教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感(實(shí)用十篇)

不容置疑的是當(dāng)我們作為一名合格教師時(shí)，我們應(yīng)該注意自己對(duì)孩子們的教育方式，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個(gè)人成長(zhǎng)。如果你是一名教師，你會(huì)如何去寫(xiě)教育筆記呢？考慮到你的需求，小編特意整理了“教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感(實(shí)用十篇)”，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感【篇1】

勇氣，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，或多或少總是有的。但，教學(xué)勇氣，對(duì)于作為教師的我來(lái)說(shuō)，是我不曾考慮過(guò)的。教學(xué)還需要勇氣？初讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，心中的這個(gè)疑問(wèn)慢慢的被解開(kāi)了。是的！教學(xué)也需要勇氣，而且是我們老師平時(shí)忽視掉的那些會(huì)讓人執(zhí)著的勇氣。

初讀《教學(xué)勇氣》一書(shū)，書(shū)中字字洋溢著作者對(duì)教師這一職業(yè)的熱愛(ài)之情，而這一熱情也在之后的閱讀中慢慢地傳遞給我，感染著我。在敬佩作者的熱情之外，也震撼著書(shū)中多角度的深入探討的很多觀點(diǎn)，加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì)。毫無(wú)疑問(wèn)，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對(duì)我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。

喜歡在夜深人靜的時(shí)候來(lái)翻閱這本《教學(xué)勇氣》，在讀此書(shū)的過(guò)程中，我會(huì)慢慢咀嚼回味著作者的一些描述，不自覺(jué)地把我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照，感悟著作者對(duì)教學(xué)的呼喚和教學(xué)的痛苦與喜悅，領(lǐng)悟著讓我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。

“我們?cè)鯓硬拍茉诮虒W(xué)中把我們的心靈找回，像優(yōu)秀教師那樣，將真心獻(xiàn)給學(xué)生？我們灰心、泄氣，部分原因在于，教學(xué)是每天都進(jìn)行的、隨時(shí)讓人挑毛病的工作。我關(guān)心的東西就是我的自我。”

在兩年的教學(xué)中，我一直在努力的想，這里該怎么教，那里該怎么處理……怎樣才能教好孩子們。但是，我不曾想過(guò)的是，我在逃避著面對(duì)我的學(xué)科、面對(duì)我自己。而這一切的一切，只是為了減少我們易受到的傷害，我們就與學(xué)科分離，與學(xué)生分離，甚至與我們自己分離。在這兩年中，我都以自己是教師為光榮，但我不曾想到，在帕爾默的眼中，我會(huì)在扮演著教師的角色，而不是真正的教師。

我們遠(yuǎn)離了學(xué)生，遠(yuǎn)離了學(xué)科，將暴露我們自己的危險(xiǎn)降低到最低——但是，我們卻忘記了距離使我們的自我被封閉，這樣的生活更加危險(xiǎn)。我們明明是一名真正的老師，但為了保護(hù)自己，將自己和我們所選擇的學(xué)科、學(xué)生分離，我們選擇去扮演一名老師，兢兢業(yè)業(yè)地完成老師該完成的任務(wù)，我們就覺(jué)得沒(méi)有誤人子弟，就覺(jué)得完成了自己的本分工作。但是，我們這樣做的話，我們沒(méi)有想到的是，“成就”了我們自己，卻忘卻了我們教出來(lái)的孩子會(huì)是怎樣的？也會(huì)像書(shū)中提到的會(huì)有學(xué)生跑過(guò)來(lái)問(wèn)能不能用“我”這個(gè)字？這樣的學(xué)生，是我們想教出來(lái)的嗎？

也正如書(shū)中提到的“學(xué)校教師常常抱怨學(xué)生不重視發(fā)展洞察和理解能力”，我們抱怨這些，但并沒(méi)有看到本質(zhì)，是我們這樣扮演教師的人教出這樣的學(xué)生，因此，我們就應(yīng)該為我們這樣的行為負(fù)責(zé)，為此，我們就更應(yīng)該找回我們作為教師的心靈，找回作為教師的勇氣，來(lái)勇敢地做老師，而不是扮演老師。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感【篇2】

寒假期間我閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，本書(shū)的作者是帕克·帕爾默。曾有人這樣評(píng)論過(guò)《教學(xué)勇氣》：他的作品罕見(jiàn)地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與準(zhǔn)確、智慧與人性?！督虒W(xué)勇氣——漫步教師心靈》表達(dá)了對(duì)教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，生動(dòng)鮮明、充滿(mǎn)感情、熱情洋溢、引人共鳴。它是任何一位教師的必讀書(shū)，令人信服地激起教師從事教育工作的真心。

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》共有七個(gè)章節(jié)，它的導(dǎo)言是“源自心靈的教學(xué)”;第一章是“教師的心靈”;第二章是“一種恐懼文化——教育和分離的生活”;第三章是“潛藏的整體——教與學(xué)的悖論”;第四章“認(rèn)識(shí)于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚”;第五章“教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育”;第六章“學(xué)習(xí)于共同體中——共事切磋”;第七章“不再分離——心懷希望教學(xué)”。

在本書(shū)中，作者帶領(lǐng)著教師，把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行一次心靈之旅，這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。同時(shí)也激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要工作的熱情，強(qiáng)調(diào)良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。

讓我感受頗深的是“‘有問(wèn)題背景’的學(xué)生”這一小節(jié)。雖然我們帶領(lǐng)的幼兒園孩子沒(méi)有問(wèn)題背景，但是每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)于那些個(gè)性特點(diǎn)特別強(qiáng)的孩子我們?cè)诮虒W(xué)生活中應(yīng)該有耐心的引導(dǎo)。

我以前教過(guò)一個(gè)小朋友叫晨晨。他爸爸常對(duì)我說(shuō)：“我們家晨晨很調(diào)皮，請(qǐng)老師多多提醒教育?！庇纱耍刮覍?duì)這個(gè)孩子留下了深刻的印象：調(diào)皮!果然，開(kāi)學(xué)一個(gè)月間，他正如他爸爸所說(shuō)的“十分調(diào)皮”，把皮球扔到樓下、推同伴、打人、在學(xué)習(xí)活動(dòng)中開(kāi)小差……連班中的小朋友都知道：晨晨很調(diào)皮、不聽(tīng)話。每次他出現(xiàn)狀況，孩子都告狀說(shuō)晨晨的不是。后來(lái)班里小朋友開(kāi)始迷上了玩飛行棋，而一向喜歡玩鬧的揚(yáng)揚(yáng)也對(duì)飛行棋產(chǎn)生了興趣。當(dāng)我來(lái)到益智區(qū)觀察他們活動(dòng)時(shí)，揚(yáng)揚(yáng)高興地跟我介紹：“老師，我是老二，他第一，我第二，他第三，他第四?！笨此榻B的有模有樣的，但真的輪到他玩的時(shí)候發(fā)現(xiàn)他只是負(fù)責(zé)拋骰子，棋子是由其他小朋友幫他走的。我感到好奇，揚(yáng)揚(yáng)平時(shí)數(shù)學(xué)很好，走幾格棋應(yīng)該難不倒他啊!于是我鼓勵(lì)他：“揚(yáng)揚(yáng)下一圈輪到你的時(shí)候棋子自己來(lái)走，好嗎?”在老師的關(guān)注與鼓勵(lì)下，揚(yáng)揚(yáng)自己走了棋，成功的體驗(yàn)讓他感到無(wú)比的開(kāi)心，直催著后面的小朋友趕緊，并期待著下一輪。瞧他耐心等待他人游戲，認(rèn)真觀察的樣子，我為揚(yáng)揚(yáng)感到高興。高興游戲時(shí)間揚(yáng)揚(yáng)不再是那個(gè)愛(ài)搗亂令人頭痛的孩子、高興揚(yáng)揚(yáng)能與同伴友好地玩。在以后的教育過(guò)程中，我多觀察他的表現(xiàn)，抓住他的閃光點(diǎn)，從正面采用鼓勵(lì)的方法進(jìn)行引導(dǎo)，增強(qiáng)他對(duì)自己的信心。應(yīng)該說(shuō)每一個(gè)表面頑劣的兒童背后都潛伏著他的閃光點(diǎn)，晨晨也是如此，如：他在進(jìn)餐方面表現(xiàn)得就較好，能熟練地用筷子獨(dú)立地吃完自己的一份飯菜，對(duì)集體游戲活動(dòng)感興趣，積極投入;愿意幫助同伴……于是，我首先對(duì)他的優(yōu)點(diǎn)表?yè)P(yáng)、肯定;接著對(duì)他的不足之處提出建議，要求他改正;并與家長(zhǎng)積極聯(lián)系，取得他們地配合。果然在不斷地表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)下，在家園共同努力下，他不再像以前那么調(diào)皮、搗蛋了。

孩子的心靈是純潔的，同時(shí)也是非常脆弱的，需要教師用自己一顆真誠(chéng)、熱愛(ài)、賞識(shí)孩子的心去喚醒、去呵護(hù)。教育技巧的全部奧妙，我認(rèn)為也就在于如何愛(ài)護(hù)孩子。給孩子愛(ài)心，他就會(huì)認(rèn)可你;給孩子愛(ài)心，他就會(huì)愿意親近你;給孩子愛(ài)心，他就會(huì)喜歡你;給孩子愛(ài)心，他就會(huì)感到幼兒園如家一般溫暖;給孩子愛(ài)心，他就會(huì)在學(xué)習(xí)和生活中去關(guān)愛(ài)別人。相信每個(gè)教師其實(shí)都是愛(ài)孩子的，讓我們用發(fā)現(xiàn)、期待的`目光去看待每一位幼兒，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人身上的可圈點(diǎn)之處。捕捉孩子身上的閃光點(diǎn)，抓住教育的最佳契機(jī)，在幼教崗位上全方位地奉獻(xiàn)出我們的愛(ài)心，讓孩子在愛(ài)的海洋里不斷茁壯成長(zhǎng)。

《教學(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書(shū)，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感【篇3】

翻開(kāi)《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，這樣一段序“本書(shū)適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯。它能夠作為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一塊基石，幫助教師更自覺(jué)、更清晰地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)到教育與自己生命復(fù)雜性的同一關(guān)系，幫助教師走上反思性成長(zhǎng)的第一步”讀了這段話，讓我想到了許多，只是教師嗎？

我們又何嘗不是？深刻的認(rèn)同感讓我有了閱讀它的想法

一、《教學(xué)勇氣》給我的啟悟

《教學(xué)勇氣》一書(shū)的思想精髓，是認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)從人的心靈內(nèi)部引出智慧內(nèi)核、用真理啟迪生命的最高教育理念。教師需要精神之旅，這是教師天職的神圣！是由于我們都有渴望教育返璞歸真之心！

鮮活的生命教育和真正的以學(xué)生為本，必須依靠教師自己成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師，而教師要成為心靈導(dǎo)師，首先需要自我意識(shí)的喚醒，成為探索內(nèi)心世界的主人。只有當(dāng)教師自己能夠清醒地與他的自我意識(shí)深層對(duì)話，傾聽(tīng)到自己內(nèi)心深處的真實(shí)聲音，才能夠注意、尊重和默契地回應(yīng)學(xué)生內(nèi)心深處的聲音，才能夠進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心深處，成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師。

在這本書(shū)中，帕爾默先生帶領(lǐng)我們進(jìn)行了一次心靈之旅，通過(guò)智力、情感、精神三方面來(lái)處理相關(guān)的“棘手”問(wèn)題，他提出了自己的重要觀點(diǎn)：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。”這在我的內(nèi)心引起了強(qiáng)烈共鳴：

是啊，教育是最復(fù)雜的人的心靈與心靈之間的交流，如果教師專(zhuān)業(yè)交流僅僅停留在技術(shù)交流層面，僅僅是把自己精心準(zhǔn)備的精彩一面作演示，僅僅是提倡以同仁燦爛的瞬間為榜樣，甚至在制度上激勵(lì)把豐富而復(fù)雜多變的心靈簡(jiǎn)化為教學(xué)的榜樣作為教師專(zhuān)業(yè)交流的主要內(nèi)容，那么，我們永遠(yuǎn)只是在培養(yǎng)“經(jīng)師”而不是在培養(yǎng)“人師”。好的教學(xué)應(yīng)該包括教學(xué)技巧和教師的人格魅力。從某種意義上說(shuō)，用心教育比傳授技能更重要。

做一個(gè)有責(zé)任心的教育者。這是讀完《教學(xué)勇氣》之后內(nèi)心深處最真實(shí)的想法。我對(duì)教育工作者的職業(yè)有了更深的了解。

用心做教育來(lái)自于對(duì)自己充分、正確的認(rèn)識(shí)，它需要我們勇敢地敞開(kāi)自己的心靈，即使力不從心也要堅(jiān)待；保持內(nèi)心世界的真實(shí)可以給我們力量去影響外部世界。它也需要教師將自己的經(jīng)歷、所教的學(xué)科、學(xué)生等等編織成一張網(wǎng)，并不時(shí)地調(diào)整，將吸收的新元素編到網(wǎng)內(nèi)，在保證整張網(wǎng)的完整的同時(shí)也要使之與周?chē)沫h(huán)境保持協(xié)調(diào)。正因?yàn)槿绱?，我們才能夠從事這樣一種站在公眾視野之內(nèi)、毫無(wú)個(gè)人隱私的職業(yè)，能夠與自己的學(xué)科和學(xué)生、同仁友好的相處，并通過(guò)組織校長(zhǎng)培訓(xùn)共同體的方式來(lái)促使教育發(fā)生變革。

二、《教學(xué)勇氣》給工作實(shí)踐的支撐

《教學(xué)勇氣》中這樣一句話“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。”這句話深深的觸動(dòng)了我， 自身認(rèn)同與自身完整讓我聯(lián)系到另外一個(gè)詞語(yǔ)——內(nèi)驅(qū)力。內(nèi)在動(dòng)力無(wú)疑是教師成長(zhǎng)和發(fā)展的內(nèi)在原因。

但是教師從事這一職業(yè)的目的不同，對(duì)教育的理解不同，自我設(shè)計(jì)和自我發(fā)展的目標(biāo)不同，由此造成內(nèi)驅(qū)力有和無(wú)、大與小的差距。內(nèi)驅(qū)力隱藏于自我個(gè)體之內(nèi)，具有隱蔽性，只有對(duì)他們的行動(dòng)追根溯源才能找到他內(nèi)驅(qū)力的源頭。如何提高每一位教師工作的內(nèi)在動(dòng)力？

如何激發(fā)教師自我實(shí)踐積極性？這些問(wèn)題迫使我到書(shū)里尋求答案

讀完一本書(shū)，思考還沒(méi)有結(jié)束。一本好書(shū)不在于它能幫助我們解決了多少問(wèn)題，而在于它能啟發(fā)我們更好地認(rèn)識(shí)自我，更深地理解我們所處的環(huán)境，我覺(jué)得，這本書(shū)做到了。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感【篇4】

我2007年走上講臺(tái)，從教至今也有15年了。從教伊始，年輕氣盛，躊躇滿(mǎn)志，能以最大的熱情兢兢業(yè)業(yè)的教書(shū)，埋頭苦干的工作。但是一路走來(lái)，難免偶有迷茫的時(shí)候，偶有職業(yè)倦怠的時(shí)候。如何才能對(duì)教育擁有一份永不退卻的熱忱，開(kāi)展富有張力和朝氣蓬勃的教育，不僅僅是我，也是每位過(guò)了“七年之癢”的老教師所面臨的的問(wèn)題。如果教師的內(nèi)心沒(méi)有動(dòng)力的源泉，面對(duì)再好的學(xué)生、再好的教學(xué)技術(shù)或者教育理念，或許都會(huì)面臨一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題：一本好經(jīng)，遇到了歪嘴的和尚了。

而帕爾默的《教學(xué)勇氣》告訴我，一名優(yōu)秀的教師不僅僅具有豐富的學(xué)科知識(shí)，好的教學(xué)方法，更重要的還是來(lái)自于教師自身認(rèn)同和自身完整。教師只有深刻的認(rèn)識(shí)到自我，保持心靈的完整，才能讓教學(xué)成為一種樂(lè)趣，才能在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)學(xué)生和愛(ài)教學(xué)。因?yàn)槟銗?ài)學(xué)生，愛(ài)教學(xué)，學(xué)生便能感受到老師的愛(ài)，他們的學(xué)習(xí)生活才會(huì)快樂(lè)，才能健康的成長(zhǎng)。這與我們新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念也是完全一致的。用心教學(xué)，用心對(duì)待學(xué)生，用心傾聽(tīng)和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心聲，真正的教學(xué)就發(fā)生了。誠(chéng)如我眼中最美好的教育：教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂！

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感【篇5】

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書(shū)的作者是美國(guó)的帕克·帕爾默，這本書(shū)是對(duì)美國(guó)教育的反思，但其中闡述的很多觀點(diǎn)對(duì)于中國(guó)當(dāng)前教育也很有意義。下面是小編為您安排的教學(xué)勇氣。歡迎閱讀。

篇一：教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感

最近，我讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師的心靈》一書(shū)，本書(shū)的作者帕克。帕爾曼在美國(guó)一所大學(xué)任教，近幾年來(lái)置身于教師成長(zhǎng)、培訓(xùn)方面的研究。書(shū)中主要談到了我們做好工作的能力源自對(duì)于“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)，當(dāng)堅(jiān)定立足于一種真實(shí)的自我意識(shí)時(shí)，我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源，它在提升和假山我們對(duì)于教育、共同體和精神性三者之間關(guān)系的洞察力和人事方面，沒(méi)有人比他做得更好。

他應(yīng)該比我們理解的有更好的自我發(fā)展意識(shí)。沒(méi)有對(duì)自己客觀準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握，他很難長(zhǎng)期從事一項(xiàng)工作。

教師做到一定階段，如果再往前走，就需要返回自身，追問(wèn)“我是誰(shuí)”，重新認(rèn)識(shí)自我。這是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的一個(gè)觀點(diǎn)。我喜歡這本書(shū)，在于這個(gè)觀點(diǎn)特別能打動(dòng)我。

作者帕爾默說(shuō)：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，它來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整?！边@意味著“我”與教學(xué)是一體的。

教學(xué)不是外在于“我”的工具，不是一個(gè)不斷消耗、耗散的過(guò)程，而是一個(gè)豐富自我、滋養(yǎng)自我的心理過(guò)程。好的教學(xué)是對(duì)學(xué)生的親切款待。在這種親切款待中，又產(chǎn)生了一個(gè)親切款待教師的世界。

帕爾默提倡需要發(fā)展教師職業(yè)的深層愉悅，這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中，如果一項(xiàng)工作是我們內(nèi)心真正想做的，即使辛勞也樂(lè)此不疲，工作讓生活充實(shí)快樂(lè)，遇到的每一個(gè)問(wèn)題都是自身成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。所以，作為教師要學(xué)會(huì)與自己的心靈對(duì)話，我們經(jīng)常故意漠視心靈發(fā)出的聲音，結(jié)果心靈要么緘口，要么變得粗暴，對(duì)待心靈有如待友之道，不是有計(jì)劃、有目的的問(wèn)詢(xún)，而是平和、快樂(lè)地聆聽(tīng)和絮叨。只有教師能和自己的心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前，真正的教學(xué)才能發(fā)生。

總之，作為一名教師，我想保持我思想的完整性，讓教學(xué)成為我生活的一部分。這是我讀完這本書(shū)后的收獲。

篇二：教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書(shū)的作者是美國(guó)的帕克·帕爾默，這本書(shū)是對(duì)美國(guó)教育的反思，但其中闡述的很多觀點(diǎn)對(duì)于中國(guó)當(dāng)前教育也很有意義。

書(shū)中帕爾默先生提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解：“良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)等優(yōu)秀品質(zhì)”。我對(duì)此感到特別深刻。作為一名教師，熟練的教學(xué)技能是必不可少的，但真正高質(zhì)量的教育教學(xué)是來(lái)自心靈與心靈的教流與互動(dòng)，來(lái)自師生之間的強(qiáng)烈共鳴。

教師的內(nèi)心需要飽含知識(shí)、情感、激情，需要和學(xué)生作深層次的交流，而不是僅僅停留在技術(shù)交流層面，把自己精心準(zhǔn)備的精彩課件作為教學(xué)的主要內(nèi)容來(lái)演示，只有這樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能構(gòu)建成一個(gè)共同體，教育才能真正成為一次愉悅的心靈之旅，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)感受世界，解讀生活。

筆者對(duì)教育教學(xué)的深刻洞察和分析，讓我深深地感到，要做一名優(yōu)秀的教師，就要腳踏實(shí)地，做一名會(huì)思考、會(huì)實(shí)踐的教師。一次簡(jiǎn)短溫和的談話，一個(gè)期盼的眼神，一個(gè)溫暖的微笑，飽含著濃濃的真情，傳遞著心靈交流的火花，在不經(jīng)意之間，這些的小事也許會(huì)持續(xù)影響著人的一生，這正是教育的魅力所在。

要做一名優(yōu)秀的教師，就要敢于挑戰(zhàn)自我，不滿(mǎn)足于生活現(xiàn)狀，努力改變，積極追求更積極、更充實(shí)的教育生活，始終把挑戰(zhàn)自我的精神和力量放在心中。做一名優(yōu)秀的教師，要遠(yuǎn)離借口，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)“盡力而為”，教育工作需要實(shí)效性的行動(dòng)，而不是各種解釋和托詞，如果想干好一件事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多方法，同樣的，如果你不想做好一件事，也可以有千萬(wàn)個(gè)理由。做一名優(yōu)秀的教師，需要用一生去踐行愛(ài)的承諾，教育是愛(ài)的事業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心的教師，不會(huì)是一個(gè)成功的老師，充滿(mǎn)愛(ài)心的教師，才會(huì)主動(dòng)地關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，把自己與學(xué)生擺在同一位置，與學(xué)生建立平等、和諧的師生關(guān)系，全身心地投入到教育事業(yè)之中。

篇三：教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感

每天的重復(fù)勞動(dòng)已經(jīng)讓教師們忘記了原來(lái)的教學(xué)理想，冷卻了教學(xué)的熱情。面對(duì)教師這種心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的**，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì)。

帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要**于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自?xún)?nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。

1、“但是我執(zhí)著于‘誰(shuí)’的問(wèn)題，因?yàn)樗?*教育改革問(wèn)題中顯然是少人踏足的小徑，一種優(yōu)秀教學(xué)永遠(yuǎn)需要的重獲內(nèi)心世界資源的小徑。真正的改革是如此強(qiáng)烈地需要它……”我是誰(shuí)？這里我想起古希臘神廟 “我是誰(shuí)” 的刻字，太陽(yáng)神阿波羅神廟的門(mén)楣上的神諭：

認(rèn)識(shí)你自己。弗洛伊德說(shuō)：“人分為本我、自我和超我”，當(dāng)一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰(shuí)時(shí)，才會(huì)了解他的學(xué)生們是誰(shuí)。

其實(shí)，作為教師，我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。正如作者所說(shuō)，好老師有團(tuán)結(jié)的能力。他們可以把自己、學(xué)科和學(xué)生編織成一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)編織自己的世界?；谶@樣的前提，我懂得：

真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)水平。真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自我認(rèn)同和自我完整。

2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”

我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，而今已步入“學(xué)生中心說(shuō)”，學(xué)生和學(xué)***比教師和教學(xué)過(guò)程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)***和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。但帕爾默認(rèn)這些方法具有啟發(fā)性和優(yōu)勢(shì)，但未能完全解決問(wèn)題。要么老師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。

在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者，它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的體系中，真正的教學(xué)和教師的自我完善也應(yīng)運(yùn)而生。

《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問(wèn)中卸去去滿(mǎn)身的浮躁和疲乏！

篇四：教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感

這學(xué)期，學(xué)校開(kāi)展共讀一本好書(shū)的活動(dòng)。讀完《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，絲毫感覺(jué)不到“閱讀”的累，而如同進(jìn)行了一次心靈之旅，讓我鼓起教學(xué)的勇氣，心懷希望的去教學(xué)。在這本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)老師們踏上了一段精神之旅。

這是一次教師專(zhuān)業(yè)與學(xué)生專(zhuān)業(yè)再結(jié)合的旅程。它激發(fā)了教師從事這項(xiàng)極其艱苦和重要的工作的熱情。

作者帕爾默先生并沒(méi)有灌輸深刻的理論，而是用真實(shí)的教學(xué)案例來(lái)引起你的共鳴。本書(shū)給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門(mén)、技能，幫助真正的教師顯露其本能。 教學(xué)是需要勇氣的，雖然也教了十幾年的書(shū)，但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺(tái)上，當(dāng)上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時(shí)候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯(cuò)誤就這么被放大了十倍百倍。

于是，就必須更加的謹(jǐn)言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)要言辭順暢措辭得當(dāng)，可能大概也許估計(jì)這類(lèi)詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。

教師的心包含知識(shí)、情感、精神和意志。書(shū)中這段話給我印象很深。帕默帶領(lǐng)我們踏上了精神之旅，幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共識(shí)。

教育是引導(dǎo)孩子們踏上精神之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們可以學(xué)會(huì)以更真實(shí)的方式看世界，學(xué)會(huì)生活在這個(gè)世界上。 陶行知先生說(shuō)：

“ 教師與學(xué)生的臉是相對(duì)的，感情不能對(duì)立。 ” 只有發(fā)自?xún)?nèi)心地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛(ài)，才會(huì)快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇， “ 一切為了學(xué)生 ” ，這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo)；賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。

因此，在教學(xué)中要樹(shù)立新的師生觀，構(gòu)建平等、民主、合作的新型雙主體教學(xué)關(guān)系，即相互尊重、相互理解、相互信任。要用心對(duì)待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時(shí)間還給學(xué)生，傾聽(tīng)和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲， 鼓勵(lì)學(xué)生能真實(shí)而又自信地說(shuō)話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)***，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)***；注重把學(xué)***中的發(fā)現(xiàn)、**、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。

總之，作為一名教師，我們應(yīng)該保持思想的完整性，讓教學(xué)成為我們生活的一部分。只有教師能和自己的心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，讓知識(shí)變得綠意盎然，真正的教學(xué)才能發(fā)生。

篇五：教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感

說(shuō)實(shí)話，拿到《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，并未激起我任何的閱讀欲望，直至要交讀書(shū)筆記才從書(shū)柜里將之取出，漫不經(jīng)心地開(kāi)始了我的閱讀。讓自己覺(jué)得詫異的是，一經(jīng)打開(kāi)，便放不下手了。

究其原因，不是因?yàn)槭艿搅硕嗌儋潛P(yáng)，而是因?yàn)槭艿搅藭?shū)中觀點(diǎn)的沖擊，字里行間流露出對(duì)教師的理解和尊重。它讓我產(chǎn)生閱讀的渴望，也為自己在教學(xué)工作中所產(chǎn)生的心理糾結(jié)尋找到了答案，重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應(yīng)！

看完整本書(shū)，回過(guò)頭來(lái)再來(lái)看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)空間設(shè)計(jì)中的六大悖論，不覺(jué)欣喜，因?yàn)槲覐闹姓业搅俗约航虒W(xué)設(shè)計(jì)的依托，它讓我更為自信且愉快地面對(duì)教學(xué)中的成功與問(wèn)題，不會(huì)因?yàn)槟撤N“恐懼”而覺(jué)得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺(jué)地將“自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)”而形成的多方面的愉悅感。因此，在隱藏的時(shí)候，這六點(diǎn)仍然清晰地呈現(xiàn)在我們面前：

1、 這個(gè)空間應(yīng)該既有界又開(kāi)放。

二、這個(gè)空間應(yīng)該是既令人愉快又有緊張的氣氛。

3、 這個(gè)空間應(yīng)該鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)他們的意見(jiàn)，歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)。

四、這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。

5、 這個(gè)空間應(yīng)該支持孤獨(dú)和集體智慧。

六、這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭(zhēng)論并存的。

我所理解的“有限”與“開(kāi)放”不僅僅只是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，它更是依托著目標(biāo)，將學(xué)生的思維引向“開(kāi)放”，而這種開(kāi)放往往又具有一定的方向性。在教學(xué)u6happybirthdaypartb對(duì)話時(shí)，我將目標(biāo)設(shè)定為依托文本，教學(xué)生依據(jù)自己生日聚會(huì)的情形思考對(duì)話，我看到的是學(xué)生由茫然到活躍的自然轉(zhuǎn)變。他們認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的結(jié)合實(shí)自己獨(dú)立思考的一種表現(xiàn)方式。他們先學(xué)后用，逐漸深入文本，享受彼此分享的快樂(lè)。

當(dāng)然，這種令人感到輕松“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨(dú)立的思考基礎(chǔ)之上的。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感【篇6】

哈拉蘇農(nóng)場(chǎng)學(xué)校王曉薇

利用業(yè)余時(shí)間我閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)。選擇看這本書(shū)的原因是，書(shū)后作者有一段話深深吸引了我：“這本書(shū)適合這些教師，他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛(ài)，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯！

”2012年，我?guī)е篮玫脑竿x擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛(ài)著自己的學(xué)生和課堂。但是外部的“教學(xué)要求”常常使得我們教學(xué)有所局限，激情不能完全釋放，以致于教學(xué)走上死板硬套道路。于是，身邊有的人選擇了堅(jiān)持，有的人選擇了改變，有的人選擇了離開(kāi)。

這是我對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀的深刻理解，也是對(duì)教師真正靈魂的真實(shí)寫(xiě)照！正如書(shū)中所說(shuō)：“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落。

”正因?yàn)檫@樣，我才認(rèn)為這本書(shū)表達(dá)了普通教師對(duì)教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，生動(dòng)鮮明、充滿(mǎn)感情、熱情洋溢、引人共鳴。任何教師都必須讀書(shū)，這令人信服地激發(fā)了教師從事教育的誠(chéng)意。

《教學(xué)勇氣》把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)，激發(fā)教師從事這份重要的工作的熱情，強(qiáng)調(diào)良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。盡管表現(xiàn)形式不一，但是總結(jié)起來(lái)優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。

筆者還幫助教師建立對(duì)教學(xué)的共識(shí)，呼吁相關(guān)教育機(jī)構(gòu)在這方面給予教師支持。筆者認(rèn)為，教育是引導(dǎo)兒童走上精神之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們學(xué)會(huì)了以更真實(shí)的方式看待世界，并在這個(gè)世界上生存下來(lái)。只有鼓勵(lì)和引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿鲀?nèi)心世界，才能完成教育和學(xué)校交給我們的任務(wù)和使命。

帕克·帕爾默教授帶領(lǐng)我重新點(diǎn)燃了對(duì)人類(lèi)最艱難、最重要的教育事業(yè)的激情，踏上了一段精神之旅。教育在改革，在這樣的空間里，我們尋找自己的心靈。那種曾經(jīng)的愛(ài)的教育情懷，在復(fù)雜的社會(huì)，在瑣碎的工作中，在傳統(tǒng)的認(rèn)可和獎(jiǎng)勵(lì)中逐漸喪失。

讀了《教學(xué)勇氣》，我在作者的引導(dǎo)下逐漸回顧自己的教學(xué)生涯，撥開(kāi)迷霧，認(rèn)清自己的內(nèi)心，即使是在寒風(fēng)中搖曳的一點(diǎn)燭光，也堅(jiān)信自己的光芒，自己的溫暖那是給予一撥又一撥學(xué)生的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，正所謂“不忘初心，方得始終”，我相信自己有勇氣在教學(xué)中不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、并忠誠(chéng)地棲身于此。

讀這本書(shū)的時(shí)候，絲毫感覺(jué)不到閱讀的累，也許是其中提及的事件吧，看著看著，我就好像身臨其境，一切都像是自己置身在課堂里；也像正在與身邊教師向我娓娓道說(shuō)著他心中的困惑與反思，無(wú)疑也讓我產(chǎn)生共鳴?；叵胱约涸诮虒W(xué)中，時(shí)常關(guān)注著那極個(gè)別走神的同學(xué)，竭力地想讓他回到課堂教學(xué)中心，結(jié)果常常是事與愿違，他的“開(kāi)小差”不僅攪擾了我的教學(xué)情緒，也影響了整體教學(xué)策略。雖說(shuō)，這樣的事往往不為他人所覺(jué)察，因?yàn)楫吘拐n堂上絕大多數(shù)同學(xué)的表現(xiàn)還是讓人滿(mǎn)意的，更何況我們對(duì)課堂糾正個(gè)別同學(xué)的“走神”與“開(kāi)小差”是司空見(jiàn)慣的事，這也自然而然地成為堂而皇之的正常教學(xué)行為。

可這恰恰是我恐懼的地方，面對(duì)課堂上那些學(xué)生，我也在反思，是不是自己不能敏銳地讀懂這些學(xué)生的行為，我也從來(lái)就沒(méi)有按照他們的狀況來(lái)解讀他們，我總是以我自己的觀點(diǎn)來(lái)剖析他們，也許會(huì)對(duì)孩子幼小的心靈有所誤解，看來(lái)我要拓展教與學(xué)的能力，更要加強(qiáng)與孩子的溝通，其實(shí)我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)，就是要將教學(xué)、課本、學(xué)生糅為一體，才能更好地施展教學(xué)。于是決定將心靈轉(zhuǎn)向踏實(shí)與坦誠(chéng)，將教與學(xué)等同視之，并循序漸進(jìn)地發(fā)展自我。

《教學(xué)勇氣》告訴我們：教師需要心靈之旅，這是出于教師天職的神圣！教育的最高理念是發(fā)自?xún)?nèi)心，用真理啟迪人生，激發(fā)學(xué)生潛能。

教師在這種心靈之旅中，才可以真正體會(huì)到通過(guò)自我反省而獲得的增能過(guò)程，從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈產(chǎn)生的巨大力量，體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和教學(xué)產(chǎn)生的魅力，這就是《教學(xué)勇氣》告訴我們的真諦。熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)教學(xué)生涯，這也是《教學(xué)勇氣》給與我們的啟迪。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感【篇7】

隨筆《教學(xué)勇氣》一書(shū)，它似乎觸動(dòng)了我心靈的一角，照亮了我心靈的一隅。外國(guó)人相信上帝，我們中國(guó)人相信良心，教師真的是一個(gè)需要良心的職業(yè)?！督虒W(xué)勇氣》的作者雖然是一名外國(guó)人，但他認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該是源于心靈的教學(xué)，這不得不說(shuō)與中國(guó)人的想法是不謀而合的。

在一定程度上，打破教與學(xué)分離的文化是由恐懼驅(qū)動(dòng)的。如果把教與學(xué)分開(kāi)，結(jié)果就是老師只說(shuō)不聽(tīng)，學(xué)生只聽(tīng)不說(shuō)。《教學(xué)勇氣》第三章闡述了潛藏的整體，要求我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)世界，自我的局限和潛能，以及當(dāng)事物限于分離我們應(yīng)該怎么辦，它還提到了課堂教學(xué)中的悖論。

悖論原理不僅僅是一種抽象的理解方式，它是一個(gè)鏡頭，通過(guò)它我們可以對(duì)人格和人格有更多的了解，有助于良好的教學(xué)。

最后要學(xué)***同體中：關(guān)上門(mén)的教學(xué)注定是失敗的，相比之下，如醫(yī)生、律師等職業(yè)都是在別人的注視下工作的。我們的老師也需要互相學(xué)習(xí)，互相傾聽(tīng)，尋求支持和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

同仁群體中有著豐富的教師成長(zhǎng)資源。我們應(yīng)該跳出個(gè)性化的框架，建立持久的教學(xué)對(duì)話。只有通過(guò)同事之間的真誠(chéng)溝通，才能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足，解決個(gè)人在社區(qū)幫助下無(wú)法解決的問(wèn)題。這種對(duì)話也有基本的規(guī)則。他還提出，我們需要領(lǐng)導(dǎo)人，這不是行政意義上的領(lǐng)導(dǎo)人。這意味著當(dāng)人們想做某件事卻不能自己實(shí)現(xiàn)時(shí)，它會(huì)給人們提供理由和許可。

書(shū)的最后一章呼吁我們“不再分離”，要心懷希望去教學(xué)。是的，回顧我近幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和過(guò)程，充滿(mǎn)了艱辛、樂(lè)趣、付出和收獲。我們?cè)絹?lái)越感到學(xué)習(xí)哲學(xué)的好處和必要性，這有助于我們了解自己的內(nèi)心世界和周?chē)氖挛铩?/p>

感謝《教學(xué)勇氣》和這本書(shū)的作者帶領(lǐng)我進(jìn)入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行，夜深人靜時(shí)，無(wú)須恐懼，不要悲觀，捧起這本說(shuō)，泡上一杯茶，來(lái)做一次心靈旅行。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感【篇8】

近期，有幸閱讀了美國(guó)知名教育學(xué)者帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，這本書(shū)是由北京師范大學(xué)吳國(guó)珍、余巍等學(xué)者翻譯，是“大夏書(shū)系·教師教育精品譯叢”之一。

其實(shí)，這本書(shū)幾年前在讀書(shū)時(shí)，我的導(dǎo)師就有提過(guò)，總想著有機(jī)會(huì)要拜讀一下，但皆因各種原因未能如愿，這次，一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面，也是達(dá)成長(zhǎng)久以來(lái)內(nèi)心的夙愿，終于，帶著勇氣，伴著好奇，開(kāi)啟了這次閱讀之旅。

要讀懂這本書(shū)，說(shuō)易不易，說(shuō)難不難。由于國(guó)外作者表達(dá)的習(xí)慣和方式，文章的一些句子、段落的確有點(diǎn)晦澀，你必須靜下心來(lái)、心無(wú)旁騖地閱讀，有時(shí)一個(gè)段落、一個(gè)章節(jié)需要來(lái)回反復(fù)幾遍才能有所感悟；但若你一旦浸入其中，就經(jīng)常會(huì)有“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感覺(jué)，歷經(jīng)坎坷，眼前豁然開(kāi)朗，你的思想與之呼應(yīng)，你的心靈與之共鳴。

內(nèi)心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學(xué)”所感動(dòng)，原來(lái)居于頭腦中的有點(diǎn)混沌的理念也會(huì)得以梳理，很多地方都會(huì)覺(jué)得似曾相識(shí)，親切感撲面而來(lái)，跟隨它，逐漸走進(jìn)“非主流”的領(lǐng)地——“教師自我”。我想，用卡爾維諾的經(jīng)典標(biāo)志來(lái)衡量這本書(shū)，它絕對(duì)是堪稱(chēng)經(jīng)典，值得再三品讀的一本好書(shū)。

最讓我印象深刻，也是最直擊我心靈的一句話是“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整?！苯逃募夹g(shù)可以日益精進(jìn)，但唯有對(duì)教育擁有一份永不退卻的熱忱，才能將教育開(kāi)展得富有張力，朝氣蓬勃，否則，再好的教育技術(shù)，也只是空洞的一堆技術(shù)和工具，毫無(wú)意義。

這在某種程度上也解釋了為什么有時(shí)候雖然采取了大量的方法和手段（例如，講座培訓(xùn)，教學(xué)觀摩，實(shí)踐反思，寫(xiě)日志做案例），忙忙碌碌卻收效甚微。究其原因，無(wú)外乎這時(shí)候教師只是把它當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)，是“迫于某種壓力”而不得不做，并非出自于一個(gè)人的本心。只有當(dāng)外在的壓力、要求與內(nèi)在的需求相統(tǒng)一的時(shí)候，才能懷著感謝的心情走進(jìn)教室，把教學(xué)當(dāng)成滋養(yǎng)教師心靈的雞湯，把教學(xué)看成是一場(chǎng)無(wú)止境的相遇，一場(chǎng)和學(xué)生、學(xué)科一起編織出的美妙的際遇。

“經(jīng)師”傳授知識(shí)技能，“人師”引領(lǐng)心靈成長(zhǎng)，深信自己可以用對(duì)教育與教學(xué)一顆真摯熱忱的心，和孩子們一起迎接每一天的新奇與成長(zhǎng)。

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感【篇9】

讀這本書(shū)的感覺(jué)：比較難懂，需要反復(fù)看，《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感

。剛拿到書(shū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)這是一部關(guān)于教育教學(xué)的理論書(shū)籍，我的頭腦頓時(shí)有點(diǎn)兒大了，因?yàn)槲蚁騺?lái)不喜歡看理論書(shū)籍。再看看作者，原來(lái)還是一個(gè)外國(guó)人：

帕克·帕爾默，我有更大的胸懷，因?yàn)槲也幌矚g讀理論書(shū)，也不喜歡讀外國(guó)書(shū)。說(shuō)實(shí)在的，帕克帕爾默這本書(shū)理論性的確很強(qiáng)，很難懂，有的地方我不得不跳過(guò)去讀，但也有的地方讓我反復(fù)讀，細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼他的真知灼見(jiàn)，讓我感受良多，從中也受益匪，也使我對(duì)好的教學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)。

一、好的教學(xué)源自于心靈的呵護(hù)和撫慰

有人說(shuō)，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，那么，教學(xué)（育）的過(guò)程又何嘗不是一個(gè)心靈的撫慰和救贖的復(fù)雜的過(guò)程呢?帕爾默在書(shū)中說(shuō)：“教育是引導(dǎo)學(xué)生邁向理解和生存于世界的更真實(shí)途經(jīng)的精神之旅，如果不鼓勵(lì)察內(nèi)心領(lǐng)域，學(xué)校怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)它們的使命呢?

”帕爾默這句話可謂擲地有聲。他的這一席話，又使我想到另外兩位教學(xué)家的名言，第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)和鼓舞。

”雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是一朵云推動(dòng)另一朵云，是一棵大樹(shù)撼動(dòng)另一大樹(shù)，是一個(gè)心靈碰撞另一個(gè)心靈?！?/p>

二、好的教學(xué)源自于教師自身的認(rèn)同與完整

在商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、生活和工作壓力日益增大的今天，作為一名教師，對(duì)自己的認(rèn)同和完善顯得尤為重要。我們不少老師常常容易有意或無(wú)意把自己定位為一名教書(shū)匠，將教師當(dāng)成謀生的一個(gè)行當(dāng)，而不是當(dāng)成事業(yè)來(lái)做，所以，往往滿(mǎn)足于教學(xué)的技能。默認(rèn)情況下，作為一名教師，帕爾可以應(yīng)付教學(xué)技能，但光靠技能是不夠的。

所以他在書(shū)中強(qiáng)調(diào)：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身的認(rèn)同與自身的完整。”作為教師不僅要引領(lǐng)孩子學(xué)***，還要以“我的自身認(rèn)同，我的自我的個(gè)性，還有身為人師的‘我’的意識(shí)”帶給學(xué)生，要以自己健康的心理，健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學(xué)生，所以教師在教學(xué)實(shí)踐中要認(rèn)識(shí)不足，不斷地完善自己，努力地提升自己的素養(yǎng)，只要這樣，作為教師的我們才能認(rèn)識(shí)自我，尊重自我，也只有這樣，作為教師的我們才能去尊重處于學(xué)***位的“你”，讀后感《《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感》。

也只有這樣，好的教學(xué)才能基本上得以彰顯。

3、 良好的教學(xué)來(lái)自以學(xué)科為中心的社區(qū)

“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育?！边@是帕爾默在書(shū)中提出的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)真的很新鮮，第一次聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，盡管如此，但我認(rèn)為他說(shuō)的很有道理。我們知道傳統(tǒng)的課堂是以教師為中心的模式。學(xué)生在被教導(dǎo)是被動(dòng)地學(xué)習(xí)。教師把學(xué)生看作只是的容器。

而教學(xué)的方式只要是“填鴨式”，教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以教師定的分?jǐn)?shù)為算，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)***趣和積極性，使教育教學(xué)事倍功半。因此，為了徹底改變這種狀況，一種反傳統(tǒng)的教學(xué)方法應(yīng)運(yùn)而生：一種全新的以學(xué)生為中心的課堂模式，它體現(xiàn)了學(xué)生和學(xué)習(xí)過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要。

然而這種模式往往也被濫用，具體體現(xiàn)在：教師在課堂上不敢講，教師的主導(dǎo)的作用被很大程度地放棄，教師成為課堂的“甩手掌柜”；而學(xué)生學(xué)***鬧，但沒(méi)有序列，沒(méi)有深入，往往淺嘗輒止，有的認(rèn)知還有偏頗，所以帕爾默說(shuō)：“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中，有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對(duì)主義傾向……當(dāng)學(xué)生被放在中心位置時(shí)，教師可能會(huì)放棄太多的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；當(dāng)什么都以學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn)，就很難再去正視個(gè)人或團(tuán)體的無(wú)知和偏見(jiàn)了。

”所以課堂效果并不太理想。這讓我們覺(jué)得，課堂改革好像進(jìn)入了一個(gè)陌生的圈子，就像玩起了翹板：從一個(gè)極端到另一個(gè)極端。

讓人無(wú)所適從，讓人困惑、疑慮。而帕爾默卻在本書(shū)中為我們撥開(kāi)云霧，指點(diǎn)迷津。帕爾默指出；我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，乃至現(xiàn)今的“學(xué)生中心說(shuō)”，這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問(wèn)題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。

所以他在書(shū)中提出：“也許課堂既不以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心。”那么什么是“主體”呢?

帕爾默認(rèn)為這個(gè)主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當(dāng)媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者，課堂不僅是學(xué)生舞臺(tái)，也是教師的舞臺(tái)，學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽、共同成長(zhǎng)，正如《學(xué)記》所言：

“教學(xué)相長(zhǎng)”。我很贊同他這樣的觀點(diǎn)。當(dāng)下，我們正在進(jìn)行高效課堂建設(shè)，在學(xué)生為本的課堂理念的同時(shí)，也不能忘記教師在課堂上的重要組織、引導(dǎo)、啟發(fā)作用，讓課堂成為師生共同發(fā)展的理想天地，讓真正好的教學(xué)源自以主體為中心的共同體中，我期待著，努力著。

帕爾默那一句句真知灼言，猶如深埋在沙坑里的美麗貝殼，需要我們一點(diǎn)點(diǎn)，慢慢地去深入挖掘……

教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感【篇10】

與《五十六號(hào)教室的奇跡》相比，《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》這本書(shū)理論性更強(qiáng)，讀起來(lái)有些艱深，已經(jīng)放棄逐字閱讀的我，此次不得不一字一句細(xì)細(xì)品讀。這本書(shū)展示了一個(gè)新的教育世界，給我留下了深刻的印象。今天我想談?wù)剬W(xué)生的恐懼。

作為一名新老師，我不得不承認(rèn)我是帶著不安走上講臺(tái)的。孩子們會(huì)喜歡我嗎？我應(yīng)該做些什么呢？

有沒(méi)有什么方法可以讓我們很快熟悉彼此，建立信任。我能成為一名真正合格的老師嗎？尤其是有時(shí)候，這種恐懼會(huì)讓我對(duì)自己的教學(xué)失去信心，尤其是面對(duì)成績(jī)暫時(shí)落后的學(xué)生。

每節(jié)課都會(huì)提問(wèn)他們，下課后第一時(shí)間走到這些孩子的面前，詢(xún)問(wèn)他們的聽(tīng)講狀況，并且經(jīng)常和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，可謂盡職盡責(zé)。時(shí)間慢慢過(guò)去了，孩子依然沒(méi)有多大的改觀。直到這種恐懼和無(wú)助終于出現(xiàn)，我真的想放棄幾個(gè)孩子，讓他們自由發(fā)展。

看著孩子，依然是一副天真而懵懂的樣子，似乎對(duì)這一切的情況渾然不知。而我，以為恐懼的人只有我一個(gè)。但是，《教學(xué)勇氣》提到恐懼也常常發(fā)生在我們與學(xué)生的關(guān)系上，尤其是學(xué)生自己也充滿(mǎn)了恐懼。

直到有一天，一位平時(shí)不喜歡學(xué)習(xí)的孩子家長(zhǎng)告訴我，老師和孩子在家里很不開(kāi)心，他不知道為什么上課聽(tīng)的時(shí)候會(huì)這么心煩意亂。另一位成績(jī)不太好的家長(zhǎng)告訴我，老師和孩子每天都很努力。我不知道我們的孩子反應(yīng)是否有點(diǎn)慢?，F(xiàn)在他似乎把自己定位為一個(gè)窮學(xué)生。

這讓我意識(shí)到，那些暫時(shí)沒(méi)有取得好成績(jī)的孩子，那些還沒(méi)有發(fā)展出好成績(jī)的孩子，心里也有很多恐懼，害怕老師和家長(zhǎng)的批評(píng)，害怕同齡人的嘲笑，害怕集體的存在感，想學(xué)好卻沒(méi)有辦法。作為一名老師，一個(gè)成年人，當(dāng)我們感到恐懼的時(shí)候，自身的獨(dú)立和主動(dòng)讓我們可以做一些事情去克服恐懼，但是對(duì)于一個(gè)沒(méi)有獨(dú)立行為能力的孩子來(lái)說(shuō)，在恐懼面前無(wú)能為力，只能越陷越深。

作為一名教師，我做了很多努力。這些努力是在我不清楚地理解和坦率地面對(duì)孩子們的恐懼的前提下進(jìn)行的。后來(lái)，我改變了態(tài)度。這不僅僅是問(wèn)孩子們，而是告訴他們?nèi)绾胃淖儸F(xiàn)狀，并準(zhǔn)備好給予他們具體的幫助。比如，孩子下課后就認(rèn)不出新單詞了，更別說(shuō)寫(xiě)了。翻看他的語(yǔ)文課本，沒(méi)有宿命的痕跡。

我很耐心得跟他說(shuō)了他預(yù)***處，并且教會(huì)他，不認(rèn)識(shí)的字，可以在課文里找答案，還可以翻看課后的生字表查找，在會(huì)讀的生字下面打上一個(gè)對(duì)號(hào)，不會(huì)的打叉號(hào)，多讀幾遍。

教育的主張可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，而我愿孩子們?cè)跊](méi)有恐懼的教室里生活、學(xué)習(xí)。

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