我的精神家園讀后感七篇

多讀書可以提高我們的寫作能力，讓我們才思敏捷，很多人在閱讀了作品這本書后，被他的故事情節(jié)所感動。?寫讀后感有助于我們發(fā)現(xiàn)書中細節(jié)和隱含意義，讀后感如何去寫？關(guān)于與“我的精神家園讀后感”相關(guān)的議題是本文的主題，請不要吝于分享幫助更多的人受益！

我的精神家園讀后感 篇1

看王小波的《我的精神家園》，直到看到他給李銀河的信時，我才感受到他的精神的支撐……如果一個人沒了自己的“精神家園”，真就與行尸走肉沒什么區(qū)別了！不過說實話，我真的不覺得他給李銀河的信寫的多么好，那些信挺乏味的啊，沒有什么感動和心動的啊。可能是我老了，忘了相思是怎么回事了，沒有感同身受了！還有我沒有看明白封面的圖，反復(fù)看，還是沒明白！

人啊千萬不要以為別人喜歡自己的照片而不斷的把自己的照片發(fā)給別人看，喜歡看你的只有自己的父母、戀人，其他人如果有贊美那也只是敷衍和禮貌，千萬別當真，千萬別以為人家真的喜歡而不斷的去打擾人家，大家都挺忙的，就是閑著也不愿意浪費時間去欣賞別人的！

這兩天接到三個境外電話，瞪著眼睛說些不著邊際的話。我想來電話的人也不知道自己在胡說吧！他們一定是受蒙蔽的！就像我們不了解他們一樣，他們也不了解真實的我們。他們一定是被利用的。

對面的工地這兩天又停工了。趁著高樓沒有起來，我還可以看到遠處的風景！有那么一會兒天空的云很好看，在窗前就拍了張相片！

我的精神家園讀后感 篇2

古語有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”一個知識分子，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中，必然會遇到許許多多的困難。王小波還說，雖然人生在世會有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實現(xiàn)理想，我們必須要有堅定的信念和意志。

一個知識分子，不斷地學(xué)習(xí)和追求的過程中，有宏大的志向后，還有博大的胸懷。這就需要我們要學(xué)會多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑?！逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情啊!他對這一事物的認識也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。

在現(xiàn)實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，命運就在我們的手中。作為知識分子的我們要掌握自己的命運，就要不斷地學(xué)習(xí)和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。

其實，不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。

我的精神家園讀后感 篇3

讀完王小波《我的精神家園》之后，我最大的感受就是王小波太有個性了，他對中國的文化有著自己獨到的見解，并不是人云亦云，他用自己獨特的視角來觀察整個世界。 他善于表述自己對某一事物的真實情感，比如在說到孔孟程朱，他認為他們的想法有讓人感動的地方，但不過仔細一體會，也沒什么了不起的東西在內(nèi)。他認為法拉第，愛因斯坦，牛頓，萊布尼茲等人創(chuàng)造的價值是孔孟所不能及的。他認為孔孟程朱的那些“仁義”啊，“格物”啊，“中庸”啊等等，雖然是些好話，但是這好像是大家都能想到的，再琢磨的`過分點，又感覺很肉麻。還有他將孔孟和古代的勞動人民相比，他更佩服古代的勞動人民，因為勞動人民發(fā)明了做豆腐，就這么簡單。 他的文章很幽默也很有譏諷意味，比如在說到鉆研《紅樓夢》這里，說到：正如口香糖再好吃，也不能換著人地嚼。當然，我沒有這樣地念過四書，不知道其中的好處。有人說，現(xiàn)代的科學(xué)、文化，林林總總，盡在儒家的典籍之中，只要你認真鉆研。這我倒是相信的，我還相信那塊口香糖再嚼下去，還能嚼出牛肉干的味道，只要你不斷地嚼。我個人認為，我們民族最重大的文化傳統(tǒng)，不是孔孟程朱，而是這種鉆研精神。這幾句話我特喜歡，諷刺了那些苦于鉆研古人學(xué)問，而不去創(chuàng)造新學(xué)問的人。 他也批判了中國的傳統(tǒng)文化，比如說到個人尊嚴，中國傳統(tǒng)的觀點是個人尊嚴必須是與國家，單位，集體聯(lián)系起來的。但是王小波卻不這么認為，他覺得個人是尊嚴的基本單位。為什么非得把個人尊嚴與國家，民族聯(lián)系起來呢。 伴隨著王小波的批判與嘲諷和幽默，暢游了他的精神家園，覺得他是一個特真實的作家，用最樸實的話語向我們表達了他對中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會中一些事物的最獨到的見解。

我的精神家園讀后感 篇4

《我的精神家園》讀后感，初中讀后感作文800字

《我的精神家園》讀后感

我可不是說王小波先生臉丑，是他自己說的。他對李銀河女士說，一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑。

王小波，1997年4月11日去世，我買了他逝世20周年紀念版的《我的精神世界》，想一窺大師的精神世界，懷著敬畏之心。1997年3月20日，他在這本書的序言里說到；我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘若如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始地太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書為我自己，也代表沉默的大多數(shù)。

知道王小波，始于初中語文閱讀題中的一篇《一只特立獨行的豬》，對文中的豬很是敬佩，那是一只有個性的豬。

王小波定義的成功里談到有趣，我們都喜歡有趣的人，什么是有趣？怎樣才能有趣，前不久讀到晴媽也是世界科幻最高獎雨果獎得主郝景芳說，我們想采訪一系列有趣的人，能把自己的生活過得精彩而自我抉擇的人。讀后感他們倒不一定是從傳統(tǒng)路徑上含著金鑰匙成長的人，但都在生命的某個時刻，讓自己成為自我推動的人。他們清楚自己喜歡什么，想要什么，也有能力沿著自己喜歡的方向去行進。

《好好說話》中說，有趣的人有強烈的好奇心。好奇才會產(chǎn)生興趣。但真正的成長和學(xué)習(xí)不光是靠興趣支撐的，哪個鋼琴大師不是把枯燥的樂譜一遍一遍地練？哪個語言大師不是把經(jīng)典文章一遍又一遍地背？

老師一般都有這個技能：不管離題幾萬里，都能回到主題，不管是老師本人，還是學(xué)生。我再回到王小波的《我的精神家園》這本書，這是一本雜文自選集，分為文化、藝術(shù)、社會三大塊內(nèi)容，最后是書信，兩封是寫給新年的，其余是寫給愛人李銀河的，大部分都在另一本他倆合著的《愛你就像愛生命》一書里出現(xiàn)過。

語言直率幽默。在音樂學(xué)院的小禮堂里看到外國老太太唱歌的時候把假牙吐出來了，他說請相信，我坐在那里很嚴肅地把這一幕聽完了，才微笑著鼓掌。所有狂野粗俗的笑都被我咽到肚子里，結(jié)果把內(nèi)臟都震成了碎片。

打開這本書吧，看王小波從牽?；▍仓凶哌^來。

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我的精神家園讀后感 篇5

我可不是說王小波先生臉丑，是他自己說的。他對李銀河女士說，一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑。

王小波，4月11日去世，我買了紀念版的《我的精神世界》，想一窺大師的精神世界，懷著敬畏之心。193月20日，他在這本書的序言里說到；我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘若如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始地太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書為我自己，也代表沉默的大多數(shù)。yJS21.cOM

知道王小波，始于初中語文閱讀題中的一篇《一只特立獨行的豬》，對文中的豬很是敬佩，那是一只有個性的豬。

王小波定義的成功里談到有趣，我們都喜歡有趣的人，什么是有趣？怎樣才能有趣，前不久讀到晴媽也是世界科幻最高獎雨果獎得主郝景芳說，我們想采訪一系列有趣的人，能把自己的生活過得精彩而自我抉擇的人。讀后感他們倒不一定是從傳統(tǒng)路徑上含著金鑰匙成長的人，但都在生命的某個時刻，讓自己成為自我推動的人。他們清楚自己喜歡什么，想要什么，也有能力沿著自己喜歡的方向去行進。

《好好說話》中說，有趣的人有強烈的好奇心。好奇才會產(chǎn)生興趣。但真正的成長和學(xué)習(xí)不光是靠興趣支撐的，哪個鋼琴大師不是把枯燥的樂譜一遍一遍地練？哪個語言大師不是把經(jīng)典文章一遍又一遍地背？

老師一般都有這個技能：不管離題幾萬里，都能回到主題，不管是老師本人，還是學(xué)生。我再回到王小波的《我的精神家園》這本書，這是一本雜文自選集，分為文化、藝術(shù)、社會三大塊內(nèi)容，最后是書信，兩封是寫給新年的，其余是寫給愛人李銀河的，大部分都在另一本他倆合著的《愛你就像愛生命》一書里出現(xiàn)過。

語言直率幽默。在音樂學(xué)院的小禮堂里看到外國老太太唱歌的時候把假牙吐出來了，他說請相信，我坐在那里很嚴肅地把這一幕聽完了，才微笑著鼓掌。所有狂野粗俗的笑都被我咽到肚子里，結(jié)果把內(nèi)臟都震成了碎片。

打開這本書吧，看王小波從牽?；▍仓凶哌^來。

我的精神家園讀后感 篇6

作為一名人類，我們不僅有一個物質(zhì)上的家園，還有一個精神上的家園。這個精神家園，也就是我們心靈深處的“居所”，是我們內(nèi)心最為真實的表現(xiàn)。近日，我讀完了一本書，名為《我的精神家園》，在讀完之后，我對自己的精神世界有了更深入的認識，這讓我打開了心扉，邁向了一個更加美好的人生。

這本書是一位著名心理學(xué)家鄧文迪所著，通過她自身的生活經(jīng)歷，將自己對于精神家園的理解和感悟展現(xiàn)在讀者面前。鄧文迪用她鮮活的語言，將她在成長的過程中所體會到的痛苦、幸福、擁有、失去，和對生命的理解，以及對人性的探索，表達出來，讓我們感到讀者與作者之間的心靈共鳴。

在書中，鄧文迪不僅論述了人類的創(chuàng)造力、智慧、善良、文明等精神境界，還提出了人性的本質(zhì)——自我肯定的重要性。她認為自我肯定在人類精神上占有舉足輕重的位置，因為一個人的精神狀態(tài)和自我認同對于一個人的成長和幸福至關(guān)重要。她說：“人們需要經(jīng)常自我檢討，尋找自己的優(yōu)點和長處，鼓舞自己的自信和勇氣，這樣才能挫敗那些阻礙自己成長和發(fā)展的負面情緒。”

在我的精神家園這個大主題下，鄧文迪還談到了她對自由的理解。自由在人類的精神歷程中扮演了極為重要的角色，它代表著人類擁有自由選擇的權(quán)利。自由本身并不僅僅只是一種人權(quán)，還是一種需要我們?nèi)ド羁腆w悟和感悟的精神內(nèi)涵。追求自由，不僅是對于外在環(huán)境的選擇，更是對于心靈的選擇，它需要我們在人生的道路上一直尋找到自己獨特的精神品味，追求一種高于物質(zhì)世界的自由和自我發(fā)現(xiàn)，這是每個人都應(yīng)該去探索的精神家園。

在鄧文迪的書中，我們還能夠發(fā)現(xiàn)一些對于精神世界的深刻理解。比如，對于愛的理解，她指出愛是一種最基本的發(fā)展需求，同時也是最深層的滿足感受。愛是人類精神家園的建筑材料之一。鄧文迪也談到了對于人類的淺意識、潛意識和無意識的理解，以及人對于未來的遐想和期許，等等。

總的來說，這本書讓我深入地思考了我的精神家園。在我的精神家園里，有一顆充滿了向往和探索精神的核心，有一種由內(nèi)而外的自我肯定和鼓勵，有一種對于社會和人類的愛和責任感。當我在追尋和探索自我內(nèi)心世界的同時，我也在尋找那個最真實的精神家園，讓這個家園可以讓我安身立命，在不斷地成長和豐富中得到永恒的充實和滿足。

我的精神家園讀后感 篇7

一下子讀完了王小波的雜文集《我的精神家園》，我感覺到了他的苦口婆心。他真是很天真，信仰科學(xué)，更講道理。我們知道，現(xiàn)在純情的瀟灑的實惠的財經(jīng)的書有很多，真講道理的書卻是越來越少了。從文章看，他是有資格嬉皮的，但他不肯嬉皮。他講的道理，許多人是知道的但忘記了，許多人也許不認為是道理，他的苦口婆心有人也許認為是別有用心，這時候只好這樣說，他的道理不是對他們講的。我感覺他是在尋找同類，仿佛酒后的頗有古風的談天?！u論家陳村文字是一門藝術(shù)，正著來橫著去都是一門藝術(shù)。

語言也是一門藝術(shù)，正著來橫著去也都是一門藝術(shù)。在這兩門藝術(shù)里，王小波是個天才，因此他的語言、他的文字有一種未經(jīng)琢磨的"美"，有一種盛氣凌人的"威"，有一種寶劍出鞘的"鋒"……他的語言及文字技巧發(fā)揮到極限，可以讓你正著進來橫著出去?！骷倚l(wèi)捷王小波在世時發(fā)在報刊上的文章我就零零星星地讀過，自然很是喜歡。人死了以后，我又將買到的他的雜文集《我的精神家園》再三品讀，集中享受了一下這個文壇怪才無與倫比的運思行文給人帶來的種種絕妙樂趣，會心之處，驚喜莫名，俱妙不可言。我想，面對好文章，一下子患了失語癥，只顧浸淫其中，口中贊嘆不絕，以至于得意忘形，也許是表達對作者的由衷敬意的最佳方式了。

青年作家陳坪師承王小波博爾赫斯有這樣一個觀點：如果每個國家都由一位作者來代表的話，仿佛每個國家都想由一個與眾不同的人來代表，以補救自己的不足，彌補自己的缺陷。接下來的問題是：中國人的親和力是如此之大，能有人脫穎而出嗎?有的。那就是王小波。雖然他的早逝留下了很大的空白，雖然他的結(jié)果是——至今仍未受到廣泛的(特別是文學(xué)界的)認同?？v觀《我的精神家園》，看一看小波是如何地與眾不同的：我們大多平庸而不自知，或者只是軟弱的去承受，他卻對平庸的生活有一種狂怒，發(fā)誓要從上面飛騰過去并且用他的一生去努力這樣做了;我們大多趨利避害或只是沉默以對，他卻逆流而上，選擇嚴肅寫作，而且直言不諱，視批評文化、社會、藝術(shù)為自己的責任;我們大多呆板或以肉麻當有趣，要么惟恐自己不"貧"、不"痞"，他卻在智慧和愛中創(chuàng)造出了一種了不起的有趣，而且顯示了智慧和愛中本應(yīng)具有但卻被我們遺忘了很久的一種屬性，那就是高貴;我們大多具有一種狡猾的聰明，他的聰明卻是建立在科學(xué)的自由、平等和誠實的基礎(chǔ)上，"真理堅硬無比"，我覺得這種聰明很可愛，也很必要。所有的所有，也許我們心存向往而自己卻做不到。

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