷著好奇心看了下去，才知道這個(gè)比賽是《國(guó)學(xué)小名士》知識(shí)競(jìng)賽，看完后還感覺知識(shí)長(zhǎng)進(jìn)了不少呢。

參賽者并不老，但他們都是有才華的人。他們對(duì)中國(guó)古典文學(xué)的熱愛令我震驚。選手們十分好學(xué)上進(jìn)，對(duì)詩(shī)句的了解和把握都已經(jīng)滾瓜爛熟了，各種高難度詩(shī)句居然都能倒背如流、脫口而出，不光是觀眾，就連評(píng)委老師們也很敬佩這些孩子。不論大小年齡都十分淡定的迎接一次次比賽，不在乎輸贏，他們的行李素質(zhì)是多么得讓我們欣賞啊!

他們的腦袋里裝著數(shù)不清的詩(shī)句，那么多的詩(shī)句，都那么深?yuàn)W，是怎么把這些記在腦子里的?只要功夫深鐵杵磨成針，看來(lái)他們無(wú)論是在家里，還是在學(xué)校，都一定下了很大的功夫。他們表現(xiàn)平淡，一句句詩(shī)時(shí)刻在腦子里環(huán)繞著。

看見對(duì)手反超了一點(diǎn)點(diǎn)，就要做得比對(duì)手還要強(qiáng)。他們說(shuō)過(guò)的話，有水平、有素質(zhì)、有涵養(yǎng)，每一句都有一定的意義和道理，聽他們說(shuō)話，就會(huì)懂得很多以前不知道的道理。當(dāng)我看完時(shí)，就向自己發(fā)誓以后一定要學(xué)好文學(xué)知識(shí)，學(xué)好語(yǔ)文這項(xiàng)學(xué)科打好基礎(chǔ)，爭(zhēng)做一個(gè)全面發(fā)展的好學(xué)生。

今后，我希望老師能多教我們一些關(guān)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的知識(shí)，讓我們從語(yǔ)文經(jīng)典中了解更多關(guān)于生活的知識(shí)。

《國(guó)學(xué)小名士》知識(shí)競(jìng)賽觀后感心得中華民族文化五千年，中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。最震撼人心的莫過(guò)于古詩(shī)詞賦了。每個(gè)詩(shī)人在不同的朝代環(huán)境中編織出感嘆詩(shī)，給我們留下一幅又一幅的畫面。

為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，多部門聯(lián)合山東廣播電視臺(tái)舉辦山東省首屆“國(guó)學(xué)小名士”青少年經(jīng)典誦讀電視大賽。許多來(lái)自世界各地的優(yōu)秀青少年沖破重重包圍，來(lái)到這個(gè)舞臺(tái)上表演。同時(shí)，他們還為電視機(jī)前的觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)盛宴。

每一個(gè)節(jié)目不僅是一場(chǎng)比賽，更是對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞積累的考驗(yàn)。當(dāng)新一輪比賽題目出來(lái)后，每一位選手波瀾不驚的流利作答。但相對(duì)自身而言，都是一道道難題，例如背誦有關(guān)鍵字的詩(shī)句，只是想的時(shí)間就已經(jīng)過(guò)了幾位選手了。

詩(shī)詞的積累量少之又少，與選手相比簡(jiǎn)直是九牛一毛，實(shí)在是自愧不如啊。平時(shí)在學(xué)?？傉J(rèn)為背的詩(shī)詞已經(jīng)夠多了，也不想在課外里再背什么了。在看節(jié)目之前，背誦詩(shī)歌只是為了應(yīng)付考試。我怎么能想到詩(shī)的深意呢。

然而，當(dāng)我在臺(tái)上聽到選手們流利的回答和評(píng)委老師對(duì)關(guān)鍵詞的點(diǎn)評(píng)和理解時(shí)，我不得不佩服詩(shī)人的偉大，欣賞詩(shī)歌的偉美。

近期，越來(lái)越多關(guān)于詩(shī)詞的節(jié)目出現(xiàn)在電視上?？墒枪?jié)目?jī)?nèi)容有些欠缺。但此節(jié)目給人不一樣的感覺。

每一輪比賽的規(guī)則都在改變。有時(shí)是考察參賽者對(duì)詩(shī)句的理解，有時(shí)是考察參賽者對(duì)詩(shī)句背景的理解，有時(shí)是考察參賽者對(duì)詩(shī)句所蘊(yùn)含的情感的理解。不同的比賽規(guī)則能夠多方位的考察選手?？赐旯?jié)目后，我的詩(shī)詞量有了更多的積累。

聽了很多陌生的詩(shī)句，我也在評(píng)委和老師的點(diǎn)評(píng)中了解了詩(shī)句的內(nèi)涵和詩(shī)人的情感。

如今的青少年似乎已經(jīng)失去了對(duì)經(jīng)典和中國(guó)文化的熱愛。越來(lái)越少的人執(zhí)著于對(duì)國(guó)學(xué)的**，對(duì)詩(shī)詞的探索。即是對(duì)于漢字的書寫，也存在著忘詞的現(xiàn)象。

更何況是誦讀經(jīng)典呢。舉辦此大賽的目的必非是獲得一個(gè)名詞，而是讓更多的青少年意識(shí)到國(guó)學(xué)的重要，經(jīng)典的重要，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要?，F(xiàn)在的生活遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，遠(yuǎn)離了惡劣的環(huán)境，更多的年輕人生活在和平的環(huán)境中。

漸漸地忘記了作為一個(gè)青少年對(duì)祖國(guó)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。有時(shí)在電視上看見外國(guó)朋友對(duì)中國(guó)歷史侃侃而談，而自己卻不清楚自己祖國(guó)的歷史，愧疚之感油然而生。作為中華民族的一員，我們肩負(fù)著對(duì)祖國(guó)更大的責(zé)任。

我們是祖國(guó)的未來(lái)和希望。我們的使命不僅是我們個(gè)人的前途和親人的期望，也是祖國(guó)發(fā)展和民族復(fù)興的歷史任務(wù)。隨著生活內(nèi)容的豐富，中國(guó)古典文學(xué)也被拋在了身后。作為祖國(guó)未來(lái)的一員，我們應(yīng)該承認(rèn)經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典，繼承美德。

也不僅僅是認(rèn)知和學(xué)***夠了的，更重要的是知行合一，學(xué)以致用。努力為保護(hù)祖國(guó)經(jīng)典抹上一道色彩。

比賽中的每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都有非凡的力量。他們不僅厭倦了在學(xué)校里學(xué)習(xí)經(jīng)典，而且因?yàn)樗麄儗?duì)經(jīng)典的欣賞和熱愛，他們情不自禁地學(xué)習(xí)和探索。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)熱愛經(jīng)典、中國(guó)文化和詩(shī)歌。主動(dòng)的在生活中學(xué)***優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，把它們發(fā)揚(yáng)光大。

爭(zhēng)做優(yōu)秀“國(guó)學(xué)小學(xué)士”!

《國(guó)學(xué)小名士》知識(shí)競(jìng)賽觀后感心得中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有深遠(yuǎn)意義的幾個(gè)字“忠孝仁義禮智信”，“忠孝”是最基本的。忠是立國(guó)之本;孝是立家之本?！爸倚ⅰ眱勺?，是支撐著這個(gè)國(guó)家、民族乃至家庭的穩(wěn)固“支柱”，屹立不動(dòng)。

仁義禮智信”為儒家“五?！保鬃犹岢觥叭省⒘x、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”。親近父母，不忘故交，按功**，按勞論勞，這是仁的區(qū)別對(duì)待，給尊貴者榮譽(yù)，給位尊者恭敬，給賢才以敬重，孝順老人，謙讓長(zhǎng)者，這是義的常理。智慧，可以從道德智慧延伸到科學(xué)智慧，把科學(xué)精神和人文精神結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)一起來(lái)，我們今天仍然需要發(fā)揚(yáng)。

信，是做人的根本，是興業(yè)之道、治世之道。守信用、講信義是中華民族共認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和基本美德。這些行得得當(dāng)，就是禮的秩序。

這“五?！必灤┯谥腥A倫理的發(fā)展，成為中國(guó)價(jià)值體系中的最核心因素。生活中的禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往中約定俗成的，人們依據(jù)俗成的禮儀規(guī)范，適度把握人際交往的尺度、處理好人與人之間的關(guān)系。假如缺失禮儀規(guī)范，會(huì)使人們?cè)诮浑H中感到局促不安，乃至失禮于人，悔不當(dāng)初。

因此熟悉、掌握禮儀常識(shí)，就能夠融會(huì)貫通，待人接物自然會(huì)恰到好處。禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，是國(guó)學(xué)中不可或缺的一部分。《國(guó)學(xué)小名士》中的一個(gè)環(huán)節(jié)，就是考驗(yàn)選手們的日常的行為禮儀。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。倒地的垃圾桶，散落的橘子，看似于己毫不相干的小事情，實(shí)則是對(duì)人品的大考驗(yàn)?！叭招幸簧疲e善成德”應(yīng)是我們學(xué)之、習(xí)之、堅(jiān)守之的傳統(tǒng)美德。

學(xué)***大致有兩個(gè)要點(diǎn)：化繁為簡(jiǎn)、由內(nèi)而外。所謂化繁為簡(jiǎn)，是講將國(guó)學(xué)豐富且繁復(fù)的知識(shí)具象化、簡(jiǎn)單化，從而使國(guó)學(xué)更為通俗易懂，加之廣而告之，進(jìn)而提高社會(huì)普及率;再謂由內(nèi)而外，即是將從國(guó)學(xué)中學(xué)到的道理，吸取的經(jīng)驗(yàn)、加以借鑒效仿的行為規(guī)范等融入生活中，使得人人遵循從我做起、與人為善，提高個(gè)人修養(yǎng)，社會(huì)環(huán)境自然而然會(huì)相繼得到改善及至良性循環(huán)。

體味國(guó)學(xué)，最重要的便是知行合一;學(xué)***，更需要學(xué)以致用。如此，才能將中華民族的傳統(tǒng)美德予以傳承，使我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化得以世代傳承，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)光大。

國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 篇6

當(dāng)走進(jìn)寫作之路這么久以來(lái)，我深知自己的知識(shí)水平有限，在不斷的探索學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓我終于明了自己寫作水平如此有待提高的源泉，原因之一在于很多國(guó)學(xué)知識(shí)并不是特別的通曉。一本《國(guó)學(xué)知識(shí)大全》，我從老家輾轉(zhuǎn)帶到北京，又從北京輾轉(zhuǎn)帶回老家，它似乎見證了我那不安的心以及不平的道路，路上反復(fù)的翻看更讓我驚嘆這是一本開啟國(guó)學(xué)寶藏的指路明燈，而且我能從其中窺見中華文化的博大精深。

作者呂思勉是出生于江蘇常州的民國(guó)人士，12歲開始讀史書，了解中國(guó)歷史。自古江南地帶多出文人才子，呂思勉老先生將這一傳統(tǒng)傳揚(yáng)得更加細(xì)致入微，他的一生著有兩部中國(guó)通史，4部斷代史，5部專門史加上在史學(xué)界享有盛譽(yù)的大量史學(xué)佳績(jī)，在歷史和國(guó)學(xué)方面影響深遠(yuǎn)，流傳廣泛對(duì)后世是非常有指導(dǎo)和參考價(jià)值的。

《國(guó)學(xué)知識(shí)大全》這本書囊括了呂思勉先生的《國(guó)學(xué)概論》，《經(jīng)子解題》，《理學(xué)綱要》，《中國(guó)文化史》，《歷史研究法》，《史學(xué)與史籍》，《中國(guó)史籍讀法》，可謂一應(yīng)俱全，對(duì)于如今國(guó)學(xué)知識(shí)缺乏的人來(lái)說(shuō)猶如榮獲至寶，非常全面。但是此書全是文言文，如果對(duì)文言風(fēng)格的作品不是特別感興趣，我還是建議切莫碰觸這本書。因?yàn)榇蠹绎L(fēng)范，豈是爾等俗人能用只言片語(yǔ)敘說(shuō)的呢。當(dāng)國(guó)學(xué)思想在電視媒體上大肆宣傳時(shí)，作為中華民族的華夏子孫，我們更應(yīng)該對(duì)這些國(guó)學(xué)知識(shí)了然于世，而不是緊鎖眉頭，覺得甚是乏味。

我也曾納悶何為國(guó)學(xué)，在此書當(dāng)中將國(guó)學(xué)與國(guó)學(xué)者的定義解釋的面面俱到，將我多年的困惑一掃而盡。國(guó)學(xué)者，吾國(guó)已往之一種學(xué)問(wèn)。含中國(guó)學(xué)術(shù)之性質(zhì)與變遷，而并非為與外國(guó)絕對(duì)不同之學(xué)問(wèn)也。這句話的意思，簡(jiǎn)要的概括就是說(shuō)國(guó)學(xué)是我們國(guó)家過(guò)往的一種文學(xué)，它包含了中國(guó)學(xué)術(shù)上的性質(zhì)和變遷，但并不是說(shuō)跟外國(guó)的學(xué)問(wèn)完全不同的學(xué)術(shù)，在學(xué)術(shù)上并不是說(shuō)完全摒棄外國(guó)文學(xué)，學(xué)問(wèn)上自古以來(lái)都是要取其精華去其糟粕，相互融合，相互補(bǔ)充的。

上至先秦文學(xué)下至民國(guó)文學(xué)，此書一應(yīng)俱全。翻閱著這本國(guó)學(xué)大全，我突然對(duì)三皇五帝事跡甚是感興趣，在作者的描述下居然如此熠熠生輝。他說(shuō)古代公眾事業(yè)，必附會(huì)于一個(gè)人。原來(lái)古代所謂的政治是包括一切的，這一切的事業(yè)都要?dú)w部落酋長(zhǎng)所管，后來(lái)人們稱部落酋長(zhǎng)為古帝王，古帝王的.系統(tǒng)為三皇五帝之王。黃帝與蚩尤大戰(zhàn)，為爭(zhēng)奪這帝王之位的歷史相信人人皆知，在作者呂思勉的描繪一下更加的全面了。

也許常人都以為，國(guó)學(xué)只應(yīng)該是中國(guó)的文化傳統(tǒng)，文化歷史，但在一開始作者就解釋了國(guó)學(xué)并非完全與外國(guó)文學(xué)相悖。所以在此書中，你能夠在一本關(guān)乎中國(guó)古文化歷史，古文化習(xí)俗的書籍，當(dāng)中看到馬克思思想為經(jīng)濟(jì)的社會(huì)基礎(chǔ)講訴以及近代西洋科學(xué)與物質(zhì)文化的發(fā)達(dá)緣由，甚至還有以及西方文化的可借鑒之處。學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，不懂就要問(wèn)，在我們的先輩眼中學(xué)問(wèn)是要百家共掌，但如今我們?cè)谧鰧W(xué)問(wèn)時(shí)的浮躁氣息，以及不能夠很好的接納外來(lái)知識(shí)的趨勢(shì)很是讓人擔(dān)憂。

《國(guó)學(xué)知識(shí)大全》這本書不能在一朝一夕之間完全通透領(lǐng)會(huì)，在我的余生中還需要細(xì)細(xì)體會(huì)。

國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 篇7

呂思勉先生的這部《國(guó)學(xué)知識(shí)大全》自在民國(guó)時(shí)期出版，直到今天，依然是廣大國(guó)學(xué)愛好者的首讀和必讀之書，并廣受好評(píng)。蓋因其大而全，全而細(xì)，更注重梳理脈絡(luò)，講究文化的傳承有序，嚴(yán)格來(lái)講如果你要鉆研國(guó)學(xué)，這本書絕不是終點(diǎn)，而是起步與目錄，呂思勉先生在幫你把上下五千年文化的點(diǎn)串聯(lián)成線，并在哪里需要進(jìn)行延伸閱讀都有標(biāo)注和推薦相關(guān)書籍，此點(diǎn)最為重要。

書中所收錄的各篇實(shí)際都是當(dāng)年呂思勉先生在任教時(shí)的課堂整理，故而更適合普通人理解與翻閱，難度適中。書里開篇明義，國(guó)學(xué)者，吾國(guó)已往之一種學(xué)問(wèn)。以先秦經(jīng)典和諸子百家為根基，包涵了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和各個(gè)朝代同時(shí)期的先秦詩(shī)賦、漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)宋詞、元曲與明清小說(shuō)這一套包羅萬(wàn)象卻又規(guī)矩分明的完整文化學(xué)術(shù)體系。

本書收錄了呂思勉先生的《國(guó)學(xué)概論》《經(jīng)子解題》《理學(xué)綱要》《中國(guó)文化史》《歷史研究法》《史學(xué)與史籍》《中國(guó)史籍讀法》等書，由于風(fēng)氣和底蘊(yùn)使然，對(duì)當(dāng)時(shí)民國(guó)的人來(lái)講其實(shí)本書確實(shí)只能叫入門，但時(shí)過(guò)境遷，如今這些內(nèi)容對(duì)我們21世紀(jì)的普通人來(lái)說(shuō)就稍微有點(diǎn)吃力。一是上學(xué)時(shí)學(xué)的語(yǔ)文都是點(diǎn)和面，不會(huì)這樣深究下去；二是語(yǔ)言的變遷，民國(guó)時(shí)的白話文與如今的普通話還是有差距，對(duì)于沒有國(guó)學(xué)底子的朋友來(lái)說(shuō)，本書并不簡(jiǎn)單。

但好就好在呂思勉先生的這部《國(guó)學(xué)知識(shí)大全》更側(cè)重指導(dǎo)方向，思路清晰，文字雖稍有難度，但還不至于佶屈聱牙。如在《經(jīng)子解題》篇里便主要講的是讀經(jīng)之法和讀子之法，內(nèi)容有涉獵，但更主要是教人如何自學(xué)，授人以漁。故而讀本書要掌握方法，最好先一口氣通讀，理解國(guó)學(xué)大致脈絡(luò)，后重新復(fù)讀，此時(shí)可以把本書當(dāng)做目錄工具，每到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，呂思勉先生都會(huì)在書里推薦接下來(lái)應(yīng)該讀哪些人的哪些著作來(lái)進(jìn)行深入研究和理解。例如在講治詩(shī)之后，便在后文推薦書籍有《毛詩(shī)注疏》、陳啟源《毛詩(shī)籍古編》、馬瑞辰《傳箋通釋》、陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》、陳喬樅《三家詩(shī)遺說(shuō)考》、魏源《詩(shī)古微》等，并一一注明其大致內(nèi)容，自然學(xué)起來(lái)事半功倍。

當(dāng)然，呂思勉先生在書中自然會(huì)有其自家觀點(diǎn)，但大都中正平和，如在講《易》時(shí)說(shuō)：“從來(lái)治《易》之家，言理者則詆言數(shù)者為誣罔，言數(shù)者則詆言理者為落空，而平心論之，皆非也?！痹谥v述自己觀點(diǎn)后呂思勉先生便會(huì)旁征博引加以論證，有理有據(jù)，令人信服。

除此外，呂思勉先生也會(huì)在行文中對(duì)一些存疑的著作進(jìn)行標(biāo)注和說(shuō)明，要知道自古以來(lái)學(xué)術(shù)偽作便層出不窮，如果不能在認(rèn)識(shí)之初便加以分辨，則俞學(xué)俞錯(cuò)矣。如呂思勉說(shuō)易學(xué)大家邵康節(jié)的《漁樵問(wèn)對(duì)》就應(yīng)該是后人偽作，大意是說(shuō)其文太淺薄，不是邵雍之風(fēng)。

就我個(gè)人來(lái)講，對(duì)國(guó)學(xué)兩處最有興趣，一是宋明理學(xué)的流派和各自觀點(diǎn)，這里呂思勉先生在書中有非常詳細(xì)的講解，濂溪之學(xué)、康節(jié)之學(xué)、橫渠之學(xué)、明道伊川之學(xué)、晦庵之學(xué)、象山之學(xué)、浙學(xué)、宋儒術(shù)數(shù)之學(xué)、陽(yáng)明之學(xué) 等等，每家的傳承和觀點(diǎn)都一目了然，如果你對(duì)于理學(xué)的流派感到很混亂，那么僅需看這一章即可。二是邵康節(jié)的易，他對(duì)《周易》的獨(dú)到見解很多都堪稱振聾發(fā)聵，講究易的實(shí)用性，本質(zhì)是質(zhì)諸天道而本于人事，其對(duì)道的概念的形而上理解超越了以往歷代儒家，貫通自然與人文一切諸事，堪稱窮理之學(xué)。

呂思勉先生的這部《國(guó)學(xué)知識(shí)大全》就是有這樣的能力，即使你之前對(duì)國(guó)學(xué)一無(wú)所知都沒有關(guān)系，只要翻翻本書就會(huì)對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生難以名狀的感情與興趣，在書的最后更是附錄了呂思勉先生的中國(guó)史籍讀法，如讀舊史的切入點(diǎn)、讀舊史的注意點(diǎn)等等，用心之細(xì)，講解之細(xì)，無(wú)出其右，真國(guó)學(xué)寶藏。

國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 篇8

中華民族文化五千年，中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。最震撼人心的莫過(guò)于古詩(shī)詞賦了。每一位詩(shī)人在不同的朝代環(huán)境中編織出令人感嘆的詩(shī)詞，留給我們一幅又一幅令人迷惘的畫卷。

為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，多部門聯(lián)合山東廣播電視臺(tái)舉辦山東省首屆“國(guó)學(xué)小名士”青少年經(jīng)典誦讀電視大賽。多名來(lái)自各地的優(yōu)秀青少年突破重圍來(lái)到這個(gè)舞臺(tái)一展風(fēng)采，同時(shí)也帶給電視機(jī)前的觀眾饕餮盛宴。

每一期節(jié)目并不只是比賽，更是對(duì)于選手經(jīng)典詩(shī)詞積累的考驗(yàn)。當(dāng)新一輪比賽題目出來(lái)后，每一位選手波瀾不驚的流利作答。但相對(duì)自身而言，都是一道道難題，例如背誦有關(guān)鍵字的詩(shī)句，只是想的時(shí)間就已經(jīng)過(guò)了幾位選手了。詩(shī)詞的積累量少之又少，與選手相比簡(jiǎn)直是九牛一毛，實(shí)在是自愧不如啊。平時(shí)在學(xué)校總認(rèn)為背的詩(shī)詞已經(jīng)夠多了，也不想在課外里再背什么了。在沒看節(jié)目之前，背誦詩(shī)詞不過(guò)是為了應(yīng)付考試罷了，哪還能想到詩(shī)詞的深涵。可是，聽到臺(tái)上選手們流利的回答以及評(píng)委老師對(duì)關(guān)鍵字的點(diǎn)評(píng)和理解，又讓我不得不佩服詩(shī)人的偉大，欣賞詩(shī)句的唯美。

近期，越來(lái)越多關(guān)于詩(shī)詞的節(jié)目出現(xiàn)在電視上。可是節(jié)目?jī)?nèi)容有些欠缺。但此節(jié)目給人不一樣的感覺。每一輪的比賽規(guī)則都在變化，有時(shí)是考查選手對(duì)詩(shī)句的理解，有時(shí)是考查選手對(duì)詩(shī)詞背景的了解，有時(shí)是考查選手對(duì)詩(shī)句所蘊(yùn)含的情感的理解。不同的比賽規(guī)則能夠多方位的考察選手?？赐旯?jié)目后，我的詩(shī)詞量有了更多的積累。聽了好多陌生的詩(shī)句，也在評(píng)委老師的點(diǎn)評(píng)中更近一步的理解詩(shī)句的內(nèi)涵和詩(shī)人的情感。

如今的青少年似乎流失了對(duì)經(jīng)典的熱愛，流失了對(duì)中華民族文化的熱愛。越來(lái)越少的人執(zhí)著于對(duì)國(guó)學(xué)的探究，對(duì)詩(shī)詞的探索。甚至是對(duì)于漢字的書寫都出現(xiàn)提筆忘字的現(xiàn)象。更何況是誦讀經(jīng)典呢。舉辦此大賽的目的必非是獲得一個(gè)名詞，而是讓更多的青少年意識(shí)到國(guó)學(xué)的重要，經(jīng)典的重要，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要。現(xiàn)在的.生活遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，遠(yuǎn)離了惡劣的環(huán)境，更多的青少年在和平的環(huán)境下養(yǎng)尊處優(yōu)。

漸漸地忘記了作為一個(gè)青少年對(duì)祖國(guó)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。有時(shí)在電視上看見外國(guó)朋友對(duì)中國(guó)歷史侃侃而談，而自己卻不清楚自己祖國(guó)的歷史，愧疚之感油然而生。作為中華民族的一份子，更有使命承擔(dān)起對(duì)祖國(guó)的那一份責(zé)任。我們是祖國(guó)的未來(lái)和希望,身上所擔(dān)負(fù)的使命不僅僅是自己個(gè)人的前途和親人的期望,更擔(dān)負(fù)著祖國(guó)發(fā)展和民族復(fù)興的歷史重任。隨著生活內(nèi)容的豐富，國(guó)學(xué)經(jīng)典也隨之被拋之身后。作為祖國(guó)未來(lái)的一份子，應(yīng)該認(rèn)知經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典，傳承美德。也不僅僅是認(rèn)知和學(xué)習(xí)就足夠了的，更重要的是知行合一，學(xué)以致用。努力為保護(hù)祖國(guó)經(jīng)典抹上一道色彩。

比賽中的每一位選手都是實(shí)力非凡的，他們不僅是在學(xué)校學(xué)習(xí)中積累經(jīng)典，更是因?yàn)樗麄儗?duì)經(jīng)典的贊賞和熱愛使得他們情不自禁的去學(xué)習(xí)，去探索。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的勁頭，去熱愛經(jīng)典，熱愛國(guó)學(xué)，熱愛詩(shī)詞。主動(dòng)的在生活中學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，把它們發(fā)揚(yáng)光大。爭(zhēng)做優(yōu)秀“國(guó)學(xué)小學(xué)士”!

國(guó)學(xué)知識(shí)讀后感 篇9

初拿到《國(guó)學(xué)知識(shí)大全》這本書的時(shí)候，我的內(nèi)心無(wú)比的雀躍。國(guó)學(xué)相對(duì)來(lái)說(shuō)也算是我比較感興趣的了，然而當(dāng)我開始閱讀它時(shí)，我的雀躍已經(jīng)消失殆盡。

我以為它比較類似于一本我們高中時(shí)候的知識(shí)點(diǎn)清單一類的書籍，直接了當(dāng)?shù)母嬖V你唐宋八大家是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)；形而上學(xué)的概念是啥啥啥，秦始皇的功績(jī)是巴拉巴拉 ……然而它比我想象的更具深度和廣度，本以為它是青銅，結(jié)果它是王者。因?yàn)樗娴暮茈y讀??！

好吧，對(duì)于我這個(gè)青銅級(jí)別的讀者來(lái)說(shuō)，閱讀這本書真的是還是比較有挑戰(zhàn)性的。書封上寫道“這是本國(guó)學(xué)知識(shí)的入門級(jí)書籍”，我想那應(yīng)該寫得挺通俗易懂，然而翻開它我才知道一向覺得自己語(yǔ)文學(xué)的還不錯(cuò)的自己，面對(duì)全文半文言寫作的書閱讀得有多困難。雖不至于看不懂，但閱讀速度慢了不止一遍和理解難度也提升了。有時(shí)一句話你一眼掃過(guò)，并不能像看小說(shuō)那樣秒懂，還得再反復(fù)去看一遍才明白其意。但對(duì)于這樣一本全書沒有一句廢話的書籍來(lái)講，放慢速度也許并不是是么壞事。我們通?？磿貏e是小說(shuō)一類，大抵都是一目十行了解是個(gè)什么故事也就完了，看這本書時(shí)你不得不放慢速度去看，慢下來(lái)你便有了思考的時(shí)間，也有了記憶的時(shí)間，也就相當(dāng)于你有了汲取知識(shí)的時(shí)間。

說(shuō)到汲取知識(shí)，那我真的忍不住要夸一下這本書。眾所周知，我國(guó)擁有五千年的歷史，創(chuàng)造的文化何其博大精深，而國(guó)學(xué)用書中原話來(lái)講就是“吾國(guó)以往之一種學(xué)問(wèn)，包含中國(guó)學(xué)術(shù)之性質(zhì)與變遷。”那也就相當(dāng)于是我國(guó)五千年來(lái)的學(xué)問(wèn)，當(dāng)然這樣說(shuō)來(lái)也不準(zhǔn)確，因?yàn)闀忻鞔_指出中國(guó)學(xué)術(shù)的淵源是古代宗教的哲學(xué)和政治經(jīng)驗(yàn)所得也就是所謂的王官之學(xué)，而我們所熟知的先秦諸子百家的學(xué)術(shù)也就來(lái)源于前二者。至于國(guó)學(xué)至今到底是中國(guó)多少年來(lái)積累發(fā)展的學(xué)問(wèn)，我數(shù)學(xué)不好也就不去做計(jì)算了，少說(shuō)也得幾千年?？上攵獓?guó)學(xué)的容量有多深多廣，說(shuō)實(shí)話，讀此書時(shí)真恨不得自己腦袋上有個(gè)usb插卡，可以將書中所述一一輸入其中。

之前有提到此書稱作國(guó)學(xué)的入門之書，但它的知識(shí)容量真的不容小覷，全本干貨，就怕自己的腦容量太小記不下來(lái)，然而確實(shí)也記不下來(lái)。所以若要讀這本書，那大抵得拿出上學(xué)時(shí)候認(rèn)真記筆記的精神來(lái)，一邊看，一邊記筆記，那不用說(shuō)看完這本書你的國(guó)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備量肯定能翻幾個(gè)倍。此書于作者而言也許真的只是國(guó)學(xué)的入門級(jí)讀物，但對(duì)于我們來(lái)講其涉及到的知識(shí)面很廣，也比我們教科書上所述的講得更深。越發(fā)翻看此書就越發(fā)覺得自己對(duì)于國(guó)學(xué)的了解真的太過(guò)于淺薄，很多書中的知識(shí)都是自己不曾了解的，而書中所涉及的一些知識(shí)若再深究還有其更深層次東西也許窮盡此生都不能國(guó)學(xué)學(xué)通學(xué)完，因?yàn)樗膹V博遠(yuǎn)超了我的想象。

作為一個(gè)中國(guó)人，我覺得有必要去閱讀和學(xué)習(xí)這本書籍。雖不能說(shuō)做到精通，但至少做到知道，讀了此書你會(huì)感受到國(guó)學(xué)所積累的智慧和學(xué)問(wèn)，值得讓你對(duì)這個(gè)大國(guó)心生敬畏，同時(shí)更有來(lái)自內(nèi)心的一種自豪。中國(guó)的國(guó)學(xué)包含的東西實(shí)在太多，而我覺得去學(xué)習(xí)它和了解它，是增加自身認(rèn)同感的一個(gè)過(guò)程，因?yàn)槟憧梢詮闹蝎@取很多東西。也許書里寫得太學(xué)術(shù)太系統(tǒng)，但其實(shí)很多東西就在我們的生活中，在中國(guó)人的靈魂深處。

有說(shuō)邂逅一本好書如同與一個(gè)智者交流，那么邂逅《國(guó)學(xué)知識(shí)大全》那你就相當(dāng)于和成百上千位智者交流了，簡(jiǎn)直賺大發(fā)了好不。好吧，做個(gè)總結(jié)：這本你要問(wèn)我好看么？那我的回答是不好看，超級(jí)不好看，你要是不認(rèn)真看，你大概真的看不懂它，因?yàn)樗袃?nèi)涵，絕非你一眼可以看透的哦。你若要問(wèn)這本書好不好？簡(jiǎn)直不要太好了好吧，它包含的知識(shí)是我讀了十多年數(shù)都未曾獲知全的知識(shí)，你說(shuō)好不好。

巴拉了這么多，其實(shí)這本難讀的書我還沒認(rèn)真讀完，也就大致過(guò)了一下?！案锩形闯晒Γ疫€需努力”。此書值得好好研讀，書友們一起共勉！

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